INSTITUTUL TEOLOGIC PENTICOSTAL BUCURESTI

CONSILIEREA PERSOANELOR DEPENDENTE DE PORNOGRAFIE

COORDONATOR Lector doctor : RADU TARLE ABSOLVENT PRICA FLORICA

BUCURESTI 2003

CUPRINS Introducere…………………………………………………………..4 Cap.1 Dependenta de pornografie………………………………….6 1.1. Tipuri de dependenta……………………………………...7 1.2. Cauzele dependentei de pornografie……………………...8 1.3. Pornografia si comportamentul sexual…………………..10 1.3.1. 1.3.2. Definirea pornografiei……………………………..10 Pornografia in Romania …………………………..12 1.4.Deviatii generate de dependenta de pornografie ………….12 1.4.1.Deviatii sexuale „normale”………………………..13 1.4.2.Deviatii sexuale „patologice”……………………...14 1.4.3.Deviatii sexuale cu caracter „de grup”……………15 1.5.O perspectiva biblica ……………………………………...16 Cap.2 Psihoterapia ……………………………………………...…18 2.1. Terapia centrata pe persoana …………………………….18 2.2. Gestaltterapia…………………………………………….20 2.3. Psihodrama ………………………………………...…….21 2.4. Analiza existentiala……………………………………....22 2.5. Analiza tranzactionala……………………...……………23

2

2.6. Psihanaliza………………………………………………24 2.7. Hipnoza si terapii sugestive……………………………..25 2.8. Logoterapia……………………………………………...26 2.9. Terapii comportamentale………………………………..27 3.1. Jay Adams………………………………………………29 3.2. Charles Solomon……………………………………….32 3.3. Frank Minirth si Paul Meier…………………………….34 3.4. Larry Crabb……………………………………………..37 3.5. Garry Collins……………………………………………38 Cap.4 Evaluarea celor doua modele de consiliere …………...…41 4.1. Psihoterapia……………………………………………...41 4.2. Consilierea biblica………………………………………44 4.3. Superioritatea consilierii biblice fata de psihoterapia…..45 Concluzii……………………………………………………………48 Bibliografie…………………………………………………………50 Cap.3 Consilierea biblica………………………………………....29

3

INTRODUCERE

Societatea in care traim se confrunta cu diverse probleme : probleme sociale moralem, morale, politice. Una dintre acestea – scaapata tot mai mult de sub control – este problema deviantelor sexuale. Desi foarte greu de recunoscut datorita implicatiilor ei, probleme deviantelor sexuale este o realitate. De la „ inofensiva ” masturbare pana la deviante cu urmari groaznice cum ar fi violul sau incestul, toate acestea par sa fi afectat societatea la fel caa un virus. Urmarile probabil ca le vor percepe cel mai mult generatiile viitoare. Desi aceste probleme nu au aparut deviantelor sexuale pare a fi tot mai mare. Televiziunea, presa si toata mass-media in asa-zisa incercare de a preveni calcarea legii, par mai degraba ca vor sa popularizeze tot mai mult deviantele sexuale si sa le incurajeze decat sa le stopeze. Majoritatea studiilor arata ca in cele mai multe cazuri deviantele sexuale nu au aparut deodata in viata unei persoane ci aproape intodeauna a exista acel „ cal troian” invitat in ograda proprie. Acesta este reprezentat de folosirea materialelor pornografice. Desi oricine stie ca acestea sunt nocive, majoritatea oamenilor din societatea in care traim, le folosesc si sa dezvoltat o adevarata industrie in jurul lor. Oameni acuzati de violuri sau pedofilie au povestit de nenumarate ori ca inceputul a fost in copilarie cand pe furis priveau revistele ascunse de parinti sau sa se uitau la asa-zisele filme pentru adulti. Soti ajunsi la diverse insatisfactii in viata de familie au marturisit in fata consilierului ca unul din factorii care i-au dus aici a fost studiul maerialelor pornografice. Cu toate ca orice om recunoaste nocivitatea ponografiei masurile luate impotriva acesteia sunt foarte putine, sunt infime preferandu-se inventarea unor termeni ca „ rau necesar” prin care sa o justifice. 4 deodata, totusi in ultimul secol, impactul

Lucrarea de fata isi propune sa trateze consilierea persoanelor dependente de pornografie. Intr-o societate ce nu mai este descrisa in termeni de alb si negru ci in multe nuante de gri pozitia crestinismului este greu pusa la incercare. Echilibrul intre dragostea pe care trebuie s-o arate oamenilor nemantuiti si pastrarea degasit ca niciodata. In dezbaterea consilierii persoanelor dependente de pornografie am incercat sa surprindem modul in care trateaza aceasta problema psihoterapia seculara in comparatie cu consilierea crestina si sa le evaluam pe cele doua . Am organizat lucrarea astfel: In primul capitol am definit termenul de dependenta si am prezentat citeva tipuri ale acesteia: dependenta de substante chimice, codependenta, dependenta de materile pornografice, etc. , urmind ca in continuare sa se prezinte dependenta de pornografie. Urmatoarea parte a lucrarii descrie cauzele instlarii dependentei de pornografie si modul in care o persoana poate ajunge la aceasta . Urmeaza definirea pornografiei si un studiu al efectelor acesteia in Romania, continuind cu descrierea deviantelor sexuale generate de pornografie: „normale”, „patologice” si „de grup”. Ultima parte a primului capitol, asa cum era de asteptat prezinta perspectiva biblica asupra dependentei de pornografie. Tot la acest punct a trebuit sa se raspunda unei intrebari importante pentru studiul nostru: este dependenta de pornografie o boala sau un pacat ? Odata incheiata discutia despre ce este si cum functioneaza dependenta de pornografie, a urmat expunerea si discutarea diverselor modele de consiliere si a solutiilor propuse de acestea. Discutia despre diversele tipuri de consiliere am impartit-o in doua: in prima parte psihoterapiile seculare pentru care Biblia este o simpla carte, iar in partea a doua consilierea crestina pentru care Biblia este autoritatea ultima . Ultima parte a lucrarii face o evaluare a celor doua modele de consiliere prezentate (psihoterapia si consilierea biblica ) incheindu-se cu scoaterea in evidenta a superioritatii consilierii crestine in fata psihoterapiei. Desi realizam ca studiul reprezinta doar o mica parte din consilierea biblica speram ca Dumnezeu sa binecuvinteze aceasta incercare de a veni in ajutorul persoanelor dependente de pornografie si s-o faca folositoare celor in nevoie. intacta a principiilor biblice pare mai greu

5

Bucuresti. Dictionarul psihologic Larousse detecteaza doua tipuri de dependenta : dependenta fizica „ o stare adaptativa ce are drept consecina aparitia de tulburari fiziologice si psihologice intense atunci cand luarea drogului este suspendata si dependenta psihica a carei caracteristica este dorinta interioara de repetare a consumului produsului toxic”3. DEX pe de alta parte. I. Acest lucru nu este atat usor de tocmai din cauza modului in care societatea de astazi incearca sa defineasca lucrurile diferit de ce ele sunt. printr-o definitie circulara. 1997. pag.CAP. Unul dintre psihologii cunoscuti din tara noastra.217-219 Dictionar explicativ al limbii romane. „este dependenta normala sau anormala?”. 1998. pag. In definirea termenului va trebui sa se raspunda la intrebari cum ar fi: ” Este dependenta o problema genetica?” „Dependenta de ce?”. Cu toate aceste specificatii dependenta este departe de a fi incheiata. Univers Enciclopedic. In continuare se va trece in revista pe scurt cateva tipuri de depndenta: 1 2 Ursula Schiopu. DEPENDENTA DE PORNOGRAFIE Primul aspect care trebuie luat in discutie atunci cand se dezbate problema consilierii dependentei este definirea acesteia. Univers Enciclopedic. Bucuresti. defineste dependenta ca fiind “situatie de a fi dependent. stare de subordonare. Ursula Schiopul. In afara de acesta daca dependenta este boala atunci cel dependent va trebui tratat ca o persoana bolnava avand insa o responsabilitate minima. pp. de supunere”2. Babel.Larousse. 95 6 . Bucuresti. Raspunsul la aceste intrebari este foarte dificil deoarece el va genera insusi modul de consiliere. 125 3 Dictionar de psihologie. Daca dependenta este pacat responsabilitatea persoanei in cauza este foarte mare si atunci schimbarea depinde de ea. Editia a II-a. Dictionar de psihologie.” este ea o boala sau un pacat ? ‚. 2000. in dictionarul de psihologuie defineste dependenta ca fiind “stare imatura de interrelationare ce are forte de influente puternice si paricularizate“1.

Tipuri de dependenta 1. El este absorbit de problemele. Aceata odata inhalata. dependenta de munca. In cazul tuturor acestor tipuri exista trei elemente: . da organismului o stare de comfort pentru o perioada scurta dupa care luarea drogului devine si mai puternica. pag.Cluj Napoca.relatia dintre cele doua 4 5 James McConnel. dependenta de mass-media. Paul Meier. 64 Robert Hemfelt. Alte tipuri de dependenta. Labirintul codependentei-drumul spre relati interumane sanatoase. personalitatea si de nevoile unei alte persoane. 5 3. 2. internetului. morfina. Toate acestea sunt caracterizate de doua aspecte : dau dependenta intr-un timp relativ scurt in conditiile inhalarii unei doze infime de drog si organismul devine repede tolerant trebuind marita doza4. Aceasta poate fi sub forma revistelor. Logos. 4. Dependenta de droguri este dependenta in care o persoana depinde de inhalarea unei doze dintr-o substanta chimica. 1988.14 6 Sorin Radulescu.obiectul sau fiinta care creaza dependenta . Dependentul este captivat de celalalt astfel incat sentimentul identitatii personale este aproape inexistent. filmelor. Printre cele mai cunoscute droguri se numara : cofeina. 2001.1996. Codependenta este dependenta de o alta persoana. Understanding Human Behaviour. etc. etc6. Frank Minirth. Exista si alte tipuri de dependenta cum ar fi: dependenta de anumite „ amulete” . Dependenta de materiale pornografice este dependenta in care persoana in cuza este subjugata privirii de pornografie. heroina. internet. cocaina. pag. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”. Nemira. pag.persona dependenta .1. marijuana. Bucuresti.161 7 . Nu poate lua decizii singur si are nevoie in orice aspect al vietii de conducerea si evaluarea persoanei de care depinde. Florida. Saunders College Publishing.1.

Lupta cu efectele este ca o „ lupta cu pumnul in vant ” in timp ce indepartarea cauzei face ca efectele sa dispara. Encyclopedia of Psychological Problems. Fara costuri prea ridicate orice persoana poate avea acces la informatii de pe tot mapamondul. la televizor. Pe langa 7 Clyde Narramarore. Bucuresti. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”. 212 8 Sorin Radulescu. foarte curand va ajunge dependent. pag. pag. Zondervan Publishing House.1996. Michingam. De cele mai multe ori modul in care se face nu este unul corect ci provocator8.2.7 Desi parintii cred ca se pot ascunde de copii lor atunci cand vizioneaza un film sau citesc o revista compromitatoare este doar o chestiune de timp pana cand copilul afla. 2. Internetul. Nemira. Avand in vedere ca el invata mai mult din ceea ce face si nu din ceea ce spune parintele. in presa si in scoli se vorbeste tot mai mult despre relatii sexuale si promiscuitate sexuala. Cauzele dependentei de pornografie O buna consiliere va trebui sa ia in calcul nu numai efectele (dependenta si dezastrele pe care le aduce ea) ci mai ales cauzele care au condus la instalarea acesteia. Popularizarea relatiilor sexuale prin mass-media. In ultimii ani. 1966. Exempul parintilor si al altor adulti.165 8 . 1. De foarte multe ori copii nu trebuie sa cheluiasca timp si energie pentru gasirea pornografiei pentru ca acesta se gaseste in locurile „bine ascunse” ale parintilor. Una dintre ocupatiile la moda in ultimii ani este navigarea pe internet. Orice persoana care se lasa prinsa de acest val mai devreme sau mai tarziu nu mai poate scapa. Cauzele dependentei de materiale pornografice sunt multiple si foarte diverse: 1.In cele ce urmeaza va urma discutia numai despre dependenta de materiale pornografice. mai mult ca oricand. 3.

Helping teenagers in Cris. New York. Este cunoscuta puterea anturajului in toate domeniile si de multe ori persoane cu un comportament iresponsabil nu au putut refuza participarea la expuneri porngrafice datorita celor din jur devenind astfel dependenti 11. dependenta de pornogafie este una dintre cele mai rapide la instalare si printre cel mai greu de scapat de ea. Intensiv care. Clinical Handbook of Pastoral Counseling. In comparatie cu celelalte dependente.190 12 Clyde Narramarore. 5. Sociologia transsexualismului. 4. Nu putini sunt cei care marturisesc dependenta care le-a ruinat vietile si casnicia. pag. fizic. Encyclopedia of Psychological Problems. Abingon Press. 7. Michingm. Presiunea multimii.informatia de calitate internetul este invadat de pornografie9. 6. 1988. Curiozitatea. 168 Robert Wicks. 98 11 Rick Van Pelt. Richard Parsons. Cei anxiosi si depresivi cad adesea in cursa pornografiei. Donald Ccapps. 1968. 214 13 Sorin Radulescu. Bucuresti. Dupa un timp foarte scurt ajung dependenti. 10 In lipsa unei educatii adecvate si in dorinta de a-si satisface curiozitatea adolescentei dar nu numai. pag. Ea afecteaza toate nivelurile omului: psihic. Odata cu repetarea consultarii pornografiei psihologic se realizeaza o asociere intre privitul acelor materiale si sentimentul de relaxare si bucurie. Datorita stresului din viata de zi cu zi multe persoane au gasit in pornografie o portita de evadare din cotidian12. Aanabela Zolei. Evadarea. incep sa conslulte materiale pornografice. Exista in cazul pornografiei. Cauze spirituale. Michingam. Zondervan Publishing House. Factori psihologici. pag. S-a observat ca din punct de vedere psihologic cei predispusi la folosirea pornografiei sunt cei cu personalitati instabile de tipul personalitate B. Lumina Lex. emotional si bolitiv. Majoritatea celor care vorbesc despre modul in care au ajuns dependenti de pornografie spun cum la inceput totul a fost doar curiozitate. pag. 9 Ibidem. 1966. 75 10 9 . Zondervan Publishing House.13 8. 1999. pag. chiar a conceptiei conform careia o persoana este adult daca consulta materiale pornografice.

filme. Chistian Counseling. Probabil cauza principala in toate cauzele este lipsa unei reletii corecte cu Dumnezeu. Definirea pornografiei Pornografia implica orice forma de raspandire a unor materiale cu caracter erotic sau sexual. ar trebui mai devreme sau mai tarziu sa ne conduca pe toti spre dependenta de pornografie. fotografii. 1988.3. obiecte. larg raspandite in toate societatile contemporane care descriu in mod explicit sexualitatea umana determinand diferite reactii individuale si sociale. Sensul actual al termenului nu se mai refera insa la prostituate ci desemneaza acele materiale documentare care prezinta raporturi sexuale sau diferite parti ale corpului (organe geniale indeosebi) implicate in aceste raporturi. Nemira. Bucuresti. lipsa unei acceptari neconditionate a lui Isus Hristos ca Domn si Mantuitor14. inregistrari. 494 15 Sorin Radulescu. reviste. Dallas. Unul din lucrurile cu care poate incerca sa-l umple pentru o scurta perioada este pornografia. Word Publishing. stresul. desene. Pornografia este unul dintre mesajele informationale. Revised Edition. Pornogafia si comportamentul sexual Inainte de a dezbate consilierea persoanelor dependente de pornografie trebuie definit ce este aceasta. pag. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”. exemplul altor oameni.3. Baltimore. 240 10 . a Comprehensive Guide. pag. pag. mass-media. termenul de pornografie provine din limba greaca “pornographos”: “porne” insemnand “prostituata” iar “graphos” –“scriere”. 15 Din punct de vedere etimologic. 1.16 14 Gary Collins. curiozitatrea. Sexual identity Conflict. factorii psihologici.Lista cauzelor ce conduc la pornografie ar putea continua la nesfarsit. 1975. Penguin. Asa cum sustin si o parte a consilierilor crestini in lipsa lui Dumnezeu in viata cuiva acea persoana va incerca mereu sa-si acopere acel gol din interior. ”instrumente” referitoare la sex. Realitatea cauzelor este ca din acest punct de vedere. picturi. carti. 1. Aceste materiale se pot adresa atat persoanelor heterosexuale cat si homosexuale avan ca scop principal stimularea apetiturilor sexuale.1996.1.161 16 Richard Green.

Publicul larg nu defineste exact ce ese pornografia. facand baie. expusa numai dintr-o parte. femeia staand deasupra Doua femei dezbracate imbratisand o a treia femeie goala Barbat mancand struguri din portiunea genitala a femeii Femeie goala stand pe pat cu organele genitale expuse Barbat gol cu organele genitale expuse Figurine feminine aflate in pozitii sexuale lipsite de echivoc Cuplu format din parteneri goi se saruta si se imbratiseaza Barbat sarutand sanul unei femei care are bluza deschiata Femeie goala. ci numai parul pubian Femeie goala cu expunerea frontala a sanilor Expunere din spate a trei femei goale care fac o saritura Pictura japoneza reprezentand un act sexual intre parteneri imbracati Barbat si femeie in costume de baie Cinci barbati goi cu sosete si ochelari de soare dar fara sa-si expuna organele genitale Cricatura unui cal care urineaza piulite si suruburi Schita unui sugar care tine mana intre picioare Imaginea din spate a unui barbat gol. pag. intr-o pozitie banala Femeie realizand un act de fellatio cu un barbat Cuplu angajat intr-o relatie sexuala. iar capilul se joaca 17 79% 77% 71% 53% 52% 51% 50% 48% 47% 42% 37% 36% 34% 32% 25% 25% 22% 18% 17% 15% Richard Mahoney. dar cu aria pubiana vizibila Barbat gol. 135 11 ..17 Continutul imaginii Aprecierea ei cafiind pornografica (%) Doi barbati dezbracti. McGraw-Hill. New York. in timp ce femei a gateste. 1983. care nu-si arata organele genitale. Inc. O cercetare efectuata de Mahoney in 1983 scoate in evidenta gradul de apreciere a publicului asupra acesteia. Human Sexuality.

Femeie alaptand un sugar Picturile lui Leonardo da Vinci infatisandu-l pe Isus Christos gol Pictura din timpul renasterii reprezentand o femeie hranind copilul dintr-un san din care curge laptele suvoi Cuplu care se saruta. Queen’s Printer. sau cel putin cea mai mare parte dintre ei. In lipsa unei baze stiintifice care sa studieze efectele reale ale pornografiei. Bucuresti. Daca unii critici vad in pornografie un “comert cu aberatiile cele mai joase ale instinctului”19 iar altii se arata dezolati de multitudinea de interdictii care se impun acestei forme de “defulare” se arata oamenii. Nemira. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”.187 12 .1996. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”. Violence in Television Films and News.1996. 87 20 Sorin Radulescu. pag. Pornografia in Romania Dupa decenii intregi din perioada comunista in care pornografia a fost strict intrezisa aceasta a cunoscut o larga audienta dupa anul 1989. 18 19 Sorin Radulescu. pag. 1977. vor prefera intotdeauna mai degraba sa incalce restrictiile decat sa accepte discursuri moralizatoare20.Toronto. Desi o parte din aceste publicatii si-au propus ca obiectiv principal educatia cititorului prin difuzarea unor informatii cu privire la educatia “contraceptiva si sexuala” unele dintre ele au cultivat cu destinatie “obscenitatea” gratuita pentru a prezenta numai maiteriale socante lipsite de orice valoare educativa18. ambii parteneri aratandu-si numai fetele Femeie intr-un costum de baie fara sutien 13% 13% 11% 11% 8% 1. Dupa acest an pornografia s-a raspandit fara precedent in special prin intermediu casetelor video si prin publicatiile straine sau autohtone. Nemira. opinii conradictorii sunt din belsug.3.183 Tim Williams. Problema efectelor pornografice asupra publicului nu se poate rezolva prin simple opinii tributare bunului simt si nici prin judecati morale sau decrete legislative. pag. Astfel o societate care este condusa pe alte baze decat cele biblice isi arata inca o data incapacitatea de a se descurca cu problemele reale. In ceea ce priveste productia scrisa mai multe edituri au tiparit carti si reviste cu tematica sexuala. Bucuresti.2.

1.22 Fata de aceste conduite sau practici societatea –care nu este crestina. Aanabela Zolei. pag. Raporturile sexuale premaritale la randul lor pot conduce la cresterea gradului de intimitate sexuala a partenerilor. deoarece sunt angajate de largi segmente de populatie. Bucuresti. Sexualitatea premaritala. devianta „normala” -2.are o atitudine ambivalenta.4. 1999. realitatea este ca aproape intotdeauna ea conduce catre deviante sexuale mult mai grave. devianta de grup. Nemira.56 13 . devianata patologica -3. In trecut discutia despre astfel de practici nici nu putea fi adusa dar astazi revolutia sexuala a secolului XX pare sa fi imprimat indivizilor din toate categoriile sociale grade 21 22 Sorin Radulescu. Lumina Lex. poate servi la reducerea inhibitiilor sexuale in relaiile de cuplu.1. prescriptiile juridice si comportamentele individului.4. Sociologia transsexualismului. Deviante generate de dependenta de pornografie Desi la prima vedere dependenta de pornografie nu pare a fi un lucru foarte grav din punct de vedere al societatii in care traim. sunt aprobate tacit de o parte importanta a membrilor societatii si in conditiile in care au un caracter privat care intra in conflict deschis cu morala publica. intre ele implinesc o serie de functii importante pentru societate. In literatura de specialitate dupa diverse criterii de definire a deviantelor sexuale exista trei tipuri principale: -1. Contactul sexual oral asa cum arata unii sexologi. pag. Bucuresti. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”. Deviante sexuale “normale” Devianta sexuala asa-zisa „normala ” se refera la acele cazuri de sexualitate caracterizate de o corespondenta scazuta intre normele sociale.21 1. masturbarea si contactul heterosexual oral sunt considerate de cele mai multe ori ca fiind practici normale.65 23 Sorin Radulescu. 60 Ibidem pag.1996.23 Desi toate aceste conduite sexuale sunt apreciate de morala oficiala ca imorale sau ilicite ele sunt sustinute de o serie de formatii sociale. Masturbarea de exemplu permite satisfacerea unor fantezii sexuale fara comiterea unor reprezentand un mijloc de pentru acei indivizi care nu au sau nu pot gasi un partener de sex.

Princialele cauze ale incestului sunt urmatoarele: a) tendinta de alcooolism cronic care ii caracterizeaza pe unii tati. desi reprezinta o forma de devianta sexuala „secreta ” si greu identificata. desi cei care le comit nu sunt intotdeauna persoane bolnave. pag. Nemira. Dintre toate aceste acte incestul este cel mai aspru si universal dezaprobat.4. acesta reprezinta o forma de vicenta sexuala paologica numai in masura in care poate fi atribuita unor caractere psihice ale violatorului. ci depinzand. care determina asumarea rolului de “sotie surogat” de care fiica. Penguin. 1979. Boston. Sexual identity Conflict. agresiuni sexuale indreptate contra copiilor. lipsesc statisticile reprezentative in acest domeniu. care determina asumarea rolului ei de catre fiica26. In ceea ce priveste violul. pag.sporite de toleranta si permisivitate sexuala. The Sexual Abuse of Children.1996. ele nefiind articulate cu o structura de grup. 1. Robert Geiser considera. Datorita stigmatizarii asociata cu actuala forma particulara de devianta. actele de incest. 24 25 Sorin Radulescu. c) Lipsa din camin a mamei. b) Tulburari de comportament si de personaliate care ii definesc pe toti acei tati dominati de tendinte pedofile si care si-au pierdut interesul sexual si afectiv fata de propriile sotii. Beacon Press. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”. 241 14 . 132 26 Richard Green. Hidden Victims. Din punct de vedere al crestinismului astfel de deviante sunt incompatibile cu ratiunea de crestin. Asemenea acte deviante sunt condamnate atat de legi cat si de normele inscrise. In aceasta categorie de devianta sexuala se inscriu mai ales violurile. de exemplu ca pentru fiecare caz de incest raportat exista alte 20 de cazuri neraportate25. Termenul de normalitate pentru acest tip de deviante bineineteles este in concordanta cu morala societatii in care traim. pag57 Robert Geiser. Devianta sexuala „patologica ” Devianta sexuala cu caracter patologic implica acele cazuri de sexualitate in care exista o corespondenta ridicata intre normele sociale. de particularitatile individuale24. Bucuresti. Totusi unele atitudini si conduite traditionale fata de sexualitate se mentin insa neschimbate. exibitiorismul si voieurismul. prescriptiile juridice si conduitele indivizilor. Devierile sexuale patologice sunt mai rare din punct de vedere statistic si data fiind raritatea statistica ele se circumscriu modelului medical. Baltimore. 1975.2. aflata in corelatie cu incapacitatea fizica sau mental a mamei. cel mai adesea.

3. Aria conduitelor sexuale deviante cu caracter patologic este desigur foarte vasta. dar comportamentele mentionate sunt cele mai frecvente. pag. 1. Pe de alta parte. The Sexual Abuse of Children. prescriptiile juridice si conduitele indivizilor dar mult mai ridicata decat in cazul deviantelor sexuale “normale”. pag. pag.28 In ceea ce priveste prostitutia.4. Sociologia transsexualismului. in pofida caracterului deviant care i se imputa incepe sa fie recunoscuta in multe societati ca o forma de conduita sexuala alternativa. adica difera de heterosexualiate. atitudinile sociale fata de ea sunt ambivalente. pag. La fel ca si in cazul deviantelor sexuale “normale” Biblia. 67 15 . Bucuresti. Devianta sexuala cu caracter “de grup” Devianta sexuala de grup implica o slaba corespondenta intre normele sociale. O asemenea froma de devianta implica socializarea in cadrul unor subculturi definite de norme.Cuvantul Lui Dumnezeucondamna clar astfel de comportamente denumindu-le ceea ce sunt de fapt: pacate. Prostitutia. Boston.Dincolo de categoria de violatori care se recruteaza din randul unor persoane psihopate exista categoria violatorilor “normali”. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”. care au fost socializati intr-un climat educational care desconsidera femeia si o trateaza exclusiv ca un obiect de placere pentru uzul barbatilor27. Lumina Lex. Bucuresti.1996.1996. homosexualitatea si transsexualitatea sunt cele mai reprezentative forme de deviante sexuale care implica grupul. Bucuresti. Nemira. insa la fel de normala in raport cu normele si valorile celor care participa la subcultura homosexualitatii si isi declara preferinta pentru persoane de acelasi sex. Exibitionismul si voiourismul se inscriu printre delictele sexuale cu caracter pasiv. iar pe de alta parte este considerata un “rau necesar”. 1979. Aanabela Zolei. pe de alta parte. Nemira. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”. intrucat asigura societatii o “supapa de siguranta” in absenta careia unii indivizi isi vor canaliza instinctele sexuale pe cai ilicite.29 Homosexualitatea. nocive din punct de vedere social. 137 30 Sorin Radulescu.58 29 Robert Geiser.57 Sorin Radulescu. valori si stilui de viata distincte. Beacon Press. ea este o institutie proscrisa deoarece angajeaza promiscuitate. Hidden Victims.30 27 28 Sorin Radulescu. 1999.

1. Scuze precum “devianta sexuala normala” nu sunt sub nici o forma compatibile cu standardele lui Dumnezeu. Istoria ne invata deasemenea ca schimbarea incepe prin a recunoaste realitatea. Intorcandu-ne la discutia despre privitul materialelor pornografice Biblia nu lasa loc de interpretare. restul fiind pacat. Tot la acest punct va trebui sa se raspunda intrebarii daca dependenta este o boala sau un pacat. locul unde Dumnezeu clarifica locul si rolul relatiilor sexuale normale. O perspectiva biblica Dupa ce s-au descris cateva opinii legate de dependenta de pornografie si despre aceasta in general se impune sa studiem pozitia Cuvantului lui Dumnezeu via-a-vis de aceasta problema. In procesul de vindecare de dependenta de pornografie nu este intelept si nu avem nevoie de autoinselare ci mai degraba de o evaluare obiectiva. In Matei capitolul 5 Isus Hristos vorbeste clar: “Dar eu va spun ca oricine se uita la o femeie ca sa o pofteasca a si preacurvit cu ea in inima lui” si continua hiperbolic spunand ca “daca ochiul tau cel drept te face sa cazi in pacat scoate-l si leapada-l de la tine caci este spre folosul tau sa piara unul din madularele tale si sa nu-ti fie aruncat tot trupul in gheena.” Proverbele Bibliei sunt pline de porunci si indemnuri prin care ni se spune “Nu pofti”.1996. Nemira.5. Conform definitiei societatii in care traim normalul este tot ceea ce este acceptat si imprimat indivizilor de morala oficiala iar devianta este tot ceea ce este dezaprobat si aflat in conflict cu exigentele normative ale aceleiasi morale oficiale31. Nu acesta este pozitia Cuvantului lui Dumnezeu. Acest cadru obiectiv care este oferit decat de Biblie. chiar daca aceasta este dureroasa. Bucuresti. Se observa cat de greu se poate dezvalui normalul si patologicul in lipsa unui cadru obiectiv. deosebindu-se prin claritatea si fermitatea principiilor pe care le sustine. Sociologia si Istoria Comportamentului Sexual „deviant”. pag.Normal si deviant in materie de sexualitate sunt notiuni relative care implica o multitudine de criterii de definire si numeroase aitudini caracterizate de ambiguitate.57 16 . 31 Sorin Radulescu. Tendinta societatii este de a redefini chestiuinile incomode si de a scapa individul de responsabilitatea pe care o are. Domnul Isus spunea: “… vulpile mici strica viile in floare…” .

. In 1Corinteni 6:12 Pavel spune ca nimic cum ar fi mancarea.Din spusele Bibliei putem observa ca niciodata sub nici-o forma materialele care indeamna spre poftirea trupului altei persoane nu numai ca sunt nefolositoare. 2.. 3.. Nimeni nu poate sustine ca atunci cand priveste materiale pornografice cugeta la Dumnezeu. Orice persoana stie in momentul in care consulta materiale pornografice ca acest lucru este rau. Ca o concluzie la cele aratate pana la acest punct putem spune ca nu este nici o indoiala in ceea ce priveste pozitia Bibliei fata de folosirea pornografiei: Cuvantul lui Dumnezeu se opune categoric si rezultatul folosirii acesteia. “Fugi de tot ce ti se pare rau” este invatatura lui Pavel.“Poti lua carbuni aprinsi in san fara sa te arzi?”.“Fiti plini de Duhul Sfant” Coloseni 5:18. dar sunt nocive. Adesea oamenii se inseala crezand ca se pot juca cu pornografia fara sa se arda. Biblia avertizeaza tocmai contrariul atentionand in acest sens. 17 .Un crestin nu trebuie sa fie stapanit de nimic altceva decat de Duhul lui Dumnezeu. sexul sau orice alt lucru nu trebuie sa stapaneasca un crestin. Pe langa acestea o serie de alte invataturi contin implicit instructiuni referitoare la dependenta de pornografie: 1. la fel ccain cazul oricarui alt pacat este moartea si despartirea de Dumnezeu.

o abordare care floseste descoperirile stiintifice in domeniul consilierii dar care are ca autoritate ultima Cuvantul Lui Dumnezeu. pentru care Biblia este doar o care ca oricare ala.2. Criteriul dupa care sunt diferentiate il reprezinta pozitia acestora fata de Biblie: 1. Psihoterapia s-a dezvoltat de-a lungul mai multor secole desi este o stiinta relativ tanara. Cu toate acesea contributiile aduse de ea sunt recunoscute de intreaga societate.. Desi exista mult mai multe impartiri diferenta intre cele doua pozitii faca ca acestea sa abordate separat.psihoterapia ce reprezinta consilierea seculara si toate psihoterapiile existenete. Terapia centrata pe persoana Una dintre psihoterapiile care se ocupa printre altele si de consiliera dependentelor eset terapia centrata pe persoana sau terapia centrata pe client a lui Carl Rogers. 2.CAP..1.consilierea biblica. 18 . Privind la istoria consilierii se observa doua mari abordari in cadrul ei. Abordarea acestei probleme necesita intelepciune. PSIHOTERAPIA Consilierea persoanelor dependente de pornografie nu este ceva usor si in acelasi timp este ceva deosebit de important. 2.

pag 45 19 .terapeutul sustine si incurajeaza non-verbal ceea ce spune subiectul 2).Terapia Rogeriana s-a dezvoltat incepand cu anii 1940 ca o reactie fata de psihanaliza si fata de opiniile lui clientul32. Consilierul Rogerian are doar un rol catalizator.reformularea prin inversarea raportulu dintre figura si fond 32 33 Freud privind primatul instinctelor inconstiente asupra comportamentului si opinia privitoare la opinia privitoare la rolul terapeutului in relatia cu Iolanda Mitrofan. Tehnicile folosite de catre rogerieni pentru consilierea persoanelor dependente de pornografie sunt: 1).tehnicile de reflectare: a).24 Adrian Luca. Ideea de baza in teoria lui Rogers este ca orice organism are tendinta innascuta de a-si dezvolta capacitatile la nivel optim atunci cand este plasat in conditii optime. nu da raspunsuri. Pentru atingerea obiectivului este esential ca terapeutul sa creeze o atmosfera calda. ostilitate). Conform teoriei centrata pe client obiectivul principal al psihoterapiei ar fi rezolvarea incongruentei psihice prin acceptarea de subiect a propiei trairii. Rogers increzator in fortele naturale de autovindecare a organismului a vazut in terapie un proces de indepartare a unor constrangeri care impiedica organismul sa se dezvolte. Orientarea experimentiala in psihoterapie. fara judecata sau evaluare. Ceea ce face este sa asculte cu atutudine de acceptare.. Carl Rogers si Terapia centrata pe persoana.34 Doar intr-un astfel de climat el se simte liber sa-si exloreze gandurile. sa creeze un climat psihologic in care pacientul sa se simta acceptat neconditionat.. invidie. Sper. se simte liber sa-si exprime orice fel de traire. pag. nu face interpretari..reflectarea ecou: terapeutul reia ca un ecou o parte din ceea ce a spus clientul b).reformularea sinteza sau in cuvine cheie b).amplificarea.reflectarea pe un alt ton cu o nuanta de bland. 3).. 2000. El considera ca aceste constrangeri isi au originea in solicitarile nerealiste pe care si le autoimpun oamenii atunci cand nu trebuie sa traiasca un anume ti de sentimente (ex.ascultarea activa. Bucuresti. nu da sfaturi. 2000.42 34 Ibidem. Bucuresti. sentimentele reale.tehnicile de reformulare a). nu cu ironie c). Sper. permisiva. pag. acceptarea de sine33.: sentimente negative: ura. inteles si valorizat ca persoana.

2. Editura Tehnica siStiintifica.. Tot ce au de facut este printr-o terapie blanda as incurajeze clientul sa se accepte pe sine insusi. pag. 67 38 Ibidem.. Bucuresti. Orientarea experimentiala in psihoterapie.60 37 Ovidiu Alexandru Pop. pag. Bucuresti.dezvoltarea abilitatilor de contact cu ceilalti si cu mediul37. pag.Psihologie medicala si asistenta sociala. Frederick Perls si Gestalt Terapia. Sper. principiul experientei directe: centrarea pe prezent38 35 36 Ruxandra Rascanu. 70 20 .autocunoasterea si autoacceptarea 3. se exploreaza cai care sporesc posibiliattile clientului de a-si continua dezvoltarea si pe cont propriu 4. Sper. Principiile aplicarii gestaltterapiei sunt: 1.1996pag78 Iolanda Mitrofan.c).tehnici de deschidere: atunci cand clientul pare ca se blocheaza dialogul este redeschis. etc.reformularea clarificatoare.asumarea responsabilitatii alegerilor 4.2. nu se foloseste formula “trebuie” ci formule de genul “ce preferi” sau “ce doresti” 3.. Terapia isi propune atat autoexplorarea si autointelegerea cat si constientizarea mecanismelor prin care pot produce schimbari. Obiectivul principal al gestaltterapiei este cel de producere si de extindere al constientizarii ca modalitatea de crestere si de dobandire a autonomiei.Bucuresti. principiul explorarii impreuna (terapeut si client) 2.cunoasterea mediului 2. “deci tu spuneai”. Scopul declarat al gestaltterapiei este ca clientul sa constientizeze ceea ce este el pe de o parte si cum face sa se intample ceea ce I se intamla pe de alta parte36. 2000. 4). 2001. “asadar”. principiul integrarii personale 5.. Principalele directii urmarite in munca de constientizare sunt: 1. principiul autodezvoltarii si responsabilitati 6. deblocat prin formule neutre de genul: “si”.35 In concluzie atunci cand incearca sa ajute o persoana dependenta de pornografie rogerienii cred ca raspunsul si resursele nu se afla decat in interiorul acesteia. Cu toate acestea Fritz Perlz intemeiatorul ei a completat-o cu mule alte concepte.. Gestaltterapia Gestaltterapia a fost initial un domeniu al psihoanalizei si a pastrat din aceasta o serie de idei si concepte.

2000.Tehnicile cu care opereaza gestaltterapia in cazul persoanelor dependente de pornografie sunt: 1. Psihodrama Psihodrama este o terapie de grup (6-8 persoane) in care protagonistul pune in scena o intamplare din viata de zi cu zi (ex.41 Principalele tehnici psihodramatice sunt: 1.3.Participarea audioriului: faza finala in care cei prezenti I comunica protagonistului dupa terminarea reprezentatiei saale emotiile amintite.tehnici de constientizare corporala 3. Bucuresti.tehnici de constientizare si de restructurare aognitiva cu suport imaginativ: tehnica fanteziei ghidate.70-90 Anca Nicolae. imaginile pe care le-au trezit in ei cele vazute pe scena.tehnici de constientizare si de integrare afectivo-emotionala 4. pp.39 Ca si concluzie gestaltterapia se aseamana cu terapia centrata pe client prin faptul ca ambele sustin faptul ca solutiile se gasesc in interiorul clientului. tehnica de diminuare si integrare. pag. Bucuresti. 2000. pag.dublul: o persoana diferita de protagonist exprima ceea ce acesta nu poate sa spuna in cuvinte 3. 37 41 Ibidem. Orientarea experimentiala in psihoterapie. tehnica localizarii in corp a unei emotii.inversiiunea de rol: o persoana e usa sa joace rolul altei persoane 2.oglinda: o alta persoana decat protagonistul joaca rolul sau pe scena iar acesa priveste din afara totul 39 40 Iolanda Mitrofan.: modul in care isi procura si foloseste materiale pornografice).Incalzirea: faza initiala in care prin exercitii fizice se creaza o atmosfera de spontaneitate intre membrii grupului 2-Reprezentarea scenica: faza in care o persoana din grup (protagonistul) isi exteriorizeaza continuturile sale mentale prin punerea in scena 3. Introducere in psihodrama clasica.40 21 . 2. Sper.interogatiile 2. Sper.40 Intr-o sedinta de psihodrama clasica se succed trei momente distincte: 1.

Bucuresti.4. Analiza existentiala Psihoterapia existentiala este o orientare dinamica care se focalizeaza pe conflictul de baza. pp. pag. op. Analiza Existentiala sau Drumul catre Sens. Psihoterapia Existentiala. 24-26 44 Iolanda Mitrofan. 2.44 Din confruntarea cu aceste preocupari ultime rezulta tensiune iar pentru a o evita individul recurge la o serie de mecanisme de aparare. protectie. pp.4. Astfel psihologii caare lucreaza psihodrama sustin ca prin constientizarea.45 42 43 Iolanda Mitrofan. c) Izolarea existentiala: conflictul dintre constientizarea izolarii noastre absolute si nevoia de contact. de a fi parte la ceva mai mare.. structura si de a avea certitudini. de aceste preocupari ultime.2001. Doru Buducea. prin jocul dramatic de pe scena pacientul isi da seama de nocivitatea actiunilor sale si se va schimba. care insa nu fac fata la intalnirea cu situatii limita.43 Irvin Yalom descrie aceste reocupari ultime ale existentei: a) moartea:”conflictul dintre constientizarea faptului ca suntem muritori si dorinta de nemurire” b) libertatea: confruntarea dintre constientizarea lipsei de fundamant si certitudine in lumea in care traim si nevoia noastra de organizare. pag75 22 . d) lipsa de sens a vietii: dilema omului ca fiinta cautatoare de sens intr-un univers care aparent nu are sens. 55 45 Ibidem. siguranta. care apare din confruntarea individului cu asa numitele preocupari ultime ale existentei.110-115 Angela Ionescu. Psihoterapia existentiala considera ca confruntarea cu aceste date ale vietii este dureroasa dar are efect sanogen (benefic). 1998. cit. Sarcina terapeutului e sa inlature mecanismele de aparare care pot degenera independenta si de a-l face constientiza pe client de ce el a stiut tot timpul.role-laying sau jocul de rol atunci cand subiectul se joaca pe sine sau joaca rolul altei persoane.42 Specificul tuturor abordarilor psihodramatice este ca aceste abordari pun accent mai degraba pe reprezentarea scenica decat pe o dare de sesama verbala. Sper.

scenariul eu nu sunt OK.tu nu esti OK c).tu esti OK b). Eric Berne afirma ca exista trei stari fundamentale ale eu-lui: eul copil eul adult eul parinte47. Paris. este invatat 46 47 Adrian Nuta. Jocul si dezvoltarea interpersonala.5. Analiza Tranzactionla.tu esti OK d). .Psihoterapia existentiala nu e orientata spre trecut ci e centrata pe prezent si orientata spre viitor.tu esti OK. pag. Pyot.scenariul eu sun OK. pag. Obiectivul terapiei. 2. 50 48 Erik Berne.tu nu esti OK48. obtinerea unui scenariu de viata de tipul eu sunt OK. 77 23 . Analiza tranzactionala Analiza tranzactionala re la baza conceptia existentialist-umanista asupra naturii umane a lui Eric Berne. Analyse transpersonelle et psychotherapie. pag. 46 Ibidem. Conceptele de baza din analiza tranzactionala sunt: conceptul de stari ale eu-lui egogramele tranzactiile scenariile de viata. 2000.scenariul eu sunt OK. emotii si comportamente. Pentru a realiza un lucru clientul este invata initial la propria analiza structurala.Bucuresti.scenariul eu nu sunt OK.46 Starile eu-lui sunt definite ca si constientizari specifice de ganduri. Unul dintre reprezentantii acestei teorii Harris spune ca exista patru scenarii existentiale posibile: a). Sper. 1977. O importanta deosebita in dezvoltarea individului o reprezinta tranzactiile interumane care propun o legatura stimuli-raspuns intre doua stari ale eu-lui care apartin la doua persoane diferite.

3. op. ce comportament e acceptat si ce comportamant nu e acceptat50. Asociatiile libere: presupune lesarea mintii pacientului libere sa vagaondeze astfel incat acesta sa spuna tot ce ii trece prin minte.. cit. Analiza viselor: una dintre cele mai importante tehnici utilizate de Freud. 2. Se formeaza prin interiorizarea valorilor morale si normelor impuse de societate si de mediul familiar reactioneaza dupa principiul idealitatii. ego si superego rezulta si dependenta de pornografie. 1946. Analiza rezistentelor presupune anliza de catre psihoterapeut a blocajelor. Psihanalistii considera ca din lupta de interese dintre id. o metoda de cercetare si o abordare psihoterapeutica. jocurile psihologice in care se sugereaza si scenariul existential pe care il parcurge. manca si de abtine placerea. cel cu care ne nastem. El considera ca visul este calea regala catre inconstient si visele sunt forme deghizate 49 50 Adrian Nuta.49 Dependentele prin prisma acestei teorii sunt vazute ca stari ale eului ce trebuiesc modificate pentru a ajunge tranzactii optime. pag. International Universities Press. New York.6.74 24 . a neacceptarii interpretarilor oferite si a tot ce apare nou in viata pacientului. E sediul enersiei psihice si sediul impulsurilor biologice de a bea.partea primara fundamantala a psihicului uman. Principalele tehnici de lucru atunci cad se trateaza dependenta de pornografie sunt: 1. Super-egoul (supraeul) e instanta psihica care hotaraste ce actiune e buna si ce actiune e rea. The Ego and Mechanism of Defence. Psihanaliza Psihanaliza este in aceeasi timp o teorie asupra dinamicii psihicului uman. Conform acestei terapii omul este alcatuit din 3 sisteme ce interactioneaza intre ele: eul (sinele). Ego-ul se formeaza pe masura ce copilul incepe sa functioneze dupa principiul nalitatii care o formeaza satisfacerea trebuintelor trebuie amanata pana cand conditiile permit acest lucru.60 Sigmund Freud.sa isi identifice si tipurile de tranzactie utilizate. 2. pag. Functioneaza conform principiului placerii adica principiului ce cere satisfacerea imediata a impulsurilor.

pp. aflare ce va genera schimbarea. Bucuresti.53 In general hipnoterapia presuune 4 etape principale: 1. 1996. Bucuresti.ale dorintelor si ale temerilor inconstiente care pot fi descoperite tocmai prin anliza continutului viselor. Noua hipnoza ericksoniana. Interpretare: formarea unei ipoteze care sa ofere o explicatie despre motivele sau sursa dependentei. Hipnoterapia este terapia realizata cu ajutorul hinozei. Ea poate avea doua forme: forma unei terapii centrata exclusiv pe forma unei terapii de profunzime. All.se mai numeste si hipnoanaliza. Hipnoza este definita ca o stare modificaa de constiinta asemanatoare cu relaxarea sau cu starile mediative specifice culturilor orientale care este de regula indusa arificial si care este apropiaa de somn. Elemente de psihoterapie.7. Analiza transferului: transferul este legat de relatia terapeut-pacient.51 Psihanaliza trateaza dependenta de pornografie sapand in interiorul psihicului. 125 25 .dupa ce a realizat inductia hinotica terapeutul incearca de regula sa obtina o mai mare profunzime a starii hipnotice a subiectului. incercand sa afle cauzele ce stau la baza dependentei. Prelucrarea materialului: consta intro explorare repetitiv-progresiva a interpretarii si a rezistentelor care apar in cursul interpretarii pana cand motivele ascunse sunt deplin intelese si integrate de catre pacient. dar diferia de aceasa din unc de vedere electrofiziologic52. pp.88-100 Irina Holdevici. 4. INI. 7. Faza de pregatire a clientului: pacientul este obisnui cu ideea aceseia si i se demoneaza indoielile. utilizand 51 52 Irina Holdevici. Analiza actelor acientului si aspectele curente ale vietii sale. 6. Ion Andreea . 1997. 5. 2.97-120 53 Ibidem. Faza adancirea transei. sentimentele si atitudinile pacientului fata de terapeut. 2. Faza de inductie hinotica propri-zisa: consa in concenrarea pe un obiec de dimensiuni mici de preferinta stralucitor sau concentrarea pe un stimul monoton-pendulul concomitent cu administrarea de erapeuta a unor formule sugestive. 3. Hipnoza si terapii sugestive Terapiile bazate pe sugestie chiar daca nu s-au numit relaxare si hipnoza au fost practicate insa cu mult timp in urma. pag.

In logoterapie exista 3 tehnici de baza: 1. 2. Logoterapia Origine terapiei existentialiste este in logoterapia lui Victor Frankl. Dereflectia: distragerea atentiei pacientului de la propria persoana. S-a observat ca nu toate persoanele sunt hipnotizabile si rezulatele hipnozei sunt indoielnice. Motivele si partilene gative . Victor Frankl contrazice principiul homeosaic din psihanaliza si afirma ca omul nu are nevoie de o stare caracterizaa de lipsa de tensiune ci dimpotriva are nevoie de lupta. Fagaras. 55 2. 3.gasirea sensului vietii prin creatie 2. Ce face ca o persoana sa ajunga dependenta de pornografie? Faptul ca nu are un sens pentru care sa traiasca. anxietatea sa anticipatorie si reorientarea atentiei. progresiva a transei. Conform logoerapiei lupta pentru a gasi un sens in viata e forta motivationla primra in om. ascunse de practicantii acesteia se gasesc in cartea scrisa de Martin si Deidre Bobgan: Hipnoza. Odata ajuns la acest nivel terapeutul incepe sa administreze persoanei dependene formule sugestive de schimbare a comportamantului. Bucuresti.54 Din acate au exista si accidente. Intentia paradoxala sau prescrierea simtomului: pacientului I se cere sa produca constient si sa exagereze folosirea pornografiei in ideea ca asfel el se va detasa de dependenta si va ajunge la ideea ca poate sa o controleze (isi poate asuma responsabiliae pentru ea).formule sugestive de adancime treptata. catre partile intacte ale personalitatii. 1996. Dehipnotizare (trezirea subiectului): pentru majoritatea subiectilor e suficienta comanda pe un ton placut dar ferm. Descoperirea sensului alaturi de pacient: se va sugera pacientului unele sensuri posibile si explicite pentru care se meria sa raiasca. catre gasirea scopului si misiunii sale in viata. Sugestie si hipnoza. 2000 26 . straduinta pentru a atinge scouri in viata care merita sa fie atinse. Editura Stiintifica si Tehnica.acumularea de experienta 54 55 Ion Dafinoiu.8. 144 Hipnoza nu este o metoda cu care crestinismul saa fie de acord. 4. repetae si credibile. Pentru a fii eficiente e recomangabil ca sugestiile sa fie simple si concise. Frankl sugereaza 3 astfel de sensuri: 1. pag. Agape.

atiudine demna in fata vietii si a suferintei. 5). 4).expunerea “in-vivo” merge pe principiul de sensibilizari repetate.tehnica singerii comportamentelor nedorite presupune confruntarea cu materiale pornografice in plan imaginar pentru ca mai tarziu confruntarea sa se faca pe plan real. pag157 27 . 1995.3. progresive.modelarea se refera la insusirea unor modele dezirabile de comportament prin observarea si imitarea altor persoane. Terapiile invatarii afirma ca in cazul persoanelor dependente de pornografie nu trebuie cautat atat de mult in forte interne abisale ale psihicului ci mai degraba in schema:” stimuli genereaza impuls”57. Programul de interventie terapeutica cuprinde mai multe tehnici comportamentale: 1).intarirea selectiva a comportamentelor ceruta in recompensarea victoriilor in lupte cu dependenta si ignorarea infrangerilor.56 Terapia comporamentala include o serie de metode terapeutice care sunt bazate pe principiul invatarii si al conditionarii. Terapii comportamentale Terapiile comportamentale au aparut ca o reactie la psihoterapiile dinamice sau psihoanalitice.sensibilizare sistemetica progresiva presupune desensibilizarea persoanei dependente prin expuneri a materialelor pornografice pana cand pacientul devine insensibil la acestea. Asklepios. pacientul fiind instruit sa se confrunte direct si treptat cu materiale pornografice. pag150 Ibidem. Comportamentalistii considera ca dependentele sunt fenomene invatate ce pot fii tratate psihoterapeutic printr-un proces invers (de dezvatare). Bucuresti. 3). Tratat de psihologie medicala si psihoterapie. in timp ce in terapiile comportamentale se pune accent pe comportamentul observabil si pe condiile de mediu ce le influenteaza. In concluzie adeptii logoterapiei considera ca oamenii devin dependenti de pornografie deoarece nu au un sens in viata.9. In terapiile psihoanalitice accentul se pune pe intelegerea modului in care trecutul conflictual al pacientului influenteaza comportamantul. 56 57 George Ionescu. 2. 2).

Asklepios. Dupa cum s-au dezbatut pe scurt diverse pozitii din cadrul psihoerapiei seculare in cele ce urmeaza va trebui observata consilierea biblica.tehnica aversiva: pentru inalaturarea de dependenei de pornografie prin metoda clasica a pedepselor. clientul trebuie sa invete sa-si controleze dependenta asfel incat sa inregistreze progrese si in afara sedintelor de terapie58.6). Bucuresti. 7)autoreglerea: deoarece clientul si terapeutul se intalnesc rareori maimult de o data pe saptamana. 58 George Ionescu. 1995. pp. 253-155 28 . Se utilizeaza de obicei socuri electrice. Privind pe ansamblu psihoterapiile comportamantale se observa usor ca toate tehnicile acestora se bazeaza exclusiv pe schema stimulii genereaza raspuns aplica in diferite moduri. Tratat de psihologie medicala si psihoterapie.

considerand ca folosirea oricarei metode descoperita pe alte cai decat cele derivate din Biblie este pacatoasa.Ilinois.59 Jay Adams spune ca in consiliere exista 3 tipuri de cunoastere: cunoastere de expert cunoastere generala cunoastere divina. 67 29 . SMR. Adams Unul dintre consilierii noutetici care s-a ocupat printre altele si de consilierea persoanelor dependente de pornografie este Jay Adams.60 59 60 Jay Adams. pag.1. 76 Ibidem. Weaton. Desi exista diferente de adoare intre ei.CAP. pag. acestea sunt relativ minore deoarece toate converg care aceeasi idee: Dumnezeu este consilierul perfect si de la El putem intodeauna sa invatam. CONSILIEREA BIBLICA Diferenta dintre consilierea biblica si psihoterapiile celalalte este importanta pe care aceasta o acorda Bibliei si modul in care se raporteaza la Creator. 1993. 3. Jay E. Pozitia pe care acesta o dezvolta este opusa psihoterapiei. Ilinois. Manualul Conssilierului Crestin. Pentru consilierii noutetici Biblia reprezinta curiozitatea ultima in munca pe care acestia o fac si in sistemele de gandire pe care le dezvolta.3.

Ilinois. Jay Adams referitor la schimbare (valabila si in cazul dependentei) sustine bazat pe 2 Timotei 17:17 faptul ca Biblia in cele 4 actiuni pe care aceasta le are in viata credinciosului garanteaza schimbarea: 1. Abordari necrestine Cunoastere generala Rogerian Grupuri de integrare Cunoastere divina Crestin Adams sustine faptul ca singura cunoastere corecta in cazul dependentei este cunoasterea divina conform careia dependenta de pornografie este pacat contra lui Dumnezeu iar solutiile pentru schimbare se gasesc in Cuvantul lui Dumnezeu. 76 Ibidem. Manualul Conssilierului Crestin. Al doilea lucru pe care il face Biblia in viata clientului este ca il convinge pe acesta de pacatul sau. persoana consiliata avand nevoie sa auda adevarul: dependenta de pornografie este un pacat si sfarsitul va fi moartea daca nu exista pocainta. pag. O activitate de judecata. Toate metodele care sunt folosite de psihoterapie nu sunt generate din Cuvantul lui Dumnezeu sunt numite de el “barne putrede”61. SMR. 1993. 62 2. Totdeauna motivul este binele consiliatului.Abordare generala Cunoastere de expert Tipul specific Freudian Skinnerian Problema omului Socializare slaba Conditionat de mediu Nu traieste lainaltimea potentialului Comportare rea fata de altii Pacat impotriva lui Dumnezeu Solutia Resocializare facuta de expert Resocializare facuta de expert Resurse in sine insusi Resurse in sine si in grup Resursele Duhului in cuvint II. Abordare crestina I. Exista din partea Bibliei in primul rand o activitate de judecare pe baza normelor si standardelor ei in scopul evaluarii si confirmarii cu adevarul. Infrumusetarea termenilor sau autoinselarea nu sunt deloc de folos. 61 62 Jay Adams. pag96 30 . O activitate de convingere cu privire la pacat.

97-98 31 . Cu ajutorul Bibliei consilierultrebuie sa-l conduca pe consiliat care o recunoastere a pacatului chiar daca aceasta este dureroasa. 4. meditatiei sunt unelte puternice in mana celui care bazat pe Cuvanul lui Dumnezeu hotaraste sa-si schimbe viata65. pag. de valoare. Multi vor veni pentru probleme familiale altii probabil pentru ca au problemecu copii.Majoritatea celor care vin la consiliere vin din cu totul alte motive decat cel si incearca sa dea vina pe alte lucruri. Ea ne invata faptul ca chiar si cele mai daunatoare obiceiuri ori deprinderi pot fi schimbate cu ajutorul lui Dumnezeu. 96 Ibidem. practicare stricta a postului. 97 65 Ibidem. Denumirea corecta a dependentei ca pacat si totodata puterea data de Duhul Lui Dumnezeu impletita cu puterea mesajului Evangheliei conduc spre o miscare autentica. SMR. O activitate de schimbare.64 Scriptura nu ne arata numai pacatele zdrobindu-ne sub vinovatia lor si ea ne spune si ne ajuta cum sa ne schimbam vietile. 1993.63 3. 63 64 Jay Adams. Cuvantul lui Dumnezeu trebuie folosit in mod practic in cazul persoanelor dependente de pornografie creionand modul in care se poate schimba. O activitate de structurare. Ilinois. Manualul Conssilierului Crestin. Disciplina spirituala ce presupune studierea Bibliei cu regularitate. pag. Odata sub sablonul dependentei Biblia este cea care ajuta la resructurarea intregii vietii. Numai pornind de aici exista speranta de schimbare. In afara de faptul ca Biblia ne ofera informatii pretioase scopul ei este sa schimbe vietile pentru gloria lui Dumnezeu. Dependenta de maerialepornografice este un obicei de care nu se scapa usor. pag. a rugaciunii. Consilierea lui Jay Adams este una care intareste responsabilitatea persoanei dependente si cu ajutorul ei Cuvantul lui Dumnezeu il incurajeaja sa se schimbe.

In cazul persoanelor dependente de pornografie acest lucru reprezinta schimbarea profunda si o noua relatie a consiliatului cu Hristos. Charles Solomon Consilierea pe care Charls Solomon o aduce poarta numele spirituoterapie. Pentru orice consilier este important sa stie faptul ca in cele din urma cauza ultima a dependentei de pornografie nu este decat “omul la carma vietii” ceea ce reprezinta “ceva dezgustator pentru Dumnezeu si ostil Lui”68. 40 68 Ibidem. incercand sa inteleaga cum aceasta functioneaza. pag52 69 Ibidem. Rezulatul unei astfel de tratari este o inrautatire a problemei.180 32 .23 Ibidem. are un suflet si traieste intr-un trup”67. Ccartea crestina.2. Charls spune ca “omul este un duh. Duhul Sfant este cel care realizeaza schimbarea si transformarea. Numai daca o persoana isi recunoaste starea si Ii da voie Lui Hristos sa stea la carma vietii numai atunci poate exista o schimbare autenica. Charles Solomon critica psihotrapia pentru suprafaciliarea acesteia spunand ca ea trateaza doar simptomele dependentei si nu adevarata problema. In schema pe care Charles Solomon o prezinta legata de consiliere el diferentiaza spirituoterapia de toate celelalte metode de consiliere spunand despre aceasta ca este o metoda teologica bazata pe har. Crucea Lui Hristos este aplicata in viata consiliatului. Consilierea propusa de Charles Solomon reinoieste mintea si asa cum se spune la Romani 12:2 transforma viata omului66. gandirea reinoita si viata transformata de Duhul Sfant prin Cuvantul lui Dumnezeu69. Oradea. pag. pag.3. amplificarea ei nicidecum vindecarea. 2000. Denumita si “consiliere pentru schimbarea unei vieti cu alta” spiritoterapia se adreseaza tuturor compartamentelor omului. Indrumator spre fericire. Scopul lui Dumnezeu asemeni oricarui doctor bun nu este doar indepartarea durerii ci redarea sanatatii. 66 67 Charles Solomon. paag. Aceasta metoda de consiliere are caracteristic faptul ca se concentreaza in mod deosebit asupra relatiei credinciosului cu crucea Lui Hristos bazata pe Duhul Sfant ca terapeut.

33 .

2001. Cluj Napoca. Frank Minirth si Paul Meier O alta perspectiva in cadrul consilierii biblice este cea reprezentata de consilierii Minirth-Meier. de investigare a trecutului si de aducere a acestuia la lumina. Calmarea durerii Anastezia 1. Frank Minirth.208-318 34 .3. pp. Sentimente de vinovatie si rusine Conform consilierii dezvolata de acestia mecanismul dependentei nu numai ca se repeta ciclic. Paul Meier. Acest ciclu cuprinde cinci factori care se genereaza unul pe celalalt: 2. Acestia dupa ce studiaza atent in clinica pe care o conduc dependenta de materiale pornografice spun referitor la acestea ca exista un adevarat ciclu care se repeta in viata persoanei dependene70.Suferinta Sete de iubire Respect de sine scazut 4. Logos. Pentru consilierea persoanelor dependente de pornografie cei doi consilieri propun o schema de zece etape necesare procesului de vindecare71: 1. Labirintul codependentei. Scopul acestei etape nu este de a emite judecati de valoare referitor la cele descoperite ci pur si simplu reprezinta expunerea ca mai multor 70 71 Robert Hemfelt. Consecinte (Relatii dificile) 5. dar sunt asemenea bulgarelui de zapada care se mareste odata cu rostogolirea sa. Introspectie si descoperire Prima etapa constituie etapa de sapare in viata persoanei dependente. Factorul de dependenta 3. pp.3. 91-101 Ibidem.

targul si magia. Se vor investiga viata pana in momentul consilierii si copilaria72. Contractul dependentei In timpul consilierii i se cere persoanei in cauza sa intrerupa folosirea materialului pornografic. hotararea si acceptarea76. Despartirea de casa Despartirea de casa este o etapa ce se petrece indeosebi in mintea consiliatului si are valoare simbolica. pp. op. cit. Minirth si Meier considera ca exprimarea durerii si a sentimentelor este importanta in procesul de vindecare si ea trebuie realizata.211-215 Ibidem. In cazul in care acestia nu mai exista se poate folosi discutia in fata unui gol sau o catre acestia75. 4. Aceasa etapa reprezinta investigarea relatiilor consiliului cu persoanele din viaa sa. depresia. toate fiind importante si folositoare in viitor. iertarea. Daca este nevoie consiliatul se poate si interna sau poate schimba mediul in care acesta locuieste74. 2.234-247 76 Ibidem. pp. 5. 224-233 75 Ibidem.248-274 35 . mania. pp. Printre modaliatile de realizare a acesteia este discutarea cu parintii si exlicarea rolului cercetat. Frank Minirth.amanunte din viata consiliatului. tristetea. 72 73 Robert Hemfelt. pp. 3.. Istoria/ inventarul relatiilor. La sfarsitul acestei etape consiliul va trebui ca tema sa scrie povestea vietii sale73. Vor fi trecute in revista cat mai multe relatii posibile. Paul Meier. Jelirea pierderilor Aceasta etapa reprezinta analiza si jelirea lucrurilor pe care consiliatul le iubea. 215-223 74 ibidem. Etapa contine 6 pasi: socul si negarea. pp.

cit. Prezenta unei alte persoane contracreaza problema autoinselarii.. Experiente noi Incepand cu aceasta etapa consiliatul trece la practicarea celor ce a invatat pana acum.studiu. 7. Consilierea propusa de Minirth si Meier este una care sustine faptul ca teologia si psihologia sunt doua discipline egale in cautarea adevarului si nu se interfereaza una pe alta. In prima parte a se analizeaza raspunsurile consiliatului. dimpotriva se completeaza. 275-286 Ibidem. 296-299 80 Ibidem. pp. 8. Pentru aceasta trebuie facut in permanenta un inventar al relatiilor prezente80. 77 78 Robert Hemfelt. Astfel ea va putea fi videcata inainte de a devenii grava. pentru ca in partea a doua sa i se sugereze raspunsurile pozitive si mobilizatoare77. Este de dorit sa fie de acelesi sex si obligatoriu sa nu fie dependenta. 307-318 36 . O noua imagine de sine Raspunderea la intrebari cum ar fii cine sunt si cine vreau sa fiu reprezinta o alta etapa a programului. Secretul reusitei consta in inaintarea cu pasi mici si detasarea de dependenta ce pusese stapanire pe el78. op.pp. pp. In acest sens cei 2 consilieri propun urmatoarele discipline spirituale: Rugaciunea. 287-296 79 Ibidem. Aceasta persoana il va ajuta pe consilia la fel ca un parinte si va fi alaturi de acesta79.meditatie Evaluari facute cu alte persoane Reintoarcerea la anumite etape atunci cand e nevoie Recunoasterea lui Dumnezeu ca domn peste toata viata81.6. Isi fixeaza noi limite si scopuri si le respecta cu strictete. pp. 301-307 81 Ibidem. el va intra sub protectia si ingrijirea unei persoane mature din punct de vedere spiritual. Darea de seama a supra relatiilor Obiectivul acestei etape este de a identifica orice problema in faza incipienta. 10. pp. 9. Continuiate Dupa parcurgerea acestui proces Minirth si Meier considera ca dependentul de pornografie este vindecata. Paul Meier. Ceea ce trebuie insa de acum este mentinerea si continuitatea. Intoarcerea acasa In momentul in care consiliaul ajunge la acest punct. Frank Minirth.

Acesta inca de la inceput atentioneaza asupra modului in care se pune problema.4. Dumnezeu Revelatia Cele doua carti Biblia (Revelatia speciala) Studii exegetice (Folosind o hermeneutica ingrijita) Concluzii teologice Sinteza Natura (Revelatia generala) Cercetari psihologice (Folosind o metoda stiintifica) Concluzii psihologice Teoria consilierii crestine 82 83 Larry Crabb. 42 37 . pag. pag. Adevarata problema. Shalom. Oradea .3. 1998. Intelegand oamenii. In primul rand modelul de consiliere al lui Larry Crabb este o sinteza intre concluziile teologice si cele psihologice83. Larry Crabb O contributie esentiala in consilierea persoanelor dependente de pornografie o aduce Larry Crabb. Tanjirea profunda dupa relatii. nu este nici pe departe dependenta de pornografie ci ea este mult mai adanca82. 69 Ibidem. spune el.

84 85 Larry Crabb. Colorado Spring. Raspunsul lui Crabb este ca e o alegere. Tanjirea profunda dupa relatii.In modelul de consiliere pe care il dezvolta Crabb. pag. ci trebuie sa mearga mai departe decat aceasta. 1998. el spune ca doua dintre nevoile fundamentale ale omului sunt nevoia de relatie si cea de impact84. Consultarea materialelor pornografice este unul dintre aceste lucruri. Shalom.121 87 Gary Collins. Pentru al ajuta pe consiliat sa recunoasca nevoia de ajutor si problema sa Collins propune mai multe metode printre care confrunarea pozitiva a acestuia cu membrii familiei. Scopul consilierului in aceste conditii nu este doar sa scape persoana in cauza de dependenta.5. catre o accpare neconditionata a scopurilor si mijloacelor lui Dumnezeu in viata sa86. Revised Edition. Omul din pacate incearca sa si le satisfaca cu orice altceva in afara lui Dumnezeu. dar in acelasi timp nu se departeaza de autoritatea Bibliei. El nu neaga importanta stiintei prin descoperirile ei. 3. pag. 497 38 .alegerea de nu ne increde in Dumnezeu pentru implinirea nevoilor proprii85. Orice altceva in afara lui Dumnezeu in cazul acesta reprezinta idoli. pp. 1998. In mod corect ambele ar trebui sa fie satisfacute de catre Dumnezeu. Oradea . Shalom. a Comprehensive guide. pag. Intelegand oamenii. 1988. 1988. De obicei foarte rar se intampla ca persoana sa vina la consiliere pentru dependenta de pornografie. Christian Counseling. NavPress. Intelegand oamenii. Determinarea consiliatului sa recunoasca nevoia de ajutor87. Cel mai adesea alte cauze o aduc in biroul consilierului. scoaterea in evidenta a rezultatelor sau completarea uno teste speciale. Dalas. Gary Collins Gary Collins este cunoscut printre consilierii biblici prin complexitatea aspectelr pe care le surprinde. o alegere facuta cu mult timp inainte: . Inside Out. Oradea .112 86 Larry Crabb. Se poate observa ca alegerea fundamentala nu este daca sa mai foloseasca sau nu pornografia ci daca accepta pe Dumnezeu ca Domn si Mantuitor. Word Publishing. Referitor la consilierea persoanelor dependente de materiale pornografice Collins spune ca aceasta in general trebuie sa cuprinda 8 puncte: 1. In dezvoltarea modelului sau de consiliere Larry Crabb raspunde si la intrebarea daca dependenta este o alegere sau ceva ce nu depinde de subiect. Trebuie sa-l conduca pe consiliat catre o predare totala in mana lui Dumnezeu. 122-123 Larry Crabb. Tanjirea profunda dupa relatii.

Una din cauzele ce a condus la dependenta a fost stresul. 7.91 Consiliatul va trebui sa invete cum sa se descurce cu situatiile stresante si sa le faca fata cu bine. dependenta de pornografie a unuia dintre membrii ii afecteaza pe toti ceilalti. 6. pag. pag. Consiliatul va trebui sa invete cum sa se descurce cu situatiile stresante si sa le faca fata cu bine. Garry Collins incheie subliniind importanta rugaciunii si a interventiei lui Dumnezeu care completeaza imperfectiunile consilierului. 501 94 Ibidem. 3. 501 93 Ibidem. 499 90 Ibidem. La fel ca in cazul tuturor dependentelor. 8. Oprirea de la consultarea pornografiei88. Christian Counseling. 4. rugaciunea si dorinta de schimbare sun unelte puternice. Prevenirea caderii93. studierea Bibliei. pag. 1988. aceasa continua. Dalas. Spre acest lucru trebuie sa conduca orice consilier si intr-un mod intelept. calauzit de Duhul Sfant. In prieteniile care se formeaza. credinta in Dumnezeu. 5. 498 89 Ibidem.de viata. Desi este dureros de recunoscut adesea se intalneste recaderea celor ce au fost dependenti de pornografie.2. Consilierea familiei92. Persoana in cauza nu are prieteni. pag. Consilierea fiecarui membru este imporanta. Revised Edition. sa-i prezinte Evanghelia lui Hristos. Ajutorul dat de grupurile de sprijin sau de biserica este esential. Daca exista ceva care o poate ajuta mai mult e o persoana dependenta de pornografie aceasta este relatia corecta cu Dumnezeu. pag. De asemenea se impune schimbarea totala a stilui de viata si inlocuirea vechilor paernuri cu unele noi. pag 500 91 Ibidem. In aceasta etapa consiliatul este ajutat ca in perioada consilierii sa nu studieze pornografie. Word Publishing. Unul dintre rezultatele dependentei de pornografie este izolarea de cei din jur. Oferirea sprijinului89. Incurajarea introspectiei si a schimbarii stilului de viata. Collins considera ca este important pentru o persoana dependenta de pornografie nu doar sa se schimbe ci si sa invete sa se autoanalizeze pentru a descoperii motivele interioare ce au dus la dependenta. Educatie despre modul de abordare a stresului90. a Comprehensive guide. 88 Gary Collins. 500 92 Ibidem. 502 39 . pag. In astfel de cazuri este important ca persoana consiliata sa fie atentionata a supra faptului ca pierderea unei batalii nu inseamna si pierderea luptei. Recunoasterea Evangheliei si a disciplinei ca lucruri de baza 94.

40 .

deoarece acesta impune si nu sugereaza96. Effective Biblical counseling.CAP. 1977. Conform acestei teorii dependenta de pornografie se datoreaza esecului omului de a fi el insusi. 1993. Grand Rapids. SMR. Consilierii rogersieni il indeamna pe consiliat sa exprime ceea ce simte. Ilinois. Aceasta teorie care sustine ca standardul suprem il reprezinta omul este in conradictie clara cu Biblia care ne spune ca “toate intocmirile gandurilor din inima lui sunt indreptate in fiecare zi numai spre rau”(Genesa 6:5) In plus teoria lui Rogers se contrazice si din punct de vedere logic atunci cand incearca sa trateze o persoana dependenta de pornografie sfauind clientul sa faca ceea ce simte. 188 41 . 95 96 Jay Adams.Ilinois. pag. ceea ce vine din interior: “daca tu simi asa. acesta va continua sa consulte pornografia.4. Psihoterapia Asa cum s-a aratat deja in psihoterapie au fost cuprinse modelele de consiliere pentru care Biblia nu reprezinta nici o autoritate iar Isus Hristos este o legenda. pag. fa asa”95. Terapia centrata pe persoana. In continuare va urma o evaluare a modelelor prezentate pana acum. 4. 87 Larry Crabb. EVALUAREA CELOR DOUA MODELE DE CONSILERE Capitolele 2 si 3 au constituit prezentarea a doua modele de consiliere deferite: psihoerapia consilierea biblica. In continuare se va incerca sa se analizeze partile lor bune dar se va observa si aspectele la care esueaza.1. Manualul Conssilierului Crestin. Zondervan. Dumnezeu nu are loc in consilierea centrata pe client. Weaton.

137 99 Ibidem. Totusi astfel de tranzactii sunt conditionate si de persoana cu care se realizeaza ceea ce face ca problem sa depinda de altcineva. pag. The Stress of Life.100 97 98 Selse Hans. confruntarea din care rezulta anxietate.97 Clyde Narramore. 140 100 Erik Berne. 1977. Experienta arata. 1956.Gestaltterapia Conform acestei psihoterapii singura conditie pentru ca o persoana dependenta sa se schimbe este ca ea sa cunoasca necesitatea schimbarii.99 Analiza tranzactionala Conform analizei tranzactionale cauza instalarii dependentei este reprezentata de tranzactiile defectuase din viata persoanei consiliate. Analyse transpersonelle et psychotherapie. Enyclopedia of psychological problems. sa fie dependenti si in acelasi timp inlaturarea realitatii mortii nu este posibila.98 Analiza existentiala Conform analizei existentiale cauza dependentei de pornografie o reprezinta confruntarile individului cu asa numite preocupari ultime ale existenei. Printre mecanismele de aparare ale persoanei consiliate se numara si dependenta. puterea de a ne schimba. Pyot. pag. Ajungerea la relatii de tipul “castigcastig” ar rezolva problema de la sine.97 Psihodrama Scopul psihodramei este ca prin jocul scenic pacientul sa-si dea seama de nocivitatea dependentei si sa se schimbe. New York. cu toate acestea exista atatia oameni care zi de zi aprind zeci de tigari. McGraw-Hill Book Company. probabil. In concordanta cu aceasta teorie cu aceasta teorie toti oamenii ar trebui. 1966. Paris. Michigam. pag. 80 42 . pag. Zondervan Publishing House. La fel ca in cazul gestaltterapiei marea problema nu este constientizarea nocivitatii ei probabil. din pacate ca este nevoie de ceva mai mult decat de a sti pentru a schimba o viata: nu este nici o persoana care sa nu stie cat de nociv este fumatul.

pag.103 Este adevarat ca omul trebuie sa traiasca pentru ceva. aduce bucuria vietii.102 Logoterapia Conform logoterapiei oamenii ajung la dependenta de pornografie deoarece nu au un scop si o directie pentru care sa traiasca. 2002. 137 43 . INI. 1965. Terapiile comportamentale 101 Florin Tudose. Catalina Tudose. Psihanaliza esueaza in tratarea persoanelor dependente de pornografie deoarece susine ca omul nu este responsabil pentru aceasta. nu vorbeste despre un scop obiectiv ci despre ceva arbitrar care. 1997. astfel el nu poate nici sa se ridice din problema sa. spera el. Bucuresti. Washington Square Press. InfoMedica .New York.49 102 Irina Holdevici. Noua hipnoza ericksoniana. pag. dar acel ceva nu este orice ci este reprezentat de Dumnezeu cel care ne-a daruit un acop emtru care sa traim. La o privire superficiala logoterapia se apropie de perspectiva biblica. Hipnoza si terapiile sugesive Problemele hipnoterapiei sunt multe si foarte diverse: au existat cazuri cand oamenii nu s-au mai putut trezi din transa au fost afectate alte parti ale organismului rezultatele sunt indoielnice responsabilitatea consiliatului este nula. Ion Andreea . pp. Man’s Search for Meaning : An introduction to Logotherapy.97-120 103 Victor Frankl. Psihopatologie si psihiatrie pentru psihologi. Victor Frankl insa. Letitia Dobronici.Psihanaliza Pentru a rezolva problema dependentei de pornografie Freud propune trei pasi: motivatia de baza nu trebuie acoperita constiinta trebuie slabita pentru a aduce senimentul de multumire de sine promovarea multumirii de sine si acceptiunii sociale101. Bucuresti.

Avanajele acesteia o fac sa fie de preferat oricarui alt tip de consiliere: 1.104 Teoria are mai multe probleme: responsabilitatea consiliatului fiind nula el nu are nici o motivatie de schimbare mediile perfecte despre care vorbesc expertii nu prea seamana intre ele practic a aratat ca in cazul aceluias stimul s-a obtinut reactii diferite ceea ce indica ca in spatiul dintre stimul si raspuns exista un factor subiectiv. Ccartea crestina. Consilierea biblica Consilierea biblica depaseste in multe aspecte psihoterapia seculara. Concluzii: in urma celor aratate mai sus se poate usor observa ca nici unul din modelele expuse pana acum nu saisface cerinele unui model singular de consiliere. Oradea. Este o abordare biblica105: orice consilier care il are alaturi pe DomunulVindecatorul Suprem. 4. Cele doua puncte importante sustinute despre consilierea persoanelor dependente de pornografie sunt ca omul nu este responsabil pentru dependenta de viata sa si ca schimbarea mediului va produce automat vindecarea de dependenta. 2. Indrumator spre fericire. suflet si duh. Abordarea consilierii biblice este una care se ocupa de om in toate aspectele sale: trup. Ofera o baza obiectiva.3. Asklepios. O consiliere in care Dumnezeu nu este alturi nu are probabil prea multe sanse de reusita. pe cel care a spus:”Eu sunt Domnul care te vindeca”(Exod 15:26).Conform acesei teorii omul nu este nici pozitiv nici negativ ci totul se datoreaza mediului de care este inconjurat. pag150 Charles Solomon. fiecareia ii lipseste ceva. ea reprezentand ajutorul nepretuit ce se poate da persoanelor dependente de pornografie. este superior unuia care lucreaza doar prin puterile sale. 2000. 1995. 3. Este o abordare holistica. Superioritatea consilierii biblice fata de psihoterapie 104 105 George Ionescu. Bucuresti.8 44 . Tratat de psihologie medicala si psihoterapie.2. Marea diversitate intre modelele psihoterapiei seculare este data de insasi lipsa acestei baze obiective. Cosilierii crestini s-ar putea sa nu fie de acord in toate aspecele dar baza biblica obiectiva ii aduce in cele din urma pe toti catre acelas punct. Desi in majoritaea lor sunt elemente bune. 4. pag.

Psihoterapeutii numesc aceasa vina “vina falsa” si spun ca este in totalitate rea si trebuie inlaturata definitiv. pp. Acest lucru conduce catre un confort fals ce nu genereaza schimbarea. pe cand intristarea lumii aduce moartea”(2 Corinteni 7:10). Orientarea experimentiala in psihoterapie. Psihoterapia inlatura responsabilitatea omului tocmai pentru ca acesta poarta vina pe care o alegere gresita o atrage. Nu la fel vede problema vinei consilierea crestina. absenta sau prezenta acestuia. Este adevarat ca de fiecare data in cazul dependentei exista si factori obiectivi. Manualul Conssilierului Crestin.56 45 . Un alt aspect ce diferentiaza foarte mult cele doua tipuri de consiliere il reprezinta conceptia despre vina. In majoritatea psihoterapiilor persoana in cauza nu este vinovata de faptul ca este dependenta. Bucuresti. Dar tot adevarat ese ca de fiecare data exista factorul subiectiv si anume alegerea personala care genereaza responsabilitatea. Va trebui sa se analizeze aspectele ce diferentiaza pe cele doua si sa se traga concluzii bazate pe acestea. Desi aceasta este neplacuta. 86-95 Iolanda Mitrofan.Ilinois. Se cauta prin diverse explicatii sa se spuna ca entitati din interiorul persoanei sunt vinovate sau mediul exterior sau orice altceva.106 Consilierea biblica numeste dependenta de pornografie pacat si persoana in cauza responsabila de deciziile pe care le ia. Ca orice evaluare si studiu comparaiv aceasta va trebui sa se faca pe o baza obiectiva si cu onestitate. Ea are rolul de indicator. Ilinois. pag. numai persoana in cauza nu este vinovaa. Adevarata vina este convingerea pe care Duhul Sfant o aduce in viata consiliatului cu privire la pacatul sau. Sustin ca ea este cea care genereaza dependenta107. Biblia spune “in adevar cand intristarea este dupa voia lui Dumnezeu aduce pocainta care duce la mantuire si de care cineva nu se caieste niciodata. de simpton ce conduce 106 107 Jay Adams. ea are o importanta deosebita prin faptul ca creeaza acea stare de tensiune ce il conduce pe om la o rezdurare corecta. 1993. Primul aspect care va fi luat in discutie atunci cand se evalueaza pentru a vedea ce consiliere are randamant in cazul persoanelor dependente de pornografie este responsabilitatea consiliatului. SMR.Asa cum era de aseptat ultima parte a lucrarii se ocupa de evaluarea celor doua mari modele de consiliere. Vina este importanta tocmai pentru conflictul interior pe care il aduce. Sper. 2000. Weaton. cauze externe care conduc catre aceasta.

Cu toate acestea sfarsitul de care se tem psihoerapeutii ese in toate cazurile moartea. pp. 64-70 Charles Solomon.Psihoterapia o face considerand ca omul un trup care eventual are si suflet. Consilierea crestina aduce o cu totul alta speranta: moartea nu este sfarsitul ci doar inceputul noi vieti cu Cristos.duh. O alta diferenta majora si importanta intre cele 2 modele este speranta pe care acestea o dau consiliatului. De foarte multe ori cei care au mers la psihoterapeut penru consilierea dependentelor au scapat de acestea dar au ajuns dependenti de consilier. Un alt mare avantaj al consilierii biblice in fata psihoterapiei cand trateaza dependenta de pornografie il reprezinta baza biblica obiectiva pe care acesta o are. Asfel se acorda consiliere bolnavilor de cancer. aceasta fiind un factor important in stabilizarea lor. Consilierea crestina il trateaza pe om holistic: trup. Guilt and Grace. consiliatul fiind indruma catre o dependenta cat mai mare de Dumnezeu si nu de om. New York. 108 109 Paul Tournier. Nu este un scop rau dar din pacate acesta nu este suficient. Nu aceasta este situatia in consilierea crestina.109 Un alt aspect care diferentiaza 2 modele de consiliere este dependenta pe care acestea o dau sau nu. 2000. Ccartea crestina. Din cauza diferielor moduri de abordare din psihoerapie diferentele dintre acestea sunt la fel de mari si incercarea de a ajunge la valori comune esueaza. Indrumator spre fericire. Singura care se ocupa si de nevoile spirituale este consilierea crestina fapt care o face sa fie eficace si eficienta. 1962.62 46 . Scopul consilierii este un alt aspect major la care cele doua modele nu se pun deacord. Oradea.suflet. In cazul consilierii persoanelor dependente de pornografie scopul psihoterapiei este sa determine consiliatul sa nu mai foloseasca materiale pornografice. Consilierea biblica merge mult mai departe avand ca scop nu numai oprirea dependentei ci si maturitatea spirituala si intrarea consiliatului intr-o relatie adevarata cu Dumnezeu prin Isus Hristos. In psihoterapia seculara intalnesc nenumarate neonuri diferite de la un model la altul.108 Al treilea aspect ce diferentiaza cele doua modele de consiliere il constituie felul in care acesta abordeaza fiinta umana. pag. Este adevarat ca nu este un lucru bun sau placut in sine .catre impacarea cu Dumnezeu. in procesul de vindecare trebuind sa se adreseze fiecarei parti ale acestuia. In medicina importanta unei tratari holistice este unanim recunoscua. In acelasi mod este important ca un model adecvat de consiliere sa se adreseze intregii fiinte umane si sa respecte toate nevoile acesteia. dar prin ceea ce face ea este folositoare. In cel mai bun caz psihoterapia ar putea promite o viata fericita si implinita.

toti “il recunosc pe Domunul Isus ca si Consilierul Consilierilor”110.224 47 . Introduction to Psychology and Counseling. ai avnd cu totii Cuvantul lui Dumnezeu ca autoritae. Oricat de specialisti ar fi oamenii oricat de bune sisteme de gandire ar dezvolta sau orice echiamente. biblia. Frank Minirth. El este acela care completeaza toate imperfectiunile noastre si vindeca in mod miraculos. 1991. are marele avantaj de a avea o baza comuna. Second Edition.Consilierea biblica insa. Frank Wichern. Grand Rapids. Donald Ratcliff. pag. Chiar daca exista si diferente intre consilierii crestini acestea sunt reletiv mici. Baker Books. cat de performante ar avea ei esueaza mai devreme sau mai tarziu daca nu il au pe Dumnezeu in ajutor. CONCLUZII 110 Paul Meier. In afara de toate avantajele consilierii biblice evidentiate pana acum probabil ca cel mai mare este reprezenat de promisiunea lui Dumnezeu de a fi alaturi si de a ajuta pe cei care il cheama “Eu sunt Domnul care te vindeca”.

are promissiunea de ajutor a lui Dumnezeu. Relastia cu Acesta. Consilierea crestina este net superioara psihoterapiei prin urmatoarele aspecte: trateaza persoanele dependente holistic trp.Problema persoanelor dependente de pornografie nu este una placuta si nu sunt multi cei care recunosc pagubele facute de aceasta in viata lor.suflet. Pe de alta parte consilierea crestina cristocentrica ofera persoanei dependente de pornografie tocmai acel ajutor de care are nevoie: puterea vindecaoare a lui Cristos. Orice consiliere care nu il are e Cristos ca si Domn si Biblia ca autoritate esueaza atunci cand incearca sa ajute persoanele deendente de pornografie:”un orb nu poate calauzi pe un alt orb”. mantuirea adusa. nu incearca inlaturarea vinei pe cai ocolite ci o folosese pozitiv. speranta ce depaseste viata de aici. In urma analizei facute se poate observa cu usurinta si sustine superioritatea consilierii crestine in fata unei consilieri ce nu are ca autoritate Biblia. accentueaza responsabilitatea celui dependent si o foloseste ca factor mobilizator.duh. Dupa analizarea modelelor cele mai cunoscute ne incearca un sentiment de insatisfactie si totodata de smerenie inaintea lui Dumnezeu de care depinde vindecarea. scopul consilierii crestine este nu numai incetarea folosirii pornografiei ci intrarea intr-o relatie corecta cu Dumnezeu prin Isus Hristos. Consilierea acestor persoane este important sa se faca intr-un mod cat mai eficient. Pe parcursul lucrarii analizand diversele abordari ale psihoterapiei nu s-a putut sa nu se observe insuficienta acesteia si limitele ei. da o speranta celui dependent. Nu sunt insa de neglijat studiile facute si descoperirile in domeniu. Desi mai sunt poate multe de spus in acest domeniu speram ca cele scrise pana acum sa foloseasca consilierilor si consiliatilor. intelepciunea gasita in Cuvantul lui Dumnezeu si ajutorul dat de Duhul Sfant sunt cele care ajuta cu adevarat la o schimbare reala si profunda. are o baza obiectiva: Biblia. Consilierea persoanelor dependente de pornografie este subiectul dezbatut in aceasa lucrare. 48 .

Consilierul Perfect. BIBLIOGRAFIE 49 .Privind la toate avantajele unei consilieri biblice putem cu speranta sa oferim ajutorul persoanelor dependente de pornografie. un ajutor invatat de la Cristos.

Grands Rapids . Thomas Nelsson Publishers. 1993 AKKINSON J. New York. Zondervan Publishing House . JAY. Zondervan . FIELD H. BIRD WALTER. GARDNER LINDZEY. Basic Principles of Biblical Consueling . 1979 CLEAVE VON STEPHEN. New York . USA. Theories of Personality. 1970 ADAMS E. John Wiley & Sons. ARTUR. Societatea Misionara Romana. Grand Rapids . The Integration of Psychology and Theology . Nutley. Zondervan. Oradea. Tanjirea profunda dupa relatii. Presbyterian and Reformed Publishing. 1997 CLINEBELL J. DAVID. JAY. Grand Rapids . Understanding and consueling the alcoholic throu religion and psychology . 1995 ADAMS E. JOHN & NARRAMORE BRUCE . 1968 CRABB LARRY . New Jersey. 1975 CRABB LARRY. Abingon Press. 1978 CARTER D. DAVID . Effective Biblical Consueling . OLINER. Miracle Drugs – How they work and what you should know about them. HOLMES F. Word. USA. Illinois. Nashville.ASTERBURN STEPHEN. Competent to Counsel. New Dictionary of Christian Ethichs and Pastoral Theological. Shalom 1998 50 . Intelegand oamenii.Texas. HAWARD. 1995 CALVIN HALL. Inter Varsity Press. DONOVAN O. Counseling for Substance Abuse and Addiction. Manualul Consilierului Spiritual Crestin. Illinois. 1997 CRABB LARRY .

1988 COLLINS R. Bucuresti . 1960 FREUD SIGMUND . Christian Consueling a Comprehensive guide . Inside Out. Man’s Search for Meaning : An Introduction to Logotherapy . 1965 FREUD SIGMUND . Hogarth Press . 1958 FREUD SIGMUND The Ego and Mechanisms of Defence . New Introductory Lectures on Psychoanalysis . MEIER PAUL . International Universities Press . Confronting Chemical Dependency in Your Church . Word Publishing . Colorado Springs. Hogarth Press . vol 6 . vol. The Psychopathology of Every Day Life . 1999 HEMFELT ROBERT . 1993 FREUD SIGMUND . 1987 51 . In standard edition . Gardner City . 1969 HART LARRY . An Outline of Psycho-analysis . Anotimpurile inimii. 23 . GARY . Chemical Ecstasi : Pshychedelic Drugs and Religion . Washington Square Press . 1988 FRANKL VICTOR . New York . In Standard edition . 1964 GEORGESCU MARIE JEAN .CRABB LARRY. Cluj Napoca . Wision jornnal . New York . 2001 HOUSTON CLARK WALTER . Oradea . New York . Navpress. Dallas. 1998 GRAHAM TCHIVIDJIAN GIGI . Revised Edition I . Sheed and Ward . New York . Norton. Logos . Labirintul codependentei – Drumul spre relatii interumane sanatoase . 1946 FREUD SIGMUND . Civilization and its Discontents Doubleday . Life Publishers International . Psihiatrie . London . National. London. MINIRTH FRANK .

PAUL . The Freedom We Crave : Addiction – The Human Condition . Sper. 1991 MCCONNELL A. 1998 MEIER D. SUSAN JOINER.IONESCU ANGELA. Asklepios. 2001 52 . Introduction to Psychology and Consueling . Saunders College Publishing . Univers Enciclopedic. The Dinamics of Addiction . Terapii de familie . New York. Psihoterapie Clinica Standardizata si Codificata. Eerdmans . A pastoral respons to the abuse of legal drugs. FRANK . JAMES . Bucuresti. Minneapolis . Grand Rapids . Second Edition. 1996 MCKEEVER BRIDGET CLARE. Bucuresti. Sper. Baker Books . Jhonson Institute Press. 1970 KLAUS TOM . Psihoterapia Existentiala. 2001 IONESCU GEORGE. Tratat de Psihologie Medicala si Psihoterapie. The Howorth Pastoral Press. PAT SPRINGLE. Overcoming Chimical Dependency. MINIRTH B. FRANK . Paris . . DONALD . 1985 MANN A. Hidden Addiction. ed a II-a . 2000 IONESCU GEORGE. DIANA VASILE. 1990 LENTERS WILLIAM . 1992 MCGEE ROBERT. GEORGE . It your parentes drinks to much . Payot . Bucuresti. Initiatin a la methode philosophique . Bucuresti. Florida . 1988 MITROFAN IOLANDA . Understanding Human Behavior . Grand Rapids . Rapha Publishing. Group Bades . RATCLIFF E. Colorado . 1995 JASPERS K. WICHERN B.

1976 POROT ANTOINE. Michingam. 1996 PRELIPCEANU DAN . Wiroming. Society and Human Behavior . Oradea . Guilt and Grace . KSIR . Sociologia si istoria comportamentului sexual “deviant” . 1965 OAKLEY RAY . vol. Bucuresti . Life Publishers International . Crucea este inca mai tare decat pumnalul . Editura Stiintifica. Psychotherapie de Groupe et Psychodrame. F. Bucuresti. MAURICE POROT. Bucuresti . Von Hoffmann Press . 1993 53 . Editura Stiinta si Tehnica . New York . 1999 RADULESCU SORIN . Appleton – Century – Crofts . CHARLES . Harper and Row . Bucuresti . Paris. 1996 RYAN VIRGINIA. Deerfield Florida . Tratat de Sanatate Mintala . 1962 WAYNE OATES . Crucea si Pumnalul . Psihologie medicala si asistenta sociala . Life Publishers International . Gnosis . 1997 WILKERSON DON . Bucuresti . Nemira . 1938 TOURNIER PAUL . The Behavior of Organism . . .MORENO JEAN LOUIS. MIHAILESCU RADU . 2000 PREDESCU VASILE. 1993 SKINNER B. Effective Substance Abuse Counseling with Specific Groups. TEODORESCU RADU . I . New York . Psihiatria . 1996 RASCANU RUXANDRA . Bucuresti . Slujitorul crestin . Editura Medicala . Toxicomaniile. 1998 WILKERSON DAVID . Drugs . Presse Univers France. Editura Enciclopedica . Lansing Press.

editia a II-a . Wiley and Sons . New York . 2000 54 . BAKER. 1985 *** DICTIONAR EXPLICATIV Enciclopedic . Bucuresti . Bucuresti . Grand Rapids. 1998 AL LIMBII ROMANE . 1933 *** ENCICLOPEDIA OF PSYCHOLOGY. Michigan.YOUNG PAUL . Univers *** LAROUSSE – DICTIONAR DE PSIHOLOGIE . Univers Enciclopedic . Motivation of Behavior : The Fundamental Determinants of Human and Animal Activity .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful