TRATADO DE AGGAYU:ESTA PALABRA SIGNIFICA:TODO LO QUE SUS OJOS ALCANZAN A VER , BUENO Y MALO,SUS SIMBOLOS

SON:EL VOLCAN Y EL SOL.POR ESO ES QUE MUCHAS PERSONAS DICEN QUE AGGAYU NO SE HACE DIRECTO SIN DARCECUENTA QUE SI EL VIENE AL LERI DE UNA PERSONA NO SE PUEDE HACER DIRECTAMENTEY SU PORQUE. NO SE PUEDE NEGAR, SIN INFLUIR EN UN DESTINO, QUE LOS VERDADEROS ALA AGGAYU SON LOS QUE AHÍ EN LA HABANA Y MATANZAS LO QUE TIENEN HECHODIRECTO.Y NO TIENE QUE VER NADA CON SHANGO POR LA SENCILLA RAZON DE QUE A ELLOS SE LEHA PUESTO SHANGO EL LERI Y POR TANTO HASTA AL AGAYU PUEDEN DAR Y HACER OYA.EN CAMBIO A LOS QUE DICEN QUE SON AL AGAYU A TRAVES DE SHANGO NI SIQUIERAPUEDEN DARLA, PUES NO SON MAS QUE ONI SHANGO Y PARA OTRA PARTE, AGAYU COMOOYA TIENEN UNA SERIE DE ADIMU ANTES DE HACERLO COMO SON DARLE DE COMER ALPOZO A UNA MURALLA,, A UN MURO, A LOS 4 CAMINOS, A LA LOMA, AL CEMENTERIO.EL ORO AL LERI NO ES IGUAL AL DE SHANGO NI AL ADDE, ADEMÁS EL ORO NO SE HACETODO EL DIA, PUES SE PINTA EL DIA DEL SANTO LA MITAD DEL LERI Y AL DIA SIGUIENTELA OTRA MITAD, AHORA ES MUY IMPORTANTE QUE EL ORIATE AL PINTAR LA LERI TENGALA PRECAUCION DE AL CERRAR CADA LINEA DE LA PINTURA SE HAGA UN FIFI EN LA FRENTE Y OTRO EN LA CAZUELITA, SI NO SE RESPONDE CON LA VIDA DE ELLOS ESTARESPONDIENDO CON LA VIDA DE SU LERI POR LO QUE ESTA SALVADO, TAMPOCO LACEREMONIA DE OSHA ES LA MISMA DE SHANGO.AGAYU EN OSHA ES INTERMEDIARIO PARA QUITAR EL BOCHORNO A LOS IWOROS DE LOSOSAS GUERREROS U OTROS QUE SE HAGAN EQUIVOCADAMENTE Y EN ELLOS ES DONDEOBATALA NO PUEDE SER INTERMEDIARIO, SI USTED HIZO SHANGO Y EL DIA DE ITA TRAJOEN ELEGBA 9 – 7 OTRO SHANGO SE LE HACE UNA PEQUEÑA CEREMONIA DE ENTREGA YPRESENTACIÓN DESPUÉS DE ITA. LUEGO DICEN QUE USTED ES ALAGAYU Y ESA PERSONAES MAS HIJO DE OYA. LE INTERESA HACER CANTAR QUE ANTES EN LA HABANA HABIANAGAYU PERO AQUÍ NO SE LE HACIA ORO NI TAMPOCO PIEZA NADA MAS QUE OTA.EL ORO Y LAS PIEZAS QUE TRAJO, PORQUE AQUÍ SOLAMENTE SE HACIA ORO A SHANGO.HASTA HOY DIA, HAY MUCHAS COSAS DE OSHA QUE SU AGAYU NADA MAS TIENE UNA ODOS PIEZAS, ASI COMO TAMBIEN LE DAN CHIVO MACHO, MIENTRAS QUE AGAYU QUEVIENE DEL INTERIOR LLEVA SI NO ES DIRECTO TRES PIEZAS, CUANDO ES DIRECTO LLEVA11 PIEZAS: 1 FLECHA, 1 GALLARDO, 1 TRIDENTE, 1 ARCO, 1 FLECHA, 1 ESTRELLA COMETACON SU COLA, 1 ACHUELA, 1 LANZA, 1 ACHA, Y 1 LLAVE. EN AMBOS CASOS COME CHIVOCAPON.PARA QUE EL IWORO PUEDA CONSIDERAR QUE AGAYU Y OYA SON OKANANO ( EL MISMOCARAZON) POR QUE 9 OSA DONDE PREDOMINA OYA YTOMA PARTE ACTIVA AGAYU, ESTACONSIDERADO RELATIVAMENTE POR SU IMPULSO E INFLUYE COMO ESENCIA DE AMBOSPORQUE ELLOS PREDOMINAN DE CIERTA FORMA EN LOS CINCO ELEMENTOS NECESARIOSPARA EL MUNDO, ESTOS SON EL SOL, LA CADENA, EL AGUA, EL AIRE, LA TIERRA, DEDONDE NACE OROIÑA, LA MADRE DE AGAYU Y LOS SECUNDARIOS SON: EL ALIMENTE, LASALUD, EL ORO, LA ACCION DEL TRABAJO Y EL NACIMIENTO DONDE ESTA REPRESENTADOOCAÑA, ESTE ES EL VERDADERO ORDUN DE AGAYU, DONDE SE VE LA LUZ POR PRIMERAVEZ.OCAÑA ES UN ODDUN DONDE HABLA AGAYU EN PERSONA Y EN ESTE PREDOMINA EL SOLPUES ESTE ES UNO SOLO Y SALE PARA TODOS EN EL MUNDO, EN BIEN O EN MAL Y NO ESTALIMITADO A NADIE Y A NADA Y DE ESTA FORMA ACTUA OCAÑA.OCAÑA ES EL PEDACITO DEL BIEN Y DEL MAL EN EL MUNDO.AGAYU TAMBIEN SE MANISFIESTA EN IROSO ( 4), PORQUE ESTE ES LA CANDELA LOPROFUNDO DE TODO SENTIMIENTO HUMANO Y LO DESCONACIDO, PRISIÓN,DESESPERACIÓN Y ES LO REQUEMADO QUE DEJO OLORDUMARE A SU PASO POR LA TIERRAY ALLI FUE PUES DONDE MAS TRABAJO MAS LA CANDELA, HOY LOS ACEANOS.

LA CANDELA CALCINO LAS ROCAS DONDE VIVE AGANA- OLOKUN Y ALLI ES TUVOPRIMERAMENTE AGAYU EN TODA LA MAJESTUOSIDAD DE AQUELLOS MOMENTOS Y POR ESAS RAZONES ES QUE AGAYU SIGNIFICA TAN EXTENSIBLEMENTE EN IROSO ( 4).Y TAMBIEN ES OGGUNDA ( 3) POR AGAYU, PORQUE DONDE EXISTE EYE HAY 3 EN 1, 4, 9,HAY EYE, Y ES POR ESO QUE AGAYU TIENE PACTO DIRECTO EN 3 Y EN LOS SIGUIENTESODDUN: 3 – 9, 3 – 4, 3 – 1, 3 – 6, 3 – 12, 3 – 3, 3 – 10, 1 – 4, 4 – 1, 1 – 3, 1 – 13, 1 – 14, 14 – 1, 1 – 15, 1 – 16, 16 – 1, 1 – 1, 4 – 6, 6 – 4.EN TODOS LOS ODDUN QUE VENGAN OCAÑA DELANTE O DETRÁS, Y EN TODOS QUE HAYEYE Y ES POR ESO QUE EXISTE OGGUNDA..Y AHORA COMO PODRA VER AL IWORO DESPUÉS DE HABER CONOCIDO EL NACIMIENTO DEAGAYU HASTA DESPUÉS DE ITA OBSERVA QUE TIENE QUE VER ORI SHANGO Y ASI LE CREAUN GRAN PROBLEMA AL IYABO A LOS QUE MUCHOS DE ELLOS HAY NECESIDADIMPERIOSA POR SU SALUD QUE COMA CON ABO Y LOS ARI CON SHANGO COSA IGUAL QUENO SE LES HACE.A CASA TOTOS LOS IWOROS HACEN AGAYU CON TODA PULCRITUD QUE AL MISMOREQUIERE, NO PORQUE AGAYU ES UN SANTO DE ALTA DIVINIDAD Y EL MISMO DEBELLEVARSE AL RIO Y CON EL UNA EYELE , ERU, ELLA, ERO, OBI MOTIWAO, AIRA, AGUADO,CUANDO SE TIENE EN EL RIO SE KETE DENTRO DE UNA LATA CON 9 AGUGEROS YAMARADAS CON UN CORDEL SE TIRA 3 VECES AL RIO Y AL SACARLE SE LE ECHA LO ANTESMENCIONADO. DARLE COCO PARA VER COMO VAN LAS REFERIDAS COSAS DESPUÉS ALTRAERLO PARA LA CASA SE LE DA OBI EN EL CAÑO, ANTES DE ENTRARLO PARA ELCUARTO Y SI SALE OCAÑA CON ARRASTRE DEL RIO SE LE DA UNA EYELE EN EL CAÑO YQUEDA CONFORME, PERO OTRAS VECES HAY QUE LIMPIAR A TODOS EL QUE ESTEPRESENTE Y PREGUNTAR QUE ES LO QUE SE HACE CON LA PALOMA, PUES SI NO SE HACEESA CEREMONIA SURGEN EN LA MAYORIA DE LOS CASOS REVOLUCIONES Y DISCUSIONESEN LA CASA SIN SABERLO.EL ORO ES MAS IMPORTANTE QUE EN OTROS SANTOS, NO SE HACE IGUAL AL DE SHANGO,SINO QUE SE PINTA DIFERENTES, SOBRE ESTA SE COLOCA LAS HOJAS DE MALANGA, CONASHE Y EL DERECHO DE AGGAYU SOBRE ESTA HOJA LA FREIDERA CON 9 MECHAS DEALGODÓN Y EPO Y SE LE PRENDEN, SE LLAMA A AGAYU, TOCÁNDOLE ASHERE YCANTANDOLE CUANDO SE MATA QUE SE VA A APAGAR UNA DE LAS MECHAS SE LE ECHABABA DE QUIMBOMBO Y SE TAPA CON UN PAÑO ROJO Y DESPUÉS SE TIENE EN EL TECHO 3DIAS Y DESPUÉS DE ITA SE BOTAN AL RIO.

JURAMENTO DE AGAYU:EL BABALAWO DEBE DE PREPARAR EL JURAMENTO DE AGAYU ( EL OTA DE ESTO PARADESPUÉS SOMETERLO A LOS PROCESOS DE ORISHAS) ESTAS CEREMONIAS SON LASSIGUIENTES:PRIMERO EL BABALAWO DEBE DE PREGUNTAR CON OKUELE DE CONSAGRACIÓN SI EL OTAES AGAYU Y SI COME CON SU LERI Y SEGUNRO DE ESTO PONE EN EL TABLERO LASIGUIENTE ATENA:OSHE TURA, OBARA SA, OSA BARA, OCAÑA YEKUN, OCAÑA SA, OTURA SHE.ENTONCES USANDO EL OTA DE AGAYU COMO IROFA VA DESBARATANDO LOS ODDUNESCRITOS AL TIEMPO QUE LOS VA REZANDO Y LLAMANDO A AGAYU.TERMI9NADO ESTO SE TIENE UNA TELA ROJA DONDE ENVUELVE EL OTA Y SE SAZONACON EL EPO, ETA DE ELEDE ESTA DE LA BODEGA, OTIKANA, 9 ATARE, 9 SEMILLAS DEATEJE, 9 MATES, EKU, ELLA, AGUADO, CURUJEY, BOGBO ASHE Y EL IYEFA QUE SE COGE ALA ORILLA DEL RIO AHÍ SE TIRA Y SE DEJA ENTERRADO DURANTE 16 DIAS EN----- EL AWOTIENE QUE ESTARSE ROGANDO LA CABEZA CON OBI, OMI TUTO Y TENERLO 2 ITANASENCENDIDAS.A LOS 16 DIAS SE VA CON UNA EYELE, AL RIO Y EL OKUELE SE PRECEDE A SACAR EL OTADE DONDE ES ENTERADO Y SE LE PREGUNTA CON OKUELE SI OTAN, ENTONCES SE LE DAEYELE RECOGIENDO UN POCO DE TIERRA EMBARRADA CON LA SANGRE DE LA EYELE, LACABEZA, EL

CORAZON Y LAS PATAS, CON LOS INGREDIENTES QUE HABIAN EN LA TELA ROJA SASONANDO LA PIEZA DE AGAYU, EN NARIGON DE BUEY, RAIZ DE FRAMBOYAN, RAIZDE CEIBA, RAIZ DE ALGARROBO, RAIZ DE MORURO, RAIZ DE PALMA, PIEDRA MINERAL,CARBON DE OZAIN QUE SE FORRA CON CUENTAS DE COLOR MATIPO Y PIEL DE TIGRE.ENTONCES SE LLEVA PARA LA CASA EL OTA DE AGGAYU Y AL LLEGAR SE LLEVA AL CAÑOY SE COLOCA AL LADO DE UNA ATENA DE EGGUN Y SE LE PREGUNTA CON EKUELE SEESTA OTAN CON EGGUN, ENTONCES SE LE DA UNA EYELE Y SE LE DA A UNA SANTERAPARA QUE LO LLEVE CON SUN PIEZAS Y LA MANO DE CARACOLES DESPUÉS SE LE HACEORO DE AGGAYU Y SE LE DAN LOS ANIMALES QUE SON: 2 EYELE, 2 AKUAROS Y 2 ETU.EL AGAYU DEL AWO VIVE DIFERENTE AL DE IWORO PUES TIENE EL OZAIN ADENTRO,ADEMÁS DE LAS JICARAS QUE LLEVA DENTRO CON VINO SECO OTRA CON EPO, OTRA CONETA ELEDE, LLEVA SUELTO 18 MATES Y 18 SEMILLAS DE ATEJE, CUANDO EL AWO TENGANECESIDAD DE TRABAJAR ALGO DE AFOSHE SE LE DA CUENTA A AGAYU SE COGE Y LASATARE QUE HAYA QUE MACHACAR SE COGFE SU MORTERO EMPLEANDO EL OTA DEAGGAYU Y DES PUES QUE TERMINA SE LE SOPLA OTIKANA A EL OTA Y SE LE UNTA EPO YSE METE DENTRO DEL LEBRILLOESTE LLEVA 4 OTAS, 9 HERRAMIENTAS, 1 NARIGON DE BUEY, 9 MATES, 3 JICARAS, UNACONTENIENDO VINO SECO, LA OTRA ORI, LA OTRA ETA ELEDE.AGGAYU PARA APLACARLO SE LAVA CON AGUA DE COCOC, PARA HACER AGAYU HAY QUEHACER CEREMONIAS 9 LUNAS ANTES O 9 LUGARES DISTINTOS QUE SON LOS SIGUIENTES:1. EN UN POZO DONDE SE DA EYELE.2. UNA MURALLA.3. UN MURO DE RUINAS.4. A LOS 4 CAMINOS.5. UNA LOMA.6. AL CEMENTERIO.7. AL MAR.8. UNA SABANA.9. AL RIO.AL IYABO SE LE RUEGA LA CABEZA POR LA NOCHE CON 2 EYELE, EL PROCESO DELLAVATORIO ES IGUAL AL DE LOS DEMAS SANTOS. A LA HORA DE RASPAR EL LERI SOLOSE HACE DEL LADO DERECHO SE PINTA EL OSUN DE LA LERI EN FORMA DE ARCOIRIS, DEADELANTE HACIA ATRÁS DE LA FRENTE AL OCCIPUCIO ESTEO SE HACE POR OSA BARA,BONDE AGAYU TIENE EN LA FRENTE LA SOMBRA DE LA CORONA DEL PADRE, ESIMPORTANTE QUE EL ORIATE AL PINTAR LA LERI TENGA LA PRECAUCION DE AL CERRAR CADA LINEA DE PINTURA DEL OSUN SE HAGA UN FIFI EN LA GFRENTE Y OTRO AL PADRINOY A LA OYUGBONA ANTES DE PONER CADA PINCEL EN LA CAZUELITA, SI NO RESPONDE POR LA VIDA DE ELLOS Y CON ESO SE ESTA RESPONDIENDO POR SU LERI, POR LO QUE SEESTAN SALVANDO ANTES DE LA PINTURA DEL OSUN, SE LE RUEGA LA LERI CON OBI, OMITUTO, AYACUÁ, AYAKUARO, SE LE PINTA EL OSUN Y DESPUÉS SE LE PONE ASHE EN LERI,SE LE PONEN LOS PAÑOS QUE SON 9 DE CADA COLORES SE LE MONTA EL DERECHO Y SEHACE YOKO OSHA AL IYABO DE AGAYU, TIENE QUE ENTRAR AL CUARTO CON UNA SAYADE MARIWO, EL VESTIDO DE GALA ES UNA MANTA BLANCA DE UN LADO Y AZUL DELOTRO LADO.EL TRONO DE AGAYU LLEVA MUCHO MARIWO Y MUCHOS PAÑUELOS DE 9 COLORES Y ELDIA DE ITA BIEN TEMPRANO SE LE RASPA LA OTRA MITAD DE LA CABEZA Y SE VUELVE APINTAR EL OSUN PONIENDO AHÍ EL ASHE A LOS PAÑOS PONIÉNDOLE SOLAMENTE AAGAYU Y DESPUÉS SE HACE EL ITA.TRATADO DE AGAYU DIRECTO:LO PRIMERO QUE SE HACE ES ESTAR CONVENCIDO DE QUE EL ELERMA DEL OMO PERMITEQUE SE HAGA DIRECTO.SE BUSCAN 3 OTAS, UNO DEL RIO, UNO MINERAL Y OTRO DEL MONTE, EN CADA UNO DEESTOS LUGARES DONDE SE VAN A BUSCAR SE LLEVA SUS CORRESPONDIENTES DERECHOS. A DONDE SE VA A BUSCAR EL OTA MINERAL SE LLOEVA UN GUIRITO Y SE LE HECHAADENTRO ( OTI, OÑI, AWADO, Y UN PEDAZO DE CARBON DE PIEDRA QUE SE HAYA COGIDOCANDELA). EN TODOS ESTOS LUGARES HAY QUE LLAMAR A EGGUN AL SANTO QUE RIGEEN ESE LUGAR Y DESPUÉS A AGAYU.DESPUÉS SE EJECUTAN LAS OTAS Y SE LLEVAN A LA ORILLA DEL RIO CUANDO LA MAREESTA BAJA ALLI SE LE DA UNA EYELE CON TODOS SUS INGREDIENTES ( AWADO,

IYO,EFUN, ORI, BOGBO TENUYEN), LUEGO TODO ESTO SE METE EN UN JORO JORO CON ELFANGO DE LA MISMA ORILLA DEJANDO FUERA LOS 3 OTAS QUE VAN PARA LA CASA DELPADRINO DONDE ESTE LE DARA ALLI OTRA EYELE JUNTO CON AGAYU DE LA PERSONAQUE LO VA A HACER DEJÁNDOLO 3 DIAS, ESTA PALOMA VA PARA UN JORO JORO EN LAORILLA DEL MAR ENTONCES DESPUÉS DE ESTA CEREMONIA SE ESPERAN 9 DIAS PARA LACEREMONIA DEL ASIENTO Y SE COMIENZA LA CEREMONIA FINAL QUE CONSISTE EN:EL NEÓFITO DEBE DE PREPARARSE LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: UN MALLO AFARA,OLELE, EKRU Y 9 PELOTAS DE PLATANOS SALCOCHADOS, VINO SECO, AWADO, OÑI, ITANA,QUE SE PICAN EN 9 PEDAZOS UNA BOTELLA DE AGUA DE MAR, UN COCO SECO ENTEROQUE SE ROMPE CONTRA EL SUELO, DESPUÉS DE LA OBRA HAY QUE DAR COCO, LAPERSONA DEBE IR CON UNA CARGA A DONDE SE VA A EFECTUAR LA CEREMONIA, ELPADRINO VA ANTES DE REALIZAR LA OBRA CON EL AHIJADO AL LUGAR PARASEÑALÁRSELO PUES EL TIENE QUE IR PRIMERO ( PADRINO).CUANDO LLEGA EL AHIJADO EL PADRINO TIENE ECHO UN JORO JORO DE FORMACIRCULAR Y DE FORMA QUE QUEPA TYODOS LOS INGREDIENTES DE LA CARGA Y ELAHIJADO RECOGERA UN POCO DE PALO FINO DE LOS ALREDEDORES POR LO QUE ELPADRINO ENCENDERA FUEGO DENTRO DE EL JORO JORO Y ESTA CEREMONIA TIENE QUELLEVAR EL PADRINO SU AGAYU Y SU SHANGO A LOS 3 OTAS DEL AHIJADO ESTE HAY QUEHACERLO FRENTE A UNA PALMA Y EL AHIJADO SE PONDRA DE ESPALDA AL JORO JORO ALLADO DERECHO DE EL GALLO Y AL LADO IZQUIERDO DE EL COCO.ESTAS DOS COSAS EN EL SUELO SE PROCEDE A DAR COCO CON SU CORRESPONDIENTEMOYUGBA.DESPUÉS DE HECHO ESTO SE PROCEDE A LIMPIAR CON EL GALLO Y LUEGO SE LE DAEYEGBALE CANTANDO ESTE SUYERE:AYE YEREKU MENIY SE RESPONDE;AINA KUA. DÁNDOLE DE COMER A SHANGO, AGAYU Y LA INA, DESPUÉS SE ECHA EL GALLO A LACANDELA Y SE LE ROMPE LA ROPA Y SE ECHA TAMBIEN EN LA CANDELA, SE ENCIENDENLAS 9 VELAS ALREDEDOR DEL JORO JORO, ESTAS VELAS SE ENCIENDEN EN 9CANDELABROS QUE SE HACEN CON CEPAS DE PLATANOS.SE VISTE AL NEÓFITO CON OTRA ROPA SALIENDO DE ALLI SIN MIRAR PARA ATRÁS, ESTAOBRA SE HACE EN UNA PALMA CERCA DEL RIO, PORQUE AL SALIR DEL LUGAR SE LAVANLAS MANOS EN EL RIO Y TAMBIEN SE METE A AGAYU EN LA LATA O SEA LAS OTAS CONLAS HERRAMIENTAS Y DESPUÉS SE LLEVAN AL LUGAR DONDE SE VA A HACER EL SANTO,DESPUÉS DEL OLUO LE HACE EBBO DE ENTRADA Y LO PREPARA EL YOKO OSHA.CUANDO SE VA A DAR COMIDA A LOS MUERTOS SE PONE UNA FREIDERA COMO LA QUE SEHACE EL ORO A AGAYU CON 9 MECHAS Y SE LE DA EYEGBALE DE EYELE A EGGUN Y AAINA CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:WEREWERE INOYO INOYO WEREREEN ESTA SEREMONIA SE PONE LOS CANDELABROS DE LAS CEPAS DE PLATANO.OZAIN DE AGAYU:ESTE SE MONTA EN UN MUÑECO QUE DEBE DE SER DE MADERA AKANA, DEBE TENER 24”DE ALTO Y SE DEBE DAR AL TALLADO UN GRAN VOLUMEN EN LAS MANOS Y LOS PIES, SEBARRENA HASTA LA CINTURA Y SE CARGA CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: LERI DEAKUKO Y DE AKUARO, ASUFRE UN PEDAZO DE RAIZ DE ARAGBA, SALVADERA, PINO, ERO,OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, CURUGEY, EKU, ELLA, 9 ATARE Y TODO ESTO SE SELLACON LA SAVIA DEL PINO, ESTE SE LAVA Y COME EYEGBALE JUNTO CON AGAYUINSHE OZAIN IRE DE AGAYU:SE VA A LA LINE DEL TREN CON UNA AKUARO Y SE LE DA A LA PARTE DE ABAJO, SERASPA BIEN LA LINEA CON EL EYE Y SE CARGARA EL ---------- QUE SE RASPA CON LASANGRE Y LA TIERRA. LA LERI VA AL PIE DE UNA PALMA CERCA DEL RIO, CON OTRAAKUARO SE LE DA A LA RAIZ LLAMANDO A AGAYU Y OSHUN SE COGE TIERRA Y LINO Y SETRAE LA LERI DE LA EYELE Y SE LE SACA LA LENGUA Y LOS OJOS DE LA EYELE LAAKUARO SE LE SACA EL CRANEO CON EL PEDACITO DE RAIZ DE PALMA, RAIZ DE LINO, 3ATARE GUMA, 3 EKU, 3 ELLA, 3 AWADO, PEDACITOS DE RAIZ DE CEIBA, CURUGEY,AMANZA

GUAPO, CAMBIA VOZ, PARAMI Y TODO ESTO SE MACHACA JUNTO, SE BUSCALERI DE CARPINTERO Y SE MACHACA TAMBIEN, BIBIJAGUA, COMEJEN, UNA DE GATO Y SEVISTE CON CUENTAS DE AGAYU Y SE MONTA EN CAZUELA, ESTO LLEVA UN COLLAR DEAGAYU, 2 CUENTAS DE AGUA, 2 DE MATIPO, UNA VERDE, 3 OTAS, 3 LERI DE AKUARO, LERIDE SIJU, LERI DE AYAPKUA, 21 PALOSAGARGAYUESTE ORISHA REPRESENTA TODO LO QUE SALE, SE REPRESENTA POR EL COMETA FUGASES EL VONCAN, ES HIJO DE OROIÑA, OLOFIN ES UNO DE SUS CAMINOS Y DE ARA IÑA ( LALAVA DEL VOLCAN), ARAIÑA TIENE IMELES DE CUENTAS CACAO Y MATIPO, Y UNA PIEDRAQUE VIVE EN EL CALDERO DE OGGUN LA DEBE TENER TODOS LOS HIJOS DE AGAYU, ES LAFUERZA ES EL QUE QUITA EL BORCHORNO A LOS IWOROS, SE RECIBE CON BASTON YREFUERZA LA SALUD SU COLLAR ES VARIADO LA MAYORIA USAN 1 DE AGUA Y 1 MATIPOCADA 18 UNA ROJA, VERDE Y AZUL, SEGÚN LA RAMA EN ARARA ES IGUAL PERO EN VEZDE AGUA, SON BLANCAS DE OBATALA, EN MATANZAS SON 2 ROJAS Y DOS BLANCAS, SUASHE ES UNA PIEDRA DE RICO, UNA MANO DE CARACOLES Y 3 HERRAMIENTAS, SI ES DIRECTO SON 11 HERRAMIENTAS.AGAYU TIENE 4 NOMBRES QUE SON: AGANI, ANISABO, SOLA LERI, TAMBIEN LLEVA AGAYUUN NARIGON DE BUEY, 9 MATES, 3 JICARAS CONTENIENDO 1 VINO SECO, OTRA OÑI Y LAOTRA ETA, COME CHIVO EN ALGUNAS RAMAS LE DAN CAPON Y EN OTRAS ENTEROS LAFORMA MAS CORRECTA ES DARSELO ENTERO, DADO QUE SINO SE AFLOJA SEXUALMENTEEL IWORO QUE LO RECIBE SOBRE TODO SI ES SHANGO COME ADEMÁS AKUARO, EYELE,ETU Y AKUKO FUN FUNCUANDO LO PIDE PARA APLACARLO SE LAVA CON AGUA DE COCO, EL IWORO O IYAWO ALA AGAYU ENTRE EN TRONO CON TUNICA O SAYA DE MARIWO EL VESTIDO DE GALA ESUNA MANTA DE UN LADO BLANCA Y DEL OTRO AZUL.OROIÑA:TODO HIJO DE AGAYU DEBE TENER OROIÑA A SU IMAGEN, PARA ESTA SE ESCOGE UNCALDERO DE HIERRO Y SE PONE A DERRETIR CEBO DE RES DENTRO DE ESTO SE PONE UNPEDAZO DE RAIL DE LINEA, DESPUÉS BIEN CALIENTE SE SACA Y SE PONE ENCIMA DE UNPLATO BLANCO DONDE SE HA PINTADO UN ARCOIRIS DE AGAYU, ESTO SE PONE AL LADODE UN JOROJORO PUES TIENE QUE COMER JUNTO CON INLE Y EYITE, AL LADO SE LE PONE UNA FREIDERA CON 24 MECHAS Y UN PLATO CON AILA PARTIDO A LO LARGO DEL TALLOSE LLAMA A OROIÑA, DÁNDOLE DE COMER 17 EYELE ECHÁNDOLE SOBRE EL RAIL Y ELHUECO TODO ESTO SE HACE DE RODILLAS ENTONCES SE APAGAN LAS MECHAS SEENVUELVEN EN TELA ROJA Y SE LLEVA AL RIO SE HACE UNA COMIDA Y BOGBO TENUYEN,COCINADA Y SE DEDICA A OROIÑA DESPUÉS TODO SE LIMPIA Y SE CIERRA EL JOROJORO YESE RAIL DE LINEA VIVE EN EL PLATO AL LADO DE AGAYU.EMI OSHA BEKUN:ESTE OSHA VIVE AL PIE DE UNA MATA DE YAGRUMA ES HIJO DE ODUDUWA Y DEBETENERLO LOS HIJOS DE OBATALA Y ODUDUWA NACE EN EL ODDUN OGBE TUANILARA YALCANZA SU PODER DE OBADIN CUYO CUERPO ES RETORCIDO JOROBADO Y DEFORME, SESIMBOLIZA A EN UN MUÑECO DE MADERA DE CEIBA DE ASPECTO DEFORME CON UNA JIBAGRANDE QUE ES DONDE SE BARRENA Y SE LE PONE LA CARGA SIGUIENTE: LERI DE EGGUNALBINO DE SER POSIBLE QUE HAYA SIDO DEFORME, LERI DE REKUN ( CAMELLO), DEEYELE, GUNUGUN, OWIWI, RAIZS DE YAGRUMA, DE AROMA, DE IROCO, UN ADDAN, UNAALGUEMA, PALO VENCEDOR, PALO TORCIDO, BOGBO ASHE, 16 CARACOLES DE IKIN, ORI,EFUN, EKU, ELLA, AWADO.ESTE SANTO VIVE TAPADO CON ASHO FUN FUN Y RECOSTADO A UN TRONCO DEYAGRUMA COME EYELE FUN FUN, DESDÉ 1 HASTA 16 AKUKO FUN FUN, TODO ESTO LOCOME A LAS 4 DE LA MAÑANA SE LLAMA AGOGO DE OBATALA Y SE LE PONE ASIMU DEOBATALA Y ODUDUWA.REZO:EMI OSHA ABEKUN ONAYE MORA NILE OMO OLORUNJEKUA BABA JEKUA BABA OBARIDO YE EYABI LADEOLORUN ORI OBA EMI OSHA ABEKUN.SUYERE:AGOGOLONA AGOGOLONA ENI OSHA ABEKUN ENI WUAWUAOOMO OSHA ABEKUNOMO OSHA ABEKUN ONI LAWA OMO OSHAABEKUN

ENI WAWAO. AINA:ESTE ES FAMILIA DE LOS IBEYIS, MEDIO CON EL CORDON UMBILICAL ENREDADO DELCUELLO ES HIJO DE OJO SHOKUGA Y DE OLOFIN EN ARARA SE LLAMA ANABI ELLA ES FEAY VIVE ENVUELTA EN CUENTAS DE TODOS LOS COLORES SU SECRETO ES: OBALERI DEEGGUN OBINI TOKU INA IYEFA KOLA, BOGBO ASHE, CARBON DE OZIN, CARBON MINERAL,ORO, PLATA, AZUFRE, AZOGE, LOS CUATROS PRECIPITADOS ESTO SE LE DA DE COMER UNADUN Y I AKUARO JUNTO CON SHANGO, DESPUES LA LERI Y EL OKAN VAN DENTRO DELA CARGA QUE SE FORRA CON TODOS LOS COLORES DE CUENTAS VIVE EN UNA TINAJACON UNA MANO DE CARACOLES, I IKIN, 1EYAISTA JASPEADO, COME ANIMALES MACHODE PLUMAS, GALLO, PALOMA, GUINEAS, UNA JOVEN Y OTRA VIEJA. ESTE ORISHA ESHERMANO DE ANAGUI FUE MUJER DE ORUNMILA EN EL ODDUN OTURA MAYI ES UNADEIDAD DE LA TIERRA MUSULMANA, ELLA Y SHANGO SE QUIEREN MUCHO.REZO:AINA OBA KUKO ORANGUN MODAEINI INA YIYO ELELE Y BALE.SUYEREAINA BEYI ARERE AINA BELELE TINA ARAGUYINA ITINAMBO EYO ITINABO IDEU:( VER TRATADO DE IBEYIS). Manténgase al tanto de las actualizaciones sobre la Nganga en Mayombe Get your own Homestead WebsiteWebsite Designed by Yssel Prado Tata Malongo Nfumo centella Ndoki Remolino 4 Viento Biramundo 7 Batalla Batalla Congo Vence Batalla www.Facebook.com busqueme como Yssel Prado Email tatamalongo@hotmail.com 1-818-439-4652

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