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INDICE

INDICE……………………………………..….……………………………………………1 INTRODUCCIÓN……………………….…………………………………………………2 OBJETIVOS…………………………………….………………………………………….3 PEDAGOGÍA SOCIAL……………………………………….……………………………4 PEDAGOGÍA DOMESTICA…………..………………………………………………….4 PEDAGOGÍA DEL TRABAJO …………………………...………………………………5 PEDAGOGÍA POPULAR…………..……………………………..………………………7 CONCLUSIONES………………………..………………………………………………..9 BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………..………………………10

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INTRODUCCIÓN En el presente trabajo se desarrolla el significado de los que es la Pedagogía Social. Así como también el concepto del Trabajo donde también hablaremos de la importancia de la escuela y el concepto de Didáctica Aplicada al Trabajo. la Pedagogía Domestica. la forma de aprender todo al inicio de la vida lo cual se denomina mimesis o imitación. Como también explicaremos el significado de Domesticar en tiempos antiguos. 2 . Por último se desarrollara el concepto de Pedagogía Popular la cual se aplica en las escuelas.

• • • • Que los estudiantes puedan explicar el significado de la Pedagogía Domestica. Dotar al docente del material idóneo para poder dar una clase de Pedagogía. Que los estudiantes entiendan el concepto de la Pedagogía Popular en su entorno.OBJETIVOS: • Que los estudiantes lleguen a entender que la Pedagogía Social es una ciencia que ayuda a las personas con problemas de sociabilidad a poder reinsertarse a la sociedad. PEDAGOGÍA SOCIAL 3 . Que el docente investigue nuevos significado den el curso de Pedagogía General.

es actualmente una necesidad primordial. En los seres humanos la domesticación ha generado multitud de patologías y sufrimientos. desde el punto de vista espiritual. nietos. Todos somos maestros y enseñamos o mostramos de algún modo lo que sabemos y somos. deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos humanos. La imposición de una jerarquía social. Si tus padres lee. pera también psicológico y físico (extirpación del clítoris. por imitación nunca podrás encontrar el sitio adecuado de tus cosas y también tenderas siempre al desorden y al caos. el poder y la autoridad generan un grado de domesticación de nuestros hijos que está muy lejos der la educación consciente. para comprender y trasformar nuestra civilización lo más importante es conocer las razones de esta educación. podremos también medir nuestro grado de “domesticación” y de adaptación psíquica a este sistema social decadente y enfermizo. incluso biológico sino una necesidad espiritual. como se hace con algunos animales. libre y respetuosa. genera una ansiedad. cuándo y porque de la pedagogía.La Pedagogía Social es la ciencia práctica social y educativa (no formal). Tener que cumplir con todo el tiempo con ciertas normas para ser bien aceptado y amado. Y nosotros determinamos día a día a nuestros alumnos entre los cuales se encuentran hijos. anti fraternal e incompleto de valores. amigos y conocidos. tengas o no facultades naturales y disposición para seguirlo. pies vendados y sufrimientos). Al fin y al cabo. Todos somos víctimas o afortunados de alguna enseñanza recibida. si vives permanentemente en un lugar desordenado. no solo desde el punto de vista psíquico. a la vez que todos somos alumnos de nuestros congéneres. Cuando nos referimos a al termino patriarcal también nos referimos al sexo femenino. No hay ni un momento de nuestra larga existencia que no estemos sujetos a ella. Al conocer el grado de sumisión a ese sistema patriarcal. sean o no naturales. será más fácil que tu imites su comportamiento. Es por ello que definiremos a la Pedagogía Domestica como las normas y códigos creados por una sociedad patriarcal o jerárquica sociales para lograr cumplir con una serie de expectativas e intereses bien definidos. Estamos completamente determinados por la pedagogía recibida. pupilos. el cómo se ha grabado un código en nuestra psique y en nuestra alma. Medir el grado d sumisión que tenemos cada uno al orden sentimental establecido. se gritan o mienten. que fundamenta. ayuda y reinserción de quienes pueden padecer o padecen. es conseguir que se cumplan unos requisitos básicos. todos lo aprendemos todo por “mimesis”. un modelo a seguir. a lo largo de toda su vida. Y los errores de como enseñamos. es lo que condiciona por completo la experiencia vital de cualquier individuo. tengas luego la profesión que tengas. por simple imitación. Pedagogía Domestica: El crisol de cualquier camino evolutivo está centrado en el cómo. si tus padres discuten. Sin embargo. será mas fácil que tu leas. Domesticar. Domesticar es impulsar un comportamiento robotizado. justifica y comprende la normativa más adecuada para la prevención. o de cómo hemos sido enseñados. 4 .

no como un fin en sí mismo. El trabajo. es que seguirla es una muestra de adaptación a la sociedad. Por ejemplo. de una forma personalizada y coherente según tu naturaleza inherente. Y la mayor parte de enseñanzas espirituales alternativas están aun muy cargadas del concepto jerárquico patriarcal. demostrando una espiritualidad laica. natural y no teñida no moralismos ni de poder. sin el rol de un maestro. Dewey. pero jamás desde una dependencia ni una autoridad ni una prepotencia. dentro del contexto de la Sociedad y la política. Sé que las nuevas formas de pedagogía aun están por explorar. desde el marxismo se conformo una teoría de la educación que critico a la escuela como un instrumento del sistema que mantiene y sustenta las diferencias sociales. desde un concepto más fraternal que patriarcal. si todo el mundo sigue una moda. de profesor temporal sobre un tema concreto. La formación del individuo en la omnilateralidad 5 . Pedagogía del Trabajo: Para adentrarse en la Pedagogía del Trabajo vale la pena tener como referencias las concepciones más importantes que han existido alrededor del tema. en libertad y en conciencia. lo cual garantizaba el interés del niño en los mismos. Si todo el mundo bebe coca cola es que es bueno y natural hacerlo. gurú o ser superior. También.Esa mimesis es también en la que se basa el sistema patriarcal. En esta concepción. será que hay que hacerlo igual que todos. Un principio primordial dentro de la concepción pedagógica marxista es la combinación de la educación con la producción material. El trabajo manual era un eje del proceso enseñanza-aprendizaje. La importancia que la Escuela Dewey daba a las actividades manuales como la carpintería o la cocina se debían. Tal vez hay que empezar o enseñar solamente desde una posición de simple instructor. si todo el mundo se casa y firma un contrato. Hoy tendríamos que aprender a enseñar la espiritualidad pero sin jerarquías de ningún tipo. la participación de los niños y de los jóvenes en el mundo de la producción. La escuela se analiza así. Esto es. al que se refiere Marx y Engels. uno de los precursores de la escuela nueva partía de que un buen programa era aquel que tuviese relación con las preocupaciones y la experiencia personal del niño. la unión del trabajo productivo y la educación permite la reunificación de la actividad corporal con la espiritual en la búsqueda de un hombre integralmente formado. Los aprendizajes debían partir de problemas cercanos a la realidad de los alumnos. Y así se nos va domesticando…y no educando en valores. sino que consideraba que dichas actividades constituían un medio para asegurar el interés por las actividades escolares. Hay miles de caminos distintos para llegar a transcender la domesticación robótica y encontrar medios didácticos y exploraciones educativos que respeten la libertad de cada ser único. no solo a la necesidad de vincular la escuela con el medio. pues “firmando ante la ley”(inventada por y para algo) parece ser “la única forma de tener un compromiso” respecto al amor hacia el otro ser. nunca se enseña nada en nuestras escuelas sobre la espiritualidad. sino un medio de enseñanza. es propiamente trabajo productivo y no una herramienta pedagógica: Todas las áreas académicas deben estar en función del trabajo.

sino un elemento constitutivo integrado a la actividad educativa. los docentes seleccionaran los contenidos y realizaran las articulaciones entre las distintas disciplinas. por una parte. Superación de la Dualidad Teorica-Pracica. PEDAGOGIA POPULAR El desafío siempre es situar nuestro conocimiento en el contexto vivo que ofrece el problema que se presente. se enfatiza la importancia del aprendizaje por problemas. sino la tecnología y la ciencia alrededor de los procesos y equipos que trabajan. Organización. a principio del siglo XX. El trabajo en la escuela no debe ser un auxiliar de la adquisición de la formación intelectual. Trabajo Productivo. Solución de Problemas Concretos. la identificación de problemáticas clave. el análisis y reflexión acerca de ellas. la enseñanza debe ser polivalente. Desde el punto de vista pedagógico. lo cual demanda flexibilidad en la formación a través de una educación polivalente que capacitara al trabajador para pasar de una rama a otra. evaluar y hasta elaborar alternativas de solución y ejecución. en el primer caso. Quienes. que forma para trabajos de abstracción y creación. y para trabajos manuales el segundo. ya que la vertigiosa evolución de la técnica va superando el viejo concepto de oficios y funciones específicas que reducen las posibilidades laborales. El trabajo. Tenía que ser una formación en al que no solo dominarán técnicas. además de conocer y saber aplicar los criterios para seleccionar las estrategias o técnicas más adecuadas. la generación e implementación de alternativas de intervención y la reflexión y evaluación de estas alternativas. que la industria cambiaria y plantearía otras exigencias y los trabajadores debían estar preparados para esa evolución. Didáctica del Trabajo: Una formación para el trabajo con un alto componente tecnológico y basada en procesos de resolución de problemas. analizar. La concepción pedagógica que subyace en la formación para el trabajo en Fe y Alegría tiene distintos componentes de los analizados: Flexibilidad Curricular. deben estar preparados para reflexionar sobre su práctica y adaptar o crear estrategias y técnicas didácticas propias.supone superar la dicotomía entre teoría y práctica. Marx entiende por “polivalencia” la movilidad absoluta del trabajador en la industria y en la sociedad. entre otros. en la propuesta de Freinet hay un elemento organizativo y de trabajo en equipo importante que debe conllevar la organización comunitaria. resuelve los principales problemas del orden y la disciplina sin tener que apelar a sanciones. Ellos ya visualizaban. En función de los problemas planteados. Busca el desarrollo de capacidades que permitan la comprensión del mundo Socio-productivo y comunitario. Por otro lado. Su propósito principal es la posibilidad de organizar y conceptualizar la información. demanda la utilización adecuada de estrategias y técnicas didácticas que deben ser utilizadas por los profesores. El trabajo hace surgir la fraternidad que define como la fraternidad del trabajo y el trabajo se organiza cooperativamente. En la superación de esta dicotomía. Polivalencia. tomando en cuenta prestada la expresión de 6 . La organización de la vida y el trabajo en común conducen naturalmente al orden.

incluso cualquier canguro con un niño. De manera que la introducción de una innovación en la enseñanza necesariamente implicara cambiar las teorías psicológicas y pedagógicas populares de las maestras. Las creencias y supuestos sobre la enseñanza. las habilidades. ya sea en la escuela o en cualquier otro contexto. Esto es importante. Los psicólogos populares reflejan ciertas tendencias humanas incorporadas (como ver normalmente a la gente como si operara bajo su propio control). a menudo encontramos que la mayoría de las preguntas de la maestra a los alumnos son sobre casos particulares mayoría que se pueden responder con unas pocas palabras o incluso con sí o no. Exactamente igual que la interacción ordinaria nos guiamos por nuestra psicología popular. el aula de escuela situada en una cultura más amplia. esta ya se conoce bien. es probable que topemos con una creencia cultural establecida de que una maestra es una autoridad de quien se espera que le diga a la niña cual es el caso general. Observando a cualquier madre. son una reflexión directa de las creencias y supuesto s que la maestra tiene. nos sorprenderá cuanto de lo que hacen esta guiando por nociones cuando son las mentes de los niños y como ayudarles a aprender. en su caso). hasta un punto sorprendentemente. mas bien. Y. cualquier maestra. es el aula de escuela. Por supuesto. como cuando las chicas llena a creer que las maestras esperan de ellas que no ofrezcan respuestas poco convencionales). los estilos e intereses de los niños a quien enseñar. como pedagogos teóricos en condiciones. tal vez incluso revolucionara. la enseñanza esta inevitablemente basada en nociones sobre la naturaleza de la mente del aprendiz. Es esta: al teorizar sobre la práctica de la educación en el aula (o en cualquier otro contexto. pero no es exactamente lo que queremos decir. también está equipada con nociones sobre como la mente del niño aprende e incluso que la hace crecer. (Mas tarde consideraremos la otra cara de esta moneda: como el aprendizaje está influido por las nociones que tiene el niño de la estructura mental de la maestra. queremos introducir. Nuestro propósito. pero también reflejan algunas creencias culturales sobre la mente profundamente asumida. vale más tomar en cuenta las teorías populares que ya tienen aquellas implicadas en enseñar y aprender. Las maestras siempre han intentado ajustar su enseñanza a los contextos sociales. sobre el aprendiz. es explorar 7 . o si no modificar las teorías populares que ya guían tanto a las maestras como a los alumnos. como todas las verdades profundas. reemplazar. De este trabajo en psicología popular y pedagogía popular ha crecido una idea nueva. La psicología popular no solo está preocupada por cómo funciona la mente aquí y ahora. Y ese contexto vivo. si como pedagogos teóricos estamos convencidos de que el mejor aprendizaje ocurre cuando la maestra ayuda a guiar a la alumna a descubrir generalizaciones ella sola. Y si estudiamos como se conducen la mayoría de las clases. las de los alumnos también. mientras que la niña debería ocuparse de memorizar los casos particulares.la jerga medica. Pues cualesquiera innovaciones que. Por ejemplo. igualmente en la actividad de ayudar a niños a aprender sobre el mundo nos guiamos por nociones de pedagogía popular. tendrán que competir con. En una palabra. en lo que concierne a la educación. aun cuando puede que no sean capaces de verbalizar sus principios pedagógicas.

sin ningún tipo de invitación. como egocéntricos y necesitando una socialización. algo que queda solo para explorar antropológico de los estilos populares pintorescos. afirman Kruger y Tomasello. como vasijas vacías que se deben llenar de conocimiento que solo los adultos pueden aportar. Muestran un sorprendente interés en la actividad de sus padres y compañeros y. Son sensibles a las formas populares que ven a su alrededor y están dispuestos a adoptarles. Porque. los niños muestran una predisposición a la cultura ahombradamente fuerte. el nuevo programa consiste en determinar lo que creen que hacen y cuáles son sus razones para hacerlo. Llevo tiempo defendiendo que explicar lo que los niños hace no basta. para sacarlos de las sombras el conocimiento tácito. y las practicas pedagógicas que se siguen de esas formas de pensar en la mente. reflejan una serie de presupuestos sobre los niños: se les puede ver como afanosos y necesitados de que se les corrija. hay una predisposición pedagógica exclusivamente humana para aprovechar la tendencia de los adultos a mostrar la ejecución correctas para el beneficio del aprendiz. sean acertados estas opiniones o no. En cuanto a los adultos. como. su impacto sobre las actividades de enseñanza puede ser enorme. Una forma de presentar el asunto general de la psicología popular y la pedagogía popular de la manera más escueta es contrastando nuestra propia especie humana con los primates no humanos. Una psicología orientada culturalmente no rechaza la psicología popular como simple superstición. En nuestra especie. intenten imitar lo que observan. ya sean expresados por gente de la calle o por expertos. como inocentes y necesitando que se les proteja de una sociedad vulgar. como necesitando habilidades que solo se desarrollaran mediante la practica.formas mas generales en las que convencionalmente se conciben las mentes de los aprendices. Como el nuevo trabajo sobre de una manera gradual la niña llega a darse cuenta que está actuando no directamente sobre el mundo sino sobre creencias que mantiene acerca de ese mundo. ya que también queremos ofrecer algunas reflexiones sobre la concientización en este contexto: que. Las pedagogías populares. se puede conseguir llevado a las maestras (y a los estudiantes) a pensar explícitamente en sus presupuestos psicológicos populares. están bastante necesitados de un poco de desconstrucción si es que se van a apreciar sus aplicaciones. Creencias populares de este tipo. Tampoco pararemos ahí. por ejemplo. 8 .

CONCLUSIONES: • El Docente podrá dar una clase de Pedagogía. Pedagogía del Trabajo y Pedagogía Popular. 9 . • Al finalizar el curso el estudiante tendrá una definición más concreta del significado de Pedagogía Domestica. • El Estudiante podrá exponer y explicar el significado de la Pedagogía Social. • El docente podrá efectuar en el curso de Pedagogía mesas de diálogo en base a todos los conceptos desarrollados. • El estudiante podrá definir y explicar el significado de la palabra mimesis.

http://es. La Formación para el Trabajo en Fe y Alegría Maza Ramírez.BIBLIOGRAFIA: 1.wikipedia. Pedagogía General Editorial Kapelusz.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_social. 2. Didáctica General Carreras de Magisterio Editora Educativa. 4. 10 . 3.