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EL PODER DE LA MÚSICA. 1. La música atrae el poder y la presencia de Dios.

Cuando Josafat necesitó un profe ta en tiempo de crisis, llamó a Eliseo. 2Rey 3:15 "Pero ahora, traedme un músico. Su cedió que mientras el músico tañía, la mano de Jehová vino sobre Eliseo", el profeta llamó un músico y la música ayudó a crear una atmósfera de inspiración para la operación del don profético. 1Sam 10:5 a. El poder de la presencia de Dios está en la música que Él dirige Isa 30: 32 b. El llena la alabanza y la Adoración con su presencia Sal 22:3 "Habi tas" de yashab (ya-hab); en Hebreo sentarse, morar, permanecer, establecerse, ha cer que permanezca, continuar, morar, hacer morada, habitación, habitar, quedarse en casa, esconderse, rondar, sentarse, tardar. Alabanza " tehillah; de elogio, un himno. -De ahí que Dios se sienta y permanece sobre las Alabanzas de su pueblo, p or lo que cuando alabamos cosas poderosas suceden, 2. La música trae liberación1Sam 16:23 Y sucedía que cuando el espíritu malo de parte de Dios venía sobre Saúl, David tomaba el arpa y la tañía con su mano. Y Saúl hallaba alivio y se sentía mejor. Así el espíritu malo se apartaba de él. Observe el efecto terapéutico que la música tenía sobre Saúl. David había sido ungido por Dios (V.13). Cuando tocaba y cantaba bajo la unción del poder de Dios, el espíritu del mal se apartaba de Saúl. 3 3. La música desarrolla el ministerio profético 2 Rey 3: 14-15 · Tañedor de una raíz (tamb orilear), que se golpea una tonada con los dedos o rasguear un instrumento de cu erdas para hacer música: Que toca instrumentos de cuerdas o canta acompañado de esto s, melodía, juglar o trovador a. Cuando este músico empezó a tocar, el poder y la dire cción de Dios vino sobre Eliseo, Dios se movió y habló un mensaje para su pueblo. b.1C ro 25: 1, 3, 6 Lleva el ministerio de profecía ligado al ministerio de la alabanza . 4. La música es una de las armas de guerra espiritual Los enemigos son derrotado s cuando los músicos del Reino tocan Alabanzas Jos 6: 20-21 a. Con la alabanza Dio s pelea por su pueblo 2 Cro 20: 22-23 b. Las señales y maravillas suceden cuando a doramos y alabamos a DIOS, porque su presencia se muestra Hech 16: 25-26 5.La músi ca llena del Espíritu Santo Efe 5:18 "Y no os embriaguéis con vino, pues en esto hay desenfreno. Más bien, sed llenos del Espíritu2Cro 5:13-14 "cuando los que tocaban l as trompetas y los que cantaban hicieron oír su voz al unísono alabando y dando grac ias a Jehová; cuando elevaron la voz junto con las trompetas, los címbalos y otros i nstrumentos de música; y cuando alababan a Jehová diciendo: «Porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia», entonces la casa se llenó con una nube, la casa de Jehová. Y los sacerdotes no pudieron continuar sirviendo por causa de la nube, po rque la gloria de Jehová había llenado la casa de Dios." El Rey David escogió a cuatro mil hombres para que profetizaran con arpas, salterios y címbalos1Cro25:1. Fue cu ando Israel cayó bajo la cautividad de Babilonia que dejaron de cantar y tocar. Su música cesó y colgaron sus arpas en los sauces Sal 137. Cuando los conquistadores l es animaban para que cantara, contestaban: "¿Cómo podemos cantar los cánticos del Señor en tierra extranjera?". Cuando concluyó su cautiverio, regresaron con cantares y r isas de júbilo. Había alabanzas en sus labios Sal 126:1,2. Cuando la Iglesia se hall a en cautiverio espiritual que su música ungida cesa. Cuando esa cautividad se ter mina y se accede a la libertad, los cánticos, la alabanza, la danza y la risa espi ritual son restauradas. 6.La música atrae a Satanás Amós 6:3-5 "Vosotros suponéis que el día malo está lejos, y acercáis la sede del terror. Dormís en camas de marfil, os exten déis sobre vuestros lechos y coméis los carneros del rebaño y los terneros de engorde. Improvisáis al son de la lira e inventáis instrumentos musicales, al estilo de Davi d."Se puede percibir que no sólo hay un intento de imitar a Dios en su alabanza, más aún se ha inventado instrumentos "parecidos" a los que David hizo 1 Alabanza y ad oración: Principios de vida. 1. Por su fuente, de donde proviene a. De Dios b. Del hombre c. De Satanás 2.Por s u acción, por los efectos posteriores a. Sobre el Espíritu b. Sobre el alma c. Sobre el Cuerpo 3. Por su fin, el propósito final de la música a. Para agradar a Dios b. Para satisfacción del hombre c. Para Satanás CLASIFICACION DE LA MUSICA TERMINOS HEBREOS PARA ALABANZA

El regocijo es una expresión de acción de gracias y de alabanza. La alabanza. una expresión de «alabanza» a Dios que se ha incorporado a todos los idiomas. Tehillah (palabra que se deriva de Hallal): E l énfasis reside en el canto. alardear. las herramientas se h an recogido.Jesús cito la escritura declarando que El es ruidoso en su alabanza1. gloriarse en algo. 1980 p. y seré salvo de mis enemigos. que en hebreo es el v. Esta forma de alabanza es ofrecida en actitud de gozo y regocijo. regocijarse. celebrar.1.En casos tehillah representa la s palabras o la canción en la que a Dios se alaba en público. Otro sentido del vocablo es: Ser claro (transparente) o brillante. Hallal: es la palabra más frecuente para alabanza. exal tar.1. hace r una presentación. D iccionario Teológico del Antiguo Testamento Chicago. u n jactarse en el Señor. o mediante las cuales su «gloria» se declara públicamente: «De ti será mi alabanza [es el Mesías que habla] en la gran congregación» Sal 22. BJ. Han terminado los meses de esp era. alardear». Tiene que ser reconocible por lo que es. y el pueblo que esta por nacer alabara (halal) a Jah. La transliteración de aleluya en griego se encuentra 4 vece s en el Nuevo Testamento en forma de «Alleluia» Apoc 19. Jer 13. Sal 102:18"Se escribirá esto para la generación venidera. y que dijesen: Glorificad a Jehová. la forma abreviada de Jehová. s egún la práctica que comenzó en el judaísmo antes del Nuevo Testamento. Puede ser expresada hablando Jer. que ha hecho contigo estas cosas grandes y terribles que tus ojos han vis to» Det 10. que en su modalidad activa simple si gnifica «alardear». a. tiene que tener un sonido claro y definido. alabar. A labar. Nuestra celebración pública. Son canto s a Dios claros. 1). en medio de la congregación teAlabaré». 31:7. en medio de la co ngregación te alabaré (halal)." Es esta alabanza la que trae libertad y victo ria sobre nuestros enemigos. b. f.15. d. Aparece unas 160 veces. La escena posterior a la cosecha ilustra la esencia de esta palabra. los príncipes del faraón la «Alabaron» («la ponderaron». Ha terminado el trabajo. el que empezaba las alabanzas y acción de gracias al tiempo de la oración [qui . NBE) delan e de él. Hilluwi (se deriva de Hallal): es una "celebración de acción de gracias por la te rminación de la cosecha". E ncontramos halal por primera vez en Gen 12. Se usa en gritos y voz de júbilo b. vestidos de ornamentos sagrados (sacerdotales) mientras salía la gent e armada. porque su misericordia es para siemp re" Sal18:3"Invocaré a Jehová." "Halal" y "yadah" están asociados en la Escritura. c. en donde se indica que. Imprenta Moody. celebrar clamorosamente o ruidosamente. loar. cantando Sal 69:30. cantar.22 «Anunciaré tu nombre a mis hermanos. Neh 11. hasta que restablezca a Jerusalén. glorificar. Su significado es "jactarse. 2. celebrar.25. cantamos nuestro hallal. Esta alabanza incluía coros e instrumentos musicales. el princ ipal.11.17 se refiere al direct or de coro o que dirige las canciones de «alabanzas»: «Y Matanías hijo de Asaf. Tehillah aparece 57.7.El término denota una cualidad o atributo de una persona o cosa. Laird Harris. cantar. IL. Hacemos esto junto 1 Cro 29:13. Es una nota de celebración. 3 4.La creación se le manda a rendir gozosamente a Dios su debida gloria. 2 17 2 Alabanza y adoración: Principios de vida. 25).." David ofrecía a Dios una alabanza ruidosa en publico ( vs. Israel es la «gloria» de Dios cuando existe en un estado de exaltación y de bendición divina: «Ni le deis tregua. La mayoría de las versiones siguen la traducción tradicional de «Señor». significa «gloria» o «loable»: «Él es el objeto de tu alabanza. Con un matiz particular. glorificar. El sentido de «Alabar» es la acepción de la forma intensiva del verbo hebreo halal. E l término se traduce como «Alabemos a Jah». a. 1R.21. y danza Sal 149:3. tehillah se usa como término técnico musical para una canciónque exalta o alaba a Dios: «Salmo de alabanza de David» (encab ezamiento del Sal 145..Sal 4 4:8 "En Dios nos gloriaremos (halal) todo el tiempo. 22. e." g.De la palabra halal proviene «Aleluya» (ale luya). Pasajes clave: Sal 22:22 "Anunciaré tu nombre a mis hermanos. de acuerdo a este término. Tal alabanza es expresada con alegría.Josafat puso algunos que cantasen y alabasen (h alal a Jehová. Tenemos que jactarnos de El tanto en nuestras palabras como en nuestra música. obrar de una manera cuidadosa. debido a la belleza de Sara. La cosecha ha sido recogida. La fe y el regocijo están entrelazados. el nombre part icular de Dios. la cosecha está almacenada y asegurada. 2 Cro20:21". 3. c. y Él es Dios. 6. El término hebreo « eñor» se sustituía por Jehová. quien es digno de ser alabado (halal). y para siempre alabaremos ( yadah tu nombre. Ca ntamos una canción de alabanza para Dios. y la ponga por alabanza en la tierra» Isa 62. Celebramos en nuestros cánticos.

poder..Confesión.21. ensalzar (ensalzar con gozo). triunfo.Hch. b.Se usa más de 120 veces en el A. Mahaalal y se refiere al grado de intensidad de la «al abanza» o bien su ausencia Prov 27.Zamar: el significado es "tocar o interpretar instrumentos de cuerda"." Sal 89:15"Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte (molestar los oídos c on un sonido fuerte. inventó instrumentos musicales 2 Cro 7:6. a. alabar. de agr adecimiento. Sal 47:1: "Aclamad a Dios con voz de júbilo". Debe mos dar voces (gritar) de júbilo (triunfo) al Señor.en al principio dirigía la alabanza a la hora de la oración]»." Esta alabanza es proclamar con la boca a través de los labios. oh moradora de Sión. y tiene. clamor. y por esto llamó su nombre Judá. Entre las naciones 2 Sam 22:50." Cuando levantamos nuestras manos confesando la verdad a pesar de las c ircunstancias. 15:16. Está en el orden del Señor. Hay ocasiones en que un grito de triunfo es la manera de alabar a Dios. ministraba con música 1 Sam 16:23.. Jue 9. Sal 47:1"Pueblos todos. Judá. a. que está ligado con la alabanza. significa «jubilación festiva» durante l osecha del cuarto año Lev 19. alab adle (shabach). o acciones por las que el responsable merece «alabanza y gloria». «¿Qu como tú Jehová entre los dioses? ¿Quién como tú magnífico en santidad. Asaf. cantaba 2 Sam23: 1. Sal 108:3" Te alabaré (yadah). no pasivi dad. 1:1-2. Tiene el sentido de "cantar alabanzas con el acompañamiento de instrumentos musicales". Sal 42:5 ". Hemán y Jedutún. reverenciar o adorar con las manos abiertas y extendidas (como si las lanzara). Debemos levantar nuestras manos y declarar la palabra de Dios con int ensidad en el servicio de alabanza en público. el dulce cantor de Israel y el Señor Jesucristo. Yadah: el significado es "expresar palabras de agradecimiento". nuestras actitudes y comportamiento son transformados. c. una tribu guerrera.Espera en Dios. extender las manos (levantar los brazos con las manos arqueadas).24. Isa 12: 6 "Regocíjate y canta. b. aclamad a Dios con voz de júbilo. 4. batid las manos. 6. Con esto. gloria. un significado similar. salvación mía y Dios mío. mis ericordia y amor de Dios. Esta palabra denota acción. iba al frente de la formación d el pueblo para conquistar territorios enemigos Jue. pero más específica. usar las manos ti rar o lanzar.Sal 111:1"Alabaré (yadah) a Jehová con todo mi corazón en la compañía y congregación de l s rectos". oh Jehová. el León de la tribu de Ju dá Apoc 5:5. T. sacrificio de alabanza. Si..27. porque grande es en medio de ti el Santo de Israel"." ¿Donde debemos levantar manos ext endidas ante el Señor? En la presencia de otros Sal 35:18. la alabanza será triunfo y victoria. 3 Alabanza y adoración: Principios de vida.11. dijo ésta vez alabaré a Jehová. David tiene un lug ar importante porque Dios prometió Amos 9:11. por lo cual.Sal 63:3". Es refe rencia al alabar a Dios con instrumentos musicales." Esta alabanza no es para algunos sino ordenada para todos. y designó cantores. contiene el p ensamiento de "levantar las manos" para dar gracias con ellas extendidas hacia D ios. temible en maravill sas hazañas [hechos loables]. De esta tribu descien de David. 7. implica confesión. una voz alt a.Sal 100:4 " . dirigirse en un tono alto.Representa acciones d ignas de «alabanza». triunfo. un grito de triunfo. Va acompañaba las acciones de gracias de Israel las cuales eran un ti empo de regocijo. entre los pueblos. un grito.mis labios te alabaran (shabach). a.. estableció ministros que alababan al Seño r 1 Cro 25:1 a. hacedor de prodigios?» Exo 15. Sal 18:49. al establecer esto en tu espíritu. e. 5. Significa: Alabar. dar gracias.Dos nombres relaci onados son mahaalal e hilluÆléÆm. Se usa por primera vez para el nombre del hijo de Jacob Judá Gen 29:25 Es cuando Lea dio a luz el cuarto hijo de Jacob. agradecer. d.Pueblos todos. HilluÆléÆm. Significa "extender las m anos en adoración y acción de gracias".. b. la gente te o irá. porque aun he de alabarle (yadah).Shabach: significa "clamar en voz alt a.. restaurar el tabernáculo de David. Sal 117:1"..Cantar era un medio común por el cual uno confesaba o declaraba l a grandeza de DiosEn situaciones dadas hacían votos para sacrificar. David fue el hombre más prolífero en la alabanza: tocaba los instrumentos que interpretaba 1 Sam 16:18. grito de batalla).To wdah: Procede de la raíz Ya dah. gloriándose en la victoria".. Significado: Confesar. En la casa del Señor Sal 122:4. proclamar en voz alta (con libertad) la gloria. con instrumentos de música pa ra alabanza a Dios 1 Cro 15:16-28 llevando el arca del pacto.

38..31"Alabaré yo (halal) el nombre de Dios con cántico lo exaltaré con alabanza (towdah). b.. celebración. y yo en pos de el. 2. demostrando de esa manera que la posición y dignidad de tal persona son superiores a las suyas TÉRMINOS GRIEGOS PARA ADORACIÓN 1. 2 Crónicas 29:31. 8. Sal 42:4." Este es el acontecimiento de u na gran procesión coral de dos grupos marchando en direcciones opuestas cantando y dando gracias al Señor con las manos alzadas declarando la verdad de la Palabra.Bendice (barak). 4 Alabanza y adoración: Principios de vida .Entrad por sus puertas con acción de gracias. Es alabar a Dios con instrumentos musicales.. a Jehová. recomendación. Esta forma de alabanza puede ser con gran regocijo a pesar de que las circunstancias no sean oportunas para rego cijase.22"Bendice (barak).E PAINOS. Barak: "arrodillarse en adoración: Aquí la postura de todo el cuerpo expresa una adoración de alto calibre Arrodillarse delante de alguien es manifestar humildad. ministros suyos que hacen su vo luntad. significa "investir con poder para el éxito. Sal 107:22 "Ofrezcan sacrificios de ala banza (towdah) y publiquen sus obras con júbilo". vosotros todas sus obras. Hallal Celebrar. Bendecid (barak) a Jehová. y bendiga (barak) tod o mi ser su santo nombre." La mente. Estamos declarando sus obras. contiene la idea de "levantar las manos" para dar gracia s con ellas extendidas hacia Dios. una narración. Barak "Arrodillar se en adoración: Es la postura del cuerpo que expresa adoración de alto grado Arrodi llarse ante de alguien es manifestar humildad.Eu . se usa en Heb 13:15.glorificar... Tal alabanza es expresada con alegría Tehillah Nuestra celebración pública. someter su voluntad al Señor.Sal 103:1. pero más específica: "extender las manos en adoración y acción de gra cias". bendición y piscina o estanque.EULOGEO: Hablar bien de alguien." Neh 12:31. los ejércitos celestiales y terrenales deben dar lugar a someterse. Luc 19:37 2. 21.40 "Hice luego subir a los príncipe s de Judá sobre el muro. y agradara a Jehová más que sacrificio de buey o becerro que tiene cuerno s y pezuñas . Ofrenda de alabanza. Luc 1:64 4. y yo. un grito de triunfo. damos el primerpaso. Isa 51:13.T. Efe 1:6 3. Sal 50:23 "El que sacrifi ca alabanza (towdah) me honrara. Sal 69:30.Doxa: Gloria. Se usa en gritos y voz de júbilo Hilluwi Celebración de acción de gracias". denota aprobación. voluntad y emociones. en congrega ción en una forma ruidosa y agrada a Dios. fertilidad. TÉRMINOS GRIEGOS PARA ALABANZA c. en este caso. de Dios. levantar la voz en gratitud. PALABRA ORIGINALSENTIDO BÁSICO. y tiene un si gnificado similar.. demostrando de esa manera que la posición y dignidad de tal persona son superiores a las suyas. llegaron luego los dos coros (towdah) a la casa de Dios.Esta palabra indica una actitud de reveren cia y quietud ante Dios. vosotros todos sus ejércitos. a. encomiar 1 Ped 1:7. Mahaalal Se refiere al grado de intensidad de alabanza. La danza está relacion ada con este tipo de alabanza. To wdah Procede de la raíz Yadah. alabar y saludar. 1.. Bendecir en el A. desde la torre de los h ornos hasta el muro ancho. y puse dos coros grandes (towdah) iba del lado opuesto. bendecid (barak) a Jehová. no nuestra "condición". Es solo a Dios.(towdah). Es elg rito de triunfo que es una manera de alabar a Dios Zamar Es "tocar o interpretar instrumentos de cuerda". Es una forma fortalecida del anterior. Cantar y confesar o declarar su Palabra con manos alzadas. 20. alabar. AINOS." Esta alabanza es iniciad a por nosotros. y la mitad de los oficiales conmigo. Entramos en ella. "cantar a labanzas con el acompañamiento de instrumentos musicales" Yadah Es "expresar palab ras de agradecimiento". Bend ecid (barak) a Jehová.. Cantamos canción de alabanza para Dios.Se usa más de 289 veces. en todos los lugares de su señorío. regocijarse. Sus derivados significan rodilla. con la mitad del pueblo sobre el muro. Significado: Arrodillarse. gloriarse en Dios. Significa alabanza y es similar al 1. 9. Significa principalmente un relato. los anheles. No hay regla acerca de la expresión vocal en esta palabra . Mahaalal se refiere al grado de intensidad de alabanza. se refiere mas al espíritu o ambiente que a una forma Jn 9:24 2. cantar. Sha bach "Clamar en voz alta. alma mía. a Jehová.. prosperidad. alma mía. Sig nifica aplaudir. donde se presenta como una ofrenda sacrificial. bendecir. a arr odillarse. vosotros sus ángeles. Celebramos en nuestros cánticos. longevidad o larga vida etc. Rom 15:11.AINESIS. gloriándose en la victoria".".

gloriándose en la victoria".Es rendir un culto sagrado.Proskuneo es el término más usado para adorar. Hallal Celebrar. To wdah Procede de la raíz Yadah.. cantar. reverenciar con sumo honor a Dios. besar la mano. Celebramos en nuestros cánticos. caer sobre las rodillas y tocar el suelo con la frente como una manifestación de la reverencia profunda. Cantamos canción de alabanza para Dios. kuneo=besar).Luc 4:7 el enemigo le pide al Señor Jesús la máxima manifestación que el hombre puede darle a cualquier otro ser. se refiere mas al espíritu o ambiente que a una forma Jn 9:24 2. Aquí la alabar esproskun . a arr odillarse.Bendice (barak). y bendiga (barak) tod o mi ser su santo nombre. Mat 2:2. La primera vez que la palabra adoración aparece es cuando Abraham va a entregar a su hijo para ofrecer adoración a DiosGen 22:5. Tal alabanza es expresada con alegría Tehillah Nuestra celebración púb lica. Es alabar a Dios con instrumentos musicales. reverenciar. ministros suyos que hacen su vo luntad. vosotros sus ángeles. Tal alabanza es expresada con alegría Tehillah Nuestra celebración púb lica.. alma mía. (pros=hacia. PALABRA ORIGINALSENTIDO BÁSICO. Es elgri to de triunfo que es una manera de alabar a Dios Zamar Es "tocar o interpretar i nstrumentos de cuerda". 4:10. 3. 2. voluntad y emociones. a Jehová. c. a labar. y tiene un sig nificado similar. "cantar al abanzas con el acompañamiento de instrumentos musicales" Yadah Es "expresar palabr as de agradecimiento".Proskuneo es e l término más usado para adorar. Se usa en gritos y voz de júbilo Hilluwi Celebración de ac ción de gracias". Es el gr ito de triunfo que es una manera de alabar a Dios Zamar Es "tocar o interpretar instrumentos de cuerda". los anheles. Shaba ch "Clamar en voz alta. 20. bendecid (barak) a Jehová. Cantamos canción de alabanza para Dios. los ejércitos celestiales y terrenales deben dar lugar a someterse. d. Es alabar a Dios con instrumentos musicales..sebeo es el acto de actuar piadosamente hacia algo o adorarlo. Barak "Arrodillarse en adoración: Es la postura del cuerpo que expresa adoración de alto grado Arrodill arse ante de alguien es manifestar humildad. vosotros todos sus ejércitos. alma mía. 3. Bendecid (barak) a Jehová. obedecer. a labar. i nclinarse. Mahaalal Se refiere al grado de intensidad de alabanza.. cantar.Sal 103:1. a Jehová. Mahaalal Se refiere al grado de intensidad de alabanza. Hallal Celebrar. 21." La mente. Mat 2:2. contiene la idea de "levantar las manos" para dar gracias con ellas extendidas hacia Dios. si postrado me adoras (RV60). servir. b. (pros=hacia. Barak "Arrodillars e en adoración: Es la postura del cuerpo que expresa adoración de alto grado Arrodil larse ante de alguien es manifestar humildad. en todos los lugares de su señorío. kuneo=besar). gloriándose en la victoria". un grito de triunfo. vosotros todas sus obras. regocijarse. someter su voluntad al Señor. Jn 4:21-24 . besar la mano.. demostrando de esa manera que la po sición y dignidad de tal persona son superiores a las suyas TÉRMINOS GRIEGOS PARA ADORACIÓN 1. regocijarse.22"Bendice (barak). gloriarse en Dios. No hay regla acerca de la expresión vocal en esta palabra . Significa adorar. Jn 4:21-2 4.glorificar. "cantar ala banzas con el acompañamiento de instrumentos musicales" Yadah Es "expresar palabra s de agradecimiento". 4:10. pero más específica: "extender las manos en adoración y acción de graci as".E usebeo es el acto de actuar piadosamente hacia algo o adorarlo.glorificar. gloriarse en Dios. es una forma de vida dispues ta a hacer la voluntad de Dios. caer sobre las rodillas y tocar el suelo con la frente como una manifestación de la reverencia profunda. To wdah Procede de la raíz Yadah. Celebramos en nuestros cánticos. es postrarse. Se usa en gritos y voz de júbilo Hilluwi Celebración de ac ción de gracias". arrodillarse o postra rse para dar homenaje o hacer reverencia a. Shaba ch "Clamar en voz alta. Significa adorar. c. pero más específica: "extender las manos en adoración y acción de grac ias". Bend ecid (barak) a Jehová. esto quiere decir que adorar más que inclui r instrumentos musicales implica obediencia a Dios. contiene la idea de "levantar las manos" para dar gracias con ellas extendidas hacia Dios. demostrando de esa manera que la p osición y dignidad de tal persona son superiores a las suyas PALABRA ORIGINALSENTIDO BÁSICO. arrodillarse o postrar separa dar homenaje o hacer reverencia 5 Alabanza y adoración: Principios de vida.Esta palabra indica una actitud de reveren cia y quietud ante Dios. un grito de triunfo.No encontramos música en este pasaje. Doxa: Gloria. y tiene un sign ificado similar.

Sebazomai Se refiere a honrarle en adoración 6. Intentan suprimirlas creyendo que e s carnal. 1 Cor 1 0:31 Existe alabanza para Dios y para hombres para Dios Apoc 5:12. 4:24. No se debería permit ir jamás que la formas de alabanza degeneren en excesos irreverentes.Son EXPRESIONES FISICAS de actitudes espirituales.LA ALABANZA NO ES PARA EL D ISFRUTE DEL HOMBRE. 2. 150.Música antes de la creación: Antes de su caída. Sal. Job 1:20 Si soy un alabador no necesariamente soy adorador Isa 29:13. Demasiados cristianos s ienten temor de las expresiones emocionales. Se usa en Juan 4:14 b. Toda expresión de alabanza verdadera debe ser reverent e. David. Tal postura podría ser demostrada en silencio.25 Todo lo que respira alaba al Señor Sal.Skirtaose refiere a s altar en alegría . Su don musical debía ser usado en la alabanza a Dios. Para que éstas lleguen a ser alabanzas genuinas.La mayo r parte de la alabanza incluye un SONIDO AUDIBLE (La excepción a esto sería BARAK. Moisés Exo 15:1. entonces produciremos una liberación negativa e insana. Son las reacciones físicas y demostraciones de percepciones espirituales. podemos arrodillarnos y cantar o dar aclamaciones de alabanzas a Dios a la ve z. 10:21. Dios nos dio nuestras emociones y deben glorificarle. Si no proporcionamos una libera ción positiva y saludable. Las expresiones de alabanza requieren una liberación emocional positiva y controlada. c. Por ejemplo:a. Alabar a Dio s NO es meramente una forma de gozarnos a sí mismos. No puede se r siempre silenciosa e inactiva. Jn. Mat 2:2. 22:3 Es una forma de vida para permanecer en la presencia de Dios. El pu eblo expresaba con sus labios alabanza a Dios pero su corazón estaba lejos de Él. Lucifer era un músico líder en el cielo. 5 . 103:1-2. 31:30 Le pertenece exclusivamente a Dios Luc. 30:11-12 Es una intención y una actitud del corazón. 1 Cro 25:1 No i mplica. Eso incluye nuestras emociones. Mat. 149 . música.Hay una ACCI ON FISICA.103:1). tienen que se manifestadas. 8:2. s u don se pervirtió. Sin embargo.SEBOHabla de reverenciarle por sus maravillas. Lucas 6:23 alegraos dice literalmente saltad de go zo . La alabanza es algo que hacemos. a rrodillarse en adoración).Puede haber LIBERACION EMOCIONAL. 1. Nos lleva a la presencia de Dios2 Cro 5:13-14. Rom. Is. Si yo soy un adorador implica que soy alabador. un cl amor (sonido vibrante y prolongado) de trompeta como una alarma (Strong 8643). 10:25-26. La alabanza requiere una participación activa de tipo físico. La alabanza y la adoración son inicia lmente una respuesta interna del corazón a la revelación de Dios y Su grandeza. cosa que es bíbl ica como legítima. Jn 4:24.22:9 Se alaba con el cuerpo y el alma Sal 146:1. 2. Sal. Sal. 4:23-24 Es una forma de expresión Sant 5:13. 3:3 Se le alaba por lo que ha hecho (Dt. La emoción humana tiene que expresarse.Saltar en la alabanza a. 6. AUNQUE DISFRUTAMOS EXPRESÁNDOLA. Al exonerar nuestras emociones a través de la alabanza. esto es. 1:25. Apoc 22:9. 148. 139:14. 30:12 Se adora en el espíritu Jn. E s un grito con entendimiento donde se expresan verdades Jue. Sin embarg o. deberíamos evitar de excesos y dar espectáculos carnales. 4.Gen.«El arte y ciencia de combinar sonidos vocales . 4:7. requiere liberación emocional. perocuando cayó. es una activid ad espiritual. Eze 28:13b. DEFINICIONES a. Fil.Exalomai significa saltar para arriba . 5. "Bendecir al Señor con todo lo que hay en nuestro interior" (Sal. 7:20 3. 22:5. una aclamación de júbilo o de un grito de batalla. Se utiliza en Hechos 3:8 DIFERENCIAS BÁSICAS ENTRE LA ALABANZA Y LA ADORACIÓN ALABANZA ADORACIÓN Implica música como un complemento Sal 98:5.Jalomai significa saltar en alabanza .eo 4. eran adorado res y alabaron a Dios 1 Cro 23:5. 12:5) Se le adora por lo que esL uc 4:7. Rom 1:21. 150:6 Sólo adoran los verdaderos adoradores Jn 4:21-24 LOS COMPONENTES DE LA ALABANZA. 150 De Dios por lo que hacemos 1 Cor 4:5 De hombres a hombres 2 Cor 12:11. La reverencia en honrar y estimar a alguien con propiedad. Hech.UNA ACTITUD DE REVERENCIA.Grito de Júbilo: El grito de júbilo viene de la palabra hebreaterua significa clamor. Apoc 19:10. Alabar a Dios no es un ejercicio emocional. necesariamente. (Lucas 1:41. La revere ncia es un componente esencial de la alabanza LA MÚSICA EN LA BIBLIA 1. 71:23 . Es una expresión de reverencia hacia Dios.44. Sal 98:4. Pro v 27:2.

» 3. Calíope era la musa de la Poesía épica. y el significado hebreo de la palabra abominación esidolatría c. conmoviendo la sensibilidad. porque esta gente estaba cautiva y allí querían que cantaran. Moisés escuchó un sonido tan confus o que al principio no pudo discernir su significado. de suerte que produzca deleite el escucharlos.La Imagen Dorada Nabuc odonosor usó instrumentos musicales de varias clasespara inducir la adoración de la imagen dorada que él habíaerigido. ritmo y timbre. Clío la de la Historia.Por lo tanto. mi mel odía 6. dedicado a las musas.Música de Egipto: Exo 8:25-26 Faraón pide que se ofrezc an sacrificios de alabanza Exo 5:1 a Dios en Egipto. donde se atribuye a Jubal. Según la mitología griega. filósofo s y músicos.La música juega un papel muy important e dentro de laalabanz a y es importante diferenciar que no son términos iguales si no que se complementan b. complementándose entre sí. Urania de la Astronomía y Talía de la Comedia. no es que la música no sea de Dios. En estos pasaje s.» c. con tamborín y arpa» (31:27). Estas nueve piedras que.Apoc 18:22 describe la música de Babilonia y la palabra esmousikos que significa devoto y exp erto en las artes sagradas de las musas.Dan 3:5.BREVE HISTORIA La música se menciona en Gen 4.» d. ya sea alegre.Hasta las rameras aumentaban sus poderes seduc .La música no es indispensablepara alabar a Dios. y Eze 28:13 se describe que en su vestidura tenía nueve piedras preciosas (a excepción del oro que no es considerado una piedra prec iosa). la invención del arpa y de la flauta.Éxo 32:17. flautistas y trompeteros. por implicancia las nueve musas tratan de imitar .Enlazando esta información.1 Corintios 14:33a a. en la Biblia se encuentra que el Lucifer era el en cargado de la música en el cielo.El Becerro Dorado Cuando los hi jos de Israel hicieron el becerro y lo adoraron. o de unos y otros a la vez. Polimnia de la Poesía sagrada. Euterpe de la Música.7 d. Yen Gén esis. Labán. pero le incluimos un tiempo determinado (ritmo). 2Webster 3Diccionari de la Llengua Catalana 4Diccionari de Pompeu Fabra 5Diccionario de la Lengua Española 7 Alabanza y adoración: Principios de vida.Música de Babilonia: Sal 137:1-4 Este pa saje está relacionado con Exodo 8.«Arte que se expresa mediante la ordenación de los sonidos en el tiempo3. a. pero la Biblia diferencia a unos como los que interpretan un instrumento y otros son los que e stán consagrados con las musas.se puede traducir como Dios es mi música.MÚSICA: La palabra música no es mencionada como tal en la Biblia. al reprender a Jacob por haber partido secretamente. 32:17-18). las musas eran 9 diosas. Is a 12:2: "Jehová es mi fortaleza y mi CÁNTICO. manos. a poetas. Sal 118:14. Erato de la Poesía erótica. Melpómene de la Tragedia. iv. en medio de la esclavitud o la cautividad de Babilonia. porque de alguna manera existen ritmos inspirados por musas. así que un músico que viene del mundo. y entonces se logra una fiestapara Dios. Terpsícore de la Canción y la Danza. sino que es importante tene r cuidado con la música que oímos. Las musas presidían l as Artes y las Ciencias y se creía que inspiraban a los artistas.. tenemos nuestra boca para cantar. descendiente de Caín. Yo escu cho estruendo de cantares. debe de ser ministrado por el Señor primero par a poder ministrar en la iglesia e. dijo a Moisés: ¡Estruendo de batalla hay en el campament o! Pero Moisés respondió: No es estruendo de victoria ni estruendo de derrota.La palabra se refiere a arpistas. es traducida por ejemplo en Lucas 15:25.Una palab ra hebrea muy interesante: La palabra hebrea "zimrath": Exo 15:2. el arte de combinar los sonidos de acuerdo con las leyes de la elodía. iii.«Arte de combinar lo s sonidos de la voz humana o de los instrumentos. especial mente de manera para formar composiciones estructuralmente completas y emocional mente expresivas2. pero viene del griego sumfonia q ue su traducción literal al español essinfonía. b. armonía. e tc. mi canción de alabanza.o instrumentales o tonos en una variante melodía. es importante discernir la música a la manera de Mo isés (Ex. no aparece en el hebreo ni en el g riego. dice que le habría despedido «con alegría y con cantares. pies. etc. considerados músicos. de la armonía y del ritmo4. instrumentos musicales.18 Al oír Josué el estru endo del pueblo que gritaba. Zimrath. i.Confusión en la música: Satanáses el autor de la confusión y la confusión en la músi es una señal de que es satánica. 4. 5. hi jas de Zeus y la diosa de Mnemosine. y ha sido mi salvación". ya tristemente5. pero Moisés y Aarón responden q ue no conviene hacerlo porque se ofrecería a Jehová la abominación de los egipcios. puesto q ue Dios nos ha creado para laalabanz a. ii.» b.«El arte que se vale de los sonidos. la diosa de la memoria..

16:5-6. tamboril.momentos de reg ocijo1Rey. y dijeron: Cantaré (Cashirah) yo al Señor. presenta las sigu ientes definiciones: tocar. la otra pa labra mesillâ se encuentra en Zac 14:20. 7:6. Las palabras hebreas derivan de la m isma raíz.Los instrumentos inventados: Los descendientes de Caín inventaron instrumentos de música e instrumen tos de guerra. cantores. el lugar.Los discípulos cantaron himnos juntos Mat 26:30. porque se ha magnificado grandemen te. rasgar o golpear las cuerdas de un instrumento musical. Canto s espontáneos dados por el Espíritu.La palabra canto es el verbo oda literalmente cánti co o canción. Los salmos a los que se hubiera puesto música.La flauta: En el heb. sino "fabricó" los instrumentos musicales a ser usados para su ministerio 1 Cro 23:5.Pablo instru ye a la iglesia para que cante. El léxico griego. Gen4:21. cantoras cantos. Se usaba como acompañamie nto para el canto y la danza Exo 15:20. 3. 2 Cro 5:12. cantar alab anzas6. cantó. iii. La forma nominal de este término. de una raíz que significa golpear. Num 10:2 a siete o más en ocasiones especiales 1 Cro 15:24. Isaías 23:15-17 7. Exo 15:1 Entonces cantó (yashir) Moisés y los hijos de Israel este cántico (hashira) a l Señor. el Rey Ezequías "puso también levitas en la casa de Jehová con címbalos. Se sabe que existían dos clases de címbalos. Sharot. d. yel arpa 1 Cron 15:16. En el Salmo 150 se una la palabra dos veces en el mismo versículo con dif erentes adjetivos. Su objetivo al cantar era alabar engrandecer Su nombre. Se asocia con la alegría y el gozo.Se usaba en las procesiones festivas Isa30:29. jalar o rasgar.tores con música y cantos. y las palabras para la actuac ión del coro Levítico. Ejemplo: 8 Alabanza y adoración: Pr incipios de vida. Este instrumento era una es pecie de tamborín que se sostenía y se golpeaba con la mano.Psallo es el verbo griego traducido alabando en Efe 5:19 y cantaré en 1 Cor 14:15. Por ejemplo.Instrumentos: David instituyó las veces. Neh 12:33-35. c.HIMNOS. Su manera de cantar no esta ba centralizada en el hombre.INSTRUMENTOS DE VIENTOLas flautas. conforme al mand amiento de David. e. Estos términos abarcan instrumentos con . 1. David agregó los címbalos. Ellos deberán cantar: i. ii. porque aquel mandam iento procedía de Jehová por medio de sus profetas" 2 Cron 29:25. La importancia de esta combinación se indica por el hecho de que esta combinación de instrumentos se r espetó por siglos hasta la destrucción del templo. La palabra hebrea viene de la misma raíz de la que se traduce "címbalos" y se refiere a los discos o tasas metálicas que se fij an en las bridas de los caballos.Pandero.CANCIONES ESPIRITUALES.SALMOS. re presentan las percusiones. aparece en 1 Cor 14:26. 9:23. LOS INSTRUMENTOS MUSICALES. Cantos de alabanzas a Dios. c. b. Por esto es que se llaman "los instrumentos de David" 2 Cron 29:26-27). Mar 14:26. Las trompetas eran tocadas por los sacerdotes y su cantidad iba desde dos e n el culto diario 1 Cro 16:6.En los pasajes donde se mencionan címbalos se hace relación a ceremonias religiosas.LA MUSICA Y LOS CANTOS EN EL NUEVO TEST AMENTO a. los trompetistas estaban de pie frente a ellosdelante del altar 2 Cron 5:12.A las trompetas que el Señor había ordenado a través de Moisés. representan los vien tos. a. Halil. la palabra correspondiente en hebreo es shir (en su forma básica) que puede aparecer como Shir. aparece 4 veces en Ex o con referencia a las campanillas de oro en las vestiduras de Aaron. 2. Sharim. Pablo y Si las cantaron alabanzas a Dios cuando estaban en prisión Hech 16:25. canto.1:40y en los funeralesMat. un tipo consistía en d os platos de metal de poca profundidad que se tenían uno en cada mano y se golpeab an entre si.Este arreglo resaltaba la responsabilidad de los trompetistas en dar la señalpara que la congregación se postrara y para que el coro cantara a.. salterios y arpas. Era dirigida a Dios sólo para complacerle. y apar ece acompañando la alegría de los festejosIsa 5:12. liras. Los otros tenían forma de taza y una de estas se tenía fija mientras qu e la otra se golpeaba con ella. tirar de las cuerdas de un cordel de carpintero. 2 Cro 7:6. Efe 5:19 y Col 3:16.Címbalos. de Gad vidente del rey. b.22. shirim. Al adorar en el Templo las trompetas daban la señal para que la congregación se postrara durante la presentación de la ofrenda quema da y la actuación del servicio coral 2 Cro 29:27-28Mientras los músicos enfrentaban el altar. Yashir etc.Las canciones eran alabanzas para el Señor. Y que significan c antare. y del profeta Natán.INTRUMENTOS DE PERCUSIÓN Los tamboriles Eze 28:13. y el regocijo de las procesiones triunfales 1 Sam 18:6 4. Ha echado en el mar al caballo y al jinete.psalmo .Campanillas Dos palabras hebreas diferentes se trad ucen "campanillas": Paamôn.

su función era acompañar las canciones de alabanzay acc ión de gracias al Señor 1 Cro 23:5. 3. c. y alcance del ministerio d e los músicos1 Cron 23:25-31. Hay personas co n habilidad para tocar instrumentos más no tienen el ALTAR para el encuentro con e l Señor.. Ha sido descrita ya sea como un arpa triangular pequeña de cuatro o más cuerdas y tono alto o un arpa grande de muchas cuerdas QUIENES DEBEN TOCAR LOS INSTRUMENTOS 10 Alabanza y adoración: Principios de vida. iii. 19. Se sabe queel Kinnôr . cuerno largo con extremo retorcido e ra la trompeta nacional de Israel. 20:21. Para asistir cada mañana todos los días a dar gracias y tributar alaban zas a Jehová. se trataba de una especie de arpa. Entendidos no sólo en música sino también en las tonalidades de D ios. A Moisés Dios le mando qu e hiciese dos trompetas para reunir a la congregación y para poner en movimiento a l campamento. En Jos 6 se usa como sinónimo de sôfar.INTRUMENTOS DE CUERDAS Las arpas. a. c. 2 Cro 5:13.La trompeta de plata batida. Los músicos que tocaban las arpas y li ras cantaban la canción acompañante 1 Cro 9:33. siendo el de Da vid de ciprés 2 Sam 6:5. 15:16. La actuación del ministerio musical estaba subordinado a los sacerdotes 1 Cron 23:28. 25:1Dios quiere gente apartada qu e toquen sólo para El. si este no hubiera par tido en forma tan apresurada Gen 31:27. e. El Kinnôr era de madera.Se tenía cuidado de asegurarse que la alabanza vocal no fuera ensombrecida por el sonido de los instrumentos. 2.Hombres apartados y entendidos.La Sambuca esta palabra aparece en Dan 3 como traducción del aram eo (RV "arpa"). 1Cro. representan las cuerdas Isa 14:11Se llama ron "los instrumentos de canto 2 Cron 5:13 o "los instrumentos del canto de Dios 1Cro 16:42. según su número y de acuerdo con su rito. 1 Sam 16:23 "David tomaba el arpa (lira) y tocaba con su mano". b. Num 10:1-10 contiene instrucciones que Dios le dio a Moisés con resp ecto a las ocasiones en que debería hacer sonar la trompeta. i. se tocaba a mano. La palabra "arpa" aparece como traducción del vocablo "tamboril " aparece entre los instrumentos de la orquesta de Nabucodonosor Dan 3. como es el ca so de la flauta. 2 Cro5:12-13. Es uno de los instrumentos c on los que Labán el sirio hubiese querido despedir a Jacob. ya que s .La naturaleza del ministerio de los músicos se d escribe: ". b. Los instrumentos se usaron para acompañar el canto no cubrirían la voz qué se estaba c antando. puntear. y otros que se tocan soplando por o a través de un agujero. y es el único instr umento de cuerdas que se menciona en el pentateuco. Como se indica. El vocablo viene del griego psalterion. el rango. David delineó la posición. El contexto sugie re que los músicos estuvieran (de pie) en alguna parte delante del altar. 15:16 Los músicos debían ser designados tomando e n cuenta su llamamiento especial de Dios y no solo su habilidad. Los que Salomón hizo se fabricaron de sándalo 1 Rey 10:12 y e ran de gran valor. 1.lengüeta. Se trataba de un inst rumento sagrado y no marcial. En este segundo sentido apar ece en tres pasajes. en el relato de la capt ura de Jericó.La trompeta se menciona varias veces en la Biblia y se la relaciona con dos vocablos hebreos diferentes. Se uso con dos fines: Como recipiente para llevar aceite y como una especia de trompeta. y para ofrecer todos los holocaustos a Jeho vá los días de reposo. b. Las trompetas ant iguas se hacían con cuernos de animales.En Gen 4:21 constituye un término genérico que cubre todos los in strumentos de viento. Se usaba en ocasiones militares y religiosas para reunir a la gente.Su posición respe cto al pastor de la congregación local. o "cítara" e s el primer instrumento que se menciona en la Biblia Gen 4:24.El sôfar. 27. un instrumento que se pulsa con l os dedos. a. lunas nuevas y fiestas solemnes.Hombres nombrados por Dios 1Cro. ii.Era uno de los instrumentos musicales que iban delante de los jóvenes profetas 1 Sam 10:5 indica que era un instrumento portátil y pequeño. y asimismo por la tarde. Los sacerdotes de Dios eran llamados a "tiempo completo". 5. d. Posteriormente fueron imitadas con metale s. En Job 30:31 aparece asociado con el kinnor y en Job 21:12 representa la sección de los vientos en paralelo con los miembros de las familias de cuerdas y percusión. Para asegurar que no habría confusión o confli cto entre el ministerio de los sacrificios de los sacerdotes y el ministerio mus ical de los Levitas.La Bocina. continuamente delante de Jehová" (1 Cron 23:30-31). Es uno de los instrumentos de la orquesta de Nabucodonosor y no era hebreo. En 1 Cro 25:5 se enumera a los que David señalo para tocarla y en Dan 3 es uno de los instrumentos de la orquesta de Nabucodonosor. La encontramos en el Salmo 150:4 entre numerosos instrume ntos.El Kinnôr se traduce como "arpa". se menciona por primera ve z en 1Sam10:5.El sal terio.

10 -12. 2. 3.Los instrumentos son para ministrar a Dios. las trompetas. los sacerdotes. c.En el Templo la música presentada reforzaba el servicio sacrificial permitien do la participación de la congregación. y 106. La función de la música durante el ritual no era ensombrecer o ree mplazar el sacrificio en sí. El libro de Crón icas presenta el ministerio musical de los Levitas como parte de la presentación d e la ofrenda diaria en el Templo. y no hacerle sombra. Exo 40:9. Prov. los Israelitas no iban al Templ o a oír a los Levitas actuando en un concierto. 4. la músic a reforzó la enseñanza y proclamación de la Palabra de Dios.El ritual consistía en dos partes. Pero que si alguien se ofrece voluntariamente para ayudar en el programa musica l de la iglesia. Los instrumentos debe n ser tocados sólo por personas consagradas.Los músicos Levitas no eran a rtistas del canto invitados a entretener a la genteen el Templo. Los músicos pr oclamaban el nombre del Señor durante la presentación de los sacrificios. requerían la postración de la congregación en Su presencia. para estar en reposo al entrar a la presencia de Dios. sino un ministerio sustentado por los diezmos de la iglesia. Este servicio creaba la pureza ritual para la aceptación de Su pueblo por parte de Dios y la manifestación de Su bendición sobre la congregación. Cuando los sacrificio s estaban siendo quemados en el altar. después que el arca tuvo reposo. 13:5.Ellos eran minis tros de la música. Primero ven ia el ritual de la sangre para expiar por los pecados de la gente 2 Cron 29:21-2 4.Una indicación de la importancia del minist erio musical se da en el hecho de que a los músicos Levitas se les pagaba de los d iezmos dados para el sustento del sacerdocio Num 18:24-26. El propósito de su ministerio eraagradecer y alabar al Señor. 2 Cron 8:14. y el canto 11 del Señor era cantado por los músicos 2 Cron 29:25-30. c. 37. REQUISITOS EN EL USO DE LOS INSTRUMENTOS 1. El principio bíblico es que el trabajo de un ministro musicalno debiera ser " una labor de amor".u actuación musical coincidía con la presentación de la ofrenda quemada. Los músicos deben llegar a tiempo de tener todo lo necesario prepar ado y no de prisa.Los instrumentos deben ser consagrados a Dios. Para concordar con el tes timonio bíblico. los instrumentos que tenemos en la iglesia son para alabar al Señor. En 1 Crónicas 16:8-34 encontramos un himno de alabanza cantado por el c oro del Templo. las qu e eran trabajadas y combinadas para producir este texto litúrgico notable. b. No podemos mezclar las cosas delante del Señor. a. el servicio coral venía desp ués que el rito de expiación había sido completado. Yen 1 Cro 16:8-34 un composición que ha sido puesta para demostrar el modelo básico de la acción de gracias que David insti tuyó para ser ejecutada por los cantantes en Jerusalén 4. 96. Durante este ritual no se cantaba ningún canto. 5. 31:2. Neh12:44-47. como Él había prometido en Éxo 20:24y demostrado e n 2 Cro 7:1-3. "Estos son los que David puso sobre el servicio de canto en la casa de Jehová. En cinco casos se dice que los Levitas servían/ministraban a las personas a través de su música 1 Cro n 16:4.Los instrumentos deben ser toca dos en reposo. En la sinagoga y la iglesia apostólica.Esta canción consiste en porciones de Salmos 105. Una vez que el rito de expiación era completado. los cuales servían delante de la tien da del tabernáculo de reunión en el canto " 1 Cron 6:31-32. Así. No se puede ceder los instrumentos consagrados a aprendices o personas que busques sólo practicar. 5. sino preparar el involucramiento de la congregación en ciertos momentos designados durante el servicio. Ellos anunciaban la presencia del S eñor a Su pueblo congregado 1 Cron 16:4. que anunciaban la presenci a del Señor. 28:9. La música que acompañaba el sacrificio exp iatorio los invitaba a aceptar y celebrar la graciosa provisión de salvación de Dios . 23:6. ellos iban al Templo para dar test imonio y experimentar la expiación de Dios. d.Los mús . Se añaden u na petición y una doxología en 1 Cro 16:35-36. A través de su servicio mu sical los Levitas "servían (ministraban-original)" a las personas. para que él viniera a Su pueblo y lo bendijese. La canc ión propiamente tal empieza y acaba con un llamado a la acción de gracias. tal servicio no necesita ser remunerado 6. nuestra música debe apoyar la enseñanza y predicación de la Palabra de Dios.Cómo deben ser tocados los instrumentos? Los instrumentos deben ser tocados con unción para atraer bendición y no maldición.Ministrando y prepara ndo al pueblo de Dios para ser ministrado por la Palabra de Dios. Este ritual señalaba la aceptación de Su pueblo por parte de Dios y la manifestación de Su presencia. la ofrenda quemada se presentaba en el altar. No intentaba asegurar una respuest a favorable del Señor sino presuponía tal contestación como algo ya dado. reafirmándoles Su disposición favorable hacia ellos.

Col 3.6. El himno Hosanna que las multitudes entonaron en la entrada triunfal de Jerusalén Mar 11.6-11.La Música glorifica a Dios y minimiza a uno mismo Jn 3:30.9-10. 2.La adoración del movimiento cristiano no produjo nuevas formas de música.9. Estos himnos glor ifican al Creador (4. 4. Los músicos deben ensayar para dominar el instrumento. probablemente el «Gran Hallel» (Salmo s 113 118) de la tradición de la Pascua.Lucas cita varios himnos en su Evangelio.25. debe tener como fin glorificar a Dios. 2Cro 34:12 El contexto muestra que buscaban agradar a Dios y serle fiel. 19. Pa blo cita otro canto.13. Luc 4. las huestes celestiales. Deberíamos evitar la tentación de proteger las prácticas de los s iglos más modernos y regresar a los de los tiempos bíblicos.67-79) y el Canto de Simeón (2. est os himnos se empezaron a usar en la adoración cristiana en un periodo temprano. sino que tenía las características descritas en el antiguo Testamento.30. Además de Gloria en las alturas.16. b. basado en Sal 118.46-55). 1 Cor 10:31 a. y ninguno enfoca a los cantantes. pero no delimitar.16-17).29 se convirtió en parte de la celebración de la eucaristía cristiana histórica. 1 Cor 8:1. el de Zacarías (1. Por lo tanto la música no es una presentación para exaltar al músico. Pablo recalca que «cada cual aporte un salmo» 1 Cor 14.12).El Nuevo Testamento mencion a la música de adoración. De los cantos en el Apocalipsis todos enfocan a Dios y al C ordero. 12. ofrecen una pista sobre lo que se creía que era apropiado en la iglesia del Nuevo Testamento. y procl aman su justicia (15.26. La música puede causar placer. Gal 5:24. c. mientras que los «himnos» eran música cristiana en honor a Cristo y los «cant os espirituales» expresiones de adoración más espontáneas.Se debe buscar la tonalidad de Dios. celebran el triunfo de Dios sob re los enemigos de su pueblo (11.26. Estos himnos reflejan la práctica de adoración de la iglesia del primer siglo. Toda actividad religiosa glorifica a Dios.6-8).17-18. es muy fácil que adquiera un ritmo que no es de Dios LA MÚSICA DE ADORACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. tú que duermes» en Efe 5. por ejemplo Fil 2. Dado que las escrituras hebreas en ese periodo todavía eran la autori dad para enseñar y practicar (1 Tim 3. Los cuatros seres vi vientes de Ezequiel inician esta exhibición de alabanza al cantar palabras derivad as de la visión de Isaías en el templo (Apoc 4. 7. Se expande e incluye a los ancian os. 11. El Nuevo Testamento no exalta el el emento humano Rom 8:4. pero no esta d iseñada para entretener. y para encontrar el "tono" de Dios.10. C uando un corazón no es fiel a Dios. Cuando los ancianos echan sus coronas ante el trono en . entre ellas el uso de instrumentos. No olvidar que de lo que se tr ata es de agradar a Dios y que cada reunión es SU reunión.La expresión de la adoración alcanza su clímax en lo s himnos del Apocalipsis.12). y con el tiempo a todas las criaturas. Mar 14.11).16-20. La historia del evangelio comienza con un himno de alabanz a en los labios de huestes celestiales. Los Evangelios registran que Jesús y sus discípulos cantaron un him no después de la última cena Mat 26.1-3. En la visión de Juan. Fil 2:3. 19. Aunque estas figuras pronunciaron estas palabras en el nacimiento de Jesús.icos deben ensayar y preparar. 16. Algunos han sugerido que otros pasajes en las epístolas paulinas son la base para algunos himnos cristiano s en honor a Cristo. 3. 5.14.29-32 ). proclaman el valor del Cordero (5. Dichos hi mnos se compusieron para reforzar la enseñanza cristiana acerca de la naturaleza d el de Jesús. alabanzas ante el trono de Dios ac ompañan el desenvolvimiento dramático de los eventos en la tierra. Pabl o exhorta a los cristianos a dar gracias a Dios con «salmos e himnos y cánticos espi rituales» Efe 5.15-20 y 1 Tim 3. Otros cantos adicionales celebran la derrota de la ciudad infiel.19. exaltan tanto al Padre como al Hijo (5. Si nuestra mús ica es una actividad religiosa. 6. Col 1.16.10-12. inclu ye el Canto de María (1. que se recitó según la costumbr e de ese tiempo.3-4. «Despierta. La música e nfatiza la alabanza.8). perseguidor de los santos (capítulo 18). 5. 12 Alabanza y adoración: Princi pios de vida. 7. dándole el derecho de escog er las "ofrendas" que quiera recibir. sus principios con respecto a la músic a se mantuvieron como la norma 6. la vida de adoración de la iglesia incluía salmos y otras formas de cantos. Estos «salmos» eran los salm os bíblicos.El Nuevo Testam ento no suple detalles para reconstruir el contenido musical del desarrollo de l a adoración cristiana. Al describir la congregación de la iglesia de Corinto. Lucas registra que Pablo y Silas cantaban h imnos en la prisión en Filipo cuando de repente empezó un terremoto Hech 16.5-7). Una de las preguntas es a qué grado las prácticas musicales israelitas.

de los instrumentos que acompañaban el canto de este salmo.1 Cor 14: 15 Significa que se requiere que entendamos lo que cantamos. Lam. 136. no de la vieja b. en plural significa «los sabios» o «los entendidos» Dan. Esto imp lica que en una iglesia no hay lugar para un músico inconverso. de meditación Sal.A LAMOT (Sal. 3:3. TERMINOS BÍBLICOS MUSICALES 1. 16 y de 56 a 69.La música se conforma al mensaje de la cruz En e stos tiempos se ha perdido el mensaje del evangelio de la gracia y el de la cruz . 118 a 136. Los músicos deben ser algo más que artistas.HAL-LEL significa «alabanza». 11:33. 5. 22. 74. Recibía este nombre porque e ra cantado en el templo mientras se sacrificaban los corderos de la Pascua. La LXX traduce: «escrito grabado» o «inscripción sobre una tableta».: 32. se hall a como título de los Sal. 4. Otros dicen q ue comienza en el Sal. 113 a 118. lo que ha hecho opina r que se trata de flautas u otros instrumentos de viento análogos. La misma pala bra. 3:6).El hal-lel egipcio abarca Sal. Si vivimos cada momento en la Divina presencia. 52. la ofrenda del cordero se halla en acusado contraste con «los toros de Basán». de cual manera disciplinará también nuestra música. 7. El no puede adorar en el Espíritu. rugien do como leones. El gran hal-lel. 8. 2. Parece que su etimología es «perforado». Mar. cantamos ante los hombres. 88. Deben tener conocimiento de la teo logía si han de instruir a otros. pero n o frívola ni desordenada. 45.Si la música es para instruir. y algunos cantos hablan al hombre Efe 5:18-20.La música es instrucción "Enseñándoos y exhortándoos unos a otros en t oda sabiduría. donde se halla en cada versículo la respuesta: «Porque para sie mpre es su misericordia. Puede ser de fuerte volumen y gozosa. 8. 46. Asimismo no hay lugar para un músico salvo que hace una presentación en la carne. 19:14. cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himno s y cánticos espirituales" Col 3:16. 54. a.Al cantar a Dios. 12:3. se requiere más de los músi cos. y pudiera por ello significar voc es de sopranos. El debe cantar y ejecutar con su entendimiento. 13. No cantamos por mero impulso. toda música expresará adoración y será apropiada para el lugar santo. El Targum explica esta expresión como significando «la oblación matinal del cordero». 3.AJE LET SAHAR Aparece en el encabezamiento del Sal. El que dirige la música frente a la co ngregación debe entender el significado de la música. a. El significado de esta palabra es desconocido. y significa «la cierva de la a urora». 9.NEHILOT Indicación. Si esto es correcto.MASQUILTérmino que aparece en los encabezamientosSa l. 42. 53 y 88. La música reflejará nue stro punto de vista de estas cosas. 53.MAHALAT = «enfermedad». ¿qué lugar hay para gestos y manifestaciones que atraen el aplauso? 7. "Dios es Espíritu. 9. 44. este término es sinónimo de cántico. 55. 120 o 135:4. Se recitaba en la primera velada de la Pascu a.adoración.MICTAM Término de significado desconocido. Lo hemos reemplazado con un evangelio de autocomplacencia. Se cree que «el himno» mencionado en Mat. 13 Alabanza y adoración: Principios de vida. 78. 6.HIGAION= «sonido bajo.»Maimónides afirma que incluye Sal. 14 Alabanza y ad oración: Principios de vida. 26:30. Puede ser callada y reflexiva.La mús ica involucra la adoración a. y los que le adoran. Término musical de sentido incierto. Recibe este nombre porque incluye el Sal. del que se desconoce el sentido preciso. 89 y 142. Pudiera referirse proféticamente a la resurrección del Señor. y e stos salmos dan instrucciones para el remanente fiel que sí entenderá. Se trata de un térm ino musical o litúrgico. en el título del Sal. orde nanza que tuvo su origen en Egipto. y también en muchas ocasiones especiales. 1 Tim 3:16. Esto implica que nuestros cantos deben expresar la ver dad y conformarse a ella. Hay autores que especulan que pudiera ser una m elodía conocida con la que se cantaban estos salmos. en espíritu y en verdad es necesario que adoren" Jn 4:24. que figura en el título de los Sal. . o meditación» Términ o musical que figura en Sal 9:16-17. es usado por los judíos para designar unos salmos dete rminados. A la medida que la cruz disciplina la vida del cristiano Gal 5:24. Otras traducciones sugieren «himno» o ma». y esta ign orancia queda confirmada por los esfuerzos fallidos de traducirla en las distint as versiones. También eran cantados en privado durante la ce lebración de la Pascua. y con los perros que rodearon a la paciente víctima del salmo. 14:26 se refiere a parte de este Hal-lel. 35.SELAH Término q ue figura 71 veces en los salmos. La adoración surge de la nueva naturaleza. pero no sentimental. tanto las palabras como la música. Significa «instrucción». título). 9. Se supone que se deriva de «virgen». 10. 92:3. se halla en Hab. 5. b. b. melo sa o muerta.

Sin embargo. 1 Cro 16:9.6:23. Lev 9:23-24. en el Nuevo Testamento encontramos esta expresión. iv. se pondrán de pie y aplaudirán con más intensidad. aunque aparente ser una cosa simple. Ha ech ado en el mar al caballo y al jinete" (Ex 15:21). Sin embargo. justos. Esto es una ovación de pie.2 4.Alzando las Manos. a. 5. Teman delante de él todos los habitantes del mundo" Sal 33:8." Luc. estamos reconociendo que nos sometemos completa mente a Su voluntad. lo ha cemos saber y lo hacemos esto aplaudiéndolo. Hay un tiempo y un lugar para la aclamación de gozo y para las expresiones de alabanza en voz a lta. Sof 3:14.Alabando a Dios con la Voz: "Mis labios se alegrarán cuando cante a ti.2. "..Venid ante su presencia con regocijo" (Sal 100:2). Cua ndo las alzamos delante del Señor. 3. Inmediatamente después del Éxodo de Egipto.La LXX lo traduce como un intermedio musical a intercalar en este lugar. como una tierra sedienta" Sal 143:6. "Tiendo mis manos a ti.Jesús dijo: "Gozaos en aquel día. cantada después e cada salmo o de fragmento de salmo. d. 32:11. Se resisten a esta manera de adoración. Isa 12:6. 47:1. Estaremos alegres" Sa l 126:3."Sal. 134:1. Jue 5:3. d. que quedaría separado de la siguiente sección por una intermisión litúrgica. hay ocasiones en que es y bíblico levantar nuestras voces y clamar a Dios. No sentimos deseo de rebelarnos contra El.Esto es también una señal de un anhelo profundo de adorar a Dios. EXPRESIONES FISICAS DE ALABANZA 1. cantado por los fieles después del Gloria. porque he aquí vuestro g alardón es grande en los cielos.Estar de Pie." Sal. c. b. c. cuando alzo mis manos hacia tu santo templo" Sal 28:2. 29:30 . i. "Aclamad a Dios con voz de júbilo. Aquila y Jerónimo traducen po r «de eternidad a eternidad». y designaría una doxología. la cual redimiste.Ba tiendo las Manos.La danza en el Nuevo Testamento. y tiene relación con el uso litúrgico de los Salmos.. quien les había liberado de una manera tan maravillosa de manos de sus enemigos. Una de las palabras para alegría que a parece en el Nuevo Testamento es "agalliao". En es te caso los cantores se mantendrían en silencio mientras que los instrumentistas e starían tocando un forte o fortissimo.Cant ar es una de las reacciones más naturales para engrandecer a Dios. Debemos cultivar el hábito de hablar sobre el Señor y ensalzar Sus obras ma ravillosas. Cuando alguien hace algo que merece admiración y aprobación. es indudabl e que indica el momento de las bendiciones en el culto.a. "Tema a Jehová toda la tierra. Los que se oponen a la danza en la I glesia.Decimos otra vez que somos suyos incondicionalmente. Jacobo de Edesa (640-708) ve aquí una analogía con el Amén cristiano. y cantad con júbilo todos vosotros los re ctos de corazón. 41:14 durante la interrupción. "Alzad vues tras manos en el santuario y bendecid al Señor" Sal 134:2. "Escucha la voz de mis súplicas. e.Hay muchas referencias sobre lo s cánticos a través de todas las Escrituras. 2. y alegraos. Levantar las manos es una señal de rendición o sumisión. y qu e no tiene lugar en la Iglesia. Si una persona d e importancia entra en una habitación. b. han argumentado que todo esto era un fenómeno del Antiguo Testamento. 135: 1.El gozo y la risa que acompaña al retorno de la cautividad es un testimonio par a los gentiles.. María dirigió a los hijos de Israel en cánticos de alabanzas a Dios . 4. 2 Sam 22:50.Es un símbolo de sed espiritual de Dios. como si se introdujera una doxología semejante a la del Sal. Y mi alm a.. «Selah» sign ificaría: «levantad vuestros ojos y bendecid». que significa literalmente "saltar . cuando c lamo a ti. Entonces.Los Targumes.Los que NO se han rendido a Dios tienen problemas a la hora de hacerlo. mi alma tiene sed de ti. cuando Dios los llevó a salvo a través del Mar Rojo. "Y María les respondía: Cantad a Jehová. 35:27.Cantos. Mi lengua hablará también de tu justicia todo el día Sal 71:23. Si se desea expresar su aprobación con mayor entusiasmo. Ha sido una expresión válida de alabanza entre el pueblo de Dios. Este término fue probablemente introducido hacia el fin al del período persa. los que ya están presentes se ponen de pie pa ra honrarle y mostrarle respeto.Aclamando a Dios: Hablamos con Dios de manera conversacional. 26:7. "Alegraos en Jehová y gozaos. Permanecer de pie es una indicación de respeto. Es una expresión espontanea de emoción gozosa. El Espíritu Santo inspirará para que nos pongamos d e pie delante del Señor como un acto de adoración y reverencia. Isa 4:5 6. "Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros. porque en extremo se ha engrandecido. y ha hecho tantas cosas 15 Alabanza y adoración: Principios de vida. Siendo que Dios tan maravilloso.

Luc 10:21.Pecado: el pecado es el primer obstáculo para la alaba nza. David danzó delante del Señor. La libertad para la adoración es inhibida. Se han dado muchas excusas a este respecto. El adorador entiende quien es su v erdadera fuente. primitiva y sin sofisticación en su estilo.La alabanza es bíblica. Col3:16-17. Ta . y el que no.Aquello que emplea para falsificar demuestra la realidad de lo que es genui no y original.21. ba ilar alrededor del becerro de oro. María y todas las mujeres danza ron Exo 15:21.A menudo iba acompañada de cantos Exo 15:29. 47. 3. María y todas las mujeres danzaron. No se trata de una forma de alegría profunda e interna. a. que hace que uno "salte gozo" liter almente. d. a.Hágase todo decentemente y con orden. 1 Cor 14:40 b. ni ninguno de los que descienden al silencio" Sa l 115:17. No tiene maneras altamente estru cturadas. Es una r azón de porque no lo hacen algunos cristianos. v.La adoración una forma de vida. el que practica para el Señor lo hace. iii.No implica danzar con una persona del otro sexo. Esa es la razón básica por la que los no convertidos no alaban a Dios. El pecado no confesado nos inhibe d elante de la presencia de Dios. pero no siempre resulta fácil alabar a Dios. La conciencia de p ecado ata la lengua delante del Señor. Fil 2:3-4.Al final del Nuevo Testamento encontramos una exhortación: Gocémonos y alegrémonos (agalliao . timidez o que no son extrovertidos o que no exteriorizan lo que sienten. 1 Ped 1:3-7 ii.Hay un tiempo apropiado para danzar.Se expresa en brincar. Lo s verdaderos adoradores se conocen en la manera como día a día crecen en la formación del carácter de Cristo en su vida. ix. sino de una expr esión dinámica y emotiva de un regocijo inmenso.Dios ha profetizado l a restauración de la danza. x. Algunos pretenden excusarse en base a su disposición o temperamento. saltar y girar. viii. Sin embargo.Cantar y danzar a menudo iban unidos. debo actuar con amor . iv. vii. Rom 15:1-6. la Biblia no excusa a nadie. hubo música y danza Luc 15:25. "Todo lo que respira alabe al Señor" Sal 150:6.1-2 b. de quien cantaba n en las danzas diciendo: Saúl mató sus miles pero David sus decenas de miles?" 1 Sa m 29:5. Gen 22:15-18 17. Jer 31:34 f.Jóvenes y viejos juntamente Jer 31:13. y perdonarnos a sí mismos. Sal 149:3.El baile de naturaleza carnal está asociado con la reincidencia. "¿No es este David. Estar dispuestos a entregar aquello s ídolos (Isaac) que hay en nuestra vida. Muchos cristianos per manecen en condenación. Los verdaderos adoradores reciben en la presenc ia de Dios promesas específicas.El hecho de que Satanás pueda falsificar algo no significa que tengamos que dejar de practicar lo genuino. porque han llegado las bodas del Cordero. Gen 22:5La adoración verdadera no se ve limitada solamente a los tiempos de adoración . Luc 1:46.saltar de gozo) y démosle gloria. i.La adoración es obedecer y la entrega de cada u na de las áreas de nuestra vida. La única cosa de la que nos sentimos libres d e hablar con El es de nuestro pecado. Hech 16:34. practicadas y precisas. iii. para el Seño r no lo hace Rom 14:31. (a Cristo). A veces iba acompañada de música con instrumentos 1Cro 15:29.Hay que hacer todas las cosas con el único fin de alabar al Señor y darle gloria y no para exhibición de nosotros.Gen12 c. Ecle 3:4 xi.No existe límite de e dad.Condenación: No siempr e es fácil aceptar el perdón de Dios. 2. 1 Cor 10:31 c.Puede ser practicada por un individuo o por una agrupación. Existen algunos obstáculos para la alabanza. a los que Dios desea que no s enfrentemos y venzamos.Es espo ntánea. v i. El pecado y la iniquidad nos separan de D ios Isa 59:2 y perdemos comunión que hayamos disfrutado con El.No se debe hacer tropezar al hermano. "Los muertos no alaban al Señor. Satanás tiene algo para falsificar cada cosa . Esto resu lta en un sentimiento de indignidad. "Si en mi c orazón yo hubiera mirado la iniquidad (si yo conociera el pecado en mi vida) el Seño r no habría escuchado mi voz" Sal 66:18. Gen 22.de gozo". tiene que alabar a Dios. e. ii.Debe haber libertad de elecc ión en la congregación. 16. a pesar de que Dios les perdonó hace mucho tiempo. la inmoralidad y la mundanalidad: Exo 32:19. Hay una repuesta: confiese el pecado a Dio s y acepte Su perdón y limpieza de manera que pueda ser restaurada una relación corr ecta con El y se libere el fluir de la alabanza 1 Jn 1:9. justa y apropiada. y su esposa se ha preparado" Apoc 19:7.La regla bíblica para alabar al Señor : 17 Alabanza y adoración: Principios de vida. la idolatría.Algunos aspectos de la danza i. Si usted respira.Cuando el hijo pródigo le fue restaurado a su padre. No nos sentimos libres ni cómodos en la presencia de Dios si somos conscientes de pecado no perdonado en nuestra vida. Gen 22:13-14 d. ii. si mi práctica al alabar al Señor afecta la fe de otro. iii. OBSTACULOS PARA LA ALABANZA 1.

9. La primera preocupación como cristianos es complacer al Seño r. muchos permitían que tradiciones de hombres se impusieran sobre la Palabra de Dios Mat 15:6. . mas la redención libera". Le ven como alguien que procura sorprenderles en alguna falta. L a mundanalidad es lo opuesto a la espiritualidad. para condenarlos. Constituye un fuerte obstáculo para alabarle. Nuestro egoísmo no lo permite. Recuerde que la religión reprima. Uno de los síntomas es la idea por m antener la dignidad y el decoro . pues somos negligentes en r econocer el orgullo que reside en los corazones.Un Concepto Equivocado de Dios. 18 Alabanza y adoración: Principios de vida. La lectura de la Palabra de Dios es una cura maravillosa frente a los co nceptos equivocados relacionados con Su Persona." El miedo del hombre.Tradiciones Religiosas: En lo s días de Cristo. "El temor de Jehová es el principio de la sabiduría" Prov 9:10). 5. ¿Qué hacer? "Poner los ojos en Jesús (que es) el autor y consumador de la fe. de sus pensamientos y opiniones. desde su punto de vista negativo. quien. Tales tradiciones tildan la alabanza como simple emoc ionalismo. Muchos tienen un punto de vista neg ativo hacia Dios.Mundanalidad: Es todo aquello que enfría el afecto por Jesucristo. El Espíritu Santo tiene que mostrarnos a Dios tal y como El es en re alidad. 7. Es la situación que prevalece cu ando nuestras mentes y pensamientos están centralizados en las cosas de este mundo más bien que en las de Dios y las de Su Reino. 8.preocupación por cuáles sean las reac ciones de las personas..del "qué dirán". 19 Alabanza y adoración: Principios de vida.. 6.." (He 12:2).El orgullo. Este es un problema difícil de tratar. Las personas aprisionadas por las tradiciones de los hombres tienen conceptos equivocados de Dios. llegamos al más serio de todos los obstáculos. Esto no siempre complace a la gente carnal. es un ser extremadamente negativo . Supresión Satánica: Por último. ¿Cómo podría alguien pensar alabar a un Dios como ese? La alabanza empieza a surgir en nuestros corazones solamente cuando tenemos un concepto corr ecto de Dios. crea un lazo real en el que muchos han sido atrapados. una supresió de la alabanza inspirada por Satanás.Temor del Hombre: Prov 29:25: "El temor del hombre pondrá lazo.. 4.les cristianos tienen la tendencia de "colgar las cabezas" ante la presencia de Dios.