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DEVOCIONAL

en pos de lo Supremo
OSWALD CHAMBERS

Noviembre 1
No sois vuestros
"O ignoris...que no sois vuestros?" (1 Corintios 6:19) No existe algo como la vida privada - un mundo dentro del mundo - para el hombre o la mujer que ha sido llamado a participar de los sufrimientos de Jesucristo. Dios rompe la vida privada de sus santos y la convierte en dos vas pblicas: una para l y otra para el mundo. Ningn ser humano puede soportarlo a menos que se identifique con Jesucristo. Dios no nos santifica para nosotros mismos. Como somos llamados a la comunin del Evangelio, a veces se presentan situaciones que no tienen nada que ver con nosotros. Pero Dios nos est llevando a la comunin con l. Djalo hacer su voluntad. Si te rehsas, no sers de ningn valor para l en su obra redentora por el mundo. Sers un estorbo, una piedra de tropiezo. Lo primero que Dios hace es fundamentarnos en la dura realidad, hasta que no nos interese lo que pueda pasarnos individualmente, con tal de que logre hacer su voluntad con respecto al propsito de su redencin. Por qu no sufriremos quebrantamientos de corazn? Por medio de esas puertas Dios est abriendo camino de comunin con su Hijo. La mayora de nosotros cae y desfallece ante el primer golpe doloroso. Nos sentamos en el umbral del propsito de Dios y nuestra luz se va extinguiendo por la autocompasin, con la ayuda de toda la supuesta compasin cristiana de otras personas en nuestro lecho de muerte. Pero Dios no har lo mismo. l se acerca y nos aprieta con la mano herida de su Hijo, diciendo: "Entra en comunin conmigo; levntate y resplandece", Is.51:1,2. Si por medio de un corazn quebrantado Dios puede llevar a cabo sus propsitos en este mundo, entonces, Porqu no darle gracias por haber quebrantado el mo?

Noviembre 2
Autoridad e independencia
Si me amis, guardareis mis mandamientos, Juan 14:15 LBLA El Seor nunca insiste en nuestra obediencia. Nos dice enfticamente lo que debemos hacer, pero nunca toma medidas para obligarnos a hacerlo. Debemos obedecerlo por la unidad del Espritu con l. Por esta razn, siempre que el Seor hablaba del discipulado empezaba con un si, queriendo decir: "No lo hagas, si no quieres".... "Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo...", Lucas 9:23. En otras palabras: "Para ser mi discpulo debes cederme tu derecho sobre ti mismo. El Seor no est hablando de nuestra posicin eterna, sino de serle tiles en esta vida, es decir, aqu y ahora. Por eso nos parece tan severo (ver Lucas 14:26). Nunca interpretes estas palabras separndolas de aquel que las pronunci. El Seor no me da reglas, pero su parmetro es muy claro. Si mi relacin con l es de amor, har sin vacilar lo que me dice. Si titubeo, es porque amo a alguien a quien he puesto a competir con l, es decir, yo mismo. Jesucristo no me obligar a obedecerlo, pero lo debo hacer. Y tan pronto lo hago, cumplo mi propsito espiritual. Mi vida personal puede estar colmada de pequeos incidentes sin importancia, totalmente inadvertidos e insignificantes. Pero si obedezco a Jesucristo en las circunstancias aparentemente fortuitas, stas se convertirn en pequeos orificios a travs de los cuales veo el rostro de Dios. Y cuando me halle cara a cara con l, descubrir que por mi obediencia miles fueron bendecidos. Cuando la redencin divina llega hasta el punto de la obediencia en un ser humano siempre es productiva. Si obedezco a Jesucristo, la redencin de Dios fluir a travs de m hacia otras vidas, porque detrs de este acto de obediencia est la realidad del Dios Todopoderoso.

Noviembre 3
Un esclavo de Jess
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m...", (Glatas 2:20)

Estas palabras significan que mis propias manos rompen y derriban voluntariamente mi dependencia. Tambin implican la entrega absoluta de mi vida a la supremaca del Seor Jess, lo cual nadie puede hacer por m. Yo mismo debo hacerlo. Dios puede dirigirme hasta ese punto 365 veces al ao, pero no me obligar a hacerlo. Glatas 2:20 significa romper la cscara de mi independencia de Dios como individuo, la emancipacin de mi mismo y mi naturaleza para unirme con l, no siguiendo mis propias ideas, sino escogiendo la absoluta voluntad a Jess. Una vez que estoy all no hay posibilidad de equivocacin. Muy pocos sabemos algo acerca de la lealtad a Cristo o entendemos el significado de las palabras: "Por mi causa", (ver Mateo 5:11). Eso es lo que hace fuerte a un creyente. He sufrido ese quebrantamiento de mi independencia? Todo lo dems es un fraude religioso. El nico asunto que debes decidir es: me rendir? Me someter a Jesucristo, sin poner ninguna clase de condiciones, venga como venga ese quebrantamiento? Mi comprensin personal sobre m mismo debe ser quebrantada. Cuando alcanzo este punto, la realidad de la identificacin sobrenatural con Jesucristo ocurre de inmediato y el testimonio del Espritu de Dios es inequvoco: con Cristo estoy juntamente crucificado. La pasin del cristianismo surge porque deliberadamente renuncio a mis propios derechos y me vuelvo un esclavo de Jesucristo. Solo cuando lo hago, empiezo a ser un santo. Un estudiante al ao que escuche el llamado de Dios es una razn suficiente para que Dios haya permitido la existencia de este seminario de entrenamiento bblico, el cual no tiene ningn valor como organizacin ni es de tipo acadmico. La nica razn para que exista es que Dios pueda utilizar nuestras vidas. Podr l usarnos o estamos mas interesados en nuestras ideas de lo que seremos en el futuro?

Noviembre 4
De l!
"Tuyos eran y me los diste", Juan 17:6 Un misionero es alguien a quien el Espritu Santo ha hecho consciente de la siguiente verdad: "No sois vuestros", 1 Corintios 6:19. Afirmar que no me pertenezco es haber alcanzado un punto alto en mi estatura espiritual. La verdadera naturaleza de la vida, en medio de la confusin diaria actual, es rendirnos deliberadamente a otra persona: Jesucristo. El Espritu Santo me presenta y me explica la naturaleza de Jess para hacerme uno con l, no para convertirme en un trofeo de exhibicin. El Seor nunca envi a ninguno de sus discpulos partiendo de la base de lo que haba hecho por ellos. Slo fue despus de la resurreccin cuando ellos percibieron quien era l, por el poder del Espritu Santo. Jess les dijo: "Id...", Mateo 28:19. "Si alguno viene a m y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas y hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo", Lucas 14:26. No dice que no pueda ser bueno y recto, sino que no es alguien en quien Jess pueda escribir la palabra mo. Cualquiera de las relaciones que el Seor menciona en este versculo puede rivalizar con nuestra relacin con l. Puedo preferir pertenecerle a mi madre, a mi esposa, o a m mismo, pero entonces Jess me dice: No puedes ser mi discpulo. Esto no quiere decir que no pueda ser salvo, sino que no soy completamente de l. El Seor hace de un discpulo su posesin personal y se responsabiliza por l. "Me seris testigos...", Hechos 1:8. El deseo que le viene a un discpulo no es el de hacer algo para Jess, sino el de ser un perfecto deleite para l. El secreto del misionero es ser verdaderamente capaz de decir: "Soy suyo y l est llevando a cabo su obra y sus propsitos por medio de m". S enteramente de l!

Noviembre 5
Participantes de sus aflicciones
"...gozaos pon cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo...", 1 Pedro 4:12.

Si vas a ser utilizado por Dios, l te har pasar por mltiples experiencias que en realidad no han sido diseadas para tu vida. stas tienen el propsito de que seas til en sus manos y que entiendas lo que les ocurre a otras almas, de tal manera que nunca te sorprendas de lo que pueda cruzarse en tu camino. T dices: "Pero, yo no puedo tratar con esa persona!" Por qu no? Dios te ha dado bastantes oportunidades para aprender de l al respecto, pero te alejaste sin prestarle atencin a la leccin, porque te pareci estpido gastar el tiempo de esa manera. Las aflicciones de Cristo no fueron las que comnmente t y yo padecemos. l sufri segn la voluntad de Dios (1 Pedro 4:19) y desde la perspectiva en que nosotros sufrimos como individuos. Slo a travs de la relacin con Jesucristo comprendemos lo que Dios est buscando en su trato con nosotros. Es parte de nuestra cultura cristiana querer saber de antemano cuales son los propsitos divinos cuando se trata de las aflicciones. La historia de la Iglesia cristiana registra que tendemos a evadir el ser identificados con los padecimientos de Jesucristo. La gente ha tratado de obedecer las rdenes de Dios mediante sus propios atajos. El camino de l siempre es el del sufrimiento, el sendero del "recorrido largo a casa". Participamos de las aflicciones de Cristo? Estamos dispuestos a que Dios destruya y transforme sobrenaturalmente nuestras decisiones personales? Esto no implica que vamos a saber exactamente la razn por la que Dios nos est llevando por ese camino, pues nos volveramos pedantes espirituales. Momentneamente no comprendemos a travs de qu situacin l desea llevarnos. Pasamos ms o menos sin entenderlo, hasta que, de repente, llegamos a un lugar luminoso y decimos: "Dios me ha fortalecido y ni siquiera lo saba!"

Noviembre 6
La agenda de la fe
"...Crees esto?", Juan 11:26.

Marta crea en el poder que estaba a disposicin de Jesucristo. Crea que si hubiera estado presente, habra sanado a su hermano. Tambin crea que Jess disfrutaba de una especial intimidad con Dios y que cualquier cosa que le pidiera, l la hara. Sin embargo, ella necesitaba de una intimidad ms cercana con Jess. La agenda de la fe de Marta se cumplira en el futuro. Jess continu atrayndola y guindola hasta que su fe se convirti en una posesin personal. Luego fue surgiendo lentamente hasta convertirse en su herencia ... "Si Seor; yo he credo que t eres el Cristo...", Juan 11:27. Est tratando El Seor contigo de la misma forma? Jess te est educando en la comunin personal con l? Djalo desafiarte con su pregunta: "Crees esto?" Ests enfrentando una rea de duda en tu vida? Has llegado, como Marta, a una encrucijada de circunstancias agobiantes donde tu agenda de fe est a punto de convertirse en tu fe personal? Esto ocurre solamente cuando un problema tuyo te hace consciente de una necesidad personal. Creer es entregar. En el rea del aprendizaje intelectual me entrego mentalmente y rechazo todo lo que no est relacionado con una creencia. En el reino de las convicciones personales me entrego moralmente a ellas y me niego a transigir. Pero en la esfera de la fe ntima y personal, me entrego espiritualmente a Jesucristo y decido ser controlado slo por L. Luego, cuando me encuentro cara a cara con Jesucristo y me dice: "Crees esto?", descubro que la fe es tan natural como respirar. Y me asombro de lo necio que fui por no haber confiado antes en l.

Noviembre 7
El carcter santo y encubierto de las circunstancias
"Sabemos, adems, que los que aman a Dios, todas las cosas los ayudan a bien", Romanos 8:28 Las circunstancias en la vida del creyente son ordenadas por Dios y en ella por lo tanto no existe la casualidad. l te introduce providencialmente en determinadas circunstancias que de ninguna manera puedes comprender; slo el Espritu Santo las entiende. Dios te lleva a ciertos lugares y te coloca entre ciertas personas y situaciones para lograr en ti un propsito determinado, a travs del Espritu. Nunca levantes tu mano frente a tus circunstancias para decir: "Yo mismo voy a dirigir y controlar este asunto. Voy a vigilar esto de cerca y a protegerme de aquello". Debido a que todas tus circunstancias estn en las manos de Dios, nunca debes pensar que son anormales. Tu funcin dentro de la oracin intercesora no es entrar en la agona de la intercesin. Tu parte es aprovechar las circunstancias y las personas comunes entre las que Dios te coloca providencialmente, para llevarlas ante su trono y Espritu que est en ti tendr la oportunidad de interceder por ellas. De esta manera Dios tocar al mundo entero por medio de sus santos. Estoy obstaculizando la obra del Espritu de Dios al no ser especfico, o al tratar de hacer su obra por l? Debo cumplir la parte humana de la intercesin, aprovechando las circunstancias en que me encuentro y la gente con la que entro en contacto. Debo guardar mi vida consciente como un santuario para el Espritu Santo. Entonces, a medida que presento a las diferentes personas delante de Dios, el Espritu Santo intercede por ellas. Tus oraciones de intercesin nunca podrn ser las mas, ni las mas tuyas, pero el Espritu mismo intercede por nosotros en nuestras vidas particulares (ver Romanos 8:26). Sin esta intercesin otras personas se empobrecern.

Noviembre 8
El poder sin igual de la oracin
"...Qu Hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede pon nosotros con gemidos indecibles", Romanos 8:26.

Nosotros entendemos que el Espritu Santo nos aviva para la oracin. Y sabemos lo que es orar conforme al Espritu. Pero con frecuencia no comprendemos que en nosotros el Espritu mismo hace oraciones que no podemos expresar. Cuando nacemos de nuevo de lo alto y el Espritu de Dios mora en nosotros, l comunica por (a traves de) nosotros lo indecible. l, el Espritu Santo que habita en ti, conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos (Romanos 8:27). Dios escudria tu corazn, no para saber cules son tus oraciones conscientes, sino para descubrir cual es la oracin del Espritu Santo. El Espritu usa la naturaleza del creyente como un templo en el cual puede ofrecer sus oraciones intercesoras. "Vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo...", 1 Corintios 6:19. Cuando Jesucristo limpi el templo, no consenta que nadie atravesara el Templo llevando utensilio alguno (Marcos 11:16). El Espritu de Dios no permitir que uses tu cuerpo para tu propia conveniencia. Jess ech implacablemente a todos los que compraban y vendan en el templo, y les dijo: "Mi casa ser llamada casa de oracin... Pero vosotros la habis hecho cueva de ladrones", Marcos 11:17. Reconocemos que nuestro cuerpo es templo del Espritu Santo? Si es as, debemos tener cuidado de conservarlo sin mancha para l. Debemos recordar que nuestra vida consciente, aunque slo es una pequesima parte de nuestro todo como personas, debe considerarse como el templo del Espritu Santo. l cuidar la parte inconsciente acerca de la cual no sabemos nada, pero a nosotros nos corresponde cuidar la parte consciente por la cual s somos responsables.

Noviembre 9
Servicio santo
"Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros y cumplo En mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo...", Colosenses 1:24

El obrero cristiano tiene que ser un "mediador" santo y estar tan identificado con su Seor y con la realidad de su redencin, que Cristo pueda llevar continuamente su vida creadora a travs de l. No me estoy refiriendo a la recia personalidad de un individuo impuesta sobre otro; sino a la presencia real de Cristo que se manifiesta en todas lasreas de la vida del obrero. Cuando predicamos los hechos histricos de la vida y muerte de nuestro Seor, segn el relato escrito del Nuevo Testamento, nuestras palabras se vuelven sagradas. Sobre la base de su redencin, Dios las utiliza para producir en los que escuchan algo que no podra ser creado de otra manera. Si nicamente predicamos los efectos de la redencin en la vida humana, en lugar de la divina verdad revelada acerca de Jesucristo, el resultado en los oyentes no ser el nuevo nacimiento, sino un refinado y religioso estilo de vida. Y el Espritu de Dios no puede dar testimonio de esto porque semejante predicacin se encuentra en un reino diferente al suyo. Debemos tener cuidado de vivir en una armona tan vital con Dios que a medida que proclamamos su verdad El pueda producir en otros lo que nicamente l es capaz de hacer. Cuando decimos: "Qu personalidad tan impactante!" "Qu persona tan fascinante!" "Qu percepcin tan maravillosa!" Qu efectividad puede tener el Evangelio de Dios en medio de todo eso? No puede tener ninguna, porque la atraccin es hacia el mensajero y no hacia el mensaje. Si una persona es atractiva por su personalidad, el llamamiento a las almas estar dentro de esos lmites. Sin embargo, si ella se identifica con el Seor, entonces el llamado se fundamenta en lo que Jesucristo puede hacer. El peligro est en glorificar a los hombres. Pero Jesucristo dice que es solamente a l a quien debemos exaltar.

Noviembre 10
El ascenso supremo
"Y Dios le dijo: Toma ahora a tu hijo...", Gnesis 22:2

El mandamiento de Dios es: Toma "ahora", no despus. Es increble cmo discutimos! Sabemos que algo es correcto, pero tratamos de encontrar excusas para no hacerlo enseguida. Nunca debemos escalar hasta la altura que Dios nos muestra un poco ms tarde; es necesario hacerlo de inmediato. El sacrificio se efecta primero en la voluntad, antes de que se realice de manera prctica. "Abraham se levant muy de maana... y fue al lugar que Dios le haba dicho", Gnesis 22:3. Oh, la maravillosa sencillez de Abraham! Cuando Dios le habl, "no consult con carne y sangre", es decir, con tus propios pensamientos, percepciones, gustos, o con cualquier cosa que no est fundamentada en tu relacin personal con Dios. Todos estos elementos compiten con la obediencia a l y la estorban. Abraham no eligi cual sera el sacrificio. Gurdate siempre de que seas t quien escoja el servicio a Dios. La abnegacin personal puede ser una enfermedad que daa tu servicio. Si Dios ha hecho dulce tu copa bbela con gracia; si la he hecho amarga, bbela en comunin con l. Si su voluntad providencial para ti es un perodo duro y de gran dificultad, soprtalo, pero nunca elijas el escenario de tu propio martirio. Dios eligi la prueba para Abraham y l no se demor ni argument. Obedeci con firmeza. Si no ests viviendo en comunin con l, es fcil culparlo o juzgarlo. Antes de que tengas algn derecho de pronunciar un veredicto, debes superar la prueba porque as aprendes a conocer mejor a Dios. l est obrando para que alcancemos sus fines ms elevados, hasta que su propsito y el nuestro sea uno slo.

Noviembre 11
El ascenso supremo
"Y Dios le dijo: Toma ahora a tu hijo...", Gnesis 22:2

El mandamiento de Dios es: Toma "ahora", no despus. Es increble cmo discutimos! Sabemos que algo es correcto, pero tratamos de encontrar excusas para no hacerlo enseguida. Nunca debemos escalar hasta la altura que Dios nos muestra un poco ms tarde; es necesario hacerlo de inmediato. El sacrificio se efecta primero en la voluntad, antes de que se realice de manera prctica. "Abraham se levant muy de maana... y fue al lugar que Dios le haba dicho", Gnesis 22:3. Oh, la maravillosa sencillez de Abraham! Cuando Dios le habl, "no consult con carne y sangre", es decir, con tus propios pensamientos, percepciones, gustos, o con cualquier cosa que no est fundamentada en tu relacin personal con Dios. Todos estos elementos compiten con la obediencia a l y la estorban. Abraham no eligi cual sera el sacrificio. Gurdate siempre de que seas t quien escoja el servicio a Dios. La abnegacin personal puede ser una enfermedad que daa tu servicio. Si Dios ha hecho dulce tu copa bbela con gracia; si la he hecho amarga, bbela en comunin con l. Si su voluntad providencial para ti es un perodo duro y de gran dificultad, soprtalo, pero nunca elijas el escenario de tu propio martirio. Dios eligi la prueba para Abraham y l no se demor ni argument. Obedeci con firmeza. Si no ests viviendo en comunin con l, es fcil culparlo o juzgarlo. Antes de que tengas algn derecho de pronunciar un veredicto, debes superar la prueba porque as aprendes a conocer mejor a Dios. l est obrando para que alcancemos sus fines ms elevados, hasta que su propsito y el nuestro sea uno slo.

Noviembre 12
La vida transfigurada
"De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es: Las cosas viejas pasaron, todas son echas nuevas", 2 Corintios 5:17

Qu idea tienes acerca de la salvacin de tu alma? La obra de la salvacin implica que tu vida prctica cambia radicalmente y que ya no ves las cosas como antes. Como tus deseos son nuevos, todo lo del pasado ha perdido su poder de atraccin. Uno de los criterios para juzgar la autenticidad de la obra de la salvacin en tu vida consiste en la pregunta: Ha cambiado Dios lo que ms te importa? Si an anhelas las cosas viejas es absurdo hablar de que has nacido de arriba; te ests engaando a ti mismo. Si has nacido de nuevo, el Espritu de Dios hace que el cambio sea evidente en tu vida prctica y en tu manera de pensar y cuando viene una crisis, eres la persona ms sorprendida del mundo debido a la maravillosa diferencia que encuentras en ti. No es posible imaginar que fuiste t quien lo hizo. Este cambio total y sorprendente se constituye en la mejor evidencia de que eres salvo. Qu cambios ha producido mi salvacin y santificacin? Por ejemplo, puedo permanecer de pie a la luz de 1 Corintios 13, o tengo que retirarme arrastrando los pies? La verdadera salvacin que el Espritu Santo ha llevado a cabo en m me libera por completo y mientras ande en la luz, como l est en luz 1 Juan 1:7, Dios no ve nada reprochable porque su vida se est manifestando en cada detalle de mi ser; no en mi mente consciente, sino en un nivel ms profundo.

Noviembre 13
Fe y experiencia
"...El cual me am y se entreg a s mismo pon mi", Glatas 2:20 Debemos luchar contra nuestros caprichos, sentimientos y emociones para entregarnos a una devocin absoluta al Seor Jess; y debemos salir del atolladero conformado por el pequeo mundo de nuestras experiencias, para entregarnos en una devocin sin restricciones a l. Piensa en lo que dice el Nuevo Testamento acerca de quin es Jesucristo. Luego piensa en la infame mezquindad de la fe que mostramos al decir: "No he tenido esta o aquella experiencia! Piensa en lo que la fe en Jesucristo sostiene: que l nos puede presentar sin mancha ante el trono de Dios, indescriptiblemente puros, absolutamente justos y totalmente justificados. Mediante una fe plena y reverente permanece "en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin", 1 Corintios 1:30. Cmo podemos hablar de hacer un sacrificio por el Hijo de Dios? Somos salvos del infierno y la destruccin total, y luego nos atrevemos a hablar de sacrificarnos! Continuamente debemos enfocar y afirmar nuestra fe en Jesucristo. No en el Jesucristo de las reuniones de oracin, ni en el de los libros, sino en el Jesucristo del Nuevo Testamento que es Dios encarnado y quien debera hacernos caer a sus pies como muertos. Nuestra fe debe estar en Aquel de quien procede nuestra salvacin. Jesucristo quiere de nosotros una absoluta, libre y completa devocin a l. Nunca podremos experimentar al Seor, ni encerrarlo dentro de los confines de nuestro corazn, sino que nuestra fe se debe construir sobre una fuerte y decidida confianza en l. Debido a nuestra confianza en las experiencias vemos que la firma intolerancia del Espritu Santo se pronuncia contra la incredulidad. Todos los temores son pecaminosos y los creamos cuando rehusamos alimentar nuestra fe, Cmo puede alguien que se ha identificado con Jesucristo tener dudas o temores? Nuestras vidas deberan ser un absoluto himno de alabanza como resultado de una fe perfecta, irreprensible y victoriosa.

Noviembre 14
Descubriendo los designios divinos
"...El Seor me ha guiado en el camino..." Gnesis 24:27, LBLA.

Deberamos ser uno con Dios de tal manera que no necesitemos pedir su direccin continuamente. La santificacin implica que somos hijos de Dios y la vida natural de un hijo es la obediencia. Sin embargo, como llega el momento en que escogemos desobedecer, de inmediato se produce un conflicto interno. En el nivel espiritual este conflicto es la amonestacin del Espritu de Dios. Cuando l nos exhorta de esta forma, debemos detenernos en seguida y renovamos en el espritu de nuestra mente para discernir la voluntad de Dios (ver Romanos 12:2). Si hemos nacido de nuevo por el Espritu, nuestra devocin a Dios se ve obstaculizada, o incluso interrumpida, porque continuamente le pedimos que nos dirija aqu y all.... "El seor me ha guiado". Mirando hacia atrs vemos la presencia de un designio asombroso. Si hemos nacido de Dios, veremos su mano que nos gua y le daremos el crdito. Todos podemos ver a Dios en situaciones excepcionales, pero es necesario cultivar la disciplina espiritual para verlo en cada detalle. Nunca creas que los acontecimientos "casuales" de la vida son algo menos que el orden establecido por Dios. Debes estar listo para descubrir sus designios en cualquier lugar y en todas partes. Ten cuidado de que tus convicciones se vuelvan una obsesin en ti, en lugar de consagrarte a Dios. Si eres un creyente que dice: "Nunca har esto o aquello", con toda probabilidad eso ser exactamente lo que Dios te pedir. Durante su vida terrenal, nunca hubo un ser ms inconsecuente que nuestro Seor, pero nunca lo fue con su Padre. La nica coherencia de un creyente no es con respecto a un principio, sino a la vida divina. Esta vida es la que continuamente hace ms descubrimientos acerca de la mente de Dios. Es ms fcil ser fantico que coherentemente fiel, porque Dios humilla de manera asombrosa nuestro orgullo religioso, cuando somos fieles a l .

Noviembre 15
Qu a ti?
"Entonces Pedro, al verlo, dijo a Jess: Seor, y ste qu? Jess le dijo...a ti, qu? T, sgueme", Juan 21:21-22, LBLA Una de las lecciones ms difciles de aprender surge de nuestra obstinada negativa a dejar de interferir en la vida de otras personas. Toma mucho tiempo comprender el peligro de jugar a ser dioses aficionados, es decir, interferir en el plan de Dios para los dems. Ves sufrir a alguien y dices: No sufrirs y me encargar de que eso no ocurra. Cuando pones tu mano directamente al frente de la voluntad permisiva de Dios para impedirla, entonces l te dice: "A ti qu?" Hay estancamiento espiritual? No permitas que contine, pero va ante la presencia de Dios y averigua la razn. Quiz se deba a que te haz estado entrometiendo en otra vida, haciendo propuestas sin ningn derecho, o aconsejando sin ninguna razn. Cuando tienes que aconsejar a otra persona, Dios lo har por medio de ti con el entendimiento directo de su Espritu. Tu parte consiste en mantener una relacin correcta con Dios para que su discernimiento se manifieste a travs de ti todo el tiempo, a fin de bendecir a alguien ms. La mayora de nosotros vive en el nivel de la mente consciente consagrados a Dios de una manera consciente y sirvindole conscientemente. Esto demuestra inmadurez y la realidad de que aun no estamos viviendo la verdadera vida cristiana. La madurez es la vida de un hijo que no es consciente, es decir, que est tan entregado a Dios que nunca se hace consciente de que l lo est usando. Cuando yo soy utilizado conscientemente como pan partido y vino derramado, es necesario alcanzar otro nivel; un nivel donde se elimine completamente toda conciencia de nosotros mismos y de lo que Dios hace a travs de nosotros. Un santo nunca es consciente de serlo; slo es consciente de que depende de Dios.

Noviembre 16
Todava humano!
"...Hacedlo todo para la gloria de Dios", 1 Corintios 10:31 Las Escrituras ensean que el gran milagro de la encarnacin le da paso a la vida comn y corriente de un nio, que el milagro de la transfiguracin se desvanece en el valle del endemoniado y que la gloria de la resurreccin desciende hasta un desayuno en la playa. Estos son los decepcionantes finales de unos hechos impresionantes. Son una gran revelacin de Dios. Somos propensos a buscar lo maravilloso en nuestras experiencias. Confundimos las acciones heroicas con los hroes reales. Una cosa es pasar triunfalmente por una crisis y otra muy distinta estar todos los das glorificando a Dios cuando no hay testigos, ninguna exhibicin pblica, nadie que nos preste la menor atencin. Si no queremos aureolas, por lo menos deseamos algo que le haga decir a la gente: "Este es un maravilloso hombre de oracin!" 0, "ella es una mujer muy piadosa y devota!" Si estas consagrado al Seor Jess de una manera adecuada, haz llegado a la sublime altura donde nadie piensa en prestarte atencin. Lo nico que se nota es que el poder de Dios fluye a travs de ti todo el tiempo. Nos gustara decir: Oh, he recibido un asombroso llamado del Seor! Pero se necesita la omnipotencia del Dios encarnado obrando en nosotros para glorificarlo hasta en el trabajo mas humilde. Necesitamos el Espritu para ser tan absoluta y humanamente suyos, que pasemos desapercibidos por completo. La verdadera evidencia en la vida de un creyente no es el xito, sino la fidelidad en el nivel humano de la vida. Establecemos como meta el xito en la obra cristiana; pero el verdadero objetivo debe ser manifestar la gloria de Dios como personas, vivir una vida escondida con Cristo en Dios en nuestras circunstancias humanas cotidianas. Nuestras relaciones humanas son las condiciones reales en las que la vida ideal de Dios debe manifestarse.

Noviembre 17
La meta eterna
"Y le dijo: Por mi mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto haz hecho esto,... de cierto te bendecir..." Gnesis 22:16-17 Abraham lleg al lugar donde entr en contacto con la propia naturaleza divina, donde entendi la realidad de Dios. "Mi meta es Dios mismo... A cualquier costo, querido Seor, sin que importe el camino". La frase anterior implica que nos sometemos a la forma en que Dios nos lleve hasta la meta. No hay posibilidad de controversia cuando Dios habla, si l se dirige a su propia naturaleza en m; el nico resultado es la obediencia instantnea. Cuando Jess dice: "Ven", yo sencillamente voy, cuando dice: "Suelta eso", lo suelto; cuando dice: confa en Dios en esta situacin", confo. Todos estos resultados son la evidencia de que la naturaleza de Dios est en m. Mi carcter y no el de Dios, es el que determina que l me d una revelacin de s mismo. "Soy mezquino y por eso con frecuencia tus caminos me parecen mezquinos". Por la disciplina de la obediencia logro el nivel que alcanz Abraham, y veo quin es Dios. Nunca tengo al Dios verdadero hasta que estoy cara a cara ante l por medio de Jesucristo. Despus de esto s que "en todo el mundo, mi Dios, no hay nadie sino T". Las promesas del Seor no tienen ningn valor para nosotros hasta que, debido a la obediencia, comprendemos la naturaleza divina. Podemos leer algunos pasajes bblicos todos los das durante un ao, pero nos dicen nada. Luego, de manera sbita, vemos lo que Dios quiere decir porque lo hemos obedecido en algn pequeo detalle. Entonces, de inmediato l nos revela su naturaleza. Porque todas las promesas de Dios "son en el si, y en l Amn...", (2 Corintios 1:20) El s debe nacer de la obediencia. Cuando por la obediencia ratificamos una promesa diciendo: "Amn" o "as sea", esa promesa se vuelve nuestra.

Noviembre 18
Alcanzando la libertad
"As que si el Hijo os liberta, seris verdaderamente libres", Juan 8:36 Cualquier residuo de presuncin en nosotros siempre declara: "No puedo ceder", o "no puedo ser libre". Pero la parte espiritual de nuestro ser nunca dice: No puedo, sino que sencillamente absorbe todo a su alrededor. Nuestro espritu quiere ms y ms. As fuimos formados. Fuimos diseados con una gran capacidad para Dios, pero el pecado, nuestro yo y una errnea manera de pensar, nos impiden de acercarnos a l. Dios nos libra del pecado, pero a nosotros nos corresponde librarnos de nuestra individualidad, es decir, debemos presentarle nuestra vida cristiana espiritual, por medio de la obediencia. Durante el desarrollo de nuestra vida espiritual, Dios no le presta ninguna atencin a nuestro yo natural. Como su plan atraviesa directamente nuestra vida natural, debemos encargarnos de ayudarlo, sin oponernos y dicindole: "No puedo hacer eso". Dios no nos disciplinar - es nuestro deber disciplinarnos. l no pondr en cautiverio a todo nuestro pensamiento y especulacin, nosotros mismos debemos hacerlo (ver 2 Corintios). No digas: "Ay, Seor, me distraigo y tengo pensamientos errantes". No dejes volar tu imaginacin. Deja de prestarle atencin a la tirana de tu vida natural individualista. Emancpate de ella y conquista en la vida espiritual. "Si el Hijo os liberta..." En este pasaje no sustituyas Hijo por Salvador. El Salvador nos ha liberado del pecado, pero esta libertad es el resultado de ser liberado de m mismo por el Hijo. Eso es lo que quiere Pablo en Glatas 2:20: "Con Cristo estoy juntamente crucificado..." Su individualidad haba sido quebrantada y su espritu se haba unido al Seor, no combinado, sino hecho uno con l. Seris verdaderamente libres, libres hasta la esencia misma de nuestro ser, libres de adentro hacia afuera. Somos dados a confiar en nuestra propia energa, en lugar de ser fortalecidos por el poder que surge de la identificacin con Jess.

Noviembre 19
Cuando l venga
"Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado...", Juan 16:8 Somos muy pocos los que sabemos algo acerca de la conviccin de pecado. Conocemos la experiencia de estar perturbados debido a que hicimos lo malo, pero la conviccin de pecado por el Espritu Santo borra todo vnculo terrenal y nos hace conscientes de una sola relacin: "Contra ti, contra ti solo he pecado...", Salmo 51:4. Cuando alguien se convence de su pecado de esta manera, sabe con toda la capacidad de su conciencia que Dios no se atrevera a perdonarlo. Si l lo hiciera, esa persona tendra un sentido ms fuerte de la justicia de Dios. l s perdona, pero para que esto fuera posible le cost el desgarramiento de su corazn por la muerte de Cristo. El gran milagro de la gracia de Dios es que l perdona el pecado y que slo la muerte de Cristo le permite a su naturaleza perdonar sin contradecirse a s misma al hacerlo. Es un desacierto superficial decir que Dios nos perdona porque l es amor. Cuando realmente seamos convencidos de pecado, jams volveremos a decir esto. Su amor signific nada menos que el Calvario! La cruz es el nico lugar donde su amor se explica, la nica base sobre la cual l me puede perdonar. Es all donde su conciencia queda satisfecha. El perdn no significa simplemente que Dios me salva del infierno y me prepara para ir al cielo (nadie aceptara el perdn en ese nivel). El perdn significa que soy perdonado para entrar en una relacin creada de nuevo, la cual me identifica con Dios por medio de Cristo. El milagro de la redencin es que Dios me lleva a m, un impo, hasta su nivel de vida, el de un santo, porque me imparte una nueva naturaleza, la de Jesucristo.

Noviembre 20
El perdn de Dios
"En l tenemos... el perdn de pecados..." (Efesios 1:7) Cudate de caer en una visin placentera de la paternidad de Dios, diciendo: "l es tan bueno y amoroso que por supuesto nos perdonara". Ese pensamiento, basado solamente en la emocin, no tiene ninguna cabida en el Nuevo Testamento. La nica base sobre la cual Dios nos puede perdonar es la terrible tragedia de Cristo en la cruz. Situar nuestro perdn en cualquier otro terreno es una blasfemia inconsciente. La nica base sobre la cual Dios puede perdonar nuestro pecado y restablecernos en su gracia es mediante la cruz de Cristo. De ninguna otra manera! El perdn, que aceptamos tan fcilmente, tuvo un costo: la agona del Calvario. Nunca debemos recibir con la sencillez de la fe el perdn de los pecados, el don del Espritu Santo y nuestra santificacin, para luego olvidar el inmenso costo que tuvo para Dios darnos todo eso. El perdn es el milagro divino de la gracia, lo cual le cost a Dios la cruz de Jesucristo. Perdonar al pecador y permanecer como el Dios santo, exiga el pago del precio. Nunca aceptes un concepto de la paternidad de Dios que anule la expiacin. La verdad revelada por Dios es que l no puede perdonar sin la expiacin. Si lo hiciera contradira su naturaleza. La nica manera como obtenemos el perdn es siendo llevados de vuelta a Dios por la expiacin de la cruz. El perdn divino slo es posible en el reino sobrenatural. La experiencia de la santificacin es pequea cuando la comparamos con el milagro del perdn de los pecados. La santificacin es sencillamente la maravillosa evidencia del perdn en una persona. Sin embargo, lo que activa la ms profunda fuente de gratitud en un ser humano es que Dios haya perdonado su pecado. Pablo nunca se apart de esta verdad. Una vez que t descubres todo lo que le cost a Dios perdonarte, te sentirs sujeto, como en un torno, constreido por el amor de Dios.

Noviembre 21
Consumado es!
"...He acabado la obra que me diste que hiciera", Juan 17:4 La muerte de Jesucristo es el cumplimiento histrico de lo que haba en la mente misma de Dios. No cabe la posibilidad de considerar a Jesucristo como un mrtir. Su muerte no fue algo que le sucedi y que se hubiera podido evitar. Su muerte fue la razn fundamental por la que l vino. Nunca fundamentes tu predicacin del perdn en el hecho de que Dios es nuestro Padre y nos ama. Eso contradice la verdad revelada de Dios en Jesucristo, vuelve la cruz innecesaria y la redencin demasiada ostentosa porque pierde su importancia. Dios perdona el pecado solamente por causa de la muerte de Cristo. l no poda perdonarnos de ninguna otra manera, sino mediante la muerte de su Hijo. Jess es exaltado como Salvador por causa de su muerte.... "Pero vemos... a, Jess, coronado de gloria y de honra a causa del padecimiento de la muerte", Hebreos 2:9. La mayor nota de victoria que jams haya sonado en los odos de un universo sobresaltado fue la que emiti la cruz de Cristo: "Consumado es!..." Esa es la ltima palabra en la redencin de un hombre. Cualquier cosa que rebaje o distorsione la santidad de Dios debido a una falsa visin de su amor, contradice la verdad divina que fue revelada por medio de Jess. Nunca aceptes el pensamiento de que Jesucristo est a nuestro favor y en contra de Dios, debido a su piedad y compasin; o que se hizo maldicin por lstima hacia nosotros. Jesucristo asumi nuestra maldicin por decreto divino. Nuestra parte para poder descubrir el extraordinario significado de su maldicin es la conviccin de pecado que recibimos como un don que nos avergenza y gua al arrepentimiento. Esta es la gran misericordia de Dios. Jesucristo odia el pecado en el ser humano y el Calvario indica el nivel de su odio.

Noviembre 22
Superficial y profundo
"Si, pues, comis o bebis o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios", (1 Corintios 10:31).

Ten cuidado de pensar que las circunstancias sencillas de la vida no son ordenadas por Dios, lo son tanto como las trascendentales. Nuestra devocin a l no es lo que nos impide ser superficiales, sino nuestro deseo de impresionar a otras personas con el hecho de que somos muy escrupulosos en lo espiritual y moralmente superiores. Debemos tener cuidado porque de esta manera despreciamos a los dems. Esto nos convierte en una amonestacin ambulante para otras personas, porque son ms superficiales que nosotros. Ten cuidado de alardear por creerte alguien profundo. Dios se hizo nio. La superficialidad no indica pecaminosidad, ni es una seal de que no hay nada profundo en tu vida. El ocano tiene sus playas. Incluso las actividades superficiales de la vida como comer y beber, caminar y conversar son todas ordenadas por Dios. Nuestro Seor las vivi. Las practic como el Hijo de Dios y declar que "el discpulo no es ms que su maestro", Mateo 10:24. Nuestra salvaguarda est en las cosas superficiales de la vida. Debemos vivir la vida superficial del sentido comn de una manera normal. Luego, cuando Dios nos d las bendiciones ms profundas, obviamente las apartaremos de las superficiales. Nunca muestres la profundidad de tu vida a nadie ms, que a Dios. Somos tan repulsivamente serios y tan desesperadamente interesados en nuestro propio carcter y reputacin, que rehusamos portarnos como cristianos en las situaciones superficiales de la vida. Decide considerar slo a Dios y a nadie mas, como importante y digno de atencin. Quiz encuentres que la primera persona con la cual debes ser muy crtico, por ser el fraude ms grande que jams hayas conocido, eres t mismo.

Noviembre 23
Las distracciones de nuestro estado de nimo
"Ten misericordia de nosotros, Jehov, ten misericordia de nosotros, porque estamos muy hastiados del menosprecio", Salmo 123:3

Este versculo describe una plena confianza en Dios. As como los ojos del siervo estn fijos en su amo, nuestra vista se dirige hacia Dios y se enfoca en l. De esta manera adquirimos el conocimiento de su semblante y l se nos revela (comparar con Isaas 53:1). Nuestra fortaleza espiritual empieza a extinguirse cuando desviamos nuestros ojos de l. Nuestra resistencia se va debilitando no tanto por las dificultades externas que nos rodean, sino por nuestra imaginacin. Pensamos equivocadamente as: Me imagino que me he estado esforzando un poco ms de lo debido al empinarme para tratar de parecerme a Dios, en lugar de ser una persona humilde y comn. Debemos comprender que ningn esfuerzo puede ser demasiado grande. Un ejemplo: Alguna vez llegaste a una crisis en la que decidiste adoptar una posicin firme en favor de Dios y el Espritu te dio testimonio de que todo estaba bien? Pero ahora que han pasado las semanas, o quiz aos, has llegado lentamente a la siguiente conclusin: "Bueno, tal fui demasiado pretencioso. No estaba adoptando una actitud un poco extrema?" Tus amigos racionales vienen y te dicen: "No seas tonto. Nosotros sabamos que cuando hablabas de ese avivamiento espiritual era solo un impulso pasajero y que no podas resistir la presin. Y, en todo caso, Dios no espera que aguantes". Y t reaccionas diciendo: "Bueno, supongo que esperaba demasiado". Hablar as parece humildad, pero significa que la confianza en Dios ha desaparecido y, en cambio, ahora ests confiando en la opinin del mundo. El peligro es que, al dejar de confiar en Dios, pasas por alto el fijar tus ojos en l. Slo cuando Dios te lleve a un alto repentino en el camino, comprenders que eres el perdedor. Siempre que haya una fuga espiritual en tu vida, corrgela de inmediato. Reconoce que algo se ha interpuesto entre l y t, y rectifcalo sin demora.

Noviembre 24
El secreto de la coherencia espiritual
"Pero lejos est de m el gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo...", Glatas 6:14 Cuando una persona acaba de nacer de nuevo, parece incoherente debido a que sus emociones no se relacionan con el estado de las circunstancias externas de su vida. La vida del apstol Pablo se apoyaba en una fuerte y firme coherencia espiritual. En consecuencia, el poda dejar que su vida exterior cambiara sin afligirse, porque estaba arraigado y fundamentado en Dios. La mayora de nosotros no somos espiritualmente coherentes, porque estamos ms preocupados por la coherencia de lo exterior. En cuanto a la expresin externa de las cosas Pablo vivi en el stano, mientras que sus crticos vivan en el piso de arriba. Estos dos niveles son completamente diferentes y no se pueden tocar entre s. Pero la coherencia de Pablo era profunda porque se encontraba en los fundamentos. La gran base de su coherencia era la agona de Dios por la redencin del mundo, es decir, la cruz de Jesucristo. Afrmate de nuevo en lo que crees, regresa al fundamento de la cruz de Cristo y desecha cualquier conviccin que no se base en ella. En la historia secular, la cruz es algo sumamente pequea, pero desde la perspectiva bblica es ms importante que todos los imperios del mundo. Nuestra predicacin ser totalmente improductiva, si dejamos de hacer nfasis en la tragedia de Dios en la cruz, porque no comunicar su poder para el hombre. Podr ser interesante, pero no tendr poder. Sin embargo, cuando predicamos la cruz, el poder de Dios se libera. "...Agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin... nosotros predicamos a Cristo crucificado...", 1 Corintios 1:21,23.

Noviembre 25
La concentracin del poder espiritual
"...Sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo..", Glatas 6:14.

Nunca conoceremos el gozo del sacrificio personal hasta que rindamos cada una de las reas de nuestra vida. Sin embargo, la rendicin personal es lo ms difcil de lograr. La condicionamos y decimos: Me someter, si...! O somos apticos: Ah, bueno. Supongo que debo consagrar mi vida a Dios. Nunca encontraremos el gozo del sacrificio personal con ninguna de estas actitudes. Pero tan pronto nos rendimos por completo, abandonndonos a Jess, el Espritu Santo nos permite degustar su gozo. La meta final del sacrificio personal es poner la vida por nuestro Amigo (ver Juan 15:13-14). Cuando el Espritu Santo entra en nosotros, nuestro principal deseo es la vida por Jess; pero la idea del sacrificio personal nunca cruza siquiera por nuestra mente, porque el sacrificio es la expresin final de amor del Espritu Santo. Nuestro Seor ejemplifica una vida de sacrificio personal: "El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado... l soport su sacrificio con un gozo desbordante". Me he rendido alguna vez en sumisin absoluta a Jesucristo? Si l no es mi nico norte y gua, no hay ningn provecho en mi sacrificio. Sin embargo, cuando me sacrifico con los ojos fijos en l, de una manera lenta pero segura, comienza a manifestarse en mi vida su influencia transformadora (ver Hebreos 12:1-2). No permitas que tus afinidades y gustos naturales te impidan andar en amor. Una de las formas ms crueles de matar el amor natural es por medio del rechazo que se basa en mis gustos naturales. Pero el verdadero deseo de un creyente es el Seor Jess. El amor a Dios no es algo sentimental o emocional. Para un creyente amar como l ama es el acto ms prctico imaginable. "Os he llamado amigos". Nuestra amistad con Jess est fundamentada en la vida nueva que l ha creado en nosotros, la cual no tiene ninguna afinidad con la vida anterior, slo con la vida de Dios. Es una vida completamente humilde, pura y consagrada a l.

Noviembre 26
La concentracin del poder espiritual
"...Sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo..", Glatas 6:14. Si quieres conocer el poder de Dios, es decir, la vida del Jess resucitado en tu carne mortal, debes meditar en la tragedia de Dios. Deja el inters personal que tienes en tu propia condicin espiritual y considera su tragedia, con una actitud completamente sincera e inmediatamente su poder estar en ti. "Mirad a m", Isaas 45:22; presta atencin a la fuente externa y el poder interior estar all. Perdemos poder porque no nos concentramos en lo correcto. El efecto de la cruz es salvacin, santificacin, sanidad, etc., pero no debemos predicar ninguna de estas bendiciones, sino "...a Jesucristo y a este crucificado", 1 Corintios 2:2. La proclamacin de Jess har su trabajo. Enfoca tu predicacin en lo que es el centro para Dios y aunque aparentemente tus oyentes no presten ninguna atencin, nunca podrn ser los mismos despus. Si comunico mis propias palabras, stas no pueden ser de mayor importancia para ti que las tuyas para m; pero si compartimos la verdad de Dios unos con otros, encontraremos vez tras vez esa verdad. Debemos concentrarnos en ese gran punto de poder espiritual: la cruz. Si mantenemos el contacto con ese centro, el poder se liberar en nuestra vida. En los movimientos de santidad y en las reuniones de bendicin espiritual, somos dados a no concentrarnos en la cruz de Cristo, sino en sus efectos. En la actualidad se critica la debilidad de las iglesias y con justa razn. Uno de los motivos de esta debilidad es la falta de concentracin en el verdadero centro de poder espiritual. No hemos meditado lo suficiente en la tragedia del Calvario o en el significado de la redencin.

Noviembre 27
La consagracin del poder espiritual
"...por quien el mundo ha sido crucificado para m y yo para el mundo", Glatas 6:14.

Si medito en la cruz de Cristo, no me volver un devoto subjetivo, interesado nicamente en mi propia santidad, sino que me concentrar primordialmente en los intereses de Jesucristo. Nuestro Seor no fue un santo fantico que se intern para practicar la perfeccin espiritual. No se apart de la sociedad, pero interiormente estuvo desconectado todo el tiempo. No se mantuvo alejado, pero vivi en otro mundo. De hecho, convivi de tal manera con el mundo ordinario que la gente religiosa de su poca lo llam comiln y bebedor. Sin embargo, nunca permiti que algo interfiriera en su poderosa consagracin espiritual. Mi consagracin no es genuina cuando pienso que puede negarme a ser utilizado por Dios para almacenar el poder espiritual y usarlo ms adelante. Este es un error lamentable. El Espritu de Dios ha liberado a una gran cantidad de personas de su pecado y, sin embargo, no estn experimentando ninguna plenitud en su vida, ningn sentido de verdadera libertad. La clase de vida religiosa que hoy vemos a nuestro alrededor es completamente diferente de la vigorosa santidad en la vida de Jesucristo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal", Juan 17:15. Debemos estar en el mundo, pero no ser de l, estar separados interiormente, no por fuera ver Juan 17:16. Nunca debemos permitir que algo impida la consagracin de nuestro poder espiritual. La consagracin es nuestra parte, la santificacin es la parte de Dios. Debemos tomar la determinacin consciente de interesarnos solo en aquello que a Dios le interesa. Cuando enfrentamos un problema confuso, debemos tomar esa decisin preguntndonos: Esto es lo que le interesa a Jesucristo, o es un inters de mi espritu que se opone diametralmente a l?

Noviembre 28
La recompensa del indigente
"Y son justificados gratuitamente por su gracia..." Romanos 3:24

El Evangelio de la gracia de Dios despierta un anhelo intenso en las almas e igualmente un fuerte resentimiento, porque la verdad que revela no es agradable o fcil de asimilar. Existe cierto orgullo en las personas que las lleva a dar constantemente, pero acercarse y aceptar un regalo es algo diferente. Estoy dispuesto a entregar mi vida como mrtir y a dedicarla al servicio sin importar cul sea. Pero que no sea humillado hasta el nivel del ms vil pecador, merecedor del infierno, que me digan que todo lo que debo hacer es aceptar la ddiva de salvacin por medio de Jesucristo. Debemos comprender que nada podemos ganar o merecer de Dios por medio de nuestros propios esfuerzos. Debemos recibirlo como una dadiva o quedarnos sin ella. La ms grande bendicin espiritual es el conocimiento de que somos indigentes y, a menos que lleguemos a este punto, nuestro Seor no hace nada por nosotros. l queda impotente mientras creamos que somos autosuficientes. Debemos entrar en su reino a travs de la puerta de la pobreza. Mientras seamos "ricos", especialmente en las reas del orgullo o de la independencia, Dios no nos ayuda. Slo cuando nos da hambre espiritual recibimos al Espritu Santo. El don de la naturaleza esencial de Dios se vuelve efectivo en nosotros por su Espritu. l nos imparte la vida vivificadora de Jess. Y toma lo que "ms all" de nosotros y lo pone "dentro" de nosotros. Cuando esto sucede, esa vida interior se eleva "a las alturas" y nosotros somos levantados hasta donde vive y reina Jess (ver Juan 3:5).

Noviembre 29
El carcter absoluto de Jesucristo
"l me glorificar...", Juan 16:14 Los movimientos de santidad actuales carecen totalmente de la dura realidad del Nuevo Testamento. No hay nada en ellos que necesite la muerte de Jesucristo; todo lo que se requiere es una atmsfera piadosa de oracin y devocin. Esta clase de experiencia no es sobrenatural ni milagrosa; no le cost a Dios su sufrimiento; no esta teida con la sangre del Cordero ni marcada con el sello del Espritu Santo. No tiene esa marca que las personas ven con reverencia y asombro y las lleva a decir: "Esta es la obra del Dios Omnipotente!" Sin embargo, el Nuevo Testamento se ocupa solamente de la obra de Dios y de nada ms. El ejemplo de la experiencia cristiana en el Nuevo Testamento es de devocin personal y apasionada por Jesucristo. Todas las dems clases de supuestas experiencias cristianas estn desligadas de l. En ellas no se produce la regeneracin, el nuevo nacimiento en el reino donde vive Cristo. Slo cuentan con la idea de que l es nuestro modelo. En el Nuevo Testamento, Jesucristo es el Salvador mucho antes de ser el modelo. A Jess se le describe hoy como la figura simblica de una religin, slo como un ejemplo. l es todo eso, pero infinitamente mucho ms. l es la salvacin en persona. l es el Evangelio de Dios! Jess dijo: "Pero cuando venga el Espritu de verdad...me glorificar...", Juan 16:13-14. Cuando me entrego a la verdad revelada del Nuevo Testamento, recibo de Dios el don del Espritu Santo, quien empieza a interpretar para m lo que Jess hizo. El Espritu de Dios hace subjetivamente en mi todo lo que Jesucristo objetivamente hizo por m.

Noviembre 30
Por la gracia de Dios soy lo que soy
"Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia no ha sido en vano para conmigo", 1 Corintios 15:10

Para el Creador es un insulto la manera como hablamos continuamente de nuestras incapacidades. Quejarnos de nuestra incompetencia es una acusacin falsa contra Dios, por no habernos tenido en cuenta. Acostmbrate a examinar desde la perspectiva divina las circunstancias que les parecen humildes a los hombres y quedars atnito por lo sorprendentemente inadecuadas e irrespetuosas que son para Dios. "Oh, yo no debera decir que he sido santificado. No soy santo". Decir eso delante de l significa: "No, Seor, es imposible para ti salvarme y santificarme; hay oportunidades que no he tenido y son muchas las imperfecciones en mi cerebro y mi cuerpo. No, Seor, no es posible". Eso le podr sonar maravillosamente humilde a los hombres, pero ante los ojos de Dios es una actitud desafiante. Por otro lado, lo que a Dios le parece humilde, para los hombres puede ser exactamente lo contrario. Decir: "Gracias Seor, porque s que soy salvo y santificado", es la ms pura expresin de humildad. Significa que te has rendido a Dios de una forma tan completa que sabes que l es fiel y verdadero. Nunca te preocupes por saber si lo que dices suena humilde o no ante los dems. Pero siempre s humilde ante Dios y deja que l sea t todo en todo. La nica relacin personal importante es la que tienes con tu redentor y Seor personal. Deja que todo lo dems se vaya, pero mantn esta relacin, cueste lo que cueste y Dios cumplir su propsito a travs de ti. Tu vida particular puede ser de incalculable valor para los propsitos divinos.