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Apuntes sobre historia de los cambios de mentalidad en los jvenes.

Sofa Corral Soto. Doctorado en Perspectiva Histrica, Comparada y Poltica de la Educacin Universidad de Salamanca. En el presente texto se plantea en trminos generales una apreciacin sobre la metodologa y anlisis abordado por Manuel Martn Serrano en el documento llamado Historia de los Cambios de Mentalidades de los Jvenes entre 1960-1990, que refiere a las fuentes de informacin que a manera de testimonios de jvenes en tres etapas histricas, se han clasificado y analizado para dar un panorama hacia la interpretacin de las mentalidades. Posteriormente ste documento retoma las perspectivas laboral y poltica, intentando ofrecer algunas reflexiones respecto al manejo de la informacin y las posibles repercusiones que stas reflexiones generan. Finalmente concluye con un anlisis breve sobre la influencia de los medios de comunicacin, la familia como factor educativo y los hechos histricos que marcaron una importante huella en las mentalidades de los jvenes. Se plantea adems un apartado en el que se hace una reflexin sobre las condiciones del pasado, presente y futuro que pudieron ser condicionadas por las acciones y supuestos que los jvenes defendieron en sus respectivas etapas. En el estudio sobre los cambios de mentalidades en los jvenes en los perodos de 1960-1991, abordado por diferentes autores y dirigido por Manuel Martn Serrano (1994), se presenta una importante recopilacin de fuentes de informacin en las que jvenes de distintas generaciones expresaron su malestar frente a los acontecimientos de su tiempo, as como sus preferencias ante las cuestiones referidas al trabajo, familia, sexualidad, ocio, religin y estudio. A partir de esas percepciones, los analistas realizan una interpretacin global, que caracteriza los tipos de mentalidades en tres grandes categoras, agrupando la informacin en relacin a los distintos perodos de recopilacin en Espaa, y que contienen las declaraciones ofrecidas por los jvenes en esas fechas. Resulta interesante observar, que siendo las categoras denominadas como etapas axiolgicas, por el significado tico que le confiere el autor a las respuestas brindadas por los jvenes, stas

mismas son ubicadas en generaciones especficas, lo cual permite obtener un panorama caracterstico, mas no estandarizado, ni generalizador de las mentalidades en los perodos mencionados. Serrano (1994) define etapa axiolgica como: Perodo histrico durante el cual est vigente entre los jvenes una determinada representacin de su propia condicin (p. 18) La primer etapa axiolgica, corresponde al perodo comprendido entre el ao 1960 a 1968, la segunda hasta 1982 y la tercera finalmente hasta el ao 1991. Se tomaron en consideracin las opiniones de los jvenes en las investigaciones con las que se contaba hasta el momento del anlisis, para disponer de una mirada retrospectiva a la historia de las mentalidades y el estudio comparativo entre generaciones, intereses y valores. La retrospectiva advierte algunos riesgos que es necesario tomar en consideracin, sobre todo cuando se trata de hablar de procesos polticos, y uno de ellos, es precisamente el sobreponer el propio discurso sobre los discursos de otros, dirigindolos hacia una metasubjetividad, llevados hacia la interpretacin de la interpretacin. Por otra parte la retrospectiva tambin puede ofrecernos algunas ventajas para el estudio de la realidad, puede condicionar a una visin peculiar de espejo la propia vida en su contexto, ya que por el hecho de que los acontecimientos y testimonios no son contemporneos, no significa que no tengan relacin directa con las construcciones sociales de la actualidad, es un reflejo es perspectiva del pasado, que incluso puede manifestarse en la forma como se evalan los acontecimientos de los predecesores juzgndolos de atinados o fallidos. Sirvan stas advertencias para describir el punto de vista y posicin particular de quien escribe stas lneas para el atrevimiento de reflexionar sobre un tema que ha sido ya tan ampliamente investigado. La interpretacin en el documento citado, es apoyada sobre los datos de eventos histricos, polticos y econmicos ms destacados en Espaa, que en el perodo marcado, dota de un valor representativo para explicaciones educativas y culturales. El proceso metodolgico del documento presenta un trayecto que interrelaciona los testimonios con los eventos, los valores con los intereses, los gustos con las aversiones, y ha sido propuesto para un ciclo de 30 aos. Cabe destacar que las edades que son tomadas en consideracin para la definicin de joven, han sido marcadas de los 15 a los 29 aos, lo cual representa sobre todo un reto para la investigacin,

puesto que en stas edades se concentra una poblacin heterognea que puede oscilar entre las caractersticas de adolescentes a adultos, de desempear una actividad laboral a una estudiantil, de relativa dependencia econmica a una autonoma familiar, entre otras. Por eso es necesario tomar stos rasgos en consideracin para evitar someter a una generacin o poca especfica, al trazo irreductible de la generalidad y tambin para dar a conocer que la etapa juvenil tiene por si misma una caracterstica de la cual se nutre y enriquece como perodo de vida, en su mltiple diversidad. El documento ofrece al lector la oportunidad de complementar con conclusiones propias las que ah son planteadas, ya que la variedad de datos por su composicin pueden combinarse de formas infinitas. La observacin de las tablas, fechas y las mismas interpretaciones conducen a una inevitable reflexin, imaginando distintas posibilidades de anlisis para la comprensin de las mentalidades de los jvenes. Desde una perspectiva poltica, el estudio adquiere una significativa importancia. Para una comprensin histrica de los fenmenos sociales y polticos que marcaron huella en las generaciones pasadas, el testimonio vivo de la juventud si bien no produce un referente fiel de los hechos por su condicin estereotipada de representacin, sin embargo es sin duda un parmetro de referencia y un criterio ms, para evaluar los acontecimientos que dejaron una impresin profunda y duradera no slo en las mentalidades juveniles, sino tambin en la herencia del pensamiento y la cultura de los grupos juveniles de las dcadas posteriores. Los testimonios de los jvenes, son ya un importante referente por la experiencia sensible que representan, en la cual estn involucradas sus emociones. Hechos dolorosos, algunos otros festivos y agradables en el perodo de 1960 a 1991. Los jvenes de las generaciones pasadas en su momento intentaron dar las explicaciones ms lgicas para comprender su mundo, otras ms bien fueron contundentes y obstinadas, en las que convencidamente actuaban por un mundo mejor, independientemente de lo que cada poca y cada joven entendiera por ste trmino. La alternativa libertaria por una parte, la bsqueda de nuevas formas de subsistencia por otra, siguen siendo elementos complejos que no pueden soslayarse en la comprensin de la etapa de la juventud, como si fueran los mismos jvenes

quienes se plantean la responsabilidad del porvenir, como actores sociales que no pueden dejar de construir las condiciones de vida subsiguientes y con ellas constituirse a s mismos y su propio bienestar. Los acontecimientos en ocasiones hablan por las palabras, pero las palabras son insustituibles por los acontecimientos ya que reflejan un sentir y una ideologa que ningn evento histrico por su propia naturaleza de objetividad, podra reflejar de manera tan sensible. Retomando el proceso dialctico, acontecimientos e ideologa se han ido perfilando para ofrecer explicaciones del acontecer. En algunos momentos las ideologas son arrasadas por la contundente realidad, en otros reafirmada por sta. Jvenes: estudiantes, trabajadores, hijos, padres, dependientes o independientes, cada uno tiene una concepcin de su identidad, un proyecto de vida individual o colectivo, econmico o poltico, adems cada uno cuenta con una perspectiva respecto al futuro inmediato personal, o sobre el futuro mediato e histrico mundial, cada uno esboz al menos una hiptesis del porvenir, haya sido registrada o no, tal como sucede con los jvenes en la actualidad con sus aspiraciones, sus intereses y sus visiones del mundo. El propio actuar en los aos 60s 70s u 80s, en el afn de prevenir tomando medidas ecolgicas, polticas, econmicas y culturales, ha permitido vislumbrar las expectativas que tuvieron los jvenes sobre un presagio desolador, seales que en la actualidad ya no se convirtieron en pronstico sino realidad. Los posicionamientos polticos, derivados de una visin del mundo, por lo tanto, concretan la historia pasada, presente y atisbos hacia el futuro como premoniciones fallidas o certeras, pero que han configurado el quehacer cotidiano. Sus concepciones, nutridas de las concepciones de los jvenes de las dcadas anteriores, no dejan de hacerse presentes, ya sea con la fuerza que la imposicin, la sugerencia o la costumbre edificaron en las conciencias de la juventud de las dcadas posteriores. Ejemplo que viene al tema es la mentalidad de la etapa axiolgica final, correspondiente en su mayora a los aos 80s, cuando eran consideradas factibles e incluso deseables las condiciones de un sistema econmico ms liberal, una preocupacin individualista de la promocin

econmica, que olvidara todos aquellos ideales de prestigio y poder como alicientes de su quehacer laboral. Esta percepcin, sin embargo se vio precedida por su antecesora inmediata, la segunda etapa axiolgica en la que se rechazan los proyectos individualistas por sugerir conformidad con el status quo, y sin embargo en su predecesora menos prxima, la primer etapa axiolgica, el deseo de construir un proyecto propio de promocin laboral, se manifiesta en los deseos y ocupacin de los jvenes en actividades laborales que les puedan promover de manera simblica. Con esto, no se quiere decir que los jvenes de la etapa axiolgica final hayan retomado los ideales de la primera etapa en su totalidad, ya que mientras que se conserva el individualismo para los proyectos de vida, sin embargo se dejan de lado otros elementos como los reconocimientos laborales simblicos como son el prestigio y el poder, para dar preferencia a los reconocimientos econmicos. Sin embargo, se puede afirmar que la evolucin de las mentalidades de los jvenes tiene un cimiento histrico, y que como sntesis rene convicciones similares pero tambin las antagnicas. Aqu es importante sealar que la familia, ha desempeado un papel educativo muy importante, y retomando las posibles edades que el autor plantea para las etapas axiolgicas, teniendo que los jvenes desde la primera etapa bien pudieron convertirse en los padres de los jvenes de las etapas subsiguientes. Esto nos lleva a varias reflexiones, en primer lugar: que las mentalidades de los jvenes han sido influenciadas por las condiciones econmicas, polticas y sociales del entorno, pero que a su vez, han sido influyentes en las conciencias de los jvenes de las generaciones posteriores. Segundo: Que si existiera una etapa axiolgica actual que correspondiera a los aos de 1991 al 2009, o bien dividido ste perodo en dos fases, seguramente el valor que inscribe la tercera etapa axiolgica, sera significativa para comprender las mentalidades de los jvenes en ese perodo. Tercero: Que existen dos posibilidades para los jvenes que se convirtieron en padres posteriormente; una es que hayan legado a sus hijos las concepciones sobre trabajo, poltica, etc, que ellos mismos defendieron, y que haya sido rechazada por los ms jvenes, modificando radicalmente sus visiones acerca del mundo, casi en perspectiva opuesta a la de sus padres, o bien, que los mismos jvenes con el transcurso del tiempo hayan modificado su ideologa debido a causas diversas, como puede ser la idea de fracaso en sus proyectos, o por el cambio de

circunstancias del entorno y que stos factores influyeran de manera efectiva para que sus hijos en su juventud, conocieran una perspectiva diferente a la que tuvieron sus padres en la misma etapa. Antonio Alaminos apunta al respecto: En spocas de transicin se produce una saturacin de lo poltico, y de los valores que se le asocian, en un grado tal que los jvenes difcilmente podran no ser permeados en un grado mayor y ms duradero que el resto de la sociedad (1994). En sentido positivo, otra posibilidad refiere a que tanto generaciones anteriores como posteriores, asumieran mentalidades similares, derivado de la aceptacin lineal de la enseanza de las primeras. Esta opcin es descartada, ya que por lo que se expresa hay rasgos caractersticos muy contrastantes entre generaciones, lo que supone un aprendizaje de la visin anterior, una reflexin sobre el entorno y una sntesis en lo que a procesos dialcticos sociales se refiere. El abandono de las colectividades en contraposicin a la formulacin de proyectos colectivos son referentes importantes si de comprender la conformidad o inconformidad de las condiciones laborales se trata, adems de que ofrece algunos criterios para reconocer los posicionamientos polticos. Partiendo de la perspectiva marxista sobre el trabajo y el plus producto del mismo como apropiacin ajena al trabajador, se infiere que existe una lucha permanente por obtener condiciones ms justas en ste plano. El progreso que el trabajo humano hace sobre el producto natural, transformndolo en el producto natural elaborado, no multiplica el salario, sino, en parte, el nmero de capitales gananciosos (Marx, 1844) Esta lucha si bien puede ser individual, histricamente se ha visto que de manera colectiva y organizada tiene implicaciones de poder mucho mayores. Por eso es de poner atencin a las conclusiones que los jvenes en dcadas pasadas construyeron, la mentalidad respecto a la forma de obtener ventajas laborales y las estrategias polticas que consideraron ms valiosas o que incluso aplicaron para alcanzarlas. Es de particular importancia, el hecho de que algunos jvenes hayan manifestado la necesidad de construir relaciones laborales ms liberales, debido a que dichas relaciones implican un deseo de promocin ms individualista y por lo tanto ms competitivo. El neoliberalismo actual ha exigido precisamente una condicin de enfrentamiento entre profesionales para la asignacin de un puesto laboral, incluso exige una continua preparacin del trabajador para conservar su empleo ante la inminente competitividad que sus

colegas le representan. A partir de sta reflexin, sin intentar caer en un reduccionismo inocuo, se podra sugerir que las condiciones laborales que tienen los jvenes en la actualidad, pudieron ser los deseos de los jvenes de las dcadas pasadas. Conociendo las implicaciones y consecuencias que el sistema actual genera, slo la imaginacin podra resolver si los jvenes en el pasado hubieran redireccionado sus deseos para no llegar a la construccin de la modalidad actual del sistema econmico capitalista. El panorama en la presente dcada respecto a las condiciones laborales, si bien puede considerarse crtico, debido al deterioro en cuanto a las oportunidades de acceso y el factor de competitividad, tambin debe ser reconocido como avanzado en cuanto a la obtencin de muchas ms garantas y derechos que en el pasado. Las condiciones de los trabajadores han sido modificadas, no se cuenta con los mismos riesgos, ni con las mismas prestaciones sociales. Estos cambios se justifican a partir de las acciones de los trabajadores de dcadas anteriores que heredan condiciones laborales distintas a las vividas. Intentar encontrar en sta sucesin una lgica lineal, sera incongruente con el propsito que el mismo autor ha planteado, sin embargo es destacable que sean consideradas las etapas axiolgicas en interconexin y con posibilidades de anlisis que para la interpretacin de la historia resultan ineludibles, as como para la explicacin de los procesos de construccin de las mentalidades. El trnsito por etapas axiolgicas en concepciones del trabajo que van desde la idea del sacrificio para obtener promocin laboral, Promociones confiadas en que el trabajo duro ofrece la recompensa del logro (Serrano, 1994), pasando por las ideas de transformacin, incluso de revolucin para abolir las condiciones injustas, hasta llegar a la idea de que es importante promoverse en el mbito laboral pero slo para obtener concesiones econmicas, entrelazado con las concepciones polticas que oscilan entre individualidad-colectividad-individualidad, marcan constantes intentos por encontrar nuevas formas de conseguir condiciones ms justas. Se ha expresado que los hechos histricos han tenido una importancia decisiva para la

construccin de las mentalidades, y que de manera dialctica las mentalidades tambin han influido en los procesos sociales histricos. Tambin se ha destacado la importancia que tiene la familia y las actitudes que consuetudinariamente han contribuido a la construccin de ciertas concepciones respecto al trabajo y a la organizacin poltica. En el documento de Serrano se expresa una variacin importante en la tercera etapa axiolgica en la que presenta un desencanto por los ideales, y en contrapartida un inters excesivo por el consumismo, esto derivado de una postura del ser y del tener depositada en una apreciacin superficial de las necesidades sobre todo de corte inmediato. Los objetivos planteados por los jvenes en sta etapa deben ser explicados desde los acontecimientos histricos que les antecedieron, pero de la misma forma debe verse el papel particular que han cumplido la familia como factor educativo, pero sobre todo, los medios de comunicacin que particularmente en la dcada de los 80s tuvieron un impuso sobre la difusin y podra decirse hasta la imposicin del consumismo. La industria en ese momento se ocup de elaborar productos de caducidad muy limitada. El resultado de los productos convertidos en desechos, es evidente ahora en los efectos ecolgicos. Las mercancas que en el pasado podran tener un perodo de vida mayor, en la dcada mencionada, fueron convertidas en basura al poco tiempo de uso. Como menciona el autor la gran partida de gasto entre las mujeres era destinado a ropa y zapatos, debe considerarse aqu el impulso consumista tambin auspiciado por la moda. El sentido de pertenencia y aceptacin hacia grupos culturales especficos propici que la misma indumentaria adquiriera un valor predominante para mantenerse y ser aceptado en un grupo. Se puede concluir con ste panorama, que el sector social llamado juventud ha tenido diversas influencias en el proceso de construccin de su mentalidad, entre ellos los medios masivos de comunicacin, la familia y tambin los hechos histricos y polticos que condicionaron las perspectivas culturales y econmicas. Tambin es importante destacar que generaciones pasadas y presente son influenciadas entre si, que la construccin de mentalidades sienta las bases en las generaciones anteriores. Finalmente se pueden obtener cortes histricos para determinar caractersticas similares entre los jvenes en sus formas de ver el mundo, de contrastar sus intereses y valores con la realidad, y stos cortes y caractersticas, sern precisamente los que

permitan retomar el anlisis para comprender las diferencias entre si, y al mismo tiempo las posibilidades para explicar el presente y brindar una expectativa hacia el futuro.

BIBLIOGRAFIA CITADA

Alaminos, Antonio. La cultura poltica de los jvenes, en: Serrano, M. Historia de los cambios de las mentalidades de los jvenes. Ministerio de Asuntos Sociales, Instituto de la juventud. Madrid. 1994 Marx, Karl. El dieciocho brumario de Luis Bonaparte. Ediciones Ariel. Barcelona. 1971 Serrano, Manuel. Historia de los cambios de las mentalidades de los jvenes. Ministerio de Asuntos Sociales, Instituto de la juventud. Madrid. 1994