UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BAJA CALIFORNIA FACULTAD DE IDIOMAS TIJUANA TRONCO COMÚN DE IDIOMAS

"LA EUTANASIA" AGUILAR ESTRADA YARITZA GISELL GUADARRAMA DÍAZ MISAEL GONZÁLEZ RODRÍGUEZ JOSÉ RAYMUNDO LÓPEZ LÓPEZ CAMILO GRUPO 511 JESÚS AMPARO LÓPEZ VIZCARRA

TIJUANA, B. C.

OCTUBRE DE 2011

Índice INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 3 CAPITULO I ............................................................................................................ 4 ANTECEDENTES ................................................................................................ 4 PROBLEMA ......................................................................................................... 6 CAPITULO II ........................................................................................................... 9 MARCO REFERENCIAL ...................................................................................... 9 2.1 LA EUTANASIA A NIVEL MUNDIAL Y SOCIAL ......................................... 9 2.1.1 LEGALIZACIÓN DE LA EUTANASIA ................................................... 9 2.1.2 LA SOCIEDAD ANTE LA EUTANASIA .............................................. 14 2.1.3 EUTANASIA Y LAS NACIONES UNIDAS: LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS .................................................. 15 2.1.4 ¿CÓMO AFECTA LA EUTANASIA A LA INSTITUCIÓN FAMILIAR? 15 2.2 LA EUTANASIA EN MÉXICO. PROPUESTA PARA LA DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA EN LA REPÚBLICA MEXICANA . 16 2.2.1 ¿ES LEGAL LA EUTANASIA EN MÉXICO? ...................................... 16 2.2.2 EVOLUCIÓN DEL DEBATE SOBRE LA DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA EN MÉXICO ........................................................................... 17 2.3 LA MEDICINA ANTE LA EUTANASIA ...................................................... 18 2.4 LA IGLESIA ANTE LA EUTANASIA. LA IGLESIA CATÓLICA ................. 19 2.4.1 POSICIONES DE LAS DISTINTAS RELIGIONES FRENTE A LA EUTANASIA ................................................................................................ 20 2.5 VALORACION ÉTICA DESDE 2 TEORÍAS ÉTICA .................................. 21 CAPITULO III ........................................................................................................ 22 SUJETO DE INVESTIGACION .......................................................................... 22 CAPITULO IV........................................................................................................ 23 ANALISIS DE RESULTADOS ............................................................................ 23 CAPITULO V......................................................................................................... 32 CONCLUSION Y PROPUESTA ......................................................................... 32 ANEXOS ............................................................................................................... 33 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ..................................................................... 39

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INTRODUCCIÓN
En esta investigación se expone varios puntos importantes acerca de la eutanasia como su concepto, terminología, argumentos que lo sustenten y algunos casos reales en que se ha llevado a cabo. En el primer capítulo se expondrá los antecedentes y referencias históricas sobre este tema, explicando su origen y dando un resumen del problema en sí. En el siguiente capítulo se describirá las legislaciones en los países donde es legítimo su uso y donde son atenuantes. Se menciona la situación actual mexicana y finalmente se describirá la situación en Holanda, un país donde es aprobada la eutanasia con los requerimientos para su procedencia. En el tercer capítulo se explicara la metodología del sujeto de investigación, todos los instrumentos y el procedimiento con que se realizo el trabajo de campo. En el cuarto capítulo se mencionaran los resultados del análisis al trabajo de campo, así como la interpretación de graficas para dar una conclusión a las opiniones dadas por personas en las encuestas y entrevistas realizadas. En el último capítulo se dará una conclusión desde el punto de vista de esta investigación y una propuesta hecha por los miembros encargados de esta investigación.

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El uso de la eutanasia. hospitales como la Salpetriere se idearon mas con un criterio de concentrar en un solo sitio a los indeseables sociales. En el siglo XVII se utilizó el término Eutanasia para referirse a Muerte fácil. La eutanasia tiene otro valor.CAPITULO I ANTECEDENTES La eutanasia no es una práctica surgida en la actualidad. sino asumida y esperada para cuando. el de buen morir. se debe al empuje de Hill Hickman en Paris en 1828 y Morton y Warren en 1846 en los Estados Unidos. Por ello es necesaria la ayuda al moribundo con todos los recursos disponibles para una muerte digna y sin sufrimiento. 4 . De hecho. de la misma forma en que los hindús ahogaban en el Ganges a los desahuciados. Por ejemplo: -En Esparta los niños con malformaciones eran arrojados por el monte Taggeto. utilizada previamente por culturas antiguas. es decir. al cementerio o a las galeras. Se conocen prácticas eutanásicas en pueblos primitivos que van desde la eutanasia piadosa hasta la eutanasia eugenésica. -Con la llegada de la Edad Media y durante los principios del renacimiento (S. Heráclito prohibió a los médicos quitarle la vida a un paciente aunque este mismo se lo pidiera. la romana. Sin embargo Platón consideraba que los menos sanos deberían dejarse morir. esta práctica fue múltiple por la creencia de que era mejor la muerte que una vida de sufrimiento. Los alemanes descubren el Cloruro de Etilo en 1848. muchas veces incluso. principalmente enfermos. En 1848 se sugiere la utilización de la anestesia para aliviar las molestias de la agonía. A lo largo de la historia este término ha servido para referirse a infinidad de conceptos relacionados con la muerte. inválidos. Francis Bacón. -En la otra gran civilización. desviándose de la concepción inicial. por naturaleza llegase. la muerte como último proceso de la salud y de la vida del hombre. utiliza el término eutanasia para hacer referencia a aquellas medidas encaminadas a transformar el episodio de la muerte en algo menos desagradable.XIV). por su lado. En 1831 se descubre el cloroformo y se utiliza en Edimburgo en 1847. -Los Bretones. que salían del miserable hacinamiento de las "casas de salud" solamente en tres formas al ejercito. -En Grecia surgió como objeto de deseo y de petición de una serie de personas que luchaban por una muerte buena y no provocada. sino que estaba presenta ya en las primeras sociedades humanas. aparece el pensamiento cristiano. por ello la eutanasia también. al apoyar física y espiritualmente al enfermo. La muerte era un suceso muy temido e incluso muy ritualizado. aniquilaban rutinariamente a los enfermos incurables. huérfanos y mendigos.carga económica para la sociedad-. en 1605.

no obstante la justicia permitió. que se acortara la vida a unos enfermos mantenidos con métodos mecánicos. la corte constitucional de Colombia autorizó esta práctica. bajo ciertas condiciones. siempre y cuando hubiera una petición clara y reiterada de cualquier paciente que sufriera una enfermedad incurable y que padeciera sufrimientos insoportables. En 1936: Debate en el Parlamento británico para legalizar la eutanasia. Marx trata el tema en su tesis doctoral "Eutanasia Médica" proponiendo la obligación de enseñar a los médicos a cuidar técnica y humanamente a los enfermos en estado terminal. Esto se hizo sin tener en cuenta la opinión de los pacientes ni de los familiares.El primer tratado sobre eutanasia fue escrito por el Dr. -En Francia ningún médico puede deliberadamente. a toda costa. en dos ocasiones. de un cuestionario especial. Fue una etapa de dominación que marcó una etapa para los alemanes muy dura de recordar. desde el 1 de Octubre de 1992. -En América Latina. una vez surgida la medicina científica. Fue una etapa dura y de corrupción. en casos de enfermos incurables o de un accidente grave. Sobre el derecho a morir dignamente y la obligación moral del médico a colaborar con el enfermo terminal. En 1935 se funda en Londres la Sociedad para la Eutanasia. Killick Millard. los médicos serán los responsables de la práctica de la eutanasia que se medicalizará siendo permisible y común en las actuaciones médicas. -Dinamarca es un país que también la prohíbe. En 1973 se fundó la sociedad para la eutanasia en Holanda y en 1993. La eutanasia medicalizada. Fue precisamente a finales de este siglo cuando se utiliza el término para referirse a la acción misma de poner fin a la vida de un enfermo. pero el médico tratante tiene que consultar a otro colega y a la familia del enfermo y debe enviar al médico forense municipal. en 1997. por el Dr. -En el Reino Unido. la respuesta. 1993. por escrito. William Mont en el siglo XIX. En 1905 Charles Norton vuelve a proponer el ejercicio de la eutanasia.1994. Ya en el siglo XIX. Su contraparte Norteamericana nace en 1938. A mediados del siglo XX en Alemania con la dictadura de Hitler. aparecen dos textos: Uno en 1955 llamado “Moral y Medicina” por Joseph Fletcher y “La santidad de la vida y la ley animal” de Glanville Williams en 1958. y a pesar de ello. cualquier terapia que mantenga la vida artificialmente. en el siglo XIII. 5 . provocar la muerte. se aprobó que los médicos pudieran practicar la eutanasia. pero si debe evitar. los ciudadanos pueden hacer un “testamento Médico” que debe ser respetado siempre. se practicó la eutanasia con el fin de exterminar a numerosos discapacitados físicos y mentales con la disculpa "piadosa" de que su vida sólo les reportaría un inútil sufrimiento.

El millón de ejemplares vendidos de las" 100 cuestiones sobre el aborto" y las noticias de su permanente uso como instrumento de trabajo y estudio en los más variados ambientes escolares. vulnerables o ancianas. los holandeses han analizado muy cuidadosamente la aceptación de la muerte como una posibilidad real. en ocasiones. Una era la idea común: estudiar el valor y la dignidad de la vida humana desde la peculiar óptica que implica el tratamiento monográfico de un problema de actualidad. Nunca se le podrá practicar sin la voluntad del paciente. para los profesionales y los familiares. con graves cargos de conciencia. la confianza de la gente en sus médicos familiares y el planteamiento del problema entre la Asociación Médica Holandesa y el Tribunal Supremo Holandés. especialmente en los países recién salidos de la experiencia comunista. La práctica de la eutanasia en esta era es responsabilidad del paciente terminal y. debido a la prolongación de la vida en las personas mayores y a la posibilidad de sufrir enfermedades crónicas e incurables. dando origen a otra etapa. el ejemplo más importante de eutanasia es Holanda. Es la etapa actual que ha surgido recientemente. El amplio debate social generado por aquellas" caen cuestiones sobre el aborto". en Hispanoamérica y en toda Europa. la difusión lograda por el texto en España. Esto se apoyó en encuestas públicas que demostraron que casi el 80% de la población holandesa se encontraba de acuerdo con la eutanasia en 1993. En consideración al envejecimiento progresivo de la población. no dejó de ser un acicate importante para el Comité a la hora de dar cumplimiento a su propósito inicial de continuar aquel trabajo sobre el aborto con otros temas de similar actualidad. hoy. En nuestra época. el Comité Episcopal para la Defensa de la Vida. dependiente de la Conferencia Episcopal Española. en donde se plantea la indefensión de la persona y el compromiso de su dignidad personal frente a una abrumadora tecnología que prolonga la vida en una forma absurda. En aquella primera ocasión se trató del aborto. Aquí se refleja lo que en otras partes del mundo está ocurriendo sobre este tema y de cómo al transcurso de los años se va viendo y juzgando esta práctica. académicos y religiosos de varios continentes. hace casi 6 años. Era una situación insostenible que tenía que cambiar. han incentivado el esfuerzo intenso del Comité Episcopal para 6 . de la eutanasia. Asimismo. aunque sean personas indefensas.La práctica fue llevada a cabo por médicos. a finales del siglo XX. ayudó a perfeccionar el documento conocido como la “Declaración Vital”. ya anunció que aquel era efímero de una serie de publicaciones que verían la luz en el futuro. muchas veces. PROBLEMA Cuando. presentó a la opinión pública el libro "EI Aborto: 100 cuestiones y respuestas sobre la defensa de la vida humana y la actitud de los católicos".

el Gobierno Español aprobó un Proyecto de Código Penal en el que se regula la eutanasia como un delito singular acreedor a una pena sensiblemente más liviana que la del homicidio.que. en ese mismo año.UU. pues creemos que la sociedad . sin omitir los puntos de vista más conflictivos. La iniciativa legislativa del Gobierno hace de total actualidad el presente trabajo que pretende servir como elemento de reflexión para todos los ciudadanos .también de los políticos. Por ello. rechazando en ambos la mayoría de los ciudadanos su legalización. juristas. pretendiendo lograr un producto final fiel al doble objetivo de esta colección de trabajos: rigor técnico y científico en el tratamiento y claridad y sencillez en la exposición. Este documento aborda la eutanasia sin rehuir ni ocultar los argumentos de sus partidarios. filósofos. Se inicia así en nuestro país la tendencia de "comprensión jurídica" hacia las prácticas eutanasias –reguladas por los artículos penales. familias 7 . educadores. opiniones y propuestas referentes a la eutanasia. moralistas. En nuestro tiempo crecen sentimientos de ideas muy acordes con la idea de hombre. sentencias. se reabrió en Holanda el debate . El Comité Episcopal para la Defensa de la Vida está convencido de que podemos impulsar los aspectos más positivos de nuestra cultura si todos hacemos un esfuerzo para ser coherentes con el humanismo que ha inspirado los aspectos más positivos de la Modernidad. Mientras en el 2008 se celebraron dos referéndums en los EE. han escrito. en distintos países han saltado a los medios de comunicación social noticias sobre "casos". puede acabar a corto plazo con su total impunidad como ha sucedido con el aborto. A mediados del año 2008. sobre la eutanasia.. valorados y considerados. pero a la vez se imponen en nuestras sociedades prácticas incompatibles con la dignidad humana.y como factor de formación para la conciencia ilustrada de los católicos. reescrito.puede y debe dedicar un tiempo razonable a reflexionar y lo formarse antes de emitir un juicio sobre cuestión de tal relevancia. Médicos. ofrece a la consideración responsable de todos los ciudadanos . enfermeras. sin silenciar los temas más polémicos.una vez más en aquel país sobre la despenalización de las prácticas eutanasias.los católicos y quienes no lo son . farmacéuticos. discutido y redactado finalmente este texto sobre la eutanasia durante largos meses de trabajo. aunque hayan sido estudiados.también para quienes emiten su voto como Diputados y Senadores . teólogos. para perfilar el texto que ahora se hace público. de justicia y de derechos humanos que subyace en este trabajo. despenalizado parcialmente para atender a determinados "casos extremos" y legalizado en la práctica hasta el punto de constituir ya un lucrativo negocio amparado incluso por determinadas instituciones del Estado. Estos hechos no han alterado el plan de trabajo del Comité. los médicos.la Defensa de la Vida que ha trabajado durante más de un año en múltiples reuniones plenarias y de ponencia.

y demás personas que han de decidir sobre la eutanasia -. proyectándose tras la muerte por la eternidad. 8 . por cada mujer.para quienes creemos en Dios .es objeto de un amor singular y personal desde antes de la creación y no acabará jamás. un trabajo que se inspira en un profundo respeto por cada hombre. que . por cada ser humano.

Italia tiene reconocido en la Constitución el derecho a rechazar un tratamiento.1 LEGALIZACIÓN DE LA EUTANASIA La regulación sobre el derecho a la eutanasia y al suicidio asistido varía por países. De hecho. -Holanda y Bélgica fueron los dos países pioneros. Dinamarca. -En Luxemburgo. con sendas leyes de 2002. los holandeses están dando un paso más y abrir debate sobre el posible suicidio asistido a mayores de 70 años que. que deberá tomar el paciente por sus propios medios. lo que ha propiciado un cierto 'turismo de la muerte' desde algunos otros países europeos. La asociación Dignitas se dedica a ayudar a la 'buena muerte'. la eutanasia está prohibida pero se permite el suicidio asistido. él mismo o a través de su familia. entre otros. Aquellos en los que ambas fórmulas son legales son aún una estricta minoría. con algunas condiciones. y bajo estrictas garantías legales. contrario a ratificar la nueva normativa. -En otros países europeos como Noruega. Bélgica y Luxemburgo permiten provocar la muerte a un enfermo incurable por expreso y reiterado deseo de éste. aunque en los Países Bajos no hizo sino normalizar una práctica consentida durante décadas. En Gran Bretaña. rige un modelo similar al de España. aun sin estar enfermos. la Fiscalía ordenó hace poco 'aflojar' los criterios de persecución de las personas que ayuden a suicidarse a un enfermo terminal.1.CAPITULO II MARCO REFERENCIAL 2. -Francia mantiene abierto un debate recurrente sobre la muerte digna y los límites de prácticas como la eutanasia o el suicidio asistido. -En Suiza. Alemania o Austria. un médico puede proporcionar al enfermo irreversible una dosis letal de medicamento. sólo Holanda. determinados tratamientos aunque pueda conducirle a la muerte. En Europa. en el que el paciente goza de autonomía para rechazar.1 LA EUTANASIA A NIVEL MUNDIAL Y SOCIAL 2. no deseen seguir viviendo. aunque ambas siguen prohibidas. En otros países en específico se ha legalizado y en todos se ve a planes de hacerse. por ejemplo: 9 . la liberalización en 2008 resultó tan controvertida que exigió una reforma legal para limitar los poderes del Gran Duque.

los jueces tendrán que escribir una reglamentación y evaluar cada caso separándolo. para que ellos mismos se las administren. El 7 de Marzo de 1996. Sin embargo.  Australia: En este país se decidió permitir la eutanasia activa.  Canadá: Se sostiene que el suicidio es legal. al parecer. La Novena Corte de circuito de Aplicaciones declaró: “cuando los pacientes ya no pueden perseguir la libertad o la felicidad y no desean tener la vida. Una votación separada mostró que el 60% de los doctores y el 78% de las enfermeras favorecen la eutanasia. mas nunca un medico puede intervenir en él. Más. 10 . se llegó a la conclusión que el 81% de los adultos australianos apoyan la eutanasia. Asimismo. Un adulto enfermo terminal tiene un interés fuerte en la libertad de elegir una muerte digna y humana. en la actualidad. en vez de ser reducido a un estado de impotencia. ahora. La ley ha sido recurrida varias veces por el gobierno federal en el periodo gobernado por Bush. el rigor del Estado en vigor para mantenerlos vivos es menos obligatorio. En una encuesta realizada en 1995. evita discutir este tema.” Esta decisión fue condenada por la Asociación Médica de Estadounidenses y por la Iglesia Católica Romana. bajo cuidadosos controles. bajo condiciones limitadas. la condición legal de la eutanasia se rige solo en pacientes terminales. y otras tantas ratificada por el Tribunal Supremo. la Corte Constitucional legalizó la eutanasia únicamente para enfermos terminales que hayan dado claramente su aquiescencia. Finalmente. el gobierno. se legalizó la eutanasia en el estado de Oregón. Estados Unidos: El 16 de Noviembre de 1994.  Camboya: El 20 de mayo de 1997. Los médicos pueden allí prescribir drogas a pacientes terminales con una expectativa de vida no mayor de seis meses. por más que existe un número alto de casos que involucran a enfermos terminales en busca de asistencia para el suicidio. una votación adicional mostró que un 40% de 6500 congregaciones cristianas estaban de acuerdo con el suicidio asistido para enfermos terminales.

por tanto. b) b. Se debe de tener en cuenta que en Holanda. sin embargo. A diferencia de otros países en Holanda no se le considera eutanasia a procedimientos como el suspender los tratamientos a petición del paciente. 2. solo para buscar prolongar la vida. Además de no dejarse de aferrar a su deseo de morir. sin ser persuadido por nadie. el tema de la eutanasia. por el Parlamento.  Japón: Este país permite la eutanasia bajo cuatro restricciones: 1. el Código Penal Holandés Art." Esta ley. y los jueces toleraron esta práctica. empezaron a utilizar las inyecciones letales. también se prohíbe aplicar tratamientos que sean médicamente inútiles. interrumpiendo el agua y los alimentos de tales pacientes.. La aplicación de la eutanasia es posible bajo diversas condiciones impuestas por la ley: a) a.La decisión de morir debe ser por la libre voluntad del paciente. no existe ningún caso 11 . ha sido llevado y estudiado durante años para su aceptación. debe ser respetada por los demás países. La eutanasia se empezó a utilizar. por ejemplo. estado vegetativo irreversible o la dolorosa y permanente experiencia en una sala de cuidados intensivos. Aunque existe una resolución judicial que ha establecido la práctica de la eutanasia activa y ha sido aceptado por la doctrina. y este perfectamente consciente de su situación y no haya posibilidades de mejora.Que el enfermo padezca el sufrimiento permanente e insoportable. al principio. Holanda: La eutanasia en este país ha sido aprobada en el 2002.. en Holanda las leyes justifican esta acción de acuerdo a diversas causas. El paciente sufre un dolor físico inaguantable La muerte es inevitable e inminente Se han tomado todas las medidas posibles para eliminar el dolor El paciente ha expresado claramente su consentimiento. justifica a la eutanasia al ser usada en casos como condiciones físicas deficientes. 3. además que los valores de dicho país son diferentes (y no por ello negativos). 40 señala: "No será punible el que se viere obligado a cometer un acto debido a causas de fuerza mayor. Mientras que en la mayoría de países es posible penar el uso de eutanasia hasta con doce años de cárcel. 4. para hacerlo más rápidamente y sin sufrimiento.

 Alemania Hay muchos conflictos en relación con el tratamiento de pacientes moribundos debido a las cambiantes categorías de hechos. Según la mayoría de países. sin embargo. el código penal señala una pena privativa de la libertad no menor de 3 años. se tienen que cumplir ciertas condiciones. La ayuda a morir se considera aceptable dada la voluntad del paciente. que establece. El principal problema es “ayuda pasiva a morir” que se basa en la cuestión de saber hasta qué punto el paciente puede proporcionar directrices jurídicas vinculantes y oportunas por medio de instrucciones por anticipado o por elección de un representante en el caso de que fuera incapaz de tomar sus decisiones. No obstante. el requisito de mantenimiento de la vida con el derecho de autodeterminación del paciente. La eutanasia indirecta ha sido utilizada en la práctica si bien no ha sido cuestionada. o el riesgo de acortamiento de la vida a través de la atención médica para aliviar el dolor. no se ha juzgado ningún caso de esta naturaleza. La eutanasia negativa o pasiva apareció en los años 80 con el nombre de muerte con dignidad. “las bases legales para el deber de notificación de los médicos en aquellos casos en los que con o sin el expreso consentimiento han utilizado métodos para poner fin a la vida que no quepan calificar como tratamientos médicos estrictos. El paciente capaz tiene derecho a negarse a recibir un tratamiento médico esencial para salvar su vida.en el que se haya declarado la impunidad y apenas se ha hecho notar el movimiento a favor de la legalización de la eutanasia activa. también por auxilio al suicidio o terminación de la vida sin petición expresa. ellos aprueban la eutanasia. si se comete "homicidio por piedad". Se ha organizado y promocionado la legalización de ésta. puesto que. Este Decreto viene desarrollado en el artículo 10. hasta la fecha. A ellos se oponen los médicos y la Iglesia Católica. Los esfuerzos políticos y jurídicos para reforzar el derecho del paciente a la autodeterminación aun no han sido objeto de la acción legislativa.” 12 .  Países bajos.  Perú: En ese país la eutanasia no es aun legalizada. Ha ido cobrando una importancia en la opinión pública y en los médicos dedicados a enfermos terminales. e incluso se considera dentro del tratamiento médico. El 1 de julio de 1994 entró en vigor el Decreto del 17 de diciembre de 1993 que contenía los decretos legales que deberían seguir los médicos en caso de muerte por eutanasia. como es el caso de Japón.

Con respecto a la eutanasia indirecta. si el enfermo se niega conscientemente a tratarse. en el respeto de los criterios de proporcionalidad y de ecuación. así mismo. afirma la licitud de la conducta del médico que suministra productos para aliviar el dolor a los enfermos terminales.  Italia En cuanto a la eutanasia pasiva. en unas cantidades que no superen las que el cuerpo del enfermo soportaría. 13 . en el caso de enfermos incapaces de entender y querer: aquí el deber de curar del médico cesa solo ante la muerte cerebral. es incierto que tenga fundamento penal de esta solución.” El primer caso se castiga con doce años de prisión o una multa de 100. si este no se llega hacer carece de relevancia penal. por consiguiente. para no actuar como un veneno. se le pondrá una pena de prisión de no más de dos años o una multa de 25. 579.000 florines: si el delito es un auxilio al suicidio. en el debido respeto por la dignidad del sujeto. es decir.000 florines siempre y cuando se llegue a producir el suicidio. Según algunos artículos podrá ser objeto de pena. presta auxilio al suicidio de otros o ayuda a la otra persona a suicidarse. No obstante se puede admitir una solución distinta si concurren rigurosos requisitos. sin embargo. la doctrina Italiana dominante afirma el derecho de todo individuo a no ser tratado médicamente y. Este Decreto también incluye dos formularios tipo que debe ser rellenados por el forense municipal y enviado al fiscal en caso de muerte no natural. a dejarse morir. pero esta solución no resulta convincente. No es así. ningún valor se le reconoce en definitiva a los denominados “testamentos o declaraciones vitales” en un principio “in dubio pro vita”. Con este Decreto parece que por el momento se ha puesto fin a los numerosos intentos de la última década para dar una respuesta jurídica por medio de la legislación a la cuestión de las condiciones en las que la eutanasia puede mantenerse al margen del derecho penal. “todo aquel que quite la vida a otra persona mediante petición expresa e insistente de esa otra persona o quien intencionadamente incita a otro a suicidarse.Según la ley para los enterramientos en estos supuestos estamos ante una muerte no natural que debe ser puesta en conocimiento del forense municipal. no se puede hablar de eutanasia y él medico tiene el deber de respetar su voluntad. Esta castigada en virtud de Art. El mencionado Decreto contiene el texto del formulario modelo que el médico que ha tomado las medidas para poner fin a la vida debe rellenar y enviar al forense municipal.

habiendo adquirido una difusión y una presencia en los medios de comunicación difícilmente imaginables hace tan solo un par de décadas. no sólo para los familiares y allegados. 2. en distintos países. Sin embargo. por ejemplo. inútiles y aun seriamente gravosas. van calando en la sociedad. costumbre que estuvo admitida respecto a los recién nacidos con malformaciones o los ancianos en distintos pueblos de la antigüedad. límite. Desde los años 30 de este siglo se vienen constituyendo asociaciones en defensa de la eutanasia y se han propuesto leyes permisivas. hasta que la influencia del cristianismo acabó con tales prácticas inhumanas. y. que habitualmente han sido rechazadas. por tanto. invalidez o vejez de algunas personas ha llegado a extremos que convierten esas vidas en vidas sin sentido. Desde la llegada del cristianismo. sino también para las arcas 14 . Es cierto que. este debate ha estado de una u otra forma en los foros académicos y científicos pero nunca había suscitado el interés público de una forma tan generalizada. la eutanasia dejó de ser un problema social hasta el siglo XX. Los defensores de la eutanasia así lo exponen conforme a la siguiente argumentación: la enfermedad.1. En coherencia con el anterior planteamiento con relación al ámbito constitucional se entiende que el supuesto extremo. debe ser contemplado desde el derecho de la persona a disponer libremente de su vida y de una muerte digna incluso en el ámbito estricto de la eutanasia pasiva entendida como noprolongación de la vida cuando el final es irreversible. convirtiendo de nuevo a la eutanasia en un problema social que vuelve a aparecer después de haber sido superado durante siglos. al menos desde comienzos del presente siglo. Si el derecho a morir se encuentra en el reconocimiento de suicidio se castigará a los que hayan participado en éste. regulado en el artículo 149 del Código Penal. Cuando nos referimos a la eutanasia lo hacemos como la resolución de un conflicto individual sin relación alguna con intereses colectivos utilitarios y en el que la voluntad del afectado. en que algunos vuelven a convertirla en problema al pretender su legalización. especial. la actitud a favor de la eutanasia de estos pequeños grupos. ligado al derecho de una vida y una muerte dignas.2 LA SOCIEDAD ANTE LA EUTANASIA La eutanasia fue un problema social en aquellas sociedades primitivas en que se practicaba la eliminación de vidas consideradas inútiles. en el aborto). España Como en la mayoría de los países de nuestro entorno cultural en España el debate social sobre la eutanasia se encuentra en pleno apogeo. y cierta mentalidad de relativización del respeto debido al ser humano (que se expresa.

a la libertad y a la seguridad de las personas" (Artículo 3). Ésta también es una violación directa de la garantía de la Declaración del derecho a la vida. amor. la matanza) del niño en útero. Aunque todas las religiones aceptan el derecho la vida.el derecho de los familiares más cercanos a decidir por el enfermo o incapaz no posibilitado de expresar por sí mismo su voluntad. nunca se plantea en los inicios del debate social sobre la eutanasia. "Todos tenemos el derecho a la vida. por razones fáciles de comprender. la Declaración no presume fundamento religioso. mencionan las "vidas sin sentido" como candidatas a la eutanasia por razones socioeconómicas. ni el Artículo 3 cuenta con fe religiosa.públicas.1.4 ¿CÓMO AFECTA LA EUTANASIA A LA INSTITUCIÓN FAMILIAR? Dado que todos los ordenamientos jurídicos reconocen . Ahora. Por consiguiente. Mientras nosotros estamos lejos de afianzar estos derechos para todos. muchos estados miembros de la ONU han legalizado aborto. la destrucción intencional (de hecho. en foros restringidos o en ambientes académicos.1.en una u otra medida . la posibilidad teórica de que los familiares decidan que procede la eutanasia introduce en las relaciones familiares un sentimiento de inseguridad. que tienen que soportar cuantiosísimos dispendios en prestaciones sanitarias de la Seguridad Social y subsidios de diversa índole.3 EUTANASIA Y LAS NACIONES UNIDAS: LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS La Declaración Universal de los Derechos Humanos de Las Naciones Unidas de 1948 es un documento notable. El efecto de esta acción redundará en beneficio del conjunto de la colectividad. además. 15 . Hoy. Todavía ninguna palabra de la ONU. totalmente ajeno a lo que la idea de familia sugiere: solidaridad. lo que no deja de ser una manifestación de solidaridad social. el miembro más vulnerable de la familia humana. y aun el deber. confrontación y miedo. están al borde de legalizar eutanasia. el Estado tiene el derecho. gracias a los avances de la investigación científica que han logrado alargar considerablemente las expectativas de vida de la población. pero tampoco faltan quienes. el objetivo está claro. Representa la primera vez en la historia humana en que las naciones del mundo estaban de acuerdo. 2. con la carga que eso supone para los contribuyentes. de no hacer que pese sobre la colectividad la carga del sostenimiento de estas vidas sin sentido. o jurisdicciones dentro de ellos. 2. Estas situaciones se prolongan. algunos países miembros. El argumento de las "vidas improductivas". generosidad.

2. profundamente doloroso Que el padecimiento sea mortal.1 ¿ES LEGAL LA EUTANASIA EN MÉXICO? En México la eutanasia se encuentra prohibida por la Legislación Federal y de los Estados. el peligro de que uno formule previamente establecida en forma de perdón legal se preste para que los particulares se transformen en verdugos fingidores de piedad para satisfacer ocultos rencores.Esto es así sobre todo si se tiene en cuenta la facilidad con que se pueden introducir motivos egoístas al decidir unos por otros en materia de eutanasia: herencias. con la pena de 1 a 5 años de prisión. la tensión psicológica y afectiva que se genera al haber propiciado un homicidio puede ser. La doctrina del derecho penal Mexicano denomina eutanasia a aquellos crímenes curativos en que una persona. La comunidad de juristas Mexicanos manifiestan que ante la frecuente posibilidad de errores en el conocimiento de las enfermedades cruentas e implacables. ante los incesantes requerimientos de otra. 16 .” El artículo referido se encuentra previsto en las leyes locales en forma idéntica. dadas las inevitables connotaciones éticas de tal conducta. supresión de cargas e incomodidades. las cuales pueden ascender hasta 50 años de prisión. ante la inseguridad de los pronósticos médicos. 2. Desde otra perspectiva. “Quien prestare auxilio o indujere a otro…será castigado. 312. PROPUESTA PARA LA DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA EN LA REPÚBLICA MEXICANA 2.2 LA EUTANASIA EN MÉXICO. priva de la vida piadosamente para hacer cesar sus estériles sufrimientos. y es de hecho. si es hasta el punto de ejecutar el mismo la muerte…será de 4 a 12 años. fuente de problemas e inestabilidades emocionales. ahorro de gastos. de los que no perdonan en breve plazo Que el ejecutor mate exclusivamente con el propósito de abreviar el sufrimiento Cabe mencionar que las leyes penales son mucho más energéticas al momento de sancionar la eutanasia realizada con menores de edad ya que las penas que establece son idénticas a la del homicidio calificado. en una familia donde se decide aplicar la eutanasia a uno de sus miembros. víctima de incurable y dolor agonizante. El Código Penal Federal establece en el Art. Se determina que para que se efectuara el delito de eutanasia se requiere:     Que el paciente reclame la muerte Que el padecimiento sea cruento.

El gran desafío es legislar sin afectar los derechos fundamentales del hombre. cuando se reúnan todas las exigencias técnicas del homicidio por piedad. con participación plural y multicultural…4” para entonces poder legislar en la materia y evitar los abusos a esta práctica. Pero el debate resurgió en agosto del 2007. por lo que los congresos. presentó ante el pleno dos iniciativas relativas a la despenalización del aborto y la eutanasia. es uno de los grandes asuntos del siglo XXI. el debate acerca de la despenalización de la eutanasia ha progresado paulatinamente y con un paso seguro. altruismo en las finalidades certidumbre en él diagnostico y pronostico.1.5” El 22 de Noviembre del 2007. 2. a posteriori. diputada federal del PRI. diputados federales del PRI se pronunciaron por someter el tema de la eutanasia a un amplio debate nacional. la iniciativa de ley “Ley de Voluntad Anticipada”. Beatriz Pagés. vicecoordinador del PRI en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal.2. reconociéndose así siempre la ilicitud de matar. los parlamentos y gobiernos del mundo deben dar una respuesta justa.1” Aún y cuando esta iniciativa de ley no se aprobó. que estuvo presente en la reunión con los especialistas de la UNESCO. perdonen en casos concretos. se faculte a los jueces para que en casos excepcionales. además de “La elaboración de testamentos en vida cuando los enfermos precisen el grado de sufrimiento que están dispuestos a soportar antes de ser asistidos para morir. quienes explicaron que la propuesta planteaba que el suicidio asistido no se castigara. para algunos. Esta iniciativa. 17 . fue el primer indicio que se tuvo en este país del interés por el tema. se presento ante la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. cuando “En reunión con especialistas en bioética de la UNESCO. la Eutanasia está prohibida de acuerdo el Código Penal. precisó que “La eutanasia…. fue presentada por los diputados federales Eliana García Laguna y Rafael García Tinajero. así como la primera propuesta. fueron rechazadas. es muy cierto que estableció un importante precedente para el debate público de este tema y desde entonces. En Noviembre de 2006. la despenalización de la eutanasia ha sido tomada con la importancia que merece.2 EVOLUCIÓN DEL DEBATE SOBRE LA DESPENALIZACIÓN DE LA EUTANASIA EN MÉXICO En México. La iniciativa de ley llamada “Ley General de los Derechos de las Personas Enfermas en estado Terminal”. urgencia en la solución. ya que como lo menciona el punto 2.Pero para solucionar aquellos casos extremos en que en verdad se demuestra nobleza en el propósito. Tonatiuh González. Pero la propuesta para la despenalización de la eutanasia presentada por el Partido de la Revolución Democrática en 2005.2.

que aunque esta no consiste en despenalizar la eutanasia activa. La eutanasia se vuelve contra el médico que la practique. por dos razones: por un lado es fácil que el médico se deslice hacia una habitualidad en la práctica de la eutanasia una vez admitido el primer caso. y la ayuda a sobrellevar el trance supremo de la muerte cuando la curación no es posible. sino una forma de homicidio.F. las reacciones. se vuelve contra el médico que la practique.. la eutanasia acaba con la base del acto médico: la confianza del paciente en el médico. tal y como la plantean los defensores de su legalización. el Tribunal Superior de Justicia de la ciudad de México y la misma Secretaría de Salud de la capital. La eutanasia no es una técnica. sino más bien la ortotanasia o la muerte digna a través de la eutanasia pasiva. lo que permitirá que “un enfermo en fase terminal. por otro medio cualquiera. tengan derecho a decidir no prolongar más el “encarnizamiento terapéutico y se le ayude a bien morir. al menos en la Ciudad de México. Cuando un médico se ha sentido "apiadado" de un enfermo hasta el punto de decidir quitarle la vida para ahorrarle padecimientos. un problema médico. será ya relativamente fácil que experimente idéntico estado de ánimo ante otro que 18 . el libre flujo de información y la búsqueda de la expansión de las libertades de los individuos.7” La Comisión de Derechos Humanos del D. Los que padecen una misma enfermedad se parecen mucho entre sí en los síntomas. propiamente hablando. La eutanasia es la negación de la Medicina. un recurso de la Medicina: la eutanasia expulsa a la Medicina. o bien sus familiares. En ambos casos se trata de un hombre que da muerte a otro. ha dado ya un paso que tiene muy difícil retorno. un familiar o un amigo de la víctima. puesto que las propuestas de sus patrocinadores siempre hacen intervenir al médico o al personal sanitario. o no tendría que serlo. los sufrimientos. afecta de lleno al mundo de la Medicina. la mitigación de sus dolores. 2. La eutanasia no es una forma de Medicina. Pero la cuestión de la eutanasia no es. además. por otro lado. éste estará negando la Medicina. La eutanasia merece la misma calificación ética si la practica un médico o una enfermera en el técnico ambiente de un hospital que si la practica. y si la practica un médico.3 LA MEDICINA ANTE LA EUTANASIA La eutanasia. La eutanasia. porque la razón de ser de la Medicina es la curación del enfermo en cualquier fase de su dolencia. la sustituye. apoyaron esta iniciativa de ley. Cuando un médico ha dado muerte a un paciente por piedad hacia él.La ley fue aprobada por el pleno. precisamente por ser la negación de la Medicina. y. si representa un paso grande para nuestro país en términos de la apertura al debate.

No es lícito negar a un paciente la prestación de cuidados vitales con los cuales seguramente moriría. Por consiguiente. es decir. aunque sufra de un mal incurable. y esta circunstancia puede sobrevenir con relativa frecuencia. La religión Católica piensa. no es posible que exista la Medicina si el paciente en vez de tener confianza en su médico hasta poner su vida. 19 . ni siquiera para no verlo sufrir o no hacerlo sufrir. aunque aquél lo pida. LA IGLESIA CATÓLICA La eutanasia es una grave ofensa a Dios. No es lícito matar a un paciente para no verle sufrir o no hacerle sufrir. Juan Pablo II hizo grandes labores para evitar que se siguiera permitiendo la eutanasia y se proclamara sobre el tema en la encíclica Evangelium Vitae ( Carta sobre el valor y el carácter inviolable de la vida humana.4 LA IGLESIA ANTE LA EUTANASIA. pues constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad humana y moralmente inaceptable. al cual debemos nuestra vida. Pero principalmente se basa en el hecho de la creencia en un Dios superior. porque la especialización profesional impone a la práctica totalidad de los médicos la necesidad de tratar a enfermos muy semejantes unos de otros. se considera distanasia (mal morir). en el caso de que se evitase la eutanasia muy extremamente. nuestra vida le pertenece y la voluntad de quitarla es única y exclusiva de él. jamás es lícito matar a un paciente. que dar muerte a una persona disminuida. enferma. respecto a la eutanasia activa. a un enfermo que necesita unos cuidados excesivamente costosos. 2.padezca el mismo mal. tanto económica como socialmente. La Iglesia Católica pretende orientar a la comunidad frente a un tema tan polémico que ha decidido presentar un decálogo. Sin embargo. en cuanto viola su ley. aunque podamos emplear la vida en lo que queramos. sí acepta la pasiva. llega a tenerle miedo porque no sabe si el profesional de la Medicina o la enfermera que se ocupan de su salud van a decidir que su caso es digno de curación o susceptible de eutanasia. pues se considera que su estancia terrenal llega a su fin. donde expone su posición frente a la eutanasia:    Nunca es moralmente lícita la acción que por su naturaleza provoca directa o intencionalmente la muerte del paciente. Por otro lado. autor de la vida. aunque él lo pidiera expresamente. no cree que se le deba prolongar la vida. o moribunda es inaceptable. salud e integridad física en sus manos.

El Estado no puede atribuirse el derecho de legalizar la eutanasia. del suicidio asistido. emitió una declaración a favor de la eutanasia y. en lo que se refiere a la recepción de tratamientos terapéuticos. la luterana y la Episcopal: han emitido declaraciones formales opuestas a la eutanasia y al suicidio asistido. emitieron declaraciones en contra de la Eutanasia.1 POSICIONES DE LAS DISTINTAS RELIGIONES FRENTE A LA EUTANASIA -La Iglesia Católica Romana. -Los Grupos de la fe Evangélica y Fundamentalista se cree que están también en desacuerdo con estas prácticas. No hay obligación de someter al paciente terminal a nuevas intervenciones quirúrgicas. 2. Unidad de Cristo y la Iglesia Metodista. -La Asociación Unitaria – Universalista. Es lícito dejar de aplicar procedimientos extraordinarios a un paciente en coma cuando haya perdido toda actividad cerebral. cuando no se tiene la fundada esperanza de hacerle más llevadera su vida. cuando se saben que resultan eficaces. Pero no lo es cuando el cerebro del paciente conserva ciertas funciones vitales.4. si hay condiciones adecuadas. con tal que la acción sea calmar el dolor y no acelerar disimuladamente su muerte. Las personas minusválidas o con malformaciones tienen los mismos derechos que las demás personas.       No es lícito renunciar a cuidados o tratamientos proporcionados y disponibles. aunque atenúen la consciencia y provoquen de modo secundario un acortamiento de la vida del paciente. La eutanasia es un crimen contra la vida humana y la ley divina. -Iglesia. de las que se hacen responsables todos los que intervienen en la decisión y ejecución del acto homicida. él condenó el suicidio porque:    Infringe el deseo natural de vivir Daña a otra gente La vida es un regalo de Dios y así mismo sólo él puede quitarla 20 . Las creencias cristianas fueron bien documentadas por Tomás de Aquino. aunque sea solo parcialmente. El licito suministrar narcóticos y analgésicos que alivien el dolor. si esa omisión le provoca muerte inmediata. La Mayoría de cuerpos religiosos no se oponen a la eutanasia pasiva que no es más que dejar que la muerte se produzca de una manera natural sin aplazarla ni acelerarla. pues la vida del inocente es un bien que prevalece sobre el poder mismo.

Desde esta perspectiva. Frente a la eutanasia tiene en cuenta la potencialidad de ese ser humano que se quita la vida. la eutanasia es buena dados los dolores que se le quitan a quien los está sufriendo. las posibilidades de desarrollo de sus capacidades.2. el respeto por nosotros mismos. se disminuyen los daños a la sociedad y se termina con una "carga" para la familia . La vida no vale por sí misma.5 VALORACION ÉTICA DESDE 2 TEORÍAS ÉTICA . el suicidio es malo porque viola deberes de consigo mismo. ésta se justifica si permite la base material para una vida digna.Utilitaristas: Para los utilitaristas la Eutanasia se nos muestra como una opción más práctica en el caso de que se nos presente una existencia marcada por el dolor y sin posibilidades de felicidad. 21 .Kant: A Kant no le importa la singularidad. sino en función de un proyecto de vida ligado con una libertad y una autonomía.

En el caso de la entrevista. pero con el contexto religioso en ellas. Para ello se procedió a realizar una encuesta formada de 5 preguntas y llevarlas a cabo con 10 personas. se seleccionaron preguntas con contexto según al sujeto entrevistado. científico e ideológico. en este caso a un médico se le cuestiono/entrevisto con 7 preguntas al igual que al sacerdote.CAPITULO III SUJETO DE INVESTIGACION En esta investigación se tomaron como sujetos de investigación para encuestas:  Jóvenes  Adultos  Ancianos Como sujetos de investigación en entrevistas:  Médico  Sacerdote Tomando instrumentos de investigación tanto entrevistas como encuestas para saber la opinión de las personas desde el ámbito social. 22 .

ya que un porcentaje considerable no sabe qué opinión tener respecto a la aplicación de la eutanasia mientras que otros creen que su aplicación no se debería dar.. no está llena de prejuicios ni tabúes como en siglos pasados.En la siguiente tabla. 23 . Se aprecia que los jóvenes tienen una opinión muy dividida. la mitad de los entrevistados creen que es correcta la aplicación de esta y esto se debe a muchos factores: uno de ellos es el tipo de educación que han recibido. .Al parecer esta confusión se da porque estos no tienen los conceptos claros con respecto a este tema o confunden como en qué casos se deben dar. del otro 30% están en desacuerdo y un 20% por ciento no opina. muestra cómo es la opinión del público joven. 2. Más aun. es más abierta hacia el mundo actual.Jóvenes: En este apartado. El 50% de los encuestados muestra su acuerdo frente al tema planteado. En este cuadro podemos apreciar que a los jóvenes no les importa mucho lo religioso frente a este tema. que oscilan entre los 17 y 25 años. sin embargo les importa cómo la gente aprecia lo que ellos piensan. En ellos se puede apreciar una opinión más flexible frente a la eutanasia.. 1. se puede observar la opinión de los jóvenes con respecto a la eutanasia. El grafica próxima muestra un 40% de desacuerdo frente a la aplicación de la eutanasia en pacientes terminales. un 40% se inclina por no opinar y un 20% muestra una posición afirmativa.CAPITULO IV ANALISIS DE RESULTADOS 1. Sin embargo.

siempre tiende a contra-decir a las personas conservadoras.Mediante la siguiente grafica. ya que ellos no asumen estar bajo su "dominio". finalmente. Igualmente. En la grafica se aprecia que un porcentaje alto de jóvenes está de acuerdo con la legalización de la eutanasia.Además. un 5 % opto por el aspecto legal y.. solo un 5 % se inclinó por el aspecto económico. por ende si un familiar estuviera enfermo a ellos les afectaría mucho menos en el plano económico que a los demás. El 65% optó por el aspecto moral. a ellos no les preocupa el aspecto económico porque no son los que se responsabilizan de los ingresos de la familia. un 10 % seleccionó "otros". se observan los aspectos que influyen en la opinión de los jóvenes con respecto a la eutanasia. 24 . 3. Asumimos que esta postura se debe a que la mayoría de jóvenes. en un 15% influye el aspecto religioso.

. dudan y ponen en tela de juicio sus valores y su forma de pensar. 5. ellos están a favor. La grafica demuestra cómo los jóvenes no tienen una clara posición con respecto al tema planteado. sin embargo. 25 . cuando se trata de ellos mismos. Sin embargo. un 35% están en desacuerdo y un 25 % no sabe/ no opina. los jóvenes respondieron lo siguiente: el 40% de los encuestados se muestran a favor.4. la mayoría (40%) no sabe/ no opina.En la grafica siguiente muestra la posición que tomarían los jóvenes si se encontraran en una situación en la que se recurriría a la eutanasia.Sobre la legalización de la eutanasia. Al tratarse de otras personas. mientras que un 25% se muestra en contra. Un 35% se muestra a favor..

En la grafica se observa la opinión de los adultos con respecto a la eutanasia. un 73% está en desacuerdo y un 9% no opina. 2. el 80% de ellas está en desacuerdo con la eutanasia y es por la forma que tienen de ver el mundo.2. además en ellos intervienen de una manera muy fuerte conceptos como muerte y vida que se basan de acuerdo a la religión y a los valores impuestos por la sociedad. Aquí se puede apreciar que el aspecto religioso prima en la opinión de los adultos. sino porque ellos son personas que han sido creadas de diferente manera.La siguiente grafica se observa un 9% de desacuerdo frente a la aplicación de la eutanasia en pacientes terminales.Con respecto a las personas de 50 años a más muestran una opinión más marcada referente a la pregunta anterior. Esto se debe a que los adultos tienen una mentalidad más conservadora en comparación los jóvenes. ya que ellos ya vivieron todo lo que tenían que vivir la muerte es un suceso trascendental para ellos. pues suponen que en su vejez nada es más importante que la muerte. Sin embargo. ya sea por la forma en que fueron educados o cómo era abordado este tema en la época en la que se desarrollaron. El 18% de los encuestados muestra su acuerdo frente al tema planteado. 2..Adultos: Las personas que fueron encuestadas eran adultos entre los 30 y 45 años. 1.. un 64% se inclina por no opinar y un 27% muestra una posición afirmativa. con una concepción sobre la vida y la muerte un tanto retrógrada. . tienen una tendencia negativa frente a la aceptación de la eutanasia. se asumió que la posición que tienen frente a este tema no es por falta de conocimiento.. Más aun. 26 .

. solo un 5 % se inclinó por el aspecto económico.A pesar de que estas personas viven en pleno siglo XXI no podemos evitar apreciar que los avances tecnológicos impidan la forma de ver el modo de acuerdo con épocas pasadas. se muestras los aspectos que influyen en la opinión de los adultos con respecto a la eutanasia. un 15 % selecciono "otros". Igualmente. 3.Mediante la próxima grafica. finalmente. 27 . un 20 % optó por el aspecto legal y. El 25% optó por el aspecto moral. en un 35% influye el aspecto religioso.

Aquí podemos apreciar que loa adultos no están de acuerdo con la aplicación de la eutanasia en ellos mismos. Esto se debe a varios factores. uno de ellos es la educación conservadora recibido por los encuestados y el concepto de vida que pueden tener. 5.. Un 10% se muestra a favor.Sobre la legalización de la eutanasia.. Sin embargo. 28 . el 25% de los encuestados no sabe/ no opina. mientras que un 65% se muestra en contra. un 60% están en desacuerdo y un 25 % no sabe/ no opina.En la siguiente se muestra la posición que tomarían los adultos si se encontraran en una situación en la que se recurriría a la eutanasia. esto puede deberse a que temen más la muerte que el sufrimiento terrenal.4. los adultos respondieron lo siguiente: el 15% de los encuestados se muestran a favor.

un 10% se inclina por no opinar y un 75% muestra una posición afirmativa. tienen una tendencia negativa frente a la aceptación de la eutanasia. Esto se debe a que los ancianos tienen al igual que los adultos una mente y forma de actuar conservadoras.Ancianos: Las personas que fueron encuestadas eran adultos mayores entre los 65 y 80 años. un 80% está en desacuerdo y un 5% no opina. 1. Más aun..El cuadro muestra un 15% de desacuerdo frente a la aplicación de la eutanasia en pacientes terminales.3. 2.. . 29 . Sin embargo.El 15% de los encuestados muestra su acuerdo frente al tema planteado.

un 75% están en desacuerdo y un 15 % no sabe/ no opina.3. nadie se inclinó por el aspecto económico. Igualmente.. podemos observar los aspectos que influyen en la opinión de los ancianos con respecto a la eutanasia. Mediante la grafica. en un 50% influye el aspecto religioso. Aquí se muestra que la mayoría de los ancianos tienen una predisposición a rechazar la eutanasia como parte de su vida. En las escuelas. ya que ellos se encuentran proclives a la muerte y esperan que esta venga de forma natural y no artificial. se valían de los valores religiosos para educar a los alumnos. finalmente. 30 . El 25% optó por el aspecto moral. un 20 % selecciono "otros". un 5% optó por el aspecto legal y.Sobre la legalización de la eutanasia.En la grafica se aprecia que los ancianos están influidos por la religión ya que la época en la que se criaron esta doctrina se difundía con mayor fuerza. por este motivo las personas de la tercera edad toman una actitud más intransigente frente a estos temas.. los ancianos respondieron lo siguiente: el 10% de los encuestados se muestran a favor. 4.

31 . Un 10% se muestra a favor. el 5% de los encuestados no sabe/ no opina. Sin embargo.5. mientras que un 85% se muestra en contra..En la última tabla se muestra la posición que tomarían los ancianos si se encontraran en una situación en la que se recurriría a la eutanasia.

que está hecha a imagen y semejanza de Dios. esto expresa la aceptación de la condición humana ante la muerte. La vida humana no es para la Iglesia un valor absoluto al que todos los demás se deban someter. sino que pueden ser algo valioso e incluso moralmente obligatorio. debe dejarse que la naturaleza siga su proceso natural.CAPITULO V CONCLUSION Y PROPUESTA CONCLUSIÓN La Eutanasia es todo acto u omisión realizado por personal médico que ocasiona la muerte de un ser humano con el fin de evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación artificial e inhumana de su vida. Por eso el arriesgar la propia vida por salvar a otros no sólo no son pecado. Es preciso evitar dos extremos: la eutanasia. y el ensañamiento terapéutico que consiste en todo lo contrario. PROPUESTA Creemos que la vida es nuestro bien más preciado y que no tenemos derecho a decidir sobre ella. Teniendo en cuenta esto también se tendría que aceptar nuestro derecho de dar término a nuestra propia vida. lo que es un valor absoluto para la Iglesia es la dignidad de la persona humana. se puede conscientemente renunciar a tratamientos que tan sólo prolongarían ya no la vida. y entonces por lo menos se debe permitir una muerte digna. Una vez superados todos los medios y la muerte cerebral es inevitable o está demostrado. el primero de los cuales es el derecho a la vida. no debería ser negada y debería brindarnos la posibilidad de mantener la esencia de nuestra propia dignidad. y la eutanasia no es sino la destrucción de vidas humanas inocentes en determinadas condiciones. La eutanasia reconoce la necesidad de agotar todos los mecanismos antes de llegar al último recurso. cuando vivir y el no querer que se prolongue el sufrimiento sin posibilidad de que este termine. como lo es Dios. Cuando la muerte es inevitable. porque uno de los deberes primordiales del Estado es el de respetar y hacer respetar los derechos fundamentales de la persona. sino en instancias importantes. por ser desproporcionadas a los resultados que se podrían esperar. 32 . La Eutanasia como último recurso. o bien. sino una dolorosa agonía. La eutanasia es un problema político. o sea en ciertas intervenciones médicas ya no adecuadas a la situación real del enfermo. por ser demasiado gravosas para él o su familia.

¿Cual es su posición frente a la aplicación de la eutanasia en pacientes terminales? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión 3.¿Cree correcto legalizar la eutanasia? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión 33 .¿Crees correcto legalizar la eutanasia? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión 5...¿En caso de que te encontraras en una situación en la que un familiar/conocido o en tu persona.¿Qué opina acerca de la eutanasia? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión 2.. lo obligase a utilizar tratamientos dolorosos y prolongados.¿Cuál es tu posición frente a la aplicación de la eutanasia en pacientes terminales? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión 3..ANEXOS ENCUESTA JOVENES 1. ¿Recurrirías a la eutanasia para “terminar con su sufrimiento”? a) Estoy a favor ADULTOS 1..¿Cuales crees que son los aspectos que influyen tu opinión como joven respecto a la eutanasia? a) La moral b) la religión c) la economía d) lo legal e) otros 4..¿Cuáles cree que son los aspectos que influyen su opinión como adulto respecto a la eutanasia? a) La moral b) la religión c) la economía d) lo legal e) otros 4...¿Qué opinas acerca de la eutanasia? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión 2..

¿Qué opina acerca de la eutanasia? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión 2.5. un acto positivo. pienso que la vida nos ha sido dada. ni la ley ni lo que llevamos como moral permiten la eutanasia. filosóficamente. lo obligase a utilizar tratamientos dolorosos y prolongados.. entonces sería bueno que comentemos sobre el tema. lo obligase a utilizar tratamientos dolorosos y prolongados.¿Cuál es su opinión personal frente a la eutanasia? Es un acto mediante el cual se corta deliberadamente la vida de una persona. que estoy en desacuerdo por una razón muy clara también.... como se dicen muchas cosas alrededor de la eutanasia. claramente. La eutanasia es.En caso de que se encontrara en una situación en la que un familiar/conocido o en su persona..En caso de que se encontrara en una situación en la que un familiar/conocido o en su persona.¿Cual es su posición frente a la aplicación de la eutanasia en pacientes terminales? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión 3. debo decirte que..¿Cree correcto legalizar la eutanasia? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión 5. ¿Recurriría a la eutanasia para “terminar con su sufrimiento”? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión ENTREVISTA A UN PADRE 1.Si una persona deja un documento que estipule su deseo de morir ¿Cree que sería valido aplicar la eutanasia? Nunca. es la comisión de un acto que se realiza para 34 .. y que no está en la voluntad del hombre cometer actos que la limiten. ¿Recurriría a la eutanasia para “terminar con su sufrimiento”? a) Estoy a favor b) estoy en desacuerdo c) no se/ sin opinión ADULTOS MAYORES 1.¿Cuáles cree que son los aspectos que influyen su opinión como adulto mayor respecto a la eutanasia? a) La moral b) la religión c) la economía d) lo legal e) otros 4. 2. Si me preguntas mi opinión frente a ella..

Entonces. bajo estrictamente ningún caso contempla como aceptable la eutanasia. es un asesinato. 3..producir la muerte. pero sin tomas la eutanasia a favor. siguiendo las enseñanzas de la iglesia. que no está ahora en las propias manos.¿Existe alguna pena o sanción que la iglesia aplique a aquellos que contribuyan o cometan eutanasia? ¿Cuál es esta? Mira. ¿Cuál es su opinión al respecto? El médico se encuentra en una disyuntiva: por un lado. entonces.Frente a la aparición de la eutanasia. ¿bajo qué casos se contempla? Me gusta que lo preguntes así porque en realidad hay que hacer la afirmación clara.En el colectivo médico se ha argumentado que el papel del médico es curar. el culpable es aquel que cumple dicho acto. 35 . el objetivo fundamental es tratar la enfermedad y evitar la muerte.. hay un mandamiento que habla de "no matar". 5. lo señala la ley..¿Está de acuerdo la Iglesia con la aplicación de la eutanasia? si la respuesta es afirmativa. también defiendo el derecho que existe en las personas a la muerte. alargar la vida del enfermo. si se desea morir. la iglesia no está a favor de la aplicación de la eutanasia. y la creciente aceptación de esta ¿Qué opciones piensa tomar la iglesia? Mira. sino el derecho a morir dignamente. entonces de la misma manera que yo.¿Cuál debe de ser la posición de un cristiano frente a una enfermedad terminal o a un impedimento físico? Mira hoy todos sufrimos y mi postura ante la enfermedad terminal. es y debe ser el que debemos afrontarlo con valor y asumir las consecuencias. 6. defiendo el derecho a la vida.. entonces esta pecando contra el mandamiento directo. 4. y que por eso la eutanasia es completamente opuesta a los objetivos de la medicina. Por eso creo que hablar de eutanasia sin haber tratado pacientes teóricamente tributarios de la petición de eutanasia es muy difícil. la Iglesia ha defendido la vida desde la concepción hasta la muerte. la Iglesia no es que adopte tomar unas medidas distintas a las que a echo siempre. Pero otro de los objetivos del médico es aliviar los sufrimientos del paciente. Aquella persona que mate.. ENTREVISTA A UN MÉDICO 1.

porque oyes: "Yo no estoy a favor de la eutanasia". llegados a su punto máximo. teniendo en cuenta que el objetivo esencial es evitar que el paciente sufra.. Además creo que en esto hay una actitud muy hipócrita. una de las características de la medicina del siglo XXI va a ser la protocolización de la medicina. que es la donación de órganos. Yo sé qué haría en cada caso. Ahora mismo yo no sé si soy una persona pro o contra eutanasia. 3. Creo que no se plantea aquí darle la inyección letal a un enfermo en un día determinado a una hora determinada. y en determinados casos sé que tomaría una actitud eutanásica.¿Cuáles son los pacientes con los que se ha tenido que enfrentar más a menudo con situaciones de petición de eutanasia? Probablemente el enfermo con dolor crónico intratable: pacientes en los que las medidas de analgesia no son suficientes. entre los médicos hay un dicho que dice que la habilidad de un médico consiste en saber distinguir cuándo seguir el protocolo y cuándo es mejor obviarlo. y que nos puede servir como modelo. En realidad es algo muy parecido a un testamento vital: la gente expresa previamente lo que quiere hacer en el caso de que llegue la situación en que pueda ser donante.. pero los médicos se quejan que desde la realidad del día a día de un hospital es difícil tomar este tipo de decisiones. Determinados tratamientos comportan bastante riesgo para la vida del enfermo por esta razón. El objetivo de esto es intentar que la calidad de asistencia al paciente sea lo mejor posible. y también la medida ofrece esta otra vertiente de cobertura legal. Sin duda. sino utilizar diferentes grados de tratamiento que. en situaciones normales no se deben utilizar.¿Qué características debería tener el testamento vital para optimizar su función? En España hay una tradición similar al testamento vital. Nosotros nos encontramos con estas situaciones muy a menudo y vemos que la gente sabe lo que quiere en este aspecto. pero en los pacientes con dolor crónico creo que se puede asumir este riesgo extra. en nuestra cultura. qué hacer con los bienes materiales. 2.).. No obstante.Bajo mi punto de vista es difícil definirse a favor o en contra de la eutanasia de una manera genérica. pero en cualquier hospital se está aplicando eutanasia cada día. Además en nuestra sociedad.. por lo que ya existe una tradición en este aspecto. se habla de ensañamiento terapéutico. es muy habitual que la gente piense qué quiere que se haga cuando él muera (qué tipo de entierro. Cuando el alargamiento de la vida del paciente no va acompañado de una buena calidad de vida. exigen asumir una mortalidad 36 .

Le guste o no le guste. 5. 4. la eutanasia no debería plantearse.elevada.Se ha dicho que con una cobertura total de la medicina paliativa y una buena red de atención psíquica... ¿Cuál cree usted que es el papel del médico? Creo que la vida y la muerte están en manos de las ciencias médicas. Pero creo que en la mayoría de las situaciones. si se aplica una medicina paliativa en toda su extensión.Quizás excesiva medicalización de la vida y de la muerte. que se corresponden con un enfermo terminal que lo está pasando mal. 37 . Hay una cierta hipocresía dentro de la profesión de no querer asumir esta situación como real. por lo que probablemente hay una necesidad de analizar caso por caso. y se ha argumentado que el médico no tiene porqué ser un agente esencial en el proceso eutanásico. el médico tiene que ver con la muerte. física y social no tendría sentido hablar de eutanasia por que las demandas prácticamente desaparecerían. reglada. porque no se pueden separar el uno de la otra. Pienso que sería peligroso desmedicalizar este tipo de actuaciones. Sería algo bastante aberrante que ahora aparecieran unos profesionales de la eutanasia. porque los cuidados paliativos asumirían estos tratamientos más agresivos con la vida del enfermo. y creo que éste es un tema muy hipócrita. Como médico debes formarte para afrontar la muerte de los demás de una forma científica. ¿Cuál es su opinión al respecto? No se puede generalizar porque siempre habrá casos excepcionales. Pero también existe la posición de que ambas cosas no se excluyen sino que son complementarias.

FOTOS 38 .

shtml http://www. Bs.mx/articulo. Kant.html http://www.com/trabajos42/eutanasia/eutanasia.html 39 . Internet.com/eutanasia/index. Suecia. Bs. Moisés.unam.terra..” en línea. As. Internet. 7 Samaniego Ll.muertedigna. accesado en 4 de septiembre de 2011] 4 Sánchez L.mx/2007/11/06/index.. Edit. La Jornada. accesado en: 14 de septiembre de 2011] http://es.org/ http://www. Parte General".monografias. Págs. (1) "Derecho Penal. “En México. Constitución Pastoral "Gaudium et spes". “Apoyan Derechos Humanos. As. Bidart Campos. Hamurabi. Argentina. Germán.edu. Hamurabi. Buenos Aires.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Bacigalupo Enrique.12. 1999. Concilio Vaticano II.. n.com. Nova.wikipedia.aciprensa.Bartolomei Maria Luisa.(2) "Principios Constitucionales de Derecho Penal"... disponible en: http://www. 2000.upao.html http://www. Raúl. Argentina.aspx?ref=0&articuloid=161132 .pdf http://www. TSJDF y Salud la propuesta de muerte asistida.monografias..shtml http://www. "La interpretación del sistema de derechos humanos".jornada. disponible en: http://www. 157 – 167 1 “Pide PRD permitir la eutanasia en México” ( en línea.php?section=capital&article=036n cap. M. Universidad de Lund. 1994. "Diversidad en la conceptualización de los derechos humanos: Universalismo y diversidad cultural en América Latina".conferenciaepiscopal. Bs. Ediar. 1995.es/ceas/documentos/eutanasia.org/wiki/Eutanasia..:FILOSOFIA DE LA HISTORIA. 45% de enfermos terminales son sometidos a eutanasia pasiva.pe/newpregrado/articulos/10/Clase18_EUTANASIA.com/trabajos/eutanasia/eutanasia. As. 5 Ibíd. Argentina.

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