‫الجذب و اإلستقطاب‬

‫‪Attraction and polarization‬‬

‫م‪ /‬هشام أمحد صابر‬

‫الفهرس‬

‫المقدمة‬
‫اإلتصال‪:‬‬
‫شروط اإلتصال‬
‫التواصل‪:‬‬
‫شروط اإلستقطاب‪:‬‬

‫القطب‬
‫المستقطب‬
‫المجال‬
‫اإلتصال والتواصل‬
‫الزمن‬

‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪-4‬‬
‫‪-5‬‬
‫‪ - - 6‬اللغة‬

‫أنواع اإلستقطاب‪:‬‬
‫التقسيم األول‪:‬‬

‫التقسيم الثانى‪:‬‬
‫التقسيم الثالث‪:‬‬
‫التقسيم الرابع‪:‬‬
‫التقسيم الخامس‪:‬‬
‫التقسيم السادس‪:‬‬
‫أدوات اإلستقطاب‪:‬‬
‫بوابات اإلستقطاب‬
‫الفرق بين اإلتصال و اإلستقطاب‬
‫أهداف اإلستقطاب‬
‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫توحيد الفكرة‬
‫توجيه الفكرة‬
‫تجميع المتجهات‬
‫تركيز التوجهات على بؤرة واحدة – )‪(Focus‬‬

‫القطبية حتمية فى حياة اإلنسان‬
‫التعامل مع اإلستقطاب‬
‫القطبية والتوحيد‪:‬‬
‫التحليل النفسى للون األبيض‬
‫الجذب و اإلستقطاب فى الدعوة إلى اهلل‬
‫المراجع‬
‫التعريف بالمؤلف‬

‫المقدمة‬

‫الجذب‬
‫الجذب والقيم المادية والمعنوية‬
‫قد يظن القطب الجاذب أن لديه من المقومات مايجعله يحقق هذه القاعدة ‪ ..‬دون توافر شروط يملك مفاتيحها الطرف‬
‫اآلخر ‪ ..‬المجذوب ‪ .‬فال يمكن للمغناطيس أن يجذب برادة الخشب ‪ ..‬ويستطيع الرجل أن يجذب شجرة صغيرة ‪.‬‬
‫لتوضيح المفهوم محل المناقشة فى هذا المو ضوع نسوق األمثلة التالية ‪:‬‬
‫المثال األول ‪ :‬اليمكن للمغناطيس أن يجذب برادة الخشب‬
‫البد من توافر عدة شروط ليجذب المغناطيس الخشب ‪:‬‬
‫‪ - 1‬أن تكون برادة الخشب داخل نطاق المجال المغناطيسى أى فى دائرة اإلستقطاب ‪ ..‬مسافة مناسبة ‪ ..‬أى أن الجذب‬
‫غير مباشر ‪..‬ويمكن من خالل خطوط المجال ‪.‬‬
‫‪ - 2‬أن تتوافر فى برادة الخشب الخواص التى تجعلها تنجذب للمغناطيس ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ال بد من توافر خواص المغناطيسية فى الطرف الجاذب ‪ ..‬حتى يسمى قطب ‪.‬‬
‫‪ - 4‬قوة الجذب المغناطيسى غير منظورة وهى المادة الفاعلة والعامل المشترك ‪.‬‬
‫‪ - 5‬أن يكون وزن الجسم الجذوب مناسبا لقوة المغناطيس ‪.‬‬
‫‪ - 5‬الجذب يكون دائما فى إتجاه القطب الجاذب ‪.‬‬
‫‪ - 6‬هذه العالقة مشروطة بالمكان والزمان وتوافر الخواص لكل من الطرفين ‪.‬‬
‫‪ - 7‬بتوافر الشروط تكون العالقة مستديمة مالم يطرأ عليها ماينقض الشروط ‪ ..‬لذلك تسمى إستقطاب ‪ ،‬فى حالة‬
‫دوامها ‪.‬‬
‫المثال الثانى ‪ :‬رجل يجذب شجرة صغيرة‬
‫البد من توافر عدة شروط إلتمام تلك العملية ‪:‬‬
‫‪ - 1‬أن تكون قوة الرجل أكبر من قوة تثبيت الشجرة الصغيرة فى األرض ‪.‬‬
‫‪ - 2‬البد من توافر مقومات لدى الرجل الجاذب من وجود قبضة للمسك وقوة مناسبة وهذه قيم مادية ‪ ،‬إرادة ورغبة‬
‫لهذا العمل وإصرار عليه وهذه قيم معنوية ‪.‬‬
‫‪ - 3‬البد أن تتوافر فى تلك الشجرة مواصفات تسمح للرجل بجذبها وسحبها ‪ ،‬من عدم توافر أشواك بها ‪ ،‬وأن التكون‬
‫الجذور عميقة وغائرة ‪.‬‬

‫‪ - 4‬فى هذا المثال نجد أن قوة الرجل منظورة ومباشرة ‪.‬‬
‫‪ - 5‬البد من وجود رابط مادى مباشر بالشجرة سواء كانت يد الرجل أو حبل يمسكها به‪.‬‬
‫‪ - 6‬البد أن يكون قرار الرجل فى مكان وزمان الشجرة ‪.‬‬
‫‪ - 7‬هذه العالقة غير دائمة وتنتهى بمجرد إتمام عملية الجذب ‪ .‬لذلك اليمكن وصفها باإلستقطاب ‪.‬‬

‫المثال الثالث ‪ :‬الجذب البشرى‬
‫البد من توافر الشروط فى المثالين السابقين تماما ‪ ..‬مع إختالف طبيعتها ‪ ،‬على النحو التالى ‪:‬‬
‫بداية ‪ ..‬البد من توضيح الفرق بين الجذب واإلستقطاب ‪ ..‬خاصة فى العالقات البشرية ‪.‬‬
‫الفرق بين الجذب واإلستقطاب فى الطبيعة‬
‫‪ - 1‬يمكن أن يكون الجذب من طرفين متضادين فى اإلتجاه وتكون النتيجة تباعد إذا كان الرابط مرن ‪ ..‬أو القطع إذا‬
‫كان الرابط غير مرن وقوة الجذب أكبر من قوة المقاومة ‪ ..‬وممكن أن يكون الجذب من طرف واحد وتكون العالقة‬
‫جاذب ومجذوب ‪ ..‬فى حال تغلب قوة الجذب ‪ ..‬وتكون العالقة طرف واحد جاذب وطرف واحد مجذوب من إتجاه واحد‬
‫وهو تجاه الجاذب ‪.‬‬

‫ أما اإلستقطاب فهو جذب من طرف واحد لعدة أطراف من إتجاهات مختلفة ‪ ..‬ويكون الجذب فى‬‫إتجاه الجاذب ‪ ..‬على أن يتمتع الطرف الجاذب بمقومات الجذب ‪ ..‬والطرف المجذوب بمقومات‬
‫اإلنجذاب ‪.‬‬

‫‪ - 2‬ال يشترط فى الجذب أن يكون المجذوب فى وضعية معينة من حيث القطبية ‪ ..‬حيث يفترض فى المجذوب أنه ليس له قطبية‬
‫مغناطيسي ة ‪ ..‬واليشترط فى الجاذب أن يكون له قوة مغناطيسية ‪.‬‬

‫ أما فى اإلستقطاب ‪ ..‬فيجب أن يكون للمجذوب قطبية محددة اإلتجاه ‪ ..‬فحال وجود المجذوب فى‬‫مجال اإلستقطاب يكسب صفة القطبية ‪ ..‬أى اإلنجذاب فى متجه قطبى مهما كانت الجهة المجذوب‬
‫منها ‪ ..‬وفى اإلستقطاب يمكن أن يكون كال الطرفين قطبين مختلفين فى الشحنة حتى يتم‬
‫اإلستقطاب ‪ ..‬وفى حال تساوى الشحنة يكون التنافر ‪ ..‬فالوضعية الشكلية شرط أساسى لتمتم‬
‫عملية اإلستقطاب فى حال األقطاب ‪.‬‬

‫‪ - 3‬فى حال الجذب اليشترط أن يكون المجذوب تابع ‪.‬‬
‫ـ أما فى حال اإلستقطاب فالمجذوب تاب ع بإرادته التابعة إلحتياجاته ‪ ..‬خاصة فيما يتعلق باإلستقطاب البشرى‪.‬‬

‫الفرق بين الجذب واإلستقطاب على المستوى البشرى‬

‫فى الشكل رقم (‪ )4‬تبسيط للمفهوم عن الفرق بين اإلستقطاب والجذب على المستوى البشرى ‪ ،‬وبالتحليل نعنى ‪:‬‬
‫أوال‪ -‬اإلستقطاب على المستوى البشرى ‪ :‬شكل رقم (‪)4‬‬
‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫أن عملية اإلستقطاب على المستوى البشرى تعتمد إعتماد كلى وجزئى على اإلتصال الفكرى الوجدانى من قبل المُستقطِب بعروض‬
‫هى بالنسبة للمرسل إليه رغبات أو أهداف أو آمال وطموح ‪ .‬وهى مفتاح التواصل من خالل قنوات المستقطِب والتى يحددها هو ‪،‬‬
‫بواسطة معطياته عن المرسل إليه ‪ .‬باألدوات المتاحة والمناسبة لإلتصال الفعال‪.‬‬
‫وتحدد عملية اإلستقطاب التابع والم تبوع من خالل إتمام العملية بقناعة من الطرفين بهذه العالقة الموصولة ‪ ،‬يكون فيها المتبوع‬
‫هوالرأس المفكر ل تحقيق أهداف يشترك فيها معه التابع بأدوات ووسائل المتبوع ووفقا لشروطه ‪ ،‬والتابع للمتبوع فى اإلستقطاب‬
‫هو أداة من األدوات التى توصله لتحقيق أهدافه ‪.‬‬
‫اليجد المتبوع أية مقاومة أو معارضة من قبل التابع حيث تتوافق األهداف التى يرجوها التابع من المتبوع وغالبا ما تكون قيم‬
‫معنوية تنقص التابع ولكنها جوهرية لتحقيق أغراضه ‪ .‬وقد تتحول إلى قيم مادية بعد ذلك ‪ .‬وسيرد تباعا أمثلة توضيحية لهذه‬
‫النقاط ‪.‬‬
‫يجب أن تتفق المعايير التى يقيس بها كال الطرفين القيم التى على أساسها تتم هذه العالقة ‪ ،‬سواء كانت تلك القيم مادية أو معنوية‬
‫‪.‬‬

‫ثانيا ‪ -‬الجذب على المستوى البشرى ‪ :‬شكل رقم (‪)4‬‬
‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫أن عملية الجذب على المستوى البشرى تعتمد إعتماد كلى وجزئى على الشك فى توافق المصالح واألهداف وهى غالبا تكون‬
‫لصالح طرف واحد ‪ ،‬أال وهو الطرف الجاذب ويكون تباين النتائج واضح لك ل منهما ‪ ،‬وتكون غالبا لحساب الطرف الجاذب على‬
‫حساب الطرف المجذوب ‪.‬‬
‫التعنى عملية الجذب أن هناك تابع ومتبوع بل جاذب ومجذوب وعاليا مايكون الطرف المجذوب رافض لهذه العالقة ‪ .‬حيث تختلف‬
‫اإلرادات والقيم المعنوية ‪ ،‬وتكون القيم المادية غير مرضية للطرف المجذوب ‪ .‬وهذه العالقة غير موصولة فهى مشروطة بتمام‬
‫عملية الجذب ‪ ،‬حيث تنفض تلك العالقة بمجرد اإلنتهاء من عملية الجذب ‪ ،‬وإنتهائها بمثابة تحرير للمجذوب ‪.‬‬
‫تكون لهذه العالقة مقاومة فكرية ومعنوية من قبل المجذوب تؤثر على قوة الجذب التى يستخدمها اللطرف الجاذب إيجابا وسلبا‬
‫وهناك تناسب طردى بين المقاومة وقو ة الجذب التى يستخدمها الطرف الجاذب وإن لم تتمتع قوة الجذب بالمرونة تنقطع هذه‬
‫العالقة وتفشل ‪.‬‬
‫التتفق معايير القيم سواء كانت قيم مادية أو معنوية فى عالقة الجذب ‪.‬‬

‫ثالثا ‪ :‬أهمية فهم الفرق بين الجذب واإلستقطاب ‪( :‬شكل ‪)5‬‬
‫ فى الشكل رقم ‪ 5‬نجد صورة مًركبَ ة ال عالقة لها باألخرى ‪ ..‬ولكن قمت بجمعهما لتوضيح الرؤيا فى حالة الجمع بين طرفين مختلفين‬‫فى المعايير للحصول على عالقة إيجابية ‪ .‬والمقصود هنا بإختالف المعايير ‪ ..‬أن هناك معايير شكلية وهناك معايير موضوعية أو‬

‫جوهرية ‪ .‬لكى تتم العالقة فى مفهوم اإلستقطاب البد من توافق المعايير ‪ .‬وإن لم تتفق المعايير تحولت العالقة إلى الجذب ‪ ،‬وفى حالة‬
‫إختالف المعايير تتحول العالقة إلى الهزلية أو التراجيدية ‪ .‬وقد تكون مؤلمة فى بعض األحيان ‪ .‬إذا تحولت إلى العالقة العاطفية ‪.‬‬

‫للكالم عن المعايير الشكلية ‪ :‬هى التى تخاطب‬
‫روابط مثالية الشكل فى شكل رقم (‪ )6‬وهوالشكل‬
‫المستخدم لتوضيح مفهوم اإلستقطاب مخاطبا الفكر‬
‫الوجدانى القائم على المعايير الشكلية من حيث‬
‫المظهر ممثال فى المالبس وطريقة المشى والعود‬
‫وقصة الشعر واإلتجاه ولغة الجسد ممثلة فى مالمح‬
‫الوجه وحركة اليدين وماسبق ذكره أيضا إلخ ‪.‬‬
‫معايير مثالية شكال يرجوها الرجل من المرأة يزيد‬
‫عليها‬

‫اإلستقطاب واإلتصال ‪:‬‬
‫ورد على أسماعنا وأذهاننا هذا المعنى فى حياتنا مرارا وت كرارا ‪ ،‬على مستوى السلوك البشرى ‪ ،‬وعلى مستوى التجارب العلمية‬
‫والمعملية ‪ ،‬وكذلك التطبيقات العلمية ‪ ،‬فى مجال المغناطيسية وكيفية اإلستفادة منها فى المجاالت المختلفة ‪.‬‬
‫والمعنِى تحت هذا العنوان وفى هذا المقام هو السلوك البشرى ‪ ،‬ولكننى أستعين ببعض المفاهيم التطبيقية على مستوى التجارب‬
‫المعملية لتوضيح طبيعة هذه العالقة المشروطة والمؤقتة ‪ .‬فى الصورة التوضيحية التالية نرى القطبين ونرى مجال اإلستقطاب‬
‫والمستقطًب وهو برادة الحديد‪.‬‬

‫يمثل هذا الشكل فى السلوك البشرى سبل التواصل فى دائرة المجال ‪ ،‬واإلتصال فى حالة تواجد المستهدف خارج دائرة المجال ‪ ..‬ويظهر‬
‫الفرق بين اإلتصال و التواصل من خالل هذا المعنى التوصيفى ‪ ..‬ويوجد أمثلة كثيرة للتواصل على مستوى السلوك البشرى ومنها‬
‫على سبيل المثال ال الحصر فى المباشر منها ‪ ..‬التواجد فى قاعة مسرحية لمتابعة الموضوع الذى من أجله كان التواجد فى خطوط‬
‫المجال المباشرة ‪.‬‬

‫اإلتصال‪:‬‬
‫الخطوة التى تسبق دخول المجال هى‬

‫كانت الحركة هى وسيلة اإلتصال بين البشر وبعضهم البعض ‪ ،‬وذلك باإلننتقال من مكان إلى‬
‫آخر حيث يقطن الطرف اآلخر الذى أريد أن أتصل به ‪ ،‬وقد يتطلب األمر أيام بل شهر من‬
‫السفر ‪ ،‬فى القرون الماضية ‪ . .‬حيث وسائل المواصالت البدائية ‪ ..‬وبالتالى وسائل اإلتصاالت‬
‫البدائية ‪ ،‬ولكن كانت هناك مميزات مادية أخرى ‪ ،‬أن الفرد كان يتمتع بصحة جيدة ‪ ،‬حيث‬
‫كانت كل متطلبات الحياة تتطلب بذل الجهد العضلى والبدنى لتحقيقها ‪ ،‬وهى مااليتوافر فى‬
‫رفاهية الوسائل الحالية‪.‬‬

‫هذه الصورة حلم للكثير ممن يتمتعون بساعات طويلة أمام الحاسب‬
‫اآللى لمخاطبة العالم على طريقتهم ‪ .‬أشكر صاحبها لما قدمه من‬
‫تجسيد لتصور شاركه فيه الكثير ممن ال يجيدون الرسم ‪.‬‬
‫تفرض طبيعة العمل فى ظل الرفاهية الحالية التى هى بالتالى إستجابة‬
‫لمتطلبات السرعة فى العصر ا لحالى ‪ ،‬تفرض طقوس يومية خاصة ‪..‬‬
‫تؤثر سلبا على الدورة الدموية ‪ ..‬وبالتالى على جميع األعضاء التى‬
‫تتأثر بت أثر الدورة الدموية بل وتؤثر على البنية التحتية ( العفشه ) ‪،‬‬
‫حيث الجلوس فترات طويلة أمام الحاسب اآللى ثم أمام عجلة القيادة‬
‫فى السيارة ‪ ،‬ثم لتناول الطعام ب الجلوس على مائدة الطعام ‪ ،‬ثم‬
‫الجلوس لإلستراحة أمام التلفاز ‪،‬‬
‫وهى من سلبيات نظم اإلتصال الحالية‪....‬‬

‫مهما كانت وسيلة اإلتصال فهى التكون إال بتوافر الشروط التالية ‪:‬‬
‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪-4‬‬
‫‪-5‬‬
‫‪-6‬‬
‫‪-7‬‬

‫المرسل‬
‫الرسالة‬
‫المرسل إليه‬
‫الرسول‬
‫الزمن‬
‫اللغة‬
‫الهدف‬

‫المثال األول الرسائل السماوية ‪:‬‬

‫‪ ..‬أى أن القرآن يخاطب قوى اإليمان‬
‫وضعيف اإليمان والكافر ‪ ..‬وكانت اإلفتتاحية للسور تخاطب كل الطوائف‬
‫‪..‬‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫بسم ‪ :‬إقرار وإعتراف بالمرسل قبل أن تقرأ الرساله‪.‬‬
‫اهلل‪ :‬التوحيد والتفرد ‪ ..‬حيث أن هذا اإلسم اليمكن أن يشتق منه توصيف ‪ ..‬كأن تقول محمد رحيم من إسمه الرحيم ‪ ،‬أو أن تقول ياسر‬
‫كريم توصيف من إسمه الكريم ‪ .‬وال يوجد فى المخلوقات لهذا اإلسم سمى ‪.‬‬

‫رَبُ السَمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًا‬
‫(‪ )65‬سورة مريم‬

‫الرحمن‪ :‬الرحمن إسم مشتق من الفعل ( رحم) ‪ ،‬والرحمة فى اللغة هى الرقة والتعطف والشفقة ‪ ،‬وتراحم القوم أى رحم بعضهم بعضا‬
‫والرحم هى القرابة ‪ .‬الرحمن إسم من أسماء اهلل الحسنى وهومختص باهلل ت عالى ‪ ..‬فال يمكن أن يشتق منه توصيف لبشر بأن نقول‬
‫فالن من الناس رحمن ‪ ..‬واليجوز أن يسمى به غيره ‪ ..‬فقد قال عز وجل ( قل إدعوا اهلل أو إدعوا الرحمن ) معادال إسمه الرحمن بلفظ‬
‫الجاللة الذى اليشاركه فيه أحد ‪ ،‬ولفظ رحمن على وزن فعالن وهى صيغة مبالغة تدل على الكثرة والزيادة فى الصفة‪.‬‬
‫الرحيم‪ :‬إسم مشتق أيضا من الفعل رحم ‪ ..‬والرحمن الرحيم من صيغ المبالغة ‪.‬‬
‫فإذا كان حال المخلوقات دائما فى حاجة إلى رحمة ‪ ،‬ومن كان فى رحمه فى حاجة إلى مزيد ‪ ،‬فما حال المرسل إليه من اإلستقطاب إذا‬
‫كان الراسل هو اهلل الرحمن الرحيم ‪ ..‬فى إفتتاحية كل رسالة ‪.‬‬

‫أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَطِيفُ الْخَبِيرُ‬
‫(‪ )14‬سورة الملك‬

‫‪ -2‬الرسالة‬
‫كان القرآن الكريم‬

‫من هوالكو عظيم التتا ر (المُغول) إلى سلطان مصر‬

‫النتيجة‬

‫المثال الرابع رسالة الهدهد ‪:‬‬
‫رسالة داخل رسالة‬

‫النتيجة‬

‫سادسا اللغة‬

‫‪:‬توافق اللغة ‪1-‬‬

‫‪:‬عدم توافق اللغة ‪2-‬‬

‫كان عدم توافق اللغات المكتوبة وسيلة فعالة ورهيبة لإلستقطاب ‪ ،‬والتى كانت سببا لمعاناة ذوى الفضول والمستكشفين والسائحين على‬
‫مر العصور‪.‬‬

‫التواصل‪:‬‬

‫التواصل هو أهم ثمار اإلتصال الفعال ‪ ..‬واليكون ذلك إال بتوافر شروط المنفعة ‪ ،‬حيث البد لتبادل المنفعة أن يكون هناك تعادل فى القيم‬
‫بالنسبة لكال الطرفين ‪.‬‬

‫تتمثل تلك القيم فى النقاط التالية ‪:‬‬
‫المادية القيمة ‪1-‬‬
‫الزمنية القيمة ‪2-‬‬
‫المعنوية القيمة ‪3-‬‬

‫للمستقطًب الفرد الواحد ) المعنوية ‪ +‬الزمنية ‪ +‬المادية( = للقطب عن الفرد الواحد ) المعنوية ‪ +‬الزمنية ‪ +‬المادية(‬

‫اليتساوى طرفى هذه المعادلة فى حالتين‬
‫‪ - 1‬التبعية المطلقة‪.‬‬
‫‪ - 2‬اإلستقالل الفكرى للفرد فى دائرة التواصل داخل المجال‪.‬‬

‫شروط اإلستقطاب‬
‫‪ - 7‬القطب‬
‫‪ - 8‬المستقطب‬
‫‪ - 9‬المجال‬
‫‪ - 11‬اإلتصال والتواصل‬
‫‪ - 11‬الزمن‬
‫‪ - - 12‬اللغة‬

‫‪- 6‬اللغة‪:‬‬
‫أوال اللغة الصوتية‪:‬‬

‫أ ‪-‬الحوار‬

‫ب ‪-‬النص‬
‫‪- 1‬الشعر‬
‫‪- 2‬الخطاب‬
‫‪- 3‬الخطبة‬

‫ج ‪-‬الغناء‬

‫د ‪-‬الموسيقى‬

‫معايير القياس فى اللغة الصوتية‬
‫المنطوق‬
‫المسموع‬
‫المدرك‬
‫المفهوم‬
‫محصلة اإلنفعال‬

‫ثانيا اللغة المرئية‪:‬‬
‫أوال ‪ :‬المصورة‬

‫‪ - 1‬الثابتة‪:‬‬
‫أ‪-‬التعبيرى‬
‫ب‪-‬الرمزى‬
‫‪ - 2‬المتحركة‪:‬‬
‫أ‪-‬صوت وصورة‬
‫ب‪-‬صورة فقط‬
‫ثانيا ‪ :‬المكتوبة‪:‬‬

‫ثالثا اللغة الحسية‪:‬‬
‫أ ‪ -‬الكتابة بطريقة بريل‬
‫ب ‪ -‬اللمس‬
‫ت ‪ -‬الشم‬
‫ث ‪ -‬التذوق‬

‫أنواع اإلستقطاب‬
‫التقسيم األول لإلستقطاب‪:‬‬

‫أوال‪ :‬اإلستقطاب المباشر‬
‫ثانيا‪ :‬اإلستقطاب غير المباشر‬

‫التقسيم الثانى لإلستقطاب‪:‬‬
‫أوال ‪ :‬اإلستقطاب النوعى‬

‫ثانيا‪:‬اإلستقطاب غير النوعى‬
‫السياسى‬
‫الدينى‬
‫اإلقتصادى‬
‫الجنسى‬
‫المريض‬

‫اإلستقطاب غير النوعى ‪ .‬السياسى‪:‬‬
‫اإلستقطاب غير النوعى ‪ .‬الدينى‪:‬‬
‫اإلستقطاب غير النوعى ‪ .‬اإلقتصادى‪:‬‬

‫الوصولي ة ‪ ..‬الطائفية ‪ ..‬القهر ‪ ..‬الحاجة ‪ ..‬السلطة ‪ ..‬الشهوة ‪..‬المال ‪ ..‬البحث عن الذات‬

‫اإلستقطاب غير النوعى ‪ .‬الجنسى‪:‬‬

‫الذكر واألنثى‬
‫وحدة التكوين اإلجتماعى‬

‫اإلستقطاب الجنسى المباشر‪:‬‬

‫أطراف اإلستقطاب الجنسى‬
‫على مستوى الفرد‬
‫على مستوى الجماعة‬
‫متجهات اإلستقطاب الجنسى‬
‫أهداف اإلستقطاب الجنسى‬

‫اإلستقطاب الجنسى غير المياشر‪:‬‬

‫فى الحديث‬
‫فى اآلية‬
‫فى اإليحاء‬

‫اإلستقطاب غير النوعى ‪ .‬المريض‪:‬‬

‫التقسيم الثالث‪:‬‬
‫أوال‪ :‬اإلستقطاب اإليجابى‬
‫ثانيا‪ :‬اإلستقطاب السلبى‬

‫الوصولية‬
‫الطائفية‬
‫القهر‬
‫الحاجة‬
‫السلطة‬
‫الشهوة‬
‫المال‬
‫البحث عن الذات‬

‫رابعا القهر‬
‫أسوأ أساليب اإلستقطاب وأبغضها عند اهلل ونعوذ باهلل منها ‪ ..‬وقد ورد فى التاريخ الكثير من األمثلة على مثل هذه السلوكيات المريضة‬
‫التى يبرأ منها كل دين وال تكون من سوى ‪.‬‬

‫بشكل متالزمة ستوكهولم‪ ،‬فإن المريض (الضحية) يتعاطف مع عدوه أو من أساء إليه في‬
‫المُختَطِف‪ .‬من األشكال‪ ،‬أو يظهر بعض عالمات الوالء له مثل أن يتعاطف المخطوف مع‬
‫على بنك يقع في وأصل تسمية تلك الحال ة هو أن مجموعة من اللصوص مارست سطو اً‬
‫أيام‪ ،‬خالل تلك الفترة‪ ،‬بدأ ستوكهولم في العام ‪ 1973‬واحتجز موظفو البنك رهائن لمدة ستة‬
‫!بالدفاع عنهم بعد إطالق سراحهم الرهائن يرتبطون عاطفياً مع الجناة‪ ،‬وقاموا‬

‫‪ :‬قال تعالى فى كتابه الكريم‬
‫طَائِفَةً مِنْهُ ْم يُذَبِحُ أَبْنَاء هُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاء هُمْ إِنَهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} (‪ )4‬سورة يَسْتَضْعِفُ إِنَ فِرْعَوْ نَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا{‬
‫‪ .‬القصص‬
‫الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ بِمَا وَمَغَارِبَهَا الَتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَتْ كَلِمَتُ رَبِكَ الْقَوْمَ الَذِينَ كَانُو اْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ األَرْضِ وَ أَوْرَثْنَا{‬
‫عوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُو اْ يَعْرِشُونَ} (‪ 137‬صَبَرُو اْ وَدَمَرْنَا مَا‬
‫‪.‬سورة األعراف ) كَانَ يَصْنَ عُ فِرْ َ‬
‫نُنَجِيكَ بِبَدَنِكَ فَالْيَوْمَ{ لِلظَالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا} (‪ )37‬سورة الفرقان الرُسُلَ أَغْرَقْنَا هُمْ وَجَعَلْنَا هُمْ لِلنَاسِ آيَةً وَ أَعْتَدْنَا وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَا كَذَبُوا{‬
‫مِنَ النَاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَا ِفلُونَ} (‪ )92‬سورة يونس لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَ إِنَ كَثِيرًا‬

‫أدوات اإلستقطاب‪:‬‬

‫ثانيا ‪ :‬الترميز كأداة من أدوات اإلستقطاب‬

‫بوابات اإلستقطاب‬
‫تتجسد بوابات‬
‫بوابات اإلستقطاب فى الحواس الخمسة حيث يبنى اإلدراك على حصيلتها من تتجسد‬
‫مسبقة المدخالت التى يعاد إخراجها فى صورة سلوك مبنى على مرجعية واقعية من تجارب‬
‫تروضها المعايير والمعتقدات التى تختلف من فرد إلى آخر‪.‬‬

‫نسوق فى هذا المثال كلمات ‪ .‬أغنية‪ /‬أحمد بدوى ‪ ..‬فنجان شاى ‪ .‬غناها محمد الموجى لتوضيح‬
‫العالقة بين اإلستقطاب و‪..‬الكلمة‪ ..‬كمدخالت وأثرها على الحواس األخرى من التذوق والبصر والشم‬
‫واإلحساس ‪ ..‬ومافيها من أنواع اإلستقطاب بتقسيماته المختلفة ‪.‬‬

‫فنجان شاى مع سيجارتين‬
‫ما بين العصر و المغرب‬

‫ونظرة شوق فى نار قلبين‬
‫مع السكر بتتقلب‬
‫وصورة حب مرسومه‬
‫فى قاعدة صيف‬
‫ماتعرف مين كان التايه‬
‫و مين الطيف‬
‫وكان الحب عازمنا و بيراوغ بقاله سنين‬
‫سدق ويانا فى اليوم ده جرينا و تننا رايحين‬
‫لحد هناك و زاغ منا وسابنا لوحدنا قاعدين‬
‫فنجان شاى مع سيجارتين‬

‫فضلت اشادى على كلمه عايز اقولها‬
‫و اترجى فكرى يساعدنى علشان اطولها‬
‫راح فين الكالم اللى عايز احكيه لحبيبتى‬
‫هايتقال امتى يا قلبى اذا ما اتقلش دلوقتى‬
‫اتارى الفكر كان سارح‬
‫وواخد عقلنا ورايح‬
‫فى صورة القاعده اللى احنا‬
‫بنرسمها من امبااارح‬
‫‪----‬‬‫مع فنجان شاى مع سيجارتين‬
‫ما بين العصر و المغرب‬
‫ونظرة شوق فى نار قلبين‬
‫مع السكر بتتقلب‬
‫‪----‬‬‫بصيت لفنجانها لقيته عمال ينقص‬
‫وف ايدها ساعه بتستناه‬

‫مارتش اكمل فنجانى احسن يخلص‬
‫و تخلص القاعده وياه‬
‫وداريت مرور الزمن‬
‫فى أديها بأديه‬
‫علشان اخلى الزمن‬
‫ساعتى انا وهيه‬
‫وقلت احنا لسه بدرى خليكى شويه‬
‫انا عندى كلمه‬
‫عارفاها و ما تقولهاش‬
‫سمعاها سمهاها‬
‫ماتنطقهاش‬
‫انا عايشه فيها‬
‫وحاسه بيها‬
‫وجيت ارد عليك و عليها‬
‫‪-----‬‬‫مع فنجان شاى مع سيجارتين‬
‫مابين العصر و المغرب‬
‫ونظرة شوق فى نار قلبين‬
‫مع السكر بتقلب‬
‫فنجان شاى‬
‫فنجان شاى‬

‫فنجان شاى مع سيجارتين‬
‫ما بين العصر و المغرب‬
‫ونظرة شوق فى نار قلبين‬
‫مع السكر بتتقلب‬
‫وصورة حب مرسومه‬
‫فى قاعدة صيف‬
‫ماتعرف مين كان التايه‬
‫و مين الطيف‬
‫وكان الحب عازمنا و بيراوغ بقاله سنين‬
‫سدق ويانا فى اليوم ده جرينا و تننا رايحين‬
‫لحد هناك و زاغ منا وسابنا لوحدنا قاعدين‬
‫فنجان شاى مع سيجارتين‬
‫‪-----‬‬‫فضلت اشاد ى على كلمه عايز اقولها‬
‫و اترجى فكرى يساعدنى علشان اطولها‬
‫راح فين الكالم اللى عايز احكيه لحبيبتى‬
‫هايتقال امتى يا قلبى اذا ما اتقلش دلوقتى‬
‫اتارى الفكر كان سارح‬
‫وواخد عقلنا ورايح‬
‫فى صورة القاعده اللى احنا‬
‫بنرسمها من امبااارح‬
‫‪----‬‬‫مع فنجان شاى مع سيجارتين‬
‫ما بين العصر و المغرب‬
‫ونظرة شوق فى نار قلبين‬
‫مع السكر بتتقلب‬
‫‪----‬‬‫بصيت لفنجانها لقيته عمال ينقص‬
‫وف ايدها ساعه بتستناه‬
‫مارتش اكمل فنجانى احسن يخلص‬
‫و تخلص القاعده وياه‬
‫وداريت مرور الزمن‬
‫فى أديها بأديه‬
‫علشان اخلى الزمن‬
‫ساعتى انا وهيه‬
‫وقلت احنا لسه بدرى خليكى شويه‬
‫انا عندى كلمه‬
‫عارفاها و ما تقولهاش‬
‫سمعاها سمهاها‬
‫ماتنطقهاش‬

‫انا عايشه فيها‬
‫وحاسه بيها‬
‫وجيت ارد عليك و عليها‬
‫‪-----‬‬‫مع فنجان شاى مع سيجارتين‬
‫مابين العصر و المغرب‬
‫ونظرة شوق فى نار قلبين‬
‫مع السكر بتقلب‬
‫فنجان شاى‬
‫فنجان شاى‬

‫الفرق بين اإلتصال و اإلستقطاب‬
‫أهداف اإلستقطاب‬
‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫توحيد الفكرة‬
‫توجيه الفكرة‬
‫تجميع المتجهات‬

‫‪-‬‬

‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫ترك يز التوجهات على بؤرة واحدة – )‪(Focus‬‬

‫القطبية حتمية فى حياة اإلنسان‬

‫التعامل مع اإلستقطاب‬
‫من أنا‬
‫الروابط الواقعية‬
‫حياة واحدة على مرحلتين‬

‫القطبية والتوحيد‪:‬‬

‫للتوضيح يمكن متابعة الفيديو على الرابط التالى ‪:‬‬
‫‪http://youtu.be/Zs5s2qNbmi0‬‬

‫التحليل النفسى للون األبيض‬

‫الجذب و اإلستقطاب فى الدعوة إلى اهلل‬
‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫إِن نَشَأْ نُنَزِلْ عَلَيْهِ م مِن السَمَاء آيَةً فَظَلَتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (‪ )4‬سورة الشعراء‬
‫نفى للجذب وإقرار لإلستقطاب ‪ ..‬حيث يخاطب حق اإلنسان فى حرية اإلختيار ‪ ..‬وبالتالى يكون مردود هذا الموقف هو والء المتلقى‬
‫للمرسل ‪ ..‬وهو المطلوب‬

‫)‬

‫المراجع‬
‫التعريف بالمؤلف‬

Name : Hesham ahmed saber Mohamed youssef
1962/5/4 : ‫تاريخ الميالد‬
‫ مدينة بورسعيد‬: ‫العنوان‬
Mobile: 01001282787 _ 01228207974
E.Mail: The_life_comic@yahoo.com
Blackduck112002@gmail.com
http://sites.googles.com/site/theabilityofchange
http://www.scribd.com/The_life_comic
http://facebook.com/the.life.comic

‫المؤهالت‪:‬‬
‫‪1- (CTCHD) Canadian Business Administration Diploma.‬‬
‫‪A Profissional diploma of study authorized by Canadian Training Center For Human‬‬
‫‪Development.‬‬
‫‪ -1‬حاصل على دبلومة فى إدارة األعمال من المركز الكندى للتنمية البشرية ‪ ،‬بإعتماد المركز العربى الكندى للتنمية البشرية ‪ ..‬مونتريال‬
‫‪ ..‬كندا ‪ ..‬دكتور‪ /‬إبراهيم الفقى ‪.‬‬

‫‪2- (ICDL) International Computer Driving Licence _ 13.4.2008.‬‬
‫‪ -2‬حاصل على الرخصة الدولية إلدارة الحاسب اآللى بإعتماد اليونيسكو أى ‪ .‬سى ‪ .‬دى ‪ .‬إل ‪ ..‬فى إدارة الحاسب اآللى ‪ ..‬وورد ‪،‬‬
‫أكسس ‪ ،‬ويندوز ‪ ،‬إنترنت ‪ ،‬مقدمة فى الحاسب اآللى ‪.‬إكسيل‪ ،‬بوربوينت ‪،‬‬
‫‪3- Computer courses :‬‬
‫‪1- Operating system (DOS).‬‬
‫‪2- Programming By Basic.‬‬
‫‪Elsadat commercial school.1986.‬‬
‫‪ -3‬حاصل على شهادة فى أوبريتنج سيستم (دوس) ‪ .‬برمجة بلغة البيزيك_ من المعهد التجريبى التجارى الفنى _ سنة ‪1985‬‬
‫‪4- ILLI _International langauge & computer center certificate english langauge course 30.19.1992.‬‬
‫‪ -4‬حاصل على شهادة فى اللغة اإلنجليزية من المركز الدولى للغات والكمبيوتر ‪ ..‬آى ‪ .‬إل ‪ .‬إل ‪ .‬آى ‪..‬‬
‫‪5- (ICL(_Certificate in computer (London) studies:‬‬
‫‪- Computer techniques.‬‬
‫‪- Cobol programming langauge.‬‬
‫‪- Cobol direct access.‬‬
‫‪- Cobol practical training.‬‬
‫‪ - 5‬شهادة فى الحاسب اآللى بإعتماد المعهد البريطانى للحاسب اآللى آى سى إل ‪:‬‬
‫برمجة بلغة الكوبول ‪.‬‬
‫دايركت أكسيس ‪.‬‬
‫كوبول براكتيكال تريننج ‪.‬‬
‫من المعد البريطانى آى سى إل _‪1985‬‬
‫‪6- ICNLP International Center Of NLP The Future Of Development.‬‬

‫‪NLP Diploma Training , and exhibited the highest degree of skill and competency, required to‬‬
‫‪achive N.L.P Diploma.‬‬

‫‪ -6‬دبلومة البرمجة اللغوية العصبية‬
‫دبلومة البرمجة اللغوية العصبية من المركز العالمى للبرمجة اللغوية العصبية والتنمية البشرية ‪ .‬د‪ .‬عنتر سليمان ‪.‬بإعتماد البورد‬
‫األمريكى‪.‬‬
‫‪7- NLP Practitioner Training , and exhibited the highest degree of skill and competency, requiredto‬‬
‫‪achive N.L.P Practitioner‬‬
‫‪ -7‬شهادة ممارس للبرمجة اللغوية العصبية من المركز العالمى للبرمجة اللغوية العصبية ‪.‬د‪.‬عنتر سليمان ‪.‬بإعتماد البورد األمريكى‪.‬‬
‫‪8-T.O.T- Columbus university certificate Diploma training of Trainers .‬‬
‫بإعتماد جامعة كولومبس األمريكية ‪ -8 .‬دبلوم تدريب المدربين‬
‫‪9-T.O.T-Future Academy Training of trainers Dipoloma.‬‬
‫‪-9‬دبلوم تدريب المدربين بإعتماد أكاديمية بناة المستقبل ‪.‬‬

‫‪Canadian Human Devlopment Center:‬‬
‫‪10- Profissional Leadership (certificate) .2009.‬‬
‫‪11- Power of Change (certificate) .2010.‬‬
‫‪12-The Art of Public Speaking (certificate) .2010.‬‬
‫‪13- How to master your fear (certificate) .2010.‬‬
‫دراسات فى المركز الكندى للتنمية البشرية‬
‫‪ - 11‬القائد المحترف ‪ (.‬شهادة ) من المركز الكندى للتنمية البشرية ‪2119.‬‬
‫‪ - 11‬القدرة على التغيير ‪(.‬شهادة) من المركز الكندى للتنمية البشرية ‪2111 ..‬‬
‫‪ - 12‬فن اإللقاء الج ماهيرى ‪(.‬شهادة) من المركز الكندى للتنمية البشرية ‪2111 ..‬‬
‫‪ - 31‬التخلص من الخوف ‪( .‬شهادة ) من المركز الكندى للتنمية البشرية‪2111.‬‬

‫‪14-PCT-Professional Certified Trainer Diploma -John Hever Academy.England.‬‬
‫‪ .-14‬دبلوم مدرب معتمد محترف من جامعة جون هيفر البريطانية ‪.‬‬
‫‪15-.Basic Business Administration Diploma- John Hever Academy. England.‬‬
‫‪ - 31‬دبلوم إدارة األعمال من أكاديمية جون هيفر البريطانية ‪.‬‬
‫& ‪16- Cort 1- 4 program B.C.I Business City International Human Development Training‬‬
‫‪Marketing , Certificate.‬‬
‫‪ -16‬دراسات فى علم التفكير من أكاديمية بى سى آى الدولية للتدريب والتسويق ‪.‬‬

‫‪17-NLP- Diploma In Neuro-Linguistic Programming. Canadian Training Center.Dr Ibrahim‬‬
‫‪Elfiky.‬‬
‫‪-17‬دبلوم البرمجة اللغوية العصبية من المركز الكندى ‪ .‬دكتور إبراهيم الفقى ‪.‬‬

‫‪18- Creative Thinking Certificate . Canadian Training Center .‬‬
‫‪-18‬دراسات فى علم التفكير اإلبداعى من المركز الكندى للتدريب‪.‬‬
‫‪19- Professional Business Developer Diploma. California State Academy of USA.‬‬
‫‪ -19‬دبلوم مطور أعمال محترف معتمد من أكاديمية والية كاليفورنيا األمريكية ‪.‬‬
‫‪20- (Scu )Suez Canal University_The faculty of commerce_ accountancy_B.Com.‬‬
‫‪ -21‬حاصل على بكالوريوس تجارة _ شعبة المحاسبة _ ‪.1984‬‬

‫الخبرات السابقة‬
‫ ممارس برمجة لغوية عصبية معتمد من المركز العالمى للبرمجة اللغوية العصبية والتنمية البشرية بإعتماد البوورد األمريكى‬‫‪.‬‬
‫ مدرب تنمية بشرية معتمد من أكاديمية بناة المستقبل للتنمية البشرية ‪.‬‬‫ مدرب تنمية بشرية معتمد من جامعة كولمبس األمريكية ‪.‬‬‫ مدرب تنمية بشرية معتمد من جامعة جون هيفر البريطانية ‪.‬‬‫ منتسب كعضو بأكاديمية بناة المستقبل للتنمية البشرية ‪.‬‬‫ منتسب كعضو مؤسس سابق بنقابة مدربى التنمية البشرية ‪.‬‬‫ مطور أعمال محترف معتمد من أكاديمية والية كاليفورنيا األمريكية ‪.‬‬‫ منتسب كعضو بأكاديمية والية كاليفورنيا األمريكية – مطورى أعمال ‪.‬‬‫ منسق سابق لنقابة مدربى التنمية البشرية بمحافظة بورسعيد ‪.‬‬‫ مبرمج سابق حاسب آلى بلغة الكوبول بإعتماد المعهد البريطانى آى سى إل ‪.‬‬‫ مبرمج سابق حاسب آلى بلغة البيزيك بإعتماد معهد السادات التجريبى ‪.‬‬‫ محاسب سابق بشركة سامريل للتجارة واإلستيراد ‪.‬‬‫ محاسب سابق بمكتب الخبير المحاسبى ‪ /‬يسرى الهندى ‪.‬‬‫ محاسب سابق بشركة بورسعيد للتنمية السياحية ‪.‬‬‫ محاسب سابق بمديرية التربية والتعليم ببورسعيد ‪.‬‬‫ مدير سابق بشركة تجارة وإستيراد ‪.‬‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( المايسترو فى فن إدارة الوقت ) ‪.‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( أبجديات البرمجة اللغوية العصبية ) ‪.‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( أبجديات ا لبرمجة اللغوية العصبية – ‪) A‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( أبجديات البرمجة اللغوية العصبية – ‪) B‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( أبجديات البرمجة اللغوية العصبية – ‪) C‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( أبجديات البرمجة اللغوية العصبية – ‪) D‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( القيم ) ‪.‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( الجذب و اإلستقطاب ) ‪.‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( قيمة تباين النمطية فى تكوين وحدة البناء ) ‪.‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( اإلنسان والقيمة المضافة ) ‪.‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( الخبر اليقين من رب العالمين ) ‪.‬‬

‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( قالها الكون ) ‪.‬‬
‫مؤلف الكتاب اإللكترونى ( التغير ) ‪.‬‬
‫مؤلف ديوان خواطر اإللكترونى ( السلطانية ) ‪.‬‬
‫مؤلف ديوان خواطر اإللكترونى ( ‪ 3‬سالمات ) ‪.‬‬
‫مؤلف كتيب الكاريكاتير اإللكترونى ( كتاكيتو بنى ) ‪.‬‬
‫مؤلف كتيب الكاريكاتير اإللكترونى ( عالطبلية ) ‪.‬‬
‫مؤلف كتيب الكاريكاتير اإللكترونى (‪. ) Obama and his Turkey‬‬

‫الجذب و اإلستقطاب‬

‫فاصل ونواصل ‪ ..‬فاصل ونواصل ‪ ..‬فاصل ونواصل ‪ ..‬فاصل ونواصل ‪ ..‬فاصل ونواصل ‪ ..‬فاصل ونواصل‬

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful