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Kant nasceu em Konigsberg, no ano de 1724 e morreu em

1804 sem nunca ter sado da sua cidade natal.


Foi um dos ltimos europeus a dominar toda a cincia do
seu tempo, incluindo a fsica, a geografia, a filosofia e a
matemtica.
Leccionou na universidade de Konigsberg.
autor de uma das mais influentes teorias ticas.
>obic uri
1. A tica um sistema de regras
absoIutas;
2. O valor moral das aces provm
das intenes com que so
praticadas;
3. As regras morais devem ser
respeitadas independentemente das
consequncias;
4. As regras morais so leis que a
razo estabelece para todos os seres
racionais.
Ciieu dc uri
As obrigaes morais so absolutas porque no esto sujeitas
a excepes, mesmo se aplic-las tem consequncias
negativas.
2 Esta uma caracterstica das morais deontolgicas: agir
moralmente consiste em respeitar /ireitos. Agir de forma a
promover as melhores consequncias no permitido se
implicar a violao de um direito.
3 A obrigao de no mentir no varia consoante as
circunstncias, devendo nuns casos ser respeitada e no o ser
noutros.
#ciu bouiu
em sempre a aco que tem as melhores consequncias
previsveis deve ser praticada.
2 O lanamento da bomba atmica em Hiroxima tinha
previsivelmente melhores consequncias do que no o fazer:
evitava um nmero de mortos muito superior caso no
houvesse a rendio do Japo.
3 Segundo Kant, e os deontologistas em geral, matar
pessoas inocentes sempre moralmente errado, sejam quais
forem as consequncias de no o fazermos.
coriooiu
A mesma aco pode ser praticada com
diferentes intenes: posso ajudar um amigo por
compaixo, para obter um benefcio (por
exemplo, para ficar bem visto) ou por sentir que
tenho esse /ever
2 Para determinar o valor moral de uma aco
preciso saber a inteno com que foi
praticada.
3 Segundo Kant, ajudar um amigo s tem valor
moral se isso tiver sido feito em nome do dever.
ec c ricrc
As obrigaes morais no so
impostas por Deus nem resultam dos
nossos sentimentos.
2 Os deveres morais so leis que a
razo estabelece de modo idntico para
todos os seres racionais.
3 Kant pensava que s somos realmente
livres se formos ns prprios a definir as
leis a que o nosso comportamento
dever obedecer.
A moral baseia-se na razo e, nessa
medida, pode ser conhecida , 5747, sem
qualquer contributo da experincia.
oiu c #uzuo
Uma obrigao (ou imperativo) hipottica quando existe
apenas em certas condies, mas no noutras.
Tenho a obrigao de estudar para os exames de acesso a
Medicina apenas na condio de querer ser mdico.
Esta obrigao apenas existe em funo de o agente ter um
certo /esejo.
Se o agente abandonar o desejo relevante, a obrigao
/esaparece tambm.
npciuiivo ipoiciieo
biiuc noiui
Sero as nossas obrigaes morais
apenas hipotticas
Se a moral fosse seguir regras
hipotticas, s teramos, por exemplo, a
obrigao de ajudar os outros em certas
con/ies, no em todas.
Mas temos o dever de ajudar quem
precisa em to/as as circunstncias,
quaisquer que sejam os nossos desejos.
A obrigao de ajudar os outros no
deixa de existir porque deixmos, por
exemplo, de querer agradar. Continua a
existir mesmo nesse caso.
Kant conclui que a obrigao de no
mentir (como todas as outras obrigaes
morais), no so hipotticas
As obrigaes morais no dependem
de condies; logo, apenas tm valor
moral as aces praticadas em nome
do dever.
Uma aco praticada por compaixo,
por exemplo, no tem valor moral
porque a sua mxima seria apenas
hipottica: as mximas morais so
absolutas.
Ajudar uma pessoa s por compaixo
significa que estamos a seguir a
mxima "Ajuda o prximo na condio
de sentires compaixo.
Se esta condio deixasse de se
verificar, a obrigao desaparecia. Mas
o dever de ajudar o prximo existe
mesmo se j no sentimos compaixo
alguma.
oiu c criincrio
&rivciuidudc
Agir moralmente significa seguir vrias
obrigaes particulares como dizer a
verdade, cumprir a palavra dada, no
matar pessoas inocentes, no roubar,
etc.
Agir segundo estas regras agir com
base em mximas universaIizveis,
ou seja, mximas que qualquer pessoa
nas nossas circunstncias poderia
tambm seguir.
Pelo contrrio, mentir, roubar ou matar
pessoas inocentes, no permissvel
pois as mximas destas aces no
so universalizveis: no queremos um
mundo onde todos mintam, onde todos
roubem, etc.
biiuc puiiieuuic c ci noiu
Obrigaes morais particulares como no mentir, no roubar ou
no matar pessoas inocentes, tm em comum o facto de as
suas mximas serem universalizveis.
Esta caracterstica comum reflecte a nossa obrigao moral
bsica: agir segundo mximas que todos possam tambm
seguir.
Esta obrigao moral o fundamento de todas as nossas
obrigaes morais particulares.
Trata-se do IMPERATIVO CATEGRICO ou lei moral.
O imperativo categrico diz-nos apenas
que caracterstica deve ter a mxima em
nome da qual praticamos uma aco
(seja ela qual for) para que essa aco
seja moralmente admissvel: ser
universaIizveI
Este princpio compIetamente geraI e,
por isso, aplica-se a todas as aces.
ele que permite determinar se uma
aco ou no permissveI.
npciuiivo Cuicoiieo
Age apenas segun/o mximas
que queiras ver transforma/as em
Ieis universais
A tica um sistema de regras
absoIutas;
2 O valor moral das aces provm
das intenes com que so
praticadas;
3 As regras morais devem ser
respeitadas independentemente das
consequncias;
As regras morais so leis que a
razo estabelece para todos os seres
racionais.
A tica de Kant tem sido bastante
discutida e criticada.
A obrigao de no mentir, segundo
Kant absoluta, um desses casos.
Kant pensava que a exigncia de
praticar apenas aces cujas
mximas pudessem ser
universalizadas garantia que as
regras morais so absolutas.
EIisabeth Anscombe, uma filsofa
inglesa do sculo XX mostrou que
Kant estar enganado neste ponto.
O respeito pelo imperativo categrico
no implica a obrigao de no mentir
em todas as situaes.
bjcec
A ideia de que temos a obrigao de
no mentir seja em que circunstncia
for no fcil de defender.
Kant acreditava que as regras morais
serem absolutas uma
consequncia de apenas serem
permitidas as aces cujas mximas
podem ser universalizadas.
sto levou-o a concluir que
obrigaes como respeitar a palavra
dada ou no mentir, no dependem
das circunstncias, sejam quais
forem as consequncias.
Um exemplo pode mostrar que Kant
no tem razo.
obiiuuo dc ruo ncriii
Durante a segunda guerra mundial,
Helga esconde em sua casa uma amiga
judia para evitar ser deportada para um
campo de extermnio. Um dia, um oficial
nazi bate porta de Helga e pergunta
onde est a sua amiga.
Segundo Kant, Helga tinha o dever de
dizer a verdade.
A mxima " permissvel mentir no
pode ser universalizada: se todos
mentissem ningum acreditaria e mentir
deixava de ser eficaz.
Mas a mxima "Mente na condio de
isso permitir salvar a vida a um
inocente no tem este defeito.
obiiuuo dc ruo
ncriii
"Mente na condio de isso te permitir salvar a
vida de um inocente pode ser universalizada.
Se esta mxima pode ser universalizada,
respeita a exigncia que o imperativo
categrico coloca para que uma aco seja
moralmente permissveI.
Assim, a obrigao de dizer a verdade no
pode ser absoluta: h pelo menos uma
circunstncia em que permitido no dizer a
verdade.
Logo, respeitar o imperativo categrico no
justifica que a moral consista em seguir regras
absolutas.
obiiuuo dc ruo ncriii

Andreia Gonalves
Catarina Soares
Paula Brasil

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