Wann wurde eine Schrift in den Kanon der Bibel aufgenommen?

Die Kanonkriterien der frhen Kirche

Zum einen ging es um die Apostolizitt einer Schrift. Hohes Alter und Augenzeugen mussten den Schriften zugrunde liegen. Das zweite Kriterium war die bereinstimmung mit der rechten Tradition. Es ging dabei also um kirchliche und dogmatische Orthodoxie. Aber die Schriften mussten genauso mit der Lehre des Alten Testamentes _______________. Hier durfte in wesentlichen Fragen kein Dissens auftreten. Darber hinaus musste sich die Schrift an die ganze Kirche wenden. Es durfte kein Schreiben von lediglich ______________ Interesse sein. Sie musste ebenso verstndlich und nicht nur fr Eingeweihte verfasst worden sein. Es durfte sich um keine wilden Phantastereien handeln. Wichtig war auch, dass die Schrift erbaulich, ntzlich und in der Gegenwart brauchbar war. Und natrlich musste sie vom Geist _________ inspiriert sein. Hinweise darauf waren, dass die Schriften in den apostolischen Kirchen, also den Gemeinden mit langer apostolischer Tradition, bezeugt waren. Sie mussten von alten Vtern zitiert oder von ihnen gebilligt worden sein. Die Schriften mussten auerdem in der ganzen ________ anerkannt sein. Dies uerte sich in der Zulassung zur ffentlichen Lesung im Gottesdienst. Und das konnten sie ja nur sein, wenn sie auch amtlich approbiert waren.

In diesen Kriterien zeigt sich einerseits, welches Bild die Alte Kirche von ihren heiligen Schriften hatte. Andererseits zeigt sich auch, welch hoher Anspruch an diese Schriften gelegt wurde. Vor allem im 2. ____________ n.Chr. wurden die einzelnen Bcher, die zur Debatte standen, einer scharfen Prfung unterzogen und auf dem Hintergrund dieser Kriterien intensiv diskutiert. Die Kriterien geordnet Wenn wir diese Kriterien in eine gewisse Ordnung bringen mchten, dann kann man sie - grob gesagt - in drei groe Gruppen einordnen.

Wir haben einerseits Eigenschaften die den jeweiligen Schriften selbst anhaften. Dies wren die so genannten ueren Kanonkriterien. Dazu zhlen u.a. die ________________, das hohe ___________, die apostolische Approbation, die geschichtliche Zuverlssigkeit, die Katholizitt, die _____________________ mit dem Alten Testament, sowie erbauliche, ntzliche und lehrende Funktion des Textes und seine Verstndlichkeit.

Dann geht es um die Normativitt, also die normativen Eigenschaften der jeweiligen Schriften. Dazu zhlt vor allem, dass die Schrift ihre Autoritt von Gott hat. Sie ist ________________ Schrift. Die Verfasser der jeweiligen Texte mussten demnach auch prophetische und inspirierte Schriftsteller sein. Was diese Kriterien angeht, konnte die Kirche lediglich ihre Glaubenserfahrung als Bewertungsgrundlage anlegen. Die dritte Gruppe von _______________ blickt auf den Umgang der Kirche mit den Schriften, es geht hier um die Rezeption der jeweiligen Schrift. Hier ist in erster Linie die Rezeption in der Kirche zu nennen, d.h. wie der jeweilige Text beurteilt wurde, etwa was seine Eignung anging, im Gottesdienst verlesen zu werden. Auch die faktische Anerkennung einer Schrift durch Synoden und Konzilien war hier wichtig.

Die Alte Kirche hat von all diesen Kriterien die Apostolizitt am strksten betont. Ihr ging es damit letztlich um die Ur-Kirchlichkeit einer Schrift. Wichtig war also nicht so sehr die tatschliche ____________________ durch einen Apostel, also nicht die literarische Authentizitt. Unter Apostolizitt verstand man vorab die sachliche Qualitt eines Textes:

Seine zeitliche Dimension - Die Schrift muss aus der __________ Zeit stammen. Seine inhaltliche Qualitt - Der Text musste bereinstimmen mit der urchristlichen berlieferung. Seine personale Dimension - Er musste eine altkirchliche ___________ zum Urheber haben. Und seine funktionellen Eigenschaften - Der Text musste aufbauenden Charakter haben.

Karl Rahner hat fr diese Kriterien den Begriff Ur-Kirchlichkeit geprgt. Damit erreicht er alle diese Dimensionen. Die Schriften des Neuen Testamentes zeichnen sich nach Rahner dadurch aus, dass sie Kern der Kirche sind, aus frher Zeit, von einem apostolischen Verfasser stammen und zum Aufbau der Kirche beitragen. Insgesamt ist die Rezeption der 27 neutestamentlichen Schriften, also der Vorgang der _____________________, ein kirchlich-geschichtlich-geistlicher Prozess. Dabei wurde die Zugehrigkeit einer Schrift zum Kanon auf die Schrift selbst und ihre Eigenschaften gegrndet. Die Kirche war bei diesem Prozess nie die bestimmende Gre. Sie war lediglich der Unterscheidungsfaktor.