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Lutero
Justificao pela F
N 1749 Pregado na manh do dia do Senhor, 11 de novembro de 1883, por C.H. Spurgeon, no Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres. Mas o justo viver pela f. - Habacuque 2:4.

Este texto empregado trs vezes pelo apstolo Paulo como argumento. Leia Romanos 1:17, Glatas 3:11 e Hebreus 10:30 em cada um desses casos aparece, o justo viver pela f. Este o antigo texto original ao qual o apstolo se referiu quando disse, Como est escrito, o justo viver pela f. Ns no estamos errados em fazer da inspirao do Antigo Testamento to importante quanto do Novo, pois a verdade do Evangelho deve se manter em p ou ento cair com os profetas da antiga dispensao. A Bblia uma e indivisvel no se pode questionar o Antigo Testamento e reter o Novo. Ou Habacuque estava inspirado ou Paulo escrevia coisas sem sentido. Ontem, h 400 anos, em 10 de Novembro de 1483, veio a este mundo fraco o filho de um mineiro refinador de metais, que no fez poucas coisas para eliminar o Papado e refinar a Igreja. O nome deste beb era Martinho Lutero um heri e um santo. Bendito foi este dia acima de todos os dias deste sculo, que honra, pois concedeu uma bno sobre todos os sculos subsequentes por meio do "monge que abalou o mundo. O seu esprito corajoso derrubou a tirania do erro que havia por tanto tempo envolvido as naes em sua escravido. Toda a histria da humanidade, desde ento, tem sido mais ou menos afetada pelo nascimento deste maravilhoso garoto! Ele no era um homem absolutamente perfeito ns tambm no endossamos tudo o que ele disse nem admiramos tudo o que fez mas ele era um homem sobre o qual o olhar da maioria dos homens deveria repousar. Ele foi um poderoso juiz em Israel, um servo real do Senhor. Ns devemos mais frequentemente orar a Deus pedindo por homens como este homens de Deus, homens de poder. Deveramos orar para que, de acordo com a infinita bondade do Senhor, Seus infinitos dons continuem e se multipliquem para a perfeio da sua igreja, pois quando Cristo ascendeu aos cus, ele levou cativo o cativeiro e entregou dons aos homens. E alguns ele fez apstolos; e outros profetas; e outros evangelistas; e outros
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pastores e mestres (Efsios 4:11). Ele continua a outorgar estes dons escolhidos de acordo com as necessidades da Igreja e Ele os dispensaria mais plenamente, talvez, se nossas oraes mais intensamente subissem ao Senhor da messe que enviaria trabalhadores sua messe. Mesmo quando acreditamos no Salvador crucificado como nosso salvador pessoal, ns devemos acreditar que o Senhor ascendeu para o perptuo com os confessores e evangelistas que declararo a verdade de Deus. Eu gostaria de fazer uma pequena homenagem a Lutero em seu aniversrio e eu penso que eu no poderia fazer melhor coisa que usar a chave da verdade de Deus pela qual Lutero destravou as masmorras da mente humana e transformou coraes escravos em livres. Esta chave dourada encontra-se na Verdade brevemente contida no texto diante de ns O justo viver pela f. Voc no est um tanto surpreso de achar uma passagem to Evanglica em Habacuque? Por descobrir em um antigo profeta uma afirmao to explcita que Paulo pde usar como argumento pronto contra os oponentes da justificao pela f? Ele mostra que a doutrina cardial do evangelho no uma nova noo! Claramente no um novo dogma inventado por Lutero, nem mesmo uma verdade de Deus ensinada em primeira mo por Paulo! Este fato, Justificao pela F, foi estabelecido em todas as eras e, portanto, ns o encontramos aqui, entre as coisas antigas, uma lmpada para iluminar as trevas que pairavam sobre Israel antes da vinda do Senhor! Isto tambm prova que no houve mudanas no evangelho. O evangelho de Habacuque o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Uma luz muito clara foi lanada sobre esta Verdade de Deus pelo dom do Espirito Santo, mas o caminho da salvao tem sido, em todos os tempos, o mesmo! Nenhum homem jamais foi salvo pelas suas boas obras. O modo pelo qual cada justo tem vivido sempre foi pelo caminho da f. No houve o menor desvio desta Verdade foi estabelecido e institudo sempre o mesmo, como Deus o proferiu. Em todos os tempos e em todos os lugares, o evangelho e continuar sendo o mesmo. Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e eternamente. Ns lemos o evangelho a partir de um nunca dois ou trs evangelhos como muitos. Cus e terras passaro, mas a Palavra de Cristo nunca passar. Tambm digno de nota que esta verdade de Deus to antiga e ainda assim continua to imutvel, e com tanta vitalidade. Esta sentena, O justo viver pela f, produziu a Reforma! Desta linha, a partir da abertura dos selos do apocalipse viro todos os sons das trombetas do evangelho e todas as canes evanglicas como o som de muitas guas. Esta nica semente esquecida e escondida nas trevas da era medieval
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foi trazida de volta, colocada no corao dos homens, cresceu pelo Esprito Santo de Deus, para no final produzir grandes resultados. Esta poro de semente no topo das montanhas foi multiplicada de tal forma que o fruto moveu o Lbano e suas cidades e floresceu como a erva do campo. Mesmo a menor parte da Verdade de Deus lanada em qualquer lugar viver! Algumas plantas so to cheias de vitalidade que apenas o fragmento de uma folha colocado no solo far com que ela crie razes e cresa. completamente impossvel que esta vegetao se extinga, e assim acontece com a Verdade de Deus ela viva e incorruptvel e, portanto, nada pode destru-la. Desde que uma Bblia reste, a religio da Graa Livre viver! No, se puderem queimar todas as escrituras, ainda que reste apenas uma criana que se lembre de um nico texto da Palavra, a Verdade se levantar novamente! Mesmo nas cinzas da verdade o fogo ainda est vivo, e quando o sopro do Senhor vem sobre elas, a chama arde gloriosamente. Por isto, sejamos confortados nestes dias de blasfmias e censura confortados porque embora a erva embranquea e a flor caia: mas a Palavra do Senhor dura para sempre. E esta a palavra pela qual o evangelho pregado a voc. Deixe-nos examinar este texto cujo sentido iluminou o corao de Lutero, enquanto o explico a voc. I. Eu devo, a princpio, fazer uma breve observao UM HOMEM QUE TEM F EM DEUS JUSTO. O justo viver pela f. O homem que possui f em Deus um homem justo a sua f a sua vida como um homem justo. Ele ser justo sentido do Evangelho, isto , ter a f que Deus prescreve como caminho da salvao, ele , por sua f, justificado na viso de Deus. No Antigo Testamento dito a ns, em referncia a Abrao, que ele acreditou no Senhor; e o Senhor lhe contou isto por justia (Genesis 15:6). Este o plano universal de justificao. A f est abraada justia de Deus em aceitar o plano de justificao de pecadores por meio do sacrifcio de Cristo e ela faz do pecador um justo. A f aceita e apropria por ela mesma todo o sistema Divino de justia que se desdobra na pessoa e no ministrio de Jesus Cristo. A f regozija em vLo vindo ao mundo em nossa natureza, e nesta natureza, obedecendo a Lei de Deus em cada jota e til, mesmo que ele no estivesse sob a Lei Ele escolheu colocar-se l em nosso lugar. A f se compraz quando v o Senhor, que veio sob a Lei, oferecendo-se como perfeita expiao e fazendo uma completa vindicao da justia divina pelo Seu sofrimento e morte. A f se encontra na pessoa, vida e morte do Senhor Jesus como a sua nica esperana e na justia de Cristo ela se sustm. Ela grita O
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castigo que me traz a paz estava sobre Ele e pelas Suas pisaduras fui curado. Agora, os homens que creem no mtodo de Deus de transformar homens em justos atravs da justia de Jesus, e aceitam Jesus e pem a sua f Nele, estes so homens justos! Aquele que faz da vida e morte de Jesus a grande propiciao e nela cr como a sua nica fonte de confiana justificado aos olhos de Deus e tem seu nome escrito entre os justos pelo prprio Senhor. A sua f imputada pela justia porque a sua f se agarra justia de Deus em Cristo Jesus. Todos os que creem so justificados de todas as coisas, daquilo que no podeis ser justificados pela lei de Moiss. Este o testemunho da Palavra inspirada quem o negar? Mas o crente tambm justo em outro sentido, cujo mundo exterior aprecia melhor, embora no seja mais valoroso que o sentido formal. O homem crente em Deus torna-se, pela f, movido para tudo o que correto, bom e verdadeiro. Sua f em Deus retifica sua mente e o faz justo. No julgar, no desejar, no aspirar, em seu corao, ele justo. Seus pecados foram perdoados, na hora da tentao, ele clama: como, agora, eu fraquejei e cometi este pecado contra Deus?. Ele acredita no derramamento de sangue que Deus proveu para limpar o pecado e, para ser lavado em seu interior, ele no pode escolher se sujar novamente. O amor de Cristo o constrange a seguir o que verdadeiro, correto, bom, amvel e honroso aos olhos de Deus. Tendo recebido pela f, o privilgio da adoo, ele emprenha-se em viver como um filho de Deus. Tendo obtido, pela f, uma nova vida, ele anda em novidade de vida. Princpios imortais impedem os filhos de Deus de pecar. Se muitos vivem em pecado e amam isso, eles no tm a f dos eleitos de Deus, pois a f verdadeira purifica a alma. A f que operou em ns pelo Esprito Santo a maior exterminadora de pecados debaixo do Cu. Pela graa de Deus ela afeta o ntimo do corao, modifica as vontades e emoes; e torna o homem em uma nova criatura em Cristo Jesus. Se h algum na terra que pode, verdadeiramente, ser chamado de justo, estes so os que assim so transformados pela f em Deus atravs de Jesus Cristo nosso Senhor. Deveras, nenhum outro homem justo, salvo aqueles a quem o santo Deus deu o ttulo de justos e para estes o texto diz que o justo viver pela f. A f cr em Deus e, portanto, O ama. E, portanto, O obedece. E, portanto, cresce como Ele. a raiz da santidade, a primavera da justia, a vida do justo!

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II. Acerca desta observao, que vital para o texto, eu no mais me prolongarei, mas avanarei a outro ponto que dialoga com ele, a saber, O HOMEM JUSTO TEM F EM DEUS. Ou ento, deixe-me dizer, ele no justo, pois Deus merece f e aquele que O rouba, no justo. Deus to justo que duvidar Dele injustia Ele to leal que no confiar Nele ofend-Lo e este que faz a Deus tamanha injustia no considerado justo. Um homem justo deve ser primeiramente justo com o maior dos seres. Seria intil para ele ser justo com todas as outras criaturas se intencionalmente ele ofendesse a Deus. Eu digo que ele seria indigno do nome justo. F o que o Senhor, justamente, merece receber das suas criaturas devido a isto que acreditamos no que Ele diz e especialmente em referncia ao Evangelho. Quando o grande amor de Deus em Cristo Jesus claramente estabelecido, ele ser crido pelos de corao puro. Se o imenso amor de Cristo em morrer por ns for completamente entendido, ento ele deve ser crido por toda a mente honesta. Duvidar do testemunho de Deus acerca do seu Filho Jesus cometer a maior injustia ao Seu infinito amor. Aquele que cr no rejeitou o testemunho de Deus ao dom indizvel e o colocou naquele que merece adorao em gratido dos homens, pois, sozinho, pode satisfazer a Justia de Deus e dar paz conscincia dos homens. Um homem verdadeiramente justo, para a completude da sua justeza, cr em Deus e em tudo aquilo que Ele revelou. Alguns sonham que essa questo de justia apenas concerne vida exterior e no toca nas crenas do homem. Eu digo, no assim a justia diz respeito ao interior do homem, a parte central de sua humanidade e o verdadeiro homem justo deseja ser limpo em partes secretas e, nas partes escondidas, eles conheceriam a sabedoria. No assim? Ns ouvimos isto continuamente: que nossas compreenses e crenas constituem uma provncia isenta da jurisdio de Deus. Ento, devers, eu posso acreditar no que eu quiser sem ter responsabilidade por isso diante de Deus? No, meus irmos e irms! Nenhuma parte de nossa humanidade est fora do alcance da divina lei! Nossa completa capacidade como homens repousa sobre a soberania dEle que nos criou e estamos obrigados a tanto acreditar como a agir corretamente! Na verdade, nossas aes e pensamentos esto to entrelaadas e emaranhadas que no h diviso entre um e outro. Dizer que a justia da vida exterior suficiente ir contrariamente ao teor da Palavra de Deus. Eu estou mais voltado a servir a Deus com meu corao e minha mente! Estou to sujeito a crer naquilo que Deus revela assim como estou sujeito a fazer aquilo em que Deus se regozija! Erros de julgamento so to verdadeiramente pecados quanto erros da vida. parte da nossa submisso
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para o nosso grande e Soberano Senhor que ns submetamos nossa compreenso, nossos pensamentos e nossas crenas ao Seu supremo controle. Nenhum homem correto at que ele acredite nas coisas corretas. Um homem justo dever ser justo atravs de Deus, por crer em Deus e confiando Nele em tudo o que Ele , diz e faz. Eu tambm no vejo, meus caros amigos, que razo h para o homem ser justo com seus semelhantes quando ele desistiu da sua crena em Deus. Se se trata de uma pequena parte e um homem pode entregar-se por um pedao de desonestidade, por que ele no deveria ser desonesto se no h uma lei maior do que a que seus companheiros fizeram? Se no h trono de justia, nenhum julgamento a se seguir, porque ele deveria se preocupar? H poucas semanas atrs um homem matou deliberadamente seu empregado, que o havia ofendido. E como ele se entregou polcia, ele disse que no estava nem um pouco receoso ou envergonhado daquilo que havia feito. Ele admitiu o assassinato e reconheceu que sabia muito bem das consequncias. Ele disse que esperava sofrer a dor por meio minuto e depois ento viria o seu fim e estava pronto para aquilo. Ele falou e agiu em consistncia com as suas crenas ou descrenas e verdadeiramente no h forma de crime, mas o que se torna lgico e legtimo se existe ou no f em Deus e a vida aps a morte para o homem. Sem isto, rompamos com a comunidade - no h nada que faa com que os humanos permaneam juntos! Sem Deus, o governo moral do universo cessa e a anarquia o estado natural das coisas. Se no h Deus e o julgamento no porvir, deixe-nos bebamos, porque amanh morreremos. Se necessrio, deixe-nos roubar, mentir e matar! Porque no? Se no h lei, julgamento ou punio para o pecado - nada pode ser pecaminoso! Se no h legislador, no h lei! E se no h lei, ento no pode haver transgresso! A que tipo de caos chegaramos se a f em Deus fosse renunciada! Onde o justo ser encontrado se a f for banida? O homem justo crente em uma medida ou outra e ele que digno de ser chamado de justo no sentido bblico, um crente no Senhor Jesus Cristo, que foi feito justia de Deus por ns! III. Mas agora vou para o ponto no qual eu pretendo me alongar. Em terceiro lugar, POR ESSA F O JUSTO DEVER VIVER. Isto , a princpio, uma declarao estreita. Cortam-se muitas maneiras de viver fingindo, dizendo: O justo viver pela f. Esta sentena d sinais da porta estreita que est frente do caminho - o caminho estreito que leva vida eterna. De um s golpe isso acaba todas as reivindicaes de justia, independentemente de um modo de vida. Os melhores homens do mundo s podem viver pela f - no h outra forma de ser justo aos olhos de Deus!
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Ns no podemos viver em justia prpria, em hipocrisia. Se formos confiar em ns mesmos, ou em qualquer coisa que venha de ns mesmos, estamos mortos, enquanto confiamos ns no temos conhecido a vida de Deus de acordos com os ensinamentos da Sagrada Escritura. Voc deve vir direto para fora da confiana em tudo o que voc ou esperar ser. Voc deve arrancar as vestes de lepra da justia legal e romper com toda e qualquer forma dela. Autossuficincia quanto s coisas da religio resultar em autodestruio! Voc deve descansar em Deus como Ele revelado em Seu Filho Jesus Cristo e Nele somente. O justo viver pela f. Aqueles que olham para as obras da lei esto debaixo da maldio e no podem viver diante de Deus. O mesmo tambm acontece com aqueles que se esforam para viver de sensaes ou sentimento. Eles julgam a Deus por aquilo que veem - se Ele abundante para eles em providncia, Ele um Deus bom. Se eles so pobres, eles no tm nada de bom para dizer a Ele, porque eles O medem por aquilo que sentem, provam e veem. Se Deus trabalha continuamente para um propsito e eles podem ver o seu propsito, eles elogiam a Sua sabedoria. Mas quando eles ou no pode ver o fim, ou no conseguem entender o caminho pelo qual o Senhor est trabalhando, imediatamente O julgam imprudente. Viver pelos sentimentos acaba por ser um modo de vida sem sentido, trazendo morte a todo conforto e esperana "No julgueis o Senhor pelo sentido fraco, Mas confiar nele para a Sua Graa. Pois apenas nesta confiana um homem justo pode viver. O texto tambm destri toda a ideia de vida por mero intelecto. Muitos dizem: "Eu sou o meu prprio guia! Farei doutrinas para mim e vou transfer-las e mold-las de acordo com meus prprios recursos. Essa maneira a morte para o esprito. Estar de acordo com os costumes das pocas , por vezes, ser inimigo de Deus! O caminho da vida acreditar no que Deus tem ensinado, especialmente a acreditar Naquele a quem Deus estabeleceu para ser Propiciao pelo pecado, por que est fazendo de Deus tudo e ns nada. Descansando sobre uma revelao infalvel e confiante em um Redentor Onipotente, temos descanso e paz. Mas, por outro princpio instvel, tornamo-nos estrelas errantes, para quem nomeado o negrume das trevas para sempre. Pela f, a alma pode viver - em todas as outras maneiras, temos um nome para viver e estamos mortos.

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O mesmo igualmente verdade da fantasia. Que muitas vezes encontramse com uma religio extravagante no qual as pessoas confiam aos impulsos, aos sonhos, a rudos e coisas msticas que eles imaginam terem visto tudo isso conversa fiada! E ainda esto bastante envolvidos nisso. Eu oro para que voc possa expulsar essas coisas sem valor no h alimento para o esprito nelas. A vida de minha alma no est no que eu penso, ou no que imagino, ou no que eu fantasio, ou no que faz com que eu me sinta bem, mas apenas no que a f apreende ser a Palavra de Deus! Vivemos diante de Deus, confiando em uma promessa, dependendo de uma pessoa, aceitando um sacrifcio, vestindo uma justia e cercando-nos com Deus Pai, Filho e Esprito Santo. Implcita confiana em Jesus, nosso Senhor, o modo de vida e todos os outros levam morte. uma estrita declarao deixem que aqueles que chamam de intolerncia, dizerem o que quiserem - ser verdade por mais que tentem execr-lo, tanto quanto agora! Mas, em segundo lugar, essa uma afirmao muito ampla. Muito compreendido no ditado "O justo viver pela f. No diz que parte de sua vida paira sobre sua crena, ou que fase da sua vida melhor prova sua f compreende o incio, continuidade, ampliao e aperfeioamento da vida espiritual como sendo tudo pela f. Observe que o texto significa que no momento em que um homem cr, ele comea a viver vista de Deus. Ele confia em seu Deus, ele aceita de Deus a revelao de si mesmo, ele confia, repousa, se inclina sobre o seu Salvador e naquele momento ele se torna um homem espiritualmente vivo, vivificado com a vida espiritual pelo Esprito Santo de Deus! Toda a sua existncia antes da f no era nada, a no ser uma forma de morte. Quando ele vem a confiar em Deus, ele entra na vida eterna e tem o nascimento vindo do alto. Sim, mas isso no tudo, nem a metade para isto o homem continua a viver diante de Deus, se ele est to apegado ao seu modo de santidade sua perseverana deve ser o resultado de uma f contnua. A f que salva no um nico ato feito e acabado em um determinado dia, um ato contnuo e persevera durante toda a vida do homem! O justo no s comea a viver sua f, mas ele continua a viver por sua f! Ele no comea no Esprito e termina na carne, nem vai to longe pela graa e o resto do caminho pelas obras da lei. "O justo viver pela f", diz o texto de Hebreus, "mas se algum recuar, a minha alma no tem prazer nele. Mas ns no somos daqueles que recuam para a perdio, mas daqueles que creem para a conservao da alma. A f essencial ao longo de todo e cada dia, em todas as coisas. Nossa vida natural comea pela respirao e deve ser continuada pela respirao. O que a respirao para o corpo, a f para a alma. Irmos e Irms, se quisermos fazer avanos e progressos na vida divina, isto ainda deve ser da
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mesma maneira! Nossa raiz a f e somente atravs da raiz vem o crescimento. Progresso na graa no vem da sabedoria carnal, ou esforo legal, ou incredulidade. No, a carne no traz crescimento vida espiritual e os esforos feitos na incredulidade em vez de fazer a vida interior crescer, a diminuem. No nos tornamos mais fortes por mortificaes, lutos, obras, ou nos esforando, se estes estiverem separados da simples f na graa de Deus - pois somente por este canal o alimento pode entrar na vida de nosso esprito. A mesma porta pela qual a vida entrou em primeiro lugar aquele pelo qual a vida continua a entrar. Se algum me diz: "Eu j vivi crendo em Cristo, mas agora eu me tornei espiritual e santificado e, portanto, eu no tenho mais necessidade de olhar como um pecador para o sangue e justia de Cristo, eu digo a este homem que ele tem necessidade de aprender os primeiros princpios da f! Eu o adverti que ele tem de ser atrado de volta f, pois aquele que justificado pela Lei, ou de qualquer outra forma que no a justia de Cristo, tem cado em desgraa e deixou o nico fundamento sobre o qual uma alma pode ser aceita por Deus. Sim, at ao porto do cu no h esteio para ns, a no ser a f no sempre abenoado Salvador e Sua Expiao Divina! Entre este lugar e o cu nunca seremos capazes de viver por mritos, ou viver fantasias, ou pelo intelecto - temos ainda que ser como crianas ensinadas por Deus como Israel no deserto, dependendo inteiramente daquele grande Invisvel. Para sempre nosso, olhar para todas as coisas e para ns mesmos e perceber, pois "o justo viver pela f. uma frase muito ampla, um crculo que engloba toda a nossa vida que digna desse nome. Se h alguma virtude, se h algum louvor, se existe alguma coisa que bela ou de boa reputao, devemos receb-la, exibi-la e aperfeio-lo pelo exerccio da f. A vida na casa do Pai, a vida na Igreja, a vida em particular, a vida no mundo, devem ser todas realizadas e praticadas no poder da f, se somos homens justos. O que sem f sem vida! Obras mortas no podem satisfazer o Deus vivo! Sem f impossvel agradar a Deus (Hebreus 11:6). Imploro-lhes a sua ateno, em terceiro lugar, que declarao desqualificada esta. "O justo viver pela sua f." Ento, se um homem tem, mas um pouco de f, viver. E se ele muito justo, ele ainda vive pela f. Muitos homens no chegaram mais longe do que correr atrs santidade, mas ele justificado pela sua f - sua f est tremendo e lutando e a sua orao frequente : "Senhor, eu creio, ajuda minha incredulidade"- ainda assim a sua f fez dele um homem justo! s vezes ele tem medo de no ter f! E quando ele cai em depresso profunda, este o quanto ele pode fazer para manter sua cabea acima da gua. Mas, mesmo assim sua f o justifica. Ele como um barco em um tempestuoso mar, s vezes ele
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levantado ao cu, piscando ondas de misericrdia e outra ele afunda no abismo entre os vagalhes de aflio. O qu? ele, ento, um homem morto? Eu respondo: Este homem cr verdadeiramente em Deus? Ele no aceita o registro sobre o Filho de Deus? Ele pode verdadeiramente dizer: "Creio na remisso dos pecados", e com f, como ele tem, ele s se apega a Cristo e a ningum mais? Ento o homem deve viver! Ele viver pela sua f! Se a pequenez da nossa f pode nos destruir, ento quo poucos podero ser numerados com os vivos? "Quando o Filho do homem vier, porventura achar f na terra? S aqui e ali e agora e depois, um Lutero parece que realmente acredita com todo seu corao. A maioria de ns to grande quanto o dedinho de Lutero - no temos tanta f em nossa alma inteira como ele tinha a em um cabelo da sua cabea! Mas ainda assim esta pequena f nos deixa vivos. Eu no digo que pouca f nos dar fora, ou vigor de um leo como que Lutero tinha, mas viveremos. A declarao no faz distino entre este e aquele grau de f, mas ainda estabelece, como uma verdade inquestionvel de Deus, "o justo viver pela f". Louvado seja Deus, ento, eu viverei, pois acredito no Senhor Jesus como meu Salvador e meu Tudo! Voc tambm no acredita nele? Sim, e no singular que essa declarao no deve mencionar qualquer outra graa, como aquela que vai ajudar a construir o terreno em que os homens justos vivem? "O justo viver pela f." Mas ele no tem amor? Ele no tem zelo? Ele no tem pacincia? Ele no tem esperana? Ele no tem humildade? Ele no tem santidade? Oh, sim, ele tem tudo isso e vive nelas, mas ele no vive por elas, porque nada disto o liga to intimamente a Cristo, como a sua f faz! Atrevo-me a usar uma figura muito familiar porque o melhor que posso pensar. Aqui est uma criana pequena, um beb. Ele tem muitos membros necessrios, tais como seus olhos, ouvidos, pernas, braos, corao e assim por diante. E todas so necessrias, mas o rgo pelo qual o beb vive a sua boca, pelo que ele suga de sua me todo o seu alimento. Nossa f a boca pela qual sugamos a vida nova a partir da promessa do Deus sempre abenoada. Assim, a f o que vivemos! Outras graas so necessrias, mas a f a vida de todas elas. Ns no subestimamos o amor, ou pacincia, ou penitncia, humildade ou depreciamos ou olhos ou ps do beb. Ainda assim, o meio de vida do homem espiritual a boca pela qual ele recebe alimento divino das verdades de Deus reveladas pelo Esprito Santo na Sagrada Escritura. Outras graas produzem resultados provindos da f, mas a f o Receptor-Geral de graa para a ilha que o homem. Isto, caros amigos, para continuar um pouco mais adiante, uma declarao muito sugestiva - "O justo viver pela f" - porque nisto h muitos significados. Primeiro, o homem justo existe mesmo pela sua f.
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Isto , a forma mais baixa de Graa em um carter justo dependente da f. Mas, irmos e irms, eu espero que voc no seja to tolo para dizer "Se eu sou apenas uma criana viva de Deus, isto tudo que eu preciso". No, ns no desejamos somente ter a vida, mas t-la em abundncia! V aquele homem salvo de um afogamento? Ele est vivo, mas se a nica evidncia disto o fato de que um espelho fica orvalhado por sua respirao, voc no estaria contente de estar vivo h anos nestes moldes pobres, iria? Voc deve ser muito grato se voc est espiritualmente vivo, mesmo dessa forma dbil, mas ainda assim, no queremos ficar em um estado de desmaio. Ns queremos ser ativos e vigorosos! No entanto, at mesmo para a menor vida voc deve ter f. Para o mais fraco tipo de existncia espiritual que pode ser chamado de vida no todo, a f necessria. O justo que praticamente sobrevive, que fraco na mente, que dificilmente se salva, , no entanto, entregue pela f. Sem f no h vida celestial. Tomemos a palavra "vida", em um sentido melhor, e o mesmo se aplica "O justo viver pela sua f". s vezes encontro com pessoas muito pobres que nos dizem em tom pattico: "Nosso salrios so terrivelmente escassos". Dizemos a eles: "Voc realmente vive com to pequena quantia?". Eles respondem: "Bem, senhor, voc pode dificilmente chamar de vida, mas ns existimos de alguma forma". Nenhum de ns gostaria de viver em um estilo de vida tal se pudssemos mud-lo. Queremos dizer, ento, por "vida", alguma medida de alegria, felicidade e satisfao. O justo, quando tem o conforto, alegria e paz os tm pela f. Graas a Deus, a paz do corao o nosso estado normal, porque a f uma graa permanente. Cantamos com alegria de corao e nos regozijamos no Senhor e, bendizemos o Senhor, isso no novidade para ns! Mas ns temos conhecido e ainda conhecemos esta bem-aventurana somente pela f. O momento em que a f chega, a msica invade - como se fossem corujas gritando! Lutero pode cantar um Salmo apesar do diabo, mas ele no poderia ter feito se no tivesse sido um homem de f. Ele poderia desafiar imperadores, reis, papas e bispos, enquanto ele segurou firme na fora de Deus, mas s depois de t-la segurado! A f a vida da vida e faz a vida valer a pena ser vivida. Ela coloca alegria na alma em acreditar no Pai e o Seu grande amor eterno; na Expiao eficaz do Filho e na habitao do Esprito, em ressurreio e glria eterna! Sem as quais, de todos os homens, ns somos os mais miserveis. Acreditar nestas verdades gloriosas viver "O justo viver pela f". Vida tambm significa fora. Dizemos de certo homem: "Que vida que ele tem em si! Ele cheio de vida! Ele parece estar sempre vivo". Sim, o justo obtm energia, fora, vivacidade, vigor, poder pode, e a vida pela f.
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A f confere aos crentes uma majestade real. Quanto mais eles acreditam, mais poderosos se tornam. Esta a cabea que usa uma coroa! Esta a mo que empunha um cetro! Este o p, cujo pisar real faz tremer as naes! F em Deus nos liga com o Rei, o Senhor Deus Onipotente! Pela f o justo vive em quando os outros morrem. Eles no so superados pelo pecado prevalente, ou heresia da moda, ou a perseguio cruel, ou feroz aflio nada pode matar a vida espiritual enquanto a f permanece "O justo viver pela f". Continuidade e perseverana vm dessa forma. O homem justo, quando ele volta atrs, no confundido. E quando ele ferido pelos inimigos, ele no est morto. Onde outro homem afogado, ele nada. Onde outro homem pisado, ele se levanta e grita vitoriosamente "No se Alegre sobre mim, O meu inimigo! Se eu cair, mas hei de subir novamente!". Na fornalha ardente da aflio ele caminha ileso por meio da f. Sim, e quando chega a sua vez de morrer e, com muitas lgrimas, seus irmos e irms carregam suas cinzas ao tmulo: "Ele, estando morto, ainda fala". O sangue dos justos Abel gritou do cho para o Senhor e ele ainda est chorando ao longo dos sculos, mesmo nesta hora. Voz de Lutero, atravs de 400 anos, ainda soa nos ouvidos dos homens e estimula nossos pulsos, como a batida do tambor na msica marcial, ele vive! Ele vive, porque ele era um homem de f. Gostaria de resumir e ilustrar este ensino ao mencionar certos incidentes da vida de Lutero. Aps o grande reformador, o Evangelho de Luz adentrou por lentos degraus. Foi no mosteiro que, em se virar para a Bblia que esteve acorrentada a um pilar que esta passagem veio a ele - "Esta passagem celeste ficara grudada a ele, mas ele no havia compreendido todos os seus aspectos". Ele no podia, no entanto, encontrar a paz em sua profisso religiosa e hbito monstico. Mesmo sem entender, ele perseverou em penitncias e mortificaes, muitas to rduas, que s vezes ele foi encontrado desmaiado por exausto. Elas o trouxeram s portas da morte. Ele deveria fazer uma viagem a Roma 1 , pois em Roma havia uma igreja nova para todos os dias e voc podia estar certo de ganhar o perdo dos pecados e toda sorte de bnos nestes santurios sagrados. Ele sonhava em entrar em uma cidade de santidade, mas ele viu que era um refgio de hipcritas e um covil de iniquidade! Para seu horror, ele ouviu os homens dizerem que se houvesse um inferno, Roma fora construda em cima dele, pois era a abordagem mais prxima a ele que poderia encontrar neste mundo! Mas ele ainda acreditava em seu papa e ele continuou com suas penitncias, buscando repouso, mas no o encontrando.
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Uma viagem que Lutero precisou fazer em nome de seu monastrio para resolver uma questo eclesistica

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Um dia ele foi subindo de joelhos a Scala Sancta, que hoje ainda est em Roma. Eu fiquei espantado de, no fim desta escada, ver pobres criaturas irem para cima e para baixo em seus joelhos na crena de que aquela a escada que o nosso Senhor desceu quando Ele deixou a casa de Pilatos! 2 Diz-se que alguns degraus so marcados com gotas de sangue a essas pobres almas - eu quase disse tolas - as mais devotas as beijam. Bem, Lutero foi subindo estes degraus um dia, quando esse mesmo texto que ele havia encontrado antes, no mosteiro, soou como um trovo em seus ouvidos: "O justo viver pela sua f." Ele levantou-se da prostrao e desceu os degraus para nunca mais rastejar sobre eles novamente. Naquele tempo o Senhor trabalhou nele uma libertao completa da superstio e ele viu que no por padres, nem sacerdcio, nem penitncias, nem por qualquer coisa que ele podia fazer era para ele viver, mas que ele deve viver pela sua f. Nosso texto de hoje de manh ps o monge em liberdade e colocou a sua alma em chamas! Mal ele comeou a acreditar nisso ele comeou a viver no sentido de ser ativo. Neste momento um cavalheiro chamado Tetzel, estava marchando sobre toda a Alemanha vendendo o perdo dos pecados pelo dinheiro que pudesse ser pago. No importa o seu crime, assim que o seu dinheiro tocar o fundo do caixa seus pecados iro embora! Lutero ouviu isso, ficou indignado e exclamou: "Vou fazer um buraco em seu tambor", que com certeza ele fez em vrios outros tambores! A apregoao de suas teses na porta da igreja era de certa forma silenciar a msica da indulgncia! Lutero proclamou perdo do pecado pela f em Cristo sem dinheiro e sem preo e as indulgncias do papa foram logo objetos de escrnio. Lutero viveu pela sua f e, portanto, aquele que de outra forma poderia ter vivido tranquilamente, denunciou o erro furiosamente como um leo ruge em cima de sua presa. A f que havia nele o encheu de vida intensa e ele mergulhou em uma guerra com o inimigo. Depois de alguns anos, ele foi convocado para ir para Augsburg3, apesar de seus amigos o aconselharam a no ir. L o chamaram de herege, para responder por si mesmo na Dieta de

Spurgeon visitou Roma em 1864; em uma viagem de frias, quando ainda eram Estados Pontifcios, antes da Unificao da Itlia. A Scala Santa ainda no Vaticano centro de peregrinao e de turismo, em grande parte por conta realmente da superstio relatada por Spurgeon (N. Do revisor) 3 Lutero foi convidado a ir a Roma para explicar-se de suas teses: recusou-se a faz-lo, alegando razes de sade; e pretendeu uma audincia em territrio alemo. O seu pedido baseava-se no argumento (Gravamina) da Nao Alem. Seu pedido foi aceito, ele foi convidado para uma audincia com o cardeal Caetano de Vio (Toms Caetano), durante a reunio das cortes (Reichstag) imperiais de Augsburg. Entre 12 e 14 de outubro de 1518, Lutero falou a Caetano. Este pediu-lhe que revogasse sua doutrina. Lutero recusou-se a faz-lo. (Wikipdia)

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Worms4. E todo mundo ordenou-lhe que ficasse longe, pois ele com certeza seria queimado, mas ele sentiu que era necessrio testemunhar e, portanto, em um vago, ele passou de vila em vila e cidade em cidade, pregando conforme seguia! As pessoas pobres saiam para agitar as mos para o homem que estava de p para Cristo e para o Evangelho com o risco de sua vida. Voc se lembra de como ele se colocou diante daquela augusta assembleia e embora ele soubesse, tanto quanto o poder humano foi, que sua defesa lhe custaria a vida, para ela, provavelmente, ser comprometida com as chamas, como John Huss 5, mas ele se portou como homem para o Senhor, seu Deus? Naquele dia na Dieta do Sacro Imprio Romano-Germnico, Lutero fez um trabalho para que dez mil vezes as mes de milhares de crianas tenham bendito seu nome e abenoado, ainda mais, o nome do Senhor seu Deus! Para coloc-lo fora de perigo por um tempo, um amigo prudente a mando do eleitor da Saxnia, Frederico II, o sbio, o levou prisioneiro e o manteve fora da contenda, no castelo de Wartburg 6 . L ele teve bons dias, descansando, estudando, traduzindo, fazendo msica e se preparando para o futuro, que seria muito agitado. Ele fez tudo que um homem pode fazer para estar fora da briga, mas, "o justo viver pela sua f", e Lutero no poderia ser enterrado vivo ele precisa atingir o trabalho de sua vida! Ele manda dizer aos seus amigos que estava vindo e logo estaria com eles, e de repente ele apareceu em Wittenberg. O prncipe pretendia t-lo mantido no exlio um pouco mais de tempo, mas Lutero deve viver e quanto Eleitor temia por no poder proteg-lo, Lutero escreveu a ele, "Eu venho com muito maior proteo do que o sua, no, eu mantenho que eu sou mais provvel para proteger sua graa do que Vossa excelncia me proteger! Ele que tem a f mais forte o melhor protetor. Lutero aprendeu a ser independente de todos os homens, pois ele lanou-se sobre o seu Deus! Ele tinha todo o mundo contra ele e ainda viveu alegremente. Se o Papa excomungou, ele queimou a bula de excomunho!
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A Dieta de Worms (foi uma reunio de cpula oficial, governamental e religiosa, chefiada pelo imperador Carlos V que teve lugar na cidade de Worms (Alemanha), entre os dias 28 de Janeiro e 25 de Maio de 1521, mais conhecida pelas decises que dizem respeito a Martinho Lutero e os efeitos subsequentes na Reforma Protestante. Lutero foi convocado Dieta para desmentir suas 95 teses, no entanto ele as defendeu e pediu a reforma da Igreja Catlica, entre 16 e 18 de Abril de 1521., o qual ele no fez, sendo assim declarado herege e fugitivo (Fonte: Wikipdia) 5 Jan Hus (Husinec, 1369 - Constana, 6 de Julho de 1415) foi um pensador e reformador religioso. Ele iniciou um movimento religioso baseado nas ideias de John Wycliffe. Os seus seguidores ficaram conhecidos como os hussitas. A Igreja Catlica no perdoou tais rebelies e ele foi excomungado em 1410. Condenado pelo Conclio de Constana, foi queimado vivo. (Wikipdia) 6 Frederico, o sbio ordenou que Lutero fosse capturado por um grupo de homens mascarados a cavalo, que o levaram para o Castelo de Wartburg, em Eisenach, onde ele permaneceu por cerca de um ano. Deixou crescer a barba e tomou as vestes de um cavaleiro, assumindo o pseudnimo de Jrg. Durante esse perodo de retiro forado, Lutero trabalhou na sua clebre traduo da Bblia para o alemo. (Wikipdia)

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Se o Imperador o ameaou, ele alegrou-se porque se lembrou das palavras do Senhor: "Os reis da terra se levantam, e os prncipes dos pases juntos. Aquele que est sentado nos cus se rir" (Salmo 2). Quando eles disseram-lhe: "Onde voc vai encontrar abrigo se o Eleitor no proteglo?". Ele respondeu: "Sob o escudo amplo de Deus". Lutero no podia ficar parado. Ele tinha que escrever e falar! E oh, com que confiana ele falou! Dvidas sobre Deus e as Escrituras ele abominava! Melancthon 7 diz que ele no era dogmtico. Prefiro diferenciar de Melanchton, e acho Lutero era o chefe dos dogmticos! Ele chamou Melancthon chamado "aquele que pisa docemente", e eu me pergunto o que teramos feito se Lutero tivesse sido como Melancthon tambm? Os tempos precisavam de um lder firme com a certeza e f que fizeram de Lutero o que ele durante todos esses anos, apesar de suas muitas dores e enfermidades. Ele era um Tit, um gigante, um homem de calibre mental e fsico esplendidamente forte, mas a sua vida e fora principal estava em sua f. Ele sofreu muito com os exerccios da mente e do corpo atravs de doenas. E estas poderiam muito bem ter ocasionado uma exibio de fraqueza, mas a fraqueza no aparece, pois quando ele acreditava, ele estava to certo do que ele acreditava como se disso dependesse sua prpria existncia e, portanto, ele era forte. Se todos os anjos do cu tivessem passado por ele e cada um tivesse assegurado a Verdade de Deus, ele no teria agradecido por seu testemunho, pois ele creu em Deus, sem o testemunho de anjos ou homens! Ele pensou que a Palavra de testemunho divino mais certa do que qualquer coisa que os serafins poderiam dizer! Este homem foi forado a viver por sua f, pois ele era um homem de alma tempestuosa e somente a f poderia falar de paz a ele. As agitaes trouxeram sobre ele, depois de tudo, depresses de esprito e, em seguida, ele precisava de f em Deus. Se voc ler a vida espiritual dele, voc vai achar que foi um trabalho rduo, s vezes, para ele manter sua alma em vida. Sendo um homem de paixes como ns, e cheio de imperfeies8, ele era, s vezes, como os mais desalentados e desesperados e fracos entre ns. Tamanha dor dentro dele ameaou explodir o seu corao poderoso. Tanto ele quanto Joo Calvino frequentemente suspiraram pelo descanso do Cu, porque no amou a contenda em que habitava, mas teria sido feliz em pacificamente alimentar o rebanho de Deus na terra e depois de entrar em descanso. Estes homens habitaram com
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Philipp Melanchthon (em portugus Filipe Melncton; Bretten, 16 de fevereiro de 1497 Wittenberg, 29 de abril de 1560) foi um reformador alemo. Colaborador de Lutero, redigiu a Confisso de Augsburgo (1530) e converteu-se no principal lder do luteranismo aps a morte do prprio Lutero. (Wikipdia) 8 Certamente, Lutero no foi perfeito, e repudivel os escritos de Lutero que recomendavam a matana dos camponeses rebeldes de 1524 e seus escritos contra os judeus que hoje podem ser considerados anti-semitas (Nota do editor do Projeto Spurgeon)

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Deus na santa ousadia de viver em orao, ou ento no poderiam ter vivido tudo o que viveram. A f de Lutero se prendeu cruz de nosso Senhor e no seria movida dele. Ele acreditava no perdo dos pecados e no podia se dar ao luxo de duvidar. Ele lanou ncora na Sagrada Escritura e rejeitou todas as invenes de clrigos e de todas as tradies dos pais. Ele assegurou a Verdade do Evangelho e nunca duvidou, mas o que iria prevalecer apesar da Terra e do Inferno foi jogado contra ele. Quando ele veio para morrer, seu velho inimigo atacou ferozmente, mas quando lhe perguntei se ele tinha a mesma f, dele, "Sim", foi positivo o suficiente! Eles no precisavam ter perguntado isso para ele, eles deveriam ter certeza disso. E agora, hoje, as verdades de Deus proclamadas por Lutero continuam a ser pregadas e sero at o nosso Senhor, Ele mesmo, vir! Ento a Cidade Santa no precisar de vela ou da luz do sol, porque o Senhor, Ele mesmo, ser a Luz de Suas pessoas! (Apocalipse 22) Mas at l temos de brilhar com a luz do Evangelho para o nosso melhor. Irmos e irms, vamos nos posicionar a Ele que, como Lutero, vivia pela f, mesmo assim vamos e que Deus o Esprito Santo opere em ns mais do que f. Amm e Amm!

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FONTE Traduzido de http://www.spurgeongems.org/vols28-30/chs1749.pdf Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e com permisso Sermo n 1749Volume 29 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Original em ingls: A Luther Sermon at the Tabernacle Traduo: Kamilla Araujo Reviso: Helio Sales Prova e diagramao: Armando Marcos Capa: Beatriz Rustiguel 27 de Outubro de 2011 Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado. Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados. www.projetospurgeon.com.br @ProjetoSpurgeon

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