VI.

DE LA PASTORCILLA A LA DONNA

ANGELICATA

Que hermosa eres
Salom6n (siglo x a.C) eres, amada es como son como su gemela mfa, que hermosa detras de tu vela. de cabras de Guilead; de ovejas esta y tus

escuadrones

a banderas

desplegadas.

Cantarde los can tares
Que hermosa Tu cabellera que ondulan tus dientes trasquiladas una tiene privada palabras mitades Como edificada eres.Tus ojos son palomas

Aparta de mf tus ojos porque me fascinan. Tu cabellera es como un rebano de cabras que ondulan de Guilead. Tus dientes trasquiladas una tiene privada son como que suben su gemela par las pendientes rebano de ovejas esta

un rebano rebano

par las pendientes

del bano, cada

y ninguna

que suben del bario, cada

de ella. hila de escarlata tus mejillas detras de las encantadoras, de granadas

y ninguna

Tus labios son como y tus palabras como mitades

de ella; hila de escarlata, tus mejillas detras encantadoras, de granadas la torre can trofeos; como

tus labios son como

tu vela. Sesenta son las reinas y ochenta concubinas; y las doncellas Pero unica es mi paloma, perfecta; de la que la ha engendrado. que la ven la felicitan; concubinas «LQuien la aurora, como la ala ban. que se levanta como como como hermosa la luna, brillante escuadrones es aquella son sin numero. unica mi toda Las doncellas

de tu vela. cuelgan

de David es tu cuello, mil escudos dos crias los escudos son como de los valientes.

de ella, todos gemelas

es la unica de su madre, la preferida las reinas y las

Tus dos pechos

de gacela que pacen entre Uri os. me ire al monte del incienso. amada rnia, mfa, en ti. Ven, baja de de de la mirra

Antes que sople la brisa del dia y huyan las sombras ya la colina

Eres toda hermosa, y no hay defecto iVen conmigo ven conmigo las alturas

el sol, terrible

desplegados?» jQue hermosos hija del

(6,4-10). son tus pies en tus sandalias, de tus collares, obra de manos en la que vientre

del Lfbano, esposa del Ubano!

prfncipel Los contornos

de Amana, de las cimas de las guaridas de los mfa,

cad eras son como de artista. Tu ombligo es mont6n mellizos Tu cuello como como ala puerta Damasco. Tu cabeza purpura: se yergue

de Sanir y del Herm6n, leopardos. Robaste robaste miradas, mi coraz6n, mi coraz6n

los leones, de los montes

es copa redondeada de trigo rodeado

nunca falta el vi no mezdado.Tu hermana con una sola de tus mfa, Tus dos pechos como son como

de lirios.

dos cervatillos ojos

con una sola perla de tu collar. son tus caricias, hermana es tu amor, mas de tus perfumes

de gacela. torre de marfil;tus de Hesb6n,junto nariz que mira hacia el Karmel; preso

iQue dukes

esposa, que delicioso que el vi no! Y el aroma mas que todos Tus labios destilan tus vestidos Eres huerto cerrado

las piscinas

de Bat-Rabbim;tu

los balsamos, miel, esposa; leche y el alar de mfa, huerto el alar del Ubano. hermana

la torre del Ubano

y miel hay bajo tu lengua es como cerrado,

como

y la cabellera en tus trenzas.

de tu cabeza es como

un rey ha quedado

y fuente

sellada. un jardin de granados perfumes de cipres

Son tus renuevos can exquisitos y de nardo.

iQue hermosa oh amor entre Tu esbelto

eres, que encantadora, las delicias! a la palmera icogere sus

talle se asemeja

De nardo y azafran, de canela y cinamomo, de toda clase de arboles las balsameras. P6gina siguiente: Virgen con Nino, siglo XIII, Pans, Museo de la Edad Media-Cluny Fuente de los huertos (4,1-15). Eres hermosa, amada rnia, como Tirsa, terrible como bella como Jerusalen, eres, manantial del Ubano de aguas vivas que descienden de incienso, de todas mirra y aloe, de las primicias

y tus senos a racimos. Me dije: Subire a la palmera, racimos! racimos como de uva; y el aliento de manzanas! como vi no generosa mi paladar, suave mente iQue sean para mf tus senos como de tus narices

aroma

Y tus palabras que deleita dientes

y fluye sabre mis labios y entre mis (7,2-10).

156

VI.

DE LA PASTORCILLA A LA DONNA

ANGELfCATA

1.

AMOR SAGRADO Y AMOR PROFANO

Pagina siguiente: Miniatura del c6dice Manessiano, siglo XIV, Heidelberg, Universltatsbibliothek

No hay que esforzarse aspecto de muchas caballerescas, brazos, vestida AI margen de bellezas estudiante

mucho

para reconducir esculturas disponemos Ilamadas

este ideal de belleza al de las novelas el pecho. de la Virgen can el nino en de deliciosas descripciones

damas

que aparecen ajustado

en las miniaturas

e incluso a muchas con un corpino doctrinal,

que sujeta pudicarnente

del ambiente femeninas
0

en los cantos poeticas seducen celebraba

de los goliardos a una pastorcilla publicamente

(los Carmina Burana), a la que encuentran yaceptaba rigor moralista

yen las camposiciones un caballero por casualidad

pastorel!e, en las que un

y gozan de sus favores. la mansedumbre de crueldad, y junto a paqinas de extremo

As! era la Edad Media,que claras manifestaciones ofrece momentos
Sensualidad
An6nimo Carmina

de franca sensualidad,

y no solo en las novelas de Boccaccio.
Perfumados a intimas Y cuanto tanto de laqrimas, invitan al animo. es el calor

medieval
XII-XIII)

(5ig105 Burona

los besos son mas sabrosos, caricias mas me deja cautivar, / y mas fuerte de mi Cor6nide

Pero al amor, / fuente / de calor, no tiene fuerza / el frio / para atenuarlo, por restaurar de !a misma iAy, si quisiera el coraz6n cuanto herida yerto. / Amargamente / pues el amor se afana / las brumas / me torturo han dejado / y muero /

mas agudo

de la llama. / Pero el dolor se plasma / en sollozos y no 10 caiman Sumo ruegos / mis ruegos. a los ruegos,

desbordados

que es mi gloria. / con un solo beso / /

sanarme

esa que se com place en herirme can tan feliz dardol sonrisa,

besos a los besos: / y ella, Ilanto ailianto, rina a los denuestos. enemigos, ya se enzarza Y cuando tanto / Ya me mira can ojos / ya suplicantes; en pelea, / ya suplica. can mis ruegos mas la halago

Lasciva, de atractiva todas las miradas; / suavisimo para hacerme gordezue!os extravio como como

/ !Ieva tras sf causan un

/ los labios / amorosos, / y destilan / una dulzura, besan,

/ pero bien de!ineados,

mas se hace sorda / a mis instancias. a la fuerza:

!a miel mas fina, cuando / Y la frente

Harto audaz, recurro

o!vidar, mas de una vez, alegre, tan nivea, rojizo,

ella me clava las urias aguzadas, me tira del pelo, / me rechaza Ilena de coraje; las rodillas, la puerta / y se dobla / y cruza / para que no se quiebre del pudor.

que soy mortal. la dorada me sumen Ver, hablar, otorgado la ultima

luz de sus ojos, / el cabello a los lirios [ ... J en suspiros.

las manes que superan

/ tocar, besar, / la moza me habia gozarlo; / pero aun distaba meta / del amor. /10 demos / de furia.

Pero Ilevo la lucha adelante, 10 pongo tad a al servicio / afirmo del triunfo. / y Ie ligo Can abrazos el vinculo / de besos:

/ y mejor

los brazos, / la cubro Y si no la franqueo, no me da sino / motivos Ya me ace reo a la meta con tierno del pudor. dulcfsimas:

asi se abre / el real de Dione. Y ella place a ambos: / Mi amante, reproches, mas dulce,

.. / pero, entonces, me conmueve: / barreras

Va dejando

de hacerme

Ilanto / mi amada

Me da besos / De m iel. Y sonriente, se adormece.
159

es que duda / en abrir las virginates / y cuanto

/ Liora, y me bebo sus laqrirnas mas me emborrachan,

trernulos / como

/ los ojos media de inquietud

cerrados,

en un suspire

mas ardo / de fervor.
158

VI.

DE LA PASTORCILLA A LA DONNA

ANGELICATA

2.

DAMAS YTROVADORES

EI bello Masetto Giovanni Soccaccio (1313-1375) Decamer6n, Tercera jornada, novela pri mera Por ultimo la abadesa, que aun no se habia dado cuenta de estas cosas,yendo un dia completamente sola par el jardin, como hacfa mucho calor, se encontr6 con Masetto, que como de dfa con nada de esfuerzo tenfa bastante, por el excesivo cabalgar de la noche, dormia echado ala sombra de un almendro; y como el viento Ie habia levantado las ropas de delante, estaba todo al descubierto. La senora, a! ver tal cosa, encontrandose sola, cayo en el mismo apetito en que habian caido sus monjitas; y despertando a Masetto se 10IIev6 a su celda, donde, con gran pesar par parte de las monjas porque el hortelano no iba a labrar el huerto, Ie tuvo varios dias, probando y volviendo a probar esa dulzura que antes solia recriminarles a las dernas. Par ultimo Ie devolvi6 de su celda a su estancia, requiriendole muy a menudo y pretendiendo adernas de el mas de una parte; y como Masetto no podfa satisfacer a tantas, entendio que ser mudo, si se quedaba mas, Ie podfa acarrear un dana demasiado grande; y por ello una noche,cuando estaba con la abadesa, soltando la lengua comenz6 a decir: -Mi senora, tengo entendido que un gallo se basta para diez gallinas, pero diez hombres malo a duras penas pueden satisfacer a una mujer, y yo tengo que servir a nueve; esto por nada del mundo pod ria resistirlo, es mas, por 10que hasta aqui he hecho, he Ilegado a tal punto que no puedo hacer ni poco ni mucho; as! es que 0 me dejais ir con Dies, 0 Ie encontrais remedio a esto. La senora, al oirle hablar cuando Ie creia mudo, se aturdi6 toda y dijo: -lQue es esto? Crefa que fueses mudo. -Mi senora -dijo Masetto-, 10era completamente, pero no de nacimiento, sino por una enlermedad que me quit6 el habla, y solo por vez primera esta noche siento que me ha vuelto, por 10que doy gracias aDios cuanto puedo. La senora se 10crey6 y Ie pregunt6 que queria decir eso de que tenia que servir a nueve. Masetto se 10dijo;y la abadesa,al oirlo, advirtio que no habfa ninguna monja que no luese mucho mas lista que ella; por 10que, como era discreta, sin dejar marchar a Masetto, decidio buscarle solucion a estos hechos con sus monjas, para que Masetto no difamase el monasterio. Y como en esos dfas habra muerto su administrador, de cornun acuerdo, conlesando todas 10que a espaldas
160

de las dernas habian hecho, decidieron con el agrado de Masetto que las gentes de alrededor creyesen que por sus oraciones y por los rneritos del santo al que estaba consagrado el convento, a Masetto, que habia estado mucho tiempo mudo, Ie habia sido devuelta el habla; y Ie hicieron administrador y repartieron de tal modo sus esfuerzos que ella pudo sobrellevar. Y como con estos el enqendro muchos frailecitos, no obstante las cosas se hicieron tan discretamente que nada se supo hasta despues de la muerte de la abadesa, estando ya Masetto casi viejo y deseoso de volverse rico a su casa;10cual, al saberse,se Ie permitio facilmente, As! pues Masetto viejo, padre y rico, sin tener que criar a los hijos 0 gastar en ellos, habiendo sabido por su cautela aprovechar bien su juventud, se volvi6 allugar de donde habia salido con un hacha al hombro, afirmando que as! trataba Cristo a quien le ponia los cuernos en la corona. La bella mujer Giovanni Boccaccio (1313-1375)
Rimas

2. Damas y trovadores

En cualquier case, hacia el siglo XI comienza la poesfa de los trovadores provenzales, seguida por las novelas caballerescas del cicio breton y por la poesfa de los estilnovistas italianos, yen todos estos textos se va abriendo paso una imagen concreta de la mujer como objeto de amor casto y sublimado, deseada e inalcanzable, y a menudo deseada precisamente porque es inalcanzable. Una primera interpretacion de esta actitud (yen especial respecto a la poesfa de los trovadores) es que es una manifestacion de homenaje feudal: el senor, entregado ya a las aventuras de la cruzada, esta ausente, y el homenaje del trovador (que siempre es un caballero) se transfiere a la dama, adorada pero respetada, de quien el poeta se convierte en vasallo. sirviente, y a la que seduce platonicarnente con sus canciones. La dama desernpena el papel que correspondfa al senor, pero la fidelidad al senor hace que esta sea intocable.

Candid as perlas, orientales y nuevas, bajo vivos rubies claros yencarnados, de los que una risa angelica proviene que centellear bajo dos negras cejas hace.a menudo a Venus y Jove, yean rosas rajas los blancos lirios mezcla su color en todas partes sin que arte alguna pierda en ello: los cabellos de oro y crespos una luz dan sobre la Irente alegre,dentro de la cual Amor ciega por la maravilla; y las otras partes armonizan todas can las mentadas, en igual proporci6n, de aquella que asemeja en verdad a un angel.

Deseada e inalcanzable Jaufre Rudel (siglo XII) Cantar no puede quien de melodia huy6, ni versos decir quien las palabras libra desordenadas y hacer rimas no sabe: jarnas la razon en sf este entendio. Par eso empieza el canto rnio asf, y asi prosequira, que mas valdra, ah,ah. Ninguna maravilla sera aquf si quiero a aquella que nunca me vera, pues de otro amor el corazon gozo no ha si no de esa a la que yo nunca vi: Otra alegria jarnas me apeteci6 y no se que bien puedo sacar, ah,ah. Me carcome y mata el bien que me azote. densa de amor que tad a atenazara la carne y el cuerpo todo flaqueara: tan fuerte nadie me hirio jamas, ni por un golpe tanto el cuerpo languideci6, y no es justo ni bien ira, ah, ah.

EIsuave sueno jarna aqui se me brindo que el animo no estuviera pronto alia ni tan gran pena se me hizo aca que yo no volase rapido hasta alii, y cuando me despierto al nuevo dfa todo placer se esluma y va, ah,ah. Bien se que de ella gozar no me alcanzo y que de mi gozar ella no podra. de sf pro mesa a mi nunca dara, ni a mf como a su amigo dira sf: nunca me dijo la verdar ni me mintio, ni se decir si nunca asf 10hara, ah,ah. Bello es el canto, sin error terrnino. y 10que tiene de cierto bien esta: de aquel que ahora de mi 10aprendera decir se pueda que nunca 050 truncarlo: y asi a meser Bertrando de Quercy y al conde de Toulouse les lleqara, ah, ah.

161

2. VI. DE LA PASTORCILLA A LA DONNA ANGELICATA

DAMAS Y TROVADORES

MiniatUra del ~6dice Manessiano, slglo XIV, Heidelberg, universitatsbibliohek

Sequn otra interpretacion,

los trovadores se inspiraban en la herejfa catara,

de la que procedfa su actitud de desprecio a la carne; hay quienes dicen inc\uso que los trovadores estaban influidos par la poesfa mfstica arabe y, final mente, se interpreta la poesfa cortes como manifestacion de un ennoblecimiento de las costumbres entre una c\ase caballeresca y feudal cuyos habitos naturales eran fieros y violentos. En el siglo xx no han faltado interpretaciones psicoanalfticas sobre los desgarros internos del amor cortes, en el senti do de que la mujer es deseada y rechazada a la vez porque en ella se encarna una imagen materna, 0 bien que el caballero se enamora narcisfsticamente de la propia imagen reflejada en la dama.
no las abre otra Ilave que la piedad, (siglo XII) mas la piedad nadie me concedi6?

EI poeta vasallo
Bernart de Ventadorn Y no es maravilla si yo canto

mejor que otro cantor 10 que mas que nada en pos de Amor y mejor dispuesto aquel

iTodo el oro y la plata del mundo quisiera para que Cuando haber dado, si yo los tuviera,

mi coraz6n obtiene

mi amada conociera
la quiero, final mente! la veo, bien me esta el aspecto de pavor

estoy a su mandato. que del Amor no siente

hasta que punto

Esta.muerto

de sus ojos, del rostro y del color, que asi yo tiemblo como una

un dulce sabor en su coraz6n; Lque vale pues

vivir sin amor
a los darnas?

hoja al viento.
senora, otra cosa no pido

sino es para dar fastidio Por buena yo quiero y tanto ,Que

Oh mi buena sino que me y yo os servire

Venus adorada por seis amantes fegendarios, plato florentino atribuido a! Maestro de San Martino, c. 1360, Paris, Museo del Louvre

fe mia y sin enqano a la mas bella y la mejor. me aflijo, que me acarrea dolor. me toma me meti6

rorneis como servidor,
como senor recompensa. mando y alegre!

Con los ojos lloro y con el coraz6n la quiero puedo hacer, si el amor donde

sea cual sea vuestra jVedme franco coraz6n,

pues a vuestro humilde

y las carceles

163 162

3.

DAMAS

Y CABALLEROS

VI.

DE LA PASTORC\LLA

A LA DONNA

ANGEL/CAT A

Aquella

gentil

dama,

madonna Beatriz, cuando
Y supo de su deseo cuenta

Eltrovador
Desconocido (siglo XIII) de Vaqueiras como, de Raimbaut de Vaqueiras Habeis oldo quien era Raimbaut y como cuando 10 hubo habia Ilegado a quien. Pero ahora os quiero el buen marques hecho caballero,

oyolo

que decia Raimbaut

de amor -y embargada «Raimbaut, a una mujer y tenga

ya se habia dado perfecta por la piedad

de que moria de pena Y de deseo par ellay el amor Ie dijo: reverencia es justo que un fiel amigo, si ama noble, \e demuestre de revelarle el amor que su arnor y

tan arriba y gracias contar de Monferrato else enamorc

temor

3. Damas y caballeros

madonna Beatriz, su hermana Y hermana de madonna Alazais de Saluzzo.
Mucho la arne Y la deseo. procurando otro 10 supieran; amigas siempre mucho que ni eUa ni ningun hacta valer su rnertto muchos amigos

siente par e\la; pero antes de que muera, Ie aconsejarfa servidor que \e revelara
SLi

deseo y que Ie pidiera es inteligente

que 10 aceptara

como

y amigo. Y os aseguro Y cortes, no se

que, si la dama

y su valor, y Ie procuro cercanos de su de de deseo una acogida

\0 tornara a mal ni se sentira rebajada, antes bien \0 apreciara
en mayor estima.Y coraz6n os aconsejo que abrais vuestra a la dama como

y muchas

aun mas y 10 tendra

~ero no es el momenta de adentrarnos en un debate historico a h:c~o correr nos de tinta. Lo que sf nos interesa, en cambi que apancion de un ideal de belleza femenina y de educada .0, es la e~ la que el deseo se hace mayor debido a la prohibiciO:~~~o~::aorosa, ahmenta en el caballero un estado permanente de sufrimient caballero ace pta con alegria. De ahf las fantasias de una poses~~~ue el aplaza constantemente en las que cuanto ,. I que se la mujer, mas se alimenta el de .mas Ina canzable se considera Esta lectura del ,seo que enciende, y su belleza se transfigura. amor cortes no trene en cuenta el hecho de u ' veces el trovador n~ se detiene al borde de la renuncia, y el~a~~~~:as

y lejanos. Y ella Ie brindaba la que se honraba y de temor, tanto amor ni mostrar\e

mucho. Y moria que estaba hombre

que amais y que le mostn:?is e\ deseo que os inspira, Y que Ie rogueis servidor caballero el mundo teneros tan estimado a su lado como que os acepte porque y como caballero; sois un de

que no osaba solicitarle enamorado atormentado

ella. Pero un dla, como de amor, se presento amaba a una mujer

que no hay dama en caballero Y servidor.

ante ella, y Ie dijo que noble y joven cuanto y de gran la amaba le

que no se sienta contenta

valor, y que ten ian con ella gran intimidad, pero que no osaba dec.rle ni mostrinse\a EI ofrecimiento del carozan y IJJnamante 0free€ plata a 5U dam a, del Reman d'Aiexandre, rsallzadc ern Brujas bajo la clire~d0rn de Jean ole~rise, ~044, Oxford, intimidaba y por piedad su caraz6n amor,o ni solicitar su gran riqueza Ie aconsejara y mostrarle su amor. tanto

Y he visto que condesa y de

madonna Alazais, condesa de
la corte de Peire Vidal; y la Faidit; y la de Marsella. segura de

Saluzzo, aceptaba

gurtatz la de Arnaut de Maroill;

y valor honrado de Dios abrirle su si debia

madonna Maria, la de Gaucelm
Y os autorizo,

por todos; y Ie roqo que en nombre

dama de Marsella, la de Folquet Par eso os aconsejo mi palabra y \e soliciteis y de mi garantia, su amor».

arrebat no puede evrtar el adulterio, como Ie sucede a Tristan que
arre atad? de pasion por Isolda, traiciona al rey Marco. No obstante nunca esta ausente de estas historias de pasion la idea de que el arnor,

su desea y solicitar ca\\ando Y temiendo

que Ie supliqueis

si debra morir

B0dle.ian Library

yamando.

,65

VI.

DE LA PASTORCILLA A LA DONNA

ANGEL/CATA 4. POETAS Y AMORES IMPOSIBLES

adernas del arrebato de los sentidos, /leva consigo infelicidad remordimiento.

y

Por eso, en la forma en que los siglos posteriores

han interpretado la aventura del amor cortes, los momentos de c/audicacio moral (y de triunfo erotico) han pasado indudablemente a segundo n plano respecto a la idea de la insatisfaccion y del deseo postergado aspectos masoquistas, y la pasion va aumentando hasta el infinito, donde el dominio que tiene la mujer sobre el amante presenta cuanto mas es humillada.

4. Poetas y amores imposibles

Raimbaut,

cuando

oyo el consejo

que

Ie daba y las garantias a la que amaba habia pedido por actuar como

y la autorizacion de la cualle Beatriz

pues sabe que no puede con la rara excelencia

este cargar

que Ie ofrecta, Ie dijo que era ella la dama ya proposlto su opinion. Y madonna hablar

que Ie muestro.

Podremos decir que esta concepcion

del amor imposible

ha si~o mas

Hiere en los ojos su alta claridad tanto, que quien dice: "iNo deprecando Ya es mucho Si a un noble a que extremos siento que fuerza me ve de piedad muerta, ves que estampa rnerce?», que mi dama no 10 advierta. corazon quiero alcanza decir

Ie dijo que era bienvenido, con nobleza, y servidor valer, y que estaba dispuesta caballero su empeno. y actuar prestigio de Y Raimbaut

y que se esforzase
bien y hacerse todo a aceptarlo por hablar el Ie fue que me

consecuencia de una interpretacion romantica de la Edad Med.la que una ., . creaclon proplamen t e de la Edad Media , de modo que se ha aflrrnado que . .f h I· «mvencion» del amor (en su forma de pasion eternamente msatrs ec , a, .. a hi Fuente de dulce infelicidad) nacio precisamente entonces, y de ~. I pas,o luego al arte moderno, desde la poesia a la novela y ala oper.a lirica, Veas~ 10 q ue Ie sucedio a Jaufre Rudel, que era senor de Blaye en el slgl?,XII ~ habia tiel ado en la segunda cruzada. Es dificil establecer Sl conocro alii al
0

que tal parece ya persona

y que pusiera

se esforzo

dignamente,

y por aumentar compuso

madonna Beatriz cuanto
[Amor]

posible. V entonces

la cancion

su virtud, la aptitud a ese deseo. morir

obieto de su amor que podia ser la candesa de Tripoli de Siria, Odierna,
estaba enamorado incantenible de esta princesa lejana, a la quenunca

su

hallan?is escrita a continuacion: pide ahora que siga su costumbre

en mf tan remisa es renunciar

~ij~ Melisenda. En 'cualquier caso, muy pronto surge la leyenda ~e que Rudel habla VIStO,y de que andaba en su busca. En este viaje hacia el objeto nunca VIStO~e su amor, Rudel cae enfermo y, cuando esta a punto de mom, la carre a su I~cho dama avisada de la existencia de este amante atormentado,

y usanza.

Amor, que sabe bien su excelsitud, tal me arredra el y suspirando que sientorne venir;

Infelicidad
Guido

y remordimiento
(c. 1250-1300) pudiera tanto en Ilanto, muerte. en cuanto

(avalcanti

corazon en viendola

Jarnas pense que el corazon de suspiros tener tormento, que el alma mia deshiciese a otros ojos mi faz mostrando Paz ni aun sosiego el iba a tener

dice: «Mal te veo, risa se que extrajo y dar al mio un tajo.

pues de su dulce una saeta aguda a hendir Alliegar tu pecho

de muerte y lIega a tiempo de darle un castisimo beso antes de que expire.

tu bien quise que supieras, iba a ser que tu rnurieras», daufre Rudel muere entre los brazos de fa condesa de Tripoli, de un Cancionero del til0r.te de Italia, siglo XIII, Poarfs,Biblioteca Na€ior.1al de Francia

propio Amor junto

a mi dama viera siquiera, en nada, mi amada:

pues de su prez no hay duda, que forzoso

Jaufre Rudel
Desconocido (siglo
XIII)

y aquel decir: «Ni vivlras

pues que de ella el valer es harto fuerto». Y alia mi fuerza toda quedo que al alma sin tutor dejo en la lid en que veneto de guisa tal que Amor indujo a mis espfritus mal podrs bellezas humana a huir. ensalzar, se ilumina alguna se confina, nuestro. el arma de sus ojos dio en herir

Si de libros de amor hice pertrecho por ti, cancion.cuando plazcats Y ruego y hagas por modo los espiritus salidos de mi bien sonrfe; oido. ahora que de ti me fie que elia preste de mi pecho, a tu amistad que hasta alii guie

Iauire Rudel de Blaye
Jaufre Rudel de Blaye era un hombre noble, principe condesa por peregrinos melodias, de Blaye. Y se enarnoro de Tripoli, sin haberla que regresaban muchos aunque muy de la

visto nunca, Y Y

10 bien que de elia habia oido hablar a los
de Antioquia. mediocres. versos con buenas y se hizo a y fue y

que de elia el gran valor puso en estrecho yen fin se vieran, de no haber huido;

sabre ella compuso

con palabras

A tal senora que en mente ni la puede Tan gentil

pues de tantas

y vagan par ahf sin cornparua
camidos de pavura. ests presente: espavoridamente». Llevalos, pues, por la segura via y dile luego, cuando <60n estes fiel Figura de alguien que muere

par deseo de verla se hizo cruzado la mar, y en el barco contrajo y fue conducido dado por muerto. y ella acudio a Tripoli,a

una enfermedad, un albergue,

abarcar

el magfn

Y se hizo saber a la condesa a su cabecera y de golpe

es que, si 10 pienso,

aina

a su lado,junto

da, por el corazon,

mi alma en temblar,

10 torno entre sus brazos. Y else dio cuenta de que se trataba recupero aDios sepultar Templo; y as! muri6 por haberle de la condesa concedido el oido y el olfato y se puso a alabar vivir hasta ve:la;

entre sus brazos. Vella 10 mando en la casa del.

con gran pompa

y luego, aquel dia, se hizo rnonja

166

par el dolor que sentfa par su muerte.
167

VI.

DE LA PASTORCILLA

A LA DONNA

ANGEUCATA 4. POETAS Y AMORES IMPOSIBLES

La

princes a lejana

Jaufre Rudel (siglo XII) Conciones

Ya cuando los dias se alargan en mayo
dulces son 105 cantos de pajaro en lejania, viaje y si luego, fuera de alii, emprendo De deseo ando triste y apocado tanto que canto 0 flor de espino blanco

Pero mi vina no produce vi no pues me hechizo en tal manera rni padrino que,al cabo,yo amo y no me aman.
Amor de tierras laufre Conciones Si el arroyuelo de la fuente es la reina lejanas

Evidentemente,

la leyenda estaba provocada.adsmas de por algunos

aspectos de la vida real de Rudel, por sus canciones, que cantan precisamente la pasion por una belleza nunca vista y solo sonada, En el caso de Rudel nos hallamos efectivamente ante la exaltacion del am or imposible, querido como tal, y por esto el poeta, mas que cualquier otro, fascina siglos despues a la irnaqinaclon rornantica. Es interesante leer, junto a los text os del trovador, los de Heine, de Carducci y de Rostand, que en el siglo XIX retoman, con citas casi literales, las canciones originales,

me acuerdo nuevamente de un amor lejano.

Rudel (siglo XII)

no me son mas gratos que el gelido invierno.
Y ya no tendre bella 0 mejor mas de amor beneficio hallar no se como

se adara como hacer suele
y la rosa en el bosque

si no qozare de este amor lejano; en ninqun lugar proximo 0 lejano. Tanto es su valor cierto y cortes
que yo alia abajo en el reino sarraceno

y ya el ruiserior en la rama entona cancion variada y Ilana
y pule el canto y 10 afina

y convierten a Rudel en un mito rornantlco.
Influidos sin duda por la experiencia trovadoresca, los estilnovistas italianos reelaboraron el mito de la mujer inalcanzable, de deseo carnal reprimido y de espfritu mlstlco.Tarnbien en este caso el ideal de donna anqelicata de

esjusto que e! mio 10 acornpan-,
Amor de tierra lejana

iria por ella cautivo encadenado.
Triste y feliz pruebo cosas nuevas

por vos todo el corazon me duele,
y no puedo Amor junto Jarnas noble calido hallar medicina y tersa lana,
0

si no acudo a su lIamada:
per tal de ver este amor lejano;

Heinrich

Heine 1851 de Blaia de tapices de Tripoli

Dulces juegos,

vocecillas,

mas no se cuando de ella vere un rayo, [nuestras tierras estan tan alejadas! iCuantos puertos! Y es largo el camino, par eso saber no puedo mi destine:
10 que Dios quiera Alegria si tendre por cornpasion y si ella quiere junto que me sea dado. coraje refugio echare de pedirle de lejos: el ancla,

entre las flo res

tras la cortina
comparua, no soy feliz;

Romoncero, En el castillo

a la anhelada

puedo tenerla cerca
a la par que ella ninguna

las paredes estan cubiertas:
ella que fue condesa

lanquidas, confidencias, y las muertas cortesfas caras antatio a los trovadores. ({jOh,Jaufrel EI corazon
se calienta

por eso en el fuego

los tejio con manos expertas. Su corazon alli entretejio, y con laqrimas de amor
ha estampado en esa seda

muerto
apagadas

cristiana vivio, porque Dios no quiso, ni tampoco judfa ni mahometana; se nutre de mana soberano quien un poco de su amor gana.
Anhelo aquella manana y tarde a la que amor denomino;

con tu hablar:

en las brasas largo tiempo

oigo el fuego crepitar,» {(jMelisenda! jGozo y flor!
En tus ojos vuelvo a la vida.

a ella, por mas que alejado.

esta escena de dolor:
la condesa sobre que Rudel

Sera en ese momenta nuestro encuentro cortes, cuando el amante lejano esta cercano,
de bien hablar en alegria consolado. Yo se que Dios hablo un lenguaje cierto,

por eso vere al amor mio Jejano; 10espero como un hermoso espejismo, aunque se derivan dos males,tan lejana esta. iAh! Siestuviera aUfcomo un peregrina
y el borden con el sayo de cerca

el deseo la mente hace insana, la avidez me roba ese sol, mas aguda picadura que espina
es el dolor que el gozo sana:

la playa ya moribunda

Muerto esta el dolor mio, y la humana Querida rnia.» Un dia nos amamos como en suenos, y ahora muertos nos queremos: es el dios de! Amor que un prodigio nos concede, afortunados.»
«[Oh Jaufrel «[Melisenda!

vio, y el rostra reconocio de todos sus suerios apremiantes,
y Rudel, que por primera

ni laqrimas quiero, cornpanera.
No busco papel siquiera fino,

vez, y ultima, ahara ve
real mente a aquella Dama

susbonitos ojos me rniraran de nuevo.
Dios hizo el mundo que es un largo pasaje

tendra aquel verso que cantamos en sincera lengua romana
meser Hugo, cantando Fillol: y cancion y alegria patavina a Bretana, palabras

que en suenos 10posee. La condesa ante el se inclina, abrazandolo amorosa,
y la exanque boca besa fue gloriosa. que al alabarda iAy! Aquel

Que es el sueno, lmuerte?Vana palabra es esa.
i5010 en Amor esta la verdad

y yo te amo, oh siernprebella!» «[Oh. Jaufre! iCuan es dulce de la luna el placido rayo!

y creo este amor de lejos:

consienta al corazon.qus
que vea pronto

tengo buen linaje,

sera, y de Berri y de Guiana, lIevas luego

a este amor de lejos: la estancia y el jardin

aunque ciertamente en lugar apto y cortes
de modo que entonces

beso ahora en el beso

No quisiera volver afuera
bajo el hermoso ,qMelisenda! tu 501 de mayo.»

del adios se transmute:
de la pena y del placer ella la copa juntos En el castillo las figura vacio.

sean siempre para mi un palacio ornado! Escierto, mi deseo es salvaje,
estoy avido de arnor de lejos, de este gozo 5010 soy rehen, deseo el placer del amor lejano.

Oh dulce y alocado,

de Blaia, las noches

tiemblan murmullan susurran:
de 105 tapices

eres sol y eres luz; por donde pasas es primavera, mayo y amor se reproducen.»
corteses espectros

Pero mi vina no produce vino, pues me hechiz6 en tal manera mi padrino que,al cabo,yo amo y no me aman.

as! de pronto a la vida vue!ven.
Y la Dama y el Trovador

Asi aquellos

arriba y abajo van hablando,

los espectrales miembros despiertan,
y bajando de la pared por la sala ahora pasean.

mientras el claro de la luna pasa los arcos y va escuchando.

168

169

VI.

DE LA PASTORClLLA

A LA DONNA

ANGELICATA 4. POETAS Y AMORES IMPOSIBLES

Hasta que, par fin, Ilega Aurora que los suaves espfritus en los tapices temerosos los emplaza. aleja: en las paredes

ivenga, haz que su dulce mano acometa Mientras venfa y la ultima piadosa el respiro final!» con el confiado Bertrando

No, no cabe alabar el seguir amanda cuando deella se puede besar

Dante can, Beatriz en el
marc. It. IX, Si9lovXI ~ecia Biblioteca 276, e ' Nadonal

pa:a~~od.

Giosue Carducci Iauire Rudel, 1888
Desde el Ubano tiembla y se torna a vela rosa sobre el mar la fresca manana: desde Chipre avanzando

fa mujer invocada;
nota escuchando a la entrada: mano con temblorosa descubrio se mantuvo pronto,

la trenza, y nos apresamos a una mano tendida iYO amo a la princesa lejana! Yes sublime amar a quien amar sin temor de una apuesta solo la trama no te ama, ..

aunque

el vela arrojando, «Jaufre -ella

Ia nave cruzada latina.
En papa de fiebre anhelante

el rostro; y al mfsero amante dijo-, estoy aqul».

esta el prence de Blaia, Rudel,
y busca con la mirada de Tripoli flotante en 10 alto el castillo.

Diose la vuelta, se y fijo al bellisimo suspire rniro.

alzo con el pecho
el senor, can largo ojos que amor un dfa?

sobre espesos tapetes

labil fama
dama.

aspecto

de incierta princesa!

En vista de la playa asiana resuena la agitada cancion: me duele».

iY yo amo a una lejana

{(lSOn estos los hermosos pensando donde me prometi6

«Amor de tierra lejana,
por vos todo prosigue el corazon EI vuelo de un gris y sabre la candida se aflige de nuevo

lEs esta la frente y su entorno
mi erratico sueno volo?»

Yes cosa divina amar, si se adivina, se inventa una reina interesa, aunque vana ..

qabian
vela el sol.

el dulce lamento,

Asf como en la noche de mayo la luna de las nubes afuera difunde su

candido rayo
que vegeta y perfuma, amante, moribundo. aquella serena belleza

Solo el sueno

y sin el, tad a cesa. jAmo a la princesa

La nave amaina, amarrando

sabre el mundo igualmente apareci6 instilando

lejana!

placido puerto. Desciende a solas, meditabundo, Bertrando,
en el el camino Velado apremia condesa Yo vengo yo vengo mensaje Noticias el escudo de la colina emprende. venda de Blaia lIeva consigo: al castillo: iMelisenda, de Tripoli, d6nde mensaje mensaje vengo par funebre

ante el extasiado en el coraz6n

Donna angelicata
Lapo Gianni Angelica Angelica (siglo
XIII)

los estilnovistas extravagante

ha dado origen a multiples interpretaciones,

inc\uida la

una alta divina ternura

idea de que pertenecfan

a la secta heretica de los Fieles de era un velo aleqorico para darse cuenta filosoficas y mfsticas. Pero no hay

figura Figura nueva mente a expandir tu salvaci6n,

Amor, y que el ideal de mujer que propugnaban que ocultaba complejas concepciones

«Condesa, lque es la vida? Es la sombra de un suerio fugaz. inmortal es amor. bando. que muere.. amante La breve Abrid

del cielo venida toda su virtud

necesidad de seguir estas aventuras interpretativas

esta

7

tabula term ina,

ha en ti emplazado Desde el interior un duendecillo

el alto dios de amor. de tu

de que en Dante la donna angelicata no es objeto de deseo reprimido o aplazado hasta el infinito, sino camino de salvacion, medio de elevacion aDios; ya no ocasion de error, pecado
0

el verdadero de amor, de muerte:

los brazos al doliente. yo encomiendo

corazon arranc6

Os espero al novisimo Y ahara, Melisenda, a un beso el espiritu

yo del senor Rudel.

salio por los ojos y me vino a herir,
cuando camino mire tu rostro amoroso; e

traicion, sino camino hacia una

de Blaia,Jaufre

hizo

espiritualidad

mas alta.

de vos Ie llevaron, leal. La mujer sabre el palido se incline llevandolo

por los mfos tan Fiero y veloz, y el alma ahuyento, al uno y

el viene y se muere. Os saluda,
senora, el poeta

que el corazon adormeciendo pavoroso; y cuando orgul/oso, y el pronto temieron al pecho.

a la otra,

Y asf conjuntamente se encaminaron allugar desde donde Ie habian entonces echado mi rostro se mi corazon

que fue lIamada sabian como esta vida tanto estrellado principio vestida pensado conmigo. honesto, manera el espiritu

Beatriz par muchos tiempo como emplea

que no en una el

tres veces la boca temblorosa La dama miro al escudero largamente, luego absorto el semblante: con aparecio, ensornbrecio con el beso de amor Ie beso, Y el sol del cielo sereno poniendose risueno en la onda su difusa rubia melena sobre el muerto vamos. poeta

se lIamaba.

Ella habia estado hacia oriente

10 sintieron

lIegar tan

volvio tan palido
morir de sus heridas

cielo en moverse
de su noveno

azote tan fuerte, que la muerte obrase su virtud. gritando: «lEstas ya fue el alma revigorizada,

que yo casi no parecfa vivo sintiendo y me decfa una y otr~ vez: Ay de mi, Amor que nunca hubiera que serias tan despiadado

de las dace partes

de un grado, y asi, casi al ana aparecio ente mi, Aparecio y a la edad.

velo negro I el rostro con ojos centelleantes: «Escudero EI primero y el ultimo -dijo enseguida-,

irradio.

en aquel momento Luego, cuando lIamaba muerto, at corazon

y yo la vi casi al final de rni noveno. de un muy noble purpureo, que cenida

color, humilde y adornada momenta, en la cornenzo

lDonde esta que Jaufre se muere?
a la fieillamada gesto de arnor,» hermosa

Edmond Rostand
La princesa No resulta suspirar lejano,

1895

que no siento que en tu sitio Respondio poca vida el corazon,

gran fortuna
0

estes?».

convenia a su jovencisima
que, en aquel

al que quedaba

Digo en verdad

por una bruna, castana

Beatriz
Dante Alighieri (1265-1321) mi nacimiento,el a un mismo punta, movimiento por de mi intelecto, cielo en 10 La vida nueva, II ~dginQ5 sig~jente5: anf"e Gabnel Rossetti EIsuena de Dante ' 871,Uverpool Walker 1 Aft Gallery , Nueve veces que concierne giratorio, vez primera

de la vida, que habita carnara del corazon, en las menores

Yada bajo un pabellon Jaufre ante la mar: en nota iiviana elevaba su supremo

rubia, castana prometida, cuando, la tomas rubia

secretfsima forma fortior aquel

(solo, peregrino casi temblando

y sin ninqun consuelo, no podia hablar), a levantarme,

a latir tan fuertemente, violenta y temblando, punta,

que se advertfa Ecce

de

de cancion deseo. crear

0

y dijo: «Ay, alma, ayudarne y vueiverne mente!».

ya, desde

pulsaciones;

«Senor que quisiste

sin pena.

de la luz habia vuelto cuando

dijo estas palabras: el espiritu camera animal,

a I/evar a 10 alto de la

deus

para este amor lejano,
170

jPero yo amo a una lejana princesa!

a su propio la gloriosa

me, qui veniens dominabitur

mihi. En que habita los
171

ante mi vista aparecio duena

en la elevada

a la cual todos

VI.

DE LA PASTOR(ILLA

A LA DONNAANGELICATA 4. POETAS Y AMORES IMPOSfBLES

En ese sentido hay que seguir la transformaci6n de la Beatriz de Dante que en la Vida nueva todavfa es contemplada como un objeto de pasi6~ amorosa, aunque casta, de modo que su muerte sume al poeta en el desconsuelo, pero que en la Divina comedia ya es tan solo la que hace posible que Dante Ilegue a la contemplaci6n suprema de Dios. Por supuesto, Dante no cesa de alabar su belleza, pero esta belJeza espiritualizada adopta acentos cada vez mas paradisfacos y se confunde con la belleza de las cohortes angelicas. Sin embargo, el ideal estilnovista de la donna angelicata sera recuperado, a comienzos del decadentismo (vease capftulo XIII), en un ambiente de religiosidad ambigua, mfsticamente carnal y carnalmente mfstica, por los prerrafaelistas, que sonaran (y representaran) con criaturas dantescas diafanas y espiritualizadas, revividas no obstante con morbosa sensualidad, mas deseables carnalmente porque la gloria celestial 0 la muerte las ha sustrafdo al doliente y extenuado impulso er6tico del amante.
espfritus cornenzo hablando beatituda que habita nuestra impeditus entonces se tomar sensitivos envfan sus percepciones, y de la natural, se regula a los espiritus iam el espiritu

Tan noble
Dante Alighieri Tan noble cuando atreven alabada, temblando, (1265-1321) parece mi dama La vida nueva, XXVI y tan honesta enmudece, a alguien saluda, que tad a lengua, y los ojos no se de humildad vestida;

a maravi!larse especialmente

en demasfa,

vista, dijo estas palabras:Apparuit vastra. Entonces, en aquella parte dande

nutricion, rornpio a Ilorar, y Ilorando,
Heu miser, quia frequenter Confieso que desde era deinceps! Amor

a mirarJa. Ella se va, oyendoss benignamente del cielo a la Se muestra tan

dijo estas palabras:

y parece ser alga que ha venido tierra a manifestar agradable entender parece a quien quien ojos una dulzura un milagro. al coraz6n, no la prueba;

fue el duefio de mi alma, que seguridad a curnplir Muchas y dominio, Ie daba, tad as sus

desposo con el muy pronto, y comenzo a
sobre mf tanta que mi imaqinacion

la mira, que Ileva par los que no puede y de sus labios Ileno de

par el poder

que me veia obligado deseos enteramente. ordenaba joven; por la estuve tan noble Homero: de un que intentase buscando, y laudable, «No parecfa

salir un suave espiritu

veces me

amor, que va

diciendols al alma: «Susolra».

ver a esta angelical

10 que muchas veces en mi infancia
y la veia de un porte que ciertamente hija de un mortal, se sino del poeta

La belleza espiritualizada
Dante Alighieri (1265-1321) se reposa sus polluelos, toda cosa, I[S€uela de Fontaililellileau y el venir los alba res clareando. sen era y el fruto recogido Paraiso, XXIII, VV. 1-34 Igual que la avecica junto en la nache

pod ian decir de ella las palabras

Prerrafaelistas
Dante Gabriel Rossetti Sybilla Palmifera,

dios», Y aunque su imagen, que me acompanaba continuamente, fuese
la arrogante ensenorearss tan noble Amor confianza virtud, de Amor para de que fiel del de mf, era sin embargo que nunca consinti6 sin el consejo en aquellas

al nido en que duermen que oculta

suena ver a sus crias y hacer vue los
en busca del yantar sin que encuentre a 10 alto de la fronda desde el puesto extatica mirando para los que ama, fatiga en sus desvelos, el dfa se encarama de su rama; mfa,

Gabrielle d'Estr~es con una de sus hermanas, c. 1595, Paris,
Muse0 mel Louvre

Y ella: "iDe Cristo la legion mira triunfal, en cada rotaci6n de cada

c. 1860

esfera!».

Baja el arco de Vida, vigilado par Amor y Muerte, Terror y Misterio vi en el trono absorb! a Beldad; aunque como severa par todos lados su mirada mi respiro. imperio

Pareci6 arder su rostra de encendido; y de gozo sus ojos vi tan lien as, que a otro punto sin mas voy de seguido. mas serenos los senos, Como en los plenilunios que ornan vi millares

me gobernase

y espera en ansias a que rompa de guardia aquella como as! se ergufa en pie la duena en que enlentece y al verla asi quedc que desea y, deseos a esa misma No medi6 quiero mucho

entendimiento que tal conseja el dominio pudiera dejare

cosas en las y actas pueriles a alguien, muchas donde bajo palabras 10 cosas

Suyos son los ojos que voltean can mar,
0

fuese uti! de air. Pero como exagerado

Trivia sonde entre- sus ninfas bellas, del cielo azul todos de luces

cielo y mar sabre ti, que a un mismo mujer
0

de las pasiones

cielo hacen prisionero

zona persona

parecerle

y, sabre" elias,
a todas encendia, sol a sus estrellas; clara

a aquel que a servirla esta destinado. Esta es dona Beldad, en cuyo honor manos y voz mueves, y de ella la huidiza melena perdida y la ondulane falda bien conoces, Ie vas detras caminos tu que can el pie y el coraz6n y apasionadamente icon cuanto deseo, por cuantos

el sol su travesfa: esperando, se abandona. uno

a un lado, y silenciando a aquellas

un Sol que en fuego igua! que nuestro sobre mi rostro

que se podrian

sacar del ejemplo en mi memoria

nacen estas, vendre que estan escritas mayo res tftulos.

y por la viva luz traspareda la Sustancia tanto, tanto, que no la resistia. [Oh Beatriz, oh mi guia dulce y cara!

esperanza entre

y otro cuando,

decir, entre mi ansiosa espera

y horas!

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