«M

3� «
I •


M W


0TUDIJA ' LJUD0KOJ PQIQODI
| ÍÌ'
prevela s engleskog:
JeleIlStipčević
!
Naslov originala:
ESOTERIC ASTROLOGY -

A STUDY IN HUMAN NATURE
(c) Copyright prevoa 1990, Esotheria
Sva prava prevoda i objavljivanja za Jugoslaviju zdržava izdavač
Korice: Aleksandra Adamović i Bojan Cvetković
Izdavač: lP ESOTHERIA, Beograd
Izdavački savet: Maja Mandić i Vladimir Madić
Glavni i odgovori ureik: Vladimir Madić
Korektura: Goran Bojić
Kompjuterski slog: Srđn Krstić
Štampa: 'Zemunska štampa', Zemun
Tiraž: 3000
Prvo izdanje
Beograd 1990.
YU ISBN: 86-81585-15-0
Ì


K.
W
4
¾

q
Å
¾

M
W

?

w
C


f


ê
3


¯
� C
F
^


C

ÏIGÜA ¡II



PREDGOVOR
UVOD
¾
ÑAUHA
¡TEO
l!|AVLE
ASTROLOŠKA SIMBOLIKA
Simboli planeta
ll!|AVLE
85
¡5
¿7
OKULTNA ASTRONOMUA J4
Solarni sistem; Planetarni lanci; Prikaz lanca planeta; Sedam nivos; Nivoi
i pod-nivoi
lll!|AVl3E
POUA UTICAJA ¾
Prikaz planeta i principa; Uticaj opisanih planeta; Sunce i karakter; Uran
i volja; Merkur i tist razum; Venera i ljudska duša; Saturn kao "Most";
Mesec i svest; Mars i ose�anja; Jupiter i auca
lV!|AVLE
ZNAČENJE KASTE I DRUŠTVENIH RAZLIKA
"Sanjar" M značenju kaste; Sunce uma; Analogija sa indijskom muzičkom
skalom; Guna i Karmaj Porodični Guru i Mantramj Zlatno jaj i uzročno
telo; Hinduistička pod-podela zodijaka (sa dijagramom); 'Dužina talasa;
Prevazilaženje kasti; Slobodan čovek
V !|AVl3E
54
KUĆE I NJIHOV A ULOGA ô5
Podela kuća; Uticaj kuća;'Odnos znakova i planeta prema kućama; Poela
na osnovu proučavanja Frunuvu ludq Dijagaram međusobno
povezanih trouglov8 ličnosti
9

Â
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Vl!0|AVLE
KUĆE (nastavak)
Međusobno povezani trouglovi li�nosti (sa dijagramom)
Međusobno povezani trougtovi karaktera (sa dijagramom)
Vll!0|A VLE
ZODIJAK EZOTERIČKI PROUČEN
Zodijak - 8strologova abeceda; Dijagram boja i nijansi; Tabela znakova i
njihova veza sa bojama; Tabela za korišćenje pri proučavanju
ezoterične astrologije; Nerazdvojiv8 i međusobno povezana četiri tela
Y!|AVLE
ZNAČENJE ASPEKATA . Æ Æ
Dijagram tri trijade koje upravljaju postojanjm posredmka; DIJlgram
koji predstavlja prirodu aspkata; Aspekti proučeni filozofski; Karakter
ili okruženje?
lX!0|AVLE
VATRA Æ
T ` `
Drevni elementi; Fenomen sagorevanja; Određenje vatre; u¡ncvttc
učcn¸¢o vatri; Red 5ubbuza tri vatrena znaka; Tabela planetarnih boja
i njihova pod-podela
X!0|AVLE
UUDSKA AURA I NJEN ZNAČAJ
Protumačen dijgram boj; Podele aure; Tatve i njihovi planetarni
predstavnici; Prošlost i budućnost
M!0|AVLE
UTICAJ PLANETA NA SVEST
Veza između ličnosti i karaktera; Veza između karaktera i tela; Uzastopne
inkarnacije
X!0|A VLE
PLANETARNI UTICAJ I ZAČEĆE
.
Uloga tela u odnosu na svest; Nasleđe sa naučne tačke gledIšta; Druga
razmatranja; Tri delatna uticaja na embrion; Planetarni uticaji za vreme
začeća; Sunce, Mesec i ascedent
X!0|AVLE
JAKI I SLABI KARAKTE
RI.. .. . Æ ^ Ý
Manu i rasni učitelj; Neophodnost 100c1JacIJ; Kako prosuđIvati UZVIšeOl
vodeni znak; Epoha duhovnosti; Svetska drama
10
8

57
Y
¡0¥
¡¡5
¡¿J
¡¿¥
¡J¥
SADRŽAJ
MV!0|AVLE
ANĐEOSKO JATO
Deve; Obožavanje deva i Velike religije; Kaldejska religija
¡¡TEO
PROTUMAČENI DIJAGRAMI I PRIMERI HOROSKOPA
Beleška o dijagramima; zvezdanoj mapi i horoskopskim blokovima
XV!0|AVLE
EZOTERIČNA VREDNOST SUPROTNOSTI
Horoskop G-de Bezanl; Serija Simbo1ičkih Dijagrama; Suprotnost Sunca
u Ovnu u odnosu na Mesec u Ovnu; Mesec u Biku; Objašnjeno; Neki
Problemi; Odnos Ascendenta prema Polaritetu; Jačina i Slabost; Primer
XVl !0|AVLE
ZVEZDA LIČNOSTI
Naličje naših sfera; Ilustracij; Zvezda karaktera; Zvezde 1ičnoti i
karaktera
XVll!0|AVLE
ZVEZDA KARAKTERA
Negativni znaci; Pozitivni znaci; Planeta u znacima; Zvezdana mapa
protumačenih dijagrama; Proučavanj razvoj ličnih i karaktemih
osobina; Neka pitanja i odgovori
XVlll!0|A VLE
PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
Primeri horoskopa; Ezoterične suprotnosti (Kraljica Vilhelmina i g-da
Ani Bezan); Promenljive zvezde (Kralj Edvard VII); Zarobljena dušo
(Grof od Arondela); Sličan slučaj (dete); Ispoljno vazdušno trotvo
(Lord Tenison); Ljubav, osećanja i �ula (Lejdi Izabel Barton i ŽOrž
Sandova); Poređenj kod državnika (G-din Gledston i Princ Bizmark);
Suprotnosti p srodnosti ma (Grof Rouzberi i Lord Rendolf Čerči1)j
Individualno i karakterno (Robspjer i Balzak); Ekstremni slučajevi
(Vikont Hajnton i Sesil Rod); Supriorna dušo; Poredenj; Jak karakter
(Napleon I); Zaključne napomene
II
¡45
¡5J
¡55
¡ô¥
¡5¡
¿0J


EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
MX!|AVLE
UUDSKO SVEDOČANSTVO VREDNO ZAPAŽANJA
Horoskop; Spekulum; Moja životna priča; Doba Merkura; Sazrevanj;
Unutrašnji nesklad; Zabrane; Dvostruki slučaj; Smrt moje majke;
Samo-pmoć; Paralelna slobda; Kriza religij; Knjiga; Podsmeh i
kritizerstvo; Brak; Astrologija; Razvod; Drugi brak; Sre�n8 i nesrećna
sudbina čudnovato isprepletane
EZOTERIČNO TUMAČENJE RODENJA
Ezoterički sud; Putovanj i religija; Uoljivo dvojtvo; Mars; Saturn;
Uran; Progrediraju�i horOSkop u prvobitnom pravcu; Egzoterično i
ezoteričnOj analiza i sinteza; Najjače planete; Sunce; Mesec i ascendent;
Pozitivno ili negativno? Planetarno grupisanj znakov8; Trojtvo i
četvorostrukost; Kratak pregled; Značajna psihička obdarenost; Opšta
sinteza; zapadna strana; Istona strana; Oslabljne planete
ÏTEO
XX!|AVLE
TROSTRUKA I ČETVOROSTRUKA PODELA

Porekto bi�8j Sme u centru; Spljašnj i ku�na sredina; Tri faze
jdinstvene svesti; četiri tela; Lestvice svesti; Krst u krugu; Trougao u
krugu; Trijada i kvartar; Tablični pregled
XM!|AVJE
DAUE PODELE ZODIJAKA
Dnevni krug; Kruženje znakaj Dkanti; Dekanti; septanati i nivoi; Planete
i trojstva; Trougao i krst
XMl !|AVLE
ČETVOROČLANA PODELA ZNAKOV A
Tabela znakova; Primenjna načela; Primena na horoskop; četiri velika
simbola; Pristupi znacima; Tipvi i pod-tipovi
12
f
II¥


IôJ
I7I
I7¥

SADRŽAJ
XMll !|A VLE
EZOTERIČNO ZNAČENJE ASTROLOSKIH TERMINA
U SVAKODNEVNOJ UPOTREBI
Neophodnost ezoteričnog rečnika; Definisani termini Nepovoljni
aspekt, Ugaoni aspd:ti, Primena, Asandiranje, Aspekti, Bene/iei,
Opsada, Sogorevanje, Kulminiranje, Najvili polo1aj(vrh), Dekanli,
Deklinacije, Descendent, Štetni aspekti, Povoljni aspekti, Direkcije
(pravci), Zmajeva glava i zmajev rep, Izbori, Elevacija, Egzaltacija,
Pad, 1enski znaci, Fiksni znac, Geocentrična i helioentrična
astroogija. Horarna astrologija, Kute, Hiteg, Odselen; znaci,
Vladari kuta, Svetleta I<la (zvezde), Mundani aspekti (zemaljski
aspekti), /stocnjak, Udeo srete, Ćetvoroclanost mKvalitet (osobina),
Recepcija (prijem) Retrogradnos!, Revolucija, Sinteza
XMV !|AVLE
RAZVOJ EGA
Učenj o tri krsta; Uzana putanj i mala kapija; Značenj kaste; Odgovor
i ne-ogovor; Put napretka
XXVM|AVLE:ZAhČAK
ZADOVOUSTVO I PROKLETSTVO ASTROLOGIJE
Prokletstvo; Zadovoljstvo; Dve lestvice ravnoteže; čovek na ulici; Genij;
Majtor (gospodar); Mudrac; Točak roenja i smrti
5Pl5AKTQAGÜA
1. Planetarni lanac
2. Planete i principi
3. Hinduistička po-podela zoijka
4. Osčeni trouglovi ličnoti
5. Očeni trouglovi karaktera
6. Sdam nijansi i bja
7. Karta ezoterične astrologije
8. Tri \rijade koj upravljaju pstojanjm prenosioca
9. Aspkti i njihova suština
10.Planetarne bj i njihove po-podelo
1I.Zvezda ličnosti
12.Zvezda karaktera
13.Raspređivanj znakova na njihove pravilne pložj
14.Instinktivna svest
15.Samoljubiva svest
13
40
48
6-7
8
¾
9
94
10
102
liS
15
160
162
164
166
M5
J0J
J0¥
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
16.Lunarna svest - promenljiva raspoloženja
17.Sebična svest - Marsov uticaj
IS.Karakterna samosvest
19.Individualna svest
20.Lična ljudska svest
2!.Individualna ljudska svest
22.Petougao ličnosti
23.Petougao karaktera
24.Putnik na Stazi
25.0slobodena duša
TABELA ZNAKOVA
TABELA PLANET ARNIH VLADARA
DVANAESTOČLANA TABELA
TABELA DEKANTA
ČETVOROČLANA TABELA
UORO5KOPl
Gospoda Ani Bezan
Holandska Kraljica Vilhelmina
Kralj Edvard VII
Grof od Arondela iŠuri
Muškarac, umro od vode u mozgu
Lord Tenison, pesnički laureat
Lejdi Izabel Barton
Žorž Sandova
M.V.Gledston
Princ Bizmark
Grof Rouzberi
Lord Rendolf Čerčil
Robespjer
Balzak
Vikoot Hajnton
S.sil Rod
Uzvišena duša
Napoleon I
Ljudski dokument
14

168
170
172
174
176
178
180
182
184
186
271
273
2?4
275
2?º
156
188
\V
192
194
196
198
200
202
204
206
208
210
212
214
216
218
220
222
I
PQEDCOVOQ
+

Sve dok po drugi put nisam posetio Indiju, nisam bio u mogućnosti
da steknem jasnu predstavu o vodećoj ideji koja je objedinjavala sva
moja brojna promišljanja o ezoteričnoj astrologiji. U jednom od
svetilišta sreo sam mudraca čiji se um nalazio u potpunom jedinstvu sa
mojim. Trebalo je da izreknem samo nekolicinu misli ovom izuzetnom
Bramanu, da bi on ubrzo potom prošetao čitavim predelima mog
razmišljanja i da bi, u nekoliko reči, povezao sve moje ideje u celinu,
uspevajući da postigne ono na čemu sam ja godinama radio. Prilikom
jednog od naših sastanaka, on je progovorio samo nekoliko reči, ali mi
je tada saopštio ideje koje su rasvetlile moja promišljanja do te mere da
sam iznenada ugledao svetlost za koj M sam, do tog trenutka, bio potpuno
slepo Jednom prilikom smo na starom gariju miljama jahali da bismo
stigli do antičkog hrama, i dok je on bez prestanka pevao svete himne,
moj um beše ispunjen predivnim mislima, postaVljajući ujedno i pitanja
na koja je samo mudrac mogao da odgovori.
Prikupljajući ideje koje su godinama zaokupljale moj um, koje su
mi poslate da bi ih razumeo u mnogim svojim životima, i koje su
izložene u ovoj knjizi, pronašao sam polazni motiv da iskažem nešto za
šta verujem da predstavlja pravu Astrologiju novog Doba koje se rada
na Zemlji. Ne želim svoje ideje d namećem egzoteričnoj školi
astrologa, jer oni mogu d ih prihvate ili odbiju ako to žele, ali, u
najmanju ruku, mogu da ih uputim na veliki broj učenika, i neke bliske
kolege, koji su ovim idejama bili mnogo više privučeni nego drugim
vidovima astrologije.
.
Za mnoge će ideje, izložene u ovoj knjizi, postati otkrovenje, ako
budu imali u vidu zakone koji upravljaju evolucijom sveta: sve prisute
zakone koji neprekidno rade za dobrobit čovečanstva. Teorije koje sam
izložio nisu izmišljene - one su o pmoi svima koji se psvećuju
metoUšto omogućavaju znanja iz prve ruke.


15

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Jedinstvena su iskustva koja su vodila do mog druženja sa ovim
predmetom koji sam, bez prestanka, proučavao četvrt veka i koji
predstavlja rezultat istraživanja lišenog sudova i uticaja.
Pošto sam roden u puritanskoj porodici sa strogim moralnim i
religioznim načelima, i vaspitavan tako da verujem da ako nisam
odabran za večito blaženstvo jedina preostala mogućnost jeste večito
mučenje, beše prirodno da problemi života, koji izgledaju složeno
mladom čoveku, zasluže i zadobiju moju najdublju i najiskreniju
patu. Mnoge godine uznemirujuće potrage su bile neophodne da bih
shvatio zbog čega sam se, bez posebne želje, rodio na ovome svetu, a
mnoge posete teološkim časovima svih vrsta uverili su me da su teološka
učenja o raju i paklu bila pogrešna, te i da je Bog o kome sam slušao
bio nepravedan. Pa pošto nisam mogao da verujem u nešto što nisam
razumevao, ili znao da je istinito, zaučih da mora da pripadam
grešnim dušama. Moja draga i dobra majka, predana hrišćanka,
preobražena u 11. godini, imala je naviku da se svakonevno po dva
sata moli Bogu za spasenje moje duše. Ali, njene molitve nisu bile
uslišene, jer su mi nametale neobičan način mišljenja i verovanja, a
mnogo godina posle, u najgorim trenutcima života, svetlost mudrosti
mi se mæ la kroz Astrologiju.
Sa devet godina, dok sam stajao na uzvišenju edinburškog za i
posmatrao brdo Kar1ton, imao sam viziju koja je moju dušu oslobodila
stega koje su je do tog časa sputavale. Sa scest, prisustvovao sam
razgovoru moje majke i gospodina iste vere, koji se upravo beše vratio
iz Indije, u kojem se pominjao metod reimcje. Rekao s majci
da je to naj razumnija pretpstavka koju sam do tada čuo, i posle
razmišljaja o tome, došao s do zaključka da su naše duše pvezane
sa zvezd.
Do svoje 25. godine radio s po sirotinjskim četvnima Londona
i suoio se sa nekim o najvećih problem ljudskog života. Moje
tadašnje iskustvo sa najsiromašnijim i najponiženijim o svih ljudskih
bića, omogućilo mi je da dodem do mnogih zanimljivih podataka koji
će ispunjavati stranice ove knjige. Prizori sa kojima sam se svakodnevno
suoavao, kao i bezizlaznost povezana sa uslovima i sredinom u kojoj
su hiljade mojih prijatelja bili rođeni, naterali su me da stalno
razmišljanl o nejednakosti ljudi, kao i o drugim životim problemima,
te sm pkušavao da tražim rešenje na sve moguće načine. U to doba
sam mnogo patio, jer su "dobroinstva" zjedno. sa ptrebom za
prefinjenošću bila suprotost patnjam onih kojim s bio okržen,

¾
PREDGOVOR
te je moj život postao strahovita mora. Na kraju sanl otkrio da je
Astrologija u mogućnosti da rasvetli ove probleme, ali ne i bez upliva
teorije o reiukamaciji, jer je u to doba astrologiji nedostajalo potpuno
tumačenje nejednakosti u ljudskom životu. Od sedamnaeste do dvadeset
i pete godine, astrologija je zadovoljavala moj uznemireni duh, a od
dvadeset i pete do dvadeset i osme, astrologija i reinkarnacija
predstavljahu odlične radne hipoteze. Tokom velike promene u mom
životu, na koju su uticale reinkamacja i astrologija, prisustvovao sam
i brojnim predavanjima koja su se odnosila na zakon Karre.
Zatim sam otpočeo zamomo proučavanje horoskopa svih osoba čije
sam vreme rođenja znao, uglavnom dece, i ne spominjući rezultate bilo
kome, sakupio sam dovoljno podataka da bih, između ostalog, postavio
pitanje opravdane vrednosti ezoterične astrologije, za koju mogu reći
da predstavlja proučavanje čiste astrologije, ili astrologia sana, uz
dodatna istočnjačka učenja o reinkaraciji i kam.
Mnogo godina posle objavljivanja časopisa Te Astrologer's
Magazine i Mr Astrology, nastavio sam svoja istraživanja u tišini,
a svoje ideje otelotvorio u ovoj knjizi i daljoj praksi, dok sam na
skorašnjem putu za Indiju rogao konačno da učim iz neosporih izvora,
shvativši da su ti trenutci bili deo drevnih misterija astrologije. Danas
se roje svekoliko verovanje u nauku o zvezdama zasniva na karmičkom
učenju i na teoriji o reinkarciji, i ne oklevam da tvrdim kako bez ovih
starih učenja nataina astrologija ne bi imala trajnu vrednost. Po jednom
zakonu, čoveku je rođenjem predodredena sredina u kojoj su
obrazovanje, životne mogućnosti i pravo moralno vaspitanje
najpovoljniji; po drugom: siromaštvo, bolest i loše vaspitanje
nepravedno su ispoljeni, bez i jednog konkretnog razloga.
Naravno da je tačno da se astrologija može proučavati kroz bilo koju
od njenih oblasti, ne uzimajući pri tom u obzir učenja o reinkamaciji í
kamu, kao što i ljudsko telo možemo proučiti bez obzira na njegovu
dušu i duh; međutim temeljniji proučavaoci ljudske prirode znaju da
fiziološkom tumačenju nedostaje podrobnije - psihološko.
17

UOD
'Odsada će se dokazivati, na znam ni kada niti gde, da je čovekova
duša i u ovom životu u neodvojivoj vezi sa nematerijalnim prirodama u
svetu duhovnosti, i da utiče na njih, ali i prima njihove uticaje. '
KANT, Traume eines Geistersehers
Sve što postoji ima dva vida, duhovni i materijalni, suštinski i
formalni. Mi živimo u svetu dualiteta kroz koji stalno prolae i lebde
suptilno i neizrecivo, kao suština, ili princip, svih stvari koje poseduju
dualističku prirodu.
Ovo tačnije možemo predstaviti kontrastom dana i noći, pod -
podelom na svitanje i zalazak Sunca, podne i pono, kada se uslovi na
Zemlji u potpunosti menjaju i smenjuju. Ovde postoji jedan jedini
spoljašnji uticaj, a to je rotacja Zemlje oko svoje ose i oko Sunca. Ali,
šta je to što prouzrokuje rotacju i svitanje i zalaak Sunca?
Proleće, leto, jesen i zima jesu četiri oredena gOišnja doba, koja
nastaju usled godišnje revolucje Zemlje oko Sunca. Detinjstvo,
mladost, srednje godine i starost odgovaraju roenju, orastanju
zrelosti i smrti. Ali, zbog čega Rođenje i Smrt?
Bezbroj spoljašnjih podataka neće biti dovoljni da odgovore na ova
pitanja, pošto su u vezi sa našim ezoteričnim proučavanjem
prefinjenog, neodređenog nečeg koje je suština i uzrok svih stvari.
Uvek postoji viši i niži, finii i gmblji vid iste materje, apstraktan i
konkretan, jedan davnašnji uzrok i budući efekat svega u priroi; kao
što postoje i dve odgovarajuće tačke gledišta uz pomoć koj ih ove stvari
možemo upoznati i proučavati.
Uz pomoć ideja koje smo naveli, s sigurošću možemo spoznati da
astrologija ima dualističku prirodu, iliti ono što možemo navati
egzoteričnim l ezoteričnim viđenjem.
18

UVOD
Ezoterična astrologija se bavi apstraktnim uzrokom, filozofijom i
dubljim, ili suptilnijim, prilazom; dok se egzoterična astrologija
zadovoljava efektima, praksom, konkretnim, ili 'spoljašnjim' pris­
tupom, nadređuj ući opipljivo i očigledno, spekulativnom i teorijskom.
Onima koji na ekstreman način posmatr:u ovaj predmet, ezoterična
strana, u jednu m, ili egzoterična u dmgu, predstavljaju jedine
pristupe vredne pažnje; ali oni koj i su fleksibilniji i oslobdeni
pređrasuda, oba pristupa pojednako vrednuju. Samo je pitanje
temperamenta kojoj ćemo strani dati prednost, a mudri znu da je jedna
strana priče uvek dobra dok se ne ispriča ona dmga.
Ezoteričnu astrologiju bismo mogli da definišemo kao onaj prilaz
pedmetu koji sve zvezdane fenomene posmatra sa stanovišta jedinstva,
dok se egzoterična astrologija zasniva na principima razdvojenosti i
različitosti. Ezoterični astrolog posmatra celokupno postojanje kao da
ono potiče iz jednog centralnog i prvobitnog izvora, pa tako problem
teži da sagleda sa stanovišta jednog koje postaje nmoštvo. U Solarom
sistemu Sunce jeste centar svega i polazna tačka negove (astrologove,
prim. prev.) flozofie, pošto za njega sve stvari potiču od Sunca. U
solarom životu sve stvari žive, kreću se i imaju svoj oblik. Iz ovog
centra dolaze svi životni uslovi koji prolaze kroz materijalne organizme
svega postojećeg na zemlji. Ovaj život ima svoju uzlaznu i silanu
liniju, preko svake od sO planeta, a menja se tokom tog procesa
zbog trošnosti evoluirajućih entiteta. Sedam planeta su, takođe,
povezane sa sedam osnovnih supstanci u ljudskome telu.
Čovek, koliko ga poznajemo, sastavljen je o osnovnih elemenata:
Vatre, Vode, Vazduha, Zemlje i Etra. Na početku svakog od ovih
elemenata nalazi se ži vi svesni entitet iz kog vitalna snaga i svest prolae
kroz element u vidu emanacje
'
U toku ovih poglavlja proučavaćemo ove sile i supstance sa
ezoterične tačke gledišta, razredujući i prošimjući ideje koje su sa njima
u vezi u okvirima egzoteričkih učenja. Jer, iako su ovi elementi poznati
astrolozima već mnogo vekova, njihovo ezoterično značenje nje nikada
u potpunosti otkriveno, i još uvek se zasniva na sedmočlanoj podeli
zodijaka, kao i na Vatri, Vodi, Zemlji i Vazduhu, na kardinalne,
promenljive lfiksne znake, p čemu se suštinski zsniva pravo značenje
horoskopa. Mi ćemo proučiti ove znake i planete, ali pre toga moramo
nastojati da porobnije objasnimo sledeće:
19
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
O�NOVN[ PQ[NC[Pl
Kada nastojimo da objasnimo svet nou mena , koji obrazuju
spoljašnje svetove fenomena, kao duhovne osnove ili prethodnike
materijalnog, nemamo drugog izbora do da se koristimo jezikom i
pojmovima pojavnog sveta. Svaki pisac koji teži da postigne slično
uviđa ograničenja i prepreke u vezi s tim predmetom; pošto će uvek
postojati teškoća, pa čak i opasnost, da Ssvakodnevnimjezikom iskažu
misli i ideje koje u sebi sadrže materijalno ili neko opšte mesto. Život
(postojanje) suptilnijih svetova biva pogrešno viđen i shvaćen ako
pokušamo da ga uvrstimo u konkretne oblike, dok pisac ili govorik,
koji razmišljaju o ovom predmetu, često shvataju, pomalo u šoku, da
su saopštili potpuno pogrešnu misao. Zbog ovakvog rezultata nikog ne
treba okriviti, a ni žaliti se na nedostatnost jezika. Kada imamo posla
sa velikim i dalekosežnim idejama, ili sa veoma apstraktnim mislima i
osećanjima, uvek imamo utisak da smo u vezi sa nečim što se opire da
do kraja bude izrečeno na bilo kom jeziku, a isto se možemo uveri ti i
shvatiti ga samo na osnovu ličnog iskustva.
Osećanje ljubavi u savršenom prijateljstvu nismo u stanju u
potpunosti da objasnimo ni najraznovrsnijim rečima, ali ni da ga
izrazimo savršeno odmerenim delanjem, pa čak iako su osećanja
lIzajanma i izazvana spontanim i haoničnim impulsom. Nevažno je
koliko je prijateljstvo savršeno - nešto neodređeno se gubi u
izražavanju.
"Jer, reči su kao i priroda, napola otkrivene
i napola shvaćene, sa dušom iznutra. "
Tako je Tenison iskreno pisao o osećanju bola zbog gubitka voljene.
Mi tuđe misli i osećanja shvatamo samo do one tačke do koje se ona
poklapaju sa našim iskustvom, a ako njima na bilo koji način nešto
nedostaje i naš sud će biti nedostatan i na različitom nivou. Mi poimamo
stvari samo do granica do kojih smo ih sami iskusili, čak i kada se one
odnose na pojavni svet, a još je teže kada su u pitanju nevidljivi nivoi
postojanja koji nemaju veze ni sa jednim od pet čula.
Imajući ove činjenice na pameti, mudri ljudi svih vremena, tvrdili
su da nije pameto ramišljati o nesanatJjivom, jer da bismo spoznali
to morali bismo pstati jedno sa tim, a tada bi naŠ onerelost bila
potpuna.
20
1
UVOD
U složenijoj filozofiji, i većini religija, jedno se uvek postavlja kao
nadmoćni Prvi Princip i uzdiže se iznad nesaznatIjive sveukupnosti, koja
je koren bez korena iz kog sve stvari nastaju.
To jedno, ili svekoliki uzrok svih stvari, jeste Bog svih bogova,
bezimeno Biće i supstanca od koje su sve nadmoćne Inteligencje
celokupnog tmiverzuma potekle. Postoje milioni svetova i sunčevih
sistema koji žive i kreću se u ogrnmom okeanu Bića i supstance, u
kojem je Apsolut i centar i periferija. Ove jedinke imaju Sunce, ili
Logos, u svome centru. Stmčevo biće je pojavni i spoljašnji sjaj
Duhovne Inteligencije, ili vrhovne Svesti, čije svekoliko biće
predstavlja Solari sistem, sa svojim planetama i snažnim centrima
svesti koje je moguće videti telesnim i bestelesnim pogledom.
Da bismo dopunili naše razmišljanje, trebalo bi da o Suncu, ili
Solarom Logosu, razmišljamo kao o vidljivom izrazu Boga našeg
Univerzuma, a o planeta kao o nosačima, ili kućama Njegovih
Anđela čuvara, na način da svaki svet, ili planeta, živi i kreće se u okviru
Njegovog života i u Njegovoj ogromnoj sferi uticaja.
Naša planeta, Zemlja, takođe je jedinka, i ima svoje mesto u velikom
životom tmiverzumu, a takođe, poseduje i pokretački duh nekima
poznatiji kao Dull Zemlje, ili finiju supstancu u kojoj plove jata manjih
čestica materije, stvarajući ogromnu sferu čiji je Zemlja centar. Ova
supstanca je Zemljina aura i u njoj se vide sve stvari u vezi sa Zemljom
i njenom evolucjom.
Aura je veoma blisko povezana sa znacima zodijaka, dok iza nje
postoje različite vrste kretanja, poznatije po hinduističkim astrolozima
kao tatve.
Sa tačke gledišta nekog ko proučava zvezdane staze astrologije sa
njene dublje, ezoterične strane, Zodijak kao ograničeni krug zemljine
aure, predstavlja polje i skladište svega onoga što se dogodilo, što jeste
i onoga što će se zbiti. To je rato polje Arđune, igralište Logosa i bina
na kojoj se odigrava velika drama života, a oni koji bi da prodru u
njegove tajne moraće da skinu Izidin veo.
Planete su glavni glumci, ili igrači, čiji pokreti na velikoj sceni
određuju temu orkestra, promenu boja kostima, kao i podelu uloga koju
će odigrati njihovi podredeni.
Postoji samo jedan Pisac komada i Njegova moćna Volja i misao
koji udahnjuj u život likovima drame, koje, opet, grupiše i pokreće
Njegova svevišnja imaginacja: svrha celine i kraja predstave nije
nikome od ranije poznata, nikome ko je ponovo zadobio kosmičku
svest, dok se ostatak prethodne izgubio.
21

EZOTERIČNA ASTROLOGIlA
Da bi stvorio božanstvenu komediju svekolikog života, Bog je
poslao iz sebe određene delove moći, ljubavi i mudrosti. Planetari
duhovi, ili Inteligencije, koji prenose Njegovu volju jesu otelotvorenja
njegove Svesti, a nj ihovi slavni životi i dela nadmašuju, čak i
prevazilaze, svest natčoveka.
Ovi graničnici , ili centri, u kosrčkom životu stvaraju vrste
pulsirajuće energije, poznatije kao planetari uticaji, dok istovremeno
svaka vibracija oživljava i nadahnjuje jedan smrtan deo, kao i carstvo
u prirodi putem kog se planetari duh predstavla; medutim, svaki od
njih ima i pod-uticaj e u dmgim delovima i univerzumima.
eUNE
Postoj i samo Jedna materijalna supstanca u univerzumu,
primordjalna ili korenska tvar. U njoj je Jedan
Ž
ivot koji vibrira u tri
talasa, šaljući svoja tri vida kretanja: Stabilnost , Savitljivost i
Harmoniju; a našim čulima se ova predstavljaju kao rotaciono,
translatoro i vibratoro kretanje. Krajnosti, ili prejaka dejstva ovih
kretanja, u našim telima stvaraju bol od stabilnosti ili otporosti,
savitljivosti ili neotpornosti, dok njihova ravnoteža i harmonija
uslovljavaju zadovljstvo.
Ove tri osnovne promene materije vekovima su poznate indijskim
filozofima kao tri Gune: Ta.mas, Rajas i Satva, a odgovaraju tročlanoj
podeli znakova zodijaka na Fiksne, Kardinalne i Promenljive.
Kombinacjom ova tri vida nanovo se stvara sedam vrsta energije,
sedam vidova kretanja, ili pulsiranja, koja su izražena putem materije
ili u pojavnom svetu univerzuma.
Sa astrološke tačke gledišta gore pmenuta pdela prdstavlja
zamišljenu sedmočlanu podelu znakova zodijaka, koja se deli na tri
skupa od po četiri znaka - Kardinalni, Fiksirani i PromenIjivi, i četiri
skupa od p tri znaka - Zemljani, Vazdušni , Vatreni i Vodeni.
TAM
Indijski astrolozi antičkih vremena objedinili su ove četiri gmpe o
po tri znaka u petu, koja je jedinstvo i četiri i tri. Peta gmpa
predstavljena je Etrom, nlirazređenijim vidom materije poznatijim kao
Akasha tattva. On je u potencji trostruk, pa tako uključuje i trostruko
i četvorostruko. Ostale četiri tatvekorespndiraju poeli na četiri grup
22
UVOD
´
od po tri znaka i nazivaju se: Agni, Prithivi, Vayu i Apa. Prema starim
astrolozima i mudracima: 'Univerzum nastaje iz tatvi, ide ka tatvama i
nestaje u tatvama. ' Iznad svake od ovih 'taIVi " koje možemo da
smatramo i za oblike kretanja, ili kao osobenosti znakova zodijaka,
nalazi se Vladalac kojije u direktoj vezi sa planetarim sferama uticaja.
On određuje mem svesti, vrstu i pravac pulsiranja u materiji, poznatijim
kao 'tdtra".
ZNACI ZODIJN
Na taj način, svaki znak zodijaka, na prvom mestu, predstavlja
posebno stanje materije, a kao dmgo, on je karakterističan oblik
kretanja i usklađen oblik svesti, ili pak Bića, na trećem mestu. Ovo
trojstvo - materija, kretanje i svest, medusobno se slažu i ogovaraju
jedni dmgima. Oni su pvezani sa osnovnom podelom na Biće, Ne-biće
i njihov međusobni odnos. Stvaralački život polazi od Bića i prolazi
kroz dmga dva stepena, pa se na ovoj čenjenici zasnivaju svi astrološki
zakoni. Planeta duhovi, ili Inteligencje, uz pomoć svojih brojnih
posrednika, ili Anđela, predstavljaju različita stanja svesti, dok znaci
preko svojih kombinacja prikazuju oblike materije u kretanju uz pomoć
kojeg svest funkcioniše.
Prema tome, iz ovog zaključujemo da promena svesti uzrokuje
promenu oblika i obruto.
'
Iznad celog zodijaka, iIiAkasha, nalazi se Indra ili Vladalac. Onje
kralj svih Deva ili Svetlih. Ova bića obrazuju kombinacije elemenata i
usmeravaju vibracije koje funkcionišu pod različitim uslovima a
odgovaraju podelama zodijaka na mane delove, kao stepeni i podela
stepena (na minute, prim. prev. ).
Iznad vazdušnog trojstva znakova nalazi se Vau - Vladalac
Vazduha. Agni, Vladalac Vatre, upravlja vatrenim trojstvom. Varuna
je Vladalac Vode i vodenog trojstva, a na kraju Kshiti ili Kubera,
predstavlja Vladaoca Zemlje. Domaćini nižih deva, anđela i elemenata,
od davnina su poznati kao Silfi , Salamanderi , Undini i Gnomi.
Poznavanje ovih duhova prirode se izgubilo u naše vreme; međutim, sa
njime je nestala i dublja mudrost astrologije.
Sada ćemo se tokom proučavanja ezoterične astrologije, kao što smo
naveli u prethodnim poglavljima baviti temama spomenutim u uvodu,
sa željom da oformiro učenje koje bi trebalo da bude mnogo jasnije za
razumevanje ako sledeće tri ideje budemo stalno imali na umu:
23
�� m æ
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
l . Postoji samo Jedan
Ž
ivot u univerzumu - nadmoćni
Ž
ivot Boga
koji dolazi od Sunca.
2. Ovaj život se ostvaruje u različitim idealnim stanjima svesti preko
planetaih sfera uticaja.
3. Snaga i materija univerzuma iskazani su preko bezbrojnih
promena, kroz različite grupe i podele zuakova zodijaka, predstavljenih
Etrom, ili unutrašnjim nivoom materije, koji se otelotvoruje u našem
pojavnom svetu.
Da bismo ove ideje što bolje preneli učenicima, ponavljaćemo ih u
različitim vidovima tokom narednih poglavlja koja su iako manje - više
celovita i mogu se čitati odvojeno, zamišljena D taj način da se mogu
pratiti do samog kraja.

1
t 24

W W W
ÌÌ\ lÌ'



I POGLAVLJE

A0TQOL08K 0IM50LlKA
"
Č
ovek je ouhovljena Inteligencija koja svoje telesno obličje
zadobija iskustvom iz nižih duhovnih svetova da bi bio u mogućnosti
njima da vlada i upravlja, a da u poznijim godinama zauzme mesto u
stvaralačkoj i nadoćnoj Hijerarhiji univeruma. "
The Ridle ofLife
Ezoterična astrologija se uglavnom bavi naukom o ljudskoj prirodi
i teži da objasni, pomoću svoje jedinstvene simbolike, osnovne principe
i postavke koji vladaju čovečanstvom pod upravom nebeskih tela.
Uobičajeni simboli koji se koriste pri označavanju znakova
zodijaka, planeta i njihovih onosa, služe da bi sačuvali dublja značenja
sa signrošću, tokom mračnih vekova materijalizma iz kojih ludska
rasa jedva da 5 može nazreti. U onoj meri koliko su planete proučene,
ovi simboli se sastoje od kruga, polu-kruga i krsta, zasebno ili kom­
binovani zajedno .
Krug, psmatran sam za sebe, označava neobjašnjivo jedinstvo koje
obrazuje sve p0javno. Ako ga primenimo Hsveobuhvatni i nesagledivi
univerzum, on odgovara Apsolutu, ili Bogu, izvoru svega postojećeg,
koje je podjednako prisutno u svim stvarima, u materiji kao i u duhu,
u tzv. zlu, kao i u dobru. Ako ga primenimo Hnaš Solarni sistem, on
bi predstavljao Jedan Život koji ostvaruje i uključuje sve oblie
pojavnosti u sistemu, koji postoji pre prvog atoma Solarog sistema, i
koji će da nastavi da postoji pošto sve stvari iščeznu. Zbog svog
potpunog jedinstva, bez razlika u delovima, bez razlika u biću i ne-biću,
on (Jedan Život) nadilazi naše razumevanje i ne može se Učiti
terminima bilo kog nama poznatog oblika. On nema granice niti u
vremenu, niti ulazi u bilo kakve odnose, pa je usled toga logično d za
Jedan Život ne možemo d kažemo kako mu odgovara bilo koji simbol,
27
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA

jer čak i prazan kmg nagoveštava granice, zbog svoje kmžnosti, te je s
toga, pravo govoreći, neprikladan. Ljudski UI uvek traži simbole
kojima objedinjuje i izražava velike ideje u jednoj pogodnoj sintezi, a
što se tiče simbolizma gometrijskih figura, kmgu je teže naći zamerku
nego bilo kom dmgom simbolu. Simboličnim rečnikom brojeva, on bi
predstavlao broj nula; u simbolici boja i svetla on bi bio tama; u
simbolici zvuka i muzike - onje tišina. Kao deo astrološke simblike,
kmg se upotrebljava da bi označio apstraktni i neindividualni Duh
uopšte, koji ostvaruje svoju samosvest preko ograničavanja i
kombinacja.
Ako pstavimo tačku u centar kruga, nešto nastaje iz dubina
nepojmljivog Ničeg; svetlost počinje da prosijava iz tame, zvuk dolazi
iz tišine; biće nastaje iz ne-bića, a broj jedan, uslovno jedinstvo svih
pojavnih stvari, stupa na scenu. Kao i za svekoliki univerzum, isto važi
i za pojavljivanje Boga, ili za njegove atribute koji su univerzalni po
ispoljavanju, a razumljivi samo onima koji mogu svoju svest da sjedine
sa Njegovom. Ako kmg primeni m na naš Solarni sistem, on označava
Sunčev Logos - nadmoćnog Boga sistema. Ne pstoji ni jedan oblik
života u okvim Solarog sistema koji nije i Njegov život, niti jedan
oblik koji nije Njegov vid svesti. Na samom početku, On je od svog
bića stvorio ceo sistem, i on će ga lmištiti uvlačeći ga, na kraju, ponovo
u Sebe. Solarni sistem, psmatran kao celina, može se smatrati
Njegovim Telom, a planete, kao granični centri ili organi tog tela, od
kojih svaka koristi i ispoljava različitu vrstu vitalnosti i svesti, gde je
Sunce srce, a za one koji stvaraju na ovoj planeti - Zemlja je glava.
Takode sve prisutan, Njegov život i snaga su mnogo jače ispoljeni preko
Sllllca, koje je kao svetlo postao astrološki simbol. Kosmička vitalna
snaga dopire do Sunca iz viših nivoa postojanja (bića), iz takozvane
četvrte dimenzije prostora, ploveći etrom kao krv kroz ljudsko telo, ili
kao prana kroz nerve, održavajući, pritom, svaku planetu u kontaktu
sa dmgima, a i sa Suncem.
Kada se kmg lenjirom podeli na dve polovine, na taj način je
označeno da apstraktan duh ispoljava dva polariteta duhovne tvari, koja
nisu odvojena na dve duhovne suprotnosti, s jedne strane, niti u
materiji, s dmge, već da pstoje zajedno u jednom � kao dualitet u
jedinstvu. U terminima svesti, podejeni kmg se može opisati kao Biće
i Ne-biće, na taj način se omogućava prostor za svest ili unutrašnji svet,
kao i za materiju ili spoljašnji svet. On, na taj način, predstavlja stanje
podvojenosti, središte izmedu dva ekstrema, kombinujući dva stanja, i
28
ASTROLOŠKA SIMBOLIKA
ne pripadajući posebno ni jednom ni drugom. N a ovaj način
predstavljen, on se upotrebljava kao simbol Duše, kao posrednik
izmedu Duha koji je iznad, i Tela koje je ispod. Kada se crta u ovom
obliku krug podeljen na isti način kao u grčkom slogu teta, astrološki
simbol predstavlja horizont; medutim, kao polukmg, on označava
Mesec u njegovim povojenim menama svetlosti i mraka - rastući i
opadajući; predstavlja i ljudsku dušu sa njenim promenIjivim
raspoloženjima, dušu koja može da se uzdigne i postane jedno sa
duhovnim svesti ma 'iznad', ali može i da padne i bude vezana za telo
koje je 'ispod". Mladi Mesec, konjukcja Sunca i Meseca, simboliše
jedinstvo duše i duha, ličnosti i karaktera, bez obzira da li u smrti, u
duhovnom svetu, ili tokom života, u telesnom ushićenju. lMesec,
ili opozicija dvaju svetla, predstavlja ličnost osvetljenu Suncem, ili
Duh, a šaljući svoju svetlost na Zemlu označava i pojavIlU svest.
Kada se prepolovijeni kmg preseče pod pravim uglom, dobijamo
krst u knigu. Ovo je poznat simbol sa veoma širokom primenom, kao
u astrologiji, tao i dmgde. On pmža osnovni plan običnog horoskopa
čija horizontalna linija polazi od ascendenta na istolqI do descnedenta
na zapadu, dok vertikalna linija meridijana spaja zenit i nadir. Ovaj
simbol podrazumeva stalno ispoljavanje i delovanje, jer ga je nemoguće
oblikovati sve dok Biće i Ne-biće ne budu podvojeni, sve dok ne postoje
aktivno i pasivno, pozitivno i negativno, i sve dok ne počnu jedni na
dmge medusobno da utiču. Ove akcje i reakcije izmedu dva člana imaju
različite posledice i implikacje. Kao prvo, postoji podela dve polovine
na četiri četvrtine; kao dmgo, ova podela podrazumeva stalnu aktivnost,
jer ako bi se akcja i reakcja zaustavile, kvadranti bi nestali, pa bi ostala
samo dva polukmga iz prethodnog simbola, pošto kvadranti postoje dok
postoji i aktivnost. Kao treće, ovaj simbol predstavlja trenuti kmžni
uticaj, koji prati smer akcje i reakcje, primoravajući kmg d se vrti
oko sopstvene ose, kao što to i Zemlja čini.
Ovakav slučaj se predstavlja poznatim simblom svatike, y.
krstom koji se obrće i ostavlja trag iza svakog od svoja četiri kraka. Ovi
mali završeci se obično crtaju kao kratke prave linije koje se nalaze pod
pravim uglom u odnosu na krakove krsta. Ali, ovakav način je,
očigledno, nepravilan, jer ako krst zaista zavrtimo, on bi opisao kmg
a ne prave linije. U stvari, ovaj simbol je isti kao i prethoni (krst u
krugu), ali su delovi kruga pgrešno predstavljeni. Njegova primena
je veoma široka. Mogao bi da predstavlja Ko kretanje atoma, kao i
vrtloge u etem, a i spiralna kretanja oko svoje ose, koje podseća na
29 •
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
kretanje atoma. Nagoveštava i spiralno kretanje elektrona oko
magnetne ose; krivudavo kretanje vatrene električne živote Snage,
takozvane - KUNDALlN I, kao i obrtanje ČAKRl, ili centara života u
eteričnim delovima fizičkog tela. Znak se upotrebljava i da bi omačio
posebne centre opisane na sledeći način:
"Prvi pršljen (centar) kičmene moždine na taj način organizuje
svoja ispupčenja tako da se dobija utisak kao daje podeljen na kvadrate,
zajedno sa šupljinama medu njima. Oni izgledaju kao da imaju oblik
krsta, pa se iz tog razloga krst često upotrebljava da bi s� njime označio
ovaj centar, a ponekad i gorući krst se koristi za predtavlanje spiralne
vatre koja u njemu obitava.
' Theosophist, vol. XXXI, str. 1077
Kada se točak koji se okreće predstavi u odnosu na spstvenu osu,
on ne predstavlja kntg već spiralu. U svim ovim slučajevima svastika
ne omačava krug već spiralu, ili spiralno kretanje, snagu koja se nalazi
u materiji, mešanje materije i njeno pokretanje, o planete do atoma.
U slučaju čoveka, krst omačava telo, a akoje odvojen iz kruga - Duh,
dok polukntg predstavlja Dušu.
Astronomski posmatrano, krst u kngu se uptrebljava kao simbol
Zemle i očigledno je veoma pogodan. Ako je kntg u ptpunosti
izostavljen i ostaje samo jednakostraničan krst, duhovno nam je
tumačenje, na neki način, nepoznato, zabravljeno ili neiskaiv, a
jedino što je nagovešteno jeste sila koja deluje u mteriji. Kada svastiku
nacrtamo tako da rotira sa desne na levu stranu, ona omačava pravac
revolucje Zemlje na njenoj putanji oko Sunca, kao i pravac njene osne
rotacije. Kada je predstavimo tako da se okreće sa leva na desno, ona
omačava poseban pravac kretanja Sunca, Meseca i planeta u egz1taciji
i padu (posmatrano s zemlje).
�IMBOLI PLiETA
Iz ova tri znaka - kruga, plukruga i krsta, možemo izvesti i
sledeće astrološke simbole planeta:
® SUNCE - Jedinstvo. Život i Svest. Individualno biće. Du.
MESEC - Dualistički odnosi. Stvaralački princip.
Jedinstveno Biće. Duša.
30


ASTROLOŠKA SIMBOLIKA
ZEMUA - Odvajanje. Aktivnost u materiji. Materijalno
biće. Telo.
9 VENERA - Duhovno biće ili individualnost, uzdizanje
iznad materijalnog.
O MARS - Materija dominira nad duhom. Duh se ispoljava
putem materijalnih aktivnosti.
2 JUPITER - Duša se širi iza materjalnog, ali zadobija
materijalni oblik.
O
SA TURN - Prava duša, ograničena materijalnim uslovima.

MERKUR - Krst u donjem delu označava astraInu svest,
želju; krug u sredini je mentalna svest; polukrug u gon1iem
delu označava da evolucija nazaduje u odnosu na mentalni
plan, ali postoji poslata svetlost iz viših budičkih sfera koje
vladaju svim stvarima. Ovaj simbl, takođe može biti
protumačen kao Hermesova palica; dve zme izuvijane oko
štapa, koje se odnose na vatrenu snagu (kundalini), ili
nedovoljnu magijsku kontrolu.
¿| URAN - Individualizovana samosvest.
j NEPTUN - Lična samosvest.
Medutim ezoterična astrologija nije samo simboličko tumačenje
ljudske prirode, onaje i filozofija pomoću koje sejasno Uče složeniji
zakoni prirode, a sistem u kom živimo približava našem razumevanju.
Sunce je više od duhovnog simbola, ono je pravi fokus, ili centar,
života našeg Sunčevog sistema, srce Solarog Logosa, dok su planete
posrednici, ili tela, njegovi duhovni glasnici i svaka je centar duhovne
Hijerarhije. Svakim delom u prirodi upravlja, ili vlada, jedan o velikih
planetaih duhova: Satur vlada svetom minerala, Jupiter i Mesec
biljnim svetom, a Mars životinjskim, te na taj način svako od njih
prenosi Volju nadmoćne Inteligencije.
4
Planetari duhovi jesu zraci jednog Velikog Svetla, stoje na čelu
svojih svetova u univerzumu i upravljaju osnovnim principima, ali i
najsitjim delovima života. Svaka rasa i pod-rasa, svaka nacja i
kolonija te nacije, kao i svaka religija sa svojim pod-podelama, trpe
uticaj jedne o ovih moćnih Inteligencija.
Ezoterična astrologija uči o božijoj imanencji i teži da, M pomoć
položaja nebeskih tela, otkrije promene u prirodi koje poznajemo kao
31
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
božije zakone. Ona otkriva koliko bitan udeo imaju božanske
Inteligencje na ljudsku sudbinu, jer one predstavljaju njegove nebeske
prototipove, pa tako, što je čovek bliži sjedinjavanju sa svojim
nebeskim Ocem (svojoj pravoj zvezdi), bliži je i spasenju, ili
jedinstvenoj svesti; ali, što je dalje od Njega, čovekova sudbina biva
opasno ugrožena, a život mu postaje sve nejedinstveniji . Ovde leži
osnovna razlika izmedju ezoterične i egzoterične astrologije. Prva se
bavi ljudskim unutarjim delanjem, kao i silom koja usaglašava čoveka
sa prirodnim zakonima. A druga se bavi ljudskim reakcjama koje su
izazvane spoljašnjim privlačenjima (silama). Ezoterična astrologija
ukazuje na mogućnosti, skrivene u okviru celog ljudskog roda, za
sjeđinj avanjem sa božanskom voljom, ili kako govorahu antički
astrolozi : " Mudar čovek upravlja svojim zvezdama, dok imje budala
podređena. "
Autor knjige Tajna Nauka je lepim jezikom izraz!o ove ideje:
"Tačno je da je naša sudbina zapisana u zvezdama; medutim, što je
bliže jedinstvo izmedu smrtnog promišljanja čovekovog i njegovog
nebeskog prototipa, manja je opasnost od spoljašnjih povreda, kao i
potonjih reinkaracija. Postoje spoljašnji i unutrašnji uslovi koji utiču
na našu volju u okviru naših delanja, pa tako čovek ne može da utekne
svevladajućoj Sudbini, jer on ima dva puta i u njegovojje moći da prati
jedan od njih. Oni koji veruju u 1MU, moraju da veruju i u
SUDBIN U, koju čovek plete od rodenja do smrti, kao pauk svoju mrežu;
dok sudbinom upravlja i nebeski glas nevidljivog prototipa, ili bliski
astral, kao i umni čovek koji je suviše često i zločesti genije ".
U ovaj rad je utkan ozbiljan napor da bi se izložile neke ideje o
uticaju Planetarih Duhova, znakova zodjaka na ljude, kao i napor d
bi se pokazala bliska povezanost svih postojećih stvari sa Suncem,
Mesecom, planetama koje ih okružuju, a i povezanost sa znacima
zodijaka. Na samom početku nam u potpunosti mora biti jasno dsame
planete ne utiču na ljudsku vrstu, već dto čine nadmočne Inteligencije
koje koriste planetara tela kao svoje posrce.
Svako planetaro telo ima posebno polje uticaja, kao što i svako telo
svoj uticaj deli sa drugima. Ovo ćemo najbolje objasniti ako kažemo da
se beličasta svetlost sunca menja na svom putu kroz planetare sfere, i
to u boje odredenill planeta: indigo, ljubičasto i plavo, kakve su i boje
Venere, Meseca i Jupitera; menja odsjaj u žutu, narandžastu i crvenu
32
ASTROLOŠKA SIMBOLIKA
koje predstavlaju boje Merkura, Sunca i Marsa, a ublažen je
Saturovom zelenom. Ljudsko telo, duša i duh, ove bje primaju
posredstvom mentalnog procesa koji menja originalnu i čistu boju što
ju je nasledio fizičkim, psihičkim i duhovnim nasleđem, u jače ili
svetlije nijanse a u odnosu na izbor svojih misli, osećanja i delanja. A
sve ovo, barem se nadamo, objasnićemo u narednim poglavljima.
4
33

II POGLAVLJE
OKLTNi i8TQONOMIJi
"Suštinu istine nije u stanju da opiše ni jedno pero, pa čak ni
andeosko, sve dotle dok čovek ne pronade odgovorost u sveti!ištu svog
srca i u najvećim dubinama svoje božanske intuicje ".
Tajna Nauka
Astrolozi govore o planetarim uticajima sa odredenim uverenjem
da je to pokušaj onih koji ne prilaze predmetu mističnim ili okultnim
metodama proučavanja, već onih kojima su poznatije metode prave
nauke u jednom, ili onih koji su okrenuti praktičnim ciljevima u drugom
slučaju. Uostalom, ako naše znanje o predmetu bude jedinstveno, svi
pristupi astrologije će se stopiti u jedan. Radan čovek će pro�

ći njenu
praktičnu vrednost u svakodnevnom životu; student će shvatiti daje to
nauka sa ograničenjima kao i svaka druga i posmatraće je kao obimno
i dalekosežno poglavlje flozofije; dok će mistik otkriti da je njena
religijska vrednost nenadmašna i uzvišena, jer spada u jednu od sedam
metoda, i prilaza, duhovnim stvarima. .
Medutim, mi smo u današnje vreme što se nauke tiče na samom
početku, i postoji još nmogo lekcja koje bi valjalo naučiti; a i nije uvek
lako objasniti powatim pojmovima nešto što n'm je još uvek nepowato,
jer ne možemo skicirati kartu neba kao da je londonsko predgrađe.
' Bežična telegrafija' , slično kao što i nebeska tela utiču na čoveka,
može se psmatrati iz raličitih uglova: kao sistem vibracja posebnih
vrsta, o kojih svaka odaje poseban vid energije koja je u stanju da na
nas utiče; kao metod pomoću kog se posebne sile jedne planete šalu
dmgima, koje ih, opet, koriste zajedno sa svojim stanovnicima; i k

o
shema, pomoću koje vrsta svesti napreduje u vezi s svakim nebskim
telom, šaljući drugima, u okviru solarog sistema, svoju moć volje,

34
OKUL TNA ASTRONOMIJA
misli, osećanja, koje potom svi nadalje koriste, ponovo ih vraćajući
drugima.
Bez obzira na to koje gledište prihvatimo, bilo koji uticaj koji do
nas, ili do zemlje, dopire, potiče jedino od zodijaka koji menja i
prilagodava sve što kroz njega prode. Nikada nismo osetili prvobitnu i
nepromeqjenu planetaru energiju, već samo onu kojaje bila pomešana
sa drugim uticajima i sastavljena od različitih vrsta energija, a to sve
zavisi od prilagodavanja posebnim uslovima zodijačkih znakova i
zemljine aure. Na primer, mi nikada ne primamo samo Jupiterov uticaj ,
jer je on pomešan sa zodijačkim znakom u kojem se nalazi u odredenom
horoskopu. U stvari, problem je mnogo složeniji od ovoga, jer svaki
astrolog zna da aspekti drugih planeta imaju moćni promenijivi uticaj
na bilo koje nebesko telo. Jupiter u opozicji prema Satufllu je, bez
sunmje, isti Jupiter koji je u trigonu sa Marsom, ali vrsta i karakter
događaja na koji on utiče predstavljaju dva POtPllllO različita slučaja.
Zapažamo da je planeta uvek u aspektu sa desetinom drugih u
horoskopu, te da se svaka od njih menja u odnosu na znak koji prenosi
njen uticaj, a samim timje i složenost koja iz ovog zaključka proizilazi
mnogo veća nego što se to obično misli, ili nego što bi neki studenti bili
voljni da priznaju. Najjednostavniji slučaj je kada planeta nema
aspekata, što se retko događa, a izuzetno jednostavan primer jeste ono
što nazivamo atomskom izolovanošću, koji još uvek nije poznat.
Rezultat pmešanih uticaja, čini se, više poseća H hemijske
rastvore, pre nego na obične mešavine. Voda se sastoji o kombinacije
hemijskih elemenata hlorovodonika i kiseonika, ali voda poseduje i
neke sastojke koje ne možemo pronaći ni u jednom od ovih izolovanih
elemenata. Možemo upotrebiti analogiju sa muzičkom harmonijom.
Kada dve note, CE i GE, osviramo zajedno, tada čujemO' i nešto više
nego što je nota CE dodata noti GE. Čujemo i posebnu vrstu harmonije
koja je karakteristična za muzički interval nazvan seksta. .ako je uoiti
da ako čovek nikada do tada nije čuo odvojene muzičke note, njegova
procena posebnih tonova može da bude veoma nepouzdana.
Uostalom ovakav je pložaj svakog astrologa � on nikada nije
osetio uticaj planete osim onog kada je planeta u kombinaciji sa nekim
znakom. Očigledno, ovo je razlog mnogim greškama koje su
napravljene pri određiValiju uticaja i osobina znakova i planeta. Svaki
učenik prilazi predmetu astrologije imući u vidu svoj horoskop,
zajedno sa njegovim složenostima i zagonetkama, a kao dmgo, polazi
od nekolicine horoskopa osoba koje dobro poznaje. Na taj način
35
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
dobijamo različita viđenja istog predmeta. Neko može NepUlllda smatra
za planetu koja donosi nesreću. Neko Satur vidi kao 'sveštenika' a
neko kao 'državnika' . ' Neko Vagu posmatra kao uS,am1jenički znak i
znak samostalnih osoba, a drugi kažu da ona oličava zajedništvo i
,
međusobnu zavisnost. Ovakva, i druga, suprotstavljena mišljenja
dolaze do izražaja u današIlje vreme.
Skoro na isti način vidovite osobe zapažajn boje aura kod drugih
ljudi putem perceptivno promenjenih nijansi i pripisuju im sopstvena
svojstva, ili ona koja su promenjena tokom posmatranja.
U praksi, astrolog pokušava da prevaziđe teškoće, proširujući svoje
iskustvo i nalazeći i opšta mesta u velikom broju primera. Tačno je da
Mars u Ovnu neće odrediti isti karakter kao Mars u znaku Bika, dok će
se oba slučaja razlikovati od onog kadaje ista planeta u znaku Blizanaca.
Ali, u svakom od ovih primera Mars ulai u sve kombinacje, a kada bi
bilo moguće da ga izdvojimo od uticaja navedenih znakova, tip
karaktera bi ostao isti u svakom od njih. Vidoviti okultista bi rekao da
se iluzija najednom nivou ne može uspešno prevazići sve dok se svest
ne uzdigne na viši nivo a pogled na niži; rekao bi da postoji bezbroj
složenosti na astralnom nivou koji se mogu pravilno uočiti samo
pomeranjem pogleda na viši plan, a da se istina o čoveku, vrsti njegovog
karaktera i karijeri, u raznim svetovima kojima pripada, ne može u
potpunosti raumeti sve dok se svest ne uzdigne iznad samog karaktera.
Slično tome astrolog nije u stanju da uoči tačan uticaj Jupitera jer ga
ometaju promet i poremećaji koje trpi neko ko živi na Zemlji. Čak se
ni s Zemlja ne može sagledati u pravom odnosu prema ostalim
planetar, sve dok 5 njena ograničenja, i ono što možemo navati
karakterom Zemlje, ne prevaziđu. Zodijak ne možemo tumačiti sve dok
se našoj svesti ne omogući da'spozna krug koji treba istražiti 'odozgo'
i 'odozdo' . anac planeta, koji je u vezi s ovim predmetom u kojem
je i Zemlja jedna o njih, ne može da bude na pravi način psmatran
sve dok stepen evolucije dovoljno ne uznapreduje da bi dušu izveo u
nivoa kom najviši pripadaju, i tek tada će se sagledati njihovi pravi
odnosi a i razumeti uloge svake od njih.
Možemo uzeti kao široko rasprostranjeno opšte pravilo da svaki viši
nivo ili svest, predstavlja relativno jedinstvo ako ga upredimo sa onim
nižim, koji je i sam složen. Razumeti - znači prikupiti razbacane
fragmente suštine, ili izdvojenih ideja, te otkriti ono što imje zajedničko

Pozna
y
anje ljudske prirode zahteva oba pristupa. Pravi sveštenik ima iosobine
državmka
36

OKULTNA ASTRONOMIJA
#
- jedinstvo koje ih poržava. Jedinstvo je viši nivo, ili svet ili način
videnja, dok mnoštvo predstavlja niži nivo. Završna reč u
'
misteriji
našeg solarog Sistema, bilo s gledišta astrologa ili nekog drugog, ne
može se dokučIti sve dok se svešću ne obuhvati konačnojedinstvo. Zbog
to

a se postavlja zahtev za mističnim viđenjem, ili metafizičkim, kao
pnlazima koj i ujedinjuju i upotpunjuju ono što bi inače bili
neobjedinj

ni i ne�ostatni zakoni i iskustva. Nauka opravdava svoje
postojanje I mje JOJ potrebna odbrana, ali ne može biti potpuna sve dok
duša ne spozna kako da prekorači prag spoljašnjeg pojavnog sveta i zađe
u skrivenije svetove.
,
Jedna svest,jedan život ijedna energija, šire se cel�kupnim solarm
sistemom moćnog Bića koje ga je stvorilo na početku i koje ga i danas
podr

va, a to je Solari Logos. Svaki oblik energije protiče kroz
matenju na različitim nivoima sistema, koji je direktno od Njega
pot

kaD;
,
NJegova životna snaga zrači iz Sunca, podarujući život svim
živim bicIma;
'
pa I S
,
vakl obhk svesti, bilo ljudski ili neki drugi, potiče
od Njega. Onje JedIllStvO koje nadilazi i objedinjuje ogromno mnoštvo
u celom �istemu, bilo da su u pitanju svest, ili sila, ili materija.
Svaki deo, bilo materijalni, ili duhovni, kao zasebna egzistencja
mora da ispolji tri vida postojanja. Prvo, utiče na svoju okolinu i toje
pozitivan uticaj , izazivajući tako promene u njoj ; drugo, utičući na
ok

linu on vrši i negativan uticaj reagujući na već primljene uticaje; i
trece, on ujednačava i usklađuje ova dva vida u neutralnu sredinu
između dva ekstrema. Slično, Solarni Logos tokom svog uticaja
Ispoljava tri vida ' ličnosti" , božanska Trojstva, nazvanih trima
Logosima. Pojavlj

jući se iz nepoznate tmine, Onprevazilazijedinstva,
ah Ispoljava tn Vida tokom života Solarog sistema. Treći po redu
Logos n

eša materiju budućeg sistema, oblikujući je u atome koji su
podeljem u sedam vrsta i kojima odgovaraju sedam različitih vrsta
svesti, uklopljenih u sedam velikih nivoa, od kojih je najniži fizički.
Rešenje je ovajanje ili stvaranje. Drugi Logos otelotvonue tela -
posrednika koja su oživljena na različitim nivoima i prožeta su svešću.
Suština �I ovom slučaju nalazi se u harmoniji, usaglašenosti, u spajanju
rasturemh atoma i razdvojenih života. Na kraju, Prvi Logos razvija biće
unutar posrednika, daruje mu oblik svesti koja, počevši od
razdvojenosti i izolacije unutar sopstvenih posrednika, završava u
stvaranju pravog jedinstva svih stvari. Tri grpe od po četiri zka
zodijaka ilustrju dalekom analogijom ova tri uzvišena oblika, u kojim
se On svugde ispoljava. Trećem Logosu odgovara pketno ili
37
Æ
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
Rajeasic; opštost ili Sal/vic, odgovara Drugom Logosu, dok stalnost,
Ih Tamasic, odgovara Prvom Logosu.
Ne bi trebalo da pogrešimo i da pretpostavimo kako su ovi znaci
zaista tri Logosa, jer isto ne možemo reći ni za zodijačke znake, kao ni
za planete. Ali, pošto se božanska energija, život i svest svekoliko
Æ
. .
.

rasprostIruu matenjI na sVlmmvolma, opravdanoje potražiti nevidljivi
reahtet kOJI podržava površinsku (spoljašnju) raznolikost.
80LNI 818TEM
U. celini, solanu sistem možemo da posmatramo kao telo Logosa.
SvakI njegov

iv
?
, . o najnižeg fizičkog do najvišeg duhovnog,
poseduje energIJu I ŽIVOt kOJI POtIču od ovog Života i Svesti kao što
postoji ljudsko telo uz pomoć ludskog života i svesti.
'
Predele
materijalnog na svakom nivou plairao je i unapredio On, u svom vidu
Trećeg Lo

osa. Život. s

akog nivoa i carstva, uklučujući i nevidljivi
elementarI ŽIVOt, prOIstIču dlfektno od Njega, u vidu Drugog Logosa.
Svaki oblik s
v
esti se začinje u Njemu, kao Prvom LOgosu.
Onje kao jedan Otac svega postojećeg poslao Sedam Velikih Bića
naz
.
vanil

Arhaldelima ili Planetarim Logosima, koji su u hijerarhij.
jedIlO IlIŽI od Njega, ah su nadnlOćniji od svih ostalih bića u solarom
sistemu. Svaki od IUih vlada jednom sedminom sistema i poglavar je
jednog od evolutivnih nivoa. Ovih sedam Bića predstavljaju pravih
" Sedam Vladara" , a ne same plalete kako se to obično nUsli na
pojavnom nivou .
.
. Oni su moćne duhovne Inteligencie koji energiju,
ŽIVOt Í s

est dob
,
ljaju od moćnog sr

dlšnjeg Jednog Zivota, Solarog
Logosa, I od kOJIh svakI Ispoljava njegovo drugačije obličje u odnosu
na posao. koji treba da obave i1
.
i na vrstu evolucije kojom upavljaju.
SvakI
?
d sedam
,
plaletarlh Logosa, u okviru svoje nadležnosti,
poseduje lu lj ade nnhona duša na svim nivoima razvoja, od kojih se neke
JOš uvek na elementarnom nivou, ili mineralnom, biljnom i
žIvotInJskom; poseduje I ljude kao što smo nU, ali i neke drugačije od
nas. Logosi su osnovni izvor, podredeni Solarom Logosu, oni su
sedam životih čovekovih principa, a dejstvuju ÌW pomoć dvanaest
Stvaralačkih Redova koji su predstavljeni duhovnim (za razliku od
fizičkih) znacima zodijaka; oni zajedno predstavljaju Sedmočlani Svet.
O

i su pravi tvorci sedmočlanog univerzuma i delaju prema planu koji
Je Izvela mudrost tročlanog Solarog Logosa čijih sedam stvaralačkih
zrakova, znakova, ili centara, jesu njegovi predstavnici; jednom od ovih
sedam suštinski pripada svaka dnša na Zemlji.
æ
38
OKULTNA ASTRONOMIJA
Živeći u višim duhovnim regijama, oni nadgl$ju stvaranje i
evoluciju svake vidljive i nevidljive planete u okviru solarog sistema.
Unutar svake od nj ihovih sedam regija postoj i mnoštvo nižih
Inteligencija, koje nepoštuju njillOvu volju, izgraduju nivoe, stvaraju
planete i različita carstva u prirodi pomažući, pri tom inteligencju koja
omogućava takozvane Zakone Prirode, i upravljajući mnoštvom uticaja
koji idu odjedne do druge planete. Različita imena su data domaćinima
koji su zaposleni u službi zakona prirode; nazivali su ih bogovima,
andelima, elementima ili duhovima prirode, već u zavisnosti na nivo
razvoja, na ravan ili sta.t* u kom su stvarali. Nekada davno, dok su
ljudi bili jedno sa bogovima, za njih se znalo i razumevala se njihova
uloga u prirodi; ali danas, njih više ne prepoznaju i većinom su ih
zaboravili, osim nekolicine koja je upoznata sa njihovom ulogom u
priroi .

PlNETiNI lNCI
Svaki plaletari logos vlada odredenim oblikom evolucije koji se
ostvaruje na sedam različitih planeta i postoji na tri niža nivoa solarog
sistema, kao štoje prikazano H DIJAGRAMU !
Takva grupa od sedam plaleta naziva se lancem, a u solarom
sistemu postoji sedam takvih lanaca, a svaka vidljiva planeta pripada
jednom od njih. U slučaju Zemlje, planete A i G (pogledaj dijagram)
postoje na mentahlom nivou, dok planete B i F postoje na astrahlom;
ove četiri plalete su nevidljive običnom pogledu. Ali zato, planeta L
predstavlja Mars, planeta D Zemlju a plaleta F Merkur. Tako su tri od
sedam planeta vidljive, dok su ostale četiri nevidljive.
Postoji samojošjedan sedmočlani lanac koji, takoe, ima tri vidjive
planete i koji nazivamo NeptUl ovim Lancem; postoje i dve planete
vidljive, koje se nalaze iza Neptuna i koje pripadaju njegovom lancu.
Ova činjenica dokazuje da. su evolucije, koje predstavljaju Zemlju i
Neptun, duhovno obe na istom nivou razvoja, tj. , na četvrtom stepenu,
ili Manvattari jer samo na tom nivou postoje tri vidljive planete u
jednom lacu. Prva i sedma iukaracja bilo kog lanca nemaju nižih
planeta od mentalnih; u drugoj i šestoj inkaracji najniža planeta je
astral; u trećoj i petoj je fička, dok su u četvrtoj tri telene. .
Sedam planetarnih Logosa predstavljeni su na telesnom planu
(pojavnom planu) planetar: Vulkanom, Venerom, Zemljom,
Jupiterom, Saturom, Uranom i Neptunom. Svaka od njih predstavlja
39

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA

L
40
!
OKULTNA ASTRONOMIJA
planetu D (sa dijagrama) u sedmočlanom lancu. Iako su Zemlja i
Neptun na istom evolutivnom nivou, oni pripadaju sasvim različitim
tipovima. Sunce kao osma planeta, predstavlja najmonijeg Oca o
sedam Otaca. Svakom od ovih sedam Planetarih Logosa, Sunce je
nebeski Otac onim dušama koje pripadaju njegovom tipu duhovnog

razvoJa.
Naš Solari sisem je živo, organsko, svesno Jedinstvo, a postoje
milioni takvih sistema, nekih manj ih, nekih mnogo većih, u celom
univerzumu. On (solari sistem, prim. prev. ) prima psebnu vrstu
života i svesti putem Solarog Logosa, koji se nalazi u jedinstvenoj
svesti sa većim univerzumom daljim od našeg sistema, dobijajući život
o njega i vraćajući mu ga, kao što ga svaka planeta dobija i daje u
okvim svog sistema. Ovaj život dobijen splja možemo da upredimo
sa zrakom bele svetlosti, koji je jedan i jedinstven u sebi, ali koji se
om razlaže u tri osnovna vida boja koje odgovaraju trima oblicima
karaktera Solarog Logosa, a potom se rasipaju u sedam boja spektra,
kojim, opet, odgovara Sedam Planetarih Logosa, i o kojih svaka
prima od Solarog Logosa različite vrste života i svesti, u zavisnosti od
ralaganja i rasipanja.
ćEOL NNOA
Počinjući nanovo o iste šeme, mi zamišljamo svaki Planetari
Logos koji zadobij a posebne oblike Života i svesti i koristi ih u
evolutivne svrhe, sprovodeći ih kroz lanac planeta putem kog upravlj a.
Na primer, Planetarni Logos našeg Zemlj inog lanca ima
poseban "kolorit " , a zrak koji prima ponovo se rasipa u sedam pod­
zrakova od kojih svaki pripada pjednoj planeti u lancu. Na nivou našeg
dosadašnjeg saznanja to bi se moglo predstaviti na sledeći način: svakoj
planeti Biće nazvano Duh planete udahnjuje život, i čije telo postaje
planeta koja prihvata vrstu evolucje i prilagodavajoj se, dok evolucju
sprovodi pod-zrak koji potiče o Planetarog Logosa. *
Solari sistem je organska celina, a što se podredenih tiče, svaki
lanac o sedam planeta, takode, predstavlja organsku celinu. Svaka

Sa gledišta novijih saznanja ova ideja se menjala, ali traženi podatak još uvek
ne može biti jasno iskazan. Kao što solarni Logos šalje sedam pod-zrakova za
Sedam Planetarnih Duhova ¼svom lancu, tako �stoji i opšta povezanost izmedu
zrakova i pod-zrakova M odnosu na sedmočlanu lestvicu. Ono što sedam planeta
predstavlja za Lanac kao ceJinu, isto to predstavljaju sedam lanaca za Solarni
Sistem kao celinu. Medutim. ne posedujemo dovoljno podataka da bismo
protumačili tačan poredak ovih povezanosti (veza).
41

EZOTERIČNA ASTROLOGI1A
celina se sastoji od delova, ali su oni međusobno zavisni jedni od drugih.
U slučaju lanaca, protok fizičkih i drugih sila i života bez prestanka
kruži oko sedam planeta, ali tako što je tačka najveće aktivnosti
smeštena ponekad na jednu, a u drugom slučaju na drugu planetu, u
zavisnosti od dostignutog evolutivnog nivoa. Na taj način su sedam
planeta lanca bliskije povezane jedne s drugima, ali i zavisnije jedne od
drugih zbog razmene vitalnih i uticaja svesti, nego što je to sluč; sa
ostalim fizičkim planetama. Ovo bi bio deo o oku1tnoj astrologiji o kojoj
još uvek ništa ne znamo, ali na neki tajnovit način, položaj i uslovi
sedam pojavnih (fizičkih) planeta, koje smo ranije pomenuli,
prdstavljaju rešenje u pogledu uticaja i uslova u okviru sedam lanaca.
U pogledu sedam nivoa od kojih se sastoji solari sistem, pronadena
je jednostavna veza i pd-poela. Fizički nivo je najniži, sledeći je
astralni, potom sledi mentalni, zatim intuicjski, onda Amički ili
duhovni nivo. Svaki viši nivo je eteričniji, finiji i rasprostranjeniji od
onog njemu podređenog. Kao što smo ranije uoili, na tri niža nivoa
nalaze se svih sedam planeta Zemljinog lanca. Svaki nivo je podeljen
na sedam pod-nivoa, koji za nivo kao celinu predstavljaju isto što i
sadam nivoa za solari sistem; a sedam pod-nivoa bilo kog nivoa
odgovaraju sedmočlanoj hijerarhiji . U narednom izlaganju je
neophodno pažljivo uočiti razliku između iskaza koji se odnose na nivoe
i onih koji su u vezi sa pod-nivoima.
Na pojavnom planu, najniže četiri pod-ravni jesu: kamenje,
tečnosti, gasovi i eteri; oni odgovaraju onome što nazivamo zemljom,
voom, vatrom i vazduhom. Ova četiri elementa ulae u sastav svake
pojavne planete, i na neki način su izuzetna jer stvaraju atome koji
omogućavaju njihovo mešanje proporcija na svakoj planeti. Tri viša
pod-nivoa pojavnog sveta, koji su nam ponekad predstavljani kao viši
eteri, ali koje takode nazivaju i super-eteričnim, pd-atomskim i
atomskim, nisu na ovaj način određeni, ali predstavljaju kanale kojima
se prenose različiti oblici energije i života sa jedne planete na drugu,
uključujući tu i astrološke uticaje.
Oblici života i svesti koji karakterišu sedam nivoa solarog sistema
mogu se svesti na sedam moćnih Inteligencija, ili Vladara Nivoa, koji
predstavljaju i odgovaraju vidovima sedam Planetarih Logosa. Dve
najviše od ovih planeta, na sadašnjem stepenu razvoja, nismo u stanju
da razumom spoznamo i one ne ulaze u llaš evolutivni život, tako da su
za nas značajne samo pet planeta. To su Vladari: u pojavnom nivou -
Zemlja, Kshiti ili Kubera; na astralnom nivou - Voa ili Varuna, na
42

1
OKULTNA ASTRONOMI1A
mentalnom nivou - Vatra ili Agni; na budističkom ili intuitivnom
nivou - Vazduh ili Vayu; na atmičkom ili spriitualnomnivou - Etar
ili Akasha.
Oni su, takode, povezani sa tatvama, ili oblicima kretanja u materiji,
koje određuju oblik i polje najmanjeg atoma na svakom nivou i koje se
našim čulima prikazuju kao : Zemlja-miris; Voda-ukus; Vatra-vid;
Vazdu.b-dodir; Akasha-zvuk.
Četiri stanja, ili nivoa, obično se prožimaju sa petim - Etrom , ili
Akashom, koji je po sebi trostruk jer uključuje dva viša ni va koja se
nalaze ispod njega i koja namjoš uvek nisu poznata. U Akashi je utisnuto
sećane o svemu što se u prirodi odigralo, o svakoj misli, reči, o svakom
delu, kao i o svemu sa drugih nivoa. Osobenosti pet nivoa je veoma
teško tumačiti zbog strukture materije nivoa, koju nazivamo atomima i
tatvama, a moguće ih je opisati terminima materije i svesti. Zemu
karakterišu kontrakcija, kohezija i akcija; Vodu - ujednačenost
šireqja i skupljanja, kao i osećanje; Vatru - širenje, odvajaI*,
individualizacija i samosvest; Vaduh - razmišljaI�e, odnosno
mudrost; i na kraju, Akashu karakterišu prostor, jedinstvo i volja.
Svako od pet staIlja, ili elemenata, jesu polarizovana, pozitivno i
negativno, kao udisanje i izdisanje, spuštanje i penjaIlje te tvoreći zbir
od deset osobenosti, a zajedno sa dve podređene ravni čine dvanaest,
što odgovara broju znakova zoijaka.
'
NIVOI | POD-NIVOI
Videćemo da se, ponekad, termin 'zemlja' upotrebljava za stanje
materije na fizičkom nivou, a u nekim slučajevima u njenoj pod - podeli.
Tako isto i ' voda' ponekad može da označava astraini nivo, a u drugom
slučaju potpada u podelu fizičkih tečnosti (fizički , ili pojavni, autor
upotrebljava da bi označio materijalni nivo postojanja stvari , prim .
prev. ). To je zbog toga što nivoi i podni voi odgovaraju jedni drugima.
U stvari, za 'vodu' na fizičkom (pojavnom) nivou, možemo reći da
potiče o uticaja astralnog nivoa kojije prenet na fizički. Tako, po­
podela nižih nivoa jeste u direktnoj vezi sa višim nivoima kao celinom
i moguće je da se međusobno isprepliću. Sedmočlana podela objašnjava
Solami sistem, bilo u terminima svesti ili materije. Podela potiče od tri
vida svih postojećih stvari i progredira do dVaIlaestočlane podele, slične
zodijaku. Naglasili smo da se četvrta niža pod - podela fizičkog
(pojavnog) plana odnosi na sastav fizičkih planeta, dok su tri više
43

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
poznate za ceo sistem. Uticaj tri više planete oseća se u oblasti četiri
niže, stvarajući, tako, četiri modaliteta svake od ovih četiri, što čini
ukupno dvanaest . Istovetan princip može biti primenjen na mnogo širem
planu, ukjučtuući i nivo solamoog sistema i Oljudska tela. Sudeći

prema broju planeta, uticaj dvolanih je, za sada, nadmoniji na
fizičkom nivou, jer ima jedanaest postojećih fizičkih planeta,
uključujući Vulkan i dve koje se nalaze iza Nepttma, dok je Sunce
dvanaesto. Medutim, ovaj broj se menja u raličitim istorijskim
periodima celog sistema, i menja se u izrazito dugačkim intervalima
vremena, na šta nauka još uvek nema odgovora. Naš zemlj ski I.anac
ima tri planete na fzičkom nivou, dok isto važi i za Nepttmov Lanac;
ali ovo nje bio slučaj u dalekoj prošlosti, niti će se isto ponoviti u daljoj
budućnosti.


44
III POGLA VLJE
"POLJA UTICAJA"
Planete i prinicipi
"Tri velike istine:
Ljudska DuJa je besmrtna.
Načelo koje daruje život deluje u nama i izvan nas, besmrtno je i
beskonačno blagotvoro .
Svaki čovek je sopstveni i apsolutni zakonodavac. "
The Idyll ofthe Wite Lotus
U vezi stanja naših trenutnih astroloških istraživanja, mi ne
posedujemo mnogo konkretnih saznanja o dejstvovanjima anđeoskih
jata koja upravljaju planetarim polima uticaja. Neke od vrc
okultnih imcija su stigle do mene preko studenata - okultista
koji su zajedno radili na različitom istraživanju dejstva Astrološkog
Zračenja, i, u velikom broju slučajeva, otkrivena su suptilnija pulsiranja
(vibracije) svake planete praktičnim ispitivanjem; na t. način dobijamo
veoma podrobnu predstavu o odnosu planeta i čoveka.
Kada bismo imali više podataka u vezi sa Sedam Zrakova, sa sedam
pod - podela svakog od njih, kao i o njihovoj povezanosti sa Sedam
planeta, trebalo bi da znamo mnogo više i o Ezoteričnoj Astrologiji.
Ovaj podatak je, međutim, očigledno nepotpun. I ono malo što smo
naučili od naših prethodnih profesora, bše tako oprezno izrečeno, i oni
behu tako ćutljivi, daje postajalo jasno da sa o Zračenjima moraju
biti povezana sa skrivenijim misteriam.
Onoliko koliko nam je poznato od strane onih upućenijih u ove
misterije, navodi nas da pomislimo kako samo jedan od moćnih Zrakova
utiče na naš Sola sistem; jer kako nam govori druga strofa iz Tajne
45
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA

nauke " Njeno srce još uvek ne beše otvoreno da primi Jedan Zrak, otuda
ni sve ostale, kao tri na četiri, kao na krilu Iluzije. " A u trećoj strofi
čitamo: "Tama isijava svetlost, a Svetlo baca Usamljeni Zrak. "
Ovaj Zrak je Logos našeg Solarog Sistema, nama u astrologiji
predstavljen kao Sunce. Njegovih sedam pod - podela, kao i ostalih
sedam Stvaralačkih Zraka, predstavljaju Logose Graditelje. " Prostor i
Vreme su jedno. " "Prostor i vreme su bezimeni, jer su nesaznatljivo
neto, koje se može osetiti samo putem njegovih sedam zrakova koji
predstavlaju sedam stvaraoca, sedam svetova, " i td.
Zraci, koji potiču od ovogjednog Zrakajesu bezbrojni jer od Njega
jedan postaje nllloŠtvo.
Mi sada astrološki proučavamo sedam pod-zrakova jednog moćnog
Solarnog Zraka, od kojih svaki ima svojih sedam pod - podela, što
ukupno čini četrdeset devet primarnih zrako va koj i su u direktnoj vezi
sa planetama.
Da bismo .ilustrovali ovu ideju sa astrološke tačke gledišta, možemo
da zamislimo Marsov duh kao poglavara
Ž
ivotinjskog Carstva. Sve
životinje su, kao vrsta, pod uticajem snažnog Marsovog zraka, ali je
očigledno da različite životi nje mogu da trpe uticaje drugih
pod-zrakova. Na primer, slon je pod uticajem sattmlOvskog pod-zraka
Marsa, dokje konj pod uticajemjupiterijanskog pod-zraka; tako postaje
jasno da će impuls univerzalnog života, koji sada udalIl juje život slonu
ili konju, nastaviti da deluje na iste vrste, sve dok ne nastupi promena
u humanoj evolucji. Ovo možemo ilustrovati tako što ćemo uzeti u
obzir vodeću planetu, ili planetu vladaoca, i posmatrati je, u bilo kom
horoskopu, kao zrak ličnosti. Ako j e Venera vladalac , i nalazi se u znaku
Ovna, imaćemo Venerin zrak sa pod-uticajem Marsa. Isto se može
primeniti i na rase i pod-rase, na religije i sekte, politiu i partije; u
stvari, isto možemo primeniti na svaki deo prirode, �a važnije i manje
važne.
Da bismo predmet učinili jasnijim, možemo da sedam Zrakova
zamislimo kao da su pdeljeni na tri vrste. Prvi Zrak oblikuje prvu
vrstu - Volju; drugi Zrak stvara drugu vrstu - Aktivnost. Treći
zrakje Astrološki i Uključuje sva četiri �emu podređena i stoji na čelu
grupe od pet Zrakova. Prvi, kao i dva najviša, jesu izuzetni i upravlaju
ljudskim stanjima, jer čovečanstvo m u celini upravlja ptočlana
evolucja (misli na pet zrakova, prim. prev. ). Preostala dva, što �edno
čini sedam zrakova, nalaze se " ispod" i " iznad" poimanja današ�eg
običnog čoveka.
46

"POLJA UTICAJA"
Sada možemo ovih sedam zrakova, koji su predstavljeni planetama,
da poređamo po horizontalnoj liniji, zajedno sa sedam pod - podela,
svakog od njih, u vertikalnoj liniji. Tako da svaka planeta ima mesto
na četu Zraka, zajedno sa pod - podelama, kako se vidi na sledećem
dijagramu (DIJAGRAM II)
Ovde Slce predstavlja Jedan usamljeni Zrak, koji označava Jedan
Ž
ivot što prožima sve stvari. Ono predstavlja kosmički život,
.
ili svest, koja se kasnije odvaja i postaje telo, duša i duh. Jedan
Ž
ivot
postoji iznad pojavnih oblika stvari, opstojeći putem materije najfinijeg
i najrazredenijeg oblika, kao Svetlost,
Ž
ivot i Svest u svim svetovima.
Na isti način na koji vazdušni znaci objedinjuju ostala trojstva i
Sunce objedinjuje uticaj planeta sa njihovim odnosima prema ovim
trojstvima.
Š
to se tiče oblika, ili posrednika same svesti, Jupiter spada u velike
ujedinitelje. Na primer, kada fizičko telo umre, sve ono što se nalazi u
zemaljskim znacima čuva se pod uticajem Jupitera i prenosi u više sfere,
do sledećeg posrednika, tako da na astralnom planu postoji uticaj
njegovog trojstva, kao i sam njegov uticaj, jer Jupi!er predstavlja
planetu-začetnicu na fizičkom nivou.
Š
to se tiče života, ili stanja svesti
Uran je ujedinitelj i predstavlja "Iutalicu-beskućnika" i, u potpunosti,
karaktero i samosvesno biće. Izmedu ovih dveju snažnih planeta,
Satur se pojavljuje kao samostalna planeta.
Sada ćemo videti zašto se u egzoteričnoj astrologiji SWlce uvek
pojavljuje kao simbol individuahlosti, a i zbog čegaje z mena z drugu
mističnu planetu, jer za sada znamo da jedino Uran predstavlja pravu
Volju. Z većinu evoluirajućih duša, Sunce i nadale ima najsnažniji,
ili centralni, položaj u horoskopu, jer rasvetljava znak svakog meseca
i pretvara pasiYle u aktivne one znake i planete koje su u sunčevim
najjačim aspektima; ali ova planeta ne određuje karakter u pravom
smislu reči . Trebalo bi razumeti razliku izmedu pojmova: život i svest.
" Svest pretvorena u unutrašnjost jeste život, a život pretvoren u
spolašnjost predstavlja svest. "
U ezoteričnoj astrologiji je Monada predstavljena trostrukim
aspektom U rana, Merkura i Venere. Svaka od ovih se može nalaiti na
vrhu trougla u odnosu na vrstu razvoja, a sve ispod sfere njihdvog
uticaja, prvo mora da poprimi samosvojne osobine Satura pre nego što
Ego, ili karakter, do te mere ojačaju da bi ogovorili na njihove suptihle
vibracije.
47

¡
M
Zivct
VJ]^ r¶\O
Þí^T1l ^^
¯U=
¯QOv1_(n
ÝUŠA
ĐuÞs<A
Pu5A
K�I 2NO
:)»n¡=
-·�_ro¸r
* Å
o5LO_noç|
¾
J| L| C×O

S¦^n¿6
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
5aoce
r `
• !rauo
` .
• •
Plaoft� \ Ír' híl l
� đ

7

¹
¬
%
48
5|HEL|COA
\EZÞ

V:¸»
õCvH<
Z�AK U0lgE
YLl2POCl

T|C_¶\vF
÷^ "M ¯'
\^G^
0ºvOo1Çyt
UUSA HAnA>·|
MÛ¯
|2mE9·
v|¸|¬ | N|2\H
Mì2l PPfPj|
fOZF
,eo¡« QM^

KA^P
Æ
×lVDT|n¿A
+!5A
Þ¯�\čOO I
1OqAvrc
¶LO

"POLJA UTICAJA"
Kao veoma razvijen entitet, Uran prosijava genijalnošću i
originalnošću. Merkur predstavlja prilagodljivost i savršenost ljudskih
principa. Venera je prefinjenost i lepta izražena u kreativnim
umetnostima. Da ovo objasnimo što je jednostavnije moguće, možemo
reći dovi principi ne utiču na osrednje karaktere, te se oni nalaze stalno
ispod, da tako kažemo, Saturovog pojasa uticaja. Da bi neko osetio
više Saturove uticaj e, morao bi da se uzdigne iznad prosečnosti i
osrednjosti. Na našem trenutnom evolutivnom nivou, pravi uticaj
Venere, Urana i Merkura možemo smatrati manje -više skrivenim. Da
bi se postigla potpuna Mana svest, oslobodena od Kame, ili želje, koja
se ispoljava samo kod visoko svesni h osoba, trebalo bi imati snagu da
se zavlada nad materijom i da se ona do te mere drži pod kontrolom da
se tela i posrednici upotrebljavaju samosvesno, (i da im se ne dozvoli)
da oni upravljaju ljudima, te na taj način pokažu mudrost i veštinu u
svim svoj im postupcima.
Većim delom, ove planete utiču na eterična tela a ne na fizička, i
njihovi uticaji, pošto su eterični, da bi se jasno i uspešno odrazili, zavise
od oset1jivih tela. Oni, većim delom, upravljaju podsvesnim umom, a
što se Urana tiče, njegov uticaj je tu na.ijači jer su mu vibracje do te
mere prefin j ene da ih fizičko telo ne može osetiti, osim preko savršenog
nervnog sistema.
ApstrakUlo govoreći, Uran predstavlja Volju i njene duhovne
aspekte, njene motive i ulogu u životu. Pošto, u suštini, nije u vezi sa
bilo kojim znakom zodijaka, Vodolija i vazdušni znaci, sa fiksiranim
znacima kao pod-uticajem najmanje su otpori na ovu planetu i prema
kojima Uran ima najviše naklonosti. Ako se Uran ne nalai u nekom od
ugaonih aspekata, ili pri rođenju u nekom od vazdušnih znakova,
možemo se ozbiljno zapitati da li se njegov uticaj uopšte može i osetiti ;
takođe bi trebalo da bude u aspektu sa 'svet1ima" , ili u najmanju ruku
sa Merkurom ili Venerom.
za Uran se kaže daje astrologova planeta,jer je povezan sa Voljom
i magijom, kao i sa oku1tizmom.
Merkur je, takođe, planeta čiji se uticaj više oseća na eteričnomnego
na fizičkom planu, jer su njegove vibracije previše suptilne i neme da
bi ih osetili oni koji nisu dovoljno prefinjeni i osećajni, i samo preko
nervnog sistema njegov uticaj može da bude prenet. Njegovi uticaji na
fizičkom planu se najviše ispoljavaju u zajedništvu sa drugim planetama
i njihovim aspektima. Merkur upravlja čistim Razumom, ili bolje
poznatijim, ApstrakUim Mišljenjem, što je karakteristično za čoveka i
49
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
ne nalazi se u životinjskom svetu niti u nižim prirodnim carstvima, i po
mnogima je natprirodno. Suštinski je ovo planeta ritma i harmonije, a
njegovi loši položaji i negativni aspekti mogu da poremete čovekov
razum, zdrave misli i intuiciju. Njegovi uticaji su najpovoljniji u
vazdušnim i promenijivim znacima, sa Devicom kao pod-uticajem, koja
je najeteričnija od svih znakova. Njegove odvojene uticaje, ili one koji
su bez aspekata u odnosu na druge planete, mogu da osete samo adepti .
Venera ima mnogo više naklouosti prema zodijaku, iako njen uticaj
izdvojen iz zodijaka, ili drugih planeta, mogu dosete samo preosetljivi
ljudi ili oni duhovniji. Ona je u saglasju sa Vagom kao početkom
zodijaka u ljudskom kraljevstvu i kao znakom ravnoteže i
ujednačenosti. Venera je planeta koja oličava "Božansku Lepotu' , ali
da bismo shvatili ovaj pojam trebalo bi u potpUosti proučiti uticaj
Satura.
Iako je nmogo plodotvoriji njen uticaj preko eteričnih tvari nego
na fizičkom planu, Venerin upliv se manifestuje u umetnostima i u
prefinjenosti misli, osećanja i njen nam je uticaj bliži nego u slučaju
Merkura i U rana.
Venera je planeta ravnoteže, predstavlja čistu unmu perceptivnost,
a ono što se da uočiti na fizičkoj ravni, pretvara u Uutrašnje videnje ne
bi li smo uočili suštinskije nivoe postojanja. Te na taj način , ona
predstavlja ljudsku dušu.
Planeta koja predstavlja bilo koji Ego može da bude postavljena na
vrh individualnog trojstva tako što ćemo uočiti sledeće nivoe razvoja:
Na nivou Volje nalazi se Uran, na putu Mudrosti je Merkur, a na
ravni Aktiviteta (delanja) - Venera.
Medu sedam planeta, zajedno sa njihovim odnosom prema sO
principa čovekovih, Satur predstavlja središnju planetu, koja upravlja
vrhunskom scenom individualne i karaktere trijade svesti. Možemo ga
nazvati ' Mostom' izmedu viših i nižih Mana, izmedu apstraktnog i
konkretnog; on je, stoga, staa koja vodi od nižeg kvišem.
Saturje veliko sito u ljudskoj evolucji. Metaforično rečeno, niko
ne može d prode pored uticaja ove planete a d ne plati sudbinske
dugove, ili karčke, sve do najsitnije pare. Uticaj Satura odlučuje o
suštini svake krize i svim kritičnim stadijumima ljudske evolucje.
Satur je, tako, planeta čiste Pravde, a drži se lestvice Vage -
savršenog balansa. Ova planeta je Sudja i Zakonodavac i predstavlja
Božansku Pravdu. Nikom ne može biti oprošteno ni zaboravljeno, dok
to Satur ne oobri. Kao što se kaže, Venera predstavlja ' Lepotu ili
50
1
"POLJA UTICAJA'
Milost Bogova' , a medu ova dva moćna Andela svaki čovek prolazi
proveru i merenje Vage, koju tako često u egipatskim misterijama
predstavljaju kao Lestvice, Oltar i Iskušenikov jastučić.
U hrišćanskom učenju, Davo- 'Onaj koji iskušava' , predstavlja
personifikaciju Satura, onog koji proverava i prosejava sva duhovna i
životna iskustva. Saturn kao izdvojena planeta označava stalnost svih
stvari, očvršćuje oblike, nadzire i zabranjuje životna iskušenja,
ograničavajući sam život, jer prvo treba naučiti jednu lekciju pre nego
što započnemo naredno delanje. Satur je planeta 'DÜe·, dužnosti i
obaveza, za svako ljudsko biće. Satur izgraduje temelje u mladosti
svake duše, štiteći 'zgradu' kojuje postojano gradio i očuvao sve dok
čovek ne postigne samokontrolu. Poredeći sa najnižima, uticaj Satura
je najviši koji je smrtan čovek zaslužio. U pogledu svakog psihičkog
iskustva, Satur ' osvešćuje' svest i obeležava epohu svake duše putem
njenog napredovanja preko Vremena do Večnosti. Na taj način, Satur
je " SredišI�ji Princip" medu materijalnim i duhovnim trijadama. Medu
svakim od troj stava znakova postoji centar, ili tačka balansa, tačka u
kojoj se dve sile susreću i izjednačavaju. To je neutralna tačka u centru
iz koje Sile nestaju i Ukojoj iščezavaju. Prepoznatljiva neutralna stanja
izmedu čvrstog, tečnog i gasovitog, predstavljaju 'Laja centre' kojima
upravlja problematična planeta Satur. Baš kao što planeta Satur ima
svoje prstenove, tako i njegov uticaj obeležava "težak prolazak kroz
prstenove' bilo kog nivoa svesti.
Ovi "Laja centri' predstavljaju vode reke Lete u kojima su
potopljena sećanja iz drugog sveta. Oni se nalaze izmedu spavanja i
hodanja, života i smrti, i osim ovog prstena, ili prepreke, nema drugih
kočnica svesti. Saturov most nam omogućava da prelazimo iz jednog
stanja svesti u drugo bez prolaska kroz "nesvest' podsvesti , a ovo se
postiže potpunim razumevanjem zakona nečijeg bića, kao i okultnih
metoda prelaska od tame ka svetlosti.
U poretku planeta, ispod Satura nalazi se Mesec, koji objedinjuje
vatreno trojstvo kao poglavar karaktera, usled toga što Mesec prikupla
ličnu svest pomoću glave i mozga kojima upravlja. On predstavlja
psihičko intelektualno biće sa centrom u glavi koji ima sedam vratnica.
Zbog toga je do te mere naglašena kontrola uma, da bi se glas duhovnog
lica, koji je smešten u srcu, mogao čnti i kd je neumori mozak

ucutao.
Rekli smo da je zrak Monade predstavljen trima aspektima:
Uranovim, Merkurovim i Venerinim, a videli smo i dsamo nekolicina
51

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
odgovara na nj ihov uti caj i da, prema tome, Sunce oličava
individualnost za većinu slučajeva. Svest, predstavljena Suncem, nalazi
se u srcu, kao poslednja umiruća tačka u telu.
Na isti način na koji je Sunce, kao predstavnik Individualne svesti
smeštene u Uranu u vidu probuđenog genija, tako je i Mesec,
predstavnik karaktera, smešten u Saturu, planeti koja nadzire sferu
odgovornosti, ili radvaja slobou od neogovorosti. Tako ćemo sada
videti koliko je važno proučiti položaj i aspekte Meseca u svakom
horoskopu.
Naredni nivo, ispod mentalnog, jeste nivo ličnih osećrutia kojima
upravlja planeta Mars. On predstavlja ono animalno u čoveku, kao i
njegovu snagu, silu koju ne treba prezirati niti zanemariti, ali je treba
pravilno iskoristiti i usmeriti, jer Mars predstavlja svest svih ćelija u
organizmu, zajedno sa mozgom a isključuje srce. Neophono je
nadzirati želju pre nego što se animi deo pobedi i učini korisnim
slugom. Mali mozakje skladište svake kamičke ili strastvene sile, dok
Mars, q. njegovo telesno biće, oblikuje materiju od ideje, dok prednji
delovi mozga dovršavaju i d�u konačan oblik materij alnom ali nisu
njegovi tvorci. Sada će se moći uočiti naklonost Marsa prema Veneri,
jer tars vlada animalnim čulom dok je Venera vladarka duše. Tako,
kada su obe planete u haIDIoniji i kada se medusobno privlače, one
postaju srodne. Ali ako je u pitanju suprotan slučaj , među njima dolazi
do odbojnosti i medusobnog neslaganja.
Ovo kratko istraži vanj e pl aneta bi trebalo da završimo
• •
proučavanjem Jupitera. Ova planeta upravlja celokupnim ljudskim
telom, uključujući i njegovu Auru, sve preko najfinijih slojeva materije
koja obavija "Božanski Deo" pa do fizičkog tela, uključujući i krv i
čula. Medutim, nije mudro pmisliti kako Jupiter upravlja sasvim sam
fizičkim telom, jer sve planete imaju uticaj na njega. Ali, kao vladar ili
kralj Tela, Jupiter odigrava važnu i tajnovitu ulogu, naime, proširuje
granice Karme u sadašnjem životu, te usled toga ima moć nad atomima
i ćelij ama tela.
Dokjoš razmatrruno fizičku svest, Jupiter, kao prvo, vlada čulima;
kao drugo, instintom; kao treće - fiziološko-emotivnim planom.
Ć
etvrti nivo uticaja je strastveno-emotivni. Peti je mentalno-emotivni,
dok je šesti duhovno-emotivni. Na kraju ćemo objasniti zbog čega
Jupiter oličava ortodoksnu religiju, kao i bilo koje religiozno osećanje
gde emocije igraju važnu ulogu. U ovom slučaju je osećanje aktivnije
od intelekta, te bi u tom kontekstu trebalo zapamtiti da su astralna i
52
^
"POLJA UTICAJA"
fizička svest međusobno zavisne i utiču j edna na drugu. Ovaj deo našeg
proučavanja će kasnije biti proširen dok se budemo bavili odnosom
Jupitera prema ljudskoj Auri.
\

53
1
IV POGLAVLJE
ZNiCiJ KTE I OQucTVENIl QiZLIK
??
Tako se za svaku Rasu, u toku njene evolucije, kate da je stvorena
pod direktnim uticajem jedne od planeta. Prva Rasa tivot dobia od
Sunca, dok Treće čovečanstvo, oni koji su od Androgena postali
muškarci i tene, jesu pod direktnim uticajem Venere.
ÝÝ
Tajna nauka
Postoje nmogi načini da bi se objasnilo božansko poreklo čovekovo
i njegovo dugo hodočašće od božanskih do ljudskih krugova, kao i
njegovo samosvesno poimanje sopstvene besmrtnosti. Da bismo ovo
razumeli, duhovne oči moraju da ugledaju UllUtamju božansku iskru, a
i da je objedine sa onom spoljašnjom.
Ezoterična Astrologija poučava o ovoj istini - o bžanskom
nasledu čovekovom putem stare simbolike koja kao svoj glavni simbol
ima Sunce. Ovakvo Sunce bi trebalo sagledati preko njegovih
nebrojenih zrakova kao jata malih SUllaca, čiji se, opet, odbljesci
ogledaju u ogromnom okeanu života. Svaka individuaje maleno SUllce
koje sopstvenu svetlost isijava u mnogim oblicima materije, a odbljesci
kojijoj se vraćaju čine da se ova oseti kao svetlost tog Ullutamjeg SUllca.
Astrolozi ukazuju na ove refleksije na velikom "platnu" materije u svim
njenim različitim oblicima znakova zodijaka, kao i na njihovo prisustvo
u planetarm vibracijallla u vidovima oblika svesti. Putem rodenja mi
proučavamo mnogostruke identifikacije večitog života, zajedno sa
njegovim uvek promenIjivim oblicima, i pomažemo onima koji su
započeli borbu ne bi li se vratili matičnom SUllCU čji su onijedva vidljivi
odbljesak.
U drevnim civilizacjama ' relikvije', koje su se i do danas zadržale
u Indiji, kao Voda Rase, Manu, ili Božanski Kralj , grupisale su ljude
54
� ¾ Æ
ZNAČAJ KASTE I DRUŠTVENIH RAZLIKA
u Kaste, ili kako bi ih mi sa Zapada nazvali - društvene staleže. Na
ovaj način su ljudi znali gde im je mesto u evoluciji, i sve dok nisu
prerasli kastu u kojoj su rodeni ispUlljavali su dužnosti koje im je ona
nametala.
U odredenim prioima evolucje, dolazilo je vreme kada je
izgledalo da je sistem kasti Ullišten i spreman za preoblikovanje, i to u
doba pobune i borbe za "prava' , što bismo nmogo pre mogli nazvati
prividom nego čiqjenicom.
Indijac ovu zbrku može mnogo tačnje da protumači nego zapadni
astrolog, zahvaljujući savršenom poznavanju kasta i nj ihove
povezanosti sa astrologijom, a mi imamo sreće te posedujemo
jedinstveno i pOtpUllO tumačenje ovog predmeta u poznatom poglavlju
Caste Confsion, u prvom tomu " Studies in Bhagavad Gita" , koju je

napisao " Sanjar" 1 . ".
" Sanjar " raspravlja o " The Yoga of discrimination' (Joga
nejednakosti, prim. prev. ), te u II poglavlju kaže: "Treba da razumemo
štaje to kasta i da otkrijemo postoji li neka veza izmedu kaste i duŽllosti.
Vladar u Bhagavad Giti opislUe kastu, ili boju, kao dUŽllost prema Guni
ili Kari. Oni stvaraju razlike u podeli kasta. Kasta je na taj način vid,
na nižoj ravni, karmičkih nasleda, kao i suštinskih osobina koje nosi
Ego. Drugim rečima, u svakodnevnom zdravom Društvu uvek postoje
odredena pravila kQja upravljaju stepenima individualnog razvoja, već
u zavisnosti od osobina i ograničenja čoveka.
"Ako proučavamo poreklo čovekovo, pronaćićemo nešto što će nam
pomoći da jasnije sagledamo stvar. Ćovek (u tekstu se koristi reč
individua koju smatram neprikladnom, prim. prev. ), ili, kako ga
ponekad nazivaju, individualizovano Biće, kada počinje da postoji,
predstavla belu iskricu Božanskog Svetla, uključenu u bezbojnu pod­
logu materije. Ova iskra potiče od Božanskog Plamena i ima sve njegove
osobine. Seme je bačeno na tle fenomenalnog (pojavnog prim. prev. )
nivoa, da bi moglo da raste kroz istovetost svoga pretka. Što se tiče
Svetlosne Iskre, per se, to je isto ono sveprisutno Božansko Svetlo -
uvek supstanca koja se u Giti naziva Daivi Prakriti.
" Medutim, posmatrajući ovo Svetlo, vidimo da u njemu nema
razlika niti evoluiranja; mi mu ne možemo pripisati početak u Vremenu
jer Ono uvek jete prema tore, za evolucjom moramo drugde
Æ
" tragatI.
¹�
Štampano ¼ Teozofskom društvu, 161, Bond Street; i iz kog citiramo podugački
odlomak sa nadom da će pomoći učenicima astrologije sa Zapada da sagledaju
na koji način je ovaj problem proučen na Istoku
55


EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
" Iako, u suštini na početku bezbojan pd materializaciji se javljaju
neke promene. Božanska iskra suštinu materije može da dosegne putem
agensa
-
posrednika, tj . Zrakova Svetlosti koji se nazivaju Suncima Uma.
Božansko Svetlo, predstavljajući Univerzum u stanju pralaya, utiče na
posrednike materije ne direkulom, već pre putem nečeg što možemo
nazvati terminom konačnih " zraka" . Ove zrake, ili crtači Svetla,
preuzimaju lik Logosa sistema i odražavaju ga kroz raznolike upadhil
Tako, Deve, koje nadgledaju stvaranje oblika i uredenja
čovekovog prebivališta mogu biti nazvane drugim životnim talasom.
Kadaje prebivalište sredeno, tada ponovo dolazi do "pljuska" koj i šalje
Logos, po imenu treći životni talas. On je rodenje čovekovo.
' Ako sada pažljivije razmotrimo Shastras, shvatićemo da je ovo
pojavljivanje čoveka, ili pre
-
oblikovanje posrednika individualnosti,
prouzrokovano dejstvom Zraka Božanskog Svetla, koji se u teozofskoj
literaturi nazivaju terminom sunca ua, ili Manasaputre Brame. Ova
Svemoćna Bića iz prošle Kalpe razvijaju svoje upadis razvijajući
biće - i postaju kanali kojima jedno Božansko Svetlo postaje
otelotvoreno u evolutivne svrhe. "
" Svako od velikih Sunaca U r poseduje svojevrsne osobenosti. Kao
Savršen Čovek, on je sedmočlan u prirodi, imajući kao bazični jedan
poseban princip, što će reći da mu drugi pripadaju i uključeni su u njega,
ne remeteći osnovnu harmonijn. Osnovna harmonija je izražena putem
svojevrsnog zvuka, boje i drugih odgovarajućih elemenata. Osnovnu
boju možemo nazvati manifesto vanom bojom Zraka. Kada su ovi
Primami Zraci podeljeni osnovna boja se ne remeti, i dok ostali principi
stupaju na scenu, u različitim stepenima, čak ni tada harmonija nije
poremećena. Ova velika Bića koja su evoluirala u prethodnim Kalpama
u pogledu uma i svesti, koja su čak postigla duhovno prosvetljenje u
sveukupnoj svesti gnanin-a, stvorena su tako d predstavljaju vezu
izmedu duhovne iskre i materijalnih tela - most koji povezuje
materiju i Duh. Slično čitamo u Yoga Vashisth kako su Oni posetili
Logos i kako su s ponosom i sa svešću o Duhovnoj slobodi, odbili da
Mu se povinuju, te da behu prokleti da se inkariraju u čoveka i dga
obaviju poslušnim i dobro snabdevenim mentalnim telima, kao i
oblicima i zakonima mišljenja. Viši Pitrisi jesu oni koji su podarili
'izdahnutim" ljudskim monadama ono što nazivamo uzročnim telom.
••
Posrednici, ili 'kanije""
.
O

obi!le
.
ovi� zraka
,
su različit�
.
po svojim funkcijama .
Tako,
.

racl d�J� energ�Ju l
,
ožlvlJavaJu kosmlčku mate nJu na nekolikim nivoima
materije razhčlte gust me l, ponekad, nazivaju ih M teozofskoj literaturi grV¡m
ž¡Votnlm talasom
56
ZNAČAJ KASTE I DRUŠTVENIH RAZLIKA
Ovim bićima pripadaju sedam boja kroz koje se jedno belo svetlo
prelama, prolazeći kroz prizmu Buddhi principa. Rzličite individualne
osobenosti koje su prenete uzročnim teli ma 'izdahnutih ' monada,
načinjene su od fine podloge uzročne materije, od prefinjenih oblika pri
razlikovanju. Boje uzročnog tela oblikovane na taj način nagoveštava j u
oblike otporosti, tako reći, oblike putem kojih iskra može na najbolji
način da ispolji svoje skrivene snage. Astrološke planete koje upravlj aju
čovek<vim životom jesu samo različiti nazivi za Sedam Vladara Svetla
i njihove uticaj e, koj i oznčavaju prirodu, uredenost i ujednačenost
principa u jedinstvenom zemaljskom životu. Ova boja je duhovna
plazma, osnova duhovnog nasleda iskre koja se otelotvorila, i, kao što
sro već rekli određuje granice rasta i puteve delanja u duhovnosti
čovekovoj . To je, tako reći, osnovna crta, ili obeležje, te vrste
čovekovog života, dok svi drugi uticaji se mešaju sa ovim proizvodeći
harmoniju. Pošto se odvajanje razvija, osnovna boja. se rasipa na boje
drugih principa, rezultirajući u jednoj konačnoj raznolikosti boja, ne
remeteći osnovnu harmoniju. Ovo možemo bolje razumeti ako
upotrebimo analogiju od sedam nota muzičke skale. U indijskoj muzici
postoji šest Raga, ili osnovnih tonova (sa jednim nerifestovanim),
od kojih svaki od njih ima karakteristična obeležja. Ragas su poeljene
na pod
-
tonove po imenu Ragini, od kojih svaki ir određena obeležja
posedujući nešto što ih povezuje sa originalnim Ragama od kojih su
potekli, ali razlikujući se po spoljašnjem obliku, pa čak i po notama i
pod-notama. Prefinjena harmonija koja postoji izmedu Raga i Raginis-a
nije lako uočljiva. Osnovna istovetnost se obično previđa zbog muzičara
koji zapaža spoljašnji oblik pre nego samu suštinu. Pošto su se Rage
izdiferencirale u Raginis-e, osnovna harmonija nije poremećena, ali
unutar njihovih granica ostale note se organizuju na raznovrsne načine,
stvarajući različite melodije, iako, još uvek, kao osnovnu harmoniju,
zadržavaju osobenosti originahle Rage. Sami Ragini se mogu
kombinovati tako da daju dalje varijetete, objedinjujući note na bezbroj
načina, što će uvek rezultirati harmonijom. "
"Isto je i u slučaju čoveka. Indusir su poznati, iako ih ne zanima
njihovo pravo značenje, oni oblici koji se nazivaju gotra i prabara
individualnog. Tako, svako poseduje prabaru, osnovnu boju svojeg
bića, koja egzoterično shvaćena zavisi o planetarnog Boga, ali
suštinski , u zavisnosti je odjedinstvenog zraka Centralnog SWlca. Ova
osnovna (korenska) boja se razgranava, u okviru harmoničnih granica,
. sve dok se ne dosegne jedinstveni Rishi koji je sam izvor duhovne
plazme u čoveku, i prema tome, čovek mora da putuje i traga ne bi li
57

Æ W W W Æ W W

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
dostigao cilj bez gubljenja mnogo energije. Ovo je, kao što se može
naslutiti, ono što se naziva gun a čovekova koja odreduje rast i njegov
razvoj , sve do kauzalnog tela. Kada čovek preraste ograničenja
kauzalnog tela i kada dostigne Paramaha stadiju, on gubi
karakteristična kastilska obeležja. Isto tako, kadaje dorastao da izade
iz Karana Sharira stadij uma, on se premešta od jednog zraka do drugog,
da bi sada, snažno razvijen i u saglasju sa santim sobom, mogao da printi
osobenosti svakog drugog zraka, i da na taj način prede ponovo u belu
svetlost Sunca od koje je potekao, obogaćen plodovima razvoja. Priroda
nikada ne dela " pr saltum" - sva njena dela su u nizu.
" Do sada smo proučili Gunu. A sada ćemo preći na razmatranje
drugog elementa - čovekove Karme. KUa predstav lja izraz života
na odredenom nivou. Ona je poredak, uredenost i jedinstvo izmedu
postojećih principa koji izražavaju suštinsko postojanje čoveka. Karma
je izraz takvog života koji se ispoljava putem svepostojećih principa.
Kao što u muzici postojanje povisilica i snizilica dopunjuju
jedinstvenost, i uzrok su harmonije Raga ili Ragina. Upravo kao što
harmonično komponovane note pomažu muzI čaru da stvon, III Izrazi ,
Ragu, tako i uređeni principi pomažu u razlikovanju Individualnog
Korena (početka) , i omogućavaju podeluna različite pod-grupe, rodove
i vrste. Ponovo govoreći u astrološkim terntinima, karntički element
simboliše međusobnu povezanost principa. Kao što u ,muzici povisilice
i snizilice jesu neophodne jer zajedno stvaraju savršeniju harmoniju,
bolju melodiju, nego što bi to mogle samo osnovne note. Isto tako, u
svakoj posebnoj inkaraciji, drugorazredni principi su uvek tako or­
ganizovani da pmžaju čoveku najpovoljniju harmoniju, i najbolje su
prilagođeni pravom Živoulom izrazu. U astrologiji postoji Osnovni
Ključ, po kojim je roen svaki čovek - nataina planeta, kao što I
druge planete zauzimaju svqja mesta u drugim kućama. Osnovne
(primare) planete daju čovekovu Gunu, dok raspored planeta i mesta
koja zauzi maju odreduju ustrojstvo i raspored drugih planeta
pokazujući stepen evolucije, mogućnosti koje su evoluirale i, nkratko,
Karu samu. Harmonično uređenje planeta potpomaže ispoljavanje
suštinskog Života stazama naj manjeg otpora razvitka iz prošlosti, ta na
taj način pomaže daljoj diferencijacji ličnog Zraka. Tako neki ljndi
mogu da imaju istu primaru planetu kao svoju natainu zvezdu jer je u
pitanju stalni poredak koji oražava qjibov život kao individua.
Raspored i ustrojstvo seklUldarih planeta pokazuje Karmu čoveka, a
58
ZNAČAJ KASTE I DRUŠTVENIH RAZLIKA
nadalje pravilan mentalni i fizički razvoj, mentalne i više potencijale,
pa čak i događaje u ljudskom životu. One (sekundare planete, pnm
:
prev. ) nagoveštavaju osobenost, snagu i moći različitih ljudi, i na taj
način pomažu da se harmonično izrazi, ili otelotvori, život ovih tela. "
"Ovde bi trebalo uzgred nagovestiti da čak i oblici inicjacije iz Guru
porodice, koja preovlađlije među Indusima, odreduju horoskop čoveka
kao kalup, ustrojstvo i snagu sekundarih planeta I nazivaju ga
mantram. Svaka porodica ima poseban mantram, al i oblik
mantrama-e zavisi o ustrojstva i raspreda sekundarnih planeta
određene osobe. Može postojati mnogo sličnih ograničenja, ali su, u
suštini ona neophodna za istinsko manifestovanje suštinskog života;
nadalj�, služe čoveku kao uslovi napredovanja, snabdevajući ga već
gotovim i odabranim posrednicima (prenosiocima) pn Ispoljavaliju
suštinskog života. "
" Tako smo predstavili, putemjedinstvenog kolorita uzročnog tela,
samo Telo čovekovo koje se sastoji od materije sa arupa nivoima na
mentalnom planu, zatim boje koje se u telu odražavaju, boje principa
koje je čovek razvio, kao i napredovanje snaga samih principa. Pošt
?
se tela raspadaju, isto kao što se i principi razlažu do nepokretnOSti,
tako se i obojene materije vraćaju u Auričkojaje gde ostaju u latentnom
staliju kao karntička semena, iz kojih će potom izniknuti,
.
pri ponovnom
buđenju Ega, njihovi niži principi i tela. Otuda se Aurlcko Jaje takođe
zove i Uzročno Telo. Sve sile koje su evoluirale, sve međusobno
povezalie stvari dobijene u zemaljskom životu, na taj način se čuvaju
- kao bje u Uzronom Telu. Sinteza svega ovoga što se otelotvorava
na nižim nivoima, kao snaga svesti, može jednostavno i tačno biti
nazValla bojom Individue, iliti Kastom. "
" Dobro razvijeno Uzročno Telo ovde možemo nazvati predivnom
stvari, sa najlepšim nij ansama koje kroz njega prosija vaju :
nadmoćn.m sjajem; dok, na nižim stadijunima ono je kao sumaglIca,
sićušno i nestabilno, bz ispoljene snage - pre organizam u začetku
nego uobličena celina. "
^ Æ ^
Pisac nastavlja, govoreći: " Činjenice koje je dosadašnja astrologlja
otkrila, bremenite su značajnim ishodima ako o njima budemo i nadalje
razntišlj �i. "
.
+
On, takođe, mudro dodaje: " . . . beskrajna podela kaSti, na kOJU
dallaS nailazimo u Indiji, jeste rezultat neophodnog razvitka, sve dok
se čovek ne usavrši. '
59
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
tINDUI8TIČK POD-PODEL ZODIJL
Istočnjački astrolozi uočavaju značajnu povezanost medu različitim
podelama zodijaka i vrstama materije, a i učinili su mnogo više da bi
objasnili podele i pod - podele znakova, nego što je većina Zapadnih
astrologa svesna.
Hinduistički astrolozi uzimaju u obzir najmau podelu Lagne, ili
podznaka, koji predstavlja delić sekunde u vremenu, koje bi trebalo
posejati na kosmičkom tlu, ili Etru, da bi razvilo skrivene osobine
čovekove. On bi trebalo da ih primi, manje ili više, u sebe, u zavisnosti
od svoje istrajnosti, odgovorosti i stepena razvijenosti duše.
Površno posmatrano, hindu astrolozi su očigledno fatalisti, ali
suštinski, oni čvrsto veruju u slobodnu volju sa određenim, čvrsto
ocrtanim ograničenjima. Veoma uvreženo verovanje u reinkarciju i
transmigracij u (seobu duše, prim. prev.) stvara od astrologa fatalistu
zbog verovanja u nagrađivanje i kažnjavanje iz prethodnih života koja
bi se oči tovala u potonjem rođenju i koje prati neizbežnost sudbine
sadašnjeg života; pošto on poseduje temeljnije razumevane zakona
Karme nego astrolog sa Zap·ada.
Postoje, dakle, kako smo utvrdili u prethodnim poglavljima, tri
osnovna vida materije i četiri posebna "uređenja" ova tri vida, a ovi
stvaraju sedam zasebnih tipova karaktera. Vidovi pojavljivanja misli,
osećanj a i delanja razlikovaće se u svakom od tipova, čak i pod sličnim
okomostima; poznavae ovakve zakonitosti omogućava da se predvide
rezultati različitih podela Lagne ili podznaka.
VerovaI�e u sudbinu i slobdnu voljuje samo delimično, jer čovek
nije samo pod zakonima sudbine, ali nje ni potptmo slobodan, i jedini
način da se odredi raspon njegovih ograničenja nalazi se u pokušaju da
shvatimo uslove njegovih znanja i neznanja, što će ga, u dobro
organizovanom društvu, svrstati u kastu, ili društveni stalež kojem po
prirodi stvari pripada. U man čovek će pokušati da radi sa nekim ko ima
moć da mu pomogne, dok će neznalica o zelenaša pozajmiti novac sa
velikim interesom, te na taj način svoj položaj beznadežo ugroziti.
Hindu astrolog poseduje vredna saznanja o važnosti pod-podela
vremena i " kruženja" u vezi sa planetarim uticajem. Pod-podele su
grupisane na Trimamsas-e, Dwadasamsas-e, Asterism-e, Navamas-e,
Drekkanas-e i Horas-e. One formiraju celokupni zodijak, kao što se
vidi na našem dijagramu. Dijagram III, str. 7' ).
60
ZNAČAJ KASTE I DRUŠTVENIH RAZLIKA
Prema hindu astrologu neb je Makrokosmos, dok je čovek
Mikrokosmos. Čovek je istovetna kopija lUliverzuma, maleni svet, ili
minijatura u ogromnom svetu koji ga okružuje.
Na nesreću, velika poteškoća pri objedinjaval�u Istočnjačke i
Zapadnjačke nauke sastoji se od tačne procene Ayanamasa, koja
predstavlja razliku izmedu prve tačke nebeskih konstelacija, poznate
kao Nirayana Sphutam, i prolećne ravnodnevnice na početku ekliptike,
pod imenom Sayana Sphutam. Hinduistička astrologija izračunava
položaje planeta preko Nirayana sphutam, a omaške pri tačnom merenju
dužine ayanamasa čine da hinduistički horoskop postaje nepouzdan
kada se upoređuje sa zapadnjačkim merilima. Nekolicina zapadl�ačkih
astrologa pokušavala je da primene tumačenja Hindu zodijaka na
zapadni sistem, ali do sada nije imala nmogo uspeha.
Autor sada verje da ovakvo tumačenje hinduističkog zodijaka
pruža nadu za Ezoteričnu Astrologiju, ne bi li se ova nanovo uspostavila
na pravi način kao jedinstven sistem sa sopstvenim mstodima, koji se
razlikuju od nepodesne mešavine sa Horarom Asrologijom.
Uopšteno govoreći, u hinduističkoj astrologiji postoje tri osnovna
medoda klasifikacije zodijaka i njegovih podela.
1. Dvadeset i sedam zvezda među kojima je Mesec glavni
vladalac.
2. Dvanaest znakova, sa svojim brojnim pdelama, nad
kojima vlada Sllce.
3. Devet planeta u njihovom odnosu vladaoca nad dve
prethodne klase.
S obzirom na ove sisteme klasifikacja zodijaka, poštujući navedene
hinduističke interpretacije, trebalo bi da zapamti mo da ćemo umesto
početne zvezde Revati (za koju neki kažu daje Zta Piscium), uzeti za
početnu tačku znak Ovna, prema kome su različiti stepeni dijagrama
izračunavani.
Na prvi pogled ovakav dijagram izgleda veoma komplikovan, alije
u suštini dovoljno jednostavan ako ga posmatramo sa stanovišta samo
jednog znaka i pratimo njegove podele pažljivo, polazeći od centra i
idući ka periferji. Imaući u vidu znak Ovna, videćemo da je podeljen
na dve polovine, pozitivnu i negativnu, kojima upravljaju Sunce i
Mesec. Osoba rođena na 15 step. u Ovnu biće više dobra nego loša, više
muškobanjasta nego ženstvena, ukoliko uvažimo ovaj način izražavanja
i primeni mo ga u slučaju da planeta zauzi ma položaj u znaku pri
rođenju, ili se pomera ka njoj posle rođenja.
61
1
W
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA

Pozitivna polovina pripada centrifugalnoj , električnoj , voljnoj i
subjektivnoj strani živottlih pojava; negativna pripada centripetalnoj
magnetskoj , oblikovnoj (formativnoj) , objektivnoj i plastičnoj
(promenljivoj , prim. prev.) strani .
Znak Ovna, nadalje, ima tri osnovne podele od po 10 step. svaka,
poznatijih kao drekkanas, ili dekanti, kojima upravljaju Mars, SUlce i
Jupiter. .
Potom dolazi podela prema navamsasama od 3 i 1 /3 stepena koja
uključuju prirodu znakova zodijaka i njihovih posebnih vladara.
Ova podela je praćena zvezdama, od kojih je svaka na 13 i 113
stepena.
Sledeći kmg čine Dwadasamsas, gde se uočava daje znak podeljen
na dvanaest jednakih odeljaka od po 2 i po stepena, dok svakim od
znakova vlada njegov vladalac-planeta, prenoseći medusobne uticaj e na
svaki od znakova.
Spoljašnji kmg je sastavljen od Trimsamsas-a, ili stepena, koji
smatramo najvažnijim. Ove, na neki način, nepravilne podele nije lako
pratiti kao ostale zbog npotrebe ptolomejskih " termina" .
Ovaj složeni metod podele znaka na njegove brojne delove navodi
hinduističke autore da sastavljaju nmogobrojne slokas koje u formi
afonzama predstavljaju sva pravila i ideje koje su u vezi i sa najmim
podelama zodijaka; ali, zahvaljujući ovakvoj zbrci kojaje nastala usled
različitih proračunavanja ayanamasa llogih slaka, više se ne primen­
juju podele Lagnam-a.
Pravi hinduistički astrolog se nada da će njegov brat sa zapada
nanovo obnoviti starovremensko poznavanje zodijaka i njegovih
podela, upotrebom nmogo pristupačnijeg i tačnijeg metoda izračun­
avaJa.
Autor ove knjige ne misli da raspored zvezda, na bilo koji direktan
način, može da utiče na ljude, osim putem lacionalne ili MImdane
Astrologije, gde su uzete u obzir konstelacije i tačna znanj a i
precesiama ravnodnevica (ekvinoija) kao suštinski elementi, dok u
genetliakalnoj astrologiji oni, izgleda, imaju veoma mali značaj .
Ekliptikaje odraz konstelacja posmatranih odvojeno od precesije.
I dok se ekliptika i konstelacie ponovo ne podudare, čovečanstvo će
biti uključeno u sledeći, jedan o bezbrojnih ciklusa, zbog kojih je
prisiljeno da prode put do cilja - savršenstva, koje sudbinski , na kraju,
mora da dosegne. Primenjujući hinduistički sistem podele zodijaka na
zapadnj ačke metode, naše znanje možemo korisno upotrebiti
proučavajući uticaj na čovekov život i sudbinu.

62

¯ ¾ Ñ ¾ ¾ Æ Æ
ZNAČAJ KASTE I DRUŠTVENIH RAZLIKA
Na prvom mestu, možemo razlillllO iskoristiti podelu svakog znaka
na pozitivnu ili mušku, i negativnu ili žensku polovinu, kojima zasebno
upravljaju Smlce i Mesec. Možemo, takode, da prihvatimo dobro
oproban sistem dekanta, ali nakon svih ovih podela još uvek moramo
da radimo na eksperimentalnom polju.
Ako, prihvatajući ove važne podele znaka na Horas-e i dekante,
primenimo podele na svaki stepen znaka, naše podele ćemo svesti tako
da budu, za sada sigure, ali će čak i u tom slučaju primena biti
nesigura sve dok horoskop nije pažljivo ispravljen i dok sve moguće
greške ne budu bile uklonjene.
Svaki stepen ima 60, koji kada ga podelimo, daje 30 pozitivnih i 30
negativnih. U pogledu rasporeda znakova, videćemo da j e prva
polovina prvog stepena u znaku Ovna muška, dok je dmga polovina
ženska. Prva polovina drugog stepna biće ženska, a druga - muška,
i tako redom, kroz svih 30 step. u znaku Ovna.
Prva polovina prvog stepena u znaku Bika biće ženska, a poslednja
polovina prvog stepena biće muška, dok će prva polovina dfl\gog
stepena biti muška a poslednja polovina ženska, i tako redom. Tako, u
zodijaku postoje polovine prvog stepena svakog pozitivnog znaka koje
su muške, i polovina svakog negativnog znaka kojaje negativna.
Što se tiče dekan ta, prvih 20' svakog stepena imaće prirodu samog
tog znaka, sledećih 20' imaće osobenosti dmgog dekanta znaka, dok će
poslednjih 20' posedovati osobenosti trećeg dekanta. Ovakve podele na
minute, kako smo prethodno naglasili, ne mogu biti pouzdane sve dok
horoskop nije POllUlO ispravljen, pa čak i tada, neophodno će biti više
no obično tumačenje da bi se razumela njihova prava vrednost.
U budućnosti će astrologija, po svemu sudeći, da dokuči pravo
značenje svakog stepena zodijaka i umesto što se sada zadovoljavamo
poznavanjem odredenih stepena, svaki stepen će biti vrednovan kako
zaslužuje.
Vrednost stepena zodijaka, proučena posebno ili zajedno, uveliko
je zanemarena u astrologiji, i istraživači će u budućnosti morati d ih
nanovo gmpišu i otkriju njihove uticaje za dobrobit genet1iakalne
astrologije.
DUŽIE TNAĆA
Većini čitalaca će biti poznata ideja daje ekliptika zodijaka zemljina
aura, a da su četvorstva, trojstva i sami znaci pod - podele koje su
stvorile električne, magnettle i druge nevidljive sile koje dejstvuju u
63
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
tvari aure. Rečeno nam je da postoje mnoge takve sile različitih vrsta i
sa raznovrsnim osobinama koje nauka tek treba da otkrije, i izgleda
sasvim izvesno da svaka dalja pod
-
podela zodijaka u celini, ili samih
znakova, zavisi od vibracija ovih sila u eteričnim, astralnim ili drugim
tvarima (materijama) kroz koje prolaze.
Naravno, čak i najduža od ovih vibracija mora biti izrazito mala
kadaje poredimo sa Zemljinim obimom. Ali ako veliki broj vibracja,
različitim brzinama, zajedno prolaze zodijakom stvoriće oblasti har­
monije i nesklada istovremeno. Harmonija će postojati u slučaju kada
su dve, ili više brzina vibracija sinhronizovane, medutim ako su
sukobljene ili u neskadu, rezultat će biti disharmoničan. Tako, čak i da
je materija, kroz koju ove sile prolaze, po postankujedinstvena, ona će
se podeliti u različite oblasti sa svojim osobenostima, već u zavisnosti
od prirode sile, brzine njihovih vibracija, i od toga će zavisiti harmonija
ili nesklad. .
Svaka pod
-
podela stepena na minute obeležena je posebnim
vibracjama koje se proučavaju posebno a i vrlo retko. Veće pod
-
podele,
kao što su podele znakova, nastaju od velikog broja manjih podela koje
su grupisane zajedno, i tako stvaraju tačke slaganja ili nesl<anja, baš
kao i svaki minutni talas.
Nekolicina običnill vibracija, u slučaju da namje njihova numerička
vrednost poznata, otkrila bi nam oblasti prostora sa različitim osobenos­
tima, slične onima koje pronalazimo u slučaju zodijaka. Još uvek ne
znamo koliko će na kraju sličnih sila biti uzeto u obzir, niti zasigurno
možemo tvrditi koliko je izvodljiva podela i pod
-
podela znakova i
stepena, ali nam naučna teorija predstavlja jasnu sliku vibiratorih
čvorova i međučvorova ne samo kao mogućnosti, već kao neizbežne
činjenice. Zodijak je ogroman muzički instrument, a zakoni muzičke
harmonije su temeljno proučeni, te će jednog dana biti povezani sa
poznatim osobinama znakova i planeta.
Sledeća ilustracja prikazuje kako se mogu napraviti pod-podele čim
se sile sa različitim vrstama brzina vibracij a začnu u prethodnoj
jedinstvenoj sredini .
Z ` 7 ¾ V U T 5 R
U P O
A I
ª
3 º 3
Ú
/
ö
º
J! J 1 1Z Æ
M 1

d
ð ¬ 5
6
- - æ æ
C I
æ ~ W æ
3
¾ W
¬
W æ
Ì 1
~ æ æ
d
- - æ
3
- æ æ
E I
W æ Æ W
2
W ~ -
O
æ
Î Î
w - Æ ~
×
~ æ æ Æ W
64

ZNAČAJ KASTE I DRUŠTVENIH RAZLIKA
Ova tabela predstavlja šest različitih sistema vibracija raznorodnih
sila. Sila A putuj e jedinstvenom brzinom dok je dvanaest od njeuili
talasa predstavljeno i označeno brojevima od jedan do dvanaest duž
horizontalne linije. Sila B ima dva puta dužu talasnu dužinu, a samo
šest od njenill talasa uključeni su u dvanaest talasa sile A. Ona je
usaglašena sa silom A u vertikalnim tačkama koje su označene sa Z, X,
V, T, R, P, ali nije usaglašena sa središnjim tačkama. Ova usaglašavanja
i razlikovanja izmešu sila A i B odgovaraju razlici između nejednakih
i jednakih znakova.
Sila L ima tri puta dužu talasnu dužinu od sile A, dok se dve
podudaraju u tačkama Z, W, T, Q,ove tačke odgovaraju troj stvima
(triplicitetima, prim. prev.). Sila Lse slaže sa silom B u samo dve tačke
, Z i T.
Sila D ima talasnu dužinu četiri puta veću od sile A, dok se dve slažu
u tačkama Z, V, R, št na ovom dijagramu odgovara četvorstvima. Sila
D se slaže sa silom B takođe u istim ovim tačkama, ali je vidno
neusaglašena sa silama A i B u tačkama X, T, P.
Druge dve sile na dijagramu, E i F, same seb tumače. Ako uzmemo
u obzir svih šest sila, četiri od njih se slažu u tački T, što odgovara
podeli zodijaka na dve polovine, severu i jllžnu.
Zodijak bi bolje bio predstavljen ovim silama da su one na dijagramu
organizovane tako da opisuju ku putanju sila, a,ne horizontahlU.
Broj sila bi, takode, trebalo da se uvećava i da bude predstavljen kao
povratni krug. Na ovaj način dodati čvorovi i međučvorovi, zajedno sa
nekima koji su izuzeto složeni , mogli bi da odgovaraju pod
-
podeli
znakova, ali bi to previše iskomplikovalo dijagram na nepodesan način,
dok je jednostavnji prikaz, kao što je ovaj, iako nepotpun, lakši za

razumevanje.
Skoro da je očigledno kako ostale pod
-
podele znaka , kao što su
neke od pomenutih u postojećim hinduističkim knjigama, podložne
sumnjama u pogleđu preciznih podela u svim slučajevima posebno zato
što se neke od ovih podela razlikuju u delima različitih autora. Podela
na sOdelova povezana je sa opisanim sistemom u trećoj knjizi Te
New Manual ofAstrology, u kojoj je reč o zakonima polova, i gde je
svaki zoijački kvadrant poeljen na sedam delova. Dvadeset i osam
delova koji iz ovakve podele proizilaze, odgovaraju takozvanoj
mesečevoj Palati, koju pominju neki stariji autori, ali kojaje iščezla u
novijoj literaturi.
65
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Sve ove pod - podele jesu, u suštini, osobenosti zodijaka i njegovih
sila posmatranih zasebno. Ako za sada izvodimo bilo koji zaključak,
možemo reći da će nadmoć jedne od pod - podela zavisiti od prirodnih
osobenosti luka koji nastaje u zavisnosti od vrste sile. Ovome treba
dodati i to da ako u obzir uzmemo i uticaj planete, slučaj će biti
drugačiji. Vibracije sile koje planeta odaje biće i harmonične i
neuskladene sa onima koje pstoje u okviru zodijaka. Tako da je
neizbežan zaključak da svaka planeta ima svoje snažne i harmonične
položaje, kao i one slabe i neusklađene. Svaki položaj bilo koje planete
bi mogao (ako su informacje iz našeg izlaganja dovoljne) da se razvrsta
po stepenima, od savršene harmonije/kuće/, preko delimične
harmonije/egzaltacija, i td. / do đelimične neusklađenosti /pad/ i
potpune neusklađenosti /nepovoljni aspekti/, i to sve u odnosu na
zakone muzičke harmonije.
PQEVAILENJE K&TE
Dok razmatramo veliki broj detalja koji su u vezi sa manjim
podelama i pod - podelama, ne smero izgubiti iz vida daje pravo Biće
jedna jedinstvena i harmonična jedinka koja se večito kupa u zrakama
Centralnog Sunca. Zbrka sa Kastama nastaje kada ha1l nija u
'unutarjem" svetu ne nailazi na pravi odziv u 'spoljašnjem' . Ili, kako
bi ' Sanjar' rekao, kada Ego nije u stanju da napravi razliku izmedu
Stvarog i Nestvarog.
U egzoteričnim pravilima astrologije pronalazimo jedinstveno
uređenje dvanaest kuća u horoskopu, sa dvanaest znakova zodjaka i
planetar kao vladarima ili vodama ovih svojstvenih znakova, ali
takođe, možemo da vidimo i kako se lako harmonično uredenje da
poremetiti usled i najmae promene u poretku. Međutim Egzoterična
Astrologija nije u stanju da u potpunosti pronađe Roniju u središtu
vidne neharmonije po-uticaja znakova, što kako nam se čini, samo
povećava zabunu zbog remećenja prirodnog poretka stvari. Dok,
Ezoterična Astrologija teži da pokaže tu harmoniju obnavlajući je i
doajući joj samosvesnu realizacju koju prirodan predak nije u
mogućnosti da prenese jedinki. Biće nekorisno ako Kaste, ili različita
raslojavanj a u društvu, zarobe čoveka svojim manje-više strogim
nepisanim zakonima iz kojih on neće moći da se izvuče sopstvenim
naprima i zaslugama. Dok se čovek. razvija u ranom kastinskom
stadijumu, ili raslojenom društvu, neophodno ga je čuvati u spregama
66
ZNAČAJ KASTE I DRUŠTVENIH RAZLIKA
pravilo određenih zakona i običaja. Ali, kada čovek sam sebi postane
zakon i u svojoj prirodi stvori želju da čini prave stvari zbog njih samih,
on više nije obavezan da se pokorava strogim uticajima znakova
zođijaa ili, kako se to obično kafe, 'svojim zvezdama' , već može
dobrovoljno da se pridržava zakona koje poznaje i r8e; a i da svesno
dela pd uticajima koje je spoznao da su savršena sredstva do savršenog
kraja.
Astrološki posmatrano, čovek se prvo izdigao iznad stega Krsta
dvanaest kuća, potom iznad Krsta dvanaest znakova i najzad, i iznad
Krsta planetarih uticaja koji vladaju ovim znacima. Njegovo Sunce
sada moćno sija i zrači, osvetljavajući stazu ispred njega, ne vraćajući
mu se više samo kao odbljesak jer je on sam postao to Sunce koje sada
sija drugima i osvetljava tamna mesta sumne i očaja po kojima je sam
gazio. Hrist je njemu roen. Materija ga više ne sputava. On je
slobdan i traži put da bi slavio život, kao što je nekada slavio smrt.
67


V POGLAVLJE
KCE I NJIOV ZNiCiJ
"i ne znaš da si ti hram Božii, i da u tebi živi Božiji Duh ? Í, ako
i jedan čovek hram obeščasti, Bog će ga uništiti, jer hram Božiji je svet,
a sam hram s ' ´Í. `
Dvanaest kuća je važno jer imaju mnogo direktniji uticaj na sudbinu
i sreću u spoljnom svetu na Karmu svakodnevnog života nego što su to
zodijački znaci, ili planete, kada ih posmatramo odvojeno o kuća.
Kuće možemo da uporedimo sa fizičkim telom, a planetae položaje u
znacima sa čovekovom suštinom koje telo nastanjuje. Položaj zodijaka,
sa ove tačke gledišta, postaje veoma važan jer pokazuje snage i
mogućnosti čovekove suštine, njegove kapacitete, razvijene i
neravijene veštine; dok je u svakonevnoj praksi pozicja zodjaka
poređena pložaju u kućama.
Da li će duša biti slaba ili jaka, mudra ili nesmotrena, divlja ili
prefinjena, na tom nivou sve će zavisiti od fizičkog tela preko kog će

e ove os
?
bine ostvariti. Očigledno da je ovo istina prosečnog čoveka,
Jer, ako Je rastavlen o tela, on je u ptpunosti nemoan da dokaže
opstanak smrti svoga tela, dok i veliki broj ljudi sumnja da li je ono u

tanju da
.
'preživi ' , i da li telo suštinski predstavlja čoveka. Sličan slučaj
Imamo I ako tu ubrojiro spiritualističke fenomene, kao i
super-nonnalne pojave u ljudskom životu. Čak i u ovim slučajevima
biće koje je radvojeno od tela, pozajmljuje telo žive osobe, ili je �
stanju da prikupi za sebe dovoljno ovozemaljske materije koja će mu
služiti kao privremeno telo, i tada može da opnaša fizičke radnje.
Tako da, planetar položaji u znacima, iako veoma začajni za
unutrašnje moći i osobnosti, nisu o iste važnosti zadogadaje ili prilike
u spljašnjem svetu. Ovo ne znači da dogadaje nikada ne oređuje
68
KUĆE I NJIHOV ZNAČAJ
položaj znaka, ali on nije toliko važan kao položaj kuće. Na primer,
ako je u horoskopu Mesec u sedmoj kući dobro aspektiran, i ako ne
postoji ni jedan drugi nepovoljan uticaj , skoro daje signro da će uticati
na sklapanje braka. Ali, ako je Mesec u sedmom z, umesto u
sedmoj kući, brak nećemo moći da predvidimo sa sigurošću, čak iako
su u pitanju isti aspekti. Čovek može da želi da se oženi i živi srećno u
braku, ali položaj znaka neće moći da nadvlada značaj položaja kuće.
Pre nego što donesemo konačan sud, trebalo bi da uoimo uticaj bilo
koje planete u sedmoj kući, a ako je nema, onda treba imati u vidu
položaj vladara sedme kuće i njegov odnos sa Mesecom, Venerom i
planetom-vladarom ascendenta.
Ova razlika izmedu znakova i kuća ponekad se menja u odnosu na
starost duše i njen položaj u evolutivnom napredovanje. Kao što neki
' tvrde, najmlade duše su najdublje 'uronjene' u telo i, pema tome,
najpodložnije uticaju položaja kuća, jer dvanaest kuća odgovaraju
gustini fizičkog tela koje je ako ga posmatramo samo kao telo, bilo
idiota ili genia, bilo divljaka ili sveca, pod uticajem kuća, ma O kom
se slučaju radilo. U slučaju mlade i nerazvijene duše, položaj kuća biće
od sveopšte važnosti, dok će se dobri ili loši uticaji oraziti sa najvećom
sigurošću. U slučaju jakog, ili visoko razvijenog, karaktera, možda i
neke vrste genija ili sveca, okolnosti će biti manje-više suprote. Snaga
čovekovog karaktera, ili širina njegove duše, će po svoj prilici zavisiti
više od položaja i aspekata znakova, nego o polažaja kuća. Pozicja
kuće i dalje ostaje naš problem, ali će ona uvek pokazati koliko je telo
sprelllllo da bude posrcza odredeni tip duše, i u kojoj meri karma
svakonevnog života potpomaže ili ometa unutrašnje snage duše;
položaj kuće neće ispoljiti onoliko ograničenja i nempgućnosti, niti će
ga biti nemoguće izbeći, kao što je to slučaj sa mladom dušom.
Planete, odvojene od zakova i kuća, predstavljaju samog
oduhovljenog čoveka koji je odvojen od privremene ličnosti i fizičkog
tela. Oni, koji su zaslužili stadijum natčoveka u evolucji, koji su prošli
jednu ili više inicijacja, doći će pod direktiji uticaj planeta i ispoljiće
planetara obeležja, bez obzira na znakove i kuće; ali, čak i ovakvi
tipovi, moraju da obuku zodijačku duhovnu odeždu i ograniče se
zemljskim telima i da se, do odredenih granica, ptčine prironim
ograničenjima. U takvim slučajevima, položaj znaka će iskazati
duševne moi i način na koji su sei inkarale u ličnosti, dok će položj
kuće pokazati vrstu posla kojom se čovek bavi, kao i sredinu u kojoj će
živeti, jer se telo prilagodilo i postalo ogledalo sveta u kojem živi. Ovde
69
Æ W
W

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
bi položaj planete kojoj duša pripada bio nadmoćan faktor, centar i srce
celine, a sve ostalo bi bilo podredeno njemu: telo, događanja i karakter
bi bili 'predvodeni ' unutarjim duhom.
Tako, postoje tri stadij uma evolucje. Mlade i neiskusne duše su pod
vlašću dvanaest kuća i mogu jedino da se povinuju uslovima koje ove
postavlaju. Snažnije i iskusnije duše poseduju sopstvene osobine i
veštine, koj e su, uglavnom, uslovljene položajem znaka, iako se
zodijački znaci odnose na svaki tip duše i iskazuju njena raspoloženja i
etape razvoja, od životinja do visoko ravijenog ljudskog bića. Na
kraju, planete odvojene od znakova, predstavljaju natčovečanski

stadijum evolucije. Horoskop je na taj način, mešavina duše, duha i
tela, a dvanaest kuća jesu fizički vidovi svih njih.
PODEL Kć
Vraćajući se sada na podelu kuća, trebalo bi zapaiti da one
potpadaju pod tročlane i četvoročlane grupe koje se tačno odnose na
znakove zodijaka.
Kardinalni ili ugaoni I,IV, VII,X;
Fikni ili sukcedentalni II, V, VIII,XI;
Promenijivi ili kadentni III, VI, IX, XII;
VATRA I, V; L¡
ZEMUA II, VI, X;
VAZDUH III, VII, XI;
VODA IV, VIII, XII;
Veoma je čudno što se nazivi kardinalni, fiksirani i promenijivi,
primenjeni na kuće zovu ugaoni, sukcedentalni i kadenti, te što nemaju
zamenu za termine vatru, zemlju, vazduh i vodu, te ova četiri slična
nazi va moramo da upotrebljavamo i za znakove i za kuće.
Kao dodatak ovim dvema grupama, takođe postoji i očigledna
ralika izmedu dnevne i noćne polovine kruga. Jer, Sunce se uzdiže na
vrhu ascendenta, na istočnom horizontu, a zalazi na vrhu sedme kuće,
tj . na zapadnom horizontu. Tako, kuće od dvanaeste do sedme pripadaju
danu, dok ostale pripadaju noći. Ascendent, iako praktično pripada
tamnoj polovini, obično se pripisuje dnevnoj, jer je to kuća jutarjeg
sumraka. Ove dnevne i none polovine dele krug na dva dela prečnikom
horizonta na liniju horizonta.
70

Æ W
KUĆE I NJIHOV ZNAČAJ
Postoji još jedna dvočlana podela koja obuhvata uzlazne i silane
polovine kruga neba. Vrh četvrte kuće, ili nadir, ili ponoćna tačka, jeste
najniži deo kruga; dokje vrh desete kuće, ili zenit, ili podnevna tačka,
najviši deo. Bilo koje nebesko telo koje se kreće od četvrte do desete
kuće,. polazeći od najniže ka najvišoj tački, može se nazvati uzlaznim.
Bilo koje nebesko telo koje se kreće od desete do četvrte kuće, idući od
više ka nižoj poziciji, možemo nazvati silaznim. Dnevna polovina kruga
predstavij a 'otkrivanje', dolazak svetlosti, stvaranje, otvorenost,
publicitet, moć, manvantaru; dok noćna polovina znači prikrivanje,
nepokretnost, povlačenje, poništavanje, pralaya-u .
Istočna, ili uzlazna, plovina kruga jeste Biće samo, egoizam,
razvitak Bića, individualizacija, odvajanje o drugih, evolucija,
zadobij anj e moći i razvitak veština; dokje zapadna, ili silana, polovina
ona koja predstavla Druge, ostatak sveta, bilo prijatelje ili neprijatelje,
zajednicu, pad Bića, involuciju (mešanje) i altruizam.
Kada se ove dve linije spoje zajedno, dobijamo dobro poznati krst
u krugu koj i je pdeljen na četiri kvadranta. Ovo je temelj celokupnog
horoskopa, u stvari, skoro da se može reći kako su horoskop i preostalih
osam kuća samo pod - podele. Koliko jasno se vidi da ova četiri dela
poseduju osobine i karakteristike koje im se pripisuju, možemo
proveriti ako istražimo njihovu povezanost sa samim kretanjem Sunca,
njegovim rađanjem i zalaskom.
Vrh ascendenta je tačka izlaska sunca; vrh desete kuće je podnevna
tačka; vrh sedme kuće predstavlja zalazak sunca, dok je vrh četvrte,
ponoćna tačka. Tri, od ove četiri tačke povezane su sa danom. Naime,
izlaskom sunca počinje dan; podne je sredina dana i njegova
najizraženija manifestacja, dok je æa sunca kraj dana. Preostala
tačka jeste sredina noi, i to znači da se iz nje pmenute tri tačke
pojavljuju i dolaze do izražaja u toku d, ase ka njoj i vraćaju kada
je da u smiraju i kada no uplovljava. Tako, o četiri tačke, jedna koja
je uvek prikrivena, jeste izvor pojavljivanja preostale tri, dok možemo
i četiri tačke da podelimo na tri vidljive i jednu sintetičku, uvek
prikrivenu.
Kada je Sunce u ponoćnoj tački, tama vlada svetom, dnevne
aktivnosti se privode kraju i, naravno, svi ljudi spavaju. U pojavnom
svetu, psebno u radenim priodima ljudskog života, neke vrste
aktivnosti nastavljaju se svakog časa u toku o dvadeset i četiri sata.
Ipak, ovaj period, posmatran kosmički, ogovarapralaa-li, ti. stanju
pre postanka sunčevog sistema, ili onome kada će prestati da postoji,
7 1
V
EZOTERIČNA ASTROLOGJJA
ali može i da nagoveštava slično stanje nepostojanja, pre nego što S
duša rodila u fizičkom telu u pojavnom svetu, ili pošto je nestala nakon
te1esne smrti. U pogledu lunarih promena, ona (pralaya, prim. prev.)
odgovara Novom Mesecu, kada je satelit naše zemlje nevidljiv, izvan
pojavnosti i u središtu 'tamne četraestodnevice' .
Kada se Sunce rađa, počinje i dan zajedno sa njegovim delaulOstima.
Ovde je veza sa pojavljivanem solarog sistema i rođenja čovekovog
do te mere očigledna da je ne moramo previše objašnjavati. Nešto što
je ranije bilo prikriveno, sada se pojavljuje. To je strana Bića, odvojeni
centar oko kog se prikupljaju sva nadolazeća iskustva, delanja, osećanja
i sÜja. Pranava Vada nas upućuje da hinduistička sveta H AUM
(OM), sadrži slovo A koje odgovara rađanju sunca, Bića i saznanja; a,
pošto ascedent, ili prvu kuću, povezujemo sa prvim znakom, znakom
Ovna, vatrom i nientalnom ravni, poređenje je pogodno.
U pdne, dnevne aktivnosti su najživlje i najpotpunije, tačka
najvećeg mogućeg ' ispoljavanja ' je dostignuta, i tu leži očigledno
poredenje sa središnjim periodom u životu solarog sistema, zajedno
sa četvrtom planetom lanca i četvrtom rasom. Biće razvija svoje moći
da najvećih granica kao zasebna jedinka, a njegove sposobnosti, koje
. su bile samo mogućnosti u početku, sada se ostvaruju. Ovde vezu
pronalazimo sa slovom U (iz reči AUM, prim. prev. ), sa NE-BIĆEM
i sa delanjem. Astrolozi će primetiti da deseta kuća označava zanimanje,
što će reći delanje u spoljašnjem svetu i kulminaciju čovekovih snaga.
Ovde pripada zemljani znak - Jarac, koji Sodnosi na pojavni (fzički)
nivo i delanje.
Pri zalasku SIIca, dnevne aktivnosti se bliže kraju. Sunce je sada
u središnjoj tački opadanja koje počinje sa podnevnom tačkom. Period
pojavnog se završava, a poinje stanje mirovanja i prekida. Biće, koje
se ovojilo pri izlasku sunca i u pone, sda prestaje da bude razdvojeno
i postaje neodvojivo povezano i spojeno sa drugima, i u tom procesu
stiče osobine i veštine koje odgovaraju stanju dobra ili zla; što će reći,
ljubav i mržnju, prijateljstvo ili neprijateljstvo, kao i sve ostale
emotivne i intuitivne moći koje su u vezi sa gore navedenim. To je strana
Drugih, i odgovara slovu M (iz reči AUM, prim. prev. ), koje je veza
izmedu BIĆA i NE-BIĆA, ili čovekove želje ili budističke svesti u
jedinki.
Iako su se ove četiri tačke u ovom slučaju odnosile na Sunce, iste
principe možemo da primenimo na uzlaznu, kulminirajuću i silaznu
putanju bilo kog nebeskog tela. Kada se neka od planeta uzdiže, možemo
72
KUĆE I NJIHOV ZNAČAJ
je tada smatrati za odvojeno biće; kada je u kulminirajućoj tački, tada
nastupa njen najistaknutiji položaj i to je i period njenog
ispoljavanja; kadaje na silaznoj putanji njena odvojenost se smanjuje i
započinje sjedinjavanje; dok je na najnižoj tački tada se u potpunosti
povlači iz pojavnosti.
Ova četvoročlana podela kruga daje četiri trojstva elemenata: vatre,
zemlj e, vazduha i vode. Kada se u krug upiše jednakostranični trougao,
dobijamo tri četvorstva Kardinalnih, ili rajasie, znakova, Fiksnih, ili
tamasie, znakova i Promenljivih, ili sattvie, znakova. Ovakva podela,
primenjena na pod - podelu dana, nije sasviim poznata, i većinom se
koristi samo kao pod - podela četvoročianog sistema, prema kojoj je
svaki kvadrant podeljen na tri dela, dajući sveukupno dvanaest kuća.
Podela dana na tri perioda, ne uključujući njenu upotrebu kralja Artura
Velikog, primenjivana je od strane egipatskih magova, dok je kratak
osvrt na nju dat u knjizi Dr. E. W. Budge-a - Egipatska magija.
Iskustveno je dokaano da delovi neba koji su u zemaljskom trigonu
jedni sa drugima, ili se nalaze u tačkama jednakostraničnog trougla,
imaju mnoge zajedničke osobine te i da je ovakva podela zasnovana.
Tri tačke ovog trougla, zajedno sa drugima koje im odgovaraju, ne
treba mešati sa pravim tačkama krsta. Neki nastoje da ih pistovete, i
na neki način, one mogu biti analogne. Umesto da se dan i noć
predstavljaju kao dve polovine kruga, obe su prikazivane kao celovit
krug; u tom slučaju bi poređenje bilo potpuno, a izlazak sunca, podne
i sunčev zlazak, oblikovali bi trougao sličan onom sa četvorstvima i
njima odgovarajućim delovima. Međutim, kako stvari stoje, posebno
u praktičnoj astrologiji, ponoć je četvrta tačka koja oblikuje krst kada
se sjedini sa tačkama izlaska sunca, podnevnom i tačkom zalaska SWlca,
te tako predstavljaju tri ugla kvadrata a ne činejednakostranični trougao
kao pomenuta četvorstva.
Tri četvorstva su mnogo neprimetnija od četiri trojstva, jer se druga
grupa odnosi na vatru, vodu, zemlju i vaduh koji predstavljaju stanje
materije, u potpunosti su ispoljeni i objektivni. Dok trougao pre asoira
na osobine ili vidove kretanja, na apstraktne stvari pre nego na
konkretne, kao i na dušu pre nego na telo, iako se u ovom svetu duša
uvek prikazuje preko tela. Trougao je grupa od tri, a nihovo jedinsto,
ili sinteza, stvara, na neki način, četvrtu. Medutim, ovaj slučaj S u
potpunosti razlikuje od slučaja s krstom gde je četvrta, iako izvor i
krajnji cilj prethodne tri, samo još jedna tačka u istom krugu koja se
razlikuje od svih njih. Ukratko, prvu grupu simboliše trostrukost a
drugu četvorostrukost.
73

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
UTIC Kć
Sto se značaja kuća u horoskopu tiče, na red prvo dolaze Ugaone
kuće, i to I, IV, VII, X. Kao što smo ranije zapazili, one su takođe
suštinski i važan deo mape horoskopa kao i ostale kuće i predstavljaju
nešto više od pod - podele ovih četiri. Uticaj uglova je sličan uticaju
kardinalnih znakova. Za njih se misli da su ostvarenje i otelotvorenje,
da ispoljavaju, otkrivaju i manifestuju sve što je u ličnosti prikriveno,
označeno znakovima i planetama koje su pvezane sa uglovima.
Četiri kuće koje smo grupisali kao uglove, nisu ravnopravne u
ovome pogledu. Već smo uočili da dnevna polovina mape, ukjučujući
i ascendent, prikrivene stvari dovodi do njihovog otelotvorenja. Kao
što i kuće, koje 5 nalaze ' ispod' zemlje teže da prikriju, ouvaju,
zaštite, sakriju i privuku sve stvari u nepo javnost. Ali tajnovitost i
prikrivenost koje okružuju niže kuće, jesu samo relativne, ali ne i
apsolutne, jer su sve povezane sa različitim životnim delatostima, te
njihovo mirovanje nije u potpunosti nesvesno. Uopšteno govoreći,
svaka kuća u noćnoj polovini mape ima svoje suprotnosti u dnevnoj
polovini, pa na taj način njih dve postaju komplementare; prva sa
sedmom, druga sa osmom, treća sa devetom itd, itd.
.
Od uglova, ascendent i sredina neba spadaju u najplodotvorje i
najaktivnije, i nećemo preterati ako kažemo da sve što je planetama
označeno u ovim kućama, neizbežno mora da bude ispoljeno na bilo
koj i način i ne smemo ga prevideti. Otuda, planete pd ovim uglovima
označavaju ono što možemo nazvati tipičnim životom sa astrološke
tačke gledišta, koji niti u wačajnoj meri premašuje prosečnost putem
neuobičajenih moći i ubrzava ravoj genija, niti se ispoljava preko
nemoći, slabosti i neiskustva. Postoje slučajevi kod kojih se
neuobičajena sudbina ispolji neverovatno brzo i kod kojih je život u
velikoj meri ispunjen neprilikama. Njih ćemo mimoići za neko vreme,
jer se gore pomenuto uopštavanje odnosi na obične ljude.
Sedma kuća je skoro isto otvorena, značajna i nezaobilazna, kao što
su i prva i deseta, ali u manjoj meri. U bilo kom slučaju kada Biće
dominira obema pomenutim kućama, iskustva iz sedme kuće doći će o
Drugih. za nju možemo reći d se nalazi izmedu latentnosti i delatnosti,
ali isto važi, samo u mnogo većoj meri, za četvrtu kuću, koja se odnosi
na kuću, porodicu, roditeljstvo, starost i izolovanost. Iako, obično obe
ispoljavaju putem delovanja ono što i owačavaju.
74

KUĆE I NJIHOV ZNAČAJ
Prva kuća je po svom uticaju veoma lična, i u zvisnosti je od
Ličnosti koje će izraziti njene moći. Biće, je bilo ograničavano ili ne,
u ovom slučaju dominantno. Isto se odnosi i na desetu kuću, ali ovde
postoji veći prostor koji omogućava ispoljavanje talenata Bića. Sedma
kuća je više u vezi sa iskustvima koja su povezana sa Ne-bićem, tj. sa
Drugima: prijateljima, partnerima, pomoćnicima, sa svima onima čiji
su interesi u vezi sa rodenim, bilo da su u pitanju ljubav ili mržnja,
pomoć ili rivalstvo. Iskustva koja podrazumeva uticaj ovih kuća, nogo
više dolaze posredstvom Drugih nego od samog Bića. Za četvrtu kuću
možemo reći da nije u vezi ni sa karakterom ni sa ličnošću, jer odvajanje,
u ovom slučaju, teži da bude prikriveno, ili ga uopšte nema; toje slučaj
kod mladih i slabih duša zato što žele, zbog nedostatka snage, da probiju
granice, dok je kod snažnijih duša u pitanju dobrovoljna težnja da se
pokore potrebama drugih.
Ova četiri ugla (kuće, prim. prev) su u direktnoj vezi sa'pojavnim i
spoljašnjim svetom, i predstavljaju društvene aktivnosti koje potiču od
Bića, ali i utiču na Ne-biće. Oni prikazuju prirodu stvari koje se moraju
otvoreno iskaati , a tako nagoveštava ju slavu, ugled, položaj u društvu
i mnogo jasnije i očiglednije sve ostale aktivnosti nego bilo koja od
drugih kuća.
Kuće koje slede ili II, V, VIII, XI, povezane su sa željama,
osećanjima i sa guna raM. One nisu tako otvorene, izražajne i delatne
kao uglovi; one su nmogo manje površinske i vidljive i , takode, teško
promenljive. Iskustva i osobine koje uslovljavaju planete u ovim
kućama teže da ostanu nepromenjene, ili d se pomalo menjaju tokom
dugih perioda, ponekad i tokom celog života. Loše karatere osobine,
na koje utiču ove planete, nmogo je teže prevazići nego u slučaju uglova,
ali se zato dobre osobine nikad ne gube. Loši aspekti od hilega i ovih
kuća, imaju mnogo ozbiljnije posledice na zdravlje, i prouzrokuju
bolesti koje su dugotrajne i neizlečive, dok dobri aspekti pružaju
ogromnu snagu d se odoleva blesti.
Druga i peta kuća su pretežno umerene po svojim dejstvima dok su
njihovi uticaji, na neki način, delotvorji nego u osmoj i jedanaestoj
kući, jer ove dve poslednje mogu da dovedu do ispoljavanja želja na
mnogo izraženiji način.
Padajuće kuće, ili III, VI, IX, XII, obuhvataju mentalni plan i
mju na to kako misli vode i upravljaju delovanjem i željama.
75
WW
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Događaji koje ove kuće izazivaju, zasnivaju se mnogo više na �aznanju
nego na osećanjima i delanju. Ovde je u pitanju čovekov um, način na
koji funkcionišu njegove misli, kao i moć duhovnog reagovanja. OV
.
lm
kućama, ponekada, nedostaje inicijativa i iskazUjU najbolje osobme
kada su pod uticajem nekog nadmoćnog, ili kada se povinuju volji
drugih; iako ljudi ponekad ovo ne shvataju na pravi način, te

okušavaJu
da zanemare ovaj uticaj , ili da zadobiju moć i autoritet, neće bIll najbolje
sreće ako budu slično činili. Treća i deveta kućajesu, u svakom pogledu,
one koje se tiču intelekta a i najblagotvomije su: one pružaju mnoga i
raz,novrsna interesovanja, ponekad čak i dve, ili više, aktivnosti koje se
odvijaju istovremeno, kao i duhovnu mnogostranost. Šesta i dvanaesta
kuća se odnose na radnike i zanimal�a koja su u vezi sa masama ljudi;
njihove osobenosti su llogo smirenije, sporije, prikrivenie, manje
ambiciozne i nezavisne od ostalih; događanja koja izazivaju su lične i
privatne prirode, ili su često okružena tajnovitošću i misteriomošću.
Ovakve podele neba na ugaone, kuće koje slede, i padajuće zajedno
sa direktno analognim pojmovima delanja, želje i saznanja, mogu da
zainteresuju one koji razumeju zakon akcje i reakcje, ili karme, kao i
one koj i prihvataju teoriju o reinkaracj i, ako otkriju uslove putem
kojih svaka osoba mora da ostvari svoju sudbinu.
.
Brzopokretni Mesec i energičani impulsivan Mars, Jesu dva
najkarakterističnija nebeska tela koja pripadaju kardinalnom ugaonom
krstu, iako ne bi trebalo pretpostaviti da oni upravljaju četvorstvima u
bilo kom ograničenom ili restriktivnom obliku. Bilo koja planeta, bez
obzira da li na nju utiče ili dejstvuje Rajas, ako se nalazi u jednoj od
ove četiri kuće, ili što je bliže vrhovima kuća i tačkpma krsta, imaće
jači uticaj i više će se ispoljiti. Osobine krsta jesu: brzina kretanja,
učestalost promena, nestalnost, izdvojenost, individualizacja, kao i
mnoge druge crte koje proizilaze uprethodno navedenih, menjaju se
prema tome da li ih čovek mudro ili nesmotreno koristi, u dobre ili loše
svrhe.
Fiksni sukcedentni krst obeležava po jedan ugao osnove svakog od
četiri trougla, u stvari, one koji oblikuju vrhove ili glavne tačke druge,
pete, osme i jedanaeste kuće i znakova. Sunce i Satur su tipični članovi
ovog fiksiranog četvorstva, čije su osobine sledeće: nepokretnost,
sporost pri kretanju, retke promene, samoljubivost, snaga da se odupre
spoljašnjim uticajima, moć volje, istrajnost i postojanost. Kao i
.
s

e
druge moći, i ove mogu biti korišćene u dobre iII loše svrhe, a razlIČIte
su u odnosu na dejstva vatre, vode, vazduha ili zemlje.
76
PWM W W
W Ý
KUĆE I NJIHOV ZNAČAJ
Uobičajen kadentni krst obeležava drugi ugao osnove svakog od
četiri trougla, naime, one koji oblikliju vrhove, ili glavne tačke treće,
šeste, devete i dvanaeste kuće i makova. Merkur i Jupiter su dve planete
koje ovde vladaju. Osobenosti ovoga četvorstva su: ujednačeno
kretanje, prilagodlj ivost, uravnoteženost, mogućnost prenošenja
energij e, stabilnost u odnosima, red, jedinstvo, uobličavanje fomu,
stvaranje posrednika, objedinjavanje odvojenih jedinki, bilo u materiji
ili svesti.
ODNOĆ 'fOVA l PLNETA PQEMA KĆA
Pošto smo shvatili zamisao da su kuće pravi izraz života u fizičkom
telu, jasno će biti da i njihov prirodan značaj i nj ihova snaga mogu d
budu ojačani ili oslabljeni u zavisnosti od toga da li su znaci i planete
slične po svojoj prirodi kućama u kojima se nalaze, ili su im suprotni.
Svaki znak može da bude na vrhu bilo koje kuće, ali za sada je
dovoljno da se ograničimo na tri krsta, ili tri četvorstva, da bismo
sledećom tablicom pokazali mogući broj varijacja.
UGAONI: Kardinalni , Fiksni, PromenIjivi
SUKCEDENTALNI: Fiksni, PromenIjivi, Kardinalni
PADAJUĆI: PromenIjivi, Kardinalni, Fiksni
Kardinalni znaci u uglovima pokazaće izrazitu tendenciju ka
aktivnosti, mentalnoj ili fizičkoj , ili obema; čoveku će omogućiti dse
j.1':no',ii prikaže u dobrom ili lošem svetIu u zavisnosti od njegovih
sopt:venih ulaganja, njegovog izražavanja vlastite ličnosti. Ako je
većina planeta u ovom položaju, život će biti izrazito aktivan, prepun
interesovanja i različitih iskustava; medutim, ako su aspekti loši, biće
mnogih razdora i svađa, rivalstva i suprotstavlj anja, izgubljenih
prijatelja, raskinutih veza i neprijatelja,
Fiksni maci u uglovima (ugaoni m položajima, prim. prev.) dovode
do želje za aktivnošću; stanja svesti su motivi�ana željom koja vodi do
akcje, a trebalo bi zapamtiti da reč želja uključuje skoro beskrajni m
osećanja i stremljenja, kvalitetnih i loših, jednostavnih i složenih. Još
d dodamo d će postojati odbojnost prema promenama, ispoljiće se
manja ili veća tvrdoglavost, postojanost, strogost, konzervativizam i
lenjost, što sve zajedno predstavlja osobenosti ovog četvorstva.
PromenIjivi maci u ugaonim položajima nagoveštavaju d će se
spoznaja i delanje spojiti; delanja će biti motivi�na pre mislima nego
77
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
osećanj ima, a i ispoljiće se osobine koje pripadaju ovoj gmpi:
podvojenost u mišljenju, osećanjima ili delima, prilagodljivost,
kritičnost, nezaineteresovanost i td. i td.
Čovek od akcje, čija su osećanja i misli upućena na praktična
ostvarenja u spoljašnjem svetu, lakše pronalazi svoj put ako su kardinal­
ni znaci u ugaonim položajima. Organizator, državnik, trgovac ili
filantrop će svoju korist naći pod uticajem fiksnih znakova. Dok će
pisac, činovnik, izdavač, urednik, putnik, prorok, lekar, ili blničarka,
svoje sposobnosti naj uspešnije iskazati ako su pod uticajem
promenljivih znakova koji se nalae u ugaonim položajima.
U svim ovim slučajevima su veoma važni planetari položaji. Ako
oni podržavaju osobenosti znaka, horoskop će biti veoma snažan i
povoljan, ali ako su međusobno suprotstavljeni rezultat bi mogao da
predstavlja mešavinu uticaja ili bi se moglo dogoditi da planetaro
četvorstvo nadvlada ascendent po važnosti.
Nije neophono da ovde ramotrimo sve kombinacije koje mogu da
dou u obzir. Kardinalni znaci i uglovi su nmogo povezanii sa
događajima i dešavanjima u spoljašnjem svetu, koji i zavise od
samoinicjative ali su i neizbežni . Fiksni znaci i kuće koje slede mnogo
više utiču na želje i volju, kao i na aktivnost koja vodi do delanja.
Promeni qi vi znaci i padajuće kuće svoj uticaj mnogo jače ispoljavaju u
oblasti mišljenja nego na pomčju delanja.
Znakovi i planete koji su se prilikom roenja nalazili u kućama koje
slede ili pađajućim kućama jesu me ili više neispoljeni u mlađim
godinama, dok se njihov uticaj mnogo više ispoljava tokom njihovog
kretanja ka uglovima, zahvaljujući usmerenom kretanju horoskopa.
Ovo čini uglove najvažnijim delomhoroskopske mape, s spoljašnje
tačke gledišta, a možda i najpoželjnijim, ako uoimo da delanjem
stvaramo sredinu u kojoj živimo, kako lošu tako i dobm. Slično
možemo ilustrovati psmatrajući dva ekstrem koja ispljava Satur,
planeta ograničavanja i otpora. Čovek čiji je znak p uticajem Satur
mogao bi sve nevolje i prepreke da posmatra kao ispoljavanje sopstvene
volje i snalažlj ivosti, dok pokazivanjem vrline strpljenja i istrajnosti
može da postigne uspeh i ugled. Drugi, koji se opire svojim ograničen­
jima i razmišlja o sopstvenim greškam, mogao bi seb dovesti u pložj
đa ga drugi proveravaju i spretavaju, i đa tako ptone u depresiju i oaj.
Kao što se vidi iz položaja zodijaka i aspekata, oni utiču na razlike u
78
KUĆE I NJIHOV ZNAĆAJ
karakteru. Mogućnosti za delanje će postojati u oba slučaja, 8će način
mišljenja biti presudan u odnosu na to kakva će korist biti.
Sledeća podela znakova se zasniva na predlošku koji se nalai u
Pranava Vada-i.
BIĆE: Ovan, Lav, Strelac
NE-BIĆE: Bik, Devica, Jarac
ODNOS: Blizanci, Vaga, Vodolija
SUMIRANJE: Rak, Skorpija, Ribe
Da zaključimo tako što ćemo istaći dva osnovna načina na koje
možemo odeliti znake i kuće. Možemo ih posmatrati kao tri krsta ili
četiri trougla. Ako ih posmatramo kao četiri trougla, možemo ih
uporediti sa četiri, takozvana, elementa, ili stanja materije: zemljom,
vodom, vaduhom i vatrom: vatreni trougao ima vrh okrenut na istok,
vazdušni je s vrhom upravljenim na zapad, zemljani im vrh u zenitu
dokje vrh vodenog u nadiru. Ovu ideju ćemo nadalje raraditi u našem
sledećem poglavlju.
79
EZOTERIĆNA ASTROLOGlJA

O 1
3t>I jt4noki0
IIIotquHvoíb
znnkovn
brAuÞAm q
80

|
VI POGLAVLJE
KCE ¸s-·'-v+|)
"Odore Devica Setla nalaze se u Kraljevstvu, Mudrosti, Pobedi,
Veri, Čistoti, Istini, Poverenju, Strpljenju, Iskrenosti, Dobroti, Pravdi
i Svetlosti. Ovih dvanaest devica predstavljaju dvanaest znakova
zodijaka. "
U ovom poglavlju ćemo pristupiti predmetu u sličnim osnovnim
crtama kao i u prethodnom, ali ćemo posebnu pižnju obratiti na
praktičnu primenu ideja koje smo želeli da iznesemo.
Sa geometrijske tačke gledišta, svaki horoskop možemo da
posmatramo kao da je sastavljen o četiri isprepletana trougla, gde se
vrh trougla pojavljuje u sve četiri tačke krsta u krugu.
Zemljani Trougao ima vrh u desetoj kući, a svoju osnovu od druge
do šeste. Ovo je samo fizička podela koja predstavlja slavu, ugled, čast,
ili sve što je fizičko ili telesno postojanje; njena ograničenja su sveopšte
poznata, ali su, takoe, stekla svetsku slavu a i rđav glas. Posredstvom
druge kuće on (zemjani trougao, prim. prev.) prestavlja fizičke
osobenosti, zdravlje i prikupljanje novca; dok preko šeste kuće
predstavla posao, zapošljavanje, hranu, sluge i usluge svih vrsta.
Vodeni Trougao, budući đaje duhovne i emotivne prirode, ima vrh
u četvrtoj kući, kući koja predstavlja dom, domaćinstvo u domu, rano
detinjstvo, osećaj nost, primanje utisaka, kao i sva duhovna (psihička)
iskustva. Njegova baza se nalazi od osme do dvanaeste kuće; osmom
kućom su predstavljeni generativni i regenerativni procesi, trajnost
osećanja i uticaj drugih, dok su dvanaestom kućom označena
pročišćavanja emoija, ostvarivanje putem osećanja i samouništenje
zbog zloupotreb sopstvene osećajnosti.
Vatreni Trougao ima vrh u prvoj kući, kući glave i mentalnog
izražavanja, a osnova mu se nalazi od pte do devete kuće. Za ove kuće
81
Æ

W � W W� � ÆWW W W W æ
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
se kaže da predstavljaju prošlost (peta), sadašnjost(prva) i budućnost
(deveta). Ovo se odnosi na mentalna stanja koja one predstavljaju .
.
Peta
kuća, ili Večita Vatra, oličava nasledene mntalne osobenosti -
prošlu kannu. Prva kuća, jeste kuća mladog i neofonn1jenog uma koji
je podložan promeD, kao osobenost rajas-a, Kardinalne Vatre. Dok
deseta kuća predstavlja osobine Promenljive Vatre. Tako nam deveta
kuća ukazuje na samoposmatranje, težnje koje se odnose na budućnost,
kao i mogućnosti "višeg" uma. Odvojeni od kuća, vladari vatrenog
trojstva nam označavaju sledeće: Sunce, ili vladar petog znaka -
Lava, predstavlja nagomilanu prošlost, Karakter; Mars, vladar prvog
znaka - Ovna, oličava Ličnost; a Jupiter, vladar devetog maka,
filozofiju i očuvanje ploova ovog života u auri kao budućoj Karmi.
Vadušni trougao ima vrh u sedmoj kući, kući jedinstva, zajednice,
zapažanja i otmenosti. Ovo je trougao Intuicje i ima osnovu od
jedanaeste do treće kuće, kuće Razuma i Sećanja.
Isprepletanost trouglava omačava da se oni medusobno dopunjuju
i odgovaraju jedni drugima. Kada je čovek roden u znaku Ovna, znaci
će ići istim redom kao i kuće koje im odgovaraju; medutim, u drugim
horoskopima, mogu da se pojave neke poteškoće pri tumačenju makova
na vrhu svakog od trouglova.
Najjednostavniji i najprostiji horoskopi biće većinom oni u kojima
je Ovan znak pri rodenju, ali i oni sa bilo kojim vatrenim znakom. Oni
postaju složeniji ako se drugi znaci nađu imad ascendenta, dok će
najkomplikovaniji biti oni sa znakom Vage, jer Vaga menja prirodne
odnose makova i kuća mnogo više nego bilo koji drugi mak; ona donosi
zapadni uticaj na istok i prenosi vatreno Biće Ovna u a1truistčno
Drugo-Biće sedme kuće.
MEĐU�OBNO POVNI TROUGLOV LIČNO�TI
Na IV dijagramu je pma isprepletanost fizičkih i mentalnih
(pojavnih i duhovnih, prim. prev. ) trouglova, kao i kuća i makova koji
i odgovaraju. U slučajevima kada je Ovan u prvoj kući, Bik u drugoj,
i tako redom u pravilnom nizu, kuće i maci se uglavnom pravilno
podudaraju. U slučajevima gde se kuće i maci ne podudaraju ovim
redom, kuće uvek predstavljaju ove trouglove; deseta, druga i šesta
predstavljaju fizički (pojavni), dok četvrta, dvanaesta i osma mentalni
(duhovni) trougao. Planete u ovim kućama su pd njihovim uticajima
i deluju na nivoima koje ove kuće predstavljaju.
82
KUĆE - NASTAVAK
Vrh fizičkog trougla je deseta kuća; njome su predstavljeni
sveukupni fizički uslovi; dok će onaj deo fizičkog tela kojim vlada mak
na vrhu desete kuće biti najosetliviji, jer predstavlja kritičnu, ili
prekretnu, tačku životnih dešavanja. Delovanje planeta u ovoj kući je
manje-više nezavisno i manje utiče na znak u kome se nalazi od bilo
koje druge kuće. Ovo pravilo se menja kada su planete u prvoj ili sedmoj
kući, a još više kada je bilo koja od njih u četvrtoj kući, zbog toga što
je ugaoni položaj planeta više oslobođen od uticaja znaka nego što je to
bio slučaj sa drugim kućama.
Sunce je najsnažnije u desetoj kući i pmža životo izobile. Ono
meša uticaje prve sa uticajima desete kuće, jer Sunce ima egzaltaciju u
Ovnu, u uobičajenoj prvoj kući maka. Mesec u desetoj kući prepliće
uticaj e druge i desete kuće, jer Mesec ima egzaltaciju u Biku,
uobičaj enoj drugoj kući znaka, i donosi slavu i novac. Slično
razmišljajući, lako će nam biti da zaključimo kako Merkur u desetoj
kući meša uticaj šeste sa uticajem desete kuće; Venera u desetoj prepliće
uticaje dvanaeste i desete; dok Satur u desetoj kući kombinuje uticaj
sedme sa desetom kućom. Uran u desetoj kući povećava nalet nervnih
tečnosti u telu i omačavajak mentalni magnetizam, dok ako je Neptun
u desetoj kući, on naglašava fizičku kondicju osobe.
Druga i šesta kuća su u zavisnosti od desete zbog snage njenog
uticaja, te ako nisu podržane povoljnim uticajem desete kuće, mogu da
proizvedu osrednju Karmu, i u pogledu fizičkog izgleda i ostalih
spoljašnjih maifestacija. Ovo se ne odnosi na slučajeve kada su maci
i planete podudar i nalaze se u uobičajenom poretku. Četvrta kuća je
vrh mentalnog (psihičkog) trougla.
Magnete sile u telu su polarizovane u gorjim, kao i u donjim
delovima tela. Život, i sve spoljašnje mfestacije snage i vitalnosti
struje na gore do vrha fizičkog trougla i samog života, ili do svih
unutarjih funkcija koje se ispoljavaju putem osećanja i osećaja, a
potom na dole, preko vrha mentalnog trougla. Drugim rečima, deseta
kuća predstavlja električni pol, dok je četvrta magneti pol životih
strujanja koja protiču telom.
Wovog se vidi daje veća fizička aktivnost upućena na deset, drugu
i šestu kuću, dok se veća mentalna energija ispoljava preko četvrte,
dvanaeste i osme kuće.
Ovi trouglovi su objektivna i subjektivna otelotvorenja dva stanja
bića i predstavljaju dve polovine ljudskog bića preko dva pla -
muškog i ženskog koji su medusobno isprepletani.
83
Æ
Æ
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
!�ørtp|:|ni
l�cugIcv|
Íí¤c>lt
�e|víđcvo
pezIIw|b
Í WU60
84

KUĆE - NASTAVAK
Pri bilo kom rodenju gde se zemaljski znaci ispolje u fzičkom
trouglu, u ma kakvom poretku, postojaće harmonično ispoljena snaga
na fizičkom nivou. Isto se odnosi i na vodene znake i mentalni nivo.
Mars koji ima egzaltacju u Jarcu, i Mesec u Biku, na fizičkom
trouglu pokazuju sklonost ka čisto fizičkom obliku (pojavnom) života,
i uopšteno gledajući, označavaju harmonično ujedinjavanje fizičke i
eterične prevlake. U slučaju Meseca, koji vlada nad mentalnom
trijadom, fizičko i astralno su snažno međusobno isprepletani i nije ih
lako razdvojiti; izraženo je snažno fizičko nasleđe i obično su porodične
veze jake i ne raskidaju se olako. On, u većini slučajeva, omogućava
da osoba bude stabilnog karaktera.
Egzaltacija Marsa znači da će telo biti teško uništivo. Planete iz
četvrte kuće utiču na mentalni trougao. Satur je, do izvesnih granica,
u tom pogledu štetan jer teži da suviše očvrsne mentalni trougao i da
fizički utiče na njega. Merkur i Uran ovde nisu u povoljnom položaju,
jer nervni sistem može da postane preosetijiv. Mars, u ovoj pozicji,
nije povoljan po zdravlje jer je razoran i remeti ga. Jupiter je ovde
povoljan jer ima egzaltaciju u četvrtom znaku, omogućavajući tako
punoću i razvoj . Naglasićemo da povoljne planete, Jupiter i Venera,
jesu najmoćnije u ovom trouglu, jer obe imaju naklonosti prema
emotivnom i mentalnom planu.
MEDU80BNO POVEZNI TQOUGLOVI
Na V dijagramu su prikazani međusobno isprepletane više i niže
mentalne trijade. One se više odnose na ono individualno u čoveku i
predstavljaju objektivna i subjektivna stanja svesti, kao i muški i ženski
vid ljudskog bića.
Prva kuća predstavlja vrh mentalnog tela, ili uma, pošto se
manifesmje preko mozga. za sam trougao možemo reći dpredstavlja
misaoni "materijal" koji svoje osobenosti dobija preko znakova, Î
njihovom vrhu i osnovi.
.
Kuće prikazuju razvoj mentalnog sadržaja kojije ograničen mozgom
i njegovim nervnim grananjem. Kao prvo, na mentalno stanje utiče biće
u prvoj kući, razvoj je omogućen delovanjem pete kuće, a stvaranje
putem devete. Planete u ovim kućama imaju neposredan uticaj na
čovekov um. Sunce u prvoj kući " osvetljava' um, u petoj mu
omogućava razvoj, dok u devetoj kući razvija stvaralačke veštine, jer
SUl ce daje život bez obzira na trougao u kome S nalazilo. Mesec, u
85

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
svim ovim kućama, omogućava da um bude okrenut duhovnosti i
povećava mentalnu prijemčivost. Uran umu daje originalnost, dok ga
Neptun umrtvljuj e. Jupiter mu omogućava širenje, Saturn ga
ograničava, a Venera profinjuje, dok Mars teži da ga učini moćnim i
pnnim samopouzdanja. Bilo koji od vatrenih znakova, koji ulae u
poredak ovog trougla, podržavaju um pri njegovom razvitku.
Vazdušno trojstvo ima vrh u sedmoj kući i povezan je sa višim, ili
duhovnim, umom. Ovo je trougao prefinjenosti i jedinstva i mnogo je
direktije u vezi sa Višim Egom nego bilo koji drugi trougao. Kada je
isprepletan sa vatrenim trojstvom prestavlja subjektivne i objektivne
tipove uma koji medusobno utiču jedni na druge. Poseduje oredenu
naklonost prema vodenom trouglu, ali jedva da je uopšte iskazuje u
odnosu na zemaljski.
Vazdušno trojstvo je naklonjenije Uranu nego bilo kojoj drugoj
planeti, dok Satrun ima egza\taciju u Vagi - vrhovnom znaku ovog
trougla. Ako je sastav nižeg uma uništen, individualnost svakog
ljudskog bića biva merena na tasovima Vage, znaka u kom 5konačno
ličnost stapa sa karakterom.
86
Æ W
VII POGLA VLE
ZODIJA EZOTEQICK PQOUCEN
"Pa i ponovno uspenje Duše ne može se odvojiti od znakova
zodijaka, i izgleda da je ispravnije poverovati u tajanstvenu medusobnu
naklonost izmedu metafzičke duše i svetlećih savežda, kao i u uticaj
zvezda na dušu, nego u apsurdnu ideju da su tvorci Neba i Zmle
postavili na Nebo modele dvanaest jevrejskih plemena. "
Tajna nauka
U Ezoteričnoj Astrologiji zodijak je granična linija zemaljske sfere
uticaja i galerija poznatija kao astralna svetlost, finiji oblik postojanja
u osnovi našeg materijalnog nniverzuma. Astralnim svetlomje slikovito
predstavljena celokupna istorja zemlje, o poetka pa do samog kraja
ciklusa, dok je zodjak sinteza svetske supstance u kojoj su zabeleženi
svi dogadji - oni prošli, sadašnji i budući, u njoj su sačuvani i
zadržani kao večito seanje. To je knjiga života koja se čita pri Sudnjem
Danu. Prema tome, ezoterički zodjak je osetljiva prevlaka koja stvara
vezu izmedu subjektivne i objektivne strane priroe, koja povezuje
Nebo i Zemlju, duh i materiju.
Zodijak je takode, Astrologova Azbuka, ukoje on crpe mone reči
da bi protumačio astrološku simboliku - on je misteriozni krug
mnogo suštastveniji od planeta. Vitalni značaj zoijaka je dugo
vremena utvrdivan, a do sada je njegova priroda otkrivena do te mere
da ne treba sumnjati u njegov uticaj na ljudski život i sudbinu. Medutim,
kaže se da bi se pronašao ključ za misterije zodjaka, ključ bi tebalo
sedam puta okrenuti, a istinitost ove tvrdnje je oigledna kada Zo
daje svaki znak jedan ideogram, broj , boja, ton, i td. , i da oni zajedno
predstavljaju savršeno prirodno sazvučje.
87
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Matematički posmatrano, zodijak je jedinstvo kruga, ali u suštini
on je deljiv. On je materica zemaljskog sveta u kojoj se nalazi klica
večite supstance, i iz koje nastaju svi oblici i fomle i u kojoj je svaka
osoba, zajedno sa osnovnom osobenošću znaka u komje rodena.
Kao što sunčevi zraci osvetljavaju i oživljavaju svaki stepn
zodijaka, to isto čine i zraci Monade prolazeći matericom zemaljskog
sveta, i dajući svakom Egu posebnu nijansu i obojenost. Pa iako su ovi
zraci večito čisti i neokaljani, oni bivaju vezani za oblike, ili posrednike,
otelotvorenja, koji, upijajući druge nijanse i kolorite, stvaraju u Egu
zbrku, vodeći ga, na taj način, do stanja koje nazivanlO posebnom
prirodom njegove sudbine.
Svako oformljeno biće koje je postiglo izdvojeno postojanje, jeste
prozračan zrak Božanskog Svetla i spaja se sa bezbojnom osnovom
bezgrešne supstance. Biće je seme, bačeno u svet fenomena (u pojavni
svet, prim. prev.) da bi izraslo kao Otac Nebeski. Međutim, pre nego
što stigne do ovih svetova, to seme mora da prode jednim od zrakova
koji su direktno povezani sa Vladarima zodijačkih znakova, jer bez te
karike ne može doi do osmišljenog 'ulaska' u zemjski svet. Ovi
zraci su poznati kao ' Sinovi Uma' i svaki od njih poseduje poseban
zvuk i boju koju dodeljuje jedinki koju štiti i vodi. Oni su večite karike
između duha i materije, a pomoću Sinova Uma čovek zadobija prve
misaone principe. Čovekovo duhovno nasleđe je na taj način poteklo
od sedam Vladara Svetlosti, koji predstavljaju sedam duhova pred
Božijim prestolom, te oni vode čoveka, ÎLpomoć uticaja sedam planeta,
sve do znaka pod kojimje roden. U suštini, čovekov duh, kao 'Božanski
Deo" silazi sa ravni Logosa s Njegovim neispoljenim mogućnostima.
Posredstvom Božanskih Zrakova, on privlači duh na viši mentahli nivo
materij e da bi se izrazio, i na taj način stvorio, kao svog posrednika,
uzročno telo koje poseduje prvobitan koloritet Oca Nebskog. Unutar
kallzamog tela se razvija Ego, svest u čoveku, koja sebe prepoznaje kao
'JA jesam JA" , i od uzročnog tela je pri rodenju potekao zrak bačen na
fizičko (pojavno) telo, poznatije u materijalnom svetu kao Ličnost. Na
pojavnom nivou mi čoveka vidimo kao biće sastavljeno od Duha, Duše
i Tela.
Čovekov duhje centar univerzalne svesti - jeinica svesti.
Duša čovekovaje duhovnog porekla, bilo ljudska bilo životinjska,
u zavisnosti od nivoa, ili osobenosti, materije od koje se njegova svest
sastoji i samu sebe prepoznaje.
Čovekovo telo je posrednik uz pomoć kogje on u vezi sa nivom na
kom flmkcioniše. Tako, da bi seb izrazio na pojavnom nivou,
88

ZODIJAK EZOTERIČKI PROUČEN
neophodno muje čvrsto fizičko telo, na Duševnom nivou - astralno
telo, dok mu je na Duhovnom nivou neophodno čisto misaono biće.
Mi, preko zodijačkih znakova, pratimo tela, ili posrednike vesti,
jer je fizičko telo posrednik na fizičkom nivou, ne bi li ispoljio sve ono
što se može otelotvoriti preko njega, ili putem prefinjenijih i suptilnijih
stanja svesti; jer, svako je ljudsko biće božansko po svojoj suštini.
Prema tome, pitaqje je individualnog razvoja, preko raznovrsnih
oblika, koji će temperament i osobenost materije igrati najvažniju i
najvitalniju ulogu.
Mogućnost podele zodijaka omogućava izbor pogodnih posrednika
za svaki pojmljivi tip Ega, pa iako su osnovni principi isti za sve, svaka
jedinka ima obilje prostora, zajedno sa određenim ograničenjima, da
sebe slobo izrazi. Tako reći, ona poseduje lllllOgO dužine \llutar
određene širine.
Ovi osnovni principi su srodni sa Voljom, Mudrošću i Delanjem,
sa njihovim aspektima svesti, i putevima najmanjeg otpora se
ispoljavaju u svetovima oblika, preko fiksnih, promenlj ivih i
kardinamih znakova. Svaki znak, psedujući ove osobnosti, ima
sedmolani vid ispoljavanja, te na taj način proizvodi bzbrojne
pod-uticaje. Ovi znakovi osobenosti takode svakom telu daju čvrstinu,
promenljivost i odgovarajuću snagu. Oni stvaraju tri glavna četvorstva
zodijaka, od kojih se sastoje četiri trojstva elemenata. Preko ovih sedam
određenih grupa svaki zodijački znak, kao ideogram, boja, zvuk ili broj ,
postiže svoju najveću složenost. Složenost zapoinje.kada se zoijački
krug podeli na dve polovine pozitivnih i negativnih znakova, oblikujući
svojim promenijivim položajima, dva ogromna životna zmaja oblik
čvrsto isprepletan.
Svaki je znak, pozitivan ili negativan, ideogram o ogromne
važnosti pri otkrivanju tajni prirode, ako se njeni znaci pravimo Uče,
a tim se suštinskijim i dubljim tumačenjima i pretežno bavi Ezoterična
Astrologija. Tonovi i boje su u vezi sa trostrukim organizovanjem
znakova, Kardinalnih, Fiksnih i Promenljivih, koji stvaraju ljubičastu,
indigo plavu i plavu, svaki posebno, sa zelenom kao središnjom bojom;
dok ove, ponovo, stvaraju Promenljiva, Fiksna i Kardinalna trojstva
- žuta, narandžasta i crvena (DIJAGRAM VI). Tonovi se nalaze u
istom poretku, ali pošto se brojevi mogu menjati u odnosu na podznak
u bilo kom trenutku, to ne postoji potpuni poredak po kom se mogu
ređati. Možemo da napravimo tabelu ovog rasporeda radi budućih
razmatranja:
89
EZOTERIĆNA ASTROLOGJJA
/
4

¯¯¯� ¯¯
Dt
¯ ¯
7

5e|
a
locigc pÌ0vG
I
c
praAuAAm Õ
90
ZNAK
¬
H
æ
\
"
ZODIJAK EZOTERIĆKI PROUĆEN
OSOBENOSTI BOJA
Intuicja Crvena*
Izlučivanje Indigo plava
Razum Žuta*
Osećanje Ljubičasta
Vera N arandžasta
Kruženje Žuta
Opažanje Indigoplava *
Odanost Crvena
Samop smatran je Plavo
Primanje Zeleno
Sećanje Zeleno*
Osećaj nost Plavo
TONOVI
Do
La
Mi
Si
Re
Mi
La
Do
Sol
Fa
Fa
Sol
Ezoterički posmatrano, mi možemo da pronađemo vezu između
čoveka i zodijačkog kruga, gde svaki deo kruga ima svoju najvišu
povratnu tačku, dok se znakovi i trojstva znakova kreću od svetlosti do
senke, od razređenosti ka gustini. Krug, kada ga podelimo na njegove
četiri osnovne tačke, formira ekstreme, koje bi trebalo izbaciti iz tri
osnovne osobine koje, opet, stalno prikrivaju moguću četv rm u tom
tajanstvenom kvadratu kruga. Svaki ođ njih se uzdiže, kulminira i
spušta nazad. Pošto samo pdelili četiri trojstva vatre, zemlje, vazduha
i vode, uočili smo da su sva trojstva i tri osobenosti nerazdvojivi, i da
stvaraju složenost pri kojoj čovekova svest ostaje zbunjena, a njegovo
božansko poreklo zaboravljeno.
Znanje o božanskom poreklu svesti za većinu onih koji nastanjuju
zemlju beše zaboravljeno usled usresredenosti na materijalno, koje
ogovara našem odeljku o nižem luku kruga, đok je Astrologija, iako
preživevši najmračnije periode, osetila posledice materijalnog prismpa
jer su se njeni propovednici zadovoljavali egzoteričkim ili objektivnim
prismpom, što je do te mere daleko od astrološke istine, koliko ijezero
od najvišeg planinskog vrha.
.
Postoji nada u Ezoteričkom učenju da će, uprošćavajući metafizičke
interpretacije, pratiti unazad čovekovo božansko preklo, sve od
najvećih do najsuptilnijih vidova pstojanja, sve dok se ne uoči da
postoji samojedan život koji širi predivnu rawolikost bivstvovanja, ali
i da potvrdi koliko Astrologija istinski ističe tvrdnju: ' U Njemu se
krećemo i živimo i pstojimo' .

Prejaki oblici zvuka i boje
91
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Svaki znak zoijaka poseduje sopstvenu Svetlost, Prinlaran i
Mračan oblik, što potvrdt\e da su tri posebne osobine 'zaključane' u
svakom od znakova. To možemo prepoznati u hinduističkoj podeli
jednog znaka na mnoge pod-podele, koje su za nas isuviše minore da
bismo ih sada predstavljali.
Kao nauka, astrologija ne razlikuje dobro i zlo, ona jednostavno
proučava osobenosti lll terije i stanja sv�sti. Mi nismo � st

jU �a
opišemo šta su te tri osobine u suštini, ah Je dovoljno recI �a Iza lih
osobina postoji božanska supstanca u kOJOj opstojava trojstvo kao
celina, dok njen raspad na tri vida stvara sve što mož

da postoji: 'Što
može da bude - biće' . Tri osobine su sledeće: čvrstina, promena I

• •
harmonija, ili ritam, poznatije nauci kao inercja ili otporost lll terlje,
kretanje i vibracja; one mogu da budu opisane i kao tri oblika kretanja:
rotaciono, translatorno i vibraciono.
Četiri osnovne podele elemenata, svaka podela trojstva u kojoj se
tri osobine uvek međusobno kombinuju, može da ogovara određenim
stanjill1l, ili podelama svesti, za koje bismo mogli reći da bi trebalo da
budu predstavljene sa astrološke tačke gledišta.
.
Pri ovim podeIall1l vazdušni znaci dolaze na prvo mesto. Om
spadaju u najotmenije i najvažnie od svih znakova: Vodolija-Čovek,
Blizanci-Dvojstvo i Vaga-Lestvica ili ravnoteža.
.
Ova tri znaka ujedinjuju i sintetizuju ostala tri troj stva znakova. Om,
takođe, predstavljaju tri osobine u njihovim n; suptilni j im oblicill1l, te
su, preIllli tome, elementari znaci zodijaka, najjednostavniji, pa ipak
najteži za ttl1llačenje, pošto mu izmiču i neobjašnjivi su neobrazovanom
čoveku, dok za obrazovanog i razvijenog čoveka predstavljaju
najizražajnije i najprihvatlj ivije znakove. Ovi znaci odgovaraju
takozvanoj intelektualnoj samosvesti, stanju Manasic, ili Manas-ill
čovekovim.
Prell1l tome, jasno nam je da što čovek manje samosvesno razmišlja,
odvojeno od dmgih, posebno kada su U pitanju uobičajene i konkretne
misli, očigledno je da će mu manje odgovarati ovi znaci. Ali što više
razmišlj a, i što originalnije ispoljava sopstveni Genij e misleći
apstraktno, verovatnije je da će �egova svest biti na OVO

l niv?u. Zati

ovo vazdušno trojstvo odgovara apostraktnom Idealu I prefl1ljenOSIi,
Uključujući znake prave tunetosti - Vaga, muzike - Vodolija, i
književnosti - Blizanci. To su znaci sa velikom širinom i nude naj

eću
dugotrajnost. Takođe je tačno da ovi znacI pronalaze put do Viših mvoa
mudrost i, kao i do sjedinjavanja individualne Volje sa Voljom
92
� ƾ
ZODIJAK EZOTERIČKI PROUČEN
nadroćnih. Oni ura vnotežuju osnovne i spiralne zodijačke znakove, od
kojih svi dmgi znaci zavise, ili t\ednačavaju objektivnu i subjektivnu
stranu prirode. To su znaci u kOjlllsu sfere zodijaka Izokrenute, dok
su njihove više planetare sfere otvorene za prosvećenu viziju proroka.
Oni za svakoga predstavljaju znake Sećanja, Čistog Razuma I jasne
Percepcije. U svakom od troj stava oni oličavaju tri stalne I sknvene
osobenosti ll terije koje se šire kroz sveUkupnu svetsku supstancu.
Svako od trojstava inla, zajedničko sa svakim znakom po�elu na
svetlost osnovnu supstancu i tamu. Osnovna supstanca, budUCI da je
zavisna
'
ili tačka prekretnica, uvek je označena PromenIjivim znakom i
odvojena od Fiksnog znaka, i predstavlja tamu, za razliku od svetlih
KardinaInih znakova. Ovakvu pode lu ne smero posnlatrat1 sa
stanovišta dobrog i zlog. Izraz 'tall1l" se spominje da bi označio
mogućnost, koncentraciju, ili prikrivenu snagu koja čeka priliku da se
ispolji; dok je termin " svetlost' promenljiv, označav
.
a volju

spontanost, lako se izražava ili prenagljuje pri tUll1lčenju. Om

u zn

cI
prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u večitom sada. Odgovarajuce su lm
Sanchita Prarabdha i Vartamanam Karme.
Sada
'
će biti neophodno da proučimo kartu, ili djagram, daljih
podela četiri trojstva. (DIJAGRAM VII).
Na ovom dijagramu ćemo videti da je Vazdušno trojstvo u
potpunosti odvojeno od dmgih troj stava ispod njega, usled " Mosta'
koji bi trebalo kasnije protulll čiti. Ne mislimo ovim da Dno nema
nikakve veze sa dmgim trojstvima; naprotiv, vazdušm znacI spadajU u
one koji najviše povezuju, ali su i najrelativniji ,svih znak
?
va.
Preostala trojstva, pošto su njihovi odrazi, označem su, kao što ce 5
videti, slovill1l A, B, C.
. .
Trojstva vatrenih, zemljanih i vodenih znakova možemo upotre�!U
u praktične svrhe da bismo predstavili običnog čoveka, sa nje�ovlm
sastavnim delovima duhom, dušom i telom, kao I njegovo prosto fiZičko
postojanje, te će trojstva biti dovoljna da opišu njeg?ve žel�e, volju,
kao i sve ostalo što se ispoljava putem njegove hčnosli, gde ce Mesec,
sa egzaltacijom u Biku, biti nadmoćni genije.
.
Tri znaka zell1lljskog trojstva jesu sintetički pojavni (fizički) znaCI,
koji čast zaslužuju delanjem, kao na primer Jarac; iti posede putem
želje, kao znak Bika, dok Devica ispoljava poslušnost iposedUj� dobro
telesno zdravlje. Bik upravlja eteričnim, kao sastavnim delom f1Z1čkog
tela. On je znak govorh organa, kao i svih skrivenih pokretačkih
snaga. Vezu izmedu astralnog i duhovnog tela stvara DeVica, kOja

93

Æ Æ ¯ ¾�

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA

EZOTERlČKOA5TROLOŠKAKARTA
=a
Ü b
Krlll�no
slanj�
Karakter
I
Sklonost
Element
i
Kvalitet
Tatva
I
Guna
DUOVNO TELO
Svesni
Izraz
SPIRITUALAN VAZDUH V A vy ČIST ILI
APSTRAKTAN UM
Pamćenj
Razum
Opažanj
Fiksni
Promenljiv
Kardinalan
Tam8s
Sttva
Rajs
w
"n"lIzovan
pomoću
Venere
INDIVIDUALNOT
SATURN, plan.'a odgovorna za individualizaciju,
razdvaja viI. od nlt.g, vazdulno od valunog 7rojslva",
I pud.'avlja Most puko koga Ego dolazi u dodir
sa LI�noltu puko:
MNTALNO TELO
MENTALNO VATRA AGNI
" C Intuicij Kardinalan Rajs
Î
b Samopmatranj Promenljiv Sttva
a Sudbina Fiksni Tamas
VIŠI UM
kojim vlada
Mesec
LIČNOST
Kriti
č
no
® vlada Astralnim planom. stvara V6© izmedu
slanje
vatre i vode kroz:
OSEĆANO TELO
µc
H b
" a
Kriti
č
no
stQnj�
OSEČAJAN VODA APAS
O�aj Kardinalan Rajs
Obnj Promenljiv Sttva
Privrženost Fiksni Tamas
» vlada "Pranom" mVllalnoltu
pomoću E"rl�nog I Pslhl�kog. /lj:
GRUA TELA
FIZIČKI ZEMLJA PRITHIVI
OSETLJIVOST
kojom vlada
Mars
PSIHIČKOTELO
;\ 1 Upijnj
n b Kruženj
Q a Izlučivanj
Kardinalan
Promenljiv
Fiksni
Rajas
Sttva
Tamas
FIZIČKO
sintetizovano
pomou
Jupitera

Trostruka Poela
Dekanata
• • • • • •
• • •
DºID 1o-z0 30·¿0
=
M
W
M
¯
Î
Ü
Ü
H
"
M
W

Û
H
D
|1
¼
æ
M
W

Ü
Î
Ü
V
Br.
II
3
7
I
9
S
4
12
8
10
6
2
¬¬¬¬¬¯¯¯¯¯¯
a. Psihički odraz Duhovnog, ili Voljni aspkt Svesti.
b. Emotivni odraz Subpiritualnog, ili Mudrot kao aspkt Svesti.
1. Mentalni odraz ČistoUma, ili Aktivni aspkt Sveti.
DUAGRAMVII
94
ZODIJAK EZOTERIČKI PROUČEN
upravlja malim mozgom i simpatičkim nervnim sistemom. Kostur i
struktura kostiju su u zavisnosti od Jarca, koji upravlja mentalnom
strukturom i manjim delovima nervnog sistem, dajući volju i motive
za delanje. Tako, Bik predstavlja željl, Devica-samanje, a Jarac volju.
Preko ovog trojstva se izražava fizičko delanje. Uz pomoć Jarca,
apsorpciom, ličnost ojačava. Pet čula se u ovom trojstvu oituju preko
mirisa, a fizička metoda za otvaranje skrivenijih čula može se postići
ceremcnijama i ritualima.
.
Vodeno trojstvo oličava čulnu i emotivnu stranu ljudske prorode.
Ono upravlja svim instinktima osećanjima i čuvstvima, od najnižih
ličnih težnji sve do najvišeg i najdubljeg izražavanja odanosti ili
pobožnosti. To je trojstvo koje predstavlja dušu sa njenim promenljivim
stanjima, od životinjske do ljudske, čak i graničnu liniju duhovnog.
Posmatrani odvojeno, svaki znak z sebe odgovara tonu osećaj nosti i
boji preko koje se posebno očituje. U slučaju Raka, osećanja su
promenljiva i uvek se snažno izražavaju, te u ovom maku zadovoljstvo
i bol se nepogrešivo smenjuju. Boje ovog znaka su bež ili ljubičasta,
koje postaju mnogo blede i prefinjenije što su osećanja uzvišenija. U
znaku Škorpije, znaku privrženost i , osećanja su izražena kroz
privlačenje i odbijanje, dejstvuju i ljubav i mržnja, a retko je da su
osrednjeg dejstva,jer on uvek snaŽo voli i neoprostivo mrzi. Boja ovog
znakaje tamno crvena, sa svim nijansama bledo i jarko crvenih oblaka .

Priroda škorpiona se zasniva na želji i veomaje moćna jer je ovo znak
zodijaka u kom su osećanja usmerena na stalnost u raspoloženju. Kod
Riba su osećanja duboka i sveobuhvatna, pa iako podvojena, naklonjena
romansi, ona su pretežno ravnoušna, jer se o ljubavi više govori, dok
se retko nailazi na mržnju u ovom z.Otuda, volimo sve nedorasle
i bespomoćne ljude, kao što pokaujemo i nesebične simpatije u odnosu
prema Ribama. Nemarost i rasipništvo ovog z su krivci koji
njihove emoije nisu uspeli da usmere dalje od samoljublja i površnosti.
Vodeno trojstvo predstavlja najvažniji činilac u našem svakodnevnom
životu, jer kao podsticaji, ovi maci $propeleri, ili para koja nateruje
na aktivnost.
Ko Raka, osećanja se odnose na samo biće, bilo da je u pitanju
ličnost ili karakter, te su, prema tome, sebična. Kod Skorpija na
osećanja uvek utiču drugi, posebno oni njima jednaki, dok kod Riba
ona se ispoljavaju, i kod viših i kod nižih tipova, kao saŽljenje ili
poštovanje. Sva zadovoljstva, u slučaju ovih znakova, nastaju
zahvaljujući prevelikoj osećajnosti, a bol nastaje usled smivanja iste.
95
W Æ Æ

Æ Æ

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Zemljani i vodeni znaci su zajedno povezani, imaju veze sa
stvaralačkom stranom života, bez obzira da li su negativni ili kreativni
zodijački znaci. Ako se na njih utiče spolja, ili ako ih pogadaju spoljašnji
uslovi, oni su veoma lični. Ali ako ih pokreće neka unutarja sila, ili
samosvest, oni su karakteri i mnogo uspešniji. Rak nije istrajan u
svojoj osećajnosti, Škorpija je odnosi u Pakao, a Ribe u Raj . Tako su
vodeni znaci jedni od najupečatljivijih znakova zodijaka. Oni su kao
voda u svim svojim oblicima, ogledaju se kao u ogledalu jezera.
Neumori su i promenlj ivi kao brza reka i uvek pokreUli, kao okean.
U ovome leži razlog zbog kog su fenomeni psihe tako neproučeni, sve
dok ih ne protumači učeni psihijatar, koji je svoje mišljenje razvio da
bi sebi omogućio da vidi i ispod površine stvari.
Pošto predstavljaju Kamički Astral, ili oblast želje, koji uvek teži
ka osećajnosti i impulsivnosti, ovi znaci su znaci Kama-Manas. Zbog
toga što im je razum uvek pomešan sa žudnjom u svim ličnim stvarima,
ovi znaci bi trebalo da se prosvetle i pročiste, u vatri ljubavi i saznanja,
pre nego što se osoba ponada da bude spašena.
Vatreno trojstvo zajedno sa svojom povezanošću sa mišljenjem, ili
manas, kao i sa mentalnim aktivnostima, predstavlj a osnovnog
pokretača ljudskog bića kao mislioca. Ono je kna ličnosti uz pomoć
koje je spaljen ostatak Kama -Manas-a vatrom spoznaje, jer je znanje i
kraj paUlje. Vatreno trojstvo održava poseban odnos sadrugim znacima,
preko Ovna koji predvodi krug, dok iz njegovog vitalnog položaja
Uutar kruga potiču svi uticaji, koji su u suproUlosti sa vazdušnim
trojstvom i prilagođeni vodenim i zemljanim znacima. Preko ovog
troj stva, do ljudskog tela se direktno refiektuje zrak svesti iz
ogovarajućih vazdušnih znakova, a njegovo savršeno otelotvorenje
zavisi od zdravog razuma (Ovan), zdravog srca (Lav), kao i od dobre
organizacije nervnog sistema (Strelac). Najviše što um može da učini
jeste da dokuči i primi iskre intuicje iz viših nivoa postojanja. Najviše
što srce može da zadobije jeste vera u božanski zrak koji se u njemu i
nalazi Æ Î, na kraju, ličnost uz pomoć Strelca, može mudrim
samoposmatranjem da poveže Niže sa Višim Manas-ima.
Svest koja se očituje u svom najobičnijem vidu preko znaka Ovna,
predstavlja promenljiv um, revolucionaran i podmladen, um koji uvek
koristi ljudskim sposobnostima. Kod Lava, samopouzdanje i snaga
Volje dozvoljavaju skrivenom glasu ur da progovori. U slučaju
Stre!ca, prjemčivost U dopušta da čovek u meditaciji dosegne
nadahnuće svog višeg bića.
96
ZODIJAK EZOTERIČKI PROUČEN
Najbolje u ovom trojstvu vidi se putem razvijenog razuma,
samosvesne spoznaje o dobru i zlu, ili u rzlikovanju realnog i
nerealnog. Zahvaljući ovom troj stvu spoznaje se odgovornost.
Medutim, ovo su opasni znaci, koji mogu Cru Magiju da izaberu
umesto Bele, ali sami za sebe predstavljaju znake izbora. U stanju su
da omoguće ogroman intelektualni razvitak, pa ipak, Više Biće može u
potpunosti da bude neiskorišćeno, da celokupna ljudska svest potone u
ličnost, i da znanje bude iskorišćeno sebično, u sopstvenu svrhu, a ne
za dobrobit drugih. Pošto smo uvideli značaj pravilnog razumevanja
vatrenih znakova, i onoga što oni predstavljaju u odnosu na svest,
nemam boljeg izbora do dacitiram, sanekolikim promenama, reči našeg
prečasnog Učitelja:
" Viši Ego jeste, kao što je i bio, lopta čiste božanske svetlosti,
jedinka sa višeg nivoa u kojoj nema razlika. Spuštajući se na nivo
raznolikosti on emanira Zrak koji se jedino može otelotvoriti preko
ličnosti koja je već podeljena. Deo tog Zraka, niži Um, tokom svog
života može do te mere da se usavrši da postane jedno sa tlom koja
će ga odrati u jedinstvu sa Materiom. Taj deo zadrava čistotu oblika
(most). Svekolika sudbina jedne inkaracije zavisi o toga d li će
(Satur) biti u stanju da se uzdri od Kama-Manas-a (Priroda Žudnje),
ili neće. Posle smrti, Viša Svetlost (ročišćena zahvalujući Saturu)
koja nosi utiske i sećanje na sve dobre i uvišene težnje, spaja se sa
Višim Egom, jer loše se raspalo u prostoru, a vraća se kao loša Kana
koja iščekuje čoveka. Osećaj odgovorosti je početak Mudrosti, ili
dokaz da (Saturn) početak treba da iščezne, početak gubitka
razdvojenosti. "
Student od intuicije, koji proučava Ezoteričnu Astrologiju, sada će
uočiti da četvoroiana podela zodijaka predstavlja različita tela, ili
posrednike, svesti koja dejstvuju na različitim nivoima postojanja.
Zemaljski trougao, koji svoj vrh ima u M. C. , predstavlja fzičku
oplatu. Voeni ima vrh u četvrtoj kući i ogovara astralnom ili
duhovnom telu. Vatreni trougao sa vrhom u Ascendentu, odgovara
mentalnom telu, dok Vazdušni trougao, sa vrhom u sedmoj kući,
odgovara budističkim, intuiti vnim zracima.
Ova tela nisu odvojena jedna od drugih, ona prožirjujedno drugo,
kao što znaci zodijaka oblikuju krug u ovoj trougaonoj m. U snu,
ili u smrti, kadaje svest uklonjena sa pojavnog nivoa, zemaljsko trojstvo
je neaktivno i prikriveno, dok se isto odnosi i na krug zakova. Kada
97

EZOTERIČNA ASTROLOGIIA
je astralna svest uklonjena, tadaje vodeno trojstvo sakriveno. I sve dok
svest ne postane pnovo ouhovljena, ceo krug će biti latentan.
Medutim, ovo je predmet drugog proučavanje koje je u vezi sa Aurom
i Auričkim telom.

98
VIII POGLA VLJE
ZNACENJE AĆPEKTA
"Materija je posrednik koji omogućava postojanje Duše na ovom
nivou postojanja, dok je Duša posrednik na višem planu koji oblikuje
Duh, a sva tri čine trojstvo otelotvoreno u iivotu kojiih sve prožima . ..
Tajna nauka
Aspekti planeta u odnosu na različite znakove i kuće u zodijačkom
krugu, menj aju svoje uticaj e stvarajući vezu koja menja prirodu
vibracija u značajnom stepenu.
Planete predstavljaju duhovne uticaje koji utiču na svest preko
svojih posrca. Znaci zodijaka predstavljaju čula i posrednike putem
kojih svest funkcioniše. Aspekti ozčavaju vezu izmedu duha i tela,
kao i odnos duše, ili bića, prema okolini; oni predstavljaju ranolika i
promenljiva raspoloženja duše ali i njeno ponašanje.
Sunce, Mesec i Merkur jesu osnovni faktori što se tiče aspekata jer
dejstvuju kao prenosioci i neposredno su u onosu sa duhom, dušom i
telom. Sunce oličava život i telesne energije, označavajući interakcju
izmedu zdravog tela i uma, i upravlja srcem, voljom i moralnim
stavovima.
Mesec predstavlja niži moždeo, kičmenu moždinu i simpatički
nervni sistem, teje na taj način blisko povezan sa čulima. On označava
interakcju izmedu misli i osećanja, ili prirodu psihe, zajedno s svim
njenim brzim i promenjivim raspoloženjima, kao i promenljivost
svesti.
Merkur je predstavnik cerebrospinalnog nervnog sistema, posebno,
u skorije vreme, nekih njegovih ravijenijih delova. Prema tome, ova
planeta je mnogo odgovorija za ove uslove i ono� nego što je to
slučaj sa aspektima i planeta. On sve aspekte prevodi u termine lima,
99
¬uogo
æ M

EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
6
Fsi�icka
ª\a('jac}� �... . �
.Kul\?or
Br �ncaAm ö
1U
Æ ¾Æ
ZNAĆENJE ASPEKATA
teje njegov uticaj manje ili više izražen u odnosu na znak i položaj koji
je zauzimao pri rođenju.
Sunce prenosi aspekte Marsa i Venere mnogo brr od bilo koje od
ovih planeta, i to u pogledu snage i lepote. Mesec je prenosilac aspekta
Satura i Jupitera, i to čini sa mnogo.više lakoće od bilo koje planete,
a izražava ih putem uspona ili padova i u psihičkom i u fiziološkom
životu.
Merkur prenosi aspekte Urana i Neptuna, koji se ispoljavlu u vidu
okuitizma, ili tajanstvenog življenja.
Ova tri cenra oblikuju vrhove tri trijade koje upravljaju životom
posrednika, opažaj ima i osećanj ima, kao i mišljenjem, koliko
konkretnim toliko i apstraktim.(DIJAGRAM VIII).
Usled medusobno promenijivog uticaja aspekata planeta, u odnosu
na rzličite znake i kuće, nastaju mnoge komplikacje koje utiču i
otežavaju razotkrivanje duhovne strane Čovekove prirode. Aspekti
predstavljaju promenlivo ponašanje u odnosu na sve prolazne
fenomene života i oblika. Duša uvek može iznova da ponavlja ista
iskustva, trčeći u krug kao veverica u kavezu, ili da preleće od jednog
do drugog, kao što pčela leti od cveta na cvet, prikupljajuć mudrost i
iskustvo koji su neophodni za njen razvitak.
Svaki od aspekata poseduje posebnu osobenost, od veće ili manje
važnosti, kao i odgovarajući uticaj planete od koje aspekt može d
potiče, što se i vidi na sledećem prikazu: DIJAGRAM L.
Opozicija je i dopunski aspekt, ali i aspekt koji razdvaja i
suprotstavljen je drugima. Ona (opzicija, prim. prev.) označava
završetak ili kraj sudbine, ili K, r im osobenosti Urana i Sunca.
.
Ona zaokružuj e i okončava sistem vibracija bez neophonog
sjedinjavanja. Ovakav položaj naglašava dva pola pozitivnih i
negativnih znakova u kome se opozicja pojavljuje. Od Ovna do Vage
ona obeležava vatrene i vazdušne osobenosti, i izaziva d se ispolje
osobine Kardinalne vatre ili Kardinalnog vazduha. U horoskopu Kralja
Džordža V, Uran je u opoziciji prema Jupiteru preko promenljivih,
vazdušnih i vatrenih znakova, Blizanaca i Strelca. Ovakav položaj
označava mentalne i društvene promene u kojimaje učestvovao Kraljev
um. Od Bika do Škorpije, opozicja bi mogla dnaglasi zemaljske i
voene uticaje, pa na isti način, kroz ceo zodijak, ona dejstvuje
drugačije, u odnosu na fiksne, promenljive ili kardinine osobenosti.
Zapažanja vredan je horoskop austrijskog Princa Rudolfa, koji je
rođen u 10 h i 15 uveče, 21 . avgusta 1858, u Beču; Mars i Uran su bili
101

Ý\×OUP
?u1A}^

l
H\FF¯^
~EM¤MT A~
�l | •
S01ÞOT|\
�¤Þs<Ç

Ì
@¡EK¯! YOÓ
• •
Þ�FDOCEMO

l
¯ ¾
VI 1MÌCÌL
r?|1|ȵ |

|¥YFlO
Y|ZNlCMO

l
MH�|lC^NO
(I RODMO |
3¤r0�|j=MC
• • •
(|DjAVAD¸E
• • •
I Cb ¤|\~
vAN�ë
1 IKOP^
A5rexA1A
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
L

Ì· l-

ºfUTA Z^\^¯l
IH^ (6AC

I
|AV^O
.

1
ì



L
^

CVO Ì N;.
G\^VH! 6|+vn|
��vrt
hU 1
MF1Dí
P½¥T ^!Þ^1 Þ¥T
j�<T
102
Ý
�..-F�EO
C6AO Tf!

1


�µ,¡_¡
MEnl __g
NTT
Æ

ZNAĆENJE ASPEKATA
u opozicji prema vazdušnim i vatrenim znacima, od prve do sedme
kuće. Snaga ove opozicje je uticala na tragediju u prinčevom životu,
jer je stanje ('ponašanje ') njegovog uma bilo podvojeno i konfikto.
V ovom slučaju mundani (zemaljski, prim. prev.) kvadrat Satura,
V rana i Marsa igra veoma važnu ulogu .
Aspekt kvinkunksa od 150 stepeni oličava Merkurovu prirodu. On
je naklonjen čoveku i selektivan, a otežavajuće je prirode samo ako ima
aspekte sa Saturom ili Vranom. Ali, ako je u pitanju nevažan aspekt,
on saučestvuje sa aspekti ranom planetom mnogo više nego što je to
obično slučaj . On prilagodava dva suprotstavljena uticaja, kao što su
zemlja i vatra, ili vazduh i voda, a ovi elementi se nerado kombinuju.
Kvinkunks vidno menja uticaje planeta sa njihovim aspektima, ili ih,
delom, neutralizuje i ublažava, te na taj način omogućava stanje uma
koje j e poznatije kao ' oklevanje ' , stanje nezainteresovane
neangažovanosti uma, što stvari dovodi do neizvesnosti ili ih
onemogućava da dospju do bljih prilika.
Sledeći aspekt je Trigon, kojije Venerinoj priroi - harmoničan
i ujednačen. On meša uticaje aspektiranih planeta na skladan način. Ako
je smešten izmedu Satura i Marsa, ekstremi i neslaganja ovih dveju
planeta se menjaju, te dejstvuju više nalik Veneri nego Marsu i Saturu.
On uskladuje tela, ili posrednike, koji su predstavljeni znacima koji su
pod uticajem planeta.
Preko vodenih znakova on utiče na astralno, ili emotivno, telo, dok
putem vatrenih znakova utiče na mentalno telo. V ovom pogledu, on
spada u povoljne aspekte, pošto uspostavlja harmoniju izmedu
spoljašnjih uticaja i stanja uma, teje tako njegova priroda lišena sukoba,
suprotstavljanja ili grubosti, i može biti miroljubiva, sklona opraštanju
i milosrdna. Ovaj je aspekt delotvoran kada je u pitanju nepovoljan
horoskop. Ako se pojavi medu ' svetlima ' (svetlećim teJima, prim.
prev. ) nmogo je povoljniji nego bilo koji dobar aspekt, ili benefik,
posebno ako je jedna od povoljnih planeta u trouglu . _¯.
Kvadrat spada u najopasnije i najnepovoljnije aspekte. On nikada
ne pruža pomoć u štetnim kriznim ili nepovoljnim prilikama, već stvara
uslove koji im pogoduju. Onje, kao i Satur, razoran aspekt, i obično
utiče na moralnu nijansu u horoskopu. Poznatiji je kao aspekt bla i
tuge, koji donosi jad, zbunjujuće stanje uma i osećanja zabrinutosti,
napetosti i utučenosti. Bolesti koje prouzrokuje su polagane i

l.Trebal0 bi napraviti razliku između trigona, kao aspekta, ìtrougla koji autor
koristi da bi metafizički protumačio astrološke pojave, prim. prev
103
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
dugotrajne, ali ako su akutne, nikada 5 tako brzo ne preboljevaju kao
u slučaju aspekta opozicje. Svaki događaj ili stanje, izavani ovim
aspektom uvek su kritični, upliv sreće, na bilo koji način, ne donosi
stalne rezultate.
Aspekti polu-kvadrata i seskvikvadrata mogu da se smatraju
sličnima kao i kvadrat. Oni su istovetne prirode, samo su manje
određeni , manj e kritični i štetni . Ipak, oba imaju istu prirodu kao i
Sat, i na posredan način utiču na ugled i moralne predrasude.
Kvadrat je, verovatno, jedini aspekt koji zasiguro možemo smatrati
zlim, iako i dobro može da nastane iz lošeg. On uključuje sva četiri
trojstva-vatru, zemlju, vazduh i vodu, svojim položajem, ili preko
plari teta, a preko njih može da utiče na bilo koju materiju nad kojom
ima uticaja, te tako lako možemo da vidimo koliko umi osećanja mogu
da budu u suprotnosti, ako se kvadrat pojavi među vatrenim i vodenim
znacima. Ali i misli i delanje postaju nesaglasni , ako se ovaj aspekt
pojavi u vazdušnim ili zemljanim znacima.
Pošto kvadrat ima saturovskih primesa, priroda svake planete, koja
se nalazi u ovom aspektu, postaje naglašenja, a stanja U¿ duha i
osećanja obično teže da se pogoršaju.
Sekstil je aspekt mešovite prirode, više nego bilo koji drugi, jer su
uticaji planeta koje ga formiraju bitno isprepletani. Kao vibracioni
aspekt, on je manje ili više bezličan i većinom zavisi od planeta i
znakova među kojima se pojavljuje. Onje plodotvoriji i povoljniji od
trougla, pošto kombinuje dva uticaja, više ili manje, slične prirode, kao
vatru i vazduh, ili zemlju i vodu. Zbog toga, za trigon možemo reći da
označava 'negativnu dobrotu' , dok je sekstil 'pozitivno' dobar. Ili,
drugim rečima, sekstil uslovljava više aktivnosti i promena nego trigon.
U horoskopu Kralja Džordža V, trigon Neptuna i Marsa je
nedovoljno povoljan, te onoliko koliko smo proučili ovaj aspkt, on se
može lako smatrati kao povoljan; daje Mars bio u seks tilu sa Mesecom,
to bi predstavljalo delotvoran i povoljan aspekt , pri čemu bi se stanje
njegovog uma mnogo snažnije izrailo. Trigon može da bude povezn
sa nagrađivan j em u prošlosti , dok su u sekstilu same mogućnosti za
budućnost. Aspekt Polu-sekstila je često važniji nego što se to čini;
pošto on spaja dva bliska znaka u delatan odnos u koji su ukjučeni i
pozitivni i negativni elementi. U ovom pogledu, Sunce kojeje u sekstilu
sa Neptunor, u horoskopu Kralja Džordža, predstavlja jeostavniji
položaj nego da je Sunce u polu-sekstilu sa Venerom jer prvi slučaj
uključuje samo pozitivan uticaj , dok potonji objedlljuje i pozitivne i
negativne vibracje.
104

ZNAČENJE ASPEKATA
Aspekti polu-sekstila su od posebne važnosti u nekim horoskopi ma,
jer su po svojoj prirodi suprotstavljeni, i deluju na dve sile koje p
svojim prirodama mogu na neki način da budu i suprotne, kao što su
vatra i zemlja, ili zemlj a i vazduh, ili vazduh i voda, pa, i pored svega,
uključuju i pozitivne i negativne uticaje. Tako, polu-sekstil i njegov
oponent imaju slične vibracje, i oba su povoljna.
Konjukcija je manj e ili više ona koja ujedinjuje, objeuje i
proširuje. U nekim slučajevima ona teži da neutralizuje uticaje planeta
koje je oblikuju i često stvara osećanje nezainteresovanosti i
neizvesnosti. Konjukcija Jupitera sa bilo kojom planetom nikad ne
proširuje njen uticaj i ne dovoi do krajnosti ono što konjukcija
označava pri rođenju. S druge strane, konjukcija sa Saturom retko
onemogućava i ograničava uticaj druge planete. Mars remeti uticaj
planete sa kojomje u konjukcji, dok je Uran čini i negativnom ali je i
dopunjuje; Merkur humanizuje, a Venera usklađuje.
Paralelu moramo Dčiti u odnosu prema najbližem aspektu koji
je sastavljen od paralelnih planeta. Bez obzira na ovo, paralelaje slična
konjukciji ako su u pitanju planete benefici, a opoziciji ako je u vezi sa
planetar koje nazivamo maleficima (nepovoljne planete, prim. prev. ).
MPEJI - PQOTUMČENI fILOZOf8K

Ako lUiverzum pođelimo na tačke Bića, Ne-bića i njihov medusobni
odnos, lako je uočiti da aspekti pripadaju ovoj trećoj , jer predstavljaju
sile koje se kreću po graničnim linijama, među različitim telima,
dovodeći ih u medusobne odnose.
U bilo kom horoskopu, ili što se tiče čovekove tačke gledišta čiji
horoskop uzimamo u obzir, aspekte bi trebalo posmatrati kao
razdvojene delove unutrašnjeg sveta, ili Bića, i spoljašnjeg sveta, ili
Ne-bića, te ih dovesti u vezu. Svaki od njih utiče jedan na drugog i
. prima uticaje, dok aspekti nagoveštavaju vidove delovanja i reakcje,
bilo lagane i smirene, ili razore i izazivačke.
Ako ih posmatramo samo kao odnose, dobri aspekti pokazuju da su
čovek i svet, u odnosu jedan prema drugom, u skladnom i prijatnom
sadejstYU. Iz ovog ne bi trebalo zaključiti daje čovek neosporo mudar,
dobar i jak. To može, ali i ne mora biti slučaj . On može da bude sve .
ono što te reči pođrazumevaju, ali, s druge strane, povoljni aspekti
mogu samo da znače da gaje njegova dobra Karma okružila povoljnim
uslovima, koji mu omogućavaju da napreduje i izbegne opasna
iskušenja i promašaje.
105
Ì

W Æ
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Slično ovome, loši aspekti pokazuju da su čovekovo ponašanje i svet
oko njega u međusobnom neskladu i neprijateljstvu. Iz ovog, ponovo,
ne možemo izvući zaključak da je čovek slab ili loš. On to može, ali i
ne mora da bude. Može se dogoditi da se snažna ličnost našla usred
nepovoljnih okolnosti radi nekog sasvim posebnog posla, zbog nekih
reformatorskih ili " pionirskih" poduhvata pri kojima je otpor
neizbžan. Ili, bez obzira Dto da li je čovek snažan ili slab, nepvoljni
aspekti mogu da ispolje jedan od delova neprijatne Karre.
Ovim nismo iscrpli problem aspekata. Planete označavaju karakter,
što bi značilo da prikazuju i stanja svesti u Biću, kao i objekte i uslove
iz spoljašnjeg sveta. Na primer, u tmutarjem svetu, ili svetu Bića, Mars
upravlja hrabrošću, energijom, željom, dobrotom, itd. Dok u
spoljašnjem svetu, ili svetu Ne-bića, on oličava vojnike, rat, one,
gvožđe, vatru, kao i noge druge stvari. Prema tore, usled toga što je
delovanje planeta uslovljeno načinom na koji su aspekti rane, aspekte
možemo tumačiti u terminima karaktera, s jedne strane, dok s druge,
oni predstavljaju uslove u spoljašnjem svetu. Oba vida tumačenja su
drugorazredna po svojoj važnosti i podredeni su primarom značaju
koji smo upravo naveli, naime, da su aspekti puki odnosi izmedu Bića
i Ne-bića. Ipak, nije ih bilo naodmet pomenuti.
Kada se aspekti posmatraju kao različita stanja svesti, ili delovi
karaktera u samom čoveku, dobri aspekti označavaju misli, sećanja i
delanje koje teži ka povoljnom i skladnom razvoju karaktera. Dok loši
aspekti podrazumevaju karakter koji je kontradiktoran, neusklađen,
provokativan usled nesloge i suprotnosti.
Ako ih posmatramo kao odnose između delova sredine kojom je
čovek okntžen, ili kao spoljašnji svet, dobri aspekti nagoveštavaju
miro okntženje, stvaralaštvo, kao i napredovanje; dok loši aspekti
pokazuju daje neka od stvari, ili osoba, u čovekovoj okolini u neslozi,
ili suprotnosti, sa drugim stvarima i osobama, dok će poslovi neslavno
i tužno završiti, što se tiče onog koji poseduje ovakav horoskop. Na
primer, roditelji mogu međusobno da se svađaju, ali da čovek ipak
ostane u dobrim i prijateljskim onosima sa svakim od njih.
MM· EQ ILI 8QEDINA?
Ni u jednom od horoskopa aspekti medu planetar nisu samo loši
ili samo dobri, i bez medusobnih uticaja. Zbog toga, kao i usled
značajnog broja i varijeteta mogućih aspekata, dolazimo do pitanja da
106
W Æ
ZNAČENJE ASPEKATA
li možemo da znamo koju od ovih linija tumačenja da pratimo.
Bez sunmje, na ovo je lako dati konačan odgovor, jer su sva tri
metoda tumačenja bitna sve dok ih upotrebljavamo, i ako ih mudro
koristimo. Medutim, poznato je da neka od nebeskih tela imaju veće
naklonosti u odnosu na čoveka, nego druga. Sunce, Mesec i Ascendent
(uključujući ovde i termine vladara ili lorda) predstavljaju tri planete
koje su nmogo direktnije upućene na Biće; dok su od ovih, ascedent,
zajedno sa planetom-vladarom, najznačajnije. Prema tome, pošto smo
razmotrili pitanje pravog vladaoca horoskopa, bez obzira da li je to
planeta u usponu, ili najjača i najznačajnija planeta, ili, možda vladar
ascendenta - oigledno je da možemo da zaključimo da bz obzir što
sva nebeska tela mogu da utiču unutar čoveka i na njegovu okolinu,
postoji samo jedna najvažnija, sa težnjom da ga predstavi kao Biće, ili
unutarji svet; dok sve ostale, iako poseduju subjektivne osobenosti, u
smislu karaktera, neosporo pripadaj u spoljašnjem svetu i prestavljaju
objekte i osobe u okntženju koje će realizovati njihov uticaj na čoveka.
Bilo bi zanimljivo istražiti da li aspekti nagoveštava ju pravedno ili
grešno, dobro ili zlo, ali je pitanje suviše složeno da bismo ga ovde
započinjali. Jedino što je sada neophodno reći jeste da njihovo prvobitno
značenje nije ništa više do relativne harmonije ili nesklada.
Još jedno pitanje, o snazi ili slabosti duše, njenom stadijumu
razvitka, izlazi iz okira ovog poglavlja. I snažni i slabi karakteri mogu
biti slični, posedujući povoljna i prijatna, ili odbojna i neprjatna
oknženja. Ako je vladar horoskopa slab, ili prikriven zbog znaka i
polažaja planeta, a samo dobro aspektiran, on može da ukaže D
osrednjeg čoveka, ili slab karakter, koji će životariti na lagodan način
i biti srećan do odrećene mere. Ali ako je vladar jak i stabilan, a aspekti
loši, to može ukazivati na snažan (ali ne i savršen) karakter u neprijat­
nom okntženju, kao i na težak posao.
Postoji jedno drugo gledište sa kog možemo proučavati aspekte. Oni
koji su proučavali problem kristalizacije, uočiće da supstance koje se
kristalizuju čine to u odnosu na geometrijski sistem, kao i da se svaka
ista supstanca kristalizuje na isti način ako su uslovi nepromenjeni.
Obična so oblikuje kockice, stipsa stvara oktaedre, dok dodekaedre
nalazimo kod nekih preparata od srebra, zlata i bakra. Činjenica da
različite hemikalije dobijaju oblike različito formiranih kristala,
pokazuje da razlika u obliku pdrazumeva i razliku u skrivenijim
osobenostima ili kvalitetima. To će reći da svakoj varijacji unutarjeg
života odgovarajedan od oblika iz spoljašnjeg života.
107
*
Æ W
W W
EZOTERIČNA ASTROLOIJA
Ovaj zaključak nije samo nauka potvrdila, već je potvrđen
vidovnjačkim istraživanjima, koje su pokazala da različiti hemijski
elementi imaju ranoliko oblikovae i sastavljene atome. Svi kristalni,
i drugi oblici, bilo da su jednostavni ili složeni, izgrađeni su oko osa
koje su pod raličiti uglovima rasporedene jedne u odnosu na druge.
Međutim, i astrološki aspekti su takode formirani od linija koje su
nagnute pod različitim uglovima jedne prema drugima. Sada imamo
jasnu vezu između oblika, osa, uglova i unutrašnjih osobina, ili
karaktera.
Ovo je sam po sebi, veoma znčajan predmet, i mi možemo samo da
ga nagovestimo; svaki astrološki aspekt, ili ugao, ukjučuje i konačnu
moć, osobinu ili karkteristiku, a to potvrđuje pkušaj koji smo učinili
u ovom poglavlju da bismo dali neke opšte �aznake u pogledu
osobenosti svakog od aspekata, proučavajući ih odvojeno o planeta
koje ih formiraju. Da bismo predmet u potpunosti proučili, čak i sa
egzoteričke tačke gledišta, bilo bi neophono istražiti mnoštvo mogućih
oblika kristala, njihovih uglova i osa, varijante hemijskih i medicinskih
osobenosti, zajedno sa promenama kristalne forme, i td. alije oigledno
daje to izvan naših moci, pa iako su informacije u našem izlaganju bile
iscrpne, to moramo ostaviti naučnom istraživanju u budućnosti.
108
IX POGLAVLJE
VLTQ
"Elementi, za sada poznati, dospeli su u svoje stanje
nepromenlivosti u ovom Četvrom Krugu Pete Brzine. Oni imaju malo
vremena za odmor pre nego što još jednom budu izbačeni u višu duhovnu
evoluciu, kada će "Orkusova tiva vatra ' razlotiti i ono što je najtete
uništiti i rasejati ih ponovo u primordialno Jedno « •
Tajna nauka
Četiri takozvana drevna elementa vatra, zemlja, vazduh i voda,
zajedno sa petim, eterom, suštinom prethodna četiri, bili su izvor
izvesnih nesporazuma za savremene čitaoe, delom zbog sumnje u
ispravan poro u kom bi trebalo da se nalaze, a delom i usled
nesigurosti šta bi njihovo pravo značenje trebalo da predstavlja.
Naravno, upotreba reči element, u ovom kontekstu, ne bi trebalo da
dovodi do bilo kakve zabune, jer 5ne pretpostavlja da ima isto značenje
kao i kada je koristi hemičar koji govori o nekih osamdeset hemijskih
elemenata, dok su je okultisti, astrolozi i alhemičari koristili mnogo
ranije od naučnika.
Pet elemenata predstavljaju oblike oform\jenih atoma pet nižih
kosmičkih nivoa od kojih je kombinovanjem nastala svekolika materija
ovih nivoa. Njima odgovara pet nižih pod - podela svakog od nivoa, a
njihovi arhetipovi su pet stabilnih ili platonovskih čvrstih tela.
Slično tome, na fizičkom nivou, poznata stanja materijejesu: čvrsta
tela, tečnosti i gas, pored kojihje i tajanstveni eter. Prva nevolja nastaje

kada uoimo da vatra nije ubrojana u ovaj spisak, a da, pritom, ne
pstoji ni jedan poseba ralog za tako nešto. Stari naziv 'zemlja',
oigleno ogovara čvrstom telu, dok "voda' označava tečnost, na
našem odgovarajućem fizičkom nivou. Medutim, nije jasno iz kog
109
º

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
razloga bi se bilo koje stanje nazvalo vatrom. Čvrsta tela, tečnosti i
gasovi, mogli bi, pod posebnim uslovima biti spaljeni. Još uvek nije
poznato da li neko stanje materije, koje se nalazi iznad gasovitog može
takode da bude spaljeno, te pošto gas očigledno može da proizvede
svetlost i toplotu, nije nerazulll o predpostaviti da njegove čestice, bilo
da su elektroni ili ne, mogu da se iskombinuju na način koji nazivamo

gorenjem.
Čak štaviše, postoji neslaganje medu stručnjacima u odnosu na
mesto vatre na spisku (elemenata, prim. prev. ). Ponekad je postavljaju
kao drugi, a ponekad kao treći ili četvrti element, računajući odozgo
nadole.
Dr. Ana Kinsford u knjizi "Clothed With the Sun ", daje poredak
Glavnih bžanstava u svojim himnama, Hefest je vatra, Demetra -
zemlja, Posejdon - voa, dok je Atena vazduh. Vatra je na prvom
mestu, posebno zbog toga što se za najnižu pod - podelu astralnog nivoa
misli da je ispod zemljine površine, mada se ostatak te ravni prostire
hiljadama milja ispo površine. Sama ideja o 'padu' mrtvih u Tartar,
Had, ili Pakao, jeste veoma uobičajena. Prema tome, vatra ovde zaista
pripada astralnom nivou, i odnosi se na vatru želje, %svojim dejstvima
'čistilišta' . U ovom slučaju, voda se odnosi na nebeski svet, i možda
predstavlja kontrast nižoj vatri želje koja se ugasila u duši kojaje stigla
na viši nivo. Takođe, pored toga što voda označava materiju uopšte, ili
prvi soj materije kojuje duša zadobila pri svom padu u inkaracju, ona
je i mentalno telo na nižoj mentalnoj ravni.
U slučaju zodijaka postoje vatra, zemlja, vazduh i voda, koji se ovim
redom tri puta ponavljaju, da bi ofonnili dvanaest znakova.
Preovlađujuće je mišljenje da vatra odvaja i individualizuje, te da
odgovara nebeskom svetu, ili mentalnom nivou, na kom se odvija
idividualizacja. Ovaj nivo je treći oozdo, a psebno odgovara
gasovitom stanju na fizičkom nivou. Neko bi mogao da se požali kako
nema razloga usled kog se baš vatra nalazi i pripada trećem nivou, pošto
su tri niža stanja fizičke materije sagorIj iva, trebalo bi, prema tome,
tri niže ravni nazvati otporm na vatru. Odgovor na ovo bi mogao biti
sledeći: molekuli čvrstih tela i tečnih supstanci uvek prelaze u gasovito
stanje, čak i usled frakcje drugo pomenute supstance pre njenog
sagorevanja, i, prema tome, termin vatra se pravilno pripisuje gasu, a
ne čvrstim teli ma ili tečnostima.
Mnogo ozbiljnija primedba bi se mogla staviti na zamisao da vatra
odvaja i razara, jer je to S delimično istina. Ako zapalimo parče
1 10
Æ ¾ Æ ¾ Æ
VATRA
drveta, ono će siguro biti uništeno u obliku drveta, a hemijski elementi
od kojih je sastavljeno biće razdvojeni iz kombinacje i rastureni
unaokolo. Ali, to je samo deo onoga što se dešava. Umesto da
posmatramo komad drveta kao celinu, obratićemo pažnju na njegove
hemij ske sastojke, i videti da se jedinstvo oigrava uporedo sa
razdvajanjem. Ugljenik, u drvetu, sjedinjen sa kiseonikom u vazduhu
trebalo bi da da gas ugljene kiseline, dok će vodonik pomešan sa
kiseonikom u vazduhu obrazovati vodu. Slično se dešava sa svim
elementima koji su u stanju da se međusobno kombinuju.
Problem se poj ednost vlj uje ako umesto drveta proučimo
sagorevanje prostog hemijskog elementa kao što je vodonični gas. Kada
se gas zapali i sagori , proces sagorevanja vodonika ulazi u kombinaciju
sa kiseonikom u vazduhu, obrazujući vodu, koja se sastoji od dva
molekula vodonika i jednog molekula kiseonika, te ni jedna vrsta
sagorevanja ne može da se odigra bez ove kombinacje. To možemo
predstaviti na sledeći način:
U + t0 ¬ aM_D
Na prvi pogled nam se čini da nije došlo do odvajanja ni razaranja,
jer čist vodonik se ujedinio sa čistim kiseonikom, te proces izgleda kao
jedinstvena kombinacja, sinteza, sjedinjavanje. Ništa nije uništeno, ali
je nešto, po imenu voda, stvoreno. Istina je da na neki način, možemo
reći za vodonik i kiseonik kako su morali biti razgradeni u posebne
gasove ne bi li obrazovali vodu, ali to ne odgovara u potpunosti slučaju
uništavanja drveta sagorevanjem. Međutim, naučnici nam govore da
atomi vodonika nikada nisu nesjedinjeni, i da ako se ne kombinuju sa
nekim drugim elementima, onda to čine medusobno - dva atoma
vodonika se sjedinjavaju u molekul vodonika, što bi isto važilo i za
kiseonik.
Tako se sagorevanje voonika odigrava na dve ravni. Molekuli
vodonika se prvo razaraju na dva odvojena atoma, dok se slobodni
atomi , potom, kombinuju sa kiseonikom, obrazujući vodu, dok se
molekuli kiseonika na sledeći način cepaju, prilikom ovog procesa:
H-H U
¬ '
2
H-H U
H H
| `º + ' -'
H H
Izgleda da namje ovo iscrpan opis onog ŠIO se dešava kada sagoreva
supstanca, ili kada prelazi u stanje vatre. Molekuli supstance se prvo
1 1 1
"M
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
razdvoje na konstitutivne atome, a ovi se ponovo kombinuju na različite
načine, sve dok su za to sposobni, obično posredstvom atmosferskog
kiseonika. Prema tome, definicja vatre bi mogla da glasi: vatra je ono
stanje u toku kog atomi, u procesu razdvajanja, u jednoj kombinacij i,
obrauju sledeću.
Ovde reč 'atom' koristimo u smislu u kom ga upotrebljavaju
ovovremenski hemičari , koji atome dele na atome čvrstih tela, tečnosti
i gasovitih elemenata, ali ne u smislu u kom bi ga koristili mislioci -
okultisti, koji ovu reč primenjuju u odnosu na materiju sedmog, ili viših
pod - podela, ni voa.
Takode bi trebalo zapaziti da se slobodni atomi, ili atomi koji se ne
kombinuju, ne nalaze uvek u stanju vatre. Takvo razdvojeno stanje
atoma postoji kod nekih hemijskih elemenata, posebno kod retkih
atmosferskih gasova gde se atomi ne mogu kombinovati čak ni jedni sa
drugima. Atom je u stanju vatre samo tokom odvajanja iz jedne
kombinacje i pri prelazu u sledeću, ali ne i dok plovi nesajedinjen.
Ako je ova pretpostavka tačna, onda je problem vatre rasvetljen na
jošjedan način, kao Agni-bog vatre, ili Tejas-tattva vatre na mentalnom
nivou. Ovaj nivo predstavlja boravište Ega, neuništivu dušu u
kauzalnom (uzročnom) telu, jer sa ovog nivoa duša 'pada' u materiju
nižih nivoa, pri svakoj novoj inkaraciji, i na ovaj nivo se vraća kada
se inkaracija okonča. Ako posmatramo stanje Ega u vreme kada je
jedna inkaracja okončana, uvidećemo d se sve njegove energije
usmerava j u Duzročno telo, te dok stvaralački impuls koji će oblikovati
sledeću osobu još uvek nije postao delatan, Ego je u tom trenutku, u
stanju koje je direktno analogno atomima u vatrenom stanju. To
predstavlja čin odvajanja iz jedne kombinacije koju možemo navati
' prošlom' ličnošću, i spajanje sa drugom koja postaje nova ličnost.
Bilo koji Ego u ovom periou može d odgovara stanju materije
koje nazivamo vatrom. Najviši mogući stepen razdvajanja, ili
individualizacije, je postignut, jer je prethodna kombinacija uništena
(Shiva, Tamas, Stalnost) sledeća kombinacja sejoš uvek nije of OI mila
(Brahma, Rajas, Pokretljivost), dok se dva Ega ujednačavaju, ili pre,
ritmično pokreću j edan u odnosu na drugi (Vishnu, Sattva,
Uzajamnost).
'
Shvaćena D ovaj način, vatra bi ogovarala Biću, koje, na našem
nivou razvitka, oliča va nas kao intelektualno samosvesne, svesne
odvojenosti bića koja su 'zatvorena' za sva ostala bića, kao i za Ne-biće.
Medutim, veza bi se prvenstveno odnosila na biće, a tek potom na
1 12

VATRA
W 7 W W
intelekt. Intelektom čovek postaje svestan svoga bića, ali biće ne
predstavlja intelekt.
Na mnogo višem ni vou, Logos je veličanstvena kosmička vatra, jer
On prolazi od stanja raaranja jednog univerzum, sve do stvaranja
sledećeg, baš kao što Ego prolazi razaranje jedne ličnosti, prelazeći u
oblikovaI druge. U ' Tajnoj nauci " čitamo (III,589): ' Vatr je
Božanstvo u svom subjektivnom prisustvu širom univerzuma. ' Štaviše,
ovaj prelazak iz j ednog stanja u drugo, bez obzira na to da lije u pitanju
atom vodonika, ljudski Ego, ili Logos, sličan je prelasku električne
vace sajednog na drugi pol baterije; ovimje objedinjena ideja o vatri
kao univerzalnoj kosmičkoj energiji, koja je poznata pod imenima
Daiviprakriti, Svetlost Logosa, ili Fohat. 'Pod drugačijim uslovima,
ova Univerzalna Vatra bi postojala kao voda, vazduh i zemlja. Postoji
samo jedan Element u našem vidljivom Univerzumu koji prestavlja
Kriyashakti svilI oblika života. On stvara svetlost , toplotu, smrt, život,
itd. '
Prema tome, ona (vatra, prim. prev.) je izvor svih oblika energije,
na svim nivoima u prirodi bez obzira na to d li se ispoljava u vidu
privlačenja, sjedilaVaIua, izgradivaIa, ili kao odbijanje, razaranje,
slamanje.
Ovo bi mogao biti zaključak naše definicije vatre, prethodno
pomenute, naime, da je vatra stanje koje dolazi izmedu radvajanja iz
jedne kombinacije i oblikovanja druge, jer atomi mogu hemijski d 5
prebacuju iz jedne kombinacije u drugu, čak i u tečnim stanjima, bez
vidljivog sagorevanja i bez plamena. Ako se vodeni rastvor, bilo kog
rastvorljivog hlorida, doda drugom vodenom rastvoru nitrata srebra,
srebro će se razdvojiti iz nitratne kombinacije i sjediniće se sa hlorom
tvoreći srebri hlorid. Dok prelazi iz jednog u drugo stanje, srebro će
5 na sličan način menjati kao i atom ugljenika u zapajenom drvetu,
iako se proces dešava u vodi, bez vidljive svetlosti i plamena.
U vezi sa ovim možemo zapaziti d se iako ljudski Ego završava
jedan od proesa gubitka telesnosti i zapoinje drugi - zadobijanje
telesnosti na mentalnom nivou, iste promene dešavaju u životinjskom
i biljnom carstvu, na nižim nivoima nego što je mentalni, a verovatno,
i na svim ostalim nivoima. Trijade koje prolaze kroz više - duševno
stanje u nižim carstvima minerala, biljaka i životinja, moraju d produ
kroz slične procese razdvajanja i ponovnog sjedinjavanja stotinu puta,
dok se slično ne dogada D mentalnom nivou. Bilo kada i bilo gde d
se ovaj proces odigrava, svaki entitet će zauvek biti povezan sa stanjem
1 1 3
EZOTERIĆNA ASTROLOGJJA
� Ý
vatre, a mi bismo morali da prepoznamo stvaro, ili potencjalno, stanje
vatre na bilo kom kosmičkom nivou.
Zamisao daje vatra stvaralački princip nalazi svoje opravdanje zbog
položaja znaka Ovna, najvatrenjeg od znakova zodijaka. Odgovara i
ascendentu, ili prvoj kući horoskopa, i označava biće ili osobu, kojoj
horoskop pripada, kao i fizičko biće na najnižem nivou, ali u stvari ,
oduhovljeno biće koje oživljava fizičko telo svojim zrakom. Ako ga
posmatramo odvojeno od zemaljskih (mundanih, prim. prev.) kuća,
Ovan predstavlja biće zodijaka . Rao piše u svom eseju "Dvanaest
znakova", da je Mesha, ili Ovan, najviši Braman, " samopostojeći ,
većni , samodovoljni uzrok svih stvari. " Izričući ovo, on nas upućuje
na ideju o biću kao najsavršenijem kosmičkom ostvarenju. Ali, 'sve što
je gore postoji i dole' , sva manja bića se nižu ka vrhunskom Kosmičkom
Biću, kao perle na ogrlici, sve do ograničenog i zarobljenog fizičkog
tela - nit košuljice bića je neprekidna u svima njima.
Isti pisac tumači i znak lava, drugi vatreni z, i označava ga kao
savršenog čoveka, Hrista, Budu, koji sebe vidi kao sina Kosmičkog
Bića-Ovna. Peta knća koja ogovara Lv, predstavlja graditelja
materijalnog sveta, zajedničko ili satvičko četvorstvo koje izgrađuje i
sjedinjava, paje, tako, satvička vatra naziv za sile koje grade i oblikuju
solari sistem, a posebno, njegovo vatreno telo. Što se ljudi tiče, on
(Strelac, prim. prev.) postaje vezivni član koji oživljava energije što
zajedno oražavaju čovekovo fizičko telo kao i druga tela. Onje fizička
snaga pri rastu ćelija i moć Hiranyagarbha, ili zračećeg i svetlećeg
oduhovljenog tela koje predstavlja Jupiter, vladar StreIca. Čitalac će se
podsetiti da j e u starim vremenima, kao i u savremenoj
astro-meteorologiji, Jupiter bio i davalac svetla, ilijednog oblika vatre.
Prema tome, vatra može da bude i energija, i svest, ili oblik materije.
Kao energia, ona se polarizuje i usresreduje, i predstavlja uzrok
promene svih stanja, svih odvajanja i ponovnih sjedinjavanja u materiji,
i fizički i nad-fizički, a uzrok je oživljavanja i kretanja svih stvari . Kao
svest, predstavlja slično stanje koncentracije (usredsredivanja) u
ograničenom biću, kao i polmcju koja podraumeva kretanje pri
razdvajanju i kombinovanju. U slučaju čoveka, ovo biće pripada
mentalnom nivou, a njegovo delovanje se manifestuje putem smrti i
ponovnog rađanja. Medutim, jce materije i svesti prolae kroz
uzastopne promene koje se pojavljuju na svakom kosmičkom planu.
1 14
WW W W
EZOTERIĆNA ASTROLOGJJA
� W W Æ
I/ooctomcbc)c/o)/hcvo¡cJc/o
JUPITER
PLAVO
Aurička Košuljica
MARS
CRVENO
Astral i strast
MESEC )
UUBIČASTO
Eterično
Po-uticaji
Plavo
Crveno
Ljubičasto
Zeleno
Indigo
Žuto
N arandžasto
Crveno
Ljubičasto
Zeleno
Indigo
Žuto
Narandžasto
Plavo
Ljubičasto
Zeleno
Indigo
Žuto
Narandžasto
Plavo
Crveno
Sunce
SATURN Q
ZELENO
Mentalno
VENERA ¡
INDIGO
Manasički um,
MERKUR �
ŽUTO
Budističko
ili intiuitivno
Po-uticaji
Zeleno
Indigo
Žuto
Narandžasto
Plavo
Crveno
Ljubičasto
Indigo
Žuto
Narandžasto
Plavo
Crveno
Ljubičasto
Zeleno
Žuto
Narandžasto
Plavo
Crveno
Ljubičasto
Zeleno
Indigo
NARANDŽAST A
Po-uticaji
Narandžasta
Plava
Crvena
Ljubičasta
Zelena
Indigo Praničko (Uranovo
zlatno J iva-atmic)
.
DUAGRAMX
1 15
Žuto
X POGLAVLJE
LJUD8K AUQA I NJEN ZNACAJ
' Kada je Kronos osakatio (kastrirao) svog oa, Urana, značenje
osakaćenja bše veoma jednostavno: Apsolumo Vreme je stvoreno da
bi postalo konačno i uslovljeno; deo je otet iz celine, i tako se pokazalo
da je Otac Bogova prešao iz Večitog Trajanja u ograničeno vreme. "
Tajna nauka
Pomenuli smo u III poglavlju da planeta Jupiter predstavlja telo, a
4
ovaj pojamje osmišljen tako da uključi eteričko dvojstvo, kao i fizičku
zgusnutost, dok je njihova veza sa ljudskom aurom takode spomenuta
u pogledu posrednika svesti, pored onih fizičkih.
Tokom mnogih vekova, svekoliko poznavanje aure koja obavija
svako ljudsko biće, beše prekriveno ogromnom taj anstvenošću ,
verovamo zahvaljujući svojoj nevidljivosti z sve one koji behu lišeni
vidovnjačkih vizija, i sve do skorašnjeg vremena astrolozi nisu mogli
da razumeju tvrdnju p kojoj je Jupiter u vezi sa aurom u svim njenim
raznolikim podelama.
Možemo grub da podeliro ljudsku auru načetiri dela, koji su bliže
u vezi s četiri stanja materije koja bi trebalo da sačinjavaju i okružuju
našu planetu. To su dobro pznate tattvas hindnističkih astrologa: Vau
ili Vazduh, Agni ili Vatra, Apas ili Voda, i Prithivi ili Zemlja.
Poslednja od ovih, Prithivi tattva, dejstvuje u eterično j materiji,
oblikujući eteričnu, ili auru zdravlja koja okružuje fizičko telo. U
stvari , ona je eterični kalup na osnovu kog je oformljeno telo. Ovom
Eteričnom Aurom vlada Mesec, zajedno sa svojim pod-uticajem na
Jupiter.
Nije lako pratiti ove pod - podela bez primene jezika boja, koji
vidovnjaci tako često uptrebljavaju, kao i oni koji žele da tumače
l T ó

LJUDSKA AURA I NJEN ZNAĆAJ
nepristrasno planeli111e uticaje; zbog toga ća nam navedena tabela
planetarih boja, i njihovih pod-podela, biti od koristi. (DIJAGRAM
X).
I ove tabele se može videti da je boja koja je u vezi sa Mesecom
ljubičasta, dok je mesečev pod-uticaj na Jupiter (plava), Ljubičasti
pod-zrak plave boje. Ovaj hmami eterični kalup je usaden u matericu
majke prenatalne epohe, a oplodena je nenništivim fizičkim atomom
koji je stvorio otac u vreme oplodenja. Začeće nastaje kada se dva
elementa u ptpunosti spje. Položaj Meseca u prenatalnom dobu je
od velikog značaja, jer se eterični kalup približio majci kada je
magnetski vrtlog pripremljen od strane roiteja koji su se medusobno
privukli u to vreme, usled ljubavne strasti, životinjskih i ljudskih
osećanja. Mesečev pložaj u tom priou odreduje ascendent pri
rodenju, otuda i važnost prenataIne mape horoskopa, koju bi
proučavaoi astrologije trebalo porobnije da prouče.
Eterični kalup je nov pri svakom pnovnom rodenju Ega na
pojavnom nivou postojanja. On se, praktično, sastoji od taloga, ili nižih
emanacja neuništivog auričkog omotača samog Ega, a u vreme
prenatalnog doba, on postaje obrazac z eterično dvojstvo i sgusnuto
fizičko telo.
Za eteričko dvojstvo može se reći da dejstvuje kao posrednik z
uticaje koji dolaze sa astraInih i mentalnih nivoa; tako, Mesec vlada
celokupnom ličnošću - smešten u nižem kvartaru smrtnika koji se
sastoji od ličnih delanja, ličnih osećanja i ličnih misli.
Kada Mesec predstavlja životu snagu, ili auru zdravlja, on je
pod-uticaj Sunčeve Prane, i prikazuje sa kao Centralni Ljubičasti
pod-zrak Narandžastog zraka.
Kada utiče na osećanja i želje, onda je Ljubičasti pod-zrak Crvenog
Zraka i predstavlja astralno telo.

Kada je u vezi sa mislima, ili nižim nmom, tada je Ljubičasti
pod-zrak Zelenog Zraka i predstavlja mentalno telo.
Sada se lako može uočiti zbog čega su, u Ezoteričnoj Astrologiji
mesečevi aspekti toliko bitni za tačno tumačenje horoskopa.
.
Mesec sa dobrim aspektom prema Suncu označava dobro zdravlje,
brz oporavak i mnogo životne snage; dok suprotni aspekti ometaju uzlet
životne prane, manju životnu snagu i teže oporavke.
Mesec u aspektu sa Marsom uveava nadzor nad oseanjima i
podstiče nagoveštaj e privlačnosti.
Mesec u aspektu sa Saturom stvara jasno usmeren i jak um, a
� Æ W
EZOTERIČNA ASTROLOGJJA
ograničava mišljenje u praktičnom smislu, dok ljubičasti pod-zrak čak
može i da bude pretopijen u zeleni.
Pre nego što pređemo na to pitanje, bilo bi dobro da zapazimo da
što je čistiji ljubičasti zrak u auri, to je čoveku lakše oslobađanje od
sopstvenih želja i misli koje ga vezuju za niže, ili veće, uticaje materije.
Za sve boje planeta možemo reći da su komplementarne ili
zamenijive. Na primer, Crvena i Zelena su komplementare boje, ali
su i Plava i Narandasta, kao i Žuta i Indigo. Zelena će se pretopiti u
Crvenu, i kako čovek napreduje u svom razvoju tako će svaka boja
postajati prefinjenija i manifestovaće se preko viših posrednika svesti.
PODELE AUQE
Najvažnija poela ludske aure odgovara manje ili više, tattva
Vayu-i, a povezana je sa Egom, ili ličnošću. Toje onaj deo aure koji je
najbliži suštini, ili osobinama, karaktera - svim prečišćenim mislima
i osećanjima koji se uspinju do nebeskih visina. U kontekstu rada svesti
u okviru ove podele, navodimo reči iz Ezoteričnog učenja: 'Viši Ego
jeste, kao što je i bio, krug čiste božanske svetlosti , svetlosti sa višeg
nivoa na kome nema razlike . .. Spuštajući se na nivo razlika, on ispušta
Zrak, koji jedino može da se oblikuje preko ličnosti .. već povojene.
Deo ovog Zraka, Niži Manas, tokom života može do te mere da se
pročisti da postanejedno sa Kamom ti. da se prilagodi materiji. Taj deo
zadržava čistotu oblika Antahkarana (Satur) biti u stanju da zdrži
Kama-Manas (Mars), ili neće. Nakon smrti, Viša Svetlost (Antah­
karana), koja nosi utiske i sećanja svih dobrih i uzvišenih težnji, spaja
se sa Višim Egom, dok se zlo razara u prostoru i vraća kao loša Karma
koja iščekuje čoveka' . Ili, drugim rečima, postaje Eterični kalup, ili
najniži deo aure, a može se prepoznati u znaku prilikom roenja, kao i
preko vladajuće planete i njenih aspekata prema drugim planetama.
Učenje dalje kaže: 'Osećaj odgovorosti (Satur) jeste početak
Mudrosti, dokaz da Ahamkara pčinje da nestaje - poetak gubljenja
osećanja razdvojenosti. "
Ovaj deo aure se često naziva Auričkim Jajetom u korje ' sačuvana
svaka Karrička zabeleška. ' 'To je skladiše svih dobrih i loših
čovekovih moći , koje prihvata i ispoljava njegovo Voljno odbijanje,
. Smatra se, naime, da na višim nivoima postojanja nema nejedinstva (razlika),
već da je sve Jedno (jedinstveno), prim. prev.
1 18
ÆW Æ
LJUDSKA AURA I NJEN ZNAČAJ
ÆÆ Æ
svaku njegovu misao, svaku mogućnost, koja ponekad, postaje delatna:
ova auraje ogledalo u kojem osetljivi ljudi i vidovnjaci opažaju i osećaju
pravog čoveka, i vide ga onakvog kaav jeste, a ne kakvim se
prikazuje. '
Njena moć da utiče na sve što je u nju "upisano", omogućava joj da
postane dosije celokupnog čovekovog prošlog života. Ona je telo
Manasa, ili čisti apstraktni um koji je odvojen od želja i praktičnih i
konkretnih misli, i preko !ie, čisti um, predstavljen Venerom isijava
uvek kada su niže vibracje umirene i strasti utihnule. Samo Auričko
Jaje, posmtrano kao posrednik, pod najvećimje uticajem Jupitera, pošto
sve čistije supstance stvaraju unutrašnje posrednike Svesti. Međutim,
ono je i pod nezaobilaznim uticajem Satura, i u njemu se glavni uticaji
Jupitera i Satura osećaju: stalno su prisutni širenje i skupljanje,
povećavanje i nestajanje granica svesti, na različitim nivoima
čovekovog razvitka.
Ovaj deo Aure je pod utic;em plavog zraka, a na njega, posredno,
utiču i zeleni i indigo pd-zraci. Zeleni zrak ima ulogu pomoćne
konstrukcije koja čoveka štiti unutar aure, sve dok on nije u stanju da
ojača, pošto se godinama polako usavršavao usled samostalnog
dejstvovanja Satura.
Satur se pojavljuje kao most između ličnog, ili smrtog, i višeg
duhovnog, ili besmrtnog, čovekovog dela bića. Prema tome, za Satur
možemo reći da pročišćava, nanovo oplemenjuje i oduhovljava suštinu
Meseca i Marsa, i menja njihove boje od tamno crvene do svetlo roza,
kao i tanmije nijanse ljubičaste do najfinijih i najnetjih nijansi iste
boje.
U ovu podelu aure spadaju sve vrste između ekstrem osećanja
optimizma i pesimizma, nadanja i depresije. Pošto smo razmotrili
tattve, ili vibracje u eteru, sada stižemo do najviše podele, ili Akashe,
od koje je sačinjeno Uzročno, ili duhovno telo. Ako auru podeliro na
njene aktivne komponente i boje, uočićemo da prithivi tattva utiče na
fizičko telo preko Prane, ili Životne snage, i kroz njega stalno protiče,
sve dokje telo živo i dok u njemu bez prestanka postoji animalni život.
Apas, ili vodena tattva, utiče na Eteričko Dvojstvo, ili na kalup na
osnovu kog su izgrađene fizičke ćelije. Tejas tattva odgovara Astrainom
Telu, ili onom delu i obojenosti aure preko kog funkcionišu strasti i
animalne žele, i gđe je većinom uključen niži um.
1 19
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Vau tattva, kojom moćno vlada Satur, predstavlja kritično stanje
između zgusnutijeg etera, ili Akashe, i Tejasa. Ona je, takoreći,
granična linija između smrtnog i besmrtnog čoveka.

Ezoteričko učenje se bavi još dvema tattvama koje su skoro nepoz-
nate običnom učeniku, ali nam je Astrologija omogućila da ih
protumačimo M pomoć planeta Merkura i Urana. One su poznate kao
Anupadaka i Adi tattvae. Deo aure, za koji možemo reći da se prostire
i dalje od Auričkog Jajeta, duhovne je suštine, i o nje nastaje
oduilovijena duša, iako u stvarosti ovaj oblik ne postoji na ovim
nivoima. Poznatiji je kao ' Budistički Zrak' i pod uticajem je planete
Merkur - Zraka Mudrosti. Njegova boja je žuta, postoji u vidu
pod-uticaja u svim ostalim zracima, a svi drugi zraci postoje tillutar
njega kao pod-zraci. Da bismo ga spoznali preko Eteričnog tela,
moramo raumeti četvrti Mesečev po -zrak u poretku Ljubičastih po
zrakova. Da bismo ga spoznali preko astralnog tela, moramo shvatiti
odanost (pobožnost) Marsa , razumevajući suštinu odanosti
(pobožnosti), ili putem neposrednog dodira sa predmetom odanosti
(pobožnosti) preko pročišćenih emocija, ili Žutog pod-zraka Crvenog
zraka; kao i M pomoć Venere i čiste inteligencje, preko drugog, ili
Žutog pod-zraka indigo zraka.
Merkurov pravi uticaj je intuitivan, omogućava duhovno spoz­
navanje, neposredno znanje o duhovnim stvarima, kao i trenutni izraz
Kosmičke i natčovečanske svesti.
To je ni vo nebskog sveta, a da bismo dosegli ovaj deo aure, sve
zemalj ske stvari moraju da nestanu i svest mora da dejstvuje neposredno
preko Žutog Zraka, ovojena o bilo koje njegove pod - podele. Ili,
izraženo astrološkim terminima, čovek mora da dosegne ni vo svesti po
kom se okree planeta Merkur, ovojen od bilo kojih uticaja znakova
zodijaka.
Ogledalo prave merkurovske svesti mora da odražava ništa drugo
do seb samu, ili onu koja joj je srona.
Naredna, a i poslednja, tattva koja je u vezi sa svešću, jeste Adi
tattva i njome upravlja Uran. Govoreći o uticaju ove planete na auru,
Ezoterično učenje ga opisuje kao mlečnu svetlost pri kojoj aura isijava
prelepu svetlost duginih boja, koja je nalik kraljici perli. Ne postoje
reči kojima bi se mogla opisati zlatasta svetlost koja iz ove aure isijava
kao Sunce, stvarajući o nje najveličanstveniju sliku z posmatranje.
120
LJUDSKA AURA I NJEN ZNAČAJ
PQ08LOĆT I BUDUĆNOĆT
Najvažnija stvar celokupne aure koja obavija čoveka sastoji se o
dostignuća iz svih prethodnih života i mogućnosti za buduće. Svaka
ljudska tattva je postavljena oko trajnog atoma u kor se nalaze
nagomilane sve vibracijske mogućnosti prikupljene tokom pršlih
inkaracija. Usled ovog, svaki čovek se ponovo rađa sa vibracijskim
energijama ovih atoma, koje ga podstiču da dela na određen način što
za njega predstavlja liniju najmanjeg otpora. Ako shvatimo da svaka
kosmička tattva kao poglavara ima duhovnu Inteligencju, ili Vladara
kao svoj izvor, i da jato manjih inteligencija deluje u polju etera, lako
ćemo uvideti na koji način vibracja svakog atoma odgovara svojoj
posebnoj planeti, a kako čovekova svest reaguje na materiju izvan njega.
Pažljivim proučavanjem aure i njenih odnosa prema višim i nižim
ili finijim i gušćim nivoima, doćićemo do zaključka o zavidnoj količini
znanja koja se odnosi na tri konačna stepenačovekove evolucje. Najviši
i najprefin j enij i deo aureje pod uticajem Urana, planete Volje, koji se
u Ezoteričnoj Astrologiji upotrebljava kao simbol monade, ili istinskog
Bića. Središnji deo je pd uticajem Saturna, planete ličnosti, koji je
simbol Ega i karaktera. Niži deo, ili onaj kqji je, manje-više, u
neposrednom dodiru sa fizičkim, nalazi se pod uticajem Jupitera.
Kod običnog čoveka, koji je još uvek nerazvijeni Čovek -životinja,
Mesec oličava karakter kojije u izrazu ograničen mozgom i osećanjima.
Ali kada se razvije, Jupiter izaziva proširivanje svesti i upućuje je ka
mozgu, a osećanja ka srcu, i tada nastaje osećanje moralnosti koje se
proverava i iskušava odgovorostima što ih šalje Saturovski uticaj , te
tada čovek prelazi u potpune individualizovano stanje. Dugo vremena
Sunce predstavlja običnog čoveka koji se nije smosvesno 'učvrstio' u
Uzročnom ili duhovnom telu. Medutim, kada se moralni oseaj u
potptilOSti razvije a srce oslobodi privlačnosti čuJa i izazova nižeg U,
prodoran uticaj Jupitera postaje previše rasprostranjen da bi ušao u polje
Saturovskih ograničel�a, p su, takoreći, njegove veze raskinute.
Tada počinje Uranovski uticaj, čovek uči da prevaziđe samog sebe i
shvata daje čovečanstvo veliki Entitet i daje on samo jedan njegov deo.
Onje, kao takav, pravi proučvalac ljudske prirode koji, shvata jući sve,
sve i oprašta. Zatim, hodi stazom slobode i postaje lutalica-beskućnik,
u pravom smislu te reči, bez i jednog previše značajnog zoijačkog
zka, i ceo krug postaje njegovo polje postojanja, a ne samo njegov
121
æ

EZOTERltNA ASTROLOI1A
izolovani deo. U atičkoj mitologiji, Urna - Vladar Prostora,
zbacio je Sat - Bog Vremena, kojije na kraju ukazo na put Zevsu
- vladaru oblika i materije. U hinduistikoj mitologiji, ovi simboli su
ponovo otelotvoreni u bogovima Šivi, Višnu i Brami.
+
122
XI POGLA VLJE
ODNO& PLANETA I &VE&TI
"Merkur je, kao astrološka planeta, još uvek tajanstveniji i manje
skriven od Venera. On predvodi i priziva Duše, on je "Veliki Mag " i
Hijerofant. On je "Zlatokosi Heres " kome su Hijerofanti uskratili
# Æ
" nmmenovanJe.
Tajna nauka
Sada bi trebalo da bude jasno zbog čega sve naše ideje o Ezoteričnoj
Astrologiji treba da budu zasnovane na poimanju prave razlike izmedu
Ličnosti, koja predstavlja postojani deo naše prirode, i Karaktera, koji
je prolazan deo i postoji, samo, kao sićušan zrak Ličnosti.
Svaka Planetaje, u potpunosti, povezana sa svešću na svim njenim
nivoima, od najnižeg do najvišeg. Postoji samo jedan nadmoćna svest,
a svaka 'sfera uticaja', koju predstavljaju planete, deli velike oblasti
te svesti i koristi je u sprezi sa različitim i nmogim delovima prirode.
S obzirom na evoluciju duše, planete su povezane % sedam načela, ili
vidova, ljudske svesti, kao što su Volja, Mudrost, itd. , i svaka o
planeta je nadleŽlla pri razvoju jednog od načela, usled toga što 5 mi
razvijamo, ili napredujemo, u pogledu svesti, na isti način kao i telesno,
te tako posedujemo fizičko, emotivno i mentalno telo, ne bi li ispoljili
odredena stanja svesti.
Najviša i najneprimetnija stanja svesti jesu ona koja se izražavaju
putem Ličnosti, ili postojane čovekove duše, naime, putem Volje,
Mudrosti i Ljubavi. Ova tri uzvišena stanja svesti, prema pravilima
Ezoterične Astrologije, pd uticajem su Urana (Volja), Merkura
(Mudrost) i Venere (Ljubav). Oni su povezani sa terminom koji se u
!stočnjačkoj filozofij i označava kao besmrta trijada, dok je u
Zapadnjačkoj to savršeno trojstvo. Ova stanja svesti možemo nazvati
Duhom, Oduhovijenom Dušom i Ljudskom Dušom, ili trima aspektim
koji u najuzvišenijem smislu predstavljaju jednu Individualnu Dušu.
123
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
U obrutom poretku postoje tri odraza ove više svesti, koja su usko
povezana sa Karakterom i imaju više veze sa ovaploćenim životom u
materiji: mentalna materija, astralna i fizička (pojavna) materija.
Kao prvo, oni predstavljaju život fizičkog tela u kom svaka ćelija
poseduje sopstvenu svest, i pod uticajemjejupitera. Kao drugo, postoji
život osećanja, ili Život inj ske Duše, zbir svih raznorodnih
rasploženja, oseta i osećanja - svest našeg emotivnog tela, koje je
pod uticajem Marsa. Konačno, postoji umni život, naš osobiti lični um
koji nam pomaže pri donošenju mišljenja, odluka i predrasuda. To je
um koji je ispunjen moždanim ćelijama, koji ih oživljava i omogućava
im svesnost, kao što oživljava i frenološke organe glave i omogućava
nam da stvari vidimo jasno i praktično; on je pod uticajem Meseca.
Kada se ova tri stanja svesti, zajedno sa posreicima preko kojih
flIllkcionišu, stope u jednom fizičkom telu, njima životnu snagu daje
Sunce koje, opet, snabdeva Pranu, ili životnu energiju. Kada Prana
nestane iz fizičkog tela, nastupa smrt. Tada se površinski sloj niže, ili
karaktere, svesti prikuplja u Ličnosti, u odnosu na sledeće parove
suprotnosti: Uran i Jupiter, svaki zasebno, predstavljaju svest Volje i
postojanost tela; Merkur i Mars predstavljaju Oduhovljenu Dušu i , njoj
snprotnu, Životinj sku (animalnu) Dušu; dok Venera i Mesec
predstavljaju Ljudsku Dušu i um.
\/IZEDU LIČN08TI I
Satur stvara Most, ili prav i uzan put, izmedu Ličnosti i Karaktera.
Ova planeta deli i razdvaja grubo od prefinjenog, nečisto od čistog, i
zbog toga je uzrok tuge i bola, predstavlja sudiju a, takođe, i oblikuje
ličnost.
Sada možemo da predstavimo ova stanja svesti, zajedno sa
planetar koje na njih utiču, u vidu tablice:
® duh izražen kao volja l •
� oduhovljena duša izražena kao mudrost �.
� ljudska duša izražena kao l,ubav �,
h
most, ili tvorac ličnosti
J ¾ izražava se putem mozga Ø·
e osećanja izražavaju se putem životinjske ili animalne duše
=
ilZičke ćelije otelotvorene preko eteričnog i zgusnutog tela
® životna snaga, ili život tela
124
ODNOS PLANET A I SVESTI
Sunce je i duh i život, najviše i najniže.
Kao što je Vodolija astrologov idealni znak, tako je i Uran njegova
idealna planeta, i oni koji mogu da istrpe Yibrac�ie svih drugih planeta,
mogu i da se nadaju da će doći u dodir sa Uranom i da će na njega
reagovati. Neko je osetljiv u odnosu na Mars, a neki samo na Satur,
ali oni koji mogu da osete Uran, čak i u njegovom najneuglednijem
vidu, jesu retki i malo ih je. Tu, dakle, leži pravo značenje
" oživljavanja" nečijeg horoskopa - ogovoriti u potPlIlloSti Dnajviše
dejstvujuće vibracije.
Ovo je bio fizički nivo planeta koje se upotrebljavaju kao
predstavnici sedam stanja svesti i sedam staza evolucje. Svaka Ličnost
evoluira usled brige i upravljanja jednog od moćnih Bića koja su
predstavljena ovim planetar, dok se svaka inkarirana Ličnost rada
po uticajemjedne od njih. Ali, gde go Ličnost, iIi večita duša, ostaje
u stalnom dodiru sa jednom od Sedam tokom dugih perioda inkaracije,
vladar Karaktera se menja iz života u život.
\/IZEDU EQA I TELA
Kada dođe vreme rođenja, bira se posebna vrsta tela pogodna za
određenu dušu, kao i neophodno iskustvo u tom posebnom času.
Fomliranje tela nije stvar slučaja jer se ono dešava po već određenom
planu, dok se sama struktura i sastav tela obliktiju tako da planu
odgovaraju. Različite vrste hemij skih elemenata od kojih se telo sastoji,
kao i način na koji se oni kombinuju, predstavljaju ostvarenje uticaja
planetarih vladara, a rođenje se dešava u trenutku kada se planete
nalaze u položajima koje treba da zauzmu u odnosu na unapred odredeni
plan koji i sačinjava sam horoskop. Prema tome, vrsta tela i njegovo
oblikovanje nastaju da bi odgovarali ovom planu, i na osnovu plana
nastaje oblikovanje samog tela, te je istina da su na njegovim osnovama
nastale nauke kao što su frenologija, čitanje dlanova i fziognomika.
N ije tačno da se telo dugotrajnim naporom oblikuje tako d bude slično
duši, iako ima ponešto istine u ovom načinu viđenja, već se telo unapred
oblikuje da bi ogovaralo i izrazilo vrstu Karaktera koj i zahteva
otelotvorenje za vreme ovog zemaljskog života. Ukratko, telo je
stvoreno da bi 5 uklopilo u Karakter, kao što se i odeća šije d bi
odgovarala telu, pa poštoje takav slučaj ne treba se čuditi zbog njegovog
oblika, veličine, strukture i crta, pošto bi one trebalo d iskažu karakter
osobe koje telo koristi kao vrstu posrednika.
125
¡
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Tako su, pri rodenju, planetami položaji savršena odrednica za vrsni
tela koja se rada, kao i za Karakter koji će ga naseliti za odredeni životni
prio. Verovatno da je trenutak rodenja jedino vreme tokom celog
života kada planeta uticaji tačno nagoveštavaju vrstu tela, jer su
planetami položaji i aspkti na nebu u savršenom saglasju sa telesnim
procesima kao i sa karaktemim osobinama. Telo se menja veoma sporo,
i to u trenucima kada se planete pomeraju sa položaja u odnosu na
trenutak rodenja i nikada ne bivaju na istim pozicijama, čak ni u slučaju
najdužeg života. Takvo saglasje daje horoskopu značaj koji inače ne bi
mogao da ima i čini ga vodičem za odredeni tip Karaktera koji nastaje
u telu, kao i za vrstu duše koja se unutar njega stvara.
Svaka ličnost, na neki način, predstavlja novu evolucju koja bi
trebalo da dela unutar tela koje je, opet, unapred odredeno da bi
omogućilo odredeni tip karaktera M pomoć svesti; telo to postiže
iskjučivanjem nekih od sposobnosti, dopuštajući potpuni razvoj i
neometano usvršavanje preostalih. Ovaj proes je preteŽl o uslovljen
strukturom nervnog sistema koji, u onosu na sastav svojih raznolikih
delova, i dozvoljava slobo delanje svesti ili ga ometa, pa čak i u
potpunosti onemogućava. Neometane veštine se lako usavršavaju u toku
obraovanja, ili M pomoć roditelja i prijatelja, i uglavnom pmžaju
zadovolstvo; ako ne u svim slučajevima, onda u većini, one
predsta vljaju moći koje su sporo nastajale tokom mnogih prošlih
inkamacja, i pokazaće se da su pod uticajem najjačih ali ne i najbolje
aspktiranih planeta u horoskopu.
Veštine koje su delom iskjučene, zahtevaće veća oricanja u toku
života; one neće pmžati nmogo zadovoljstva, dok će osoba imati samo
zakasnele uspehe u bilo kojoj profesiji koja zvisi od njih; ove veštine
su, uglavnom, pod uticajem planeta koje su manje moćne ili
bznačajnije u horoskopu. To mogu biti veštine koje dušajoš uvek nije
dovoljno zaslužila u bilo kom od prošlih života. U nekolikim
slučajevima one su namemo iskjučene da bi osoba mogla da proe kroz
poseban vid iskustva, ili da oduži neki od karmičkih dugova, jer skoro
sva naša delanja zavise od našeg karaktera, a zjedno sa datim tipom
karaktera uslediće i odredena iskustva i postupci.
Slično veštinama koje su skoro u ptptmosti isključene, neke su
prirono nedostate, ili su s namerom onemogućene da se ispolje usled
kčkih razloga. Planete koje na njih utiču mogu da budu veoma
slabe, ili da se nalae u tajnovitom delu horoskopa, a mogu da budu i
ozbiljno ugrožene, i često imaju sva tri o ovih nedostataka. Horoskop
126
»
ODNOS PLANETA I SVESTI
Grofa od Arondela pokauje do koje mere nevolje mogu da budu teške

ako su nmoge veštine isključene.
Tako će neke o veština biti snažno izražene, neke smo delom, dok
neke neće biti uopše; a kada se pstave u oredenu sredinu, koju su
prethodno odabrali božanski voiči sudbine duše, nastaje unapred
stvoreni tip Karaktera. Postupci se ispoljava ju u odnosu na vrstu
karaktera kojije uslovljen sredinom; iskustvo je zasluženo, novi pogled
na svet je predstavljen duši u prostoru jednog života, a pre ili kasnije
posle smrti, sve ovo se prikuplja i sastavlja u večitoj Ličnosti, koja je
bogatija, isptmjenija i jača zbog svojih zasluga.
UZcTOPNE INKNACIJE
Karakteri slede jedan drugog, i svaki predstavlja istu ličnost , ali
nikada ni dva nisu u ptpunosti slična. Ako uzmemo za primer Ličnost
koja evoluira, da kažemo po uticajem SaU, svih sedam vladara će
biti predstavljeni u toj Ličnosti, ali će Satum biti najači. Kada inkara
u Ličnosti kojaje roena pod vladavinom Jupitera, i ova planeta i Satur
će biti snažni u horoskopu, pa i ako nisu povoljno aspektirani, pošto je
to pitanje karre. U toku jednog života duša će videti sve stvari sa
Jupiterovog stanovišta, dok će posle smrti njeno iskustvo obogatiti
Ličnost, čineći unutar nje Jupiterov uticaj snažnijim. Druga Ličnost će
je pratiti posle prioda omora na nebskom svetu i roiće se po
drugom planetom, sa namerom da obgati još jedan vid Ličnosti. Kada,
nakon mnogih života, doe vreme da duša bude ponovo rodena pod
Jupiterovim uticajem, tada će ova planeta, kao i Saturu, dejstvovati na
neki način kao dva najmoćnija uticaja u horoskopu, ali ostatak
horoskopa ove jupiterovske ličnosti neće biti sličan onoj prethonoj,
pšto se duša razvila, evoluirala, ponešto promenila u toku dugog
prioa, oužila pnešto o svoje stare Ke i pstala novija, a
Božanski Čuvari čovekovi će se postarati da s ona roi u drugačijem
okruženju ne bi li zadobila uvećano iskustvo. Prem tome, takav će
horoskop biti neizbežno drugačiji u mnogim stvarima, mada u nasleu
ovih Ličnosti možemo pronaći i velikih sličnosti, kao one koje obično
postoje medu članovima iste poroice.
Nema drugih razlika medu duš osim onih koje su ogovarale
različitim iskustvima koje su duše imle u prošlosti . Najveći grešnik i
najveći svetac se ne ralikuju medusobno, osim p tome i p činjenici
da je svetac stara duša sa iskustvom, dok je grešnik relativno mlada i
127
EZOTERIČNA ASTROLOIJA
neiskusna duša. Rodenje u uzastopnim Ličnostima pod novom
kombinacjom znakova i planeta, astrološki govoreći, omogućava
tražena iskustva i osigurava da će grešnik postati veliki svetac u dalekoj
budućnosti.


+
128

Ì
1
XII POGLA VUE
PLAETAI UTICAJI I UCECE
"Odnosi sa drugima usložnjavaju čovekovu karu na pojavnom
(zičkom) nivou, a poseban fzički oblik koji čovek ima tokom svog
života mora da bude pogodan za izržavanje ove složene kare .
A stud in consciousness
Postoje mnoga stanovišta sa koj ih bi mogli da proučavamo i
odredimo svemir, u pokušaju da razumemo njegove tajne i da objasnimo
nepoznato, ili samo delom poznato, u nama poznatim terminima. Svaka
nauka stvara jedno od takvih gledišta %kojih ne možemo mnogo istine
o stvarima da sagledamo, jer svaki istraživač dodaje nove činjenice u
svemirski magacin i pokušava da ih objasni, pvezujući ih % drugim
već pznatim činjenicama i principima. Svaka religija, koliko ju je
moguće raumeti, jeste druga tačka gledišta koja posmatra potpuno
različitu oblaist univerzuma, poštujući isto pravilo i dovodeći u veZ
ono što je nepznato ili daleko s onim što je pozato i blisko, tumačeći
tako jedno M pomo drugog.
Na poetku, a posebno %naučne tačke gledišta, ovaj meto se čini
u potpunosti objektivan u svom polju, te se mi upuštamo u tumačenje
jednog dela spolašnjeg univerzuma tumačeći ga M pomoć drugih
delova istog spoljašnjeg univerzuma. Botaičar koji otkrije novu biljku
raZme je dovoljno % botaničkog stanovišta ako je odredio njen red,
rod, vrstu, sredinu i slične činjenice koje se sve odnose na spoljašnji
svet. Isto se odnosi i na druge nauke; pa čak i religiozni ljudi, dok misle
o životu posle smrti uvek ga zamišljaju kao daje konačno smešten negde
u prostoru i da poseduje isto onoliko objektivne realnosti kao i ovaj
svet, mada je bez sumnje izgrađen po drugačijem uredenju materije i
povrgava se drugim zakonima.
129
7 M @ ¯^
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Mnogi filozofi idu u drugu krajnost, rešavajući sve probleme
tumačenjima stanja svesti i odbijajući daprihvate postojanje spoljašnjeg
materjalnog sveta. Oni ističu da je jedino znanje koje psedujemo o
spoljašnjem svetu ono koje proizilazi iz naše svesti; da kada su u pitanju
jedno ili više čula, rezu1tat je promena svesti, koja predstavlja sve ono
što možemo da pojmimo, sve što zaista možemo da" saznamo; dok je
argument kojim pokušavamo da dokažemo postojanje nečeg drugog
osim svesti same, niz promena svesti, te se ne može ispostaviti kao bilo
šta drugačije.
Na osnovu toga se ceo univerzum tumači postojanjem i stanjima
svesti, a poriče se postojanje svega ostalog. Znači, proces razumevanja
se, na taj način, sastoji od spoznavanja nekih novih, ili nepoznatih,
stanja svesti, kao i u uspostavljanju veze sa drevnijim, ili poznatijim i
raumljivijim stanjem; tako se oba medusobno mešaju i prepliću unutar
potpune svesti, pa se jedan oblik poima uz pomo drugog.
Materijalista, ili realista, posmatra svet, ili duh, kao uzgrednu
pojavu dejstvovanja materije. Potpuni idealist ide u drugu krajnost,
posmatrajući materiju samo kao vid ispoljavanja duha, kao stepen
duhovnosti koji obrazuje materiju, dok izmedu njih postoji nepremostiv
ambis; pa čak iako se posmatraju samo kao ideje, one se medusobno ne
prepliću, ostaju odvojene kao ulje i voda, kao dva različita vida
pojavljivanja istog, već pomenutog, duha. Kao što kaže gospoda Ani
Bezan - duhje Božansko delanje, a materija Božansko mirovanje.
Ovakva podela univerzuma na svet duhovnosti, ili svesti, i na svet
materije, koji su razdvojeni jedan o drugog njihovom relativnom, ali
ne i potplIDom razlikovnošću, navodi nas na razmišljanje o čoveku kao
slično obrazovano j jedinki. Čovek, kao i univerzum uopše, predstavlja
suštinsku svest, ili duh koji je svekoliko okružen materijom. U čoveku
svest postaje svesna same seb, stičući samosvest. I: mada i materija
poseduje samosvojno pstojanje, prihvatimo materiju i duh kao vredne
razmatranja, materija će uvek biti 'spolja' i otelotvorena, dokje svest
uvek ' iznutra' i prikrivena. Materiju, u nebrojenoj raznolikosti oblika
vidimo na svim stranama oko nas, ali duh, ili svest, ili biće, mi nikada
ne možemo ugledati jer su uvek prikriveni ispd vela materije. Bilo
ko, posmatrajući običnih pet čula, može da uoči materiju, ali niko ne
primećuje svest, niti putem čula niti putem bilo čega sličnog njima. Sve
što zpaamo jeste materialni veo koji skriva biće unutar seb.
Ako nastavimo sa proučavanjem narednog višeg nivoa univerzuma,
astralnog ili sveta želja, nameće nam se ista istina. Bilo ko da deluje na
130

PLANETARNI UTICAJI I ZAČEČE
tom nivou, ili ga vidovnjački proučava na pojavnom nivou uoiće
raznovrsne objekte i tela, žive i nežive oblike astraine materije, ali neće
uočiti svest ni u ovom slučaju, kao što je nije zapazio ni u prethodnom.
U oba sveta jedino što ikada možemo uočiti jesu spoljašnje manifestacije
svesti koje deluju ' ispod" i lIDutar materije. Isto se ponavlja i sa
mentalnim svetom koji se nalazi ispod astralnog. Materija je uvek
otvorena, na površini je i može se opažati. Svest je uvek prikrivena,
ispod površine i nevidljiva je. Kada nam vidovnjak kaže da vidi duh,
izraz 'duh' se upotrebljava u potpuno netačnom smislu, a ono što on
zaista vidijeste deo materije astralnog nivoa koji se oformio u ljudskom
obliku. Takav oblik j e oživljen ljudskom svešću, kao što su i naši fizički
oblici oživljeni u ovom svenl, ali on nije u stanju da )gleda svest, kao
što ni mi nismo u stanju to ovde da učinimo. On vidi astrainu materiju,
a mi vidimo pojavnu (fizičku) materiju, i to je sve. Suba Rao piše da
čak ni Logos ne vidi Parabrahman-a. On vidi Mulaprakriti, osnovnu
tvar, kao veo koji je prebačen preko Parabrahmana.
DE8'VOVANJE TEL U ODN08U NA 8VE8T
Tako, čoveka možemo posmatrati kao da se sastoji odsvesti, ili bića,
koja je uvek 'unutar' , i tela koje se sastoji od materije bez obzira na
svet u kom čovek dejstvuje, dok su oba ova činioca spolja okružena
ostalim delom sveta. Ako uzmemo u obzir običan pojavni nivo kao
tipično obeležje celine, na prvom mestu imamo svet uopšte
-
okruženje; kao drugo - fizičko telo; kao treće - biće, čoveka koji
koristi telo kao posrednika sve dok živi. OKnje, u ovom slučaju ne
uključuje samo neposredno vidljive, doirljive i zvučne momente, već
sve što je u njegovoj spoljlnjoj okolini , i što proizvoi bilo koji uticaj
vazdušnim ili eterskim vibracj3ma, bez obzira koliko velika udalenost
bila, kao što su to na primer nebeska tela. Stvari, ili pravi , čovek dolazi
u dodir sa fizičkom (pojavnom) okolinom uz pomoć fizičkog tela. To
je svrha pstojanja tela koje čoveka treba da dovede u doir s
okolinom, da mu omogući medusobni uticaj s živim i neživim objek­
tima u fzičkom svetu, i da, pored toga, postane svestan da postoje, da
uprihvata ili ne prihvata, kao i da poseduje od seb'neodvojive moi
izazvane težnjom da ih dostigne ili izbegne. Tako, zapinjući stanjem
potpunog nepoznavanja, on na kraju postaje mudar zbg premudrosti
ovoga sveta i ispunjen iskustvom o ljudima i stvarima.
1 31

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Da nije tela, ovaj fizički svet bi bio nepostojeći za nas. Još uvek
neinkamirana duša, spušta se •do trenutka rodenja' i neophodno joj je
telo da bi je dovelo u vezu sa fizičkim svetom, te sve dok ga ne zasluži
na fizičkom nivou pojavlj ivanja stvari, nije ni u stanju da stekne bilo
kakav utisak o njima. Slično je i nakon telesne smrti - izrazito fizički
nivo prestaje da postoji za čoveka. Sećanje na njega i žudnja za �im
mogu biti veoma snažne, ali on više ne poseduje čula koja bi mu
omogućila da oseti fizičku materiju, nema više ni moći koje bi mogle
da mu omoguće da na nju utiče ili daje menja. Onjoš uvek vidi astraine
sastavne delove svih fizičkih predmeta, kad go obrati pažnju na njih.
Čovek tačno odgovara na same fizičke objekte, može da uoči astralni
deo na pr. kuću, koja istovetna pravoj pojavnoj kući, tako da mrtav
čovek može lako da postane svestan onoga što se dešava na ovom svetu.
Ipak, istinaje da fizička materija, kao takva, za njega prestaje da postoji;
na njega utiče astralna materija, a suprotno utiče i on na nju i oboje
postoje u neživim objektima, kao i u konstituisanju posrednika živih
bića. Medutim, čisto fizičko ustrojstvo fizičke materije za njega ne
postoji, kao što i on postaje nevidljiv i neuočljiv običnim ljudima koji
su zaodenuti fizičkim telom, koji su u potpunosti svesni vibracja i
odgovaraju na uticaj fizičke materije.
Posedovanje ili neposedovanje tela, na taj način, oreduje da li je
čovek u stanju da dode u dodir sa ovim svetom, da ga oseti i da svet na
njega utiče. Ako usvojimo pdelu na l ) čoveka, 2) njegovo telo, i 3)
spoljašnji svet, u tom slučaju je telo rešenje cele situacje i omogućava
da druga dva utiču jedan na drugog.
Ako karakter pripada duši živog čoveka, njegova će mogućnost da
sebe izrai u ovome svetu zavisiti iskjučivo o tela. Duša prenosi
raznolike veštine kada je rodena na ovoj zemlji, ali mogućnosti da ih u
ptpunosti iskoristi zavise o vrste tela koje joj je dato. Budući da
karakter oreduje sudbinu u veoma velikoj meri , vrsta tela će olučiti
kakva će čovekova karijera biti, uticaće na dobru ili zlu sreću, kao i na
njegove uspehe i promašaje. Ova istina je delom očigledna jer osetIjiva
i bolesna tela neće moći da uspeju u zanimim koja zahtevaju mišićnu
snagu i istrajnost; krupno i snažno telo će osigurati promašaj ako čovek
pokuša da teži izazovima koji zahtevaju prefinjenost doira i nežost
pri delanju; neovoljno jaki prenapregnut nervni sistem onemogućiće
iskustva l dogadaje koji zahtevaju veliku samokontrolu i jake nerve.
Ovakvi, i drugi slični, slučajevi su oigledni i pojaviće 5 ko svake
promišljene osob. Medutim, astrologija i okultizam, kao i naučne
132
»
PLANETARNI UTICAJI I ZAČEČE
teorije o predmetu nasleda, zahtevaju da ovaj predmet proučimo mnogo
podrobnije. Mi posebno treba da uočimo daje telo vrsta ovaploćenja,
ili izraz, celokupnog duševnog obeležja, ili da ga posmatramo pre kao
sled u otelotvorenju tokom trajanja jednog života. Mi treba da
prepoznamo taj karakter, a prema tome i sudbinu, koji se menjaju
zajedno sa telom, ne samo u opštim crtama i na očigledne načine koje
smo spomenUli, već i n skri venijim oblicima, kao i s obzirom na veštine
koje niisn u toj meri na pvršini ili tako oigledne. Posebni tipvi i
osobenosti tela, naročito mozga i nervnog sistema, pripadaju posebnim
vrstama karaktera. Ili obruto, svaka oredena vrsta karaktera zahteva
odredenu vrstu tela koje mora da ga ispolji, te ne bi mogao da se
otelotvori bez njega. Telo i um odgovaraju jedno drugom kao m i
rukavica. Telo je vrsta žive maske, a u isto vreme odreduje čoveka koji
je nosi. Čovek sa ružičastom maskom ne može uspšno da izigrava
crca. Dok je duša, ma šta bila sama po sebi i ma koliko bila odvojena
od ovog sveta, podjednako ograničena u svojim mogućnostima tipom
tela koji nasleduje o svojih roditelja.
Frenolog, fiziognomist, čitač dlanova, kao i slični istraživači
ljudske prirode, slažu se sa idejom da je telo, ili barem deo koji
proučavaju, izraz karaktera i u ogromnim razmerama to primenjuju na
ljudsku sudbinu.
Astrologija, okuitizam, kao i problemi nasleda, prisiljavaju nas da
uočimo činjenicu da se istina ne nalazi samo u glavi, na licu i rukama,
već u celom telu, iznutra i splja, od glave do pte.
NMLEDE c NAUČNOG STANOV�TA
Uzimajući kao prvo problem nasleda, neke najnovije i širom
prihvaćene teorije naučnika tvrde da unutar tela postoje odredene
generativne ćelije koje se nepromenjene prenose od roditelja na dete.
Dve od njih, jedna očeva i druga mčina, 5 ujedi�uju i oplodeno
jajašce iz togjedinstva počinje da se deli, stvarajući mnogo novih ćelija.
Neke od ovih ćelija se nepromenjene prenose do deteta da bi obrazovale
njegove generativne ćelije, a samo jedna od njih, stalnim deljenjem,
oblikuje mnoštvo materijala koji se pretvara u telo deteta. Ova jedna
ćelija sadržava sve potencjale budućeg tela unutar sebe. To je fizička
osnova za otelotvorenje karaktera deteta koje treba da bude roeno, a u
njegovom malom kompasu nalazi se celokupno mnoštvo naslih
moći. Za svaki deo tela koji je u stanju da se menja kao celina, veruje
133
� w w w *
EZOTERICNA ASTROLOGIJA
se da postoji kao faktor unutar nukleusa ove ćelije. Vajsman, koji je u
mnogome unapredio ovu teoriju, koliko smo upućeni, kaže da je
poslednji fizički element nasleđa unutar nukleusa ćelije, i da
predstavlja: " . . . koloniju nevidljivih samooplođujućih životnih
jedinica, ili biofora, od kojih svaka ima moć da tokom svog razvoja
izrazi neku od posebnih osobenosti. On je pretpostavljao da se biofore
prikupljaju u jedinice višeg reda, poznatije kao deterinante , od kojih
svaka sačinjava strukturu tela i u stanju je da se nezavisno menja. Ove
determinante bi trebalo da se zajedno grupišu u idove, od kojih bi svaki
trebalo da poseduje potpunu doptIDU posebnih osobenosti organizma, a
takode, i da poseduje sopstvenu osobenost. "
Ovo je naučna verzija o načinu na koji se potencjali celokupnog
fizičkog tela sadrže unutar jedne ćelije od koje potiče telo. Jednostavno
po svojoj posebnoj spoljašnjoj strukturi , telo je izrazito složeno po
svojoj unutrašnjosti, i sadrži vrstu materijala koji bi trebalo da ispolji
moći nasleđa i da rezultira u ptpunosti novim telom sa svojim
raznovrsnim mogućnostima i ograničenjima.
08TfL |TQANJA
Vraćajaći se na okultna učenja o ovom predmetu, nalazimo da
naučne teorije zahtevaju dopunu u dva važna slučaja. Prvi od njih se
odnosi na plan, ili izgradnju tela, a drugi na uticaj pristižuće duše koja
bi trebalo da naseli telo.
Telo se ne oblikuje samo i ne razvija na mehanički i automatski
način, kao što se opiljci gvožđa skupljaju oko magneta. Određena
uzvišena duhovna Bića, Gospodari Kare, daju oblik telu kakvo bi ono
trebalo da bude, i stvaraju veštački element čiji je zadatak da ga razviju
u odnosu na model. Zamisao o telu se razlikuje u odnosu na vrstu
karaktera koji duša treba da ispolji, kao i na vrstu iskustva koje
sudbinski mora da prođe tokom živorog trajanja tela. U fzičkom telu
se ne ispoljavaju sve moći i osobenosti duše, pošto su neke zanavek
zapostavljene, ponekad zbog sudbine čovekove koju je nasledio u
prošlim životima, a ponekad zbog toga da bi obratio pažnju na druge
vidove svog karaktera koji bi trebalo da se razviju.
Ovo nas dovodi do načela koja smo prethodno naveli: da dati tip
karaktera može da bude izražen samo uz pomo tela koje je prilagođeno
svrsi; da je telo koje predstavlja pgodnog posrednika za jednu vrstu
karaktera, nepogodno, ili je u nemogućnosti da ispolj i neku drugu vrstu
1 34
PLANETARNI UTICAJI I ZACEĆE
karaktera; kao i to da sudbina i sreća uveliko zavise od karaktera. Nije
samo to razlog da telo utiče na karakter, jer se on sa svim svojim
slabostima i moćima nalazi u duši , ali tip tela, kao i sredina,
omogućavaju odredena iskustva koja ostavljaju utisak u čoveku, a
reakcijom prizivaju skrivene moći i veštine; neke od njih veoma lako
jer su dobro razvijene i oslobodene prepreka, dok druge teže, ili nikako
jer su nedovoljno jake ili delom, ili u potpunosti, zanemarene zbog
građe tela.
Sada imamo jasn niz principa. O izgradnji tela, kao i o okruženju
u kom se ono rađa, odlučuju Gospodari KaIe. Ovimje oreden opšti
tip karaktera, a, zatim, i dešavanja i slučajevi koji će biti proživljeni
tokom životne istorije. Plan tela predstavla i karakter i sudbinu. U
stvari, horoskop se gradi na osnovu tkanja tela, i kada bi smo dovoljno
znali o okultnoj anatomiji i fiziologiji, bili bismo u mogućnosti da
vidimo Sunce, Mesec, planete i zodijačke znakeotelotvorene u telesnom
sastavu koji se menja od dobrog ka lošem, u zavisnosti od njegovih
snaga ili nemoći.
IDI FAKTOQi KOJA UTIČU N EBQION
Duša ne ulazi u telo odredeno vreme posle rođenja, ali je nesvesno
u dodiru sa njim od ranog prenatalnog prioda života i raličita strujanja
energije plove ka duši i igraju ulogu u oblikovanju tela. Prema tome,
postoje tri faktora koja dejstvuju na embrion. Kao prvo, nasledne sile
koje se sadrže u oplodenomjajašcetu. Kao drugo, plan koji su oredili
Gospoari Kalle u odnosu na veštačku osnovu po kojoj je telo
izgrađeno. I kao treće, uticaj duše koja pristiže, obično nesvesno.
PLNETMNI UTIC U TOKU 7ČEćA (TQUDNOĆE)
Prosečna dužina ljudskog začeća jeste četrdeset nedelja (280 dana),
ali je moguć veliki broj odstupanja. Dete rođeno sa dvadeset i osam
nedelja može de živi, iako to obično nije slučaj. Što je duži period
trudnoće preko dvadeset i osam nedelja, veća je mogućnost da će dete
živeti nego da je prerano rođeno.
Nedelja je četvrtina mesečeve revolucije. I kod čoveka i kod
životinja Mesec utiče na rodenje. Naredne sinoske revolucje, ako se
.uzmu u odredenim jednostavnim proporcijama, bliže oreduju vreme
trudnoće, t. 280 dana.
135
PLANETA
Mesec
Merkur
Venera
Zemlja
Mars
Jupiter
Satur
Uran
Neptun
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Æ
SINODSKA REVOLUCIJA PROPORCIJA DANI
29.530 dana 9 112 281
1 15. 877 dana 2 112 290
583. 920 dana 112 292
365.256 dana 3/4 274
779.936 dana 113 260
398.867 dana 3/4 299
378.090 dana 3/4 284
369.656 dana 3/4 277
367.488 dana 3/4 276
U PROSEKU 281
Prva od ovih kolona daje nam imena nebeskih tela; dmga daje svoje
određene sinodske revolucje, u danima i decimalama dana, a sideralna
revolucija je data u slučaju Zemje; treća kolona daje proprcije
revolucje u upotrebi ; dok četvrta daje rezultat najbliži celom danu,
zanemamjući odstupanja. Sinodska revolucijajeste vreme koje se meša
između dve konjukcje sa Suncem, ili vreme koje protiče pre povratka
na relativno isti položaj u zodijaku u odnosu na Sunce, dok gleamo sa
Zemlje. U slučajevima Venere i Merkura, ako se račun izvodi sa više
konjukcije, revolucija se završava na kraju višom konjukcjom, a ne
nižom.
Ova tabela pokazuje da devet i po srednje sinodske revolucije
Meseca iznosi 281 dan (tačnije 280,54), ili jedan dan običnog vremena
trudnoće. Dva i po sinodske revolucje Merkura iznosi 290 dana.
Polovina Venerinog perioa iznosi 292 dana. Druge planete daju i
manje i više o normale. Prosek celine jeste 28 1 dan - veoma blizak
pristup zahtevima medicine od 280 dana.
S obzirom na upotrebljene proporcje, zapazićemo da su polovine
jedina odstupanja, kao i trećine, i četvrtine, koje su sve astrološki
ispravne jer se koriste pri izračunavanju aspekata.
Ova tabela nam približava vezu izmedu perioda tmdnoće i
"lanetare revolucje, kao što naglašava i izuzetnu važnost Meseca.
Cinjenica da je u obzir uzeta sinodska revolucja, �. pložaj koji se vidi
sa Zemlje, pokazlije geocentričnu prirodu celine, kojaje, prema tome,
u saglasnosti sa ostatkom astrološke nauke; jer, rodenje se dešava na
ovoj zemlji, i trebalo bi uzeti u obzir da postoji uticaj koji zrače planete
na ljude što žive na ovoj zemlji.
136

Æ ¯ * ÆÆ
PLANET ARNI UTICAJI I ZAČEĆE
Čak i neobična polovina u proporcijama Meseca, Merkura i Venere
poseduje odredeni značaj , jer su to jedina tela koja mogu da se postave
izmedu Zemlje i Sunca. U slučaju Meseca, ako je začeće u periodu
mladog Meseca, rođenje će se, očigledno, dogoditi u periodu punog
Meseca. Ako uzmemo Sunce kao simbol Ličnosti, a Mesec kao simbol
Karaktera, u periodu mladog Meseca, oni predstavljaju jedno u višem
nebeskom svetu. Odvajanje dve sfere tokom Mesečeve mene (narastan­
ja), predstavlja i simboliše odvajanje Karaktera od Ličnosti, od pada u
inkaraciju; ovaploćen život na fizičkom nivou simbolizovan je punim
Mesecom, kadaje Mesec za polovinu kruga udaljen od Sunca. Opadanje
Meseca označava napuštanje fizičkog nivoa i vraćanje Karaktera
njegovom izvom. Prema tome, polovična revolucja ima svoje prednos­
ti.
I u slučaju Venere, kao I Merkura, viša konjukcija, kada je planeta
na udaljenijoj strani SlUlca od Zemlje, predstavlja jedinstvo lične i
karaktere svesti na višem nebu. Isto je i sa mladim Mesecom. Ako se
začeće dogodi u vreme više konjukcije, rođenje će se naravno, dogoiti
u periodu niže konjukcije, kada je planeta između Zemlje i Sunca, u
pozicji koja simbolizuje pad u inkaraciju. Međutim, ove dve planete
odstupaju od sredine i suviše da bi ih uzeli kao opšta mesta, što je inače
slučaj sa Mesecom.
Ako dodamo kolonu pod nazivom ' Sinodska revolucja' i
izračunamo njenu prosečnu vrednost, ona će iznositi 376. 5 14 dana, a
3/4 ove prosečne vrednosti biće 282.386 dana, što je, ponovo, veoma
slično lekarskom shvatanju od 280 dana. Koliko je pisac upućen, ovo
je prvi put da se proseci ovih planeta iznose na videlo; a kada se zapamti
da Sinodska revolucja varira od 29 i po dana u slučaju Meseca do 780
dana u slučaju Marsa značajno je što se naš pristup približio naučnoj
proceni od 40 nedelja i postao moguć. Činjenica jasno govori o vezi
između nebeskih tela i perioda tmdnoće.
Razlog za upotrebu 3/4 kao proporcje je, naravno, uslovljen time
što devet meseci predstavlja razlomak jedne godine. Proporcja od 113,
koju smo koristili u slučaju Marsa odmerava razdaljinu od vrha kuće
do vrha V kuće (deteta). Proporcje 3/4 odmerava od vrha VIII kuće
(pokolenje) do V kuće.
4
ĆUNCE, ME0EC I MCENDENT
Najočigledniji dokaz o uticaju Meseca na rodenje može se dobiti
proučavanjem onog što nazivamo prenatalnom epohom. To dokazuje
137
7
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
da su Mesec i Ascendent u očiglednoj vezi jedan prema drugom tokom
uzastopni meseca trudnoče, pa sve do vremena rodenja, tako d

Mesečev položaj, ili njegova opozicja, na dan epohe (oko devet meseci
pre rodenja), postaje i Ascendent ili Descendent na rođenJu. Sunce
predstavlja, preko nasleda, oca i nje

ov odnos p

e
D
detetu, kao i
životnu snagu. Mesec predstavlja n1aJčllo nasleđe, injen odnos p:ema
detetu kao i životnu, materijalnu osnovu tela. Dok Ascendent ohčava
dete s�mo. Uzastopni meseci i trudnoće ponalo ponavljaju različi
.
te
stadijume ljudske evolucije iz prošlosti, ali, takođe, odgovaraju
lj udskim Principima koj i su pratili proes koj i se još uvek Û j e okončao.
1 38
XIII POGLA VLJE
JA I 0LAI EQ
"Zvezdanaprorocanstva " Zdijaka, kao što su ih naivali hrišćanski
misticari, nikada se nisu odnosila na bilo koji poseban dogadaj, ali oni
mogu biti sveti i uzvišeni zajedan deo covecanstva ali za zakone Prirode
koji se stalno obnavljaju i periodicni su, i mogu ih razumeti samo
lnicijanti samih zvezdanih Bogova. Zšto u Ribama videti neposrednu
vezu sa Hristom - Spaiteljem samo svojih sledbenika, moćnog i
velicanstvenog Pocetnika za sve ostale - kada savežde isijava kao
simbol svih prošlih, sadašnjih i budućih Duhovnih Spasitela koji šire
svetlost i uništavaju duhovnu tminu. "
Tajna nauka
J ednom, u svakom ciklusu od dvadeet hiljada godina, u vremenu
koje je potrebno da se ceo zodijak vrati na početnu tačku, rodi se
nadmoni čovek. Mnogima je poznat kao manu, božanski čovek,
zakonodavac, onaj koji utire put svekolikom ciklusu.
Ponovo, svake dve hiljade godina rađa 5 ljudsko biće u kome je
presonificiran svaki ljudski princip, i on utire put znaka zodijaka koji
predstavlja, jer je on Učitelj rasa koji odreduju put novoj religiji što
odgovara rasi rođenoj pod posebnim znakom.
Svakog veka se rodi čovek koji stoji Dčelu naroda (rase), i ponovo,
svakog Desetleća rodi se neobičan čovek koji je nadmoćan po svojoj
suštini u odnosu na one koj i ga prate.
Svake godine se rodi čovek koji zauzin1a viši položaj od običnog, i
ponovo, svakog meseca, svakog dana rode se čovek ili žena koji su na
prestolu vremena u kom su se rodili.
Ovakvi psebni periodi omogućavaju prilike d se rode one duše
koje su iznad prosečnosti.
139
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Geometrijske figure koje nastaju pomeranjem nebeskih tela se večito
menjaju, pa iako oličavaju matematičke proračune na kojima se
zasnivaju astrološki zakoni, one se nikada ne ponavljaju u istom obliku
tokom ciklične revolucije svekolikog zodijaka . . Da bismo uključili
Jupiter, ovaj period mora da se ponmoži sa 5; ako uključujemo Uran
nmožimo ga sa 30; a, ako želimo da ukjučimo sve planete ovaj period
nmožimo sa 90. Na taj način potpuni niz mogućih planetarih aspekta
ne može da bude ponovljen sve do isticanja oko dva miliona godina.
Aspekti planeta, jedan u odnosu na drugi, takođe se zasnivaju na ovom
zakonu. Ovo pravilo nam pomaže da uhvatimo neke nagoveštaje mačaja
mladog meseca koji prethodi bilo kom vremenu rođenja, ili sunčevog
ulaska u znake zodijaka pre tog vremena, iako naše proučavanje Nataine
Astrologije nije još uvek dovoljno uznapredovalo da bi nam omogućilo

potpuno razumevanje.
Ovo podrazumeva odredena ograničenja usled kojih duše ne mogu
da evoluiraju ako treba da zadrže neodređeno telo u odnosu na obrazac
geometrijske figure sa kojom su u vezi. To, takođe, podrazumeva
neophodnost Inicjacije do takvog stepena svesti koji je predstavljen
'pzadinom' tog psebnog oblika.
Posmatrajući sedam planetarih zrakova odozdo prema pročelju
grupe bića koja pripadaju svakom od tih zrakova, uočićemo Gospodara,
ili savršeno ljudsko biće, koje je u sebi pomešalo sve suprotstavljene
uticaj e drugih zrakova, kao pod-uticaja Njegovog zraka. Taj Gospodar
života i oblika, koji živi u Večnosti, predstavlja ideal za svako ljudsko
biće, jer ništa ne remeti savršenu harmoniju Njegovog ljudskog izraza,
te mi težimo da pretvorimo sve raznovrsne elemente u sopstvenoj
prirodi, i da nadalje sebe očuvamo, d jasno i odlučno zadržimo
trenutno fizičko postojanje. Nebeski obrazac na osnovu kog su
posrednici koje naseljavamo stvoreni, mogu da ograniče izraz naše
svesti, ali nas ne mogu vezati posebno ni za fizička, mentahJa ili
emotivna tela, jer mi možemo da prevaziđemo jedno kao i sve ostale,
ali ne i povećanje ograničenja viših oblika svesti nego što ili posrfci
mogu izraziti. Mi možemo d budemo osrednji u pogledu fizičkog
delanja, ali da uznapredujemo do genija uz pomoć misli, osećanja ili
duhovnog otvarmja.
Fenomeni koji se nazivaju 'preobraćanja " kao i ostala manje
'"
.Pokazalo se da svake ZJ.89Z. godine, Zemlja, Venera i Mars završavaju tačan
broj revolucija, posle kojih veliki b
!
oj solarnih i mešusobnih aspekata se medu
njima oobrazlAje i, naravno, ponavlJa.
140

JAKI I SLABI KARAKTERI
uobičajena religiozna iskustva, da ne govorimo o onim otkrovenjima i
intuitivnim nastupima koje su skoro svi doživeli , dovoljno jasno
dokazuju da nismo vezani samo za jednu stranu naše prirode, da nismo
ograničeni na isključivanje ostalill aspekata još uvek nerazvijenih. To
je stalno poistovećivanje sa planetarnom vibracijom, sve do
isključivanja drugih koji, uglavnom, stvaraju jednostrana kretanja i
izrazito suprotstavljaju uticaje koje nalazimo u mnogim horoskopima.
A nogo češće, očevidno osrednji horoskop poseduje neki povoljan
uticaj koji je čovek u potptIosti prevideo, te ostaje ravnoduša na tu
činjenicu jer je nesposoban da prepoma smer kretanja okolnosti.
KO PQOCENJNATI
Postoji nmogo uslova koje bi trebalo uzeti u obzir pri pokušaju
objedinjavanja horoskopa, kao što i previđanje činjenice da svaka figura
odgovara nekoj drugoj može ceo naš sud da dovede do pogrešnog
gledišta. Prema tome, moramo dnastojimo drazumemo odakle potiču
nmogi suprotstavljeni uticaji.
Dete koje se rodi u porodici sa kojom se slaže, ili obruto; drugim
rečima, geometrijska figura se uklapa u horoskope ostalih članova
poroice, ili je nomo guće pronaći čak i nJali trag uklapanja. Mnogi od
ovakvih slučajeva su proučeni i nije pronađeno objašnjenje, osim onog
koje se odnosi na teoriju Reinkaracje, ili uzastopno duševno ponovno
otelotvorenje, pod uslovima neophodnim da završe njenu (duševnu,
prim. prev.) sudbinu. Ljudi koje srećemo u svakodnevnom životu imaju
veći uticaj na nas nego što to u prvom trenutku možemo i dzamislimo,
i sve dok ne naučimo da na sebe gledamo kao na delove velike ljudske
porodice, nećemo uočiti pravi smisao jednakosti (proporcije).
Često nas vređaju reči, osećanja i postupci drugili, prouzrokujući
našu reakciju koju smo mogli i izbeći da smo razumeli pobude, ili
temperament, osoba koje nas vredaju; dešava nam se i dsaosećamo i
razumemo druge do te mere da ne uočavamo suprotstavljenu prirodu
elemenata koji obrazuju suštinu na osnovu koje naša svest funkcioniše.
Mars i Saturn su izrazito suprotstavljeni elementi, ali na svojim
položajilla oni deluju uraVloteženo i bz pravog sukobljavanja.
Marsovski i saturovski temperamenti nisu u stanju drazumeju jedan
drugog sve dok svaki o njih očekuje, ili zalJteva, donaj drugi ispolji
slične vibracije.
Marsovska osobenost jeste prva i najmoćnija Vibracija u životu
1 41
1
W W W ¯
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
većine ljudi, i ova se vibracja kreće od veoma snažne do prefinjene, u
odnosu na znak, položaj kuće i Marsovih aspekata. Konačna Marsova
vibracja je izražena u Venerinoj .
Satumovska osobenost, može se reći daje poslednji i najači uticaj
za većinu, kreće se od veoma gmbe do vrlo suptilne. Njegova krajnost
je izražena u Uranu, ili za one koji ne mogu da dopm do tako prefin jenog
uticaja - u jupitem. Uranovske vibracje jedino mogu da utiču na
nekolicinu koji su iskusili niže uticaje, a sada reaguju na one za koje
možemo reći da objedinjavaju celinu.
VQtOVNI VODENI ZA
U svakom horoskopu postoji 'vrhovni vodeni znak" kojem teži
živoma plima; to mogu biti Mars ili Venera, Satum ili Jupiter, ili možda
Uran i Neptun. Ka ovom vrhovnom vodenom znaku teži , manje ili više,
svako biće, i njegova moć da oseti svaku psebnu vibracju može se
videti pri pažljivom merenju i odmeravanju svih mogućnosti. U svim
horoskopima su pložaj Meseca, položaj Merkura, kao i uglovi,
najosetljivije tačke. Mesečevi aspekti označavaju spsobnost da se
osete uticaji onih planeta koji su saluim u aspektu. Sve bi aspekte trebalo
tumačiti nepristrasno i bez obzira na takozvane " benefike " i 'malefike " ,
kao i na njihove uticaje, ali znak i kuću nikada ne treba prevideti.
Osob s snažnom individualnošću teže da budu manje naklonjene
pobožnosti u životu, i na njih, pretežno, utiču pzitivni znaci. Sunce,
Mesec i Merkur, u nepovoljnim znacima, označavaju prenaglašenu
osećaj nost i kolebij ivost, kao i naklonost ka uzbuđenju usled
prenaglašenih osećanja, utisaka ili dešavanja; slučaj je suprotan ako se
ove planete nalaze u pozitivnim znacima, Obično je sigumo pravilo za
odredivanje reagovanja na planetare moi u negativnim znacima
sledeće: Mesec označava osećajnost koja može da se menja u odnosu na
planetu sa kojom je u aspektu; Merkur oličava duhovnost, Venera
emotivnost, Mars strast, Jupiter dmštvenost, dok Satum predstavlja
otpor.
Živoma snaga je prikrivena u najveim dubinama svakog čoveka i
na njoj se zasnivaju ideali svesti koje mi op3o kao mudrost, ljubav
i moć za delanjem. I svi mi, sa manje ili više umešnosti, težimo da
izrazimo tu skrivenu ži votnu energiju. Kao što smo naglasili u
prethonom Poglavlju, svaka duša predstavlja beli zrak syojih roitelja,
ili Zvezdanog Oca, a ovaj zrak prosijava na kaleidoskop materijahlog
142
9
lAKI I SLABI KARAKTERI
postojanja i obojen je nadmoćni m prizorima na posebnom stadijumu
evolucje, u kom duša ili ego pronalaze æseb. Prizori su isti za sva
bića, a evolucja se stalno nastavlja, bez obzira da lije u pitanju grešnik
ili svetac.
ČTAOČT DU8E
Šta je to što pravi ,veliku razliku među dušama koje su se rodile u
materijalnom svetu u vreme kada prizori promiču vremenskom
svetlošću. To je starost duše i priroa njenog prošlog iskustva, kao i
posledice ponašanja duše u odnosu na stalno - promenljivu živomu
panoramu, što prouzrokuje da se ona poistoveti samo saj ednom slikom
(prizorom), zanemamjući, pritom, preostale. ,
Neke duše su osetljive i očarane bojama prizora, dok su dmge
neosetijive, nezainteresovane i dovoljno im nedostaje emotivnosti da bi
bile više očarane.
Zrak Ega se odnosi direkmo na telo bb i daje mu prvobimu
materijahlu obojenost (obeležje). Dete prerasta u mladića obeleten
sredinom u kojoj raste. On se osvešćuje da bi ugledao veliku živomu
dramu, a manje je ili više svestan značajne igre sa kojom je upoznat u
manjoj ili većoj meri usled prikrivenog sećanja na prošlost,
odgovorosti u sadašnjosti i njegovih zamisli u odnosu na budućnost.
Planetami duhovi su igrači i glavni glumci u velikoj svetskoj drami.
Zodjakje, za našu Zemlju, pozorica na kojoj se sve scene neprekidno
menjaju, i sa ove scene jaki reflektori osvetljavaju živote ljudi i žena
koji igraju svoje male uloge na pozorici svakodnevnog života.
Pozorišni komad o ljudskom životu napisala su mudra i savršena
bića. Scene se mogu menjati zjedno s promenom 'svitka' vremena,
a su radnje pretežno iste, mada može izgledati da se menjaju kroz
vekove i civilizacje. Svakim roenjem u materijahlom svetu, bilo koje
ljudsko biće ima mogućnost da odigra svoju ulogu temeljno ili površno
ajedino ograničenje u njegovom živomom polju, i za njegov napredak,
nastaje kada se poistoveti sa planetama, ili mae važ,nimdelovima nego
što su oni koji su mu namenjeni da ih odigra. Možemo dati dobar primer
o periou uticaja koji svaka planeta povramo treba da vrši na život
svakog ljudskog bića.
Kada se dete roi, ono je pod nepsrednim uticajem Meseca u prve
četiri godine života, a to odgovara razvoju i konačnom oblikovanju
143
I
� ѯ
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
eteričnog kalupa, kao primaoca i sakupljača astrainih i fizičkih
vibracija. Sada, iako telo raste i napreduje, manje ili više, kroz životne
pokušaje, ovaj lunari uticaj se može nastaviti i posle četiri godine,
unedogled, samo ako ne postoji odgovor na sledeći uticaj kojimje dete
okruženo. To je uticaj Merkura, koji se proteže od četvrte do desete
godine života, i zavisi od položaja Merkura i merkurovskih znakova u
horoskopu. Tokom ovog perioda veštine iqetelekta bi trebalo da se
razviju u vidu opažanja i ramišljanja, dok će veliki deo mentalnog
razvoja zavisiti od porekla, sredine i utisaka koji se urezuj u u mladi um.
Uticaj Venera utiče na generativni sistem, kao i na emoije koje su
pobudene udruživanjem sa suprotnim plom, buđenjem osećanja i
utisaka. Ova tri perioda predstavljaju mladalačko doba.
Period odrastanja počinje uticajem Sunca sa osanmaest godina, a
traje sve dok se sunčev peiod ne okonča oko trideset i sedme godine, u
toku kog perioda životne snage ojačavaju i oživljavaju telo. Od 37. do
52.godine život je u najzrelijem dobu; tadaje najvažniji svetski zdatak
postignut, dok ambicja uspeva ili propada po uticajem Marsa -
planete snage i pozitivne energije. Od 52. do 0. goine rasprostranjen
je period Jupitera koji donosi mudrost i zdravo rasuđivanje. Preostale
godine ži vota, obično su pod uticajem planete Satur. Ovo su opfti
uticaji koji upravljaju različitim periodima života i čine ga uspšni m ili
neuspešnim u odnosu na pložaje, aspekte i putanje planeta koje
upravljaju ovim periodima. Ali, to su samo opšti periooi, koji se
odnose na upravljanje u sveopšter smislu.
Istina je da smo čuli da se, s vremena na vreme, pojave čuda, kao
na primer prerano sazrela deca koja nadiđu svoje vreme i postanu
superiora. Takode znamo i za starce u cvetu mladosti, kao i za ostarele
mlade ljude, i trebalo bi da dublje zađemo u tajne Astrologije, ispisujući
ove i sve slučajeve koji odstupaju od nOi male. Ezoterična Astrologija
uči daje podznak, a posebno dekant znaka, centar ličnih i karakterih
osobenosti koje se pojavljuju u horoskopu.
144
XIV POGLA VUE
ANOE08KO JATO
"Stih koji govori: "Mada postoje oni koje nazivamo bogovima, da li
na nebu ili nazemli, uvek će postojati Bogovi mnogi i gospodari mnogi,
"prikazuje, u svakom slučaju, otkrovenje sv. Pavla o mnoftvu "Bogova"
koje on naziva "demonima " ( "duhovima ", a nikada davolima).
Kneževine, prestoli, vlastodrki, paros i, itd, jesu sve jevrejski i
hrišćanski nazivi za antičke Bogove - Arhandele i Andle kao
prethodnike bića u svakom slučaju, a Devas i Dhyan Chohans kao
predstavnike mnogo starijih religija. "
Tajna nauka
Što dublje zlazimo u proučavanje Ezoterične Astrologije, bliži smo
carstvu Anđeoskog Jata o kome razvijeno društvo zna veoma malo,
mada ono predstavlja koren svih stvari koji su u vezi i sa religijom i sa
naukom.
'
Antički astrolozi su, izgleda, stvorili poseban način proučavanja,
ili, u najmanju ruku, psedovali podrobnije znanje koje se ticalo
evolucije i koje je i pratilo ljudski ravoj , mda nevidljiv našim fIzičkim
čulima. Ostaci znanja su H preneti, te smo tako naučili o pt
"Elemenata" koji su u vezi sa znacim zoijaka, poznatij i kao Eter,
Vazduh, Vatra, Voda i Zemlja.
Savremeni astrolozi su potvrdili bskorisnost ove podele, te iznova
otkrili suštinsko značenje podela koje su u vezi sa vrstama materije M
pmo čijih promena neprekidno fnkcioniše svest. Medutim, mi
možemo da primenimo dobro poznatu Hermetičku maksimu "kako
gore - tako i dole" na ove " Elemente" , te da naše znanje proširimo
ne bismo li otkrili mnogo plodotvorje sile koje dejstvuju preko jata
entiteta što pripadaju planetarim sferama. Ovi su, na poseban način,
145
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
povezani sa celokupnom pod - podelom sedam moćnih zrakova koji
neprestano struje kroz sedam planetar sfera uticaja. Činjenica da
postoji mono carstvo "iza' ljudskog, u kojem su vrste Bića koje
nazivao andelima, kao i moćni arhandeli sve do najmih elemenata
ne bi trebalo da iznenadi bilo koga ko poseduje i najme znanje iz
religije, pošto sve religije uče da proces stvaranja počinje prizivanjem
postojanja ogromnog mnoštva inteligentih Bića sa ranolikim moćima
i nadleštvima pod čijom brigom se nalazi poseban zadatak vodenja i
nadziranja delanja u prirodi .
Kada bismo mogli da pogledamo u andeoski svet, trebalo bi da nas
zapanji čudesna evolucija koje napreduje u carstvu koje je stvaro a i
važno koliko i drugi delovi priroe kojih smo mnogo više svesni, kao
što su minerali, biljke, životinje i ljudska carstva. Svaki andeo ima svoje
mesto u tom svetu, baš kao što ga čovek ima u ovom, ali njih pokreće
jedna volja, vola nadmone Inteligencje koja je i srce i mozak svega.
Mada oni imaju mnogo veu mo o ljudskih bića, ograničeni su i
skučeni usled specifične oblasti delanja. Ovim anđelima su davana
mnoga imena, ali su ih hinduistički astrolozi uvek nazivali Devama, što
označava zračenje, ili prosijavanja, zahvaljujući tome što su njihova
tela sastavljena od svetlosne materije nivoa kome pripadaju. Prema
tome, da bismo izbgli mešanje sa savremenim idejama koje su
povezne sa nazivom andela, mi ćemo im dati istočnjački naziv Deva.
Sve Deve su, me ili više upućene u materijalnu stranu evolucije, i
većinom su ili konstruktivne ili destruktivne; to bi značilo daje njihov
zadatak da vode i izgraduju oblike koji su neophodni u evolutivne svrhe,
ali takode da ih uništavaju kada je njihovo vreme upotrebe okončano.
D E V E
Činjenica je da mnogi ljudi danas misle da delaju uz pomo energia
Deva koje sve vreme utiču na njih, jer predstavljaju pokretnu silu
velikih plaetaih duhova pod čijim uticajem fkcionišu.
Veliki deo takozvane dobre ili loše "sreće" zavisi od nevidljivog
dejstva Deva koje imaju moć, sa odredenim ograničenjima, da olakšaju
ili onemoguće planetae uticaje. Mnoga naučna otkrića, ili planovi za
velike preobrataje, nastala su uz njihovu pmoć koja omogućava
primenu praktično osnovnih uticaja koji su u vezi sa dogadajim. Time
se ne porazumeva da pstoji bilo kakva naklonost u Božanskom
projektu, već da, jednostavno, čovek može da zasluži pravo, zbog
146
Æ
ANĐEOSKO JATO
vrednosti, umešnosti ili energije, da postane fizičko sredstvo uz čiju
pomoć se odigravaju nevažni ili značajni dogadaji. Istina je da Deva
može da posedne neku izuzezetnu osobu u toku njene molitve ili
žrtvovanja: ali da bi se tako nešto svesno pstiglo čovek mora da bude
upoznat sa okultni Hzakonima, koji su uzvišeniji od onih svakodnevnih
koje poznaju smrtnici. Medutim, pomoć Deva, pošto su ljudi samo
prolazna pojava, mora da bude zaslužena i mora se privući njihova
panja, zadobiti njihova dobra volja koja ne predstavlja kraj za one koji
ozbiljno prate puteve okultizma. Sledeća su imena glavnih Deva koje
su u vezi sa razvojem čovečanstva: Indra je u vezi sa nivom Etera;
Varuna je Deva Voa; Vayu je Deva Vazduha; Agni je Vatrena Deva;
a Kubera predstavlja Devu Zemlje.
Svaki od ovih ima svoje sastavne delove, ili ženske aspekte sakojima
za sada nismo upoznati. Takode postoje i druge niže Deve, čija imena
znamo i koje dejstvuju neposredno pod uticajem navedenih Pet, ali da
bismo ih sada proučili trebalo bi nam mnogo više vremena i udajili
bismo se o predmeta. U kaldejskoj Astrologiji su uloge Bogova, ili
Deva, bile dobro poznate, a kaldejski prvosveštenici bhu prevenstveno
upućeni U prizivanje ovih moćnih Bića te je, izgleda, svekoliko
proučavanje Astrologije bilo usmereno u ovom pravcu. Indra je poznat
kao Bog Nebeskog Svoda, ili Kralj Zvezdanih Bogova; Varuna beše
Bog Voda; a Kubera, ili Kivera, Bog podzemnog sveta, ili Hada, kao
i kralj zemaljskih strujanja.
Oni imaju dublje značenje, pošto je svaki o njih zaštitik ljudske
vrste, neki povezan sa smrću, neki sa životom, ali svi igraju ulogu
zaštitnika i čovekovih pomgača. Mi ne možemo neposredno zati šta
se doista dešava u kraljevstvu Deva, ali znamo da su direkto zaslužne
za pmoć pri svim vidovima oblikovanja, sve do savršenog izraa
unutrašnje svesti. Nijedan ljudski oblik ne nastaje a da Deva nema udela
u njegovom oblikovanju, pa prem tome, ni zbg čega drugog, osim
zbg njihove pomoi u našem razvitku, dugujemo im izra zahvalnosti.
Moguće je Deve poeliti u posebne vrste, i to su učinili učenici koji
se nisu bavili samo astrologijom; meutim, dve podele se blisko
podudaraju i objašnjavaju jedna drugu, tako da pomo u tom smislu
može biti pronadena u delima kao što su . Studia o sananju i Tajna
nauka.

Znamo da postoje tri reda Deva koja su u vezi s Logosom Sunčevog
Sistema drevnog univeÏ, a pznajući plan celokupnog Sunčevog
Sistema, znamo da on svesno dejstvuje na njihovom oblikovanju. Prvi
147
W
EZOTERIČNA ASTROLOIJA
od ova tri reda uključuje mone Deve koje su pvezane sa elementima
- eterom, vaduhom, vatrom, voom i zemljom. Postoje još uvek
neispoljena, dva elementa, što ukupno čini sedam. Zatim, tu su i
" graditelji " , koj e znamo kao Planetarne Logose, koj i poseduju
odredene oblasti u okviru kojih delaju i izgraduju projekat, ili plan,
moćnog Solarog Logosa. Na kraju, tu je i treći red, ili Li pikasi.
Zapisničari , koji su u vezi sa Karmom svekolikog sistema i u njemu se
nalaze. Moćna Bića obitavaju na najvišim nivoima, a mi uočavamo
samo krajnje rezultate njihovih dela na nižim. Svaka Deva, u prvom o
ovih redova, može se reći u svom telu poseduje sveukupnu materiju
nivoa kome pripada i nadzire jato nižih Deva koje dejstvuju na tom
nivou. Tako, kada je naša svest na nivou bilo koje posebne Deve, mi
se, u stvari, krećemo i živimo i njenom telu. Možemo, takoe, tvrditi,
da su imena Deva davana u onosu na dužnost koju imaju, a svako o
tih imena se obično pripisuje bilo kom od uzvišenih Bića koja mogu, u
bilo koje vreme, da zuzmu tu oblast.
Trebalo bi, takođe, da zapamti mo da njihov svet može da se sastoji
od mnogo svetova koje naša svest jeste u stanju da pojmi, kao što je i
naše telo za nas celina, ali je ono ipak sastavljeno o mnogih delova.
Oni su povezani sa lančanim svetovima, o kojih u našem Solarom
sistemu ima sedam, i koji sveukupno čine velikog nebeskog čoveka,
božanskog čoveka ili Adam Kadmona iz Kabale.
"Graditelji " , o kojima znamo veoma maIo, jesu Stvaraoi svih
lanaca, koji su ureeni tako da neki o njih obavljaju najuzvišenije
pslove i pvezni su sa otelotvorenjem duhova priroe koji dejstvuju
u mnogo nižem kraljevstvu priroe.
" Zapisničari • nam mogu biti pznati so p imenu. O njim smo
čitali u knjizi po naivom "Otkrovenje" , kao o P,srim Solarog
sistema, u vezi s "knjigom života" . Oni imaju veze sa Božanskim
Zakonom i pretežno su pvezni sa kolektivnom karmom naroa i
univerzuma uopšte. U vezi sa ovim moćnim Bićima i nj ihovom
upravom, postoji veliki broj , još uvek monih, ali ipak podredenih
Deva. U vezi sa Devama stoje i vladari duhova prirode, kao i æ
duhovi priroe. U vezi sa "Graditeljima" jesu i Stvaraoi, i oni koji
oblikuju minerale, biljke, životinjsko carstvo, ali koji se onose i na
ljudske oblike.
U vezi s " Zapisničarima " su i one Deve koje se bave upravljanjem
karmičkih zkona i njihovog onosa, na prvom mestu prema naroiml,
ðna drugom prema pjedincima. Na kraju, ovde pripada i LUi Pitris
148
ANĐEOSKO JATO
050tAVANJE otA I VELIK IELICIJE
Iz prethodnog smo videli da sile prirode nazivamo i obeležavamo,
ni manje ni više, dejstovaIUem Deva koje su posredno ili neposredno u
vezi sa nekom ođ sfera uticaja. Astrološki posmatrano, sve Deve koje
stoje u vezi sa Kuberom i zemaljskim elementom, dejstvuju pod sferom
uticaja plaIete Jupiter.
.
Ako bismo dalje istraživali, mogli bismo uoiti da je religija koja
je nastala pod Jupiterovim uticajem jednostavno obožavanje Deva, a da
su delovi rituala i obreda u bilo kojoj religiji, psredno ili neposredno,
bili usredsredeni na uticaj ili saradnju sa Devama. Prema tome, naučili
su nas da sve sile koje učestvuju u hemij skim, alhemijskim,
astronomskim, astrološki m, elektronskim i magnetskim opracjama,
jesu potaknute Duhom Jupitera, Velikog Gospodara Oblika.
I.nac svetova, kojem i Zema pripada, i koji uključuje Merkur i
Mars, u vezi su sa Agni, ili Bogom Vatre. U posebnom poglavlju smo
se podrobnije bavili elementom Vatre, kao i njenim onosima prema
znacima zođijaka.
Svi oni koji su obožavali vatru, kao što je Parsis , dolaze pod njen
uticaj koji se kreće od obožavanja obične vatre, kojom upravlja Mars,
pa sve do moćnih magnetskih vatri koje su u vezi sa SlIcem.
Varuna, Bog Vođe, u tesnoj je vezi sa astralnim nivom i četvrtom
brzinom (rasom). Onje upravljao egipatskim religijama i onima koji su
obožavali reku Nil. On se, takođe, povezuje sa onim religioznim
učenjima koja se tiču Boga Riba, kao što je Oannes (Oan) u VaviIoniji,
itd.
U slučaju Vayu, mo bi trebalo još više da dode do izražaja, a pravi
merkurovski uticaj da budejoš delatniji; dok preko lnare, Uranov uticaj
postaje plođotvorij i.
Sledeće zanimljivo mišljenje o uticaju Deva potiče iz predavanja
održanog pre mnogo godina od strane čuvenog okuItiste:
"Planete koje vidite nemaju same po sebi uticaja, osim mušnog
uticaja gravitacje. Ali, ipak, postoji jedna vrsta uticaja koja ne dolazi
od samih planeta, već od njihove medusobne povezanosti. "
Za planete, verovatno, možemo reći da predstavljaju odredene
centre u fizičkom telu Logosa.
Sunce se pretežno uzima kao Njegov prestavnik, ali sve planete
našeg sistema, budući da su u stvari delovi Sunca, takode su poveze
149
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
sa fizičkim telom Logosa. Rečeno je da ove planete obležavaju
odredene centre u tom telu i, kada o njemu govorimo, trebalo bi da
zapartiro da ono poseduje mnogo više dimenzija od onih koje su nama
poznate. Njegov fizički nivo kretanja uslovljava kretanje još viših sfera
uticaja o kojima mi ništa ne znamo, a samo kretanje tih sfera stvara ono
što nazivamo planetaim uticajem.
Naše fizičko telo poseduje centre, od kojih svaki posebno jeste u
dodiru sajednim redom ili pod-podelom eteričke materije. Kada se bilo
koji od centara aktivira, to nam nagoveštava činjenicu da je čovek u
stanju da odgovori na posebnu vibracju tog dela eteričke materije. U
svim stanjima materije, bilo astralne, eterične, ili neke druge, postoje
samoostalni elementi svih vrsta. Odredeni delovi koji okružuju suštinu
samostalnih elemenata, pokreću sa kada bilo koji od centara biva
aktiviran. Čovek tada postupa na dva načina: deo samostalne elemen­
tare suštine koji se nalai unutar njega počinje da se kreće, ali je,
takođe, dejstvo suštine elementa izvan njega pojačano, te na taj način
utiče na njega.
Uz pomoć položaja fizičkih planeta mi možemo đodredimo gde se
nalazi planetari uticaj , u bilo kom vremenu. Medutim, ako smo
vidoviti mogli bismo i sami 'da uočimo uticaj , i Î bi nam trebali
nagoveštaj i koje nam pružaju fizičke planete. One su kao skaaljke na
satu, označavaju sve ono što se dešava u nevidljivim sferama ali same
nisu uzročnici uticaja.
U vezi sa dejstvom duhovnih uticaja planeta, tri reda entiteta postoje
u vidu "duhova planeta" .
l . Postoji entitet, ne tako poznat, koji se naziva "duhom zemlje".
2. Poseban deo elementare suštine, koji se aktivira dejstvom
određene planete, i naziva se "duh planete. "
3. Mnogo više carstvo, po imenu carstvo Deva, koje ima
odgovarajuće podele slične onima u ljudskom životinjskom i biljnom
svetu, poseduje uticajeo kojima Sgovori kao o "duhu planete" , te koje
ogovara brišćanskoj ideji o Anđelima. Oni imaju moan uticaj.
Kaldejsko obožavanje planetaduhova nije iste vrste kao i naše
obožavanje Boga. Ono je pre oblik ljubavi i poštovanja Zvezdanih
Deva. Ono što Kaldejac ima na umu može se nazvati preuveličanom ili
preteranom zamišiju, ali bez sumnje, u njoj ima istine. Zamisao o
Arhanđelu planete je oigledno tačna.
Nama nije neophodna ovakva vrsta obožavanja u ovo vreme, ali je
možda bila, čak i velikim Adeptima onoga vremena, u nj ihovoj
ondašnjoj fai razvoja.
150
ANĐEOSKO JATO
Kaldejska religija je imala velikog uticaja na svakodnevni život, čak
i na najmane ljudske postupke, kao što bi sve religije uostalom i trebalo
da imaju. Na Kaldejce je veoma uticalo učenje njihovih sveštenika i
astrologa. Neki od njih koji su se prosvetlili pkazali su da postoji
mogućnost da se približe veoma blizu hijerarhiji % Deva. (Uvek
moramo imati na umu da iako nas nisu naučili da obožavamo Zvezdane
Deve, postoje i drugi putevi okuitizma, pored posebnog vida u koji nas
upućuje Teozofija. ).
I još uvek postoji moguć viši razvoj, ili napredak, pomoću kog
čovek može da se ponovo rodi u nekoj drugoj sferi, ostajući daleko od
ovog sveta. AJi ima veoma, veoma malo onih koji su sposobni da nešto
slično postignu.
Danas, AstroJogija nije shvaćena kao religija ili sredstvo
obožavanja, ni kao molitva, ali su je takvom smatrali u starovremenoj
Kaldej i. Među sveštenicima su proučavane različite oblasti u vezi sa
uticajem zvezda. Kod nekih je to obuhvatalo pručavanje medicine i
lečenja, tako da su mogli da daju recepte pgodne u odnosu na
planetarne uslove njihovih pacijenata.
Druga vrsta je proučavala poljoprivredu - uticaji planetarih
položaja su primenjivani na različite vrste biljaka, tako da su mogli
posavetovati ljude o najpovoljnijem vremenu za setvu i žetvu na
njihovim posedima. Ostali sveštenici su Sbavili ogajanjem životinja,
i td.
Sledeća grupa je proučavala vremenske uslove, imajući vrstu
meterološke laboratorije. Vlada se mešala u ovu vrstu proučavanja, tako
da su proricatelji vremena bili odgovori za promašaje i omaške u·
svojim obaveštenjima ako bi se predviđanja pkazala netačnim.
Veoma zanimljivo obeležje kaldejske religije beše bliski kontakt
sveštenika sa narodom. Oni bi govorili čoveku koji su preovlađujući
kvaliteti njegove aure, te, na taj način, bili u mogućnosti da mu
nagoveste koji će od planetarih uslova najverovatnije na njega uticati.
151
°
m
¯ � ¾
¯
lÌL'l lÌ'



1

Æ W Ý


xv p o G L A V LJ E
EZOTEQICNi VQEON08T 8UPQOTN08TI
"Sunce je spoljašnja manifestacija Sedmog Principa našeg
Planetarog Sistema, dok je Mesec njegov
Č
etvrti Princip koji sjaji u
pozajmljenoj odori svog gospodra, preispunjen refektuje svaki
strastveni nagon i rdavu žudnju svog ogromnog materijalnog tela na
Zmlju. Celokupna zamisao o Adeptima i Iniciaciji, kao i sve tajne s
njima u vezi, podredeni su ovim dvema planetaa, zajedno sa
preostalih Sedam Planeta. "
Tajna nauka
U Ezoteričnoj Astrologiji, svetleća tela se koriste da bi se njima
predstavili Pozitivni i Negativni centri, kao i zamisao na kojoj se
zasnivaju opisana Sol-lunarna spajanja u vezi sa položajima ovih
centara u odnosu na zodijačke znake; prvo, sa stanovišta o trima
kvalitetima (osobenostima), a potom sa onog koje je u vezi troj stava
kojima svetleća tela pripadaju. Ovo bi najbole mogli da ilustrujemo
primerima nekolicine Polariteta obj avljenih u udžbenicima
Astrologie.
Ovan je kardinalni znak vat renog trojstva te, prema tome,
predstavlja vatreno dejstvo. Sunce ima egzaltacju u Ovnu i na taj način
čini delatnim sve osobenosti ovoga znaka sa pozitivne, ili električne,
tačke gledišta. SltnCe predstavlja razvoj ličnosti, ili stalne životne snage
čovekove, i poseduje veliku važnost u svim stvarima koje su u vezi sa
dva svetleća tela (ovde se misli na Sunce i Mesec, prim. prev. ) bivajući
na taj način pozitivno. Kada se nalazi u pozitivnom znaku, za Sunce
možemo reći dje u potpunosti "električno' ili da predstavlja centar
električne aure iz koje neprestano struje individualne sile, kruže i
polarizuju se. Dok Mesec obrazuje negativan, ili sabirni, centar
155
O

´¼
O

O

'W
W
% @W
4
å ·�
¯æ
¯ w

¯w
••
5
*
+
*
¥
¼
*
~

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Zl
Na1::
156

Y ^

Þ w
EZOTERIČNA VREDNOST
magnetskih sila. Sve ovo možemo svesti na termine Ličnosti i Karaktera
koji su predstavljeni svetlećim telima.
Ako shvatimo daje Sunce centar ličnosti kadaje u znaku Ovna, ono
će biti najaktivnije u mentalnoj oblasti kojom upravlja Ovan, i posebno
će da nailazi na najmanji mogući otpor svih različitih vibracija u oblasti
koju prestavlja znak Ovna a koji je astrološki opisan kao kardinalna
vatra ili mentalna aktivnost. Ako uzmemo daje Mesec centar karaktera
i predstavnik magnetske ili sabime moi, tada će energije koje on
predstavlja težiti da se spolja polarizuju, ili da se prevashodno ispolje
u materijalnom vidu preko kog se manifestuju udružene sol-Iuname sile.
DIJACQI
Svi dijagrami, horoskopske mape, i td., u ovoj knjizi, postavljeni
su tako da dolaze sa leve strane knjige te svaki Dijagram ili Horoskop
može biti uporedi van sa bilo kojim drugim, kao i s štampanim tekstom,
bez smetnji pri okretanju strana lmapred i unaad da bi se videlo šta je
na sledećoj strani.
Zvezdane mape prikazane na dijagramima XI i XXV protumačene
su na str. 1Vå . Medutim, poglavlja od XV -XVII bi obavezno trebalo
pročitati pre nego što se prouči to tumačenje .
Horoskop gospode Ani Bezan llZet je kao primer u Seriji posebnih
predavanja, te je u tu svrhu pažljivo ispravljen dogadajem od 1 . 10.
1847. , u 5 sati i ZV minuta posle podne. U sled toga se pmalo ralikuje
od mape kojaje objavljena u njenoj " Autobiografiji", koji prikazuje lÛ
ascendrirajućih. Gospoda Bezan je sama tvrdila da se zbio u to vreme -
izmedu 5 sati i 5 sati i 45 minuta posle pne.
Ako pretpostavimo da se i Sunce i Mesec nalaze u znaku Ovna,
polari tet će po načinu svog ispljavanja biti u ptpunosti ovnovski i
uticaće na glavu i mentalnu aktivnost.
Uzimajući Sunce kao centar bilo kog dela znaka Ovna, i držimo se
zamisli da se životne sile individualizuju uz pomo glave i mentalne
delatnosti, Mesec će u svakom narednom znakn ispljiti energije
Ličnosti , sve do bilo kog drugog centra što je označen znakom kroz koji
Mesec prolazi. Kao primer ćemo uzeti Sunce u Ovnu i Mese u Biku.
U pozadini se nalaze sunčeve životne sile koje teže da se isplje preko
intelekta i da se približe hmamom centru u Biku, što će se oraziti u
postojanosti čovekovoj , otpornosti, koncentraciji , čvrstini i
umerenosti; u stvari, Sunce prepliće uticaje kardinalne vatre Ovna sa
157


EZOTERIČNA ASTROLOGIJA

¿�m|]a å Vedd
158
EZOTERIČNA VREDNOST
fiksnim zemljanim znakom Bika, omogućavajući da solari centar ima
V • • •
veCl uticaJ.
lOQO&KOP CO&PODE !I BEZ
Sada ćemo uzeti primer Sunca u Ovnu, a Meseca u Blizancima. U
slučaju ovog polari teta, uvećane su intelektualne naklonosti, a
naglašene su OštoUfOSt i mudrost. U prvom slučaju nailazimo na
trojstvo koje je povezano sa Vatrom i Zemljom, Ovnom i Bikom, dok
je u drugom veza izmedu Vatre i VazduJa, Ovna i Blizanaca.
Sveukupnost ovog kruga obeleženaje mešanjem različitih osobenosti,
sintezom energija koje se ispoljavaju preko života i oblika, svesti i
posrednika.
Ovakva mešanja mogu da budu usaglašena i neusaglašena. U slučaju
Slca u znaku Ovna i Meseca u Raku ne postoji sklad, zahvaljujući
neslaganju vatre i vode, kao i usled činjenice da aspekt kvadrata nije
nikada pogodan. Medutim, postoji delimično slagane jer je polari tet
nastao u Kardinalnim znacima, tako da je izražena određena naklonost
usled poretka aktivnosti. Neuravnotežene tendencje bi mogle nastati
usled prenaglašene mentalne aktivnost i , koj a može da izazove
zabrinutost, zlovolju i preveliku osetljivost. Astrološki psmatrano,
mi bi trebalo d pronađemo mogućnosti transmutacja uz pomo
Sunčeve egzaltacije i ojačane pozicje Meseca u njegovom sopstvenom
znaku - Raku. Trebalo bi razvijati maštu i saosećajnost sve dok se ne
dovrši objedinjavanje polariteta. Na taj način će svako moći da pruži
mogućnost za dodatI iskustvo, neophodno z razvoj Ega.
Sunce u Ovnu i Mesec u Lavu predstavljaju dobru kombinaciju, ali
ona lako može d stvori prenaglašenu intelektualnu aktivnost usled
vatrenog troj stva koje razvija razdvojeni um; međutim, ova
kombinacija može da bude i povoljna zbog spajanja kardinaInih i fiksnih
uticaja, te će aktivnost i pokretlj ivost Ovna omogućiti veću
usresredenost i postojanost zahvaljujući čvrstom i uzdržanom Lavu.
Trebalo bi da polaritet tumačimo kao duhovni nagon koji ima tendencje
ka mentalnim i emotivnim krajnostima. Razumna kombinacja nmogih
uticaja može se dobiti pažljivom sintezom svetlećih tela (Sunca i
Meseca, prim. prev.) u znacima.
Sunce u Ovnu i Mesec u Devici predstavlja polari tet u kome S
ponavlja nešto od kombinacije Sunca u Ovnu i Meseca u Biku. On nam
se može učiniti neskladnim, jer S vatra i zemlja ne spajaju lako, ali on
159
EZOTERIČNA ASTROLOIJA


R1 í0¤Í¤ì
Rc a�ì
vc:1a
Ërem rr|j|v|
îaüval
íioc>!I
Vch¬Vaz4uh
ar ¡00 U
Raja�
I ó0

EZOTERIČNA VREDNOST
ublažava razliku izmedu problematične prirode Devi<e i intelektualnih
osobenosti Ovna.
Sunce u Ovnu i Mesec u Vagi je, verovatno, savršen polaritet. On
pretvara sve intelektualne i mentalne osobine Ovna u apstraktnu misao
i osećanje i može, M pažljivo korišćenje, stvoriti vidovnjačke i in­
tuitivne sklonosti .
Sunce u Ovnu i Mesec u Škorpiji bi pre predstavljalo nepovoljnu
kombinaciju, pošto su vatra i voda bez sumnje povoljna mešavina
uticaja, ali i ovde, ponovo, bilo bi neophodno da se proSUdivanjem
stvori ispravna sintezajer su Ovan i Škorpija pozitivni i negativni znaci
Marsa, njihove vladajuće planete. Na taj način će polaritet naglasiti
materijalne naklonosti u nezrelom Egu, ali će i pružiti moći izrazito
razvijenoj ličnosti.
Sunce u Ovnu i Mesec u Streleu bi bila odlična kombinacja.
Naglasila bi se vatrena i intelektualna naklonost, ali bi se izrazito
promenio magnetski ili privlačni uticaj koji može dda pozitivan, ali
na neki način i težak karakter. Mogućnosti izražavanja bi mogle da budu
veoma velike.
Sunce u Ovnu i Mesec u J arcu ne liči baš na posebno dobru
kombinaciju, pošto Mars i Satur upravljaju ovim znacima i
omogućavaju naklonost ka ekstremi ma i čvrst karakter.
SIIllce u Ovnu i Mesec u Vodolijijejošjedna kombinacja iste vrste,
ali je poboljšana mešavinom vatrenog i vazdušnog trojstva.
Sunce u Ovnu i Mesec u Ribama jeste suprotna kombinacja, koja
meša vatru i vodu, kardinalne i promenljive uslove i podložna je
stvaranju protivrečnill osobnosti karaktera.
.
Načela na kojima se zasnivaju ove kombinacije dovoljno su
predstavljena gore pomenutim iscrpnim opisima, a mogu ih razraditi
oni koji bi želeli dove ideje prošire.
Sunce u negativnim znacima označava stalne, vitalne i individualne
osobenosti koje su manje pozitivne i apstrakte, te i odredenu težnju ka
praktičnijoj i konkretnijoj strani pstojanja. U ovim slučajevima,
Mesec će težiti da u pozi tivnim znacima odredi uglavnom
dobrOleran tip karaktera koji, na neki način, može da postane
nepdoban za solaro biće koje je njegova osnova.
NEK PQOBLEMI
Proučavanje ovih polari teta otvara mnoge probleme koje još uvek
nismo u stanju konačno d razrešimo. Pitanja S siguro pojavljuju u

161
W w
� !Z
¸ ¿

Æ W
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA


10
^
II º
ò
¯ndct
Í U provilrim
ça|en ]i¬
7
� å ó�
I
Y
´
Ï
¬

162

EZOTERIČNA VREDNOST
slučajevima: da li pratimo po redu znake tokom ustopnih života? Da
li smo rodeni sa Suncem koje je uvek u istom znaku?
Očigledno je da odgovore ne možemo dati sve dok horoskope
naporednih inkaracija ne prikupimo i ne proučimo, a do sada to je
učinjeno u jednom, ili dva slučaja, kojih je suviše malo da bi potvrdili
pravilo; međutim izgleda da bi, prema tome kakvi su, na oba gore
navedena pitanja trebalo odgovoriti negativno. Ono malo podataka koji
su nam dostupni iz okultnih istraživanja o prošlim životima, kao što su
oni objavljeni u Teozof, takode se slažu sa našim rriišljenjem utoliko
što pokazuju da Ego ponekad bira potpuno različite vidove ispoljavanja
pri inkariranju, ili to mora da čini zbog Kann.ičkog zakona.
Međutim, uprkos ovome, izgleda da smo uvereni da u većini
slučajeva položaj Sunca predstavlja aspekt individualnog Ega koji se
nalazi unutar sfere samog bića.
Ali, trebalo bi naglasiti razliku izmeu nezrele i nerazvijene duše i
one koja je visoko uznapredovala i dostigla n:viši stepen razvoja.
Sunce, u prethodnom slučaju, i Uran u potonjem, imaju veliki značaj u
vezi sa buđenjem samosvesti Ega u njegovoj sopstvenoj oblasti. Izgleda
verovatnim da su slični odnosi i ko Meseca, Neptuna i samog
Karaktera koji, ako je nezreo i zalutao usled plime osećaja, sa
nedovoljno nadzora nad samim sobom, potpada pouticaj Me$eca. Ali
ako je sU i usaglašen sa Egom, Neptl\Il pstaje njegov simbol .
Medutim, ne možemo ni Âjedan od ovih slučajeva da kažemo da nam
je u potpl\Ilosti poznat , te iščekujemo doatne podatke.
ODNO� MCENDENTA PQEM POl.QlTETU
Polari teti svetlećih tela ni u kom slučaju ne iscrpljuju sveobuhvati
predmet polarizacje jer se otelotvorenje odigrava uz pomoć trojstava,
pa kada postoje dve suprotnosti, tuje uvek i središnji činilac medu njima
koji upotpunjujue trougao. Trebalo bi dauzmemo u obzir ne samo odnos
Sunca prema Mesecu, već i njihov Uljednički odnos prma Ascendentu .
Od ova tri, izgleda da smo ubeđeni, Sl\Ice označava Ličnost ili,
drugačije rečeno, njen izraz u okviru ograničenja Karaktera. Količina i
obim ovog uticaja vidno se menja u različitim slučajevima. U slučaju
"fizičkog" čoveka, Sunce upravla životnim energijama i njegov značaj
je veUln z oevu stranu, kao i z pozitivan vid prirode uopšte.
Mesec označava Karakter i prikuplja sve planetae sile koje su u
njemu delatne. Ko "fizičkog' čoveka on upravlja muskulaturom ili
163
EZOTERIČNA ASTROI:OGIJA
[0t|eojr)
]�k¤�!v¤
I»�!k!ívo
3v:�l
� ¸Þü|j:rj:)
1 64
EZOTERIČNA VREDNOST
fiziku som, materijalnom stranom pre nego silama u telu, materijalnom
životnom osnovom pre nego životom samim. Ima veze sa majčinom
stranom i negativnim, osetljivim i promenljivim vidom prirode.
Ascendent posebno označava čula samog Bića u detetu koje je
odvojeno od svojih roditelja, mada je i u bliskoj vezi sa oboma. Može
se blisko poistovetiti i sa Ličnošću i sa Karakterom, u zavisnosti od
okolnosti, ili može da se menja i koleba. Može da bude pozitivan i
vitalan, ili negativan i osetljiv, sve u odnosu na znak i vrstu horoskopa.
JAČINA I <LO<T
Zadatak proučavanj a i razvrstavanja različitih vidova
gorepomenutih polariteta jeste previše obiman za naše trenutne
pokušaje, ali zaslužuje veću pau ako Ezoterična Astrologija treba da
u odnosu na sadašnje stanje uznapreduje u tom pravcu. Proučavalac
ezoterije bi trebalo da pažljivo razmotri vezu polariteta i jačine i
nedovoljne snage planeta.
Zoijak je apstraktna predstava svih vidova i tipova materije koja
se otelotvorila, ili se ispoljava, u svetu u kome živimo, dok su planete
centri sfera uticaja koje predstavljaju promene svesti izazvane različitim
vidovima materije prevedenih u imena zodijaka.
Kao što smo ranije objasnili, planete poseduju zodijačke naklonosti
ili odbojnosti, kao i znake gde je njihov uticaj snažan ili slab.
Ako znake shvatimo tako, kao da predstavljaju materiju ili posred­
nike preko kojih se izražava svest, tada će Jupiter, planeta razvoja i
širenja, da proubi osećaj nost i saosećajnost ako se nalazi u znaku
Raka.
Sunce, davalac života, prosvetliće mozak ako je znu Ovna.
Satu, planeta dubina i meditacaije, omogući će uravnoteženost i
intuitivnost ako je u potpunosti izražen u znaku Vage. Mars, planeta
energije i akcije, daće vičnost pri delanju, ako je u povoljnom položaju
u Jarcu.
Na ovaj način dejstvuju i reaguj u znaci i planete. Promene u obliku
izazivaju i promene svesti, i vice versa. Uopšteno, slabost planete
predstavlja zastoj ; oblici svesti koji su predstav ljeni planetama ne nalaze
puteve najmeg otpora u ovim znacima. Nepvoljan pložaj planeta
je sporedan i obično označava neusaglašenost života i oblika.
165


¼

Î
C
m M
æ •

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
!tlaoµ)
urub�t
(¬ezooojt)
5u;tv:r;c
¬a¬etelji·a ¬vc�Í
166
ÆÆ
EZOTERIČNA VREDNOST
PQIMEQ
Polari teti Sunca i Meseca, posebno ako ih posmatramo u vezi sa
ascendentom, predstavljaju opštu smercu sveukupnog životnog plana
trenutne inkaracije. Na primer, gospoda Ani Bezan ima Sunce u Vagi
(pozi ti van kardinalni-vazdušni ), Mesec u Raku (negativni
kardinalni-vodeni), a Ascendent u Ovnu (pozitivni kardinalni-vatreni).
Ovde je polaritet kardnalan: Vazduh-Voda-Vatra, dok se
kombinacija nepsredno onosi na tri nivoa svesti - intuitivni,
emotivni i mentalni. Izrazi svesti su predstavljeni Mesecom, Jupiterom,
kao i Venerom, koji su svi na liniji najmanjeg otpora.
Polaritet u ovom slučaju oblikuje Kardinalni Krst koji na vrhu nema
planeta, osim što njime vlada Satur. Polaritet je izrazito snažan i
omogućava u životu veliku aktivnost. Oko ovog povoljno
polarizovanog Krsta grupisana je većina planeta. Sunce je blisko
povezano sa Venerom i Merkurom, Mesec s Jupiterom, a ascendent sa
Uranom. Svetleća tela (Sunce i Mesec) dovode benefike do polariteta
dok ascendent lebdi izmedu takozvanih malefika, privlačeći ih unutar
ličnosti ne bi li ih modifikovao.
167

W ÆÆ
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
P�|aoj�}
5t�uvte�I
(5at-a-j:
::-lì¬:o|a�
==aa=
\U0tU :v��l
Pt:¬:o|jive�lK�h/o
Í¥ onjc
,5a: oj·)
þaAGAAM 16
168
XVI POGLAVLJE
ZVZDA
"Okultna učenja govore da Zvezda pod kojom se čovek rodi zauvek
ostaje njegova zvezda, tokom čitavih nizova njegovih inkaracija u
jednom životnom ciklisu. Ali to nije astroloJka zvezda. Ona se tiče
karaktera i u vezi je sa njim, dok je prethodna povezana sa ličnoJću . .
Tajna nauka
"Individua, mkako je ponekad nazivaju - individualizovano biće,
čim oživi, postaje bidtava iskra Božanske Svetlosti okružena bezbojnom
Æ Æ •
opnom materiJe.
Studije o Bhagavad Giti
Obe gorje tvrdnje podrazumeva j u da se lični uticaj razlikuje od
karakterog , a to bi moglo značiti da dok god se Egzoterična Astrologija
bavi proučavanjem karaktera, ona nije u mogućnosti da na bilo koji
način proučava ličnost ili da otkrije njenu zvezdu.
Potvrdili smo da se ličnost rada pod određenom zvezdom i da zauvek
ostaje pod tim uticajem. Takode možemo zaključiti da postoji okulta
astrologija gde su učitelji oku1tizma upoznati sa imenom i uticajem te
Zvezde.
Danas možemo reći d Ezoterična Astrologija dolazi između
Egzoterične i Okultne Astrologije. Iako nije neposredno upoznata %
misterijama, ili Oku1tnom Astrologijom, ona posredno daje rešenje tih
misterija koje su nepoznate običnom proučavaocu Egzoterične
Astrologie. Egzoterična Astrologija je utvrdila istinu po kojoj je
astrološka zvezda pod kojomje čovek roden ona koja označava njegov
karakter, te daje to vladajuća planeta, ili lord, ascendenta na rodenju;
te tako ide i dalje, M tvrdnju daje karakter pod uticajem Meseca i znaka
u kome se ovaj nalazi.
169
Æ � ¾
(Delafj�)
5orb�fo�t
L
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
\c| j a)
Ûj novito�t
(5aznal1je)
Ra�irfi ¬ÎV0
au.aj
Û rcnnmcrne�|
· `
¸t:| «j:)
N¤¤r;c�iic�I
Yc|;c
170
¯
ZVEZDA
Okuitna učenja o Tajnoj Doktrini tumače čoveka sa tri njegova
aspekta: Duhovnog, Duševnog i Telesnog, koji imaju uticaja na fizički
(pojavni) svet preko fizičkog tela, osećanja i intelekta. Niže trojstvo
karaktera je smrtno, sve dok se ne promeni ili preobrazi u Viši um,
Oduhovljenu dušu i Duh. Od ova tri poslednja se sastoji Ličnost, ili
kako je obično nazivaju - Ego. Ezoterična Astrologija, idući dalje u
svojim proučavanjima od Egzoterične, pronalazi Ličnost u svakom
horoskopu uz pmo njenih uticaja H karakter. Upotrebljavajući
termine Duh, Oduhovljena Duša i Ljudska Duša, ili Manas, da bismo
opisali Ličnost, nalazimo da se ova trijada ispoljava u liku, ili karakteru,
kao Niži Manas ili moždani um, astralna žudnja i aktivnost fizičkog
tela.
Sada ćemo savršeno legitimnim sistemom odgovaraućih podataka,
imajući u vidu ideju ' kako gore, tako i dole' , ascendent ili da budemo
tačniji, vladajuću planetu, predstaviti kao niži manas, ili karakter koji
se nalazi u mozgu. Mesec predstavlja astral, ili telo osećanja; Sunce je
prana, ili život fizičkog tela. Po okultnom učenju Duh utiče DFizičko
telo, Mudrost na astralno ili Ćulno telo, dok Manasička ili mentalna
delatnost utiče na niži manas koji je predstavljen mozgom.
PQOMENA NA�lH 0FEQA
Kada bi čovek promenio svoje sfere, kako se tvrdi, ili preobrazio
ponašanje i pomerio pažnju bića sa karaktera Dličnost, on ne bi izgubio
svoj horoskop, ili prestao da bude pod njegovim uticajem. On,
jednostavno, upravlja svojim zvezdama i menja njihove vibracje od
objekivnih ka subjektivnim uticajima, te kada bi se uspešno poistovetio
sa novim poretkom stvari, on bi takođe promenio i vladara .
Kao primer možemo da uzmemo život običnog čoveka čija je svest
skoro u potpunosti okrenuta spoljašnjem svetu. Njegov mozak i suština
uma koja prolazi mozgom, biće odredeni znakom u kom je roden i
vladajućom planetom; njegova osećanja i promenlj iva emotivna
raspoloženja biće pod uticajem Meseca dok će njegovim postupcima i
moralnim ponašanjem upravljati Sunce. Prema tome, Sunce će
predstavljati njegovu Ličnost, a Mesec Karakter. U mnogim životima
solari uticaj će da postaje sve snažniji i snažniji, sve dok čoveku u
potpunosti ne omogući dobar etički stav u životu, a isto tako, manje ili
više, nadvladaće i lunare promene raspoloženja i osećanja. Ono čak
može da nadvlada i vladajuću planetu.
Kako običan čovek postaje sve više i više samosvestan, solari
aspekt će sve više i više da doprinosi raznovrsnosti njegove ličnosti .
171
EZOTERIČNA ASTROLOIJA
bomc:vc�I
Zt¬tjc �Vcd¤
paAcRAH IÕ
172
ZVEZDA
Preko Marsa će svestranost preći na Saturn koj i će da učvrsti
. samsvesnu ličnost, potom će je Jupiter proširiti , a Uran, konačno, u
potpunosti oformiti.
Položaji Sunca, aspekti i njegov uticaj će da preovladlUu u
horoskopu, te on više neće biti svrstavan u obične ljude, već u napredne
ličnosti.
Okultno učenje tvrdi da su SlIce i Mesec zamene za dve druge
planete. Sve dok tvrdimo da je U ran planeta koja zamenjuje Slce, više
je nego verovatno da je NepttI druga. Te prema tOlI!e, naša napredna
!ičnost se priprema da živi uranovskim životom beskućnika ili
beznačajne lutalice, čijaje ličnost spremna da postanejoš samosvesnija,
tj . Nadsamosvesna.
PQIMEQ
Da bismo dali izuzetan primer za ovu ideju o promeni, ili
individualnom predstavljanju, proučićemo horoskop jedne od
najnaprednijih ličnosti našega vremena - gospoe Ani Bezau.
Ovaj sjajan govorik rođenje u znaku Ovna, a Mars bi trebalo uzeti
kao vladajuću planetu Karaktera. Mars se nalazi u znaku Bika, znaku
njegovog egzila. Gospoda Ani Bezanje tvrdila kako je tokom plovine
života njena svest bila pomračena, ali se prosvet1ila p izuzetnim
okolnostima, čuvši glas. Bik je znak glasnosti ili izgovorene reči. Mesec
joj je označio karakter i nalazio se u znaku Raka i konjukcji sa
Jupiterom, izrauvajući ravoj osetajnosti i emocija. Sunce, vladar
uobičajene lišen svesti beše u opoziciji, ili komplementaran, sa
Uranom.
Gospoa Bezan promenila je sfere kada je došla u kontakt sa
okultim učenjem iz Tajne nauke, a svoj niži umje promenila u viši uz
pomoć Venere, vladarke Bika i planete ljudske Duše, ili višeg Manasa.
Njena osećanja su se pretvorila u Bud hic (budička); ili aspekt svesne
Mudrosti, usled konjukcje Meseca sa Jupiterom i trigonom Neptuna.
Zbog silovitih sukoba, usled Uranove opzicije prema Suncu, ona
je učvrstila svoju Volju i stekla zvezdu svoje ličnosti - Uran. Za­
valjujući ogovoru na uranovske vibracije koje su uticale na njen
ascendent, ona je potpala pod uticaj svog Gosp i o tada živela
kao ostvarena ličnost.
173

5a:ra�j:)
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
���



¸5aroao;c)
Îrre|rožo

VdÍro � Va:áu
Sjed t đ

møAo¤×m ÌÛ
174 •
ZVEZDA
ZVZDA LIČNO�m
Gore pomenuta izjava može da predstavlja posebno viđenje
ezoteričnog astrologa koji predmet posmatra ispod površine. Medutim,
ako se ona posmatra sa gledišta Principa, možemo reći da odgovara
okultnom uče�u u vezi sa Zvezdom Ličnosti.
Ako zodijak zamislimo kao predstavnika Kalalnog (uzročnog) tela
Zemlje, koji odgovara horoskopu ljudskog bića, onda o planetama
možemo da mislimo kao o pojavama koje se nalaze iznad tog
neophodnog kruga, ili kao o spoljašnjim otelotvorenjima Sinova Uma
koji boje Kauzalno telo svakog " Božanskog Dela" . Ovaj zaslepljujući
kolorit Duhovne Inteligencije prelama se preko znakova zodijaka i
simbolično se tumači. planetama u svakom horoskopu. Sedam
Individualnih Zvezda kao da se gube u lavirintu izmešane materije,
uključujući različite posrednike svesti koji su predstavljeni znacima
zodijaka. U nižim svetovima vladajuća planeta sada postaje zrak
-
predstavnik ličnosti i kao takva biva pod-uticaj prvobitnog kolorita. U
svakom životu čovek dela iz ovog centra, iz njegove vlad;uće planete
- njegovog predstavnika u svakodnevnom životu. Znak u kom se ta
planeta nalazi predstavlja gunu, ili osobenost materije pomoću koje on
dejstvuje. I sve dok nenadraste ograničenja Kauzalnog (Uzročnog) tela,
tj . celokupnog zodijačkog kruga, on neće biti u stanju da učestvuje u
osobenostima ovoga zraka.
Okruženje, ili životna sredina svake osobe tokom njenog života,
omogućava čoveku da primi u sebe njene zrake, ili vibracje, i
predstavljenaje sa šest planeta, isključujući planetu vladara. Znaci koji
se tu nalaze, zajedno s njihovim aspektima, označavaju udruživanje
čoveka sa njegovom okolinom. Od ovog uzajamnog dejstva kolorita,
sa drugih planeta dopire melodija od koje je čovekov život sastavljen,
a na osnovu odnosa planete vladara sa ostalim planeta, možemo da
predvidimo put najmanjeg otpora za svaku ličnost. Zahvaljujući ovome,
mi možemo da pratimo raznolikost mnoštva sve do prvobitog
jedinstva, i preko mnoštva da se vraćamo istom. Mada se kaže da postoji
sedam planeta ličnosti i smplaneta-vladara, svaka o sedam može
da ima sOto sedamdeset i sOkombinacja sa ostalima, pa čak i
više o toga.
Možemo da pretpostavimo da bilo koji primami kolorit može da
postoji u kauzalnom (uzročnom) telu, te da je sveukupni prikupljen
175

EZOTERIČNA ASTROLOIJA
¸6a:ca
0�:ća

bkloc�l Ía 4clmoc�li
0t|ayc
176
@
ZVEZDA
kolorit u nižim svetovima uskladišten u ljudskoj auri , dok svi čistiji
koloriti koji su srodni prvobitnoj boji u kal!lnom telu, obogaćuju taj
kolorit i daju mu izraženiju i silovitiju nijansu. Drugim rečima, što više
svest kod viših posrednika postaje samosvesnija, 'niži ' čovek uspešnije
reaguje na 'višeg' ; a što je čovek u većem saglasju sa zrakom ličnosti,
zvezdom ili koloritom, sve više se oslobađa svOjill posrednika. Ovo
možemo izreći i na drugi način: što je postojaniji centar ličnosti, postaju
veće i mogućnosti za razvoj.
Ovaj kratak prikaz može da nam posluži da potražimo razlog usled
kog se razlikuje tvrđenje astrologa prema kom Ličnost možemo pronaći
u horoskopu i od onog okultnog učenja po kom zvezda ličnosti nije
astrološka zvezda.
Ove ideje možemo ilustrovati upotrebljavajući reč Zvezda u njenom
pravom značenju, koje bukvalno znači rasipanje, ili isijavanje -
zvezde na nebu.
Svaki čovek je zvezda; on zrači iz sebe (mpomoć oblika koji nosi)
karaktemi uticaj , ograničen njegovom fizičkom svešću, ili uticaj
ličnosti kojije duh ili suštinski karakter. Na ovaj način, čovekje zaista
poveVn sa zvezdama.
Paracelzus je zvezdano jato smatrao zgusnutim delom Astralnog
Svetla koje omogućava stvaranj e i materiju, čija se magnetska ili
duhovna zračenja stalno drže na odstojanju o matičnog izvora
-
Astralnog Svetla. 'Zvede nas stalno k njima pri,vlače, a m njili
pOnovo privlačimo ka nama' , govorio je on. život je vatra koja u vidu
Svetlosti dolazi od zvezda i sa nebesa. Sve što se onosi na Duhovni
Svet mora da stigne do nas preko Zvezda, i ako smo se sprijateljili s
njima, možemo da postignemo najveća mgična dejstva. Kao što vatra
'prolazi ' kroz gvozdenu peć, tako i zvezde 'prolae' kroz čoveka,
zajedno s svim njihovim osobnostima i padaju na njega kao kiša na
zemlju. Ljudsko telo je opredmećeno, kao što su i zemlja, planete i
zvezde, i podvrgnuto je dvostrukom zakonu; on privlači i obija, jer je
prepunjen dvostrukim privlačenjem (magnetizmom) - nadolaženjem
Astralnog Svetla. '
Raotkrivena his
ZDE IEQ l LIČNo�m
Astralno Svetlo stvara osnovu našeg mterijalnog sveta i svako je
ljudsko biće zvezda u Astralnom Svetlu. Zvezde karaktera i Ličnosti,
177
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA

r4ivídaa!ra
¡u�la ¦vc:!
L
5azoao]:)
a=ere�¬ Irape
Vdlra � Ycmub

Yrr
ø
vc|ja
0M0 V¡7l |o
0r|ao]:)
ZVEZDA
ako uzmemo u obzir oblike preko kojih se ispoljavaju, ne predstavljaju
prave planete, mada su planete okultistički povezane sa zvezdama i
obeležavaju njihovu posebnu osobenost i kolorit. U slučaju zvezde
karaktera, znakovi zodijaka igraju najvažniju ulogu, pošto stvaraju
geometrjske figure koje opisuju poseban oblik svake od zvezda, a,
takode, i obeležavaju karaktere osobenosti rasporedom koji zauzimaju
u svakom posebnom slučaju. Svaka duša je, na taj način, povezana sa
zvezdom ličnosti, ali pre nego ŠIO je u stanju da samosvesno oseti Hl
zvezdu, ona mora da prevazide zvezdu Karaktera, koja je za većinu
označena polovinom kmga, simbolom Meseca, ili geometrijski (za
upućen je) -pentagonom.
Mesec je vladar zemljanih i vodenih znakova zodjaka; ova dva
trojstva oblikuju isprepletane trouglove i predstavljaju, figurativno
rečeno, pravu zvezdu karaktera. Ova ' Zvezda' je u vezi s čisto fizičkim
uslovima postojanja, ili sa svim onim što je konkretno i ograničeno po
obliku. Takode je povezana i sa čulima koja kulminiraju kroz strast,
kao i sa prolaznim delom prirode, sa sebičnošću čvrstog i stvarog
života nižih nivoa, ne bi li seb konačno izrazila u potpunom i
samostalnom karaktem. Pre nego što počnemo da se bavimo zvezdom
Karaktera na bilo koji odreden način, moramo da razmotrimo njenu
suprotnost, zvezdu Ličnosti, kojaj"e takode par isprepletanib trouglova
i u mogućnosti je da se menja u Pentagon, ili Petougaonu Zvezdu.
178
179
W
Æ ¾
EZOTERIČNA ASTROLOGJJA
,acar
r
1ö0
XVII POGLA VUE
ZVZDA LICN00TI
"Noumen mote da postane fenomen na bilo kom nivu postojanja
samo ako se otelotvori na tom nivou upomoć odgovarajuće osnove ili
posrednika. Hijerarhija duhovnih Bića preko koje Univerzalni Um
nastaje, nalikuje vojsci koja omogućava da se ispolji borbena sila
naroda kojaje sastavljena od vojnika, divizia, brigoda, regimnti, gde
svaki od njih ima sopstvenu ličnost, ili tivot, ograničenusloodu delanja
i odgovorosti; svaki je deo moćnie ličnosti kojoj su podredeni njegovi
interesi, ali, zato, u sebi sadri nite (odredenije) ličnosti. "
Tajna nauka
Zvezda Ličnosti pripada trojstvu vatre i vazduha, a pošto ovo
trojstvo nije vezano za konkretan, i čisto materijalni vid pstojanja, već
je više subjektivan i povezn sa unutrašnjim delovanjem svesti, simboli
vatre i vazduha ne moraju da se nalae na vrhu i osnovi dva nova trougla,
kao na DUAGRAMU XIII, i da tako oblikuju komplementaru fOO
vatre i vazduha, ne bivajući tada izrazito označeni, ili peljeni, kao
što je to slučaj sa znacima koji su u vezi sa trouglovima karaktera. Ove
Zvezdane Mape su ilustrovane u nizovima dijagrama koji su pridruženi
poglavljima, a kada se dve zvezde nalaze zajedno, videćemo da će svih
dvanaest znakova zodjaka potpasti pod njihov prirodni niz u krugu.
Ali poštojekrug podeljen na dve grupe pozitivnih i negativnih znakova,
i dve zvezde karaktera i Ličnosti mogu da predstavljaju pozitivne i
negativne polovine kruga, kao i objektivnu i subjektivnu. Svaka tačka
na šestougaonoj zvezdi odgovara određenoj planeti koja je postavljena
kao vladar znaka, i iste su i z karakter i z Ličnost, sa izuzetkom Sunca
i Meseca. Ovi heksagrami su, tako u suštini pentagrmi, poštoje Mese
vladar zvezde u slučaju Karaktera, a Sunce u slučaju Ličnosti. Planete
1 81
EZOTERIČNA ASTROLOGIlA
Æ
Æ
¬che4


182

ZVEZDA LIČNOSTI
koje upravljaju znacima obeju zvezda imaju potpuno drugačije značenje
ako se ezoterički proučavaju, a mćemo prvo proučiti značenje vladara
zvezde karaktera, da bismo pokazali kako ista planeta ima dva različita
izra u vezi sa ovim zvezdama.
NEGATIVNI ZNACI
Prvo ćemo se baviti Zvezdom Karaktera. Na vrhu ovog trougla se
nalazi Jarac, a, prema tome, Satumje vladajuća planeta. Uticaj Sata
u vezi sa Karakterom, bez bilo kakve pristrasne ili nove interpretacje,
predstavlja nižu ili konkretnu stranu ove planete. Oni koji su pod
njegovim uticajem, u pogledu kaaktera, podlotni su promenijivim
raspoloženjima, sebičniji su, zabrinutiji i nervozniji, nestrpljivi, škrci,
i teže sebičnosti, kao i svemu ostalom što odreduje karakter. Ali dobro
je odvojeno od ovog izrazito lošeg i zlog, i prava svrha samoljublja, ili
sebičnosti, leži u tome da karakter može da postane mane promenljiv,
da ojača i stabilizuje se. U stvari, njegov (Satumov, prim. prev. ) uticaj
bismo mogli opisati kao saučesnički, ograničavajući i osnaujući, uticaj
koji stvara moćniji centar bića; a poštoje na vrhu zvezde, može da bude
kralj, ili vrhunac, Karaktera.
Sa leve strane osnove ovog trougla nalazi se Bik i Venera kao
vladajuća planeta. Uticaj ove planete je više u vezi sa sticanjem dobara,
a ovo nagomilavanje ličnih dobara tumači značenje Hristovih reči kada
je jedan mladić došao i zapitao ga šta treba da učini da bi bio spasen.
Gospodar mu odgovori: "Prodaj sve što imaš i prati me; " ali predanje
govori da je mladić otišao Džjer je imao velike posede. Medutim reč
posed ovde ne označava bukvalno dobra, ona uključuje sve moi i
veštine koje se odnose na zasluge i oganičera Karaktera, kao što su
intelektualni ponos, tvrdoglavost i rezervisanost, kao i na sve Venerine
oosobenosti, posebno one u vezi sa znakom Bika. Trebalo bi dodati da
je Mesec, vladar Kraktera, egzaltiran u znaku Bika, te da preteto
označava vezanost za dobra koja su u potpunosti povezana sa
karakterom i odvojenim bićem.
Devica pripada desnom delu osnove trougla, a Merkur je vladajuća
planeta. Nj egov uticaj u pogledu karaktera oodnosi se na
nezainteresovanost za druge, na preveliku usresredenost na sopstvene
interese, posebno u pogledu obrazovanja i duhovnih zasluga, te utiče
na fizičko telo ako je previše napregnuto, stvarajući zabrinutost, loše
zdravle i preosetljivost nervnog sistema.
183
W � �
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
IW P M
184
ZVEZDA LIČNOSTI
Trouglom sa vrhom okrenutim nadole, uglavnom upravlja Mesec,
Rak je na vrhu, a ako obuhvatimo sveukupni karakter nailazimo na
lunari uticaj koji može da izazove zanovetanje ili grubu kritičnost,
oholost ijednostranost u mišlenju i posmatranje svih stvari sa sopstvene
tačke gledišta, čime se pokazuje nezaintersovanost za sve ostale
stavove osim za one koji su lični.
Na levoj strani osnove ovog trougla nalazi se znak Riba, pod
Jupiterovom vladavinom; njegov uticaj na karakter se ogleda u
formalizmu, uskogrudosti, površnim procenama, netrpeljivosti;
povezan je sa svim onim ograničenim shvatanjima koja su često u vezi
sa religijskim sektama, zbog kojih nastaju neprijateljstva, nerazumnim
prdrasudama usled Iičnill pristrasnosti, ponosom i licemerjem.
Na desnoj strani osnove trougla nalazi se
Š
korpion, kojim vlada
Mars, a njegov uticaj u odnosu na karakter donosi sebičnu ljubav,
ljubomoru, agresivnost, usamljenost, kao i sklonost ka oslanjanju na
druge usled prevelike osetIjivosti. Usled ovog nastaju tragedije u vezi
sa ljubavlju i mržnjom, koja ponekad podrazumeva j u i nasilje, ubistvo,
svađe i sve vrste razdvajanja.
Sve ono što nastaje pod uticajem Meseca kao vladara ove zvezde,
pri mešanju zemlje i vode, kako je pre mnogo godina sarkastično
primetio student astrologije, kao da teži da stvori blato!
POZITNNI ZNACI
Razlika između dve zvezde će nam biti mnogo jasnija ako sada
pažnju obratimo na pozitivnu, Zvezdu Ličnosti, koju čini vatreni i
vazdušni trougao, presecajući pretIIodni u istočnim i zapadnim tačkama,
sa leve i desne strane strane figure. Znak Ovna se nalazi na levoj strani ,
vladar mu je Mars, a pozitivno tumačenje ovog uticaja bi se sastojalo u
isticanju snage, osamostaljivanja, samožrtvovanja, ljubavi prema istini
i čistoti, kao i u neustrašivoj odluci da se postigne dobro zbog dobra
samog. Ovan nam pruža viši i prefinjeniji pristup ratoborosti, koja je
u svakodnevnoj astrologij i blisko povezana sa glavom i mozgom, i, u
stvari, predstavlja zrak svesti koji se otelotvorio u fizičkom telu.
Na suprotnoj tački zapadnog ugla, ili na desnoj strani naše figure,
nalazi se znak Vage, čijaje vladarka Venera u svom pozitivnomaspektu,
označavajući razumevanje, tolerancju i odanost - komplementaran
uticaj svega onoga što je označavala planeta Mars; pbšto Mars teži da
ispolji, ili manifestuje, stvari u objektivnom svotu, simbolično je
185
ÆÆ � Æ �


EZOTERIČNA ASTROLOGIJA




\.
• • • •
• • • •
+ + +


• •

• •

• •


Ý

ctdr�kd armcoi]a
!ri0 dj :v�go5\0 žIVÍ I dÍ>�
186
�WW
ZVEZDA LiČNOSTI
predstavljen kao krst iznad kmga, pa je na suprotnoj strani kmga krst
prevladan i postignuto je jedinstvo svega što predstavlja snagu i
energiju, što je pod Marsovim uticajem i uz Venerinu pomoć pretvoreno
u saosećajnost, tolerancju i odanost. U stvari, ova dva uticaja su
spojena u umu i intuiciji, po snazi i lepoti, po energiji i gracioznosti.
Sa lične tačke gledišta, oni postaju komplementami uticaji umesto
suprotnosti (polariteti), celina se prikuplja unutar ličnosti, proizilazeći
iz osnove trougla. U nižem delu leve strane figure, nalaze se Blizanci
kojima vlada Merkur u svom pozitivnom aspektu, označavajući
pronicljivost, izuzetnost, kao i duhovno saučestvovanje koje spaja
čovečanstvo u spoljašnjem, ili egzoteričnom, davanju. Ovaj položaj je
u vezi sa rodacima i intelektom uopšte, ali sa lične tačke gledišta, vezan
je za sve muškarce kao bratstvo, a i za celokupno čovečanstvo kao
srodnike. Uzvi šenije merkurovsko značenje podrazumeva jasnu
1
predstavu i nadmoćnost koja ličnosti omogućava da razlikuje stvamo
od nestvamog .
Na donjem delu figure nalazi se Lav kojim upravlja SltnCe, i sada
predstavla vladara svekolike Zvezde Ličnosti, te svi uticaji koji su u
vezi sa ovim trouglom bivaju stopljeni u samu ličnost. Usled toga on
nema posebnog uticaja, osim što objedinjuje Ličnost. Sunceje tako reći,
simbol Ličnosti u nastajanju.
Sa desne gomje strane figure nalazi se Strelac kojim upravlja Jupiter
u svom pozitivnom, ili individualnom, aspektu, označavajući ispun­
jenost pravim osećanjem naklonosti koju možemo povezati sa Ličnošću .
Ovde je na delu proširivanje uma, otvaranje koje obuhvata sve religije
i, u stvari, sveukupna Istina sa kojom su u vezi udmžene i objedinjene
duše.
Na vrhu figureje Vodolija, kojom upravlja Satum u najpozitivnijem
i najuzvišenijem aspektu, oličavajući poverenje u ljudsku suštinsku
prirodu, ostvarenje čistote, samokontrole i spokojstva, naglašavajući
sve vrline u vezi s meditacjom i razmišljanjem.
U pročelje ove figure možemo da smestimo simbol Urana, koji
predstavla simbol usavršene Ličnosti , jer ova planeta objedinjuje sve
dmge uticaje i daje jednu, u ptpItnosti, novu interpretaciju pri
tumačenju horoskopa.
PLETE U ZLCIM
Kao što na odreden način Egzoterična Astrologija postupa sa
planetama u različitim znacima, dajući prednost onima koji se nalaze u
187

EZOTERIĆNA ASTROLOIJA
188
ZVEZDA LIĆNOSTJ
sopstvenim kućama, kao i onim znacima koji su u egzaltacji, a
poništavajući uticaj planeta u znacima koji su u egzilu, ili padu, tako i
Ezoterična Astrologija daje drugačije tumčenje planeta koje se nalaze
u različitim znakovima, kao i trouglova u vezi sa Karakterom i
Ličnošću. Ali naše tumačenje je više psihološko i tiče S subjektivnog
pogleda na stvari, dejstvujući "iza" nivoa spoljašnjih (vidljivih)
postupaka. Prema tome, mi ističemo planete koje su povezane sa
kardinalnim znacima, kao i one u kućama, ili znacima, u vezi sa
kardinalnim krstom, gde u Karakteri trougao spadaju Rak i J arac, dok
su u trouglu Ličnosti Ovan i Vaga. Prema tome, planete u Raku i Jarcu
izrazito utiču na Karakter, dok one u Ovnu i Vagi imu više veze s
Ličnošću. Ovo je u svakom sluč.u tačno kada su u pitanju znaci , ali
nije u potpunosti primenijivo na kuće, mada bismo mogli s siguroŠĆu
tvrditi da se karakter osobe u mnogome ojačava ako je planeta u usponu
ili svom odredištu, dok događaji ili dešavanja u životu imaju više veze
sa sredinom neba i nadirom.
Možemo da damo nekolicinu primera koji će potvrditi primenu ove
ideje o planetama u znacima s ezoterične tačke gledišta da bismo
utvrdili opšte pravilo za dobrobit onih koji na poseban n<čin proučavaju
ovaj predmet. Na primer, uzećemo Jupiter, vladara Strelca u trouglu
Ličnosti , i Ribe u trouglu Karaktera; postavićemo Jupiter u znak K,
znak gde se nalazi njegova egzaltacija i vrh trougla Karaktera. Ovde bi
trebalo očekivati da naidemo na Karakter koji je društven i poseduje
moralne princip u vezi sa prodičnim životom i poroičnim veZ,
kao i da postane izuzetno osetliv na više vibracje u vezi s duhovnim
ili ličnim životom; na taj način, pstojala bi vrsta interakcje uticaja
izmedu karaktera i ličnosti, zahvaljujući upravo egza\tacji u znaku
Raka. Ili, kao primer možemo đuzmemo Mars, planetu koja poseduje
mo različitih vrsta u oba trougla, te da usled njegove egzaltacje u Jarcu
naiđemo na mešavinu ličnih i karaktemih osobenosti , koje 5ostvaruju,
preko Karaktera i fizičko-telesne samokontrole u pogledu svih
spoljašnjih energija, na prosveen život kao i na strast i čulnost, na
izraženo samopouzdanje u ispravnom delan ju, a, možda, i na smirivanje
čula koje će se usaglasiti sa saturovskim vibraciama.
Ponovo možemo ovaj postupak da primeniro pri proučavanju
trougla ličnosti. Satur, vladalac uzvišene ličnosti ima egzltacju u
Vagi, gdeje uravnotežen trpeljivošću, nepristrasnošu i pravdoljubljem,
te predstavlja most izmedu Karaktera i Ličnosti, pošto Ličnost ææ
liniju najmeg otpra u uravnoteženom zaku, gde su dva trogula
189
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA

Ú
î�
O æ
� O



R*
o
² Ü 0
•W

W
æ
7
¯ w
¯+
M

ª



^
•• *

w


°
I
×
� �
%
¬

~
heđt: :»a
H:::sl:; h:c|j L1v«:1Y||
190

W
¾

W
¯


Ñ
w


ä

II
Ý
Å

Ý
~
ZVEZDA LIČNOSTI
izbalansirana u pokreulOj ravnoteži . Sada, ponovo, nailazimo u trouglu
ličnosti na Sunce koje ima egzaJtaciju u Ovnu; mozak je prosvetljen i
sveukupna Ličnost je objedinjena sa Karakterom zahvaljujući mozgu,
a konačni pokušaji su preduzeti zarad usavršavanja čoveka.
Primetićete da u trouglu ličnosti pstoje samo dve egzaltacije
Sunčeva i Satumova. Satum omogućava Karakteru da se sjedini sa
Ličnošću i da bude uravnotežen u znaku Vage; dok Slllce, vladar
Ličnosti pstiže svoju egzaItaciju u znaku Ovna - znak glave. S
obzirom na to da nismo spomenuli dve egzaltacje koje su u vezi sa
trouglom karaktera (Venera u Ribama i Mesec u Biku), nalazimo da
pravi uzvišeni Karakter nastaje zahvaljujući poštovanju, pokoravanju i
uvažavanju zakona i reda, usled tačnosti i obazrivosti, a sve ove osobine
su u velikom stepenu izražene kada je Mesec u znaku Bika. Tada za
karakter možemo reći da je došao u stanje u kom postaje astrološki
"poslušan" i " tačan" (prc). Egzaltacija Venere u znaku Riba
označava izraženu saosećajnost za patnju i predanost karaktera željama
i zahtevima dmgih; stoga ovde nailazimo podrobnije tumačenje nego
što bi ga mogla dati obična egzoterična astrologija. Mi ćemo, naravno,
primeniti ova pravila u opštem smislu na različite horoskope koje smo
uzimali kao primere na narednim stranicama, a koja su nadalje potpunije

opisana.
Proučavanje horoskopa sa egzoterične tačke gledišta teži i pokušava
da usaglasi posrednike sa svešću, te je to razlog što su planete u
harmoniji sa različitim znacima. Iako je tačno daće postavljanjem većeg
broja planeta u njihove kuće, biti uravnoteženiji i rad svesti, ipak
moramo da imamo u vidu do koje mere znake treba da porediro sa
kućama, pošto postoje tri uslova: kuće, znaci i planete, pa je moguće
da tako složen kompleks medusobnih uticaja naruši harmoniju.
Generalno, mi možemo da dovedemo u uza jaman odnos kuće, znake
ii planete. Ali dok planete pojačavaju i naglašavaju sve ono što kuće
predstavljaju, osim ako zamisli u vezi sa planetama nisu u potpunosti
ostvarene u životu, postoji mogućnost za nesklad i neuravnoteženost,
sve dok tri faktora - kuća, znak i planeta -ne budu na istoj putanji.
Kao primer možemo da uzmemo horoskop koji će pokazati kako
promene sredine izazivaju promene u životu i svesti.
Veoma dobar primer za ovakve pretpostavke bio bi verovatno Kralj
Edvard VII, koji je, došavši D presto, tvrdio d je doživeo potpunu
promenu u svakom pogledu, te da je bilo tako očigledno da su je
primetili svi koji su dolazili u kontakt s njim. Proučavajući horoskop,
191

æ

Þ
×m

¯m
¼• æ
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
!oc|o
ò ô Ñ

×
!7
t:| ·1 Á::aá:laÍ :a::ja
192
ZVEZDA LIĆNOSTI
pokalo se da su uspon Jupitera i elevacija SWlca dopustili đa mu život
prolazijednolično, sve do smrti njegove majke, Kraljice Viktorije, kada
je ovaj uticaj morao da ustupi mesto Saturu i Marsu u znaku J arca u
Í
prvoj kući. Ovo je istaklo uticaj Jarca, u velikoj meri smanjujući uticaj
Jupitera i realizujući iznenada osećanje odgovorosti, kao i suštinsku
odluku duše da se prilagodi važnim uslovima u kojima se Karakter
nalazio.
Posmatrajući ovaj uticaj, možemo da pratimo Uran u kvadratn sa
Jupiterom izmedu karakterog trougla i trougla ličnosti, koji uništavaju
stare i postojeće uslove, izražavajući one važne - Satura i Marsa. U
njegovom privatnomživotu, Marsje upravljao sredinom neba, događaji
su oformili i oblikovali svest uz pomoć položaja planete u ascendentu,
naglašavajući svu moć njegove egzaltacje u Jarcu. Trebalo bi zapaziti
đa je Mesec bio u položaju da napušta znak Device i ulazi u Vagu, i
mada ovaj horoskop otkriva mnoge zanimljive faze svesti sa ezoteričkog
stanovišta, zanimljivije je za proučavaoa Ezoterične Astrologije đa
zapamti kako pri promeni sredine dolazi i do odgovarajuće promene
svesti, j er je na taj način pružena mogućnost za mnogo jasnije
izražavanje, koje je sve do tada bilo prikriveno. Mnogi slični primeri
bi mogli biti upoređeni sa ovim horoskopom, ali gore pomenuti je
dovoljan da bi ilustrovao našu zamisao.
Uzećemo za primer horoskop mladića koji je roden u veoma dobrim
uslovima, ali koji je bio lišen mogućnosti da čuje, vidi i govori, budući
daje roden slep, nem i gluv, bnerazvijenim mentalnim sposobnostima.
Posmtrajući ovaj horoskop (str. 194 u knjizi) vidimo da Bik zadržava
Mesec u konjukcij i sa Marsoni, uništavajući neke od onih
ovozemaljskih dobara koja, ako se pravilno koriste, mogu da budu od
izuzetne važnosti. SWlce u konjukciji sa Uranom i u opozicji b
Jupiterom, takode je rušilački i štetno po izražavanje karaktera. Čakje
šest planeta u vezi sa Zvezdom Karaktera dok su one koje su pveze
b Ličnošću, Venera i Satur, bile u opzicji i težile da na svaki način
ograniče svest u njenom nonnainom izrazu. Pažljivo proučavanje
horoskopa kao što su ovi, može da otkrije više no što se da videti u
običnoj Egzoteričnoj Astrologiji, i mogu intuitivnog studenta dovesti
do uzroka ovakvih ograničenja. Ako horoskop Lejdi Barton uporedimo
sa onim Žorž Sandove, neke od veoma važnih osobnosti će se uočiti
sa ezoteričnog stanovišta; zatim, horoskop i Robespjera i Princa
Bizmarka, kao l Gledstonov i Čerčilov , predstavljajući izraite
suprotnosti; ali dovoljno smo rekli da bismo nagovestili način na koji
ove ideje mogu biti razrešene.
193
O

¹W
O

O
G
¹¼
W
• W

*�
¯W

ª �
••

%


¾
º

<
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
.

W
U
m


_0


Ý

.ò0
?
l
ú
¸
¿0Ó¿
-,
i

Ý


P
M
sa
her::keç¬a:kara:· hyJt:u¡lala�
194
ZVEZDA LIČNOSTI
Ovaj metod tumačenja je prihvatila odredena škola
Rozenkrojcerovskih astrloga, koji su ujedinili karktere i lične
uticaj e u čuveni simbol jedinstva.
../O../w/./..|±/
Mada će se, verovatno, dijagrami zvezdanih mapa na stranama IJ0
i 186 (u knjizi) pokazati nužnim za intuitivnog studenta, praktičnije
usmerenim i manje intuitivnim učenicima činiće se da zahtevaju
dodatna objašnjenja .
Sve želje su manje ili više karaktere, pa će, prema tome, Zvezdane
mape koje predstavljaju karakter pokazati prirodu želje u različitim
oblicima.
Na ovim zvezdanim mapama smo pokušali da prikažemo kao
"parovi suprotnosti " uvek dejstvuju preko suprotnih znakova istog
četvorstva; tako je znak Bika, kuća Venere, u opoziciji prema
Škorpionu, kući ili prebivalištu planete Mars, i tako redom, kroz ceo
zodijački krug. Planetari uticaji se ovde prelamaju, dok se značenje
pravog sklada gubi usled dejstva same prirode želja i vezanosti uma koji
je zarobljen oblicima žudnje .
Mape Zvezde ličnosti ovde predstavljaju viša mentalna stanja, u
kojimaje intelekt isključen iz oblasti žudnje (želje), dok se žudnja menja
u volju; niti žudnja niti intelekt, u ovom slučaju, ne popadaju pd
uticaj oblika, kao što je to kod karakterih ili negativnih znakova, jer
ličnost sada poinje samu seb da spoznaj e baš kao ličnost i ne
predstavlja više osobu koja je podložna promenama i različitim
raspoloženjima.
Na dijagramu XIV, koji možemo nazvati zvezdom neodredenog
Karaktera, instinktivna svest je najdelatija, prirodni instinkti su,
uglavnom, pod uticajem negativnih znakova, kao što su glad i apetit
(Bik), želja z hranom (Devica); kao i traženje posla (Jarac). Osećanja
će, takode, "vaskrsnuti " usled naklonosti Raka d stvori preveliku želju
za hranom, i td. Škorpion može d utiče na strastvenost, a ushićenje
može da se završi depresijom ili strahom.
- Dijagram XV, z koji možemo reći d je povezan sa zvezdom
Ličnosti , prikazuje neoredenu ličnost, sebičnu i samoljubivu u kojoj
medutim, počinje d se osnažuje predstava o "JA" , i to pomoću grubosti
Ovna i proršljatosti Vage ili pomoću praznoverja StreIca i neodlučnost
Blizanaca. Volja Lava i VodoIije će, po svemu sudeći, biti prikrivena,
195
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
O
=
' w
O
• P
?
º¼
W
=
�¿7.7b

¯¬
W•
G
¾
Y
Å
¾

*

W •

f
Í
p
"
196

W


�ô
W


W

W

V

e


P
p
ZVEZDA LiČNOSTI
a lakovemost i praznoverica zameniće Volju; drugim rečima, ličnost će
biti poređena dok će karaktere crte preovladati.
Zajedno sa karakterom, znak može da pokaže naj izraženiji uticaj,
dok će ostali znaci (u pgledu karaktera) biti neaktivni.
Međutim, podznak će svoju suprotnost (polari tet) pronaći u
Mesecu, sedištu instinktivne ili itmare svesti. Ličnost će, manje ili
više, biti predstavljana planetom-vladarom.
Dijagram XVI trebalo bi da prikaže napredak u ispoljvanju znakova.
Lunara svest se učvršćuje, dok se karakter konačno oblikuje. Planeta
Mars utiče na rođenje odvajajući uticaje znaka, vladajuće planete, i td.
Volja Vođo lije je tajnovita i prikrivena, a ako se ispolji preko znaka
Lava postaja zapovednička i pouzdana, a svest se izražava u vidu
borbenosti i samoljubivosti.
Dijagramom XVIII smo imali nameru da prikažemo stanje
karakterne samosvesti. Mesec i planeta Mars su najizrazitiji po svojim
uticajima. Sve što se karakter više razvija to je naglašeniji uticaj znaka
Raka u pogledu osećajnosti, kao i privrženost usled uticaja znaka
Skorpiona. Najizrazitije stanje svesti je ambicija. Ličnost u razvoju je
predstavljena na Dijagramu XIX, i prikazuje delatan uticaj svakog od
pozitivnih znakova. Volja počinje da dejstvuje putem istrajnosti i
bračnih veza, dok se lična svest budi usled rastućeg uticaja Satura,
zajedno sa uticajem vladajuće planete, Meseca ili Marsa, i td. Postupci
su i dalje pod uticajem nagona, iako obrazovanje i moć zapažaa utiču
na njih do određene mere.
Dijagramom XXje predstavljen razvoj karaktera gde uticaj Venere,
u pravom smislu, postaje veoma delatan u pogledu ljubavi i naklonosti,
dok saznanj e postaje analitičko, što može da voi ka sposobnosti za
slobo rasuđivanje. Glavno dejstvo je ispoljeno preko dodira i ukusa,
ili u taktičnosti i veštijem delovanju.
Ovakav ravoj obeležava nivo karaktere ljudske svesti.
Na Dijagramu XXI su predstavljeni uslovi razvijene Ličnosti. S\UCe
i Saturn dele uticaj u periodu rođenja, osnažuj ući veru, kao i
individualizam, u oblicima u kojima će se Vola, najverovatnije
ispoljiti. Lična ljudska svest se rađa zahvaljujući intuicji i jasnijem
viđenju stvari. Razum i samoposmatranje postaju delatni. Ličnost se
manifestuje kao viši oblik karaktera. Žudnja otvara put Volji, dok su
razmišljanja apstraktnija i prefinjenija. Postupci postaju obaveza i
podstaknuti su boljim razumevanjem osećaja odgovorosti.
Sada Mzvezde menjaju od šestokrakih na ptokrake, ili Pentagrame.
197
EZOTERIČNA ASTROLOI1A
C �
�ª

¯ m
¨W � �
O
T
� W
¯

O !6
æ
� G
O
C
¼
W
RP
4
ºW
¯w
ZÌ. w
•¬
W*

%
¯
"
�I
f


¾

%
M Æ



tDØ !øĆkµ
C
SUMCE
«dco
198

9
Ä
�1
B



6
Ý Y
O


ZVEZDA LIČNOSTI
U Pentagramu se zadržava jedan od znakova, parovi suprotnih
znakova prestajn da postoje, suprotnost (polaritet) oslobađa put jednoj
tački. To može biti znak Raka, ili bilo koji drugi znak koji je izbačen,
ali se svaki na povratku vraća u Središte, te se njegove osobenosti
predaju suprotnom znaku (polaritetu), sve dok, nakraju, ne ostanu samo
tri delama na karakteroj strani Pentagrama.
Isto je i sa aspktom Ličnosti; jedan za drugim, znaci bivaju
izbačeni; može to biti znak Lava koji će zapoeti sintezu, ili Ovan i
Strelac; u svakom slučaju, na kraju ostaju samo tri znaka koji oblikuju
trougao ljudske monade.
Ovakvo pretvaranje znakova, medutim, ne počinje da dejstvuje sve
dok Svest, ili Ego, ne proizvedu promene u telu pšto je fizičko telo,
tada postalo sa vršeni 'instrument za upotrebu' ; tako, umesto
suprotstavljenih želja i stalne promene mišljenja koja nastaje usled
uskladivanja karaktera, Ego postaje usaglašen sa svojim psrednicima.
U ovom smislu, znak Škorpije postaje znak neprivrženosti, a
plodotvorua snaga ovoga znaka postaje kreativan impuls Bika. Kao što
se vidi na Dijagramu XXII, znak Kse oslobađa i ne ispljava se više
kao kapriciozna i promenljiva osećajnost, već se menja u pravu
uslužnost, skrivenu u znaku Jarca, koja M sada manifestuje kao
najuzvišenije delovanje. Ribe i Devica spajaju suprotost (polaritet)
zemlje i vode, te oreduju Put na koji treba da 'kroi ' sam karakter,
sve dok neznanje ne postane znanje, a osećanje odanost, te da Mi jedno
i drugo sintetišu u Egu Ličnosti.
Odvojeno posmatrana, kao što se vidi na Dijagramu XXIII, Vera
koja karakteriše znak Lava, postaje Volja VodoIije, obeležje ' JA' znaka
Ovna se proširuje uz pomoć razvijene percepcije z Vage, dok M
samoposmatranje znaka Strelca pretvara u čist razum otvorenih
Blizanaca.
Kada je trougao upotpunjen, jedinstvo Jednog života intuitivno
mogu da sagledaju oni koji teže da prate Put oslobođenja, dok su tri
uticaja stopljena ujednu planetaru vibraciju koja pvezuje osloboenu
dušu sa Zvezdanim Ocem na Nebesima. (XXIV,XXV)
NEK PITANJA �A ODCOVOQI
Oni koji teže da rasvet1e polje simbola i dublje proučavanje
Ezoterične Astrologije, trebalo bi da razmotre sledeća pitanja i
odgovore:
199


1
¯Æ
••
¬W
ÆM
••

¡7
mF6EC
ÎÅ׶
L¯|
EZOTERIČNA ASTROLOGJJA

Ý
v.


V
�!7· 1ó
Z7
��

ø

Ý
~
D
¿
7
Nad.� :oa Iać\a

�³
here�keç. er: oao4ava
20

ZVEZDA LIČNOSTI
Koje su apstraktne ideje o poelama kuća u horoskopu?
Odgovor: Ograničenja u Prostoru.
Šta predstavljaju apstraktne zamisli o dvanaest znakova zodijaka?
Odgovor: Ograničenja u Vremenu.
Koje je značenje Planetarog Uticaja?
Odgovor: Uzročnost
Kako da počnemo da prevazilazimo ove tri velike iluzije?
Odgovor: Meditacijom; potunim astraktnim mWjenjem, ili

apstraktnim osećanjem.
Zkoga možemo reći da upravlja Zvez0?
Odgovor: Oni koji viJe nisu podlotni trima vlikim iluijama -
vremena, prostora i uzročnosti.
Ko su oni?
Odgovor: Oni koji žive u Večnosti.
Zbog onih koji nisu skloni apstraktnim idejama, ve su naklonjeniji
praktičnom simbolizmu, sada ćemo proučavati neke od horoskopa
p
oznatih ličnosti, uključujući i tumačenje zanimljivog 'Dokumenta o
Coveku' .
201
O

° ¼
O
M


O
G
•W
W

W
æ
MW

W
¯ w
••

M


%
º l\
M
<
J P
lFTTUt
W �
EZOTERIČNA ASTROLOGJJA
/�ot| i|| jažoatočko
O

� �
P
0
O
N
7� •. Ô

tr t t acveroa a

î¡

^

)6
° T ñ \¯ l
202

B

m
Õ

P
Þ
V






O
\
• R
P

T
?
W*
XVIII POGLA VUE
PQIMEQI EZOTEQICNE A0TQOLOCIJE
"Duh jeste koren ličnosti na bilo kom nivou i bilo koje vrste -
nadljudske mpod - ludske jer postoji ličnost koja je odvojena od one
ličnosti koju mi prepoznajemo u čoveku. Biće je individa, a koren
"jasta " je podreden Jedinstvu Svesti, iako te "ja" nie preraslo u
Samoprepoznavanje u svojim posrednicima. "
Uvod u nauku o miru
Postoji čudna podudarost između horoskopa gospode Ani Bezan i
onog holandske Kraljice Vilhelmine. Prvi ima veoma izraženu Zvezdu
Ličnosti; u potonjem j e snažnija zvezda Karaktera, mada oba
naglašavaju horizontalnu liniju, liniju Ličnosti.
U pogledu temperamenta, međutim, postoji očigledna razlika. U
slučaju gospode Bezan, nadmoćniji je Kardinalni-Vazdušni uticaj ; kod
Kralj ice Vilhelmine jači je Promenlj ivi-zemljani , sa snažnim
drugorazrednim uticajem ugaonih planeta, mada su znaci p uglovima
promenljivi.
U jednom slučaju Učitelj je po rodoslovlju Vladar, u drugom je
Vladar, zodijački gledano, Učitelj .
.
U horoskopu gospode Bezan, Uran je u usponu i ima odgovarajuću
planetu - Sunce u konjukciji sa ugaonim Uranom u horoskopu mlade
Kraljice. Obe imaju Mesec, vladara Zvezde Karaktera, u za Raka,
ali štaje u slučaju gospode Bezan? Mesec je u konjukciji sa Jupiterom,
dokje u kraljičinom horoskopu on u kvadratu sa Jupiterom i Satumom.
Jedna ima svetovnu a druga duhovnu moć. Psihičke osobenosti se
razlikuju u dva slučaja, u onoj meri koliko smo proučili njihova dejstva,
ali su u obe akti vne; u jednom slučaju fizičke, dok u drugom mentalne.
U kraljičinom horoskopu vladar M.C. je u usponu µuglom u prvoj
203
¡
C
-
¹�


O
Û
\@
W

ª
¯w
¯m
M
1\ANL1A
EZOTERIČNA ASTROLOIJA
^ S
|¬¯|TlA
hcta:kcµ.
V
ÎU |:¬rk
204
V

V
M W
¯ Í
PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
kući, u Kardinalnom znaku Ovna. U horoskopu gospode Bezan, vladar
svetske slave ijedan o preuzvišenih, nalai se u Kadenroj dvanaestoj
kući i u znaku Riba.
U ovim horoskopima vladaju i pozitivni i negativni znaci , i to u
istim kućama, a veomaje važno što su im vladari suprotni, u pozitivnim
i negativnim kućama.
Najsnažniji znak, u svakom od slučaj eva, pokazuje uticaj vladara,
ponovo suprotnog. U kraljičinom horoskopu je Devica najjači znak,
promenljiv-zemljani znak; njegov vladar, Merkur, nalai se M fiksnom
i kraljevskom DLava, ali u kadenroj kući, te je tako u mnogome
ograničen. U horoskopu gospode Bezan, Vagaje najjači znak, Venera,
njena vladarka, je u ugaonom položaju u odnosu nakardinalan-vazdušni
znak, i , prema tome, oslobena ograničenja .
Da bismo mogli tačno da protumačimo uticaj zvezde Karkatera u
kraljičinom horoskopu, trebalo bi da pronademo kako Merkur im
nadmoćan uticaj, kao i to daje on aktivan predstavnik 'vramica' kroz
koje se može dosegnuti individualna samosvest u sadašnjem životu.
Zvezda Karaktera joj je Jupiter, a Ličnosti - Mekuf.
Strudent Ezoterična Astrologije koji želi da sazna kakve promene
mogu da nastanu odjedne do druge vibracje ili usled j ednog ili drugog
oblika razvoja, zapaziće u kraličinom horoskopu da se promenljivi -
zemljani uticaj može promeni ti pložajima uglova u Kardinalno­
zemljani, ili u pravcu praktične delatnosti, umesto mentalnih. Oni koji
proučavaju istoriju naroda, uočiće u kojoj je meri ovaj horoskop
primenjiv i odgovarajući sudbini zemlje kojom je upravljala Krajica
Vilhelmi na.
Što se tiče njenog karaktera, ona je preosetIjiva, poznaje pravu
vrednost poslušnosti i živi u svetu aalize koji će s uzdići do vere i
nadmoćnosti.
U horoskopu gosopode Bezan takode nailazimo na osećajnost, koja
je srodna saosećajnosti, istinskoj poslušnosti, kao i na proišćenje
emoija koje kulminira u razboritosti.
Promena karakteme u zvezdu ličnosti je jasno vidljiva u horoskopu
Kralja Edvarda VII. Došavši na presto, zvezda karaktera bljesnula je
velikom svetlošću, a odgovomost za državu se posebno sa oduševljen­
jem izrazio, izzivajući time da naglašeni element Jarca doe na vrh
horoskopa, u potplmosti zmenj ujući Sunce u Škorpionu, i utičući na
to da uticaj Satuma i Marsa u potpunosti ispolje svoju sudbonosnost.
Veza izmedu karaktemog i ličnog se ispoljava usled kvadrata Venere
sa Marsom i sekstilom sa Jupiterom. Pošto je Princ proširio sveukupn
205
w

=
• •
ß

VE!EP
NATS
EZOTERIČNA ASTROLOIJA
206
Y
PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
karaktera dejstva aspekta kvadrata, i kao Kralj razvio uticaj sekstila,
Kralj Edvard zaslužuje titulu Mirotvorca.
Aspekt kvadrata U rana i Jupitera stvarao je velike probleme mnogim
učenicima koji su pokušali d prom ispod površnog uticaja ovog
važnog kvadrata. Oni, koji su u stanju da potpunije protumače
horoskop, u svakom će slučaju povezati uticaje Sunca u trigonu sa
Uranom i kvadrata Jupitera i Urana, koja oba dolaze od Riba, kao
središta uticaja .
Mesec je na samoj granici da napusti znak Device i duđe u Vagu,
znak ličnosti, znak dubokog razmišljanja i uravnoteženosti koji
predstavlja veoma zna�ajan pložaj. Položaj Meseca u Devici na vrhu
devete kuće, kuće višeg uma, predstavlja kritičan pložaj pšto je
ovojen od opzicje sa Uraom i kvadrata sa Jupiterom, te dolazi u
susret sa seltilom Merkura u devetom znaku, znaku Stre/ea . .
Zemljano trojstvo je upotpunjeno Saturom, Marsom i Mesecom,
u tri dekanta: þ, �, � �· o . ) ®· o ·
Kraj je siguro naučio više tokom desetogoišnje privremene
vladavine prepune odgovorosti, nego tokom svog predašnjeg života.
Dekant Strelcaje naglasio dekant Lava ovoga znaka, znaka u kome se
ličnost integriše. Kraljjeprotiveo svoju savršenu dužnost -kao Kralj.
Veomaje retko da se ko čoveka naiđe na čula koja su u potpunosti
paralizovana, što u ovom horoskopu, sa gledišta i karaktera i ličnosti,
pstaje fascinantno z istraživača kojije proučio uzroke događaja. Grof
od Arondela i Surija beše, na nesreću, roden gluv, nem i slep, sa
potpuno nerazvijenim mentalnim sposobnostima. Sa izuzetkom
Neptuna, nenadne planete, ne pstoji baš ni jedan dobar aspkt u
njegovom horoskopu.
Ako proučimo zvezdu karaktera u ovom horoskopu, fizički uzroi
se simbolično mogli naslutiti . Zvezda je u negativnom položaju, Jarac
je u severoj tački, dok je uticaj Sunca i Meseca konvergentan, sa
Marsom izmedu njih kojije u Biku i sadekanatima Devica-Jarac-Sat,
vrh zvezde karaktera ili most nalai se u padu, a Venera je retrogradna,
kao v/adarka horoskopa. Veneraje prava planeta uma, ili intelektualnog
principa ko čoveka. U ovom slučaju je Venera retrogradna i nem
vezivnu tačku ni s jenom o planeta. Njen uticaj je· u potpunosti
onemogućen paralelom Uran iz znka Device, dok je Jupiter u
seskvikvadratnom aspektu sa Marsom i Mesecom. Jupiter je, takode,
retrogradan u Ribama, a i u opzicji sa Suncem i Uraom, iz z
razbritosti - Device. Pored mnogih dmgih nepovoljnih položja,
207

ª W
C
º
MM
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA


208
V K |

1.I

W Æ
�¬
w

PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
Sunce se nalazi u potpunom aspeknl kvinkunksa sa Satumom koji je
postavljen u dekantu Ovan-Lav. Vodeni znak ovog horoskopa se nije
povoljno mešao sa zemljanim znacima.
Združivanje vatrenih i vadušnih znakova je, takode, zlosrećno
narušeno zbog položaja Merkura u Ovnu sa dekantom u Lavu i aspktu
seskvikvadrata sa Sanlmom.
U ovom horoskopu je neuravnoteženost izmedu karaktemog i
l ičnog, na neki način, ekstremna. Unutrašnje Biće nije moglo
harmonično da se ispolji kroz mentalnu 'odoru' .
Sledeći slučaj, u neku ruku sličan onom Grofa od Arondela, mada
različit po posledicama, može biti od koristi onima za koje je praktično
iznad metafizičkog.
U ovom slučaju, smrt je nastupila usled hidroefalitisa. Nailaimo
na negativan položaj Sanira kojije u usponu, ali nije stabilan. Njegov
položaj u ascedentu je u direktnoj opoziciji prema Mesecu.
Loši uticaji nisu do te mere zlosrećni, ali su položaji podjednako
neuravnoteženi. Uran je u kvadratu sa Jupiterom, iz važnog prvog i
desetog ugla. Vladalac Mars je u aspktu kvinkunksa u onosu H
ascendent, ali i u kvadratu sa Suncem i paraleli sa Mesecom.
Horoskop se u potpunosti odnosi na karakter, dok su uticaj i ličnosti
izrazito slabi. To je horoskop mladog ega gde trpeljivost još uvek nije
počela da sa7.feva, a prošlost je, verovatno, bila grešna. Ne pstoji veza
sa elementom Jarca i zemljanim znacima, dok su Bik i Devica sami i
predstavljeni sa oba znaka, ili dekantom zemljanog trojstva.
U ovom slučaju, takode, vodeni i zemljani elementi se ne mešaju na
zadovolavajući način. Astralna i fizička tela nisu u saglasju.
Ponovo, vrhovni Znak Zvezdane map nalai se u severom uglu.
Obruti položaj znaka na vrhu, i na mapi karaktera kao i na mapi
ličnosti, može da uslovi težak život onih koji su se rodili u znacima
Vage i
Š
korpije.
Prilagodavanje Venere i Marsa može da bude nepravilno u nekim
od ovih slučajeva.
Dete je bilo rodeno 29. avgusta 1896, u II sati i 10 minuta izjutra
(geografska širina 52 stepena i 49 minuta sevemo, a dužina 2 stepena,
zapadno), a umrloje 27. januara 1897. Znači, živelo je samo pt meseci;
to je dovoljno vremena da Mesec sekunum kretanjem doe do
opozicje sa Uranom.
Lord Tenison se roio u znaku Blizanaca, dok je treći dekant,
Blizanci-Voolija, bio naglašen pložajem Venere. Mesec se nalaio u
209

% •


| ¯K
ícV·\^
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
|¯0{
užoo Ioc|a
¬-

L
210
ºY


W

PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
desetom dekantu, Blizanci-Vaga, kući Venere; prema tome, uz pomoć
znaka Blizanaca, Meseca n drugom i Venere M trećem dekantu,
svenkupno trojstvo je moglo da S ispolji.
Znameniti Pesnik je u potpunosti izrazio promenljivi uticaj zvezde
svoje ličnosti, a njegov horoskop prikaznje uravnoteženost spoljašnje
u lUlUtrašnje prirode.
'
Vladajuća planeta, Merkur, pružila mu je neophodnu aktivnost,
usled svog pložaja u za Raka, kardinainog znaka, i izrazila
stvaralačku naklonost, dokje treća kuća omogućila posebne olakšice u
spisateljstvu .
Karakter mu je bio dovoljno osećaj an i duhovan da bi se usaglasio
sa ličnim životom, a i okruženje je bilo zadovoljavajuće, te su i lične i
karaktere osobenosti bile usaglašene.
Trougao ovog horoskopa bi trebalo izvesti iz položaja Vodo lije na
vrhn M. C. u odnosu na ascendent i petu kuću koju je, preteŽo,
zauzimao znak Vage.
Tu je i isprepletano vatreno trojstvo od Lava na vrhu četvrte, preko
sedme do jedanaeste kuće, koje obuhvataju Sunce, Neptun i Jupiter.
Postavljajući Sllce u središte, zajedno sa znakom Lava, oblikuje se
pentagram promenljivog vazduha,
Učenik od intuicije, razmišljajnći o simboličnosti ovog horoskopa,
otkriće d je njegovo tumačenje slično savršenstvu Univerzalnog
Života.
Osobine ličnosti su veoma izražene u horoskopu Lejdi !zabl
Barton, i on posebno omo gućava da dodu do izražaja osobine koje bi
se u drugom slučaju mogle nazvati sebičnim ograničenjima ličnosti,
koja su ovde prevladana ljubavlju i odanošću prema drugima.
Vodeni i Zemaljski uslovi zvezde ličnosti uvek teže d zarobe i
zadrže dušu u nekom od oblika, dok Vatreni i Vazdušni uslovi zvezde
žude dspale ostatke iz prirode i rastvore kristale nižih oblika.
Kao studija o ljubavi, ovaj horoskop pruža mnogo plodotvoriji
razultat. Karakter preko astralnog tela predstavlja duboku osećajnost
gde Oost i privrženost pružaju dobre uslove za proširivanje centra
ličnosti. Ovde nailazimo na sve povoljne uslove za širenje Kauzalnog
(Uzročnog) tela, usled konjnkcije Urana i Jupitera na središnjem nebu
i na vrhu vazdušnog trougla Ličnosti .
Ceo vazdušni trougao je prelepo obojen sa četiri moćna uticaja. Vrh
zvezde ličnosti, proširen zahvaljujući Jupiteru i Uranu, ulazi u z
Blizanaca i tu je ojačan Marsom.
2 l !

Í
M Æ W Æ
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
zoít i|i
¯
O

' W
O

*
o
c
¹W

.
=
¹
W
î + •
w

Ñ
%
"

%
º
Æ

V}A|=`/ DE<Lí
>lMCF
_ ¬·-s
N=¯UÎ

f
¼
¼

4






%
°
U
K¯ |
Har::Í:ç. Dcl:ak
212



`J÷

Ý
W
W


/*
Y +
~



PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
Uticaj Blizanaca se prenosi na Vagu (drugi dekant Blizanaca), a
Mesec upotpunjava uticaj trojstva preko dekanta VodoIije sa znakom
Blizanaca.
Ovo je skoro savršen prikaz vazdušnog trojstva usled njegove veze
sa središnjim nebm i ascendentom horoskopa. To je ezoteričk
prevedeno, jedinstvo ličnosti i karaktera zahvaljuj ući vladaocu
Merkuru u znil Riba koji dodiruje nit odanosti preko promenljivih
znakova.
Izgleda da bi ovaj horoskop ujedinio Zvezdane mape XXI i XXII u
jednu.
Poredeći gore navedeni sa horoskopom Žorž Sandove, možemo da
uočimo kako položaji SWlca i Urana u drugom horoskopu narušavaju
harmoniju ličnosti, naglašavajući karaktemi element. Ovaj horoskop
predstavlja čudnu mešavinu, gde je sudbina, koju pokazuje horoskop,
rezultat unutrašnjeg nesklada. Na kraju, merkurovski uticaj služi kao
veza između Blizanaca i Vage, i, na neki način, obnavlja ravnotežu
izmedu ličnih i karaktemih osobenosti.
Aspekt kvadrata Marsa i Venere, od negativnog znaka Bika do
pozitivnog Lava, označava neku vrstu dodira između dva nivoa svesti ,
koji podržava Mesec u Ovnu u opoziciji prema Jupiteru, vladaru
središnjeg neba. U suprotnom aspektu kollukciji sa Saturom, sve do
stepena pada, pronalazimo povezujući uticaj izmedu Karaktera i
Ličnosti.
Brak i partneri, sedma kuća u horoskopu Žorž Sandove, označavaju
dovolno da bi se naslutila karma, ili sudbina, pošto se u sedmoj kući
nalaze Vaga i Devica. Saturnje omogućio da dou do izražaja analitičke
osobine i razboritost Device i, na kraju, doveo do pada koji je
potpomogao Uran u znal Vage usled stalnog poremećaja aspekta
kvadrata sa Suncem.
Aspekti kvadrata Marsa i Venere, kao i Sunca i Urana, stvorili su
sve vrste osećajnosti koja je prouzrokovala naklonost ka površnosti
fizičkog Ega.
Fizičkajedinstva stvaraju uslove koji su hrana duši što se samostalno
razvija. Od najnižih do naviših naklonosti ona (fizičkajedinstva, prim.
prev. ) su tako podešena da bi ojačala i karaktemi život i život ličnosti .
Srećni su oni koji pronađu jedinstvo u prodici, sa parterima i
prjateljima, ali su srećniji oni koji pronađu jedinstvo sa višim Bićem.
Gospodin V. E. Gledston beše po opštem priznanju veliki i koristan
državnik, koji je veliki deo svog života posvetio služenju nacji kojuje
213
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
O

=
7
¹ w

c
¹ ¼
W

×
¯ æ

¿· !¤ J

W~
î


¼
"
Ñ
%
ª
<
- •
¬
º
å

hadir i|i ��VfTOO íko
F ¯ |
V\AM\¯^ \^¯|T'| l<|
V=^tP
M^¯>
·
214


%
T
¹ó

W

ÝÑ
Y

V


²
~
PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOG IJE
predstavljao. Zvezda karaktera u njegovom horoskopu pokazuje način
na koji je ovo službvanje bilo vezano za njegov život.
Na vrhu trougla karaktera, kojim vlada Jarac, nalaze se SWlce i
Merkur koji aktiviraju sveukupni zemljani trougao, prvo preko SWlca
u dmgom dekantu jarac-bik, a, potom, Venera preko Merkura ulazi u
zemljani znak. Ezoterički tumačeno, nailazimo na prilagodljivost i
značajan lični napor.
'
Verovamo daje naučio poučnu lekcju o tajnovitosti , zbog Uranove
kulminacje u znaku Skorpiona, a neuspeh pri donošenju Samoupravnog
zakonskog nacrta koji je težio da odobri, mora da je bilo omogućeno
nekim značajnim razumevanjem u korist njegove svesti. Njegova
vladajuća planeta, Satur, očigledno mu je pružila mnoge mogućnosti
da tokom aktivnog javnog života, karaktera iskustva preobrazi u lični
kvalitet.
Možemo astrološki da pretpostavimo da mu je položaj Meseca u
Vagi omogućio željeno i, verovatno, zasluženo priznanje tokomjavnog
službovanja, kao i pravi osećaj z odnos, za jasno poime ljudske
prirode koja se ispoljava u državničkim poslovima.
Horoskop gospodina Gledstona, iako naglašava velikim delom
individualizam, pokazuje da je, uglavnom koristio Slubi, a posebno
dobrobiti nacje.
Ispostavilo se da je 'Samouprava' naučila gosopodina Gledstona i
narod j edno j važnoj lekcji, bez obzira na zasluge ili nedostatke RaČIa
koji su platili. Očigledno daje upravo on bio pravi čovek odreden da
pred uzme izuzetan zadatak pri razdvajanju socijalizma i
individualizma.
Narodi mogu da uče kroz neuspehe državnika, pogotovo ako oni ne
umeju da proitaju nebeski zapis. Ezoteričnu Astrologiju ne zanimaju
toliko rezultati koliko uzroci događaja. Princ Bizmark je medutim
pokazao mnogo jaču ličnost od gospodina Gledstona. Onje u horoskopu
imao i Mars i Satur u Vodoliji, a morao je da se suprotstavi mnogo
većoj moći od sopstvene - moći njegovog gospdara, Cara ViIheima
I, kog je predstavljala Venera u Biku. Mada veoma snažna ličnost, on
je morao da pokaže svu verost i pokorost posilnog.
" Čovek od Krvi i Gvožđa" imao je snage da izrazi svoj
individualizam više no što smrtnik može i da zamisli; medutim, njegovo
službovanje se više odnosilo na karaktere osobine nego kod Gledstona,
mada je više učinio za svoj narod. Mesec u Jarcu označava karakter,
dok Lav u tom znaku uzdiže to svojstvo u više carstvo Ličnosti. Ali,
21 5

=
· O

T
¯

V
V@
W
WM

æ
¯ æ

¯ m
WP

¾
<

%

W
~
ÕL
Î='tC
W W WWW W 7 *
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Y •
haá.:
:Ll 6
PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
mi ne smero ni jednom od njih nešto zamerati, jer je svaki odigrao
svoju ulogu u razvoju duše.
Gledstonu se pmžila prilika, usled promenjivog uticaja Satura u
Strelcu, da se lično uzdigne trenutnim padom, jer svi mi najviše učimo
u sopstvenih grešaka i neuspeha. Pomogla muje lf utrašnja snaga, i u
pogledu ličnosti i karaktera, pomogla muje ljubav prema službi, kao i
snažna osećaj nost, da shvati uzroke lične propasti koja se uočava u
položaju Venere u Strelcu, u dvanaestoj kući.
U horoskopu gospodina Gledstona, u trenutku rodenja su planete u
usponu, dok su u slučaju Princa Bizmarka u padu; ovo uključuje i
Satur, planetu ljudske sudbine. Vao je što je narod, kojimje vladao
znak Bika, znak čiji je vrh bio u četvrtoj , trebalo da bude uzrok
Gledstonove propasti, posebno što je njegov vladar bio u dvanaestoj
kući; pošto Venera upravlja desetom kućom, u horoskopu Princa
Bizmarka bi trebalo da je ona jača, zbog za i položaja, nego što je
Sunce u egzaltaciji. Oba horoskopa se odnose na zvezdane mape XX i
XXI.
Gospodin V. E. Gledston, roden je 29. decembra 1809 godine, u 7
sati i 59 minuta izjutra (ispravljeno vreme), u Liverpulu. Princ Bizmark
se rodio l. aprila 1815 godine, u I čas i 30 minuta posle podne, u
Šonhauzenu u Nemačkoj .
Horoskopi OVilI državnika sadrže mnogo uputstava za studente.
Ezoterički posmatrano, mi smo u stanju da zademo nmogo dublje u
bilo koji horoskop, nego što to može obična egzoterična analiza.
Sada ćemo uporediti horoskope veoma ravijenih ličnosti, čiji su
životi uveliko čuveni, ne bi li smo jasnije uočili razliku izmedu ličnog
i karakterog izraza.
UpoređlU ući horoskope Grofa Rouzberia i Lorda Rendolfa Čerčila,
nalazimo nmogo toga zajedničkog. Snažna ličnost je izražena u oba
slučaja, ujedllom, zallValjujući Mesecu u Vodoliji, dok u dmgom zbog
Sunca u istom znaku.
Karijera Lorda Rendolfa Čerčila izgleda da je bila uništena na isti
način kao i gospodina Gledstona, usled aspekta kvadrata Marsa sa
Uranom. Obojica su se borila za odredeni princip, i mada behu osobiti,
po nečemu su se i razlikovali. Celokupni trouglovi ličnosti se očituju
preko osnovnog i pod-uticaja u horoskopu Grofa Rouberija, medutim
karakter nije podjedo snažan jer na njega utiču samo četiri zemljana
i vazdušna znaka.
Elementi u ovom horoskopu jesu sledeći:
217
m mm W
~
đ

^ ¼
Æ
Æ»
O
C
· w
W

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
C

6 w
U7UO

.3

¾ J ¬¬¬¬�

æ
Ww
|\ ¯=~
V=l=Ff
ÜlÎ| `r×
çj¯\*|
!L1¯LI
�Þ � r
NaJir 1 l �...:-«točko
]K\' Nf¯,
218
P ' ¯ t r. \
º


M

G
¯
+
V

R9

V.
M
C
6
PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
5 planeta u Promenlj i vim znacima 7 dhA �
2 planete u Fiksnim Znacima �G
2 planete u Kardinalnim znacima
9T
3 planete u Vazdušnim Znacima
J4 ?
2 planete u Vatrenim Znacima
7"
3 planete u Vodenim Znacima
7` o!
l planeta u Zemljanom Znaku v
Suprotnost (polaritet) vodenih i zemljanih znakova, koji vladaju
istočnim i zapadnim uglovima, usaglašenaje aspektom sekstila njihovih
najizrazitijih vladara - Jupitera i Merkura. Isto se, takoe, da videti
u aspektu sekstila SlUlca i Satuma. Uticaj promenijivog - Vazduhaje
najizraženiji, zahvaljluući tome što je Mesec u Vodoliji, a benefici u
Blizancima, u trećoj kući.
Lord Rendolf Čerčil je, takode, imao tri planete u znaku Riba i jedno
svetleće telo (svetlo) u Vodoliji, ali što se drugih stvari tiče horoskopi
nisu slični, mada oba imaju tendencju da isprepliću znanje i moć. Lord
Rendolf je propao usled narušavajućeg uticaja Marsa koji je bio u
kvadratu sa Uranom iz kardinainih znaka, što je poremetilo aspekt
trigona Urana i Jupitera u vatrenom trojstvu. Ličnost horoskopa j e bila
u suprotnosti sa karrom, što je završilo pokušajem da se uvede reforma
na višim mestima.
Karakter koji ovde možemo da uočimo predstavlja delotvorog
posrednika za izražavaje reformatorske naklonosti. Elementi ovog
horoskopa jesu sledeći:
3 planete u Promenijivim znacima h 7T
3 planete u Fiksnim znacima ®¹Ï
3 planete u Kardinalnim znacima YoT
l planeta u Vazdušnom znaku ®
3 planete u Vatrenim znacima = �T
4 planete u Vodenim znacima hT v »
l planeta u Zemljanom znaku d
Ovde je ravnoteža Guna poremećena usled Vodenog elementa, ali i
zbog Vatrenih znakova i naglašava da je um, pomešan sa osećanjima,
bio usmeren na delanje uz pomoć vladara ličnosti koji je imao
egzaltacju u Kardinalnom, ili aktivnom znaku. Medutim, delanje je
dovelo do krajnj ih posledica usled kvadrata Marsa sa U ranom. Lične i
Karaktere osobine nisu bile u ravnoteži.
Ova neuravnoteženost je izražena usled polariteta (suprotnosti)
Sunca i Meseca, kao što je opisano u Astrologiji za svakoga, str. 143.
219
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
¯/
220
W
Y

W
PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
Ceo horoskop je korisna stndija, a učenik koji traži uzroke ličnim .
delovanjima, dobro će učiniti ako prouči svaki deo horoskopa, u odnosu
na sva poređenja sa svakodnevnim životom.
.
Zar nije istina da mi svet posmatramo kao odraz nas samih, i da u
njemu pronalazimo uslove pgodne da obnove ili lUlište hannoniju?
Robespjer i Balzak su rodeni na istim stepenima različitih i suprotnih
znakova, Vodolije i Lava. Obojica su se istakla pred francuskom
javnošću i odigrala važne istorijske uloge. Robespjer beše idealista a
Balzak duhovni poslenik. Ako bi nam bilo dopušteno da ih uporedimo,
rekli bismo da je Balzak bio opsednut idejama, dok ih je Robespjer
imao, ali ga one nisu opčinile.
Robespjer je došao u dodir sa realnošću zahvaljujući nasilju koje je
pretrpeo od ruke svojih neprij atelja, što je i okončalo njegov fizički
život. Aspekt kvadrata Satura i Merkura beše uzrok njegove propasti;
SaUJr je oduzeo merkurovsku inUiciju koja mu je bila neophodna u
odsudnom periodu života, i prouzrokovao je strah i slabost, umesto
hrabrosti i jačine. Začuđuje činjenica da je mundani aspekt kvadrata
Marsa i Jupitera, od kog smo očekival i da ostvari predodredenu
sudbinu, izneverio da bi se ostvarila snaga zodijačkog aspekta trigona
izmedu istih planeta. Njegovo oprobavanje je bilo prikriveno
kvadratom Merkura i SaUra, u promenijivim znacima vazduha i vode.
Promenijivi vatreni uticaj je bio preslab da bi nadvladao dva važna
kvadrata, jedan zemljani , drugi zodijački. Mundani aspekt se podudario
sa aspektom kvadrata Satura i Merkura. Ako uzmemo u obzir vreme
i ulogu kojuje u to vreme Robespjer odigrao, njegov horoskop je jedan
od izuzetnijih. Potpunije tmnačenje je dato u Umetnosti sinteze, H
strani 241 .
Balzakov horoskop spada u one koji se odnose na karakter, i u kom
se um pokazao kao veoma receptivan, dok su se osećanja D poseban
način mešala sa razumom. Da je imao više ličnih osobenosti a me
mašte i duhovnosti, Bala bi pratio srećniji život. Većina njegovih
iskustava behu izrazito fizička i astralna, dok je jedini dodir sa ličnim
postojao usled položaja Meseca u znaku StreIca i njegove opozicije sa
Jupiterom u Blizancima. Položaj Merkura u opozicji sa Neptunom,
izazvao je čudnovate naklonosti , a aspekt trigona sa Uranom omogućio
muje vrsUJ genijalnosti u duhovnoj i literaroj oblasti.
Vodeni element nadvladava sve ostale, zemljani je sledeći, te ova
dva trojstva obuhvataju ni manje ni više do sedam planetauticaja.
Usled ovoga on beše prijemčiv u odnosu D ambijent u kom je živeo,
221
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
:::�k:p. mj::oat
222
PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOGIJE
Posebne činjenice o ovom horoskopu se mogu naći u Umetnosti
sinteze. Sesil Rodje, očigledno, imao mnogo sudbonosniji i karakteriji
horoskop, jer su figure bile nepovoljne, s obzirom na planetare uticaj e
u odnosu na pozitivne i negativne znake. Pa ipak, Sesil Rod je bolje
iskoristio tu malenkost, nego što je to učinio " Vikont Hajnton" .
Okolnosti su Sesila Roda odvele u zemlju u kojoj je veoma moćan
bio karakteri element, dok je uticaj ličnosti iskorišćen na najbolji
mogući način, za dobrobit čoveka. Ovde moramo da upotrebimo i
iskoristimo planetare uticaje. U jednom slučaju je neusaglašenost
između osobenosti karaktera i ličnosti bila naglašena zbog egzila
Meseca, vladara karakterih naklonosti, dokje u drugom Mesec bio na
dobrom položaju, u zapadnom uglu i u svom znaku, harmoničan sa
ostalim planetar, dok je vladar horoskopa karaktera bio u znaku
ličnosti, povezan paralelnim uticajima Sunca, Venere i Marsa. U
slučaju Sesila Roda ne postoji suprotnost između zamisli i želja, ali zato
u horoskopu " Vikonta Hajntona" nailazimo na sukob ličnog i karakter­
nog bića.
Svaka duša mora da prođe kroz parove suprotstavljenih planeta, ili
da iskusi dvojstvo ili dualitet, da bi spoznala sebe. Ali u slučaju
' Vikonta Hajntona" ovo dvojstvo je naglašeno u prevelikom stepenu.
Vladar karakterog horoskopa ne samo što je veoma slab, zbog svog
pada i opozicije prema Marsu, već je i u suprotnosti sa Jupiterom, i u
ovom slučaju se nalazi u kritičnom znaku - Devici.
Planeta-vladar, kao smerica, i za tačno poznavanje ličnih i karak­
terih naklonosti, mogu nam pomoći da jasno vidimo koliko je važna
uzrečica da karakter predstavlja sudbinu, ali i do koje mere termini
mogu međusobno da se zamenjuju. Jer, ako karakter predstavlja sud­
binu, onda je siguro i da sudbina utiče na karakter, čineći život
harmoničnim, ili suprotno.
Sada ćemo proučiti horoskop uzvišene duše. Ovaj nam horoskop,
takođe, koristi da predstavimo važnost pod-uticaja, kao i ulogu
pažljivog posmatranja dekanta znakova.
Znak rođenja je Rak, u trećem trećem dekantu Rak-Ribe. Ovaj
pod-uticaj Ascedentu donosi uticaj devete kuće, a Ribe zauzimaju
devetu kuću. Jupiter je, tako, vladar znaka Riba, te i delimični vladar
horoskopa, sa Mesecom koji je prirodni vladar. Mesec je u konjukcji
sa Uranom u drugom dekantu znaka Lava, Lav-Strelac, što pravom
vladaru dodaje sledeći jupiterovski pod-uticaj.
223
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Jupiter se nalazi u znaku Škorpije i u trećem dekantu tog znaka,
Škorpija-Rak; pa tako K,preko ovog dekanta Škorpiona dobija drugi
jupiterovski uticaj . Sunce se nalazi u znaku StreIca, jupiterovskom
znaIu, a dekant sa Lavom ovog znaka znatno ojačava aspekt trigona
StIDCa i Meseca. Merkur je u znaku StreIca, jupiterovskom uticaju, i u
drugom dekantu, povezujući Središnje nebo na kom Mesec i Merkur
oblikuju aspekt trigona. Venera se nalazi u drugom dekantu Jarca, dok
dekant Bika pripada Veneri.
Satur je u trećem dekantu svog sopstvenog znaka Vodolije, te na
taj način stvara pod-uticaj Vage u kojoj Satur egzaltira.
Mars je u Ribama, u devetoj kući, i u potpIDlosti predstavlja
jupiterovski uticaj. NeptIDl, kao naviša planeta, smšten je u blizini
aspekata sekstila sa Marsom i trigona sa SIDlcem. Uticaj Jupitera preko
pod-utic:a horoskopa jeste najjači pri ovom roenju, a i nalai se u
aspektu trigona sa ascendentom. Studenti koji se udub u proučavanje
horoskopa, neće imati poteškoa da bi uočili veliku snagu» ¿ g,kao
i ® g ÿ u kući zanimanja. Medutim, mogu da naidu na oredene
poteškoće pri udruživanju položaja Marsa, Sata i Jupitera.
Ako posmatramo sa gledišta zakona konpenzacje, naći ćemo
dodatne položaje koji su tako vešto uravnoteženi da mogu da ispolje
suštinske osobenosti svakog od njih.
] ¿ g su o jednake, ako ne i o veće vrednosti o samog Urana
nad ascendentom. Uran i NeptIDl skoro da upravljaju sveukupnim
horoskopom, i to njegovim istočnim delom, i postaju delimično vladari
horoskopa.
Î § 'i prihvatajult0hOvo menja uticaj ove četiri planete u monu
uranovsku vibracju. Sa izuzetkom » ¸i ¸, sve planete predstavljaju
karmu koja mora da se oduži u sadašnjem životu.
Položaj Satumaje neškodljiv i odgovara Mesecu i Urau. Takoe
se nalazi i u sekstilu sa SIDcem i Merkurom. SIDlce i Jupiter Mnalae
u dekantima egzltacje, i neminovno u kvadratu. A sada da zapazimo
moć fiksnog krsta. Satur se nalazi u zapadnom uglu, vladajući fiksnim
vazdušnim znakom, Vodolijom-Ćovekom, upravljajući umom i
omogućavajući stalnu mogućnost za i meditaciju. Na
istočnom uglu nailazimo na.» _ g u fiksnom vatrnom znaku, Lavu.
Srce i strast su obnovljeni zahvaljujući veri u ovomzrku i dejstvu viših
principa; volja i mentalnojedinstvo pstajujedno. Jupiterje u ponožju
krsta u znaku Škorpije, znaku obnavljanja i naklonosti ka principima,
a takode, preko dekanta (Riba), obnavlja seme saosećajnosti.
224
PRIMERI EZOTERIČNE ASTROLOG IJE
Na vrhu krsta je tajanstveni znak Bika, zajedno sa NeptIDlom. Na
kardinalnom krstu nailazimo na usamljenu Veneru, a njen uticaj u znaku
J arca se tumači kao promena delanja stvaralačkog uma ka uslužnosti.
Na promenljivom krstu, krstu Satve ili mudrosti, vatreni Mars prenosI
svoje spoljašnje energije u prefinjenu ljubav. Ribe, znak u kom Venera
egzaltira i znak univerzalnog ' rastvaranja' , menja strast i čulnost Marsa
u strastvenu odanost. Primetiro promenu egzaltacia Venere u Jarcu i
Marsa u Ribama. Ceo ovaj horoskop sadrži veliki broj intuitivnih
predloga za one koji su na putevima ezoterije.
Svi horoskopi u kojimajejedan od krstova naglašen, posedujujedno
od posebnih tumačenja - dobrog ili zlog. Uzimajući u obzir baš ovaj
horoskop, koji mnogo otkriva intuitivnom učeniku, jer on predstavlja
skrivene pod-uticaj e kao rešenje svakog horoskopa, uočavamo rasute
položaje planeta širom neba, što bi moglo da naznači promenljivost.
Fiksni krst daje postojanost usred promenljivosti, te su tako prisute i
fleksibilnost i istrajnost.
Povezujući fiksni krst sa dekantima planeta IDlutar njega, dekante
Satura u Vagi i Jupitera u Raku, dobijamo dva dela kardinalnog krsta,
izvan fiksnog. Venera, vladarka Bika, na fiksnom krstu, budući daje
u Jarcu, čini treći deo kardinainog krsta, dok je sa Ovnom na M. C.
kardinalni krst upotpIDljen. Snaga Volje i stvaralačke delatnosti, ili
prava ljubav, naglašeni su ovim vaŽllim krstovima, primarim
položajima i dekantima, kao i pd-uticajima.
Da bi smo učinili jasnijim ideje koje M odnose na Ezoteričnu
Astrologiju, možemo se vratiti na horoskop gospode Ani Bezan kojije
preteŽllo na kardinalnom krstu, izražavajući stvaralačke, delatne i
oblikovne uticaje u najizraženijem vidu. Proučavajući dekante ovog
kardinalnog krsta, nailazimo na g u drugom dekantu ¶ ½ _ ,
na » _ ¿ u drugom dekantu W.O·g, i � d < u drugom dekantu
�_4*Ç. Da bi fiksni krst bio UpotpIDljen, Mars, planeta koja egzaltira
u znaku Jarca, nalai se na vrhu kardinalnog krsta gospode Bezan, u
znaku Bika, tako daje u njenom slučaju red obrut.
U našem horoskopu koji navodimo kao primer, pstoji Fiksni-Kar­
dinalni, ali u slučaju gospode Bezan je Kardinalni-fiksni.
U ranije pomenutom horoskopu vatrena i voena trojstva su
predstavljena u potpIDlOSti. .
U slučaju gospode Bezan, vazdušna i vodena trojstva su upot-

ptIDJena.
225

¯
W W .
EZOTERI<NA ASTROLOGIJA
Da se ne bi nekim slučajem dogodilo da neprikladnu cenzuru
primeniro na horoskopima koji izgledaju suviše karaktemi i, prema
tome, slabi, bilo bi dobro da uzmemo za primer horoskop jednog
izrazito snažnog karaktera - Napleona I, pri čijem je roenju čak
sedam planeta osvetljavalo Zvezdu Karaktera.
Napoleon je posedovao svu čvrstinu uma koju naglašava Venera u
znaku Raka, ali je imao i ambicije koje nagoveštava Saturn na
Središnjem nebu, u istom znaku.
Sunce u dobrom položaju, u znaku Lava, predstavlja jedinu
odredenu indikaciju u pgledu Snažne Ličnosti. Venera, vladajuća
benefik planeta u znaku Raka, podržana Saturn om, i Sunce u
sopstvenom znaku, podržano od Merkura, predstavljaju smerce gde
su elementi karkatere moći snažno naglašeni.
Psihička snaga karaktera je bila delotvora tako da je osigurala
trenutnu moć što je zadobio nad narodom kojim je, opet, vladao znak
Lava.
U prvom delu Napoleonove znamenite karijere, položaj planeta je
bio veoma povoljan, posebno njegova vladarka Venera u devetoj kući,
u aspektu sekstila sa Marsom i trigona sa !upiterom; ali, očigledno je
da ga je težnja njegovog karaktera da zadobije moć dovela u visine koje
kao ličnost nije mogao da dosegne, i precenio je sebe, dajući prednost
karaktero j strani svoje prirode i prevladavajući njene granice uspeha
ili izdržljivosti.
Jupiter i kulminirajuća Venera su, takođe, bile srećne zvezde, ali
nj ihov sjaj se prelomio u voenim znacima u pogledu jačine i
privrženosti. Osećajnost Raka je bila dovoljno izražena dok je mogla
da se zadovolji žudnja za vlašću, a otporost Skorpiona istrajna dok je
održavala uticaj Jupitera u aspektu sekstila sa Marsom. Kriz je
nastupila kada se trougao karaktera vodenog, ili astranog, elementa
istrošio. Napoleon se promenio, a promenila se i njegova sreća zajedno
sa promenom kojaje pratila povlačenje sa projekta kome se u potpunosti
bio posvetio. Nikada više nije bio isti čovek; to se dogoilo kada je
otpočelo dejstvo Meseca u Jarcu u opozicji prem Satrunu. Napoleon
je znao daje njegova planeta benefik, kulminirajuća Venera, na umoru.
On je zaista bio čovek koga je voila sudbina, sa svim karakterm i
ljudskim ambicijama koje čovek o ovoga sveta može da ima, i dokje
imao mogućnosti iskoristio ih je najbolje što je mogao. Postoji priča
kako je sreo čoveka čija se zvezda nje gasila, i koji je kao ličnost bio
nadmoćniji. Samo psiholozi mogu da objasne Napleonovu tajnu.
226
PRIMERI EZOTERI<NE ASTROLOGIJE
ZV&NE NAOMENE
Samo malo apstraktnog promišljanja nad ovim horoskopima i u
ovom pravcu, ubrzo će pokazati razliku izmedu Ezoterične i
Egzoterične i Horame Astrologije.
Ako ste pažljivo pratili date primere, razlika izmedu primarih
položaja i pd-uticaja biće očigledna.
Ezoterična Astrologijaje prilično praktična u svom učenju da svako
trojstvo znakova jeste savršena predstava nivoa sa kojim je u vezi, kao
i da svako trojstvo ima pod-uticaj preko četvorstava, koje povezujemo
sa izuzetnom osobinom ili moi posrednika, ili 'oore' , preko kog
svest, koju predstavljaju planete, može da bude izražena.
Svaki od znakova zodijaka proizvodi oredene vibracije koje
omogućavaju da se stvore oblici, a vibracje planeta, predstavljajući
samosvesni život, odgovaraju oblicima i usaglašavaju se s njima, ili se
sukobljavaju i stvaraju disharmoniju.
Srećnom sudbinom, ili dobrom karrom, smatramo onu koja je
rezultat usaglašenog odnosa planete i znaka; loša sudbina, ili loša
karr, predstavlja neusaglašen odnos. Mi ne možemo da sudimo o
realnosti, ili Monadi, koja je ¨ u¨ otelotvorenog, pšto je ona uvek
neispoljena. Ali zato možemo da spoznamo oblike preko kojih se
manifestuje Ego. Mladi Ego poseduje horoskop koji može da obmane
mnoge koji teže da odrede starost duše, ili karakter Ega odvojen od
karme vezane za odredeni karakter.
Svi učenici ezoterije, ili suštinske strane astrologije, trebalo bi da
na nju gledaju sa eksperimentalne tačke gledišta, sve dok je Ego u
pitanju, i sve dok intuicja nije dovoljno delatna da jasnije sagleda

stvarI.
Isto je i sa svim ostalim granama okultizma gde su neophodni
apstraktno mišljenje i osećanje. Spiritizam istražuje skrivene zakone
Prirode na isti način, i uvek će praviti iste ozbiljne greške, sve dok niže
vibracije budu predmet višim.
Naše sledeće Poglavlje proučava poseban horoskop, dajući detaljnji
opis života i ptpuniju predstavu ezoteričnog tumačenja.
227
æ w ¯
XIX P O G L A V LJ E
DNO 8VDOCAN81O O COVK
"Zuvek ne nestaje ni ličnost, niti čovekova suština (kao ni bilo šta
moćnije o nje), pošto se nanovo obnavljaju. Jer, M koliko bilo
neograničeno sa ljudke tačke gledišta, stanje Nirvane ipak moe da
bude ograničeno u Beskonačnosti. Kada je ovo ograničenje jednom
dostignuto, monada se ponovo stvara ali kao više biće, na mnogo višem
nivou ne bi li obnovila kruenje svog dlovanja + •
Tajna naua
Horoskop na ZZZ strani onosi se na životu priču koja sledi.
Zbog onih koji M bave astrološkim proračunima, ovde smo priložili i
Tabelu. Ezoterično tumačenje horoskopa daćemo kasnije.
USPON UDALJENOST POLU-
.
MUNDANI POLOŽAJ
(ASCEND) MERIDIJANA LUK
W 14 26 80 41 82 18 l 37 ispo 7 cusp
Î 277 57 15 48 131 35 28 4 o 5 cusp
v 25 8 88 37 10 7 15 30 o 7 cusp
Ý 23 16 90 29 101 l 10 32 o 7 cusp
b 240 7 53 38 1 16 13 23 5 1 o 2 cusp
I 46 16 67 29 I I I 39 6 57 o 8 cusp
h l l 3 23 Û 22 l l9 58 Û 22

10 cusp izvan
V 54 37 59 8 1 15 42 18 Û o b cusp
" 354 13 ô 28 94 39 2 38

6 cusp IZvan
MOJA ZNOTNA PQ[č
Rodena % od starih roditelja, moja majka je ima la četrdeset i dve
a otac podeset i dve godine, kao jedinica prerano sazrela i teška za
229
EZOTERIČNA ASTROLOGI1A
ogajanje. Bila sam zdrava beba, ali ubrzo su se pojavile nevolje i
promene. Prvo sanI skoro umrla od gladi , jer je moja majka, pošto nije
mogla sama da me neguje, našla dojilju a i hranila me kašicom, što bi
inače bilo u redu da u to vreme nismo imali slugu koji je voleo ukusne
stvari i jeo veći deo moje kaše, dodajući u nju mleko da bi izgledalo
kao daje više ostalo. Moja majkaje ovo otkrila, na moju sreću, ali tek
kada je mogla pnovo da nadgleda kućne pslove.
Sa dve nedelje, babica kojaje mci pomagala pri porodaju, slučajno
me je gumula sa kreveta. Srećom, pala sam na mekani ćilim i pretrpela
samo lakše povrede. Probuđena mojim plačem, moja mka skoči iz
kreveta i dotrča do babice u stralm da sam na smrt povređena, jer su u
to vreme kreveti bili veoma visoki i z bebu beše veoma opasno da padne
sa te visine. Ali, mora da me je nešto štitilo jer sam prošla skoro
nepovređena. .
Sledeća nevolja se dogodila kada sam imala tri meseca; moja majka
nije shvatala zbog čega stalno plačem i zbog čega izgledam skoro kao
kost i koža. Na kraju je potražila pomo lekara koji je otkrio da moja
dojilja, mlada punačka žena koja je hranila i svoje dete i mene, nem
više mleka - prironi izvor hrane je presušio.
Ona beše siromašna žena, i pošto joj je bila neophodna plata koju je
od mke dobijala, o toj stvari ne reče ništa. Da nije bilo kašice koje mi
je mka sama pripremala, umrla bih od gladi. Majka je odmah našla
drugu dojilju i stvari su krenule nabolje.
Sa dve godine, dok sam skoro puzila z mčinim stopama, sapletoh
se o vrh stepeništa i počeh da padam velikom brzinom. Majka se bacila
peko polovine stepeni ica, ne bi li me stigla pri padu, uspla je da me
dohvati za nogu, povuče nagore i tako mi spase život.
Međutim, Karma koju ne zaslužimo u jednom o života, mora da
bude otplaćena u drugom. Uskoro, neposredno pred treći rodendan,
dobih dugotrajnu malaričnu groznicu koja je trajala preko dva meseca.
Previše sam oslabila, a pošto o slabosti nisam bila u stanju ni da hodam,
pridržavala sam se za krevetić napravljen u obliku kolica. U to doba
niko nije mislio da ću se oporaviti, ali sam, sreom, uspela. Izmeu
pete i šeste godine sam se razbolela od šarIalIa ijedne noći su me roditelje
gledali gde izdišem. Moji roditelji behu silno vezani za mene, pošto
sam bilajedino dete a mojoj majici godine nisu dozvoljavale da ponovo
rodi . Jedva da se sećam majčinih suza koje su tekle u potocima; držala
me je za ruku, a ja s se u plusvesti pitala zato plače. Doktor se
bjao da neću preživeti noć. Čuh �ku kako kaže da kao mrtva ležim
230
VREDNO SVEDOČANSTVO O ČOVEKU
ve nekoliko sati i da me više ne čuje da dišem. Uzela je ogledalo i
prinela mi ga do usta. Čim je videla kako se malo zamaglilo, znala je
da sam još uvek živa. Te noći sam imala krizu, spavala nekoliko sati i
konačno se oporavila. Pošto s tri mesea bolovala, odveli su me na
more gde s se divno osećala i ponovo osnažila.
.
Posle sedme godine imala sam mnogo više snage i živosti, ali sve
do tada sam nekoliko puta bila na ivici smrti.
PEQrOD MEQKQA
Veoma lako sam naučila da čitam, skoro potpuno s, a sa sedam
godina sam mogla dobro i da čitam i da pišem. Moje tetke, s majčine
strane, smatrale su da za te godine prelepo pišem i poslale mi za svako
napisano slovo po funtu sterlinga u zlatu. Na moju detinju žalost, majka
mi ih je odmaII oduzela, iako sam volela da se igram sa sjajnim
predmetima.
Bila sam pomalo ćaknuto i neobično dete; skoro da nisam imala
pravih drugova za igru, već sam zamišljala decu iz snova i igrala se s
njima. Stalno �am pokušavala da letim; stala bih na visoku stolicu,
raširila ruke i pokušala da poletim, našavši se svaki put postidena na
podu.
U detinjstvu, kao i danas, moja najomiljenija stvar behu kige. U
tim ranim godinama bejaII zadubljena u bajke i to beše svet u kom sam
živela. Bila sam i Pepeljuga i Crvenkapa i još mnogo šta drugo, živeći
u svom svetu sa svojim izmišljenim likovima, medu praktičnim zapos­
lenim ljudima koji nisu shvatali prefinjenu detetovu prirodu i nisu
verovali u bilo šta nestvamo.
,
Stalno sam tragala za vilama i bojala se davolaka, a kada bi pala no
i svetla se pogasila, vrištala sam ako bi me majka ostavila samu u mrakn.
Zamišljala sam i videla stvari i Bića (kojih se sada jedva sećam) kao što
su čudne male figure i grbavi mali ljudi koji bi leteli oko mene i užasno
me plašili. Moja majka je uzalud pokušavala da sakrije knjige, ali bih
ja uvek otkrila gde ih je sklonila. Saučestvujući sa mnom, govorila mi
je kako ne postoje ni vile ni vilenjaci, kao su svi oni izmišljeni da bi se
knjige bolje prodavale, te da moram da naučim da šijem ili da radim
neki koristan posao, umesto što zamišljam raznoraze gluposti bez
razloga. Duhovi, vile i bauci behu svi izmišleni, nepostojeći, alija sam
ipak bila u pravu. Zar je moguće da ne vidim pravu decu kako obleu
231
W ¯
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
oko mene i sede na stolicama koje sam im ponudila? Ali ona nikada nije
poverovala da sam bilo šta videla.
Moja majka me je nežno volela i beše veoma ponosna na moju
detinju lepotu, teje tako provodila sate uvijajući mi kosu kojaje sezala
do stmka i šijući mi i divne haljine; ali moj um i moja duša joj behu
strani. N isam ličila ni na koga u porodici, sasvim neobično dete - nešto
kao izrod; štaje moja mka skrivila daje Bog mogao daje ktakvim
detetom, kojemje glava uvek bila uronjena u knjige i koje je zamišljalo
sve vrste nemogućih stvari? Moja mka je tvrdila daje, kadaje bila u
mojim godinama, mogla da šije, pombljuje i veze, da čisti sobe i bude
od koristi svojoj mci, dok samja izbegavala mčni rad, te i ako bi mi
dala maramicn daje pombim, ja sam već na putu do škole uspevala da
je izgubim!
Učila sam poeziju i recitovala je izmišlenoj publici, ako ne već
postojećoj , i pokušavala sam stalno, na svoj detinj i način, da
podučavam. Imala sam veliku porodicu lutaka, mislim oko dvanaest
ukupno (pošto je posao moje majke bio vezan za veliku radnju sa
igračkama, mogla sam da imam igračke, lutke i dečije knjige). Obično
sam lutke ređala po redu na stepeništu i podučavala ih, pričajući im
priče i zadavajući im zadatke; to je za mene bila prava škola u kojoj sam
ja bila prava lutkarska učiteljica, koja ih je nagrađivala i kauavala;
kada se vratim u prošlost, jasno mi je da sam živela bogatim životom
mašte, jednim dubljim i duhovniim nego što je ovaj spoljašnji.
Uvek sam spavala sa knjigom pod jastukom, a detinjstvo i rana
mladost su mi slično protekli, te sam se budeći se u ranu zom, nalazila
nanovo zadubljena u te stranice. Omiljena su mi bile knjige bajki i dečije
priče.
Sa osam godina sam dobila veliki kašalj , a malo kasnije boginje. Sa
deset sam imala kurje oko koje je potrajalo tri meseca. I pored svega,
moje zdravlje se stalno popravljalo, a obrazovanje brzo napredovalo,
iako škola koju sam pohađala nije bila čuvena po metodu nastave, pa
su deca bila ostavljena sama sebi.
Rado sam učila muziku i volela crtanje i slikanje, za koje sam
pokazivala izrazite sklonosti, ali moji roditelji, pretežno zaokupljeni
poslom, obraćali su mi veoma malo pažnje. Nije bilo nikog da pgleda
moje domaće zadatke, ili da Mzainteresuje za moje obrazovanje, te zbog
toga nikada nisam postala obrazovana na pravi način, i nikada nisam
bila pravi učenik. Površnost je zamenila temeljnost; mojim roitelj ima
je rečeno da moram da vežbam najmje dva sata dnevno, pa su me i
232

Æ W
VREDNO SVEDOCANSTVO O ĆOVEKU
terali da to radim, ali pošto nikada nikog nije bilo da me nadgleda, ja
sam skale vežbala zajedno sa kigom pripovedaka. U stvari, zaista sam
samu sebe podučavala, i ono što je bilo lako to sam završavala, a teže
stvari su ostale nedovršene.
OOQĆTAJE
Da sam samo imala sposobnu guverantu koja me je volela i
razumela, dmgačiji bi bio i ceo moj život u budućnosti. Sa dvanaest
godina sam napustila detinjstvo, i sećam se da sam dve ili tri moje
voljene lutke, igračke i ostalo spakovala u veliku kutiju i na njoj
napisala: 'Gotovo je sa svim detinjim stvarima; sada sam žena i život
moram da shvatim ozbiljno' ; posle toga se više nikada nisam igrala sa
lutkama i igračkama. Za roendan sam odabrala zbirku pesama
Longfeloa, a naredne dve goine, bukvalno, proživela sa njim,
spavajući sa zbirkom ispod jastuka. U to doba sam volela poziju više
od bilo čega na ovome svetu, a od dvanaeste do dvadesete godine sam
uživala u svim velikim pesnicima koji su mi došli pod m. Pohađala
sam umetničku akademu i učila slikanje i crtanje, i dobila diplomu i
medalju za oba. Moj učitelj muzike je potvrdio da imam mnogo talenta
ali ne i istrajnost, pa pošto sam mogla sasvim dobro u to doba da sviram
klavir, moj otac reče da nema koristi da nadalje troši novac za moje
muzičko obrazovanj e. Dovoljno sam dobro svirala da bih ga zabavila.
Ali budući da umetnička škola nije bila skupa, nastavila sam nju da
pohadam. Kada sam imala deset godina, moji roitelji su se pvukli iz
posla, pnzionisali, pa smo ži veli u drugoj kući sa divnom baštom. Moj
otac je uspeo da putem ulagalua i špekulacja postane veoma bogat
čovek, madaje živeo kao da nema novaca jer je po prirodi bio škrtica i
izbegavao da potroši i jedan SUViŠl peni .
Sa dVallaest godina su me poslali u interat u Kilburu. Bila sam
prepuna bola i nlltke zbog odvojenosti od kuće, a roitelje sam mrzela
nedelju dalla. Direktorka škole je bila neljubazna i stroga, i sve su je se
devojčice bjale, pa i ja medu njima. Može biti da sam na neki način
iskušavala njeno strpljenje, jer sam neko vreme većinu premeta lako
učila, ali postojao je jedan koji nikad nisam uspela da razumem, a to
beše aritmetika. Nikada nisam bila u stanju da ovladam brojevima, pa
ni bilo kakav moj napor niiti napor mojih prethOnastavnika nisu
pomogli da postallem aritmetičar. Gospoda Dan, direktorka, tvrdila je
kako je to čista tvrdoglavost i rekla da će me ona sama poučavati, ali
233
1

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
se sve završilo tako što me je u besu povukla za uši, zbog nestrpljenja
i moje gluposti. Posle te scene, napisala sam kući pismo i izjavila da ću
ako majka ne dode po mene sama pobeći; tako je ona došla i odvela me
kući. Nakon dva meseca, pronašli su mi drugu školu i pnovo s
imala istu mučninu zbog razdvojenosti i izgovarala sam se zbog bolesti.
Ali ova škola je bila u provincji i potpnno drugačijeg tipa.
Obe upraviteljke su bile ljubazne i simpatične i trudile su se da
svakoj devojičici učine život srećni m; to beše seoska škola, i mada su
se proučavali predmeti kao što su etih, religija i lepo vaspitanje, ona
ne beše prvorazredna, a osim aritmetike, svi ostali predmeti su mi išli
veoma lako. Dobila sam medalju za recitovanje i srebru medaljn za
esej na slobodnu temu. Neposredno pred petnaesti rodendan, moji
roditelji izjave kako sam stekla dovoljno obraovanja za devojku, a da
muziku i crtanje mogu da učim i kod kuće, te tako, posle godinu dana
i tri meseca školovanja u intematir, koji su bili izabrani zbog niske
školarine a ne zbog izuzetnog kvaliteta obrazovanja, dodoh zauvek
kući.
NE&LC!NJE U KĆI
Kada sam napnnila šesnaest godina, moji roditelji, čiji je odnos već
neko vreme bio zategnut, počeli su da se razdvajaju i neslaganje je
postalo osnovni ton kućne atmosfere. Na kraju su se razdvojili, moj
otac je ostavio majku i preselio se u drugi grad, povevši me sa sobom.
Moj otac je bio Jevrejin a majka Hrišćanka, tako da sam vaspitavana u
dvostrukoj veri, ali pošto je postojala gradska crkva u mestu gde sam
se rodila, a nije bilo sinagoge, nedelj a mije značila više od subote. Posle
našeg prelaska u grad sa velikom sinagogom, jevrejski sveštenik, učeni
doktor, podučavao meje temeljno hebrejskomjeziku i uputio me u tajne
hebrejske vere.
U to doba sam redovno poseći vala sinagogu i pitala se čija je vera
prava, očeva ili majčina, ili obe. Moja majka je ostala u toj tihoj
gradskoj katedrali, i ja sam, ponekad, odlazila daje posetim. Ona beše
najnesebičnija žena i, u stvari, oterala meje o sebe (mada meje volela
više od sopstvenog života) da uvek živim sa svojim ocem. Smatrala je
da će pošto je moj otac dobrostojeći, on biti u mogućnosti da za mene
učini više nego što bi ona ikada mogla da postigne. Tako sam sa šesnaest
godina vodila očevu kuću, zajedno sa slugama koje je trebalo
nadgledati, i još kuvati, a nemoguće je opisti šta sam sve propatila zbog
234
VREDNO SVEDOČANSTVO O ČOVEKU
kućnih poslova i bez saveta bilo kakve žene, pošto sam, u snštini, ostala
bez majke u godinama kada je devojci majka najpotrebnija. Ponekad,
kada mi je svih stvari bilo dosta, i kada me je otac nništavao svojim
dugačkimjezikom, odlepršala bih majci na nekoliko dana. Ali me ona
nikada nije puštala da ostanem, i uvek me je slala kući, utičući mi i na
dušu i na srce kako ne smem nikada da napustim oca, bez obzira šta se
dogodilo. Govorila je kako se vrhIlliski žrtvovala predajnći me njemu
i da bi se zauvek slomilo njeno srce ako bih ga ostavila. Volela nas je
oboje nesebično, odano i sa velikim osećanjem privrženosti.
Moj otac beše čovek jake volje i sebičnog ponašanja, ali je imao i
svojih dobrih strana, ajedna od njihje bila ljubav prema deci. I sve dok
sam bila dete i odbijala da ga poslušam, retko da me je grdio, već me
je ljubi i grlio. Avaj ! Od moje šesnaeste goine, promenila se,
praktično, njegova ljubav, kao i karakter. Očekivao je da vodim računa
o kući, da kuvam, upravljam i ekonomi šem na sve moguće načine. Mada
je mogao da živi sa pet hiljada fmlti godišnje, živeo je sa dve hiljade,
jer mu je pohlepa bila osnovna strast. Bezrazložno je očekivao da bez
ikakvog iskustva postanem zauvek iskusna domaćica i kućepazitelj , na
način na koji je moja majka bila iskusna i pažljiva. Medutim, ja se
nikada nisam usavršavala ni u jednom pogledu što se domaćinstva tiče,
te je usledio rat rečima, suze i optužbe su postale uobičajene u toku
dana, a život je za mene pstao tužna i jadna priča. U periodu od
petnaest godina retko da sam provela i jedan dan, ili neko vreme, bez
gorkih suza, niti sam i jednom pojela svoj obrok na miru.
Moj me je otac voleo na svoj način, ali je novac voleo više od bilo
čega na svetu, novac gaje opčinjavao više nego što je on želeo; oblačio
me je u sknpu odeću, ali uu nije davao džeparac, i da mi majka nije
ponešto slala, odvajala bih deo za popravke svih kvarova i svega što se
u knći istrošilo, jer ako bih mu pomenula bilo kakav kvar mogla sam
da očekujem najgori izliv besa s njegove strane.
Imala sam nekoliko drugarica, devojke mojih godina i one starije,
ali pošto sam retko mogla da ih pozovem kući, i retko mi je to bilo
dopuštano osim ako nisam bila s ocem, morala sam krišom da primam
posete; one su me žalile, a jedan čovek, očev lekar, pokušavao je da
utiče na njega, govoreći mu kako bi ponekad trebalo da odem na
koncerte, da imam malo zadovoljstava, i da život koji odgovara čoveku
235
EZOTERIĆNA ASTROLOGI1A
od
,
s�amdeset godina i naviše, teško može da predstavlja atmosfem u
kOJOJ Je mlada devojka u stanju da bude srećna. Pošto ga je moj otac
veoma poštovao (on beše veoma pametan lekar i dobar čovek) na
njegovo insistiranje, doživela sam nekoliko retkih zadovoljstava koje
inače ne bih imala.
,
Prema zami�1i moga oca postojao je samo jedan čovek na svetu koji
Je trebalo da UČI, I to Je on sam, dok niko dmgi nije važan, tako sam
morala da živim samo za lUega, jer sam mnoge goine provela kao
opatica, odlazeći u krevet svake večeri u devet sati, svirajući klavir i
čitajući mu satima, da bi mi samo ponekad dozvolio da pozovem
prijatel
.
icu na čaj. Jedna dmgarica, koju sam1lllogo volela, sasvim me
Je

lučaJno srela jedne večeri i pozvala me da dodem kod nje. Moj otac
Je IZJavIO da ne smem da idem, govoreći da ako odem ne moram više
nikada da pređem prag njegove kuće. Tu noć sam provela u najvećem
Jadu, pišući izvinjenje zbog čega nisam mogla da dodem. Moj otac je
u potpunosti nadgledao moj život, i kada bih mu se retko usprotivila
govoreći da će mi uništiti duh i srce,on bi dobijao takve napade besa d�
nije
?
klevao da

le udari ako bih mu se na bilo koji način požalila, pa
čak I kada sam Imala dvadeset godina nije smatrao suvišnim da me
ošamari . Iako zvuči dovoljno neobično, volela sam ga uprkos svega.
Da li je to bilo zbog moje odanosti, ili zbog krvnih veza, ne mogu da
kažem, ali sam mu do kr�j a bila odana u svakom pogledu, lečeći ga dok
je bio bolestan i pokušavajući da mu ugodim na sve načine.
DVOćTQUK DOGAA
Kada sam imala dvadeset i jednu godinu, dogodio se dvostruki
događaj. Bila sam na dvomesečnom putovanju u inostranstvu sa oem
i postala jevrej ka, na veliku žalost moje majke. Ali, moj otac je tako
želeo, i neka od duhovnih učenja judizma su me veoma privukJa,
posebno verovaIe U jedinstvo Jednog života, kao í dnevna molitva:
'Člij , oh IzraiIju, Gospode, naš Bog je jedaIl ' . Mislila sam da je to
dobra religija, kao i bilo koja dmga, jer u to vreme nisanl imala nijednu.
Žudela sam za istinom i sebe nazivala, pred najprisnijim prijateljima,
tragačem za istinom.
Moj otac je potrošio stotine funti da bi me privukao jevrejskoj veri,
a pošto je njegova najveća lubav na svetu bio novac, to je na mene
ostavilo veoma snažan utisak.
236
VREDNO SVEDOĆANSTVO O ĆOVEKU
U to vreme sam bila veoma osrednji poznavalac hebrejskog, a pošto
sam znala sva učenja (dogme) jevrejske vere, i nekoliko godina slavila
većinu praz.nikajevrejske crkve, nie postojala prepreka, te me je krstio
dr. Adler i dao mi krštenicu.
Ako se vratim u prošlost, uvidam da mi ceremonije, slavlja i religija
ništa nisu značili. Mislim da je duh mog oca, na neki način, zavladao
mojim, i da sam to uglavnom učinila da bih ga zadovoljila. Ne mislim
da je moj otac želeo da bude okmtan, ali je zasigumo bio najsebičnije
ljudsko stvorenje koje sam ikada srela.
Jer, morala sanI da živim njegovim životom i da radim sve što je
želeo, ili bi on to otresito od mene tražio. Tako je moj život bio veoma
nesrećan, a knige su mi bile uvek jedina radost! Moja m�jka je živela
u dmgom gradu, i mada %je ponekad viđala i uvek volela, ona nije
mogla da promeni moj položaj, čak se oca više bojala od mene i nikada
se nije suprotstavila njegovoj volji. Pri njenim kratkotrajnim posetama
nama oboma, jedino što smo mogle je bilo da se strpimo, govoreći da
će Ojednog dana sigumo umreti (jer je već tada bio veoma star) i da
ću tada moći da radim sve što poželim pošto ću postati bogata. Bez
obzira na sve, ona je bila bespomoćna kada je moj otac bio u pitanju.
Otac me je retko puštao na mim i na taj način mi upropastio život, kao
i svojim stalnim gunđanjem, prekorevanjem i optužbom.
MČ!NA ćMQT
Tako su se dogadaji redali, mesec za mesecom. Sa dvadeset i pet
godina, skoro na svoj dvadeset i peti rodendan, izgubila sanI majku.
Pala je dok se šetala i umrla od potresa mozga, posle samo nedelju dana
bolovanja. Moj otac je došao da nas poseti, i u tom trenutku bio veoma
dobar, ali kako nije voleo da vidi dmge bolesne, niti da vidi tugu i smrt
proveo je samo jedan sat sa nama. To je bio moj prvi dodir sa
samrtničkim blom jer sam obžavala svoju majku. Koliko sam patila
i kakvo mučenje izdržala! Negovala sam je i danju i noću sve dok nije
umrla, i osećala sam se kao da je pola mog života nestalo zajedno sa
njom. U času njene smrti, imala % čudesnu mentalnu viziju: videla
sanIje kako stoji, sva u belom, pored vrata, i čula njen glas koji mi kaže
daje sa njom sve u redu i da me moli da ne tugujem više. Jošjednom,
za vreme teške bolesti, videla samje kako sedi preko puta mene u fotelji,
gledajući me sa ljubavlju i sažaljenjem. Mnogo puta u životu, imala
sam čudnovate snove i vizije, a neverovatne mentalne slike su mi M
237

æ � w
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
I
pojavljivale dok su celog mog života naslućivanj a predstavljala moje
utočište.
Pošto sam prodala statI, preselila sam se u očevu kuću, izgubivši
najbljeg prijatelja na svetu - svoju drgu mku. Uskoro ptom,
slučajno naiđoh na knjigu o frenologiji koju sam proučavala nekoliko
meseci, a zatim sledeću koja se odnosila na fiziognom, a malo kasnije
jednn o čitanju dlanova i grafologiji.
8iMOPOMOĆ
Privlačilo me je proučavae ljudske prirode i to sam radila bez
ikakve prinude. Tri godine sam ovaj predmet temeljno proučavala,
uzimaući sve knige do kojih sam mogla da dodem u vezi sa ov
i
m
predmetom. Jednog dana, otac ujednom od svojih čudnih naleta strasti,
rugao mi se kako nikada neću zaraditi ni peni u životu, i kao i obično
govorio mi šta bi trebalo da radim, i da to nije za njegovo već za moje
dobro, itd. , itd. ; odjednom, odgovor mi je iskrsnuo i ja skupih svu
hrabrost i rekoh: 'Ja mogu dobro da živim kao frenolog i da budem
potplIllO nezavisna, samo ako mi ti to dozvoliš. ' On se podrugljivo
nasmeja, a ja rekoh: 'Da li bi mi dopustio i dao svoj pristanak' , i on
ogovori potvrdno, ni u trenutku ne pomislivši da ću ja zaista tako da
uradim. Tako sam dobila Faulerovu diplomu i stavila svoje ime na
mesinganu tabln na kući, kao profesora iz Frenologije i Grafologije,
kao i za čitanje dlana. Uskoro su mi se klijentijavili. U prvo vreme sam
¯ naplaćivala skrolllllu sumu od pet šilinga za čitanje karaktera, ali posle,
kako sam uznapredovala, uzimala sam gvineju, dok sam za potpuni
pismeni opis uzimala čak i dve.
Kada sam uštedela oko četrdeset funti u zlatu, odnela sam ih u
dnevnu sobu i bacila na sto ispred oca, rekavš mu: 'Evo, to je moj
novac, ja sam ga stvorila, bez obzira na to da li si- mi nešto dao ili
pozajmio. ' U prvo vreme me je posmatrao s poštovanjem, jer sam
sada postala pametna s obzirom na to štaje on pd time podrzumevao,
mogla sam da napravim novac, nešto što odgovara njegovoj zamisli.
Do tog danaje mislio da sam budala, i uvek me je sa podsmehor nazivao
Dobrom Samarićankom, jer je tvrdio kako ja jurim za prosjacima i
isceljujem bolesne. On nikada nije davao prosjacima i izbegavao je
bolest jer se bojao zaraze. Jedino što je o meni mislio bilo je: ' Bog mi
nikada nije poario zdrav razum, jer svako može æmi ispriča tugaljivu
priču i da dobije bilo šta od mene. ' Njegova maksima je bila: '
Š
ta je
238
VREDNO SVEDOčANSTVO O ČOVEKU
svet uradio za tebe? Uvek prvo misli na sebe, treba da ti bude pravilo
da budeš na prvom mestu. ' Sa velikim žalenjem je tvrdio kako posle
svih njegovih pouka ja ostadoh budalasta kao što sam oduvek i bila.
Tako da bilo koje dobro delo koje sam mogla da učinim, ili pomoć
koju sam mogla da pružim, morali su da budu tajni, jer ako bi otkrio
da sam bilo šta dala, pobesneo bi i unesrećio bi mi život.
Mi smo u potpIrosti bili različiti, moj otac i ja, iako me je na svoj
način voleo, a ja mu posvetila ceo život; nikada mi nije palo na pamet
da je to bila velika žrtva, ali sada, kada se vratim UDaad, shvatam da
te godine ne bih mogla ponovo da proživim. Pre bih umrla. Stalni
nesklad - vika i tuča, moje greške koje se navoe svakome ko dođe
u kuću; pa ipak, uprkos mom nepodnošlivom bolu, ja sam nosila svoj
krst zbog zakletve svoje mrtve majke: 'Dete, nikada nemoj da napustiš
oa, seti se moje žrtve i ostani sa njim do kraja' . To me je zadržalo uz
lUega. Jer, u to vreme,ja sam imala svoj posao, nisam ni od koga zavisila
i mogla sam lako da živim po svome. Međutim, stanje je pstalo malo
bolje pošto je moj otac uvideo da ll Ilogi ludi dolaze da se posavetuju
sa nmom, ljudi koji cene moju veštinu i koji su tvrdili da su moja
predskazal�a savršeno tačna.
PAPALELNA 8LOBODA
N a taj način sam imala sve više i više slobode, koja nje mogla da .
se poredi sa vremenom kada mi je samo retko dozvoljavao da izađem u
svet i da održim predavanje iz frenologije, čitanj
a
dlana, i sličnih
oblasti; sada bi bio oduševljen kada stigne ček na pet gvineja za večerja
predavanja ili instrukcje. Tako je moje odsustvo, što se njega ticalo,
imalo drugo značenje, jer kako je govorio, to je bio psao a ne zabava,
pošto sam dobijala platu umesto da trošim novac na koncerte, pzorišta,
i td. Od dvadeset i osme goine, pstala sam preavač z oblast ljudske
prirode, često putujući i svakonevno mi redavanja. Moje vreme je
u to doba bilo u potpunosti ispunjeno, i teško da sam imala slobog
trenutka, pa sam zbog priroe svog posla morala sate da provedem
pišući i provodeći vreme sa klijentima u drugoj sobi, odvojena o oa.
Ali, u to doba, on je dao svoj pristanak, jer je zarađivanje novca z
njega prestavljalo veoma značajnu stvar.
Č
udna mana u ljudskoj prirodi : u to vreme moj otac je pse
d
ovao
oko osamdeset hiljada funti, ali to nie promenilo njegov odnos prema
meni, jer sam imala samo ono što sam uspvala da zradim. Sa dvadeset
239
� �W`
EZOTERIČNA ASTROLOGIIA
i osam godina izgubila sam starog i vrednog prijatelja, lekara kog sam
prethodno pomenula, koji mi je od ranog devojaštva pa sve do smrti
pokušavao da pomogne i učinio sve što je mogao da bi odobrovoljio
mog oa da mi, s vremena na vreme, omoogući malo zabave i promene.
Zbog toga sam u1sno patila, a čak je taj događaj uticao i na mog oa
da za11i nad ovim poštovanim gospdinom, koji je, koliko sam
upoznata, bio jedina osoba kojoj je, pored mog budućeg mil, otac
ikada verovao.
Tada sam postala član stručnih predavanja i upoznala druge ljude
sličnog opredeljenja; tu sretoh čoveka koji se veoma brzo zaljubio u
mene, da bi me na kraju i zaprosio, ali ja nisam marila za njega.
Insistirao je da se venčaro, ali sam ja odbila, delom zbog toga što ga
nisam volela, a delom zato što sanI znala da mi otac brak ne bi odobrio
pošto je taj čovek bio hrišćanin a, samim tim, to bi se protivilo veri
moga oca. Tako su se stvari i održale neko vreme: njegova sestra, moja
velika prijateljica, zajedno je sa svojim mužem vodila veliko lečilište
pored mora, te smo seza vreme mog \etnjeg boravka tamo i sreli; takoe
smo se i redovno dopisivali. U međuvremenu, nekolicina mladoženja
jevrejskog porekla mi je predložila brak prema jevrejskim običajima,
dok se jedan o njih psebno dopao mome ocu jer beše dobrostojeći, te
mi moj otac, da bi me nagovorio da se za njega udam, obća deset hiljada
funti za dan venčanja. Ali ja nisam želela da se udam, više sam volela
da ostanem neudata i imala sam čvrste nazore o platonskom životu koji
se zsniva na čistoj ljubavi a ne na bračnim osnovama.
Moj otac je mislio da sam luda kad pomišljam daje tako nešto uopšte
moguće i kako je i moja majka u svoje vreme govorila da misli kako je
takva stvar moguća za muškarca i ženu. Pa ipak, to beše moj ideal. Ako
se budem udavala to će biti zbog uzajamne pmoći i dmženja. Tako s
i odbila da se udam z čoveka kog mije otac odabrao, i u ovom slučaju
se nije trudio da me primora na brak, s obzirom na to kako je M šali
rekao, da sam mu uštedela deset hilj ada ftmti.
QELIGIOZA KI
U to vreme s imala oko trideset godina. Imala sam veću slobodu
i svoje zanimanje, upoznala nmogo ljudi i čula mnogo tllŽlili životnih
priča, te sam zahvalna što mogu da kažem da sm bila u mogućnosti da
pmognem i utešim IllIloga neutešna srca.
Moj um je bio zokupljen Bogom i religijom; bzuspšno s
240
4
VREDNO SVEDOČANSTVO O ČOVEKU
tragala za verom koja bi mi bila prihvatljiva, jer sam u to doba bila
skoro po ubedenju materijalista. Istina je da sam Išla u sInagogu, ah to
beše samo da bih udovoljila ocu, a za mene je to predstavljalo samo
spoljašlUi oblik nedostatka duha. Problem, koji me je pritiskao jer
niisam nalazila rešenje, beše: da li postoji svemogući Bog, zajedno sa
svim ovim jadom na sveul. Ako postoji, i ako je on Bog Ljubav�, zbog
čega to dozvoljava. Zbog čega neki rade tako mnogo,
.
a dru�1 samo
uživaju. Život je zagonetka, da li bih mogla da je re�lm!
.
Ah rusam
nalazila ogovora na svoja pitalua. Uzela sam knjIgu IZ gradske
biblioteke o svim religijama sveta, ne bih li možda pronašla jednu kOja
mi odgovara, ali nijedna nije davala objašnjenje za ljuds�i bol �p
.
anu
.
u.
Pohadala sam predavanja iz teologije, kao I o svIm rehgljskim
oblastima - unitarizmu, hrišćanstvu,judaizmu, ali ne nađoh uteh

ni
u jednom. Posle dve godine traglIua za prosvetljenjem, ono M je
iznenada došlo u vidu jedne knjige.
Kniga je bila poslata sa Istoka duši sa Zapada, i, pošto,e to bio
naj inspirativnij i dogadaj u mom životu, mogu da se seUm svake
pojedinosti u vezi sa njim. Knjiga mije dospela u ruke u novembru
.
pre
mog trideset i trećeg rodendana, knjiga po naIvom ¸£oicr:č��
buizam. ČudlIl je bio način na koji je dospela do mene, ajoš ČUdnIJI
događaji u vezi sa njom. Dve do tri godine pre toga, srela sam starca
starog oko sedamdeset godina, koji se zainteres�vao za n

ene, kao Iza
oblast kojom se bavim. Mislim da se zvao Benth. Beše slro�, �
neki način oronuo, a odeća sva poderlIla i neugledna; n

edutIm, bIO je
veoma obrazovlII i proživeo je mnoge goine na istoku, I ŽIVot mu beše
prepun događaja, te je zajedno sa
.

om, želeo �razume
p
robleme
života. Predstavila sam ga ocu kOJI ruje pokazao M tmpnjateljstva
prema njemu, jer je siromaštvo u njegovim očima predstavlja
.
lo ��x¬.
Bilo mije veoma žao tog starcajerje živeo sam, bez novca I pnjtelj

:
pa sam ponekad išla u šetnju sa njim i pričali bi

mo o �i:ot
.
u,

mrtl I
besmrtnosti; živeo je potpuno sam u malOJ kohbl, dve Ih tn
.

Ije od
grada, i sve je radio sam. Retko sam m

pmaga
.
la, sređujucl njegov
mali dom i kuvajući mu. Otknla sam da Ima dva SlIla u �djaru, �Ojl su
mu ponekad pisali. Samo mije nekoliko puta pokazao njIhova pIsma u
kojima je bilo reči o njiliovom učlanjivanju M neko udruženje o �o

su
pisali sa velikim oduševljenjem. Jednog d, gos�n Benth �je
ostavio poruku u kojoj me moli da se nađemo, pošto Ima neke vestI za
mene. Kako se dobro sećam tog dana - subotje novembarsko jutro,
lepo i bistro. Čim smo se sreli, on se nasreši i reče: ' Imam ovde nešto
241
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
što će vam se dopasti, knj igu za kojom čezne vaše srce jer vam govori
kako da se popnete na dimnjak i odletite u nebo. Jaje nisam u potpunosti
raumeo, ali sam je pročitao da bih udovoljio sinovima, koji su mi
naredili da moram daje pročitam, jer se boje da neću dugo poživeti pa
žele da steknem saznanja o Istini, kako je oni nazivaju. Ali vi ćete je
svakako razumeti, to znam, i bićete njome oduševljeni. Mislim daje to
baš ono što želite. ' Zahvalila sam mu se srdačno, a on mi dade da
pročitam pismo njegovog sina kojeje pristiglo sa knjigom. Kada se toga
prisećam, sklona sam da poverujem da su njegovi sinovi bili medijumi
predosećali su šta će se dogoditi! U tom trenutku nisam znala značenje
svega toga, ali sam uzela knjigu i upitala ga koliko mogu daje zadržim.
' Zadržite je zauvek, ako želite' odgovori on, 'jaje više ne želim. '
Dok smo se pozdravljali, primetila sam da ne izgleda dobro, a on
reče da ga u poslednje vreme muči srce. Sećam se da sam mu bila veoma
zahvalna što je miislio na mene i poklonio uuknjigu, te se i vratih kući.
KJICA!
Znala sam da nemam mogućnosti da na miru čitam sve dok moj otac
ne ode na spavanje, ali kako je obično išao oko pola devet jer mu je
starost nametnula odmor, željno sam čekala da dode taj čas. Kada sam
videla da je udobno ušuškan u pstelji i ja sama odoh na odmor.
Zaključala sam vrata, upalila svetlo, sela pored vatre i otvorila knjigu,
i čitala neprestano tokom cele noći, osim u trenucima kada su mi suze
bttkvalno tekle tako da nisam mogla da vidim tekst. Pritisnula sam
knjigu na grudi, kao najvoljenijeg prjatelja, i uzviknula: 'Pronašla sam
istinu, pronašla sam istinu; o Bože, zahvaljujem Ti n' svetlosti. ' Kada
mije sobarica donela čaj u nedelju ujutru,ja sam bila Teozofista, i posle
dvadeset i četiri godine u Teozofskom Društvu, ništa više ne verujem
nego što sam verovala u tom trenutku. To je z mene predstavljalo
preobraćenje, izlazak iz mraka neznanja na svetlost koja mi se mla,
i ja koja bejah slepa progledah. Bila sam i srećna, jer sam bila toliko
gladna a hleb mudrosti beše tako ukusan. Bila sam žedna istine i najzad
pronađoh vodu života i saznadoh da više nikada neću biti žedna. Te noći
kao da sam se ponovo rodila. Tada sam razumela puteve Gosponje ka
čoveku, Kalinu i reinkaracju koji su mi protumačili nejednakosti
ljudske rase, kao i to da postoji moćan zakon i da je Ljubav Božija u
srcim svega postojećeg. Najpažljivije sam zaključala svoje blago,
knjigu Ezoterični budizam, ali su mi misli bile i u srcu i ispunjavale mi
242
VREDNO SVEDOĆANSTVO O ĆOVEKU
duh. U ponedeljak, dok smo večerali, moj otac reče: 'Šta misliš ko je
unuo?' Ja odgovorih da neznam. ' Kako to, tvoj stari prijatelj, gospodin
Bemli. Kažu da su ga našli mrtvog u njegovoj fotelji sa stopalima na
okviru kanlina. Neki od susedaje pronašao mleko i hleb naplju te je
ušao unutra da vidi da nije bolestan i našao ga mrtvog. '
Moj stari prijatelj ! Kako iskreno, moj prijatelj ! Koliko puta sam ga
od tada blagoslovila što mi je dao onu knjigu. U subotu mi je dao
Ezoterični budizam a u nedelju je bio mrtav. To je ostavilo značajnog
uticaja na moju svest. Mesec dana kasnije, došla je Ani Bezan i održala
mi dva predavanja iz Teozofije, jedno o Karmi i Reinkaracji a drugo
o Zakonu Evolucje (Razvoja, ko Alana L, prim. prev. ). Kada je
završila predavanja, postavila sam joj nekoliko pitanja oko kojih se
namučila da bi nli odgovorila. Osetila sam da joj je moje srce
naklonjeno, daje poštujem i dajoj se divim, jer bilaj e odličan govork
i želela sam da je više upoznam .. Kad odjednom, unutrašnji glas, koji
često čujem, tiho mi reče: ' Upoznaćeš je kasnije mnogo bolje. ' Celog
svog života, kada sam bila u kritičnim perioima hvatala b1 taj
unutarji glas koji kao da mi je govorio i vodio me, i nekoliko puta
sam, zallValjujući njegovom uticaju, bila spašena od opasnosti, i
fizičkih i onih drugih. Mesec dana kasnije, saznala sam da postoji
Teozofska Loža u Boremoutu, i pstala sam njen član. To se dogoilo
oko mog trideset i trećeg rodendana.

POOQUCNLJE I KlK
Pokušala sam neke od svojih prijatelja da nateramda razumeju istine
i otkrića koja su za mene predstavljala sve na svetu, i pitala sam se zbog
čega istina koja na mene ostavlja snažan utisak, izziva podsmeh onih
koji me okružuju. Spoznala sm, u svom trenutom ouševlenju da su
podsmeh i kritika često bili psledice. Govorili su mi da je Madam
Blavaeki šarlatan, a da je gospoda Ani Bezn bila u vezi sa ateistom
Brendlafom. Uzalud sam pokušavala da objasnim kako je Madam
Blavaeki jedan od najvećih prosvetitelja našeg vremena, a da gospoa
Bezan pokušava da proširi istine koje je prikazala svetu u delima
Razotkrivena Izida i Tajna nauka. Vremenom sam shvatila da postoji
mali broj onih koji su u stanju da prihvate istine Religije Mudrosti.
Pokušala sam, opet bez uspha, da prenesem nešto o Teozofskih učenja
svom ou, ortooksnom jevrejinu, ali me je on zamolio da o tome
nikome osim njemu, ne govorim,jer će me staviti u pritvor kao ludaka.
243
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Na kraju sam naišla na osobu koja me je saslušala na bilo koji način, i
izgledalo je kao da je poverovala u neka od ovih učenja. To beše brat
moga prijatelja koji me je tada zamolio da mu postanem žena. Ostajao
je u našem gradu zbog jednoresečnog posla i predavanja.
Rekla sam mu da nikada ranije nisam na taj način bila zainteresovana
za muškarce, i ponovila isto što sam izjavila godinu ili dve pre toga,
kako je moj brak sa hrišćaninom nemoguć i da ne želim da žalostim oca
koji je već star i možda neće dugo živeti. Jednog dana, na moje veliko
iznenadenje, on reče: "Zbog tebe ću postati podanik jevrejske vere,
pojaviću se pred tvojim ocem i isto mu reći. " Pokušala sam da naglasim
kako bi to moglo da izazove fizičku opasnost u sluč:u mog oca, i da bi
to za njega bilo teško iskušenje, ali nije vredelo. Rekla sam mu i da ne
marim za njega osim kao prijatelja i objasnila sam svoje ideale o
platonskom načinu života. On je potvrdio da su to takode i njegovi
ideali, a daje prijateljstvo sve što želi od bračne veze. Nikada mi nije
palo na pamet da sam, pošto je moj otac bio veoma imućan čovek, mogla
da budem dobra partija u tom smislu. I nadalje je govorio da bih ja,
pošto smo oboje frenolozi, mogla da mu pomognem u njegovom poslu,
koji je i moj , kako možemo da radimo z:edno i da vremenom usavršimo
naše veštine. Još je dodao da će postati
Č
lan Teozofskog Društva i da,
iako nema novaca, može naporo da radi te bismo na taj način finansijski
dobro stajali. Molila sam ga za odlaganje o šest meseci, da bih mogla
da porazmislim o celoj stvari. Tokom tog perioda, priavila sanI se za
članstvo u višoj školi Teozofskog Društva, a bez obzira na posao, bila
sam obuzeta proučavanjem knjiga Razotkrivena Iis i Tajna nauka.
N a kraju sam dala svoj pristanak za udaju, ako otac da svoj .
5Q
U to dobaje moj otac počeo da razmišlja o tome kako se nikada neću
udati, a što se jevrejskih pogleda tiče, svakaje žena obavezna da se uda.
Prilično je začuđujuće što mu se dopao ovaj mladi
Č
ovek koji je bio
dovoljno istrajan u svojoj želji da postane jevrejin, te reče da će, ako
prode obred, da mu da svoju ćerku, ali da mu novac neće dati. Ako sam
ja izabrala da se udam za siromašnog čoveka, to je moj sopstveni izbor.
Mesec dana kasnije, on je ušao u Savez Izraela, a sledećeg proleća smo
Mvenčali prema obredima Jevrejske Crkve.
244
VREDNO SVEDOČANSTVO O ČOVEKU
MTQOLOC]J!
U međuvremenu, boravila sam u Andermoutu i posećivala sastanke,
podnoseći referate i pomažući Teozofskoj Loži čiji sam bila član.
Jednog dana se raspravljalo o oblasti Astrologije, ija sam izjavila da ne
verujem nmogo u to, pošto su moj horoskop pro\čavala dva ili tri
profesora i da ni jedan od njih nije bio u pravu. ' Ko je to radio, ' reče
neko iz grupe, 'da li je to bio Alan Leo?' 'Ne' , odgovorih ja, "ko bi
to mogao biti? ' . Tada su mi rekli daje on astrolog i Urednik astrološkog
časopisa, te da ako pstanem pretplatnik tog časopisa, on će mi
napismeno dati IlIračenje mog horoskopa. Ja rekoh: ' Vrlo dobro,
postaću ' ali sam naglasila našem sekretaru, "pošaljite mu vi moje
podatke da ne bi astrolog mogao nešto da protumači iz rukopisa" , pošto
sam znala da se dobar deo može iz njega naslutiti. Tako je sekretar Lože
poslao podatke o mom rođenju, a malo kasnije su stigli časopis i moj
horoskop, te ih on posla meni lično.
Bio je veoma kratak, jedva dve strane, ali svaka reč je bila tačna.
" Sada' , rekoh, 'postoji nešto što moram zbog sebe da naučim. " Sela
sam i odgovorila kako sam veoma zadovoljna tumačenjem, da me je
tačnost iznenadila, i zamolila sam pisca da bih ako ikada bude svraćao
u grad u kome živim, volela da mi se obrati i da postanem nj egov učenik.
I, jednog dana je došao. Ne mislim da me je imalo privukla njegova
ličnost, ali su me zvezde opčinile, i odjednom sam poželela da postanem
njegova učenica. Posle tog sastanka, podučavao me je putem prepiske,
a pošto smo oboje bili temeljni proučavaoci istočnjačke mudrosti, imali
smo dosta toga zajedničkog. On je voleo Astrologiju, ali iako sam
postala poprilično njome očarana, nisam je posmatrala sa religioznog
aspekta. Za mene je to bila samo nauka, ali temeljnija i potpunija o
bilo koje druge koju sam ranije proučavala.
Veroval a sam u �u, ali nisam mogla da razumem njena tumačenja.
Samo malo kasnije, u snu mi je rečeno daje Sunce spoljašnje telo Boga
solarog sistema, a da su zvezde planetari duhovi , čija je "odeća'
svetleća; tada sam shvatila duhovnu i religioznu stranu Astrologije.
Q!OD
Na mom povratku u Englesku iz Amerike, ponovo smo se sreli u
Andermoutu, a moj muž, koji je mislio da od toga može da se zaradi
245
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
neki novac, poče da izučava Astrologiju. Obično sam svaki vikend
provodila sa ocem, ali sam imala kancelariju za poslovne svrhe i sobu
za primanje u kojoj sam radila s ljudima, radeći često od deset sati izjutra
pa sve do ponoći, ispitujući oblike glave, podučavajući i govoreći. Moje
zanimanje mi je pomoglo da saznam mnogo o ljudskoj prirodi, ali i da
sh vatim da je moj brak bio greška pšto sam bila nesrećna. Otkrila sam
da se nisam venčala zbog ljubavi i prijateljstva, kao što sam zamišljala,
već zbog nasledstva koje je jednog dana trebalo da dobijem. Sva
poslovna odgovorost je pala na mene i radila sam veći deo posla,
predajući novac mužu, pa iako sam radila i danju i noću nikada nisam
imala novaca. Da bi moje nevolje bile veće, otkrih i da su mi zamisli
mog muža bile potplmo strane, a daje slično mome ocu veoma voleo
novac, po mome mišljenju isuviše koristoljubivo. Novac je za mene do
kraja predstavljao sredstvo, pre nego cilj.
On nikada nije postao Teozofist, a naši odnosi su postali veoma
zategnuti. Konačano, posle samo šest meseci bračnog života, dobila sam
sudskim putem poništenje braka, sa mogućnošću da ponovo uzmem
svoje devojačko prezime.
Ako je ikada brak izrazito karmički, ovaj je zasiguro takav bio,
rmoge stvari u vezi sa njim bile su izuzetne i privatne prirode, a rmoge
prevara koje su počinjene završile su se rušenjem prijateljstva.
U kući svog oca, ponovo sam započela svoj posao, zamenjujući ga
sada izučavanjem Astrologije. Dve godine kasnije venčala sam se za
svog sadašnjem muža, koga iskreno volim zbog zajedničkog posla.
DQUCI BQ
Moj drugi brak je čuvan nekoliko godina u tajnosti� jer sam se bojala
da ako moj otac otkrije da sam se udala za nekog ko nije jevrejske
veroispovesti, niikada mi neće oprostiti, a verovatno će me i izbaciti iz
kuće. Tako sam morala da vodim dvostruki život, provodeći deo sa
ocem, a deo sa mužem. Moja prednost je bila u tome što sam nekoliko
godina putovala i predavala paje bilo moguće da oca držim u neznanju.
To sam, pretežno, uradila zbog njega samog, jer je tada imao skoro
devedeset godina, i bojala sam se da bi, ako se rabesni, to moglo
izazvati ozbiljnu bolest, ako ne i dotući ga, a nisam želela ni da ga
# ¯
unesreClm.
Medutim, neko ko je mog muža i mene viđao često zajedno rekao
je mom ocu da ako nisam venčana, trebalo bi da ·budem pa mi je,
246
VREDNO SVEDOčANSTVO O ČOVEKU
prilikom povratka iz posete mom mužu, jednom iznenada rekao: ' Reci
mi istinu, da li si se u tajnosti venčala? ' U tom trelltku s shvatila
sve što se desilo, ali nisam mogla da slažem starog čoveka te tako
odgovorih potvrdno. Pošto je pogledao u moj venčani list, on reče: 'Ti
si sebe zadovoljila a sada ću i ja da budem zadovoljan; ostaviću ti samo
toliko da ne gladuješ i nikada ti neću oprostiti što si me prevarila a • Od
tog trenutka sanI se vratila u kuću svog muža i tamo ostala. Kada je
onemoćao i kada mu se zdravlje pogoršalo, pisao mi je i molio me da
dođem i da ga negujem, ali da moram da dodem sama; malo kasnije,
tražio je da dovedem svog muža.
Od tog vremena pa nadalje, veomaje zavoleo mog supruga, verovao
mu i oslanjao se na njega. Jednog dana mi je rekao kako misli da žovek
za koga sam se udala nije ni budala ni bitanga, ve dobar čovek.
Posle duge bolesti, tokom koje sam ga danonoćno negovala, sastavio
je novi testament po kome mi ostavlja sva svoja dobra koja su se vidno
smanj ila. Čovek od devedeset goina nije u stanju da se suoava sa
berzanskim poslovima i u suštini, godinama j e gubio novac, mada, kao
što je govorio, nije mogao da ga izgubi. Znao je daje hazarder i đa do
kraja mora da istraje. I zaistaje, još četiri ili pet godina pre smrti, vršio
novčane transakcje, sve dok se nije ozbiljno razboleo a lekar ga
upozorio da svako uzbuđenje može biti sudbonosno. U tom trenutku
kadaje prestao da radi, tek tada smo ustanovili daje ostalo samo sedam
ili osam hiljada od celog bogatstva.
ČUDNO IcPQEPLETANE cQEG I NE0QEG
Mojim drugim brakom je započeo možda najsrećniji period mog
života. Okupili smo nUloge oko nas od onih koje smo mogli da
podučavamo i da im pomognemo; rogo smo se voleli, a život je u
godine u godinu postajao sve ispunjeniji i srećniji.
Moj otac, koj i je postepno pstajao sve nemoniji , umro je
iznenada u dubokoj starosti, sa sto i dve godine, oko mog pedesetog
rođendana. Pre tog događaja, ozbiljno sam se razbolela od bronhitisa i
lakog zapalenja pluća, što me je vezalo za krevet šest nedelja i oslabilo
mi zdravlje mesecima posle toga. Dve goine kasnije, imala sam sudsku
paricu kojaje rešena u moju korist, a nakon toga, zaIlvaljujući dobroj
Karmi, pružila mi se izuzetna prilika da poseti m Adjar. Siguro zbog
dobre Karme iz prošlog života, stigla sam do gospode Ani Bezan, čiji
su mi život i rad predstavljali nadalmuće i kojoj dugujem duboku
247
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
zahvalnost za svu pomoć koju mi je pružila, te bilo šta da učinim, taj
dug ni na koji način ne može da se oduži.
Tokom poslednjih pet godina, moje zdravlje, koje me do danas
nikada nije izdalo, manje ili više je narušeno i ometa me na putu koji
bi trebalo da dovršim. Ako napor bude snažniji od sudbine, moraću da
zabeležim da su sve sile pokušale da mi lUlište životnu energiju, pošto
je nekom potreban jak fizički posrednik da bi mogao da živi u
spoljašnjem svetu. A ono što budućnost nosi nalazi se u boži j im rukama.
Imam samo jednu želju - da budem zdrava, ne bih li bila u stanju
da još više radim za veliku Teozofsku misiju i za Bratstvo koje toliko
volim kao i da bih zallValnog srca mogla u porpunijoj formi drugima da
predam ono što je meni bilo pruženo. Ali, ako je moja prošla Karma
bila tako loša, a moje telo se pokazalo kao nepodesno za život i delanje,
sa tako mnogo planeta u kardinalnim znacima ali od živote važnosti
za moje postojanje, na kraju bih samo mogla da M prisetim rečenice
koja kaže da "Oni takođe služe i onima koji samo stoje i čekaju. '
EZOTEQICNO TUMCENJE tOQ08KOPA
Gore navedeno " svedočanstvo o čoveku" , koje smo izabrali zbog
proučavaoca Ezoterične Astrologije, omogućava nam uvid u dogadaje
koji su se zbili u jednom od neobičnijih života, u kom Karma, ili
sudbina, nagomilavana tokom prethodnih, mora da se poništi u
sadašnjoj egzistenciji da bi čovek mogao da napreduje u pravcu
prpllnijeg duhovnog otvaranja.
Pri običnom tumačenju horoskopa, svaki događaj se može
protumačiti položajem planeta koje će nam samo ukazati na događaje i
svakodnevna dešavanja, medutim, učenik bi trebalo da sudi i o
"unutrašnjim" iskustvima koja nastaju usled " Spoljašnjih" . Mogli bi
smo da damo kratko egzoterično tumačenje horoskopa, pre nego što
pristupimo ezoteričnom.
EZOnQIČNO TUMAČENJE
Žena o kojoj je reč beše jedino dete starih roditelja; majka joj je
imala četrdeset i dve a otac pedeset i dve godine kadaje rođeno. Majku
248 !
VREDNO SVEDOĆANSTVO O ĆOVEKU
označava Mesec u Jarcu u trećoj kući, a oca Saturn u Raku u središnjem
nebu. Imala je teško detinjstvo, što se može protumačiti položajem
Meseca u Jarcu i kvadratu sa SlUlcem a i položajem SlUlca u aspektu
kvadrata sa Saturom.
Rođena je zdrava: Venera je vladarka u jednom od uglova, dok se
Sunce nalazi u znaku Ovna. Dogadaji tokom ranog detinjstva mogli bi
da budu prouzrokovani položajem SUlIca koje se nalazi u opozicji
prema ascendentu, dok je Saturn u kvadratu sa Suncem - Saturn
upravlja padom; zatim, Satur u Raku, i u kvadratu sa Venerom, mogao
je da prouzrokuje događaje u vezi sa dojiljom kao i čenjenicu daje skoro
umrla od gladi. Sa dve godine se saplela na stepeništu, ali ju je spasla
maj ka; ovo je ponovo prouzrokovao Saturn, kao i Sunce u
seskvikvadratu sa Marsom.
Posledice groznice mogle bi biti prouzrokovane ovim uticajima.
Njen brz napredak u učenju možemo pripisati Merkur u Ovnu u
trećoj kući, u konjukcji sa Venerom.
Ozbiljne nevolje u kući, nastale kada je imala šesnaest godina;
roditeji se razdvajaju; napredovanje Meseca ka paraleli sa Uranom
moglo je da dovede do krize, a mundana opozicja Marsa i Satura,
vladara četvrte i desete kuće (Marsje u paraleli sa Uranom u isto vreme) ,
označava raskid s detinjstvom i bezbrižnošću.
Majka je bila hrišćanka a otac jevrejin - pgledajte duple znake
na vrhovima treće i devete kuće.
PUTOVANJE I QELICIJi
Postoji važan dogadaj, b ezoterične tačke gledišta, koji je vredan
pažljivog razmatranja; sa dvadeset i jednom godinom �ena je postala
jevrejka da bi udovoljila ocu i beše nagradenadvomesečmm putovanjem
u inostranstvo. Primetićemo da se Mars nalazi u znaku Strelca, devetom
znaku koji upravlja religioznim shvatanj ima, a i navodi se da je uvek
bila izmedu dve veroispovesti; privlačilo ju je hrišćanstvo zbog majke,
što je prouzrokoVaJlO položajem Marsa; konačno je postala jevrejka,
kadaje Mesec prolazio kroz ascendent, kroz znak Vage. Kaže kako se
dvoumila između dve veroispovesti - Merkur je vladar u devetoj kući
i u aspektu kvadrata sa Saturnom.
Uskoro nakon rodenja, Mars postaje retrogradan, prolazi izvan
znaka Strelca do Škorpiona, krećući se do trigona sa Saturom. Satur
je naj viša planeta u horoskopu, u bliskoj je vezi sa oem, a i nalazi se
249
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
u aspektu kvadrata sa Merkurom, vladarom devete kuće, predstavljajući
tako ezoterični uzrok postojanja dve veroispovesti.
Sa ezoteričnog stanovišta pstoji u horoskopu jedna važna stvar
-
uticaj koji su dogadaji u životu izvršili na svest. Uočavamo događaje
koji su uslovili "spoljašnje' promene, kao i 'unutrašnje' promene
svesti, jer su dve vere uticale na prvi deo života, da bi na kraju došla
do Teozofije koja ne podrazumeva ni jednu posebnu vem, ali koja se
zasniva na ideji da je Istina osnov svim religijama.
Horoskop iz kasnijih godina nam pokazuje da su se plantami
položaji do te mere promenili od rođenja da su omogućili prosvetljenje
koje se dogodilo kadaje imala trideset i tri godine, dokje Merkur stigao
do konjukcje sa Jupiterom i oblikovao sekstil sa Saturom. Sllllce se
potom pridružuje u konjukciji sa Jupiterom, što ima veze sa svim
religioznim opredeljenjima i unutrašnjim promenama svesti.
vOWNO OVOJ81VO

U ovom horoskopu su veoma izraženi dvostruki uticaji koji su toliko
snažni đa su prouzrokovali dvojstvo u skoro svim događajima od vitalne
važnosti u pogledu uticaja na život. Žena je rasla između dve vere,
potpuno različitih osobenosti, i imalaje mogućnost da dve spoji ujednu,
što je i učinila. Imala je dva doma tokom dužeg prioa života, kao i
dve neobične ljubavne veze. Imalaje, takođe, i dve sudske parice. Prvi
brak je razoren, dok je dmgi ugrozio odnose sa ocem Jevrejinom,
odvajajući je od svega što je imalo veze s njim, a pošto je njena majka
umrla bez rođaka, ostala je bez ovakve vrste veza.
Sa ezoteričnog stanovišta trebalo bi protumačiti mešanja dveju vera
u jednu kojajuje vezala za Teozofiju, kao i prekid svih veza štoje bilo
uslovleno njenim stanjem svesti oslobođene svih prethodnih tereta, ti .
njenom privrženošću zajednici koj a joj je pmžila zadovoljstvo i
ostvarenje ideala. Sve nabrojano može da ima veze sa ezoteričnim
poimanjem horoskopa.
Ni jedno od ovih iskustava se ne može jasno videti sa egzoteričnog
stanovišta, već se običnim tumačenjem horoskopa mogu dati samo
njihovi nagoveštaji. Međutim, uz pmo ezoteričnog znanja koje
rasvetljava ovaj horoskop, možemQ da uočimo glavne uticaje na svest,
kao i na spoljašnost, ali i da pratimo međusobnu povezanost života i
uslova. Postoji, takođe, i psihološko tumačenje svakog horoskopa, kao
i naučni pristup, ali bi bez poznavanja Ezoterične Astrologije bilo
veoma teško usaglasiti psihološko tumačenje sa naučnim.
250
VREDNO SVEDOČANSTVO O ČOVEKU
MlQ8. 8iTUQN I UQAN
Dualitet horoskopa je dovoljno naglašen da bi nas uputio na
zaključnu ideju o tome da bi spoljašnje energije trebalo pratiti u
sadašnjem životu da bi nas odvele do dublj ih i skrivenijih vidova
postojanja. Na primer, njen otac beše star čovek, izrazito usmeren na
materijalno i ovozemalsko, koji je proživeo običan život i koji je
značajno uticao na spoljašnje okolnosti u njenom žiotu. Međutim,
zapazite na koji je način dmgi starac ušao u njen žiot: dao joj je knjigu
koja je oslobodila nen duh i omogućila joj đa ugleđa svetlost
zahvaljujući učenjima koja su se u qjoj nalazila. Raznovrsnost prirode
je omogućila da ona u svom životu ima te različite religiozne faze: Mars
u usponu (hrišćanstvo); Satur kao najviša planeta (judaizam); i Uran
(teozofija); treća faza je omogućena zahvaljujućii Jupitem, planeti
religij e, koji je bio u konjukcji sa Uranom.
Jedinstveno iskustvo, koje ne može biti protumačeno sa eg­
zoteričnog stanovišta, jeste i to daje ona iako se dva puta udavala, ostala
devica, što je veoma teško uočljivo u horoskopu ako se primene obična
pravila tumačenja. Na rođenju je dmgi dekant Vage u vezi sa znakom
koji vlada petom kućom, što je omogućilo aspektu kvadrata Venere i
Satura da promeni svoj uticaj u pogledu ljubavi, koja je od fizičke i
materijalne postala duhovna; u stvari, ceo horoskop predstavlja poseb­
no otkrovenje što se tiče promene uticaja, od nižih u više. Sa tako Il logo
nepovoljnih planetarih položaja život je mogao da bude fatalan, pošto
su se dešavale stvari na koje ona nije mogla đa utiče i da ima kontrolu
nad njima, te je usled toga veoma izražena promena običnih životnih
nagoveštaja u duhovni preobražaj.
NiPQEONI IiOQ08KOP; PQII 8MEQOv
Još jedan veoma neobičan položaj zahteva ezoterični prilaz, a to je
kretanje Merkura u pravcu prave konjukcje sa Jupiterom i njegov
povratak na položaj na kom se nalazio prilikom rodenja; usled ovog,
postao je retrogradan odmah pošto je dostigao konjukcju.
Treba đa je jasno da u svim ezoteričnim pristupima horoskopu
kretanje planeta ima nmogo veći značaj nego mundani aspekti ili
primami smerovi, koji utiču samo na spoljašnja dešavanja.
251



EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
ECZOTERiČNO l EZOTERIČNO: A^l/ l cINTEZ!
Mi ćemo razmotriti horoskop sa egzoterične tačke gledišta, da bismo
potom uveli ezoterične pristupe koj i će suštinski rasvetIiti gore
pomenuta zapažal�a.
Prvo ćemo proučiti horoskop sa stanovišta različitih metoda sinteze.
Analizom se horoskop deli na sastavne delove kao što su položaji kuća,
položaji znakova, aspekti, trojstva, četvorstva, usponi, padovi planeta
i td. Sinteza nam omogućava da neke od ovih podela, koje bismo inače
smatrali posebnim i izdvojenim uticajima, gmpišemo i proučimo ih na
osnovu nekoliko opštih mesta, te da na taj način uprostimo tumačenje
horoskopa. Na primer, na ovoj Mapi Mars i Venera nemaju zajedničkih
aspekata, ali su obe planete u vatrenim znacima; Mesec i Satur nemaju
aspekata, ali su u kardinalnim znacima; Mesec i Neptwl nisu ni u jednom
aspektu, ali su zato u kadentnim kućama.
Kada imamo posla sa ovakvim gmpama, onda spajamo u jednu vrstu
uticaj e koji inače bi vrlo često ostali razdvojeni, i tako osvetJjavamo
problem posebne vrste ili red kom horoskop pripada.
Započinjući sa kućama, vidimo da postoje četiri planete ugaonim
kućama, tri u kućama koje slede i dve u padajućim.
Prema tome, ugaone kuće su najzastupljenije i dominiraće
horoskopom u onoj meri u kojoj zastupamo ovaj sistem podele. Kuće
o kojimaje reč su sedma i deseta, dok se Sunce, Venera, Merkur i Satur
nalaze u njima. Ugaone kuće, na neki način, ističu čoveka pred
javnošću; od prirode kombinacije će zavisiti da li će to biti pozitivan ili
negativan način; ovakav položaj omogućavajoj veliki broj poznanstava
i prijateljstava i osigurava da postane veoma poznata. Slavu joj
omogućavaju pretežno brak i kontakti sa dmgima izvan porodičnog
života, pošto se u sedmoj kući nalazi veliki broj planeta. Da su SWlce,
Venera i Merkur izdvojeni, rezultat bi se ispoljio kroz zadovolj stvo,
slavu, snažnu volju, uspeh i sreću; ovakav položaj nagoveštava do
odredene mere okolnosti u bilo kom slučaju, i mada postoje nepovoljni
uticaji, oni ne mogu u potptmosti da ponište jake položaje planeta u
sedmoj kući. Uticaji suprotne vrste delom dolaze o Marsa ® t; � ;on
je u vezi sa novcem, neslaganjem oko novca, gubitkom novca ¡parice
koje se zbog njega vode; medutim, nepovoljni uticaji, uglavnom dolaze
od Satura koji je u kvadratu od sedme do desete kuće, a vladar je
četvrte, što bi moglo da uslovi nevolje u prodičnom životu, neslaganje
252
VREDNO SVEDOČANSTVO O ČOVEKU
roditelja, nepovoljan uticaj oca na brak, tugu i bol zbog oca, kao i
opasnost ood neprijateljskih napada i neprijatnosti pred javnim
nmjenjem. Medutim, Satur omogućava i odredenu moć i autoritet, i
podržava ga SWlce u egzaltaciji i u ugaonom položaju, a kvadrat se ne
suprotstavlja ovoj poziciji.
U slučaju položaja znakova, postoji pet planeta ¡Ì kardinalnim
znacima, dve u fiksnim i dve u vazdušnim. Ovim se pridaje veliki
značaj kardinalnim, a uticaj pojačava i činjenica da je znak iz ovog
četvorstva u usponu. Uopšteno posmatrano, kardinalni znaci
odgovaraj u uglovima i omogućavaju slične okolnosti; medutim,
položaji znakova imau veze sa unutrašnjim impulsima koji proističu iz
karaktera, dok položaj kuća više ima uticaja na ono što običan čovek
naziva sudbinom ili neizbežnim dogadajima u životu. U ovom slučaju
dva se podudaraju, jer su, sa izuzetkom Meseca, planete u kardinalnim
znacima i ugaone. Kardinalni znaci uslovljav.u aktivan i energičan
karakter, pslovnost, samopouzdanje, naklonost ka promenama,
razvitak ličnosti u mnogim pravcima, mnogo različitih interesovanja,
dmženje sa različitim ljudima, kao i okupljanje u različitim udruženjima
sa potpuno različitim tipovima ljudi. Uslovljavaju i veliki broj prijatelja
(ili neprijatelja ako su aspekti loši) i neku vrstu slave u javnosti.
Medutim osoba sajakim kardinalni m znacima će slavu zaslužiti sama,
zahvaljuj�ći sopstvenom zalaganju, mane ili više dobrovoljno ili radi
nekog cilja; osoba kojoj su planete u ugaonim položajima, i ima mali
broj kardinainih znakova, slavu, moć ili loš glas, bez obzira šta JOš,
zaslužuje slučajno, te joj se može dogoditi da joj to i ne odgovara, ili
da ne uspe u postizanju cilja. Lord Tenisonje imao Mesec, venem i
Sunce u ugaonim položaj ima, ali samo dve planete u kardmalnlm
znacima i vazdušni znak (Blizanci) kao pak. Stekaoje veliku slavu,
ali ne baš od svih priznatu i beše, mimo izvesnih rezervi , i neomiljen u
javnosti. Lord Bajron je isto imao tri planete u ugaonim položajima
(Mars, Satur i Venem), alije zato imao još pet u kardinahlim znacima,
kao i kardinalni podznak, te mu je slava od svih priznata i voleo je da
privlači pažnju javnosti. Od mnogih različitih uticaja, koji su povoljni
ili nepovoljni u odnosu na položaje znakova i ostalih gmpa, ascede


je najvažniji jer on predstavla vlasnika horoskopa na najneP
?
Srednljl
način, ali je on i razrešenje cele situcje. U ovom horoskopu iu onom
Lorda Bajrona, podznak je kardinalan, i pripada istoj gmpi gde je i
većina planeta, te ova činjenica omogućava dodati značaj kardinalni

nagoveštajima. U Tenisonovom horoskopu, u paku je vazdušm
253

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
znak Blizanaca koji ne odgovara ugaonim kućama, ili kardinalnim
znacima, i ne samo što im oduzima nešto od njihovog značaja već i čini
njihov uticaj indirektnijim. Moguće su različite kombinacje položaja
znakova i položja kuća.
NAJJAČE PL!NETE
Ako tražimo najjaču planetu, videćemo da je Satur na najvišem
položaju i iznad svih nebeskih tela, pa prema tome, ima i najveći
mundani uticaj , dok Slmce ima egaltaciju u Ovnu i ima najjači zodijački
uticaj . Obe planete se nalaze u kardinalnim znacima i u ugaonim kućama
i potvrđnju sve ono što smo govorili o ovim gmpama.
8UNCE, ME8EC I MCENDENT
Ako naš metod prilagodimo proučavanju triju glavnih tačaka u
horoskopu, Sunce, Mesec i Ascendent , videćemo da su u ovoni
horoskopu sve ove planete u kardinalnim znacima, te se na taj način još
jednom naglašava značaj ove gmpe. Podela koja se odnosi na ove tri
planete u potplil osti je data u knjizi Umetnost sinteze (treće izdanje).
J edinstvo ove tri planete pripada istom četvorstvu, svim kardinalni m,
svim fiksnim, ili svim promenljivim, gmpiše se i ističe jasno, tako da
cela priroda čovekova deluje u jednom pravcu. Sve različite vrste
enegija, ideja, želja i postupakamedusobno sarađuju i idu ka istomcilju.
Karakter je mnogo očitiji i nmogo izrazitije pripada svojoj klasi nego u
horoskopima gde je naglašena veća razlika. Dmge slavne osobe koje su
imale Slllce, Mesec i Ascendent u kardinalnim znacima jesu: Gospoda
Ani Bezan, Ser Isak Njutn, Ser Isak Pitman, L. N. Fauler, "KaIIuen
Silva" , Svami Vivekananda, GospodinA. P. Sajnet, Bhagavan Das. Bez
obzira koliko se ovi ljudi razlikovali jedni od dmgih po ostalim
osobenostima, svi očigledno pripadaju kardinalno j gmpi. Postali su u
svetu poznati . Predstavljaju osobe delatne i preduzimijive i mentalno i
psihički. Mnoge od njih su ispoljile neku vrstu moći (umeća) , ili zauzele
važne položaje. Otkrili su i brzo reagovali na nove ideje, i pokaali su,
na ovaj način, reformatorski i pronalazači duh.
POZITIVNI ILI NEGATIVNI?

Ako se vratimo pitanju da lije horoskop više pozitivan ili negativan,
videćemo da su samo četiri planete u sporednim znacima nasuprot pet
254

!
VREDNO SVEDOČANSTVO O ČOVEKU
u jednakim te ako je to sve što bi trebalo da uzmemo u obzir, horoskop
je pretežno negativan. Ali postoje i dmgi uticaji na koje treba obratiti
pažnju. Pozitivan znak je u podznaku; Sunce je mnogo snažnije od
Meseca koji je prilično slab i prikriven. Ako uključimo i Sunce na vrhu
sedme kuće, postoji šest planeta iznad zemlje i samo tri ispod u
negativnoj polovini karte, dok ovih šest uključuju i vladara ascendenta.
Dve planete se nalaze na vrhovima uglova, na najjačim položajima u
bilo kom horoskopu, a to su Sunce i Satur, obe pozitivne. Ove
činj enice su dovoljne da bi odredile nadmoćnost pozitivnog
tempramenta. Ovakav pložaj omogućava snagu volje, energiju,
odlučnost, mogućnost da se usmeri sopstvena sudbina a daje, pri tom,
čovek u stanju da vlada sobom i okolnostima, zatim, snažnu osećajnost,
samopouzdanje i nepsrednost. Zahvaljujući Marsu i Veneri, ove
osobine dolaze do većeg izražaja, jer Mars i Venera mogu u prirodi
međusobno da sarađuju sa negativnim uticajima i da ih, do izvesne
mere, prilagode i promene.
PL!NET!NO GQUPI8ANJE ZNAKOVA
Ako proučimo način na koji su planete gmpisane' u znacima, kao i
vladare tih znakova dobićemo sledeći razultat: u ratoborim znacima se
nalaze tri planete: u Venerinim znacima dve i podznak; u Merkurovskim
nijedna; solarim - nijedna; u lunarim -jedna; u znacima kojima
vlada Jupiter nalaze se dve planete; u saturovskim - jedna. To nas
dovodi do istog zaključka do kog smo i ranije došli, a to je da znaci
Venere i Marsa preovlađuju u ovom horoskopu, te daje njen pogled na
život u zavisnosti od osećanja i da se upravlja pobudama koje su
pretežno emotivne prirode. Kod nje su snažne emocije u pozitivnom
smislu i one podstiču njeno delanje u svetu, upravljaju pravcem njenog
života i odreduju joj ponašanje prema ljudima; u negativnom smislu
ona može da se prilagodi osećanjima dmgih, može da deli njihovu tugu
i radost i da lako odogovara na emotivnu privlačnost.
Ove dve planete, Mars i Venera, predstav ljaju komplementaran par,
ili par suprotnosti. Od njih je Mars aktivniji, energičniji, otvoreniji,
nestrplj iviji, strastveniji, raspoloženiji i gmblji, dok je Venera
osećajnija, nežnija, privrženija, druželjubivija, sklona sažaljenju i
razumevanju. Na nivou uma, pronalazimo sličan par u Merkum i
Jupitem. Savršen čovek će biti u stanju da uravnoteži njihove suprotne
uticaje i neće sebi dozvoliti da ga ijedan od njih odvuče previše u svom
255
EZOTERIČNA ASTROLOGIIA
pravcu. Izmedu svakog para suprotnosti se nalazi Biće, a njegova je
dužnost da nauči kako da održi ravnotežu. Kada nije u mogućnosti da
izbegne krajnosti u mislima, osećanjima i iskustvima, ono mora da se
prilagodi svojim ciljevima koristeći ih pri neophodnim promenama koje
zahteva život. Uravnoteženost u pogledu emotivnosti Marsa i Venere,
kao i Merkura i Jupitera u pogoledu intelekta, mogu ljudsku vrstu da
dovedu blizu savršenstva. Ali u svakom od slučajeva, neophodan je
Satum da omogući uslove za ravnotežu i postizruue harmonije, bilo u
pogledu osećana ili mišljenja.
TQOJČ'A I ČE'OQČ'A
Ako bismo proučavali horoskop s obzirom na nebeska tela koja se
nalaze u četiri trojstva, dobili bismo sledeću sliku: u vazdušnom se
nalazi jedino ascedent ; u vatrenom se nalaze četiri planete, uključujući
i SIUlce i vladajuću planetu; u vodenom su dve planete, dok su u
zemljanom tri. Vidimo da se većina nalazi u vatrenom trojstvu, u tom
tajanstvenom elementu koji u isto vreme i stvara i razara. Vatra je
stvaralački element jer omogućava energiju koja oživljava telo i dušu,
osećanj a i um, otelotvomjući volju koja omogućava život svim bićiJna.
Vatra razara cepajući oblike svih vrstanadva dela i oslobadajući njihove
sastavne delove tako da mogu da stupe u nove kombinacje.
Ovan, kao jedini vatreni znak u horoskopu, predstavlja odvajanje i
individualizovanje; odgovara ascendentn, odvojenom bićn horoskopa,
od kog se razlikuju sve ostale kuće i znaci u svojim aspektima i sa svojim
moćima. Ovan je samopouzdan, usamljen, hrabar, nezavisan, delatan,
pozitivan, strastven, promenljiv i ennlZijasta. Na izgled i telo ntiču
Vaga i Venera, ali d bi telo oživelo neophodni su Ovan i Mars koji
predstavljaju vatreno stanje. Ako bi ovaj par mogao da postigne rav­
notežu, rezultat bi se ispoljio u odličnoj fizičkoj snai i delatnoj i
energičnoj duši; medut im, nadmoć vatrenog trojstva, zajedno sa
mnogim aspektima krsta i nepovoljnim položajima Meseca, Satuma i
Venere, uslovljava da se stvori energija koja nije dovoljna fizičkom
posredniku, kao i telo koje nije u stanju da dovoljno brzo odgovori na
zalueve koji su mu postavljeni.
Kombinacija vatrenog troj stva i kardinalnog četvorstva je već
prokomentarisana u prethodnim poglavljima, pa nije potrebno dje
ponovo tumačimo.
256
VREDNO SVEDOČANSTVO O ČOVEKU
KATN /UČN
Sve do sada nabrojano, predstavlja različite metode proučavanja i
proveravanja horoskopa, a postoji tako mnogo različitih gledišta sa
kojih bismo ga mogli procenjivati da bismo odredili niz, vrstu, rod i
klasu kojoj pripada. U ovom slučaju većinom prilaza dolazi se do istog
zaključka, te bismo horoskop mogli da podelimo po sledećem redu: u
podznaku je Vaga; vladar se nalazi u sedmoj kući u znaku Ovna;
najmoćnije trojstvo je vatreno; najsnažnije četvorstvo jeste kardinalno;
zodijački najmoćnija planeta je Sunce; Satur je najjači u pogledu
mWldanog položaja; Ovanje najjači znak; sedma kućaje najizraženija;
ima više pozitivnill nego negativnih znakova; najizraženiji kvadrant je
jugo - zapadni; ima dva puta više planeta iznad Zeme u odnosu na one
ispod; postoji šest kuća sa planetama; povoljna planeta je Sunce u
egzaltaciji, dok su nepovoljne planete Mesec, Venera i Satum, zbog
nepovoljnill položaja; planeta u ugaonim kućama jesu Sunce, Venera,
Merkur i Satum.
Prema tome, horoskopomje naglašen tip karaktkera koji su uslov ili
Venera i Mars i on pokazuje daje većina životnill osobenosti i dogadaja
pod uticajem Venerine osećaj nosti, Marsove impulsivnosti, ali su i
ublažene saturovskom čednošću. Brza zapažanja, emotivnost i
odsečnost omogućavaju sposobnost apstraktnog mišljenja. Vaga je
uticala na percepciju, dok je dekant VodoIije sa Vagom u pOaku
omogućio zanimanje za ljudsku prirodu i dao podsticaj da se izraze
glavne osobenosti vladara koji se nalazi izmedu Sunca i Merkura u
znaku Ovna, i u sedmoj kući. Postoji medusobni uticaj Vage i Ovna, i
Venere i Marsa na zrak karaktera, ili horizontalnu putanju prve i sedme
kuće, koji muje i na veoma komplikovan karakter, M3i olučan,
usmeren na mišlje!e. Intuitivnost Ovna i mudrost Vage, naglašavaju
mentalnu aktivnost i čine je središtem iz kog se ceo život sagledava.
Egzaltacija Sunca i konjukcja Venere i Merkura u znaku Ovna uslovili
su osetljivost uma. Planete koje se nalaze u znaku Ovna označavaju
javna priza i nagrade, a sa njima u vezi je i zBika vezan ÇÒ ¹
i t _ ii ,te su na taj način omogućeni govorički dar i kreativnost. Iz
ove kombinacije možemo lako da izvedemo zaključak dje osoba o
kojoj je rač bila pravi mislilac, brze pameti i spsobna da seb
govorčki izrazi usled jezičkog talenta.
,
Ovo ju je osposobilo za zanimanje koje je sama odabrala, kao i za
257
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
proučavanje kome je bila u potpunosti posvećena, i od nje stvorilo
uspešnog frenologa, čitača dlanova, grafologa i nlmača karaktera, koji
se javnosti obraćao u vezi sa svim prdmetima o proučavanju i
tumačenju karaktera.
IZUZETAN &PIQITI&TIČK DA
U vezi sa sposobnošću tumačenja karaktkera postoje u horoskopu
mnogi položaji i aspekti iz kojih bi vešt i intuitivan astrolog mogao da
izvede i neke dodatne zaučke. U ovom horoskopu, Neptun se nalazi
u povoljnom pložaju u znaku Riba na vrhu šeste kuće i odlično je
aspektiran ¿ { i t. + l i g i ¿ I j bz i jednog nepvoljnog
položaja. .
Usled ovog je osoba obdarena izuzetnim i neobičnim spiritističkim
darom. To joj je omogućilo i čudan talenat za predviđanje i
prekognitivno shvatanje stvari koje bi smo još mogli nazvati i
vidovnjaštvom, te je spoznavala stvari koje su se đogodile u tuđim
životima za koje je bila suštinski zainteresovana. Dogadaji su joj
prolazili umom u vidu slika koje je ona mogla da opiše i lako protumači,
ne znajući pri tom na koji način se ovaj proces dešava. Bila je obdarena
i naglašenom sklonošću za sve predmete iz spiritizma i okultizr . Imala
je i izuzetne snove koji bi mogla biti i raznovrsna astralna iskustva.
&INTEZ: ZAPANf &TQfNf
Mogli bismo da objedinimo uticaje tri znaka - Ovna, Bika i Riba
u kojima se nalazi većina planeta - i u pgledu kuća koje zuzimu
kao i u pogledu prirode ovih znakova. Ako pogledamo mapu,
zapazićemo da je pozitivan z Ovna u ugaonom položaju izmedu
negativnih znakova Riba i Bika. Vidno su izražene pozitivne energije
koje omogućavaju društvenost i samopouzdanje i, prema tome, u ovom
slučaju, Ovan označava liniju najmanjeg otpora, životne sile su
polarizovane a svi utisci iskazani putem uma. Postoje, medutim,
opadanje kao i prast životne energije, koja u ovom slučaju nije
ispoljena u dovoljnom obimu u onosu na generativne organe, već je
obnovljena i promenjena u mentalnu snagu, omogućavajući osobi
pvremena intutivna nadaluća, kao i sagledavanje slika iz prošlosti.
Ako su vezani za izuzete okolnosti , ovi negativni uticaji, u prvo vreme,
donose mnogo tuge koja ispunjava auru, da bi ptom osoba doživela
258

VREDNO SVEDOČANSTVO O ČOVEKU
olakšanje usled nadolaženja svetlosti preporoda. Ovo tumačimo
položajem Satura u znaku Raka i u kvadratu sa Veneromkojaje, opet ,
u trigonu sa Neptunom i sekstilu sa Jupiterom. Ovakav položaj Satur
uslovljava saosećajnost i prilagodljivost, pošto se Satur nalazi i na
poetku dekan ta Riba - znaka dubkih i iskrenih Qsećanja. Sluge u
nevolji, bespomoćno podređeni, prosjaci, kao ii bolesni , iznenada će
zadobiti veliku naklonost i ispoljiće emotivnost u velikoj meri, a ovo
je često i uzrok nesmotrenih pstupaka i izgubljene naklonosti.
Ovim pstupkom sintetičkog prosuđivanja došli smo do niza
zaključaka koji obuhvataju uticaj e ni me ni više nego sedam planeta,
čimeje skoro iscrpljen veći broj uticaja u horoskopu. Ali, ovoje i metod
uz pomoć kog se izvode uspešni zaučci u potpunom Učenju
horoskopa.
&INTEZA I&TOČNf &TQfNf
Ostalo namje još da razmotrimo uticaje Meseca i Marsa na istočnoj
strani horoskopa. Mars u znaku StreIca pnovo potvrđuje ranije
spomenuti vidovnjački dar. To je proroki znak, istinoljubiv, otvoren
i nadaren. Pošto je sam u ovom znaku, Mars je ovde impuslivan,
prekomero nezavisan i srdačan. N evolje koje mogu da proizadu iz
ovog položaja ispoljavaju se usled netoleranicje, nebrige i brzopletosti.
Aspekt sa Ç , _ ¸izaziva bes, sklonost ka krajnostima i radražljivosti.
Mesec u Jarcu omogućava opreznost i umerenost.
Ova dva položaja Meseca i Marsa ukauju na loše strane horoskopa
u pogledu moralne strane ličnosti. Mars u Strelcu, podržan planetar
u Ovnu, uslov ljav a impulsi vnost, tendencij u ka krajnostima,
preterivanje, ekstravagancju, kao i izuzetnu nezavisnost, slobodoumIje
1
i slobodno delaI*. Mesec je uticao na to da se ispolje dve prirode.
Mesec u Jarcu označava želj u za posedovanjem dobara, brigu o malim
i nevažnim stvarima, štedljivost i ekonomičnost. Ovo se potvrđuje
postojanjem plariteta Sunca u Ovnu i Meseca u Jarcu. Time je
naglašena karakternost, ali i naklonost ka samopovlađivanju i
naglašenim samoodbrambenim instinktima. Pomenuti položaj je
dopunjen zbog uspona SanIra u egzilu i kvadrata sa Venerom. To nam
ukazuje na to da bi osoba mogla povremeno da bude neobično
samopouzdana, što su pre uzrokovali nasledena sebičnost i životno
okruženje. Na ovaj način, ukazali smo na krajnosti kao što su sebičnost
i nesebičnost, sklonost i odbojnost, sloboda i ograničenja. Sa
259
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA

ezoteričnog gledišta, ova žena se tokom sadašnjeg života usavršila do
nl veće moguće mere, i vratila se od materijalnog na duhovno što se
može videti iz poboljšavanja ovog horoskopa.
O�lWENE PLNETE
Mogli bismo da zaključimo (sa ezoteričnog gledišta) sa najvažnijim
tumač(njem. Položaji tri planete su ugaoni i planete se nalaze u egzi­
lu: J �, h Û¿ �( , dok je samo jedna planeta u egzaJtacji. Ako je
planeta u egzilu ili padu njen uticaj je slab u svakom pogledu, te je mala
i njena moć da ispolji svoje povoljne osobenosti. Tri planete, u ovom
slučaju, predstavljaju oca (Satur), maku (Mesec) i rodenog (Venera).
U ovom horoskopu su roitelji, ži vOIa sredina i ženin odnos prema
njima označeni ovim trima planetama koje Mnalaze u egzilu. Bračnog
partnera predstavla Sunce koje se nalazi u 1; J ; prvi muž i legalni
razvod uslovili su gJ , ptom Sunce dolazi dO:; q, uslovljavajući
drugi brak.
Proučavanje ovog horoskopa je bilo veoma podrobno jer nam pruža
koristan primer za potvrđivanje metoda koji smo primenili i upotpunili
naša predavanja iz Ezoterične Astrologije u mnogim detaljima, koji bi
mogli da budu zanemareni pri običnom egzoteričnom tumačenju, te se
nadamo da će praktičan prilaz ovim idejama omogućiti čitaocu da
spozna važnost Poglavla koja slede.
260
¯
´l lÌ'



XX POGLA VLE
TQOCLAE I CETVOQOCLAE PODELE
"Tama zrači Svetlost, a Svetlost baca jedan jedini Zrak u Vode, u
Majčinu Utrobu. Zrak prolazi Devičanskim Jajetom i izaziva da Večito
J aje zadrhti i izbaci smrtno Seme koje postaje deo Svetskog Jajeta.
Trojstvo se deli u
Č
etvoro . . .
Stanzas ofDzian
Ovim redom smo pokušali da dodemo do jedne osnovne misli koju
je teško rečima rastumačiti ali je ipak važno da je raznmemo jer
predstavlja osnovu svih ideja u vezi sa Ezoteričnom Astrologijom.
Zbog čega smo se rodili na ovom svetu? Zašto živimo da bismo patili
i uživali? Zbog čega umiremo kad tek počinjemo da učimo kako se živi?
I zbog čega ima tako mnogo nejednakosti medu ljudima?
Sa astrološkog stanovišta postoji samo jedna hipoteza pomoću koje
bismo mogli da odgovorimo H ova pitanja.
Svako ljudsko biće predstavlja "Deo Božanstva" , središte unutar
univerzalne božanske svesti kojije neodvojivo povezan sa svim ostalim
centrima što se medusobno mešaju i sažimaju ujedan tmiverzalni Život
i Svest, u čijem se središtu i nalaze. Ako uporedimo univerzalni život
sa plamenom, ljudska duša bi bila iskra tog plamena, u suštini
neodvojiva od njega. Ako upotrebimo poređenje sa dijamantom, duša
bi mogla da bude faceta na dijamantu. Ako iskoristimo simbolično zvuk
- dušaje nota moćnog akorda koji ozvučava čitavo.stvaranje. Onaje
bez početka i kraja, ali odvojena od univerzalnog Života, ona ne postoji.
Čovek, kao njegov zrak, spušta se do iukamacije da bi stekao
iskustvo, a horoskop samo delom ukazuje na moći i osobine zraka pri
padu, ukazuje na vrstu iskustva koju čovek došavši na ovaj svet treba
da zadobije, kao i na delo koje treba dovršiti. Sam 'Deo Božanstva',
odvojen od svog zraka, može biti predstavljen kao mali prazan krug u
centm svakog horoskopa, ili isto tako kao prazan centar u krugu
zodijaka. Mogli bismo da zamislimo kako iz ovog centra polaze konci,
263
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
ili niti, idući u različitim pravcima unutar horoskopskog kruga te ih i
pri v lače određene tačke unutar kruga.
Unutar kruga je opisano sve što je bilo i što bi trebalo da bude, kao
što su Sunce, Mesec i zvezde, zodijak i njegove mnogostruke podele,
pa sve do praznog kruga koji predstavlja sve ono što postoji odvojeno
od Njega, ili Bića, i samim tim jeste Ne-Biće. Ovo, verovatno, zvuči
metafizički, ali bi trebalo razviti ideju (ako želimo da prodremo do tajni
Ezoterične Astrologije) daje Biće večito čisto, besmrtno i božansko. U
suštini, ono je jedno sa Bogom, a sve dok se suština poistovećuje sa
oblikom u kom je dostignuta samosvest, a zatim i nadsvest, ono neće
biti odvojeno od svog jednog izvora.
POQEKO LIČNO�TI
Gore navedenu ideju je indijski astrolog izrazio sledećim rečima:
'Ako izučimo poreklo ličnosti, pronaćićemo nešto što će nam
pomoći da raščistimo prostor ispred H. Ličnost, ili kako je pnekad
nazivaju - individualizovano Biće, pre nego što pone da pstoji,
predstavlja iskru Božanske Svetlosti u bezbojnoj osnovi materije. Iskru
je izrodio Božanski Plamen te ona nosi sve osobine svojih praroditelja.
Seme je bačeno na tle fenomenalnih nivoa ne bi li izraslo po ugledu na
svog praoca. Ako posmatramo Iskru Svetla per se, videćemo da se ista
Božanska Svetlost nalazi svugde
-
ona uvek ptiče iz supstance koja
je u Giti navana Daivi Prakriti.
Medutim, što se tiče ove Svetlosti, u njenom slučaju ne postoji
razlikovanje niti razvoj ; mi joj ne možemo odrediti kada je počela u
vremenu da postoji, jer ona oduvekjeste . Prema tome, korene evolucje
moramo da potražimo na drugom mestu. Iako je u početku bezbojna,
kada pčne zaista da postoji dolazi do nekih promena. Božanska iskra
može da dođe do svoje materijalne osnove samo uz pomoć
među-posrednika, Zraka Svetlosti , koje nazivamo Sinovima Uma.
Božanska Svetlost, tokom svog otelotvoravanja u Univerzumu počevši
od stanja pralaya, ne utiče neposredno na materijalne posrednike već
preko onih što ih možemo nazvati - zracima. Zraci, ili nijanse Svetia,
zadobij aju izgled Logosa, ili sistema, i imitiraju ga kroz raznolike
upadhis . *. Osobenosti ovih zraka su različite kao i njihove uloge. Na
taj način zraci oživljavaj u i daj u energiju kosntičkoj materij i ,


posrednici ili omotači
264 I

TROČLANE I ČETVOROČLANE PODELE
dejstvqjući na nekolikim nivoima materije na različitim udaljenostima,
a o njima se u teozofskoj literaturi ponekad govori kao o prvom Talasu
Života. Takođe se i Deve, koje nadgledaju stvarnje oblika i
oblikovanj e čovekovog prebivališta, nazivaju drugim Talasom Života.
Kada je oblikovano •prebivalište , dolazi do 'pljuska' koji potiče od
Logosa, nazvanog trećim Talasom Života. To je rođenje Ličnosti. '
�EME U CENTQU
Da bismo izbgli Materijalizaciju ideje, prazan krug u centru
horoskopa možemo da nazovemo Monadom; tako će horoskop
predstavljati Ne-Biće, ili svet oblika, dok će niti koje povezuju centar
sa preostalim delom hooroskopa biti veza između Bića i Ne-bića, ili
duha i materije; njihovu međusobnu vezu možem
<
nazvati umom,
inteligencijom ili instinktom.
Mogli bismo, kao što nam predlaže naš indijski astrolog, zamisliti
biće i kao seme koje je bačeno u otelotvoreni svet oblika da bi izraslo
prema liku svog praoca.
Sa astrološkog stanovišta, nas pretežno zanima rast, ili razvoj
božanskih osobina koje se nalaze u semenu.
Monade, ili duhovi, dobijaju od Božanskih Inteligencija ona ludska
počela od kojih se sastoji duša, i na taj način su duša i ego vezani za
animalne oblike ili fizička (pojavna) te1a kako bi mogli da se manifestu j u
u fizičkom svetu.
Sedam Duhovnih Inteligencjaje na tqnovit i za sada, nama nepoz­
nati način povezano sa 'sferama uticaja' čiji su fizički centri planete i
čiju prirodu težimo da spoznamo u našim astrološkim studijama. Tim
Zracima mi pripadamo u grupama, a dok ne postanemo nadsvesni, oni
su naši anđeli čuvari u kojima istinski postojimo, krećemo se i živimo.
Na čelu svake grupe nalaze se Gospodari, ili Božanski Ljudi, koji
su u POtPlillosti dostigli stanje nadsvesti, a dok i mi sami ne dostignemo
to stanje nas štiti i ograničava Uzročno (Kauzalno) telo, ili telo In­
teligencje, te moramo da ostanemo deo Zraka kom smo prvobitno
pripadali. Uzročno (kauzalno) telo predstavljajedinog stalnog posred­
nika tokom celog kruga čovekovog hodočašća; ono nastavlja život posle
života i sadrži u sebi semena svekolike zemalske egzistencje, bilo
dobre ili loše, i prilikom početka svakog novog fizičkog života ova
265
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
semena se bude iz stanja mirovanja i odaju vibratore moći koje je
aktivirao impuls Ega.
Sada možemo da se ponovo vratimo na prazan krug u centru
horoskopa. Na početku delimično bezbojan i nesvestan bilo kog plana
osim duhovnog, ovaj prazan krug kasnije nijansiraju planetari duhovi
sa čijim sferama uticaja je on prvobitno bio povezan. Ovaj obojeni krug
bismo mogli da nazovemo kauzalnim, ili duhovnim telom Ega i u
svakom horoskopu će se nalaziti u centru, primajući sve više i više boja
iz horoskopa kao i sve više moći da vibrira u različitim pravcima, sve
dok ne postane sjajno zračeće telo u kom čovek postaje sve snažniji i
snažniji, pripremajući se za trenutak kada će se granice krga otvoriti i
konačno ga osloboditi.
8POWicN08T I UNUTQMNJ08T
Sa sigurošću možemo da smatramo kako se svaki ego otelotvoruje
uz pomoć BOŽallSkih Bića, dolazeći u svet odvojenosti ne bi li stekao
izuzetnu Samosvest. Proučavanje svakog horoskopa ukazuje na lavirint
kojim svaka duša luta ili da bi postala još izolovanija ili da bi pronašla
put ka centru ljubavi i mudrosti. Pravda je cilj napredovanja, a ljubav
je tačka privlačenja za dušu koja se vraća svome centru.
Sve dok nas izolovallost vezuje a sebičnost privlači nas stežu
ograničenja horoskopa, ali kada nas opčine jedinstvo i odanost,
naučićemo da tajna ÎL pomoć koje smo se oslobodili svih stega leži u
kazivanju velikog Učitelja po kome je ljubav ispunjenje zakona. Kada
proučaVaIlje Astrologije koristimo radi boljeg upoznavanja ljudske
prirode, spoznajemo i Staze duž kojih nas naše duše vode ka cilju, a sve
dok uspešno pratimo niti koje vode do odvajaIlja duše bićemo spreniji
da pomažemo drugima.
TQI FfE JEDIN8'ENE 8VE8TI
Gde god postoji oblik, tu je i podvojenost koju možemo nazvati
različitim imenima: snaga i materija, duša i telo, unutarja svest i
spoljašni svet. Ako proučimo ove dve linije evolucje shvatićemo da
prate slične puteve i ispoljavaju uskladene karakteristike. Sila, život,
duša ili svest (ovo su sve različita imena za različite vidove istog
266
TROČLANE I ČETVOROČLANE PODELE
postojanja) uvek se ispoljavaju na tri načina, bez obzira na svet na koji
se onose. Svest neophono mora biti aktivna i ispoljena, u suprotnom
nikada neće moći da utiče na svet, da učini bilo šta, ostvari promene ili
da se ispolji; zauvek će biti zarobljena i inertna. Svest, takođe, mora da
bude u stanu da postane delimično pasivna i receptivna, jer, u
suprotnom, spoljašnji svet neće moći da utiče na nju, u pogledu bilo
kog od pet čula. Na kraju, svest nikada ne može u potpuuosti da bude
samo aktivna ili samo pasivna. Mora da postoji način na koji su aktivna
i pasivna svest povezane i ovaj treći aspekt bi trebalo da bude neutralan
i dualističan, da psreduje izmedu dva ekstrema, a da nikada ne pstane
identičan ni sa jednim od njih.
Sva tri, medutim, predstavl<u samo različite vidove istogjedinstva
svesti ili 'biće' koje je neophodno koliko i tri navedena vida. Bez
jedinstva imali bismo samo jednu aktivnu stranu bića, tj . jednu kojaje
apsoluulO pasivna i drugu koja je apsolutno aktivna, dok treća ne bi
postojala. Ali takva bića nisu videna u našem svetu. Isto bićeje ujednom
trenutku pasivno da bi u sledećem postalo aktivno, i ispoljilo oba lica
ravnoteže. Svako jedinstvo, bilo jedinstvo svesti ili materije, mora da
se ispolji u tri vida i pokaže ih svetu; ovo su tri jedina spoljašnja
manifestOVaIlja pomenutog jedinstva.
U terminima čovekove obične svesti, ovo trojstvo bi bili: akcja,
žudnja ili oseĆaIlje i saznaIle ili mišljenje, a njihovo jedinstvo bi se
nalazilo u biću. Biće u isto vreme i misli i osećajer predstavljajedinstvo
na koje neprestaIlO deluju promenIjivi vidovi svesti i trepere kao perlice
zategnute na žici.
Što se zodijaka tiče, postoje tri tzv. osobine, ili guue, koje dele
zodijak na tri četvorstva: kardinalna, promenljiva i fiksna.
Njihovo jedinstvo se nalazi u materiji, ili u svesti, koja omogućava
njihovo postojanje i ispoljaVaIlje ovih triju osobenosti.
Na primer, Vaga je kardinalni , Vodolija fiksni, a Blizanci
promenljiv znak. Isti vazduh koji je kardinalall u slučaju Vage, fiksan
je kod vodoIije i promenljiv kod Blizanaca. Isto biće koje se prikazuje
svetu putem uzastopnih delaIlja kod Vage, ostaje nepomenjeno u slučaju
VodoIije, a zadržava dva ekstrema u međusobnoj' vezi Blizanaca.
Trojstva bi mogla da budu tačno predstavljena jednakostraničnim
trouglom, sa tri ugla koja oblikuju samo jedall trougao. Ponekad se
trougao ucrtava u krug, i na taj način se krug deli na tri jednaka luka
koji predstavljaju tri različita lica sveta, dok je sam krug jedinstvo
trojstva.
267


EZOTERIČNA ASTROLOGIlA
ČETIQI TEL!
Ako se vratimo na tela u kojima ljudi delaju, na svetove ili nivoe sa
kojima su tela u vezi, kao i na materiju od koje su stvoreni , dobijamo
predstavu koja je veoma slična prethodnoj , ali kojom su ipak
predstavljene određene razlike. Uzmimo prosečnog čoveka, koji je
Ličnost otelotvorena kao Karakter obučen u Telo, i doći ćemo do
zaključka da on poseduje četiri tela sastavljena od različitih vrsta
materije koja je oblikovana na različitim nivoima.
'
#
Ielo: N:vo: Moter:]o. 8:će:
KAUZALNO Viši mentalni Vazduh Ličnost
MENTALNO Niži mentalni Vatra Karakter
ASTRALNO AstraIni Voda Karakter
FIZIČKO Fizički Zemlja Karakter
Trebalo bi imati na umu razliku između vazduha i vatre koju smo
objasnili u prethodnim poglavljima. Ono što svakodnevno nazivamo
vazduhom pripada nivou iznad i iza Mentalnog, ali, pošto prosečan
čovek, kog smo uzeli za primer, ne dostiže tako visok nivo svesti, vatru,
vodu, vazduh i zemlju shvatamo kao da su ograničeni graniCanJa triju
svetova fizičkog, astralnog i mentalnog nivoa; poslednji Mdeli na dva.
Prema tome, vazduh bi predstavljao vrstu tzv. neoblikovane materije
koja se nalazi na višem Mentalnom nivou. Od nj,ega je sačinjeno
Kauzalno telo i u njemu dela svepostojeća Ličnost koja traje tokom
stotina inkaracija i koja bi odgovarala apstraktnoj misli i biću kao
jedinstvu.
Vatra predstavlja onu vrstu materije koja se nalazi na nižem
Mentalnom nivou. Od nje M sastoji Mentalno telo koje se iznova
oblikuje pri svakoj novoj inkaracji i u kom dela konkretna misao
karaktera. Vatra pripada celokupnom mentalnom nivou a vazduh onom
iznad Mentalnog, ali ako se ograničimo samo na tri sveta, onda ova tela
odgovaraju navedenim nivoima .
Voda predstavlja onu vrstu materje koja se nalazi na Astralnom
nivou. Od nje je sastavljeno čovekovo astralno telo, koje se nanovo
obnavlja pri svakoj novoj inkaracji, i u njemu deluju sve strasti, želje,
osećruua, dobr i loše, uzvišene i niske. Kad go čovek nešto voli ili
ne voli, materija ovog tela počinje da vibrira, kao što materija njegovog
mentalnog tela vibrira kada razmišlja o nekom predmetu.
268
TROĆLANE I ĆETVORoČLANE PODELE
Zemlja označava fizičku materiju na fizičkom nivou, od koje je
čovekovo vidljivo telo sastavljeno, ono koje se 'oblači' pri rodenju i
koje nastaje posle smrti. Delanje, ili volja za delanje, predstavlja stanje
svesti koje je karakteristično za ovo telo.
LE&'IVICE &VE&TI
Ako počnemo sa najnižim od ovih struua materije i zamislimo svest
koja se razvija u sve višim i višim vidovima, penjući se nagore pomoću
pukog kretrla koje je kod čoveka najsavršenije, počećemo od Zemlje.
Ona odgovara svetu minerala; iako neorganska ili mineralna materija
može da reaguje i moguće je delovati na nju, ona nije u stanju da oseća
niti da misli. Njen najviši nivo su biljke koje ogovaraju finij oj materiji,
ili eterima, na fizičkom nivou.
Kada je dostignut evolutivni nivo koji nazivamo Vodom, svest
nadrasta puku reakcju ili reakcju Zemlje i stiže do uživanja i bola,
ljubavi i mržnje. Biće je evoluiralo do astralnog nivoa koji odgovara
životinjskom svetu. Kada se dva stanja međusobno izmešaju i kada se
delovanje fizičkog zemaljskog stanja dovede do vodenog astralnog,
stvoriće se žudnj a i lUena suprotnost - mrž1ua, jer one nastaju u
trenutku kada svest, koja je do tada delovala u stanjima zadovoljstva ili
bola, spoznaje predmet i približava mu se, ili zazire od njega.
Približavanje predmetu ili zairruUe, pređstavljaju suštinu delanja koje
je dopl\lilo međusobno izmešana stanja pasivnog osećanja zadovoljstva
i bola.
Kada se dostigne struUe Vatre, razvija se samosvest ljudskog bića i
mo mišljenja, te M na taj način mišljenje udružuje sa oosećanjem i
delanjem. Vatreni Ovan predstavlja znak oovečenog bića koje spoznaje
sebe kao 'ja' .
Natčovek, koji se nalazi u stanju višem od mentalnog, nastaje ako
je dostignuto četvrto struIje ili stanje Vazduha. Međutim, kao što smo
prethono napomenuli, prosečan čovek će to strue izraziti kao
mišljenje u njegovim različitim vidovima, ili apstraktnom mišlju na
višem mentalnom nivou koje bi jednog dana trebalo da se preobrazi.
Ako M u potpunosti razvije, misao se sintetizuje i postaje jedinstvena.
Odvojeno biće Ovna i ascedent se medusobno povezuju sa drugim bićem
u Vagi i sedmom kućom. Isti proces objedinjavanja možemo da
zapazimo u slučaju Blizanaca i trećoj kući, kao i u slučaju univerzalnog
udruživanja Vodolije i jedanaeste kuće.
'
269
1
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
K8T U KUGU
Postoje četiri konačna stanja: zemlja, voda, vatra i vazduh. Trebalo
bi da zapazimo kako postoji izvesna sličnost sa prethodnom podelom
trougla u kmgu, kao i izvesna odstupanja od nje. Sličnost pronalazimo
u činjenici da gore pomenuta četiri stanja obrazuju tri niža, ili spol­
jašnja: zemju, vodu i vatm koje možemo u potpunosti otelotvoreno
pronaći kod prosečnog čoveka, i koje se ponavljaju pri svakom ponov­
nom rodeqju i raspadaju posle smrti; dok se četvrtom stanju, stanju
vazduha, koje predstavlja više jedinstvo, pripisuje nastanak prethodna
tri koja se u njega i vraćaju. U stvari, ako bi ovo bilo sve, ova četiri
tela takode mogu da se predstave istim simbolom trougla upisanog u
kmg, gde će trougao označavati niža tri, a kmg više ili sintetičko stanje
(telo).
Medutim, ovaj simbol nije u upotrebi . Materija i tela koja su od nje
sastavljena, predstavljaju se krstom koji je upisan u kmg. Pitamo se
zbog čega i na koji načinje ova razlika nastala. Odgovor bi bio: iako
su četiri tela podeljena na trojstvo ijedinstvo, ona su ipak u potplillosti
otelotvorena i postoječa, svako na svom nivou, za one čija su čula
dovoljno izoštrena da bi ih zapazila. Ona mogu biti odvojena jedan od
dmgog, i zapravo z oko pravog vidovnjaka ona·to i jesu, jer on opaža
prvo jedan, pa dmgi, uporedujući njihovu nedovršenost ili savršenost,
i na taj način procenjuje stepen nadmoći Ega nad njima. Pošto četiri
različita tela koja su odvojena jedno od dmgog zahtevaju četiri različite
tačke wlUtar kmga, krstom se ove četiri tačke objedinjavaju.
TQOUGiO U KUGU
Svest, život ili duh se međusobno razlikuju ako su odvojeni od tela.
Ovde, takođe, postoji otelotvoreno trojstvo: mišljenje, želja i
delovanje, kao i njihova sinteza ili biće zahvaljujući kom se prethono
trojstvo manifestuje i bez kog ne bi moglo da postoji. Biće kao sintetička
jedinica ne može da buđe odvojeno od svog trostrukog mfestovanja
niti trojstvo može biti odvojeno od njega. Gde god se biće ativno
manifestuje ono ispoljava tri stanja: mišljenje, želju i delanje. Biće koje
je odvojeno ođ ova tri stanja i njihovih kombinacja predstavlja ništa i
nepostojeće je. Ako se biće u potpunosti manifestuje, ono to čini m
pomoć prethodno navedenih stanja; i još nešto, tri stanja možemo da
zapazimo, ali biće ne možemo. Ne postoji kao postojeće ogoljeno
apstraktno biće koje ne iskazuje misli, ne oseća i ne dela. Prema tome,
270

TROĆLANE I ĆETVOROĆLANE PODELE
u ovom slučaju, trojstvo se obeležava trouglom upisanim u kmg, dok
jejedinstveno biće prikazano kmgom kojije pozadina trougla. Biće nije
u stanju da stvori četvrtu tačku lillutar kmga ako je odvojeno od
prethodnog trojstva.
TQOJ8'O l ČE'OQ8'O
Obe podele možemo naći u zodijaku. DeljelUem kmga trouglom
dobijamo tri četvorstva gde svako odgovara po jednom od tri vida
svesti, kao i jednoj od tri staze na kojoj se sve duše razvijaju. Ono
pripada životu i povezuje se sa Slillcem, pošto Slillčeva kuća, Lv, ako
se meri od početka zodijaka, obeležava jedan od tri segmenta na koje
se kmg deli, ako upišemo u njega trougao.
Deljenje kmga krstom daje nam četiri trojstva, od kojih svako
odgovara jednom od četiri tela i jednom od četiri stanja materije. Ono
pripada oblikovnoj strani i povezuje se s Mesecom, jer Mesečeva kuća,
ili Rak, ako meri mo od početka zodijaka, obeležava jedan od četiri
kvadranta na koje je kmg podeljen upisivanjem krsta.
Tri četvorstva i četiri trojstva se medusobno prepliću u svim tačkama
i na svakom mestu, obrazujući na taj način prvu sedmočlanu podelu
zodijaka. Ova sedmočlana podela može da se posmatra i kao tročlana,
četvoročlana ili dvočlana, već u zavisnosti od stanovišta koje zas­
tupamo. U okvim sedmočlane podele moguće su mnoge kombinacje i
pod podele, od koje smo neke i opisali.
VOLJA MUDROST AKTIVNOST
Indivdualizovano biće
M
�~
DUHOVNOST Æ
VAZDUH
Karaktero biće
Î ¯ INTELEKT
VATRA

Karaktero biće
¯
OSEĆAJNOST
VODA
Fizičko biće DELANIE
ZEMLJA
¯rÍ čc|vOr3lvG Fiksno Pormenljivo Kardinalno
¯rÍ ÕuIlc Inercija Harmonija Delanje
ili m ili
Stabilnost Ritam Pokretnost
Tri puta Žrtvovanje Znanje Odanost
Proučavanjem priložena tabele pokaaće se da je njome sve obuh­
vaćeno, od onog što smo ranije naveli, i videčemo da ona daje rešenje
i z dmge načine mišljenja. U vezi sa tabelom trebalo bi pročitati
prethono Poglavlje.
27 1

XXI POGLAVLJE
DALJE PODELE ZODIJLA
' Kao zbir 3 i 4, broj sedam predstavlja osnovni element svake
antičke religie, pošto je on osnovni element uPrirodi . & . Uliverzumje
sedmočlan u svojoj sveobuhvamosti koja se sastoji od sedmočlanih
grupa usled toga što percepcija postoji usedam raličitih vidova koji se
odnose na sedam stanja materije, ili na sedam osobenosti materije.
Tajna naua
U poslednjem Poglavlju, polazeći od najprostijeg kruga, pokazali
smo na koji su način podele na tri i četiri dela odgovarajući tročlanom
mfestovanu života ili svesti i četvoročIanom otelotvorenju oblika u
ljudskom telu, kao i njihovu međusobnu povezanost u svim tačkama;
na osnovu tog gde god se pojavi jedna od njih možemo otkriti i ostale.
I bilo koji drugi deo kruga može da bude podelen na trojstva, odnosno
četvorstva.
Shvatanje po kome je svaka jedinka deo veće celine koja je opet , u
malom odraz većeg jedinstva, poznata je većini ljudi i izraili su je
sledećim rečima 'mikrokosmos je ogledalo makrokosmosa' ili 'kako
gore tako i dole' . Ova ideja se na različite načine primenjuje u
Astrologiji, ali u vezi našeg predmeta dovodi nas do zaključka da se
sveukupnii zodijak sastoji u svakom znaku. Učenje o tome d sedam
kosmičkih nivoa imaju sedam pod-nivoa, pomoči će nam da razumemo
na koji načinje svaki od dvanaest znakova podeljen na dvanaest delova
u kojima se ogleda celina. Kao što smo ranije rekli, ova ideja je
razrađenija u hinduističkoj literamri nego kod evropskih Astrologa, ali

Trebalo bi pročitati deo IV Poglavlja koji s. odnosi na pod-pdele zodijak a pošto
je U vezi S8 ovim Poglavljem; zapažanja o dužini talasa mogu da budu od koristi
M pogledu teza koje ćemo ovde navesti. .
272

DALJE PODELE ZODIJAK A
nam daje osnovu za primenu metoda ne samo u slučaju pod - podela,
već i za medusobno kombinovanje znakova, dok se jedan od tih metoda
(o dekantima) već pokazao od praktične koristi.
DNENI !ue
Svima je poznato da su dani u nedelji nazvani po planeti koja
upravljala odredenim danom, ali ne znaju svi da se ova ideja može
primeniti na više načina i da su načela na kojima poiva primenijiva na
podelu i pod - podelu znakova zodijaka. Drevnii evropski Astrolozi su
primenjivali dvadesetčetvoročasovnu podelu dana, dok nam gospođa
H. P. Blavatska daje podelu koja je zasnovana na okultnoj pretpostavci
po kojoj svaki dan podeljen na četiri četvrtine:
PoneJe§uk Uroruk 5reJu Čenrruk Peruk 5uboru NeJe§u

l . J � •
Y h u
2. v k Y h C I d
3.
� h c
I o � u
4. < ¡ o v �
¥ h
Ponedeljak (Monday - ponedeljak, od Moon-Mesec, prim. prev. )
je dobio to ime pošto njegovom prvom četvrtinom, koja počinje nepos­
redno pre izlaska SWJca, vlada Mesec koji nam ukazuje na način svojim
sveukupniim upravljanjem u toku dana. Njegova druga četvrtina, koja
je najizraženija u podne, nalazi se pod upravom Merkura; trećom
četvrtinom, koja je naj izrazitija II trenutku zalaska sunca, vlada Venera,
dok četvrtom, koja je najiZl enija u ponoć, vlada SIUlce. I tako redom
sa svim ostalim danima u nedelj i.
Ovo očigledno da odgovara podeli zodijaka na četiri trojstva,
trojstva vatre, vode, vazduha i zemlje, i obe podele mogu da budu
predstavljene na isti način, tj . krstom koji je upisan u krug. Pažljivog
čitaoca neće iznenaditi kada člije da se isti rezultat dobija ako svaki 0
podelimo na tri dela, kao i da ovi delovi odgovaraju podeli zodijaka H
tri četvorstva koje smo objasnili M prethodnom Poglavlju.
Primeti ćete da smo pri četvoročlanoj podeli koristili sedam ' svetih '
vladara u odnosu na brzinu njiliovog kretanja, kako ih vidimo sa
Zemlje, i da smo počeli sa najbržim Mesecom. U tročlanoj podeli
počinjemo sa naj sporij im Satumom:
273
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
PcneJe§uk UIcruk 5rem ČeIrrtuk PeIuk 5ubcIu NeJe§u
1 . • 4 Ø
2. I
¯ • d

¯Ì
Y

W
3. t Y h ® I 6 �
Podela dana na tri jednaka dela je bila u upotrebi u starom Egiptu.
Razvili smo ovu temu na prvom mestu jer su tročlana i četvoročlana
podela dana u vezi sa zodijačkimčetvorstvima i trojstvima, ; i kao drugo,
jer se isti principi odnose na pod - podelu svakog znaka.
KUZENJE ZA
Prateći prethodo pomenutu zamisao da se svekoliki zodijak sastoji
u svakom znaku, uočićemo da ona podrazumeva podelu svakog znaka
na dvanaest jednakih delova od kojih svaki ima po dva i po stepena. Ovi
delovi odgovaraju znacima, nazvani su po njima i njima upravljaju. Prvi
deo bilo kog znaka pod upravom je samog z; drugim delom vlada
sledeći znak, i tako redom. Pošto smo na ovaj način obrovali
dvanaestočlanu pod - podelu svakog z, možemo da primeniro
njihovo gmpisanje u odnosu na trougao i krst; a rezultati ne samo što
su zanimljivi zbog svoje neobičnosti, već će bar jedan od njih biti i od
praktične koristi a verovatno je da će se slično desiti i sa ostalima kako
vam iskustvo bude raslo.
Ako svaki znak sa njegovom dvanaestočlanom pod - podelom
predstavimo kmgom i jednakostraničnim trouglom koji je u njega
upisan, dobićemo sledeće rezultate ukoliko ponemo od početka z.
Tačka na trouglu na početku znaka će nam naznačiti da će se pod-podela
zvati po samom znaku, kada planeta vladar prvog dela dana nastavi
da upravlja sve do sledećeg dela, tako da će, prema ovoj podeli, prva
dvanestina znaka vladati celom prvom trećinom, ili dekantom, znaka.
Æ
W

W
Ý
274
DALJE PODELE ZODIJAKA
Dmga tačka trougla će označavati peti od dvanest delova na koje je
znak podeljen; on će biti isti kao i peti znak, počevši od samog z.
Na primer, ako je u pitanju znak VodoIije, peti od dvanaest delova biće
po svojoj prirodi Blizanački , sledeći znak biće iz istog trojstva i
proširiće upravljanje na ceo dmgi dekant VodoIije.
Treća tačka trougla će označavati deveti od dvanaest delova i
odnosiće se na Vagu, proširivši svoju upravu sve do trećeg dekanta
VodoIije.
Sada imamo osnovu za podelu dekanta u kojoj je prvi deo u vezi sa
samim znakom; dmgi se odnosi na sledeći znak istog trojstva, dok je
treći u vezi sa trećim znakom iz trojstva.
DEKNTI
Pošto smo stigli do dekanta, prvo ćemo proučiti veoma korisnu
podelu njihovih uticaja, pre nego što pristupimo primeni dmgog metoda
koji M odnosi na krst u znaku.
Trouglom se celokupni zodijak, a prema tome i svaki zak, deli na
tri dela. Oni koji su čitali knjigu gospode Bezan Slia O saznanju,
setiće se daje u III poglavlju predstavljen način na "koji trijada prirodno
stvara sedmočlanu podelu usled svojih unutrašnjih odnosa, dok njena
tri elementa mogu da se gmpišu na ne više od sedam načina. " * Kada
ceo kmg podeliro na tri dela, prvom trećiom upravlj a Ovan, dmgom
Lav i trećom Strelac, promenijivi znak. Ovim trojstvom upravljaju tri
Gune koje u medusobnoj reakciji teže da of LÎme sedmočlanu podelu.
Ako trojstvo podeliro na tri znaka, a svaki znak na tri dekanta, i
ove trijade će težiti da stvore sedmočlanost. Ovo nije samo prosta i
besciljna pod-podela, jer svaki dekant zadobij a prirodu jednog od
znakova istog trojstva, a kada je podeljen on, u isto vreme, povezuje
sve u celinu, kao što se vidi na datoj tabeli:

VAZDUH VATRA VODA ZEMLJA.
1 . ¢.þ., Q-I -T R~k =M $~N~M
2 ¢-g ¡l -t N-4 O=½
3. Æ~¤ H¬T R-M <~U
4. þ~±
¡ -7 k ~N W~U
. 5. g--g

f -U z-R %~�
6.
W
7~R q~H º~� ±
7. 4 w T ~l MÅ U~M
Ovo možemo predstaviti ako uzmemo slova a,b i Üg da bi se videlo na koji način
tri činioca stvaraju trojstvo, dok različite veličine slova ukazuju na relativnu
nadmoć bilo kog o tri slova. Moguće je ostvariti sedam grupacija: Ab, Acb,
Bac, Bea, Cab, Cba i na kraju abc gde su svi uravnoteženi i podjednaki.
275
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Prva i najviša kombinacja u svakom trojstvu sastoji se od prvog
dekanta svakog trOjstva i od tri znaka istog trojstva koje se usled toga

matrajuJednakim po snazi; jer prvi dekantje isti po svojqj prirodi kao
I sam znak. Šest navedenih komibinacja svakog od troj stava navedeni
su u odnosu na drugi i treći dekant svakog o znakova.
Cela tabela nam ukazuje na to da svako troj stvo obrazuje
sedmočlanost.
DEKNT! . ČEPTANTI I NNOI
Ako se trojstva nalaze u vezi sa svemirskim nivoima u odnosu na
Tabelu koju smo dali u prethodnom poglavlju, onda su ona i u odnosu
sa sedmočlanom podelom svakog od ni voa. Kada se sedmočlani vazduh
spusti na Viši Mentalni Nivo, on je tad u vezi sa sedam pod - podela
Prvog Elementamog sveta. Sedmolana vatra, koja se spušta na Niži
Mentalni Nivo odgovara sedmočlanoj podeli Drugog Elementamoog
svet

. Sedmočlana voda daje sedam pod - nivoa astrala i odgovara
Trecem Elementamom svetu. Sedmolana podela Zemlje dovodi nas do
fizičkog ni voa.
.
Osob

rodene s

bilo kojom od ovih kombinacja, ili sa mnogo u
bilo kOJOJ od kombUlacja, odgovaraće odredenom tipu svesti i načela.
PLNETE I TQOJČ'A
.
.
Grupe vode i z

m1je predstavljaju odraz vazdušnih i vatrenih grupa
I nJlllla upravlaju Iste planete; to nije pravilo samo za znake već i za
dekante. Satum, Merkur i Venera upravljaju vazdušnim znacima i
takode njihovim prvim dekantima; dok iste planete, M obrutom nizu,
vladajU troJ stvom zemljanih znakova. Šest vazdušnih dekanta nalaze se
pod upravom istih planeta koje upravljaju sa šest zemljanih dekanta.
.
S
a
tum pripada
.
zemljanoj i vazdušnoj grupi. Uranov uticaj se neće
IspoljitI sve dok Ličnost nije poodmakla u razvoju; sve do tada Satur
je nadmoćna planeta, pošto se razlika ove dve planete zasniva na �tepenu
snage volje kOJU om predstavljaju. Sat predstavlja ograničenu jaku
volju, ili onu koja se nije u potPlUosti odvojila od želje. Uran označava
volju koja je oslobodena i neograničena. Prvi utiče na Kauzalno telo i
ztvara čoveka u izdvojenu i ograničenu Ličnost, dok je sledeći
oslobađa ne bi li se uzdigla do svesti na višim mentalnim nivoima.
276
DALJE PODELE ZODIJAKA
SlUlce kao život, i Satum kao Volja predstavljajujedine činioce uticaja
sve dok vazdušni uticaj dovoljno ne ojača da bi se u potPlUlosti izraio
i oslobodio Kauzalno telo ograničel�j a i ličnosti, te na kraju dospelo do
prave čovečnosti.
Merkur, koji upravlja vazdušnim Blizancima i zemljanomDevicom,
predstavlja dvostmku planetu i, bez obzira na sva ostala razmatranja,
predstavlja najpodvojeniju od svih planeta. Kao što je Satum most
izmedu ličnog i karaktemog u pogledu volje, tako je i Merkur most
izmedu pamćenja i inteligencije i povezlue najniže sa najvišim,
zahvaljujući torne što su mu povoljni položaji u drugom dekannI
VodoIije ili Kauzalnom telu, kao i u trećem dekantu Jarca, ili fizičkom
telu. Njemu odgovarajuća planeta, medu vatrenim i vodenim
trojstvima, jeste Jupiter - planeta širenja i rasprostiranja. Ove dve
planete utiču na Mudrost u odnosu na svest, gde Jupiter nadgleda
formalnu ili objektivnu stranu, a Merkur životnu ili subjektivnu.
Venera koj a upravlja vazdušnom Vagom i zemljanim Bikom
označava kreativnu stranu svesti i u paru je sa Marsom u vatrenim i
vodenim carstvima.
Grupe vatre i vode se nalaze u sličnoj vezi, osim što Sunce u
vatrenom trojstvu ima kao odgovarajuću planetu Mesec u vodenim
znakovima. Kao što SlUlce predstavlja Ličnost sve dok Uran ne postane
vladar, misli se, iako nije u potpunosti sigumo, da Nepnm zamecuje
Mesec kao vladara usavršenog Karaktera. Mesečev uticaj prolazi kroz
sva tri nita trojstva, pošto ima egzaJtaciju u zemljanom Biku, kuća mu
se nalazi u vodenom Raku, dok njegova odgovarajuća planeta, SlUlce,
pripada vatrenom Lavu.
TQOUCAO I KČT
Septanti nastaju upisivaI1i em trougla u krug kao i u manje krugove
svakog znaka. Oni stvaraju četvorstva na čijem se čelu nalaze tri
vazdušna znka VodoJije, Blizanci i Vaga. Bik, Škorpij a i Lav
predstavljaju fiksne znake koji stvarajujak i neporerljiv centar koji je
u stanju da se odupre udarcima sudbine, kao i da izgradi izdržljivo biće
koje će svoj izraz naći na višem stepnu - u Volji VooJije. Jarac,
Rak i OVaI predstavljaju uzavrele centre spoljašnje energije koja se
pretvara na višem nivou u Delatnost Vage, znak koji stvara ličnost,
razdvaja, ali i ujedinjuje. Devica, Rib i Strelac predstavljaju oblik
jedinstva suprotnosti čij i je najuzvišeniji nivo u Mudrosti , ili
277
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
Blizancima - znaku Velikana Svedenborga kao i kabaliste Ad a
Kadmona.
Ì
Upotrebu krsta upisanog u krug ćemo proučiti u narednom
pglavlju.
1 278 .
XXII POGLAV UE
CE1VOQOCLANA PODELA ZNAKOVA
"To je, zaista, krst u krugu i Crux Ansata; ali to je i krst na kom
treba da se sve ljudke strasti žrtvuju dok Yogi neprode na "mala vrata"
kroz uzak krug koji se širi ka beskonačnom jednom, do trenutka kada
će Mudrac prekoračiti prag. "
Tajna nauka
Protumačili smo rezultate koji se dobijaju o upisivanja trougla u
krugove zodijaka, dana i znakova, kao i primenu krsta četvoročlane
podele na zodijak i na dan. Ostalo nam je još samo d svaki znak
podeliro na četiri dela, što je i predstavljeno sledećom tablom:
VAZDUH
¯
H Ü
ª¬Ü U ¬ Ì �¬º
o º

VATRA
o
"
l
ά
= Í ¬U º¬�
"
H 0
VODA
Û î
²
¯
¬ O ¹¹ ' º
¬
+r
• l

Æ

ZEMUA
ll

G
Æ
º ¬"Ì ª' ¹¹
|*+m
\! î Ñ
279

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Podaci iz prethodnog poglavlja nam pokazuju da kada svaki znak
podeli mo na dvanaest delova, prvi deo će posedovati prirodu znaka
samog, peti deo će imati osobenost sledećeg znaka iz istog trojstva, a
deveti prirodu trećeg znaka, takođe iz istog trojstva; ovo nam objašnjava
vladavinu dekanta.
Isto pravilo se primenjuje pri pdeli znaka na četiri četvrtine. Prva
četvrtina, kao i ranije, posedovaće prirodu znaka samog. Druga
četvrtina će počinjati četvrtim od dvanaest delova znaka u kornje svaki
od znakova ponovo podeljen: dmgo četvorstvo će biti pod upravom
narednog znaka iz istog četvorstva i vladaće celom četvrtinom. Ako je
u pitanju znak VodoIije dmga četvrtina će biti pod uticajem Bika.
Treća četvrtina počinje sa pod-uticajem trećeg znaka istog
četvorstva, što jeznak Lava u slučaju VodoIije, čije će se osobine osećati
u celoj četvrtini.
Č
etvrta četvrtina prati isti raspored i ispoljava škorpionsku prirodu,
ili osobenosti poslednjeg znaka istog četvorstva.
Tabela nam pokazuje da su četiri četvrtine prikazane po redosledu
uglova u horoskopu. Sam znak zauzima onaj deo krsta kojimje označen
ascendent. Dmga četvrtina se nalazi na uglu četvrte kuće; treća četvrtina
je na uglu sedme kuće, dok je četvrta na uglu desete kuće. Četvrtine
znaka i četvrtine zodijaka počinju znakom s kojim se po prirodi slaže.
ViNI PQINCIPI
Principi po kojima je napravljena podela dana, meseca (znaka) i
godine (ili celog zodijaka) potpuno su isti, bez obzira da li su u pitanju
tročlane ili četvoročlane podele. Ako kažemo daje Ovan pokretan znak,
to neće biti u suprotnosti sa činjenicom da je on takode i vatreni znak,
jer se ova dva određenja tumače na različite načine. Prvi iskaz se odnosi
na tri Gune, tri puta, kao i na tri vida svesti - na mišljenje, želju i
delan je. Dmgi iskaz proističe iz četvoročlane podele koja se odnosi na
četiri elementa, četiri tela i na ostale četvoročlane gmpe.
Prvo tumačenje se više odnosi na Život, a potonje na Oblik. Ako
proučimo tablicu, videćemo da tri najviša znaka zauzimaju najviši nivo,
kao što je bio slučaj i sa prethodnim tabelama. Kada svaki znak podeliro
na četvrtine, svih dvanaest znakova dolaze do vazdušnog nivoa gde
postoje u vidu pod-podele ili polariteta materijekoja pripada tom nivou,
kao i u telu koje materija oblikuje. Naredni nivo je nivo vatri, pa iako
su Ovan, Lav i Strelac u vezi sa njim, svih dvanaest znakova su na njemu
280
f

I•
ČETVOROČLANA PODELA ZNAKOV A
prisutni kao vodena, zemljana i vazdušna pod-podela vatre; isti principi
se primenjuju i u slučajevima vodenog i zemljanog nivoa.
.
Ovo možemo da zaključimo zahvaljujući principu koji smo
prethodno naveli, a to je onaj po kome je mikrokosmos ogledalo
makrokosmosa. Ako četiri kvadranta zodij aka odgovaraj u
četvoročlanim nivoma, onda svaki kvadrant kao i svaki nivo mora da
odslikavaju celinu.
Istog je porekla i tročlana podela znaka sa dekan t i ma
organizovanim u sedmočlani m gmpama pošto su septanti zemlje takođe
i 'zemljani ' . Međutim, sva tri četvorstva su predstavljena Ullutar
sedam.
U četvoročlanoj podeli bilo kog znaka, pod-podela M odnosi na
isto četvorstvo, ali su i prisutna sva četiri elementa. '
VodoJija, kao fiksni znak, nalazi se u vezi sa vazdušnim četvorstvom
preko svog dmgog dekanta, a sa kardinalnim preko svog trećeg dekan ta.
Vodolija, kao vazdušni znak, u vezije sa zemljanim i fizičkimnivom
preko druge četvrtine, sa vatrom i mentalnim nivom preko tree
četvrtine, a sa vodom i astralnim nivom preko četvrte četvrtine.
PQIMENA NA tOQO&KOPU
Sledeće zaključke možemo izvesti prilikom primene ovih principa
na horoskop.
Planete iz prve četvrtine znaka odnose se neposredno na čoveka čiji
je horoskop u pitaJUU, na njegove moći i osobenosti. Time su izražene
njegove veštine, ako čoveka posmatramo kao izdvojeno biće,
samodovoljno i potpuno.
Planete u dmgoj četvrtini znaka odnose se na dom, ukućane, kao i
na roditeljski uticaj i prodicu. Planete određuju čovekove odnose sa
decom i roditeljima, a posredno i veze sa dmgim ljudima. Na ovaj način
kmg bića se prošimje, ali je još uvek ograničeno i privatno.
Planete u trećoj četvrtini znaka određltiu čovekovu vezu sa svetom.
Brak, ortakl uk, prij ateljstvo, neprijatelj stvo, popularnost,
predstavljaju varijante koje mogu biti izazvane planetarim uticajima.
Ovde je polje bića do te mere prošireno da uključuje i veliki deo ne-bića.
Planete u četvrtoj četvrtini znaka označavaju č\ekovu vezu sa
svetom u pogledu nadmoćnosti, vlasti, slave, popularosti i dostignuća.
Priroda položaja planeta i znaka odreduje da li će uticaj biti povoljan
ili nepovoljan, da li će doneti sreću ili nesreću.
281
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
ČETIQI VAA &IM50L
U prethodnom poglavlju, u našoj studiji o Ezoteričnoj Astrologiji,
koje se odnosilo na knjigu Savremena Astrologija (vol. IX) nagoveštene
su neke ideje o Duhovnom ili Centralnom StillCU kao i o njegovoj vezi
sa Zracima i Monadama. Postoje četiri simbla u Ezoteričnoj i
Egzoteričnoj Astrologiji koje bi trebalo bolje da upoznamo. Centralno
Sunce simbolizuje Polarana Zvezda te bismo mogli smatrati da ono
odgovara Monadi ili božanskom Delu. Prema tome, Sunce koje se
nalazi u centru našeg solamog sistema istovetno je sa svetlošću i duhom
Individualnog ili KatlZainog (uzročnog) tela, dok bi Mesec odgovarao
svekolikom svetlu astralno-mentalne svesti, a Zemlja fizičkom telu.
Ova četiri izuzetna simbola najviše odgovaraju elementima iz četiri
trojstva: vazduhu, vatri, vodi i zemlji.
Uopšteno posmatrano, uvek postoji medusobni uticaj koji se kreće
u okviru dve tačke, jedne više ili lične i jedne niže ili karakteme. Na
sadašnjem stepenu evolucje Ličnost je predstavljena Kauzalnim telom,
a Karakter označavaju tri niža vida svesti. Tokom evolucije,čovek će
da nadraste katlZaino telo i njegova svest neće biti ograničena usled
uslova koje postavlja zemaljski zodijak, pošto će tada biti u stanju da
svojom voljom stvara sopostvene posrOe svesti. Iz ovog vidimo da
su ljudi bića koja se razvijaju do četiri konačna vida materije, gde svaki
od vidova materije prolazi kroz različite nivoe istog vida.
PQI&TUP ZACl
Kao što smo ranije objasnili, pod-podele znaka na trojstva i čet­
vorstva omogućavaju sedmočlani aspekt svakog znaka, dok od ovih
sedam samo pet izlaze iz samog znaka. Posredstvom drugog i trećeg
dekanta i druge, treće i četvrte četvrtine znak ostaje u vezi sa ostalim
aspektima svesti, kao i sa drugim teli ma i nivoima bića. Na primer, Lav
je fiksni vatreni znak te se zbog toga odnosi na mentalni nivo zahval­
jujući svojoj vatrenoj prirodi; što se volje tiče (ona se kod nerazvijenog
čoveka pojavljuje u vidu želje), Lav je u vezi s njom zahvaljujući tome
što je fiksni znak. Njegov drugi i treći dekant dovode ga u vezu sa
Jupiterom i zrakom mudrosti , kao i sa Marsom i zrakom delanja.
Njegova druga četvrtina omogućava mu uticaj astralnog ili vodenog
tela; njegova treća četvrtina sa vazdušnim elementom; četvrta četvrtina
ga spušta sve do fizičkog nivoa.
282
ČETVOROČLANA PODELA ZNAKOV A
Možda ćete na prvi pogled pomisliti kako su pod-podele znaka i
suviše složene za praktičnu upotrebu, te da je dovoljno proučiti sam
znak. Ovo je tačno u većini slučajeva, ali ne želimo da se
suprotstavljamo činjenici da svaki znak može da se deli kao ni istini da
se znak Lava može shvatiti i u celini, kao znak kojim vlada Sunce.
Činjenica daje čovekjedinstveno biće ne osporava istovremeno onu po
kojoj on dej stvuje u okviru tri vida svesti i posredstvom četiri tela.
TIPOVI I POD-TIPOVI
Neophodnost ovakvih podela će biti očiglednija ako se vratimo
shvataI�u koje smo naveli u prethodnim poglavljima, po kome postoji
sedam tipova duša koje se razvijaju na ovoj zemlji pod vladavinom
sedam moćni bića što predstavljaju duhovne vladare sedam lanaca ili
grupa plaIleta. Svaka ljudska duša se nalazi u neposrednom dodiru sa
jednim od ovih moćnih Bića i uglavnom poseduje osobenosti, moći i
veština kojima upravljajedno od ovih sedam.
Medutim, svaka duša poseduje, iako u manjoj meri, osobenosti koje
pripadaju ostaloj šestorici; duša to postiže zahvaljujući inkamiranju u
telu koje je stvoreno pod uticajem svih sedam vladara. Na primer,
Ličnost čiji glavni put razvoja nadzire Saturn ne mora da ima
satumovski Karakter; pri jednom rođenju, karakterom će upravljati
Jupiter, pri drugom Mars, i tako redom - sa svih sedam; mada Saturn
predstavlja najjaču i najbolju stranu duše, postojaće uticaji i ostalih šest,
u maoj ili većoj meri.
Iz ovog proizilazi da podela ličnosti po sedmočlanoj skali nije
dovoljna za naša proučavanja. Nije dovoljno reći daje neki čovek rođen

pod uticajem Satuma, ili Jupitera, ili Venere . . . Ako postoji samo sedam
tipova i nema drugih razlika, onda bi ljudi koji pripadaju istom
planetamom zraku trebalo da budu skoro potpuno isti. Dva čoveka
rođena pod Satumovim uticajem bi trebalo da su kopije jedan drugog,
dok dvojicu koji su pod Sunčevom vladavinom ne bismo mogli ni da
razlikujemo. Znamo da to nije slučaj sa fizičkim bićima, a svedočenja
onih koji su u vezi sa višim nivoima govore nam da to nije slučaj ni
kada je Ličnost u pitanju.
Kada odredimo da neki čovek pripada odredenom tipu od sedam
postojećih, ostaje nam da razmotrimo pitanje stepena uticaja preostalih
šest tipova. Ako je jedan ood glavnih uticaja Satumov, koji je onda na
drugom mestu? Postoji još šest preostalih i, teoretski, svaki bi mogao
283
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
da bude na drugom mestu. Pa čak i ako postoji samo sedam tipova za
početak, svaki od njih može da delnje na šest različitih načina, što čini
četrdeset i dva moguća tipa.
Ovim se ne iscrpljuje naš predmet jer postoji još pet puteva razvitka,
kao qjihovi pod-tipovi lUutar bića; i ovde, ponovo, n�ihove osobenosti
mogu da budu određene na različite načine. Bilo koji sekundari tip
može da se razvija na pet različitih načina, ŠIo bi iznosilo 42x5 ili 250
tipova na tercjalnom planu. Da ne bismo dužili, očigledno je da
tercjaIni stadijum ima mogućnost da postane i četvrti tako što će varirati
na četiri različita načina (2 lOx4) , što bi iznosilo 840 na četvrtom planu;
peti varira na tri načina (840x3), što čini 2520 tipova na petom plau;
dok šesti varira na dva načina (2520x2), što bi iznosilo ukupno 5040. *
Nema potrebe da usložnjavamo problem predlažući dalje podele,
kao što su one koje se odnose na zodijak i koje bi iznos povećale do
beskonačnog; jer činjenica je da ne postoje dve osobe koje su u
potPlllIosti sličue. Razlike među njima sn nastale zahvaljujući različitim
vrstama iskustava koja su stekla u prethodnim inkamacjama na ovoj i
ostalim planetar. Iskustvo stečeno u životu stvara, ili upotplUljuje,
veš tine određene osobe. A pošto putevi hodočasnika nikada nisu u
potpunosti identični, zadobijeno iskustvo i sposobnosti moraju
proporcionalno da variraju. Svetac se od grešnika razliknje jer je svetac
starija duša sa većim iskustvom i razvijenijim moćima. Genije će
usavršavati svoje sposobnosti više od prosečnog čoveka. Da svi ljudi
na svetu imu iste godine problem bi, kao što smo videli, bio ogroman.
Ali, usled različite starosti ljudi i, prema tome, različitih vrsta iskustava
i razvoja, problem postaje nerešiv. Pa ipak, svi su ukučeni u sO
tipova koje simbolišu plaete i svi prate tri puta - puteve moći, ljubavi
i mudrosti.
'
Þ
Verovatno da ¡ovaj broj značajan. Na početku knjige Smo napomenuli da jedan
indijski astrolog uzima ¼ obzir svaku ínajmanju minutnu pode1u znaka, a pored
minuta su tu i sekunde, pa sve do "semena koje je bačeno u kosmičko tle ili eter",
Ako pretpotavimo d je deote
r
en8 jdna stotinka na luku (0
'
-10'), tada bi
konačan broj "semena" iznosio 5040", Ovo predstav1ja vreme godišnje precesije,
ili vreme za koje zodijak znakova dođe na mesto zodijaka konstelacija.
284


XXIII POGLA VLJE
EZOTEQICNO TUMCENJE A8TQOL08Kt
TEQMINA U 8V iODNEVNOJ UPOTQEBI
"Njegov Dah daje
t
ivot Sedmorici " (Stanzas oJDzian); ova rečenica
se najvećim delom odnosi na Sunce koje uahnjuje život Planetama,
kao i na ''ajvišeg '' ili na DUHOVNO SUNCE koje daje život celom
Kosmosu. Astronomska i astrološka tumačenja otvarajući nam vrata
vode nas do tajni Teogonie koje možemo pronaći samo u rečniku što
je pridodat Stanza-ma. "
Tajna nauka
Pokazaće se korisnim za upotrebu ovaj rečnik uobičajenih
astroloških termina koj i su prilagođeni zahtevima Ezoterične
Astrologije. POŠlO smo već priložili dovoljan broj ilustracja, tekst bi
trebalo s lakoćom pratiti.
Nepovoljni položaji predstavljaju aspekte medu nebeskim telima
koji stvaraju u potpllIlosti nepovoljne uticaje. Nastaju delom zbog
prirode aspekata, a delom zbog znakova u koje aspekti dolaze, ali i usled
osobenosti planeta za koje se kaže da prouzrokuju nepovoljne položaje.
Satur i Mars se sukobljavaju jer predstavljaju suprotnosti. Satur
svojim suštinski hladnim uticajem ograničava i ouemogućava i najmani
polet životnosti i svesti, dok Mars usled svog brzog napredovanj a i
toplote prOllZroklj e neredovna ili preterana dejstva u telu i duši.
.
Nepovoljanje i aspekt kvadrata medu planeta ma , pošto se znaci koji
formiraju kvadrat, međusobno ne slažu, ako ih posmatramo odvojeno
od celog kruga. Na primer, Vatra i Voda su suprote, i predstavljaju
prave protivurečnosti i suprotnosti, kao pozitivan i negativan
elektricitet, a slično je i % nestalnim vazduhom i čvrstom zemljom.
285
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Ponovo, Satur nepovoljno utiče na Sunce, u manoj ili većoj meri ,
jer SlIčev uticaj primorava na širenje a Saturov na ograničavanje. U
većini slučajeva se Marsov i Mesečev uticaj ne slažu,jer je Mesec hladan
i vlažan a Mars topao i suv. Trebalo bi pažljivo tumačiti nepovoljne
položaje, pošto se može dogoditi da je neki od njih povoljan u
horoskopima u kojima su suprotstavljeni uticaji neophodni. Uzećemo
nekoliko horoskopa za primer da bismo predstavili prednosti i loše
strane nepovoljnih položaja.
Aspekt kvadrata Merkura i Urana u horoskopu Sesila Roda uticao
je na njegovo zdravlje i primorao ga da putuje u krajeve sa povoljnijom
klimom. Otputovao je u Afriku, kojom upravlja Rak, što muje pružilo
zasluženu priliku da ispolji svoj genije i izgradi Carstvo.
Mnogi nepovoljni položaji predstavljaju sreću unesreći, prekidajući
stare veze i stvarajući nove, uništavajući staro i zastarelo, i tako dovode
čoveka do srećnijih i povoljnijih iskustava.
Kvadrat Marsa i Urana, u horoskopu Lorda Rendolfa Čerčila,
omogućio je napredovanje i promenu, što bi, da je živelo, stvorilo
mnoge reforme i ponudilo nove ideje parlamentu, ali, kao Sto biva, on
je ostavio da drugi produže tamo gde je stao.
Primeri mogu da se ledogled umnožavaju, pošto se u životima
većine ljudi dogoe slične okolnosti, ali i gore navedeno je dovoljno da
bismo videli kako nepovoljne položaje nikada ne treba tumačiti kao
potpuno zlosrećne. Stari astrolozi su sve aspekte smatrali korisnim.
Samo ih zastarela i nepromenljiva shvatanja mogu učiniti zlosrećnim.
Ugaoni poloaji ugaoni pložaji planeta su veoma biti za
potpuno ispoljavanj e njihovog uticaja. Svako ko se u nečem istakne, ili
se bavi javnim poslovima živeći pri tom aktivnim životom, ima planete
koje se nalaze u ugaonim položajima. Medutim, ovakvi položaji mogu
da doprinesu ozloglašenosti i isto toliko da doprinesu nečijoj slavi.
Nepovoljni položaji i uticaj i planeta u ugaonim položajima,
predstavljaju naj važnije činioce u horoskopu. Oni neaktivnost
pretvaraju u aktivnost.
Aplikacia pri svakom proučavanju horoskopa važno je
razlikovati aspekte koji su u procesu nastajanja ili unutar orbita od onih
koji su već oblikovani i sada se radvajaju. Aplikacja predstavlja sve
ono što se stvara, dok separacja označava rzaranje. )� h u
Napoleonovom horoskopu je prestavljao razrajući uticaj iz desete i
286

EZOTERIČNO TUMAČENJE ASTROLOSKIH TERMINA
četvrte kuće. Položaj je naglasio sve nastranosti i radvajanja kroz koja
je prosao i koja su ga na kraju života izolovala od svega što mu beše
drago. Sunce je takode uticalo na izolaciju zbog aspkta kvadrata sa
Jupiterom što je uslovilo ponižavajući položaj i konačan neuspeh u
postizanu najveće ambicje. Pogledajte aplikacije u horoskopu Sesila
Roda. Mesec se udruŽuje sa ç # Gi ¹¡! ,te je njegov život stvaralački
a ne destruktivan. Pogledajte i položaj Bi7markovog Meseca.
Ascendiranje ili uspon sve se planete u horoskopu penju ili
zauzimaju više pložaje, a one koje su najbliže vrhu ascedenta imaju
najvažniji uticaj . 'Teške' planete su od većeg značaja nego one minor-
• •
nJe.
Mars, Uran i Satur imaju mnogo snažniji uticaj ako su u usponu
nego Neptun, Jupiter i Venera, dok uticaj Merkura, Sunca ii Meseca
zavise od aspekata i znakova i tek onda ispoljavaju pravu snagu. Ako
je Uran u uspnu, doi će do izraaja čovekova nezavisnost, snaga i
volja, kao i naklonosti ka ekscentričnosti i neobičnom pnašanJu.
Satur omogućava stabilnost, otporost, strpljenje i istrajnost. Mars
daje snagu, silovitost ii otvorenost. Neptun teži da stvori medijuka,
sanjalačka i idealistička iskustva. Jupiter proširuje i otvara, težr,ći da
ostvari duboku zrelost u nečijem životu. Venera omogućava uživanje u
ljubavi, privrženost i lagodan život . Merkur teži nestalnosti i
prilagoljivosti. Sunce uslovljava ambicioznost, ponos, naklonost ka
zapovedanju i daje veliku dobrotu. Mesec uslovljava naklonost ka
promeni, novine i promenljiva raspoloženja. U nekim slučajevima
planeta u usponu postaje vladajuća planeta, a uvek je značajna kao
sekundari vladar ili posrednik usled čijeg uticaja se menjaju svest i
život.
Uzmimo kao primer horoskopa čoveka koji teži preterivanju: ako
je Satur u usponu on može pstati istinoljubiv i obazriv.
Aspekti Poželjno je da budemo Sto oprezniji pri procenjivanju
svega što je u vezi sa znakom i položajima nebeskih tela. Aspekti
menjaju uticaj planeta više nego znak ili kuća. Na primer, izdvojeno

t
i izolacija, kao Saturovi uticaji, mogu da se promene usled pvoljnih
aspekata sa Marsom i Jupiterom. Dok dobar položaj Jupitera u znaku i
kući uveliko može da se promeni nepvoljnim aspktima Marsa i
Satura.
Saturov uticaj može takode da bude neprijateljski ako su naglašeni
zlo srećni aspekti koji utiču na sebičnost i hladnoću. Jupiter u
287
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
neprijateljskim aspektima dovodi do dvoličnosti i hipokrizije umesto
da uslovi širokogrudost i napredovaJue.
Pri tumačenju aspekata, kao prvo bi trebalo razmotriti one sa
Mesecom, Suncem i Merkurom, pošto oni upravljaju, primaj u i
raspoređlUu planetare uticaje. Mesečevi aspekti teže da utiču na fizičku
kondicju. SIUlce utiče na etički stav i karakter uopšte, dok Merkur
racionalizuje i stvara čovečnije uslove.
Ne bi trebalo da previđamo glavne aspekte i da onim nevažnijim
pridaj emo prevelik značaj . Aspkti konjukcje i opozicje su od
najvećeg značaj a, potom dolaze trigoni i kvadrati i, na kraju, sekstil i
minori aspekti. Kao kontradiktoraJl uticaj aspekt seskvikvadrata ne
razumeju svi uvek uspešno.
Benefci Jupiter i Venera obično predstavljaju benefike ali
ponekad mogu da budu i zlosrećni. Na primer, Jupiter može da uslovi
nenmerenost i preveliko izobilje. Venera može da dovede do propasti
čoveka koji se previše radovao i uživao u veselom društvu. Medutim,
u zrelijim gođinalla se smanjuje mogućnost da se dožive ovakva
iskustva.
Sagorevanje Ovo je još jedan termin iz horame astrologije. Ako
je plaJleta suviše blizu Sunca ona gubi moć, z razliku ođ položaja koji
je na većoj udaljenosti od Sunca. Ovaj aspekt više utiče na Merkur a
manje na Mars.
Kulminacija - sve planete koje kulminiraju u blizini vrha
horoskopa veoma su moćne i pokazuju snaŽn uticaj u sopstvenim
kućama i pri egzaltaciji, posebno ako su u izuzetno povoljnim
položajima.
Ako nisu posebno podržane od strane drugill planeta, za njillovo
prisustvo blizu vrha meridjana se obično kaže daje nevažno. ZplaJletu
koja se nalazi u desetoj kući, na višem položaju od ostalil, kaže se da
je u elevacj i.
Ponekad se dvoumimo u pogledu oredivanja koja je planeta
moćnija, ona kojaje bliže vrhu ili ona koja kulminira. Napoleonje imao
u svom horoskopu Jupiter u usponu, u maku Skorpije ali ne i na
horizontu; Satum je kulminirao u Raku. Po tome, Satur nije bio
posebno podržan. Nalazio M u desetoj kući , kojoj i pripada, 8 u
nepovoljnom maku. Medutim, Jupitera ne pva Skorpion. Jupiter
288
~
EZOTERIČNO TUMAČENJE ASTROLOŠKIH TERMINA
u usponu je Napoleonu pružio mogućnost koju je ovaj svom snagom
prihvatio. Njegova vladajuća plaJleta u elevacji naglašava prethodno
pomenutu činjenicu i želju da isto postigne, a Satur u kulminaciji daje
mu snagu. Uspon Jupitera ojačava Mars i Satur zahvalujući pvoljnim
aspektima. Njegovi uspon i pad su, takođe, vidljivi zahvaljujući ovim
položajima.
Kulminacija Venere, u horoskopu princa Bizmarka, bila je od
ogromnog značaja za njega kao državnika - srećije omogućeno da bude
na njegovoj strani .
Stelijum Ovo je još jedan termin iz horame astrologije koji
možemo da primenimo u natal noj astrologij i , zajedno sa
prilagoavanjem znaka, položaja i apektata. Planete bnefici, koje se
nalaze izmedu malefika, mogle bi da izmene svoj uticaj u pravcu na koji
upućuju benefici. Mogućnost da se prođu slična iskustva pružiće se
tokom života.
4
Vrh Često predstavlja teškoću ođređivanje planetae kuće; ako
pretpOstavimo daje planeta na 8 step. ođ vrha devete kuće, da li bi uticaj
trebalo pripisati devetoj ili osmoj knći. Mada dozvoljavamo odstupanje
ođ pet stepeni ne bi trebalo da prihvatimo ni jedno drugo brzopleto i
preuranjeno doneto pravilo. Jupiter koji -je udaljen osam stepni ođ
devete kuće, ako se nalazi n zStreIca, imaće uticaj devete kuće, ali
ako je u Skorpionu, imaće uticaj osme kuće. Odstupanja bi trebalo da
su dovoljno velika da bi se prilagodila učeničkim procenama. Ako je
bliži uglovima, trebalo bi dozvoliti veća odstupanja, ali ako je
aspektiran pri vrhu, ođstupanje bi trebalo da bude manje. Staro dobro
pravilo glasi da bi položaje pri vrhu meridijana trebalo Dčiti slično
kao i konjukcie.
Planeta koja se nalazi u srOkuće biće ponekad jača nego da joj
je položaj pri vrhu; a, uopšteno gledajući, što je planeta bliža vrhu i
uticaj joj je sDažniji. Često se događa đa samu planetu koja se nalazi na
osam stepeni iznad vrha ascedenta proglasimo kao veoma moćnu u
onosu na ascedent. Isto se ponekad događa i sa plaetom koja Mnalazi
ispod sedme kuće.
Dekanti dekanti znakova su mnogo vatnij i nego što M to
studentima pnekad čini. Postoji mogućnost đa doe do zbrke pri
tumačenju ako je mak podeljen na tri dela, osim ako učenik nema
289
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
savršenu memoriju. Ista teškoća javlja se i kod početnika u slučaju kada
je zodijački krug teško deliti podznacima, troj stvima i četvorstvima.
Svaki znak u sebi sadrži trojstvo kom pripada. Prvi dekant od deset
stepeni je uvek istovetan sa samim znakom. Drugi dekant, od desetog
do dvadesetog stepena, ima osobenosti znaka koji sledi posle glavnog,
i iz istog je trojstva; ovaj položaj menja uticaj znaka jer se uvodi
pod-uticaj ; treći znak iz istog trojstva se uvodi kao promena u okviru
znaka, usled pod-uticaja trećeg dekanta. Ovakav način predstavljanja
uvoi sve medusobno isprepletane uticaje Kardinalnih, Fiksnih i
Promenljivih trojstava u sam znak.
,
Predstavićemo vrednost dekanta pri meri ma horoskopa.
Napoleonova vladajuća planetaje bila u prvom dekantu Raka. Merkur
i Neptun su, takode, bili u prvom dekantu znakova u kojima su se
nalazili. Jupiter se nalazio u drugom dekantu Škorpiona, onom ¶- H,
a Saturje bio pod sličnim pod-uticajem, Æ- ) . Prema tome, zahva­
ljujući Jupiteru i Saturu možemo da sagledamo celo vodeno trojstvo.
® je bilo u trećem dekantu ¿¬ ¿- ¹• Mars se nalazio u drugom
dekan tu !Q~ Q· l� ; a ) se nalazio u trećem dekantu �~ ^· @. Uran
je takođe bio u Q dekantu D .
Određivanje komdekantu pripada planeta otkriva nam tri kardinalna
uticaja na prvom mestu, četiri fiksna i dva promenljiva; sa nepovoljnim
pod-uticajima, šest osnovih i šest pod-uticaja su promenIjivi, šest
osnovihje fiksnih, kao i pt osnovnih i pet pd-uticaja koji su kardinal­
ni. Daljim proučavanjem dolazimo do četiri osnovna zemljana uticaja,
tri vodena i dva vatrena. Ne postoje vazdušni uticaji. Pod-podela daje
sedam zemaljskih, pet vodenih, tri vatrena i ni jedan vazdušni uticaj.
Dalje proučavanje ovog horoskopa nam pokazuje da postoje naglašeni
aspekti uglova; Venera kao vladarka horoskopa, nalazi se u kardinal­
nom znaku; Sunce je u sedmoj kući dekanta; Mesec je četvrtoj kući u
Jarcu. Satur se nalazi u desetoj kući, u DRaka. Mars se nalazi u
Jarcu i dekantu Device, trpi uticaj desete kuće, i td.
Očiglcprimer je horoskop 'Vikonta Hajntona' kojije imao šest
osnovnih promenljivih uticaja, tri kardinalna i ni jedan fiksni.
Pronašli smo sedam osnovih i promenljivih, pod-uticaja; tri
kardinalna, od kojih su svi osnovni; kao i četiri pod-uticaja od kojih su
svi fiksni.
Deklinacije ili odstupanja Neki studenti zanemare paralele pri
odstupanjima i ne shvate njihov značaj . Paralele bi trebalo pažljivo
uočiti u svakom horoskopu jer one označavaju latenti uticaj koji može
290
1
EZOTERIČNO TUMAČENJE ASTROLOŠKIH TERMINA
da bude istovetan sa onim koji smo prevideli . Ako paralele posmatramo
odvojeno od ostalih uticaja, onda one mogu da imaju uticaj sličan
kOlukcjama, a ako dve planete vrše isti uticaj, njih treba posmatrati
kao i da stvaraju aspekt. SlIDce i Jupiter mogu da se nalaze u aspektu
paraele, bez obzira da li se odnose na kvadrat ili su u izdvojenom
položaju. Ako budemo mislili da paralela ima sličan uticaj kao i
konjukcj a, može nam se dogoditi da vrlo često pogrešimo i da joj
pripišemo pgrešan uticaj . U slučaj u Napoleonovog horoskopa,
paralela Meseca i Satuma imaće uticaj koji je sličan uticaju aspekta
opozicje, zbog čega je uticaj paralele naglašen i ne gubi se.
Descendent- Ako u sedmoj kući ili zapadnom uglu ima jedna ili
veći broj planeta, \ih bi trebalo da tumačimo kao veoma uticajne. Mada
ovaj ugao može da utiče na sjedinjavanje i stvaranje zajednice, on nije
uvek u vezi sa brakom. Ponekad može da naglasi čovekovu sposobnost
da dode do izražaja i tako ispolji uticaje na određenu kuću, kao što su
sposobnosti za javne nastupe i javni rad, ili posvećivanje službi i
žrtovovanje za nju. Descendent uvek predstavlja nešto što je
nepristupačno čoveku, kao što su na primer ideali. Njegov povoljan
uticaj , u slučaju daje podržan beneficima i dobrim aspektima planeta,
mogao bi da se pokaže kao vrsta želje za saradnjom sa dmgima, za
zajedničkim mišljenjem, osećanjem i delan j em, što bismo mogli
protumačiti kao poimanje srodno budizmu i prihvatanje bratstva.
Njegov zlosrećan uticaj pod lošim aspektima potpuno je suprotan gore
navedenom i uslovljava neprijateljstvo, samoću, neuspehe, bolest,
mržnju ili suviše nagao karakter.
Egzil - Termin se upotrebljava u slučajevima kada se planeta nalazi
u suprotnom znaku u odnosu na onaj koji je lord ili vladar, kao što su
Mars i Vaga, Satur i Rak. Uvreženo je mišljenje da, ako se zodijak
posmatra izdvojeno od kuća, planeta treba da bude snažna i povoljna
kada se nalazi u sopstvenoj kući ili egzaItaciji, te da će, na taj naČin,
ispoljiti najveću snagu i najbolju stranu svoje prirode, a da će njene
direkcje, posebno dobri aspekti, ispoljiti potpuni učinak. S druge
strane, ako je planeta u egzilu, ona tu slabi i nije tako povoljna, što nam
pokazuje i nepoželjniju stranu njene prirode; njeni dobri aspekti imaju,
tada, deli mično neprimetan uticaj , dok loši mogu nmogo da naude.
Ovo se pripisuje samo položaju zodijaka i može se promeniti, pošto
planeta može da bude oslabljena preko nepovoljnog znaka, ali i ojačana
291
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
preko snažnih mundanih pložaja. Na primer, ako je Mars u zBika,
manja će biti prodorost planete i doi će do izražaja neki njeni suptilniji
uticaji; kad god je Mars u Ovnu, iako daje SDd i pouzdan karakter,
Mars će uvek težiti da pruži previše samopouzdanja i impulsivnosti koji,
ako nisu pod kontrolom, mogu da budu uzrok mnogim nevoljama i da
kod drugih stvore otpor, kritiku, rivalastvo i neskrivenu zlobu. Mars u
Vagi uslovljava dobru intuicja, brzu percepcju, kao i naklonost ka
umetnosti kod razvijenog ili prirodno prefnjenog karaktera, ali u
slučaju nerazvijenog i grubog karaktera uticaj će biti nepovoljan i neće
moći na pravi način da se ispolji.
Satur u Jarcu je spr, vredan, plodotvora, uzm, čvrst i jake
volje, i u ovom položaju najbolja strana planete može da doe dopunog
izražaja. Sat u K,iako je mane SD3i ne u potpunosti izražen,
može dobro da utiče na turobna osećanja i da ih ukloni . Ali ako su
osećanja morbidna i nastrana, on predstavlja vema nepovoljan uticaj
koji može da ugrozi i fizičko zdravlje i čovekova dobra.
Ako Satur kulminira u Raku, ovakav položaj predstavlja snažan
uticaj u pogledu mundanog položja, ali slab u pogledu zodijačkog. U
ovom slučaju, kd ili sudbina dozvoljavaju da se stvore mogućnosti
za ostvarenje ambicija, ugleda, slave, bogatstva; pa akoje i ostali deo
horoskopa povoljan, gore navedeno može da se postigne; dok će loš
zojački položaj doprineti da se stvore mogućnosti za neuspeh, ili će
uspeh biti nepotpun usled lošeg zdravlja i neke loše osobine u karakteru
koja potiče od zlokobne Saturove strane kao što su depresija,
sebičnost, osamljivanje, sumnjičavost ili neiskrenost, i tako dalje.
Uopšteno gledajući, planete u egzilu su zlosrene u pgledu slabih
karaktera, ali ne i z razvijene i napredne ljude.
Digniteti Postoje dve vrste digniteta, esencjalni i akcedentalni .
Esencjalni dignitet predstavlja pložaj u zoijaku u pgledu kuće ili
egzltacje. Akcedentalni dignitet je položaj u mundanim kućama koje
utiču na zadobijanja ugleda i snage. Bilo koja planeta, ako se nalazi
blizu vrha prve, desete ili sedme kuće i ako je u akcedentalnom
dignitetu, doprineće sticanj u ugleda; postoji još jedna vrsta
akcedentalnog digniteta u kojem planeta nje tako povoljna, osim ako
se ne nalazi u kući koja joj je srop priroi, kao što je Merkur u
treoj kući, Mese u četvrtoj , Sunce u ptoj , Jupiter u devetoj i tako
redom.
292
1
EZOTERIČNO TUMAČENJE ASTROLOŠKIH TERMINA
Direkcie Nataini horoskop, iako predstavlja karakter, njegove
mogućnosti i ograničenja, jeste u svakom slučaju nepromenljiv i
fiksiran; direkcje se koriste da bi pokazale koliko je moguće preobraziti
ograničenja a povećati mogućnosti i sposobnosti. Mnogi autori koji
horoskop posmatraju kao nepromenljivu sudbinu na sličan način tumače
direkcije. Ali, mnogo je bolje da ih tumačimo u povoljnom smislu gde
one omogućavaj u promenu i razvitak. Dobre direkcije pružaju
mogućnost planetama koje je formiraju da se ispolje u svojim najboljim
osobinama; ponekadje lakše uložiti trud i ubirati izuzete plodove. Ako
je u pitanju povoljna direkcija prema Jupiteru, čovek može da isplji
religiozne i humanitae naklonosti; ako je u pitanju Satur, do izražaja
dolaze dubokomislenost, uzdržanost i obazrivost; Mars uslov ljava
hrabrost, trgovački duh, samopuzdanje i pžrtvovanost; ako je
direkcija prema Merkuru, ispoljiće se snaga i intelektualna delatnost, i
tako redom. Neće se razviti samo čovekov karakter, već će i
svakodnevna dešavanja biti povoljnija a dobra sreća će, kako je obično
zovu, biti čoveku naklonjenija pa će i rezultati biti plodotvoriji.
Loše direkcije mogu da spreče nepovoljne osobine planeta koje se
nalaze u lošim položajima. Pri ovakvim pokušajima će se osnažiti
čovekova volja i on će biti u stanju bolje da upravlja sam sobom, više
nego da je prošao bez borbe. Tačno je da Karma koju smo sebi stvorili
u prošlim životima može da utiče na neizbežnost i prokletstvo nekih
dešavanja; ali to nije slučaj baš sa svim dogadajima u životu, barem ne
sa većinom; vladajući sobom, mi vladamo planetama.
Bez obzira na snagu ili slabost, dobrotu ili zlo, izgleda da se ljudi
medusobno razlikuju po prilagodljivosti na odnosu na planetae
utica je. Veoma odane i pbožne osobe izgleda da ih sa lakoom
ponose, takoe i veoma emotivni ljudi, a usled toga su mnogo
podložniji svim vrstama planetamih uticaja, nego oni ljudi koji nemaju
tako osetljivu prirodu.
Najosetljivije prirode se radaju pod uticajem kardinalnih znakova,
dok su u većini slučajeva, najneosetljiviji oni koji su rodeni po
uticajem promenljivih znakova.
Bez obzira na veoma osećajne prirode onih koji su roeni pd
uticajem kardinainih znakova, postojijoš nekoliko uslova u horoskopu
koje su u vezi sa osećajnošću. Postoje horoskopi iz kojih možemo da
zaključimo da se radi o veoma slab ispljenoj osećajnosti, ali će
lapredak ovakvog čoveka ipak zavisiti od sposobnosti da se ogovori
293
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
na planetame uticaje. Uspešno razumevanje horoskopa bi trebalo d
zavisi od ove činjenice više nego od bilo čega drugog.
Sve osobe koje su rodene sa planetama u ugaonim položajima
sudbinski su predodredene da postanu osetljive na gore pomenute
uticaj e i da ih izbegavaju ako žele; pretežno će im život biti prepun
dešavanja, promena i aktivnosti. Do ovih, nalaze se sukcedentaine kuće,
a psle ovih su kadentne. Do ovih, nalaze se kuće koje slede a posle
ovih su padajuće. Sve planete u ugaoni m kućama ispoljiće svoj uticaj u
najvećoj mogućoj meri, dok će planete u padajućim kućama biti izrazito
latentne po uticaju kuće koje dolaze izmedu dve gore navedene.
Neke osobe su veoma oset ljive na tranzite planeta tokom života, dok
neke druge nisu uopšte. Iz ovog proizilazi da ne bi trebalo donositi
brzopleta pravila po kojima bi se sastavljala tačna predskazanja za sve
slučajeve. Iskustvo nam pokazuje da se iz horoskopa lopova ili grarive
osobe može otkriti da su želja za kradom ili grarivost uslovljeni
natainim uticaj ir a da su pdTpomogle i nepovoljne direkcije.
Osobe, čiji horoskop naglašava osetljivu i ranjivu osobu, podlećiće
svojoj osetljivosti u svim slučajevima kada je natainim uticajima doz­
voljeno da dejstvuju, a ako su joj direkcje u horoskopu nepovoljne,
one će manj e doći do izražaja nego nekom drugom prilikom.
Zjeva glava i rep Zmajeva glava predstavlja čvor Mesečevog
ascendirana, ili tačku u kojoj Mesec prelazi preko ekliptike, što bi
značilo đa nema širinu i nalazi se na sevemoj putanji. Zmajev Rep, ili
čvor Mesečevog descendiranja, predstavlja suprotnu tačku u kojoj
Mesec prelazi ekliptiku na svom južnom putovanju. U stara vremena
su i jedna ii druga tačka smatrana za važne, a zahvaljujući indijskim
astrolozima, održale su se i do danas u upotrebi . Za Glavu se smatra d
je povoljan uticaj ako se nalazi u znaku Blizanaca, dok se Rep smatra
zlosrećnim a povoljno mesto mu je u znaku Streica. Mnogi savremeni
autori im osporavaju značaj ili im ga pridaju u maloj meri . Jedini
praktičan značaj jeste u tome što oni označavaju mesto eklipsi pre
rođenja, a veoomaje moguće da ovo pitanje zahteva i dalja proučavanja.
Eklipsa, posebno ako je vidljiva, ima jak uticaj na tačku u zodijaku u
kojoj se nalazi, a uticaj se produžava na neki duži period; na taj način
ona predstavlja značajnu tačku u horoskopu koja se često previdi jer se
SlIllCe i Mesec u međuvremenu uklone. Međutim, eklipse nisu uvek
tačno u Glavi ili Repu, već u njihovoj blizini.
294
EZOTERIČNO TUMAČENJE ASTROLOŠKIH TERMINA
Elekcije Njih treba iskoristiti kao najpovoljnije vreme za
preduzimae važnih poteza u životu, kao što su putovanja

kupovine i
prodaje, potpisivanj e važnih dokumenata, ih otpčllJanJe nOVih
poslova. Ako su podržane dobrim aspektima i direkcjama, mogu da
budu od neprocenjive važnosti. Klaudus Ptolomej je napisao:
"Bilo bi poželjno napraviti izbor dana i sati u odnosu na horoskop.
Ako je vreme u horoskopu pogoršano i nepovoljno, izbor neće imati
nikakvog uspeha, međutim, ispravno određivanje, može da donese
korist. "
Elevacija bilo koja planeta kada se nalazi u kućama na višem
položaju od ostalih, nalazi se u elevacji; termin se u većini slučajeva
primenjuje na one planete koje se nalaze iznađ zemlje. Planeta koja se
nalazi najbliže vrhu desete kuće je najuzvišenija u horoskopu. Kada su
dve planete u aspektu, jedna je uvek na višem položaju od druge, a ako
je jedna iznad a druga ispod zemlj e, one koje su iznad imaju veću moć
i uticaj . Ako je u pitanju aspekt kvadrata ili opozicje, niže dve planete
će biti oslabljene a polje uticaja će se suziti. U Napoleonovom slučaju
Satum je bio na višem položaju ođ Meseca. Na temperament obično
utiču planete u elevacji. Ako se Mars sam nalazi u M. C. , i nema planeta
u usponu, marsovski temperament će biti najizraženiji, a isto se odnosi
i na druge planete.
Egzaltacija U većini slučajeva je uticaj planete naglašeniji ako se
ona nalazi u znaku svoje egzaltacje; ako se ovakav položaj nađe u
horoskopu nerazvijenih osoba, on može đa izazove nevolje koje nastaju
usled samoljublja, preteranog samopouzdanja i uobraženosti, dok kod
naprednih ovaj uticaj može d se prevaziđe i
p
rOisti.
. .
Mars u Jarcu će Marsovu snagu pretvonu od grubog gvožđa u frnl
čelik. Ovu analogiju možemo da pri meni mo u svim slučajevima
egzaltacje. Surovost Satuma može da se ublaži ako je u znaku Vage,
dok nestalnost i promenljive Mesečeve Emocije mogu da se ustale ako
je Mesec u Biku, a Venerina \ubav postaje tmiverzalna ako se Venera
nalazi u Ribama.
Egzaltacje imaju različita značenja u Natainoj i Horarnoj
Astrologiji.
Pa vidi Egzil
295
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
l
nski Zaci Znaci kao što su O¸g¸@¡Q¡Q_ H¡ predstavljaju
ženske ili negati vne znake. Oni su u posebnoj vezi sa fOll alnom
stranom ponašanja i odvojene su od života koji predstavlja snu i
pozitivniju stranu a simbolizuju ga muški znaci.
Napoleon je imao ni više ni manje nego sedam ženskih planeta.
Tražio je da zavlada zemljom, i uvek je vodio računa o materijalnoj
strani stvari. Nasuprot njemu, Bizmarkje imao šest planeta u pozitivnim
znacima. On je težio da izgradi Carstvo, dok je Napleon uvek bio
rušilački raspoložen. Prema tome, njih dvoj ica predstavljaju
konstruktivne i destruktivne sile u prirodi.

Fiksne Zvezde- Savremena Astrologija još uvek nje pokušala da
se bavi u većoj meri fiksnim zvezdama ili da uoi njihov uticaj u
horoskopu. Spisak fiksnih zvezda je dat u krugom ručnom izdanju
knjige Horama astrologia; student bi trebalo da ih stavi u odredeni
horoskop i prouči njihov uticaj .
U horoskopu Lejdi Barton Mesec se nalai u konjukcij i sa Capellom.
U Gledstonovom horoskopu Merkur i Sunce su u konjukcj i sa Vegom.
Bizmarkje imao Sunce u konjukciji sa sazveždem Caput Andromedae,
a Robespjer je imao Sanlm u konjukcji sa sazvežđem Fomalhaut.
Geocentrična i heliocentrična astrologija U starim vremenima
kada je većina ljudi verovala da se Sunce zajedno sa svim nebeskim
teli ma okreće oko Zemlje, niko se nije mpitao o značaju geocentrične
astrologije. Danas, kada znamo daje Sunce pravi centar našeg sistema,
ne čudi nas što neki autori zadržavaju mišljenje kako bi Astrologija
trebalo da bude helioentrična i da stari geocentrični sistem treba
napustiti. Iz sledećih razloga se ne slažemo sa ovom zamisli.
Mi živimo na ovoj Zemlji, a Astrologija je nauka koja proučava
uticaje koje stvaraju Sunce, Mesec i planete razbacane iznad Zemlje.
Da bismo prontmačili njihove uticaj e moramo da izmerimo uglove i
udaljenosti planete kako mi to vidimo sa Zemlje, a ne kao stanovnici
Sunca na kom ne živimo. Svojom sudbinom upravljamo na Zemlji, a
ono što nas zanimajesu uticaji koji do nje stižu, a ne uticaji koji dopiru
do Sunca.
Heliocentrična nauka će se siguro usavršiti jednog dana, ali do
danas ništa ne može da se uporedi sa dostignućima obične Astrologije.
296
H
EZOTERIČNO TUMAČENJE ASTROLOŠKIH TERMINA

Horarna Astrologija Iako priznaj u vrednost Horarne
Astrologije, savremeni astrolozi teže da je odvoje od Nasledne
Astrologije, i to čine veoma uspešno. Neprestanom upotrebom Horame
Astrologije je cela nauka došla na loš glas. l.ko je napraviti Horami
dijagram i zameniti ga natalnom mapom, ako znamo tačno vreme
rođenja. Na hiljade Horarih dijagramaje iscrtano tokom devetnaestog
veka u obliku natainih mapa, i smatrani su za pouzdane na štenl prave
Astrologije. Horari dijagram je koristan da bi se odgovorilo na
ozbiljna pitanja u slučaju kada je nepoznato vreme rodenja, i sve dok
se ne meša sa natalnom astrologijom on može da bude od velike koristi.
Međutim, Horami dijagram teži da oslabi volju i inicijativu čoveka koji
se pouzda u te dijagrame, jer on zbog toga postaje malije ili više fatalist.
Ako se koristi kao doatak uz direkcije ili horoskop, može nam
pomoći da saznamo da li su ulaganja sigura ili proračti tačni . Ona će
odgovoriti na pitanja koje proučavalac teži da spozna, a pravila za njenu
primenu su veoma jednostavna. Ako na trenutak uspravimo dijagram,
ascedent će predstavljati čoveka kome se horoskop tumači dok će kuća
ili vladar bilo koje kuće predstavljati pitanje i davati odgovore.
Prema tome, prva kuća predstavlja onoga koji pita a lord ili vladar
te kuće ili planete, na prvom mesnt, trebalo bi da ga analiziraju i
objasne. Ako je u pitruyu novac, trebalo bi uzeti u obzir drugu kuću i
Jupitera i Veneru.
Ako su u pitanju rođaci, putovanja ili prepiska, trebalo bi pogledati
u treću kuću i njenog vladara, kao i sve ostale prisutne planete i Mesec.
Isto se stalno ponavlja i svaka kuća bi trebalo da sadrži ogovor na
pitanje. Cela umetnost je objašnjena u malom ručnom izdanju knjige
Horama astrologia. Ako se pogrešno ili previše upotrebljava, Horama
Astrologija može da postane opasna, ali ako se promišljeno koristi, ona
uvek predstavla korisno i često pouzdano sredstvo proricanja
.
Kuće Svaka od dvanaest kuća u horoskopu ima svoju posebnu
važnost i p svojim uticajima se veoma razlikuju. Dvanaest kuća
predstavljaju čvrsta i stabilna središta moći, koje su kod naprednijih
osoba pretvorene u mnogo subjektivnije centre znakova i planeta. Prva
kuća predstavlja lice i glavu odredenog čoveka, druga 'grlo i td. U ovom
smislu kuće označavaju nasledne uslove, kao i one koji su nepromenljivi
i sudbinski u svakodnevnom životu. Osobe koje žive samo da bi
zadovoljile svoje fizičke potrebe i koje prema tome, sebe smatraju samo
297
EZOTERIČNA ASTROLOGI1A

za fizičko telo, često su ubrojane u materijaliste koji bi trebalo da
odgovaraju na uticaje dvanaest kuća odvojenih od znakova i planeta
koje se u njima nalaze.
Hileg Važno je znati dužinu života koja se vidi iz horoskopa, ali
se obična pravila ne primenjuju u svim slučajevima, i potrebno je
procena posebne vrste u slučaju kada horoskop pokazuje naklonost
osobe da živi previše čisttUskim i zdravim životom ili da vodi buran
život. Astrologija ne upućuje na fatalizam već na zakone prirode. Neki
horoskopi će označiti dugačak, neki kratak život, dok će većina da
predstavi i pokaže dovoljno dugačak. Ne postoji odredeno pravilo koje
bi moglo da odredi dužinu života u svakom posebnom slučaju, i stvar
je procene da li će čovek preživeti kritičan aspekt ili neće. Medutim,
ako se čitav niz zlosrećnih direkcja pojavi u horoskopu i traju duži
period, možemo očekivati smrt jer je vitalitet oslabio do tačke kada više
ne može da se povrati. Mnogi horoskopi pokazuju loše zdravstvene
uslove u detiI�stvu, ali dobru fizičku kondiciju u srednjim godinama
dok su neki pOtplUO suprotni. Astrologova je dužnost da posavetuje
čoveka da pažljivo i umereno živi, da čuva energiju i vodi raČUa o
zdravlju, ali nikada ne sme da predskaže smrt. Možemo da damo okviri
datum, ali nikada tačan. Činjenica koju nazivamo smrću predstavlja
samo povlačenje života iz fizičkog tela u suptilnije i nevidljivije telo i
na drugi nivo, a ova činjenica bi trebalo da nam pokaže da ne možemo
biti sigurni u odnosu na pravo vreme smrti, jer isto tako bismo čoveku
mogli da predskažemo da će uveče otići na spavaIUe. Možemo da
otkrijemo periode u kojima su moguće veće ozlede i nesreće, zaraze,
opadanje životne snage, ali ne možemo da oenimo pravu moć koja će
okrenuti uticaj u drugom pravcu. U nedovoljno razvijenim
horoskopima možemo sudbonosnost dogadaja da primetimo veoma
jasno, ali teškoće nastaju kada se kod čoveka razvije samosvest.
Jedan primer bi mogao da pomogne studentima Astrologije da
razumeju dejstvovanje višeg zakona.
Pre mnogo godina, jedan astrolog je predvideo smrt goospodi Ani
Bezan u njenoj 60. godini. Gospoda BeZaIl je preživela taj kritičan
period i tražeći svoje predskazrlje, umesto da ga zaIlemari, pokazala je
pravu ljubav ka istini, govoreći da 'nikada ne bi preživela predskazani
čas da nije bilo pomoći njenog Gospodara' , koji je lUapred video
nevolje njenog života i preuzeo na sebe odgovorost da ga sačuva. Svaki
student Astrologije bi trebalo da zna da postoji zakon ljubavi koji ne
298
EZOTERIČNO TUMAČENJE ASTROLOŠKIH TERMINA
treba meSati sa prirodnim zakonima, već preobraziti onoga koji voli u
neko više biće. Samo ih je nekoliko koji shvataju da zakon i rad na
njemu ima moć da promeni niže u više. Ako je u bilo kor slučaju smrt
neizbežna i može da se predskaže sa potpUom tačnošću, tada je
beskorisno nadati se da će napor biti jači od sudbine. Uvek postoje
krugovi Uutar krugova, a evolucija predstavlja proširivanje od manjeg
ka većem krugu.
Odsečeni Znaci Mnogi studenti nalaze daje teško odrediti uticaj
odsečenih znakova. U opštem smislu, oni zauzimaju celu kuću u kojoj
se pojave, a u isto vreme dovode u kuću dodatni uticaj drugih znakova
koji na ttl kuću utiču. Planete u odsečenim znakovima imu veći značaj
u kući u kojoj se nalaze.
Vladari kuća PlaIlete u kućama su obično moćnije od vladara ili
Lordova kuća i trebalo bi im davati prednost.
Svetleća tela ili svetla SlUce i Mesec uvek treba da posmatramo
kao plaIlete koje prikupljaju i raspoređuju uticaje, ali ne i kao prave
činioce ili uzroke uticaja.
Mundni aspekti Studenti ne bi nikada trebalo da previde
vrednost mlUJdaIlih aspekata. Iako ih ne smatraju tako važnim kao i
zodijačke aspekte oni ipak imau svoju vrednost i uvek utiču na telo i
.fizičku kondicju. Uzmimo primer Robespjera. Ako u ovom slučaju
uočimo uzroke, trebalo bi da raumemo zbog čega su mUdani aspekti
nadjačali zodijačke. Da li je on loše iskoristio svoje mogućnosti ili je
rođenjem predodreden da umre nasilnom smrću od ruke svojh
neprijatelja?
Orjental- ovaj termin se koristi u dva značenja, prvo se odnosi na
planete koje se nalaze u istočnoj polovini mape i obično utiču na telo i
fizičku kondiciju, dok se drugo odnosi H planetu koja se uzdiže
neposredno ispred SIUca i tada se naziva ' Swlčevim orijentalom' , a
važan je u pogledu slave i snage. Merkur i Uran u horoskopu Lorda
Rouzberija predstavljaju orijentale u oba navedena značenja. Obruti
položaj se naziva oksidentalnim. Akcendent se odnosi neposredno na
čoveka, ili na Biće; dok planete koje se nalaze u blizini akcendenta utiču
na karakter i na sve postupke koje on uslov ljava. Descendent, s druge

299
EZOTERIČNA ASTROLOGIIA
strane, odnosi se na osobe i stvari D spoljašnjeg sveta koje utiču na
čoveka; linija meridijana povezuje ova dva. Prema tome, možemo da
kažemo da planete na istočnoj polovini mape, posebno one u akcendentu
teže da stvore novu karmu i sudbinu koja proističe iz karaktera i koja
može da se izbegne ako karakter kontrolišemo. Planete u desnoj
polovini više označavaju ispunjenje prethodno obrazovane sudbine,
uticaj okoline na čoveka, što je teže promenijivo od prethodnog.
Staza sreće - Ovaj termin verovatno da je u vezi sa horarom
astrologijom, ali se obično zanemaruje u horoskopima. Ova tačka je
podjednako udaljena od tačke ascendenta koliko i Mesec od Sunca,
računajući od Sunca prema znacima. Neki od starijih astrologa su
predlagali mnoge druge "Staze" . Gadberi je rekao da je ova tačka u
obrutom smeru tačka staze Duha, ukoliko računamo o Meseca prema
Suncu u pravcu znakova i tada uvidamo i da je ova tačka podjednako
udaljena od ascedenta. Ako račtmamo od Sunca do Satura, meri mo
Stazu Ljubavi; dok računajući od Satuma do SWca meri mo Stazu oca.
Što se Sunca tiče, Staze su skoro identične proračunima u horoskopu
koje pravimo u odnosu na izla sunca. Staza Braka je na istom
rastojanju od ascendenta na kom je i vrh sedme kuće u odnosu na
Veneru. Sve ove staze bi trebio da su povoljne ili zlosrećne u odnosu
na aspekte planete, a se u većini slučajeva danas zanemaruju.
Č
etvorstvo ili kvalitet - Ovi termini su veoma značajni jer daju
neposredno značenje horoskopa kao celine, što stvara osnovu za sintezu
i objedinjavanje; oni su prošli dugogodišnju proveru zahvajujući prak-
tičnom radu i trebalo bi se na njih oslanjati. Reč kvalitet (u stvari
osobenost, osobina, prim. prev. ) se koristila jer jedina ogovara hiIl;
duističkim gunama. Rajas predstavljaju promenljive kvalitete, Tamas,
fiksne ili nepromenljive, dok Sattva označava ravnotežu, objein-
javanje i ritmičan kvalitet. Do skora, reč Četvorstvo je bila u upotrebi
pošto je analogna Trojstvu. Svako trojstvo je sastavljeno od tri z
koji su oredeni prema takozvanim elementima ili stanjima materije;tri
vazdušna=. ¸ �;tri vatrena. [¶ î, '; tri voell, y, ¤1 tri zemljana d¸ @ �
; oni dele krug na četiri dela, predstavljajući krst unutar kruga. Svako
četvorstvo sadrži četiri znaka organizovana u onosu na gune ili vidove
kretanja u materiji; četiri aktivna, pokrema koji pripadaju rajas: UÆW�
;četiri fiksna, nepromenljiva koji pripadaju tamas: O�¶ Ç ; i četiri
ritmčna koji pripadaju sattvi I I ] tt . i po prirodi ' s nalazi između
prethona dva. Oni dele krug na tri dela, predstavljajući trougao upisan
u krug.
'
30
EZOTERIČNO TUMAČENJE ASTROLOŠKIH TERMINA
Prema tome, svaki zodijački z ima dve osobenosti, jednu koja
se odnosi na Trojstvo i drugu koja je u vezi sa Četvorstvom kao kada
kažemo da je Ovan pokretan ili kardinalni vatreni znak. Ako smo u
potpunosti shvatili ove termine trebalo bi da možemo da i odredimo
prirodu Ovna, spolja i iznutra; slično je i sa ostalim

acima.
Recepcia Kada se dve planete nalaze svaka u kući one druge, za
njih se kaže da su međusobno receptivne, što ih ojačava, don

si sreću
i smanjuje opasnost bilo kog lošeg aspekta među nJima. U
Napoleonovom horoskopu, Satur u Raku i Mesec u Jarcu, jesu u
medu sobno receptivnom položajn. U horoskopu nemačkog cara
Viljema II, Satur u Lavu i Sunce u Vodoliji n�aze se u isto

pol

žaju
:
Neko bi ovo tumačenje mogao da prošm I da recepciJu pndružl
egzaltaciji, kao što su Sunce u Vagi i Satur u Ovnu; drugi će pridati
isti značaj planetama koje međusobno aspektiraju iz svojih kuća, kao
što su Mars u Ovnu i Mesec u Raku, što može da utiče na povećanje
snage marsovog i impulsivnog tipa. Planeta u kući ili egzaltaciji uvek
pokazuje da su kod čoveka njene osobine snažno izražene i dobro
Æ .
razvIJene.
Retrogradnost - nekada se ovo smatralo za znak slabosti i nesreće,
alije sumnjivo koliko ima istine u ovom tvrđenju oko kog se Astrolozi
spore. Retrogradna konjukcja Venere i Merkura sa Suncem izgleda
veoma moćna, ali da li podrazumeva i nesreću to nam nije lako da
odredimo, ili bar nešto slično nje dokaano.
Revolucia - Horoskop na korje predstavljeno Sunce koje s vraća
do oredenog stepena, minuta i sekunde geografske dužine gde se
nalailo i pri roenju, naziva se solamom revolucjom ili rodendanskim
horoskopom. Najčešće predstavlja sudbinu i sreću u narednoj goini.
Neki su koristili altertivnu metodu, želeći da otkriju čas i minut kada
je R. A. u M. C. ista tačka kao i pri rodenju, kada je
.
Sunce
.
najbl�e
meridijanu (dužini) ili položaju u kom se nalaztlo pn rodenju (to ce
najčešće biti sam čas roenja ili taj dan), i da potom naprave proračun
za to vreme; u takvom horoskopu će vrhovi kuća biti identični kao i
prilikom roenja. Prvi meto ogovara proračunavanju gde M vreme
meri u odnosu na položaj Sunca u času rodenja; drugi meto odgovara
tvrdnji po kojoj Sunčev položaj nagoveštava Sdan, a sat i minut se
odreduju prema vraćanju na vrh ascedenta na pložaj koji je zuzimalo
301
+
EZOTERJČNA ASTROLOGI1A
u trenutku rodenja. Bez obzira na to koji metod prihvatimo (a obično
nema velikih razlika medu njima), planetare položaje moramo tumačiti
n odnosu na njihov nticaj u horoskopu prilikom rodenja, posebno one
povoljne i zlosrećne trauzite. Podaci o rodelJju koje možemo pronaći n
almanasima ništa ne vrede, jer se ne odnose na rodendanski dijagram.
Ceo predmet zahteva pažljivije proučavaqje nego što je bilo dosadašnje.
Sinteza veština da se napravi sinteza pri tumačenju horoskopa,
predstavlja knlllu studentovog zlulja o natalnoj astrologiji jer ga
dovodI , pomoću neophodne intuicije, do apstraktnih metoda čiste
sinteze kojom se na kraju otkriva prava svrha horoskopa.
Studenti bi trebalo da vežbajn umeće izvodenja sinteze, dajući
kraktak sintetički pregled na kraju svakog horoskopa, kao na primer:
_ Vatra 2, Kardinalni 3,
NAPOLEON Elementi
Zemlja 2, Fiksni 4,

Vazduh Uobičajeni 2,
Æ
7
Voda 3,
fkni-Zmljani.
Planete dobro aspektirane.
Glavne osobenosti: Vagaje u podznaku, u drugom dekantu. Venera
vladajuća planeta, nalazi se u Raku u blizini M. C. i u devetoj kući; ovih
sedam planeta se nalai iznad Zemlje �,¡ygy ¿_�; Jupiter je
u usponu, u znaku Škorpiona.
Kar�ter: istrajan, društven i veoma osećajan, veoma privlačan,
blago kntJčan, dobar poznavalac ljudske prirode i čovek prevelike
ambicje.
Pregled horoskopa: odlučan i istrajan. Voli moć, ispoljava izuzetne
organizacione sposobnosti, ima genijalnog u sebi što naglašava sledeći
položaj __g primenjuje praktične i dobro osmišljene metode.
302
XXIV POGLA VLJE
QVOJ ECA
"
Č
ovek može da zasluži besmrtnost i da zauvek ostane duševno biće
kakav je i bio na Zmli; ali, time se ne podraumeva da on mora da
ostane gospodin Smit ili gospodin Braun koji je bio na Zmlji, ifi da
izgubi svoju ličnost. Prema tome, astralna duša i čovekovo zemaljsko
telo mogu, u mračnom Drugom Svetu, da budu rastvoreni u kosmičkom
okeanu uzvišenih elemenata i da prestanu da osećaju svoj ego ako ego
nije zaslužio da se penje u visine; dok će božanski duh ostati
nepromenjen entitet, tako da čovekovo zemaljsko iskustvo može u
potpunosti da bude uništeno u trenutku ovajanja o bezvrednog
posrednika (tela, prim. prev. ).
Razotkrivena !ida
Svako ko je bar malo pažnje posvetio proučavau Ezoterične
Astrologije, shvatiće do koje mere je to obiman predmet koji zahteva
najdublji intelekt i najveću koncentracju da bi se u potplIlloSti razumeo.
Oni koji su osetili dublje tumačenje celine, imaće najbolje mišljenje o
pravoj vrednosti ove nauke. Nekima će horoskop izgledati bez značaja
i neće videti njegovu vrednost zbog života koji se njime predstavlja,
dok će se drugima činiti kao plodotvoran i prepllll ideja i predloga, koji
se u horoskopu nalaze u vidu prikrivenih mognćnosti.
Kod nekill će se božanska iskra pojaviti kao suviše duboko skrivena,
da bi kasnije mogla da ostvari svoje mogćnosti i umeča; kod drugih će
ostvarenje biti potpuno blizu savršenog.
U nevidljivoj božanskoj iskri skrivene su sve mogućnosti moćnog
plamena kojim će iskra zablistati, jer svaka iskra sadrži sve osobenosti
plamenog Praoca i svaka je osudena da ponovo postane Plamen.
Simbolično gledano, iskra je tačka u krugu i prepoznajemo je u
simboln Sunca Ç n svakom horoskopu, da bi se na kraju izmenila u
303
EZOTERIĆNA ASTROLOGIJA
Uranov simbol; unutar Kruga (ili, tačnije, Trougla) nadmoćno se
nadvija nad Polovinom kruga i krsta ´ . Kada je sam, Uranov
simbol predstavlja Volju i centar kojije ;eda izmedu Duha i postojanja.
Ako je udružen sa Merkurovim simbolom

označava veće is­
kustvo, mogućnost razlikovanja stvarog i nestvarog, kao i čisti
apstraktan um. Merkur se nalazi u središtu koje predstavlja granicu
izmedu Mudrosti i znanja. Ako je Merkurov simbol udružen sa
Venerinim �. izražen je Stvaralački princip. Venusje centar Života
i oblika ili ljudska duše.
Grafički bismo naše simbole da postavimo na sledeći način:
®na čelo dijagrama, a W , ç , � ispd njega u obliku trougla.
Poslednja tri simbola predstavljaju besmtmu svest - duh, oduhovljenu
dušu i ljudsku dušu. Oni stoje na čelu tri velika krsta: Kardinalnog,
Promenijivog i Fiksnog. Od ova tri simbola samo je jedan i to Ý, koji
je u svakom znaku zodijaka uzvišen, a egzaltacija Venere u znaku Riba
predstavlja kraj ciklusa pošto je univerzalni zadatak ispunjen, ljubav
trijumfuje, zakon je zadovoljen.
Uran predstavlja apstraktnu osobenost ili kvintesenciju Fiksnog
Krsta. Merkur je to isto samo u pogledu Promenijivog Krsta, dok je
Venera kvintesencija Kardinalnog. Oni su principi, te kao takve nikada
nećemo moći da ih u potpunosti protumačimo preko zodijačkh
znakova.
UČENJE O TQI K8TA
Da bi delatnost Kardinalnog krsta bila potpuna, ovaj krst aktivnosti
i stvaranja bi trebalo uzdići iznad pčja materije i dovesti ga do
oslobenog uma koji poseduje mo stvaranja uz pmo božanske
imaginacje ili oblikovane veštine.
Da bi se do kraja ispunila misija Promenljivog Krsta, trebalo bi
zameniti znanje mudrošću i uzdići ga o nepstojeće osnove na kojoj je
boravio u svetu iluzije. Da bismo došli do pravog Merkura ili uticaja
adepta mudrosti , mora da nestane razlika i mora se r8 zamenti
intuicijom.
Da bi uloga Fiksnog Krsta bila ispunjena, trebalo bi želju i
privrženost zameniti voljom i slobođom. Biti osloboen svih vez i
ograničenja značilo bi postati lutalica-beskućnik koji svoj dom nalai u
svakom domu a svoju braću medu svim ljUdima.
Spojiti ova tri u jedno, začilo bi pomeriti tačku o centra ka
304
l
RAZVOJ EGA
periferiji kako bismo se svi osećali kao jedno i tako postali Gospodari
sudbine, Gospodari mudrosti i saučestvovanja.
Kada se tačka pomeri iz centra (prema prethodnom učenju, tačka
predstavlja čovekov ego, prim. prev.) ka nivoima ispod božanskih, Biće
postaje sanlOsvesno zahvaljujući trojstvima znakova koji upravljaju
kauzalnim, mentalnim, astralnim i fzičkim nivoima. Svako od ovih
troj stava mora da postane savršeni tetraedar unutar svesti Ega koji će
se nalaziti na pročelju svakog od trouglova. Ego se nesvesno spušta na
dole da bi se probudio u fizičkom telu i ispunio ulogu zemljanih
znakova: pokornost Q ; osećaj nost @ samosvojna delatnost M ·
Kada se stvori ova karika, koja je nastala zahvaljujući samosvesnim
naporima što su usledili u vidu saturovskih ograničenja, počinje širenje
svesti, a Jupiter-planeta napretka i ravitka aure nagraduje na svim
planovima. Iako je Jupiter poželjniji na fizičkom nivou, njegove moći
se mogu dušom preneti na više ni voa.
Uloga vodenog trougla je da probudi samosvesIe emocije i prvu
klicu inuticje uz pmo instinkta Ü , privrženosti ¶ , i emotivnih
naklonosti )( ; Na čelu ovog trougla se nalazi Mars, planeta
odanosti. Njegov simbol q pkazuje da duh uvek teži da zavlada
materijom, dok njegova svest predstavlja snažnu želju i dejstvuje na
astralnom ni vou (ili telu). Uloga vatrenog trojstva je da probudi
mentalnu samosvest i da uz pomoć Ovna stigne do sananja i intuicije;
zahvaljujući Lavu, dolazi do vere i srca; Strelac omogućava
samoposmatranje ili krunu jupiterovskog proširivanja uma, dok uz
pomoć Riba ova planeta ravija osećanja na astralnom nivou.
Uloga vadušnog trougla, ili najviša četvorka, predstavlala bi
sintezu, apstraktnu misao koj om se obezličava sve ono čime su
upravljali trouglovi vatre, zemlje i vode. Na čelu ovog trougla se nalazi
Venera, planeta brze akcje, stvaralačkih moći i ideala.
UZA 8TfA I VLIM KIJA
Odvajaj ući tri više planete od preostale četiri , koje upravljaju nižim
pojavnim oblicima, dolazimo do moćne planete Sata, vladara
Zemljanog znaka Jarca i vazdušne VodoIije. On je planeta
individualizacje, vladar lIzanog puta i velike kapije; prefinjen, strog i
uzvišen, zahteva bol i tugu, ali i istrajnost i izdržljivost u postizanju
ciljeva. Niko ko u sebi nema čistote, ljubavi i istine, nije u stanju da
savlada Sat.
305

EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
Znakovi zodijaa su uvek u vezi sa oblicima i posrednicima, dok su
planete povezane sa svešću koja je odvojena od oblika. Ako su ova dva
(znakovi i planete, prim. prev.) u saglasju, sve ide dobro i napredak je
očigledan. Medutim ako nisu u saglasnosti, sve polazi naopako i teži
da se sudari, sukobi, raziđe.
Na primer, Jarac može da doprinese osećanju odgovorosti, da utiče
na ugled i čast. Ali Satur, njegov gospodar, predstavlja vibracju koja
posebno utiče na odgovorost pa, prema tome, da bi se izbegla njegova
ograničenja, trebalo bi samosvesno sprovoditi odgovorost, sticati čast
zbog same časti, služiti zbog same službe i raditi na svetu jer je to
dužost. Ako budemo tako činili, dolazimo pod neposredan uticaj
Sata.
Isto je sa svakim krstom i uglom. Jedinstvo Vage bi trebalo zameniti
za Venerino objedinjavanje i tada će se ostvariti apstraktan ideal
jedinstva. Impulsivnost Marsa bi trebalo zameniti za pravu Marsovu
energiju i promeniće se osećajnost Ra u instiktivnost Meseca.
Pitanje je za šta će se biće odlučiti - da se poistoveti sa materijalnom
stranom oblika u njenom čvrstom i ograničenom vidu, ili će postati
jedno sa Životom, u njegovom apstraktnom i oslobođenom vidu.
ZNAČENJE K�TE
Mudri astrolozi u drevnoj Indji znali su da vrednuju i ispravno
Dče kastu, koja i sada postoji, madaje suviše izdeljena.
Kaste su u vezi sa četiri trougla. Sudra je radnička kasta koja se
nalazi p upravom zemaljskog trougla. Vašnija Je trgovačka kasta
kojom upravlja vodeni trougao. Kšatrijaje vladajuća, iIi ratnička kasta
iznad koje je vatreni truogao. Bramani su ili učitelji i sveštenici koji se
nalaze pođ vazdušnim trouglom.
Ulazak u bilo koju odovih kasta oredenje rodenjem a ne zahvaljući
nadmoči, ambiciji i vlasti . Kada duša po prirodi stvari nadraste bilo
koju kastu, naučivši lekcije koje je trebalo savladati, ona Mrada u višoj
kasti sve dok ne dođe do naj više od koje će biti u stanju da preuzme svoj
krst.
O�EćNO�T I BEZO�EćNO�T
Iako će student od intuicije sada biti u mogućnosti da proučava
razvoj Ega preko ovih trouglova, trebalo bi da se pripremi i na odredena
306
RAZVOJ EGA
odstupanja od pravila, mada simbolična Astrologija predstavlja i nešto
mnogo više. Tr gore spomenuta krsta, pre nego što će se odvojiti od
nivoa čiste materije, zakopavaju se duboko u tle neznanja i
bezosećajnosti u odnosu na više vibracije planeta koje njima upravljaju.
Fiksni krst bi mogao da predstavlja Gunu Tamas, ili kvalitet
inercje, po kome su poslušnost i istrajnost prve lekcje. Problem koji
je u vezi sa nacrtom tri krsta i četiri trougla, može da postane veoma
zbunjujući za one koji ne mogu u potpunosti da .savladaju proces
apstraktnog mišljenja. Ali, trebalo bi zapamtiti da je Fiksni Krst, koji
emanira vibracje volje i svesti , takođe i inercja i tama, isto onoliko
koliko je čvrst i stabilan; jer, postoje dve strane svakog oblika, svetla
i tamna. Isto je sa svim znacima i podelama. Kardinalni znaci mogu da
budu suviše delatni, preterano ambiciozni, bezosećajni i nadmeni, isto
koliko i vešti, osećajni i kreativni. Promenijivi znaci su ćutljivi,
nezainteresovani, nestalni , kao što mogu da budu i društveni, čovečni
i predusretijivi.
Došli smo i do poteškoće koja stoji na putu onih koji žele da postanu
astrolozi. Isto kao i studenti, mi smo u stanju da analiziramo, delimo
na delove i da postavljamo stvari na njihova prava mesta, ali da bismo
sve objedinili u celinu, apstrahovali i odmh razlikovali mlado od
starog, ptreban Hje dar koji se približava genijalnosti. Međutim,
učenici su dovoljno spoznali da bi shvatili kako oblici mogu da
napreduju i da se raspadaju unutar ega te da, usled toga, mora da ima
istine u teoriji o reinkaraciji i da verovanje u Karmu ima svojih osnova
zbog mogućnosti da sami oblikujemo naš fatum i sudbinu.
PUT NAPQETK
Mi smo svi osuđeni da prodemo dugo hodočašće do trenutka kada
ćemo zaslužiti samosvest koja namje neophodna za spoznavanje naše
božanske sudbine. Učenje ezoterične astrologije ne samo da će nam
pomoći da saamo zbog čega moramo da proemo kroz odredene
periode, već i da naučimo zašto je naš napredak, ili uspn, ka idealima
tako spor. Postoje milioni vibracija koje svakog minuta u danu utiču na
nas, ali mi samosvesno i umno ogovaramo samo na nekolicinu! Posred­
nici (naša tela, prim. prev ), umesto da Hbudu dobre sluge, drže naš
život zarobljen u lancima sopstvenih ograničenja i to je razlog zbog kog
se neke duše obrću u krugu svojih potreba kao vrapi u kavezu, umesto
da se uspinju spiralom novih oblika materije i pkažu novi oblik

svesnOS!l.
307
EZOTERIČNA ASTROLOIJA
' Kako ćemo to postići?' , pitaće najradoznaliji od studenata. To bi
bilo poslednje pitanje u ovoj knjizi. Mi prvo težimo da razumemo
sopstveni horoskop i da spoznanlO santi sebe. Ako smo i jedno o ova
dva shvatili na pravi način, želećemo da izbegnemo zlo i da naučimo da
činimo dobro zhvaljujući sopstvenim mogućnostima. Videemo
koliko smo u stanju da naš uticaj spojimo sa uticajima drugih, sve do
trenutka kada stižemo do jednog moćnog uticaja - uticaja Gospodara,
kojije vrhunski nad našim putem ravitka, i tek tada ćemo postati zaista
Mudri Ljudi koji upravljaju svojim zvez0a ne budale koje im M
slep pvinjavaju.


308
XXV POGLA VUE
ZAJuCA
PQOKET61VO I BLAC06LOV A6TQOLOCIJE
"Nećemo biti vezani samo ako Kalnu dovedemo do jedinstva,
menjajući poslušnost za Mudrost, i ako čvrsto postojimo u Jednom Biću
i delujemo - 0, Dhananjaya. "
º
Bhagavad Gita
Prokletstvo Astrologije beše njena usamenost; njena učenja su
shvatali samo malobrojni, a oni koji su uspeli da otkriju njenu
neprocenjivu vrednost koristili su svoje znanja za sopstveni napredak.
Posledice tako jednosmere upotrebe Astrologije trebalo bi da budu
proučene tako da lična upotreba bude zamenjena opštom, te da se izgube
i zloupotrebe terntini kao što su 'moje SWlCe' , 'moj Mesec' itd.
Tokom pada na materijalni nivo, svaki se čovek poistovećuje sa
odredenim planetarim uticajima, a poistovećivanje pstaje tako
izrazito da utiče samo na tog čoveka. On teško shvata kako i drugi pored
njega mogu da budu pd istim uticajem, pa čak i kad to spozna, on
nastavlja da se izdvaja od njih misleći da ni jedan drugi horoskop nije
sličan njegovom, kao što ni dva lica nisu ista.
Prokletstvo Astrologije leži u zameni tel mina života i oblika, pšto
planetai uticaji imaju najveći uticaj na život. Mladi Ego je ograničen
i vezan zahvaljujući kućama u horoskopu pod kojima je roden. Njegovo
okruženje i okolnosti onemogućavaju ga na svakom koraku, on nije u
stanju da raskine sudbinske okove, pošto nije ni dovoljno mudar ni
dovoljno snažan te dospeva pod planetae uticaje. Ego koji je na neki
način Upredovao još je uvek ograničen usled uticaja znaka zodijaka,
kao i zbog telesnih veština kojima ovi upraVljaju. Njegova osećanja i
instinkti vezuju ga za ono što ne voli ili voli, ili z ono šta mu čula k
309
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
daje privlačno ili odvrato; on nije u stanju da ih nadvlada, te misli da
je uticaj Marsa fatalan i neizbežall. On sudi j edino prema nagoveštaj ima
koje mu šalju čula i dozvoljava im da vladaju njima. Ego koji se razvio,
još uvek je ograničen planetarim uticajima koji struje zodijakom i
vezanje ograničenjima sopstvenog uma. Madaje nadmoćniji od čoveka
koje čula vezuju za predrasude, on ipak sužava svoj um jer je suviše
ličan i ograničen njegovim iskustvima, lUegovim navikama i običajima,
njegovim egoizmom. Ako i spozna vrednost astrologije, počeće da biva
oaran čudima svog horoskopa koji smatra na fetiš; jer, to je njegov
horoskop zbog kog će sebe izdvojiti od ostalog čovečanstva i radovati
se dobrim aspektima, ali i tugovati zbog loših.
Danas postoje na hiljade studija iz Astrologije koje ipak nisu uspele
da sporoaju roačenje astroloških reči upozorenja: 'MUDAR ČOVEK
UPRAVLJA SVOJIM ZVEZDAMA A BUDALA IM SE
PODREĐUJE. '
Svaki se student Astrologije nalazi u dodiru sa neprocenjivom
mudrošću, paje ipak najvećim delom nikada ne spozna.
PQOKET81VO
Prosvetljeni indijski astrolog zna da je na Astrologiju bačeno
prokletstvo, koje može da bude uklonjeno, a da je Astrologija ponovo
blagoslovena samo ako se prevaziđu ograničenja otuđenja. Zbog onoga
koji je spoznao, Astrologija će svojim roaljem uništiti prokletstvo.
Posmatrane očima ograničenog uma, planete se okreću u svojim
orbitama kao razdvojena tela koja nisu međusobno povezana, niti su u
vezi sa Snucem, Mesecom i zvezdama. Znaci Zodijaka su odvojen
roaci od kojih svaki ima posebno značenje i ulogu. Zemlja je za te oči
takode usamljeno i izolovano telo koje se okreće u svemiru i svojim
kretanjem stvara dan i noć. Ograničenom umu sve izgleda udajeno i
usamljeno. Višem i prosvetijenom umu sve stvari će izgledati medusob­
no zavisne jedna od druge i biće potpune samo ako predstavljaju deo
celine. Za ezoteričnog astrologa, planete jesu sfere uticaja koje se kreću
unutar drugih sfera uticaja i sve su jedinstvene i objedinjene; one su
odvojene samo po svom načinu vibriranja i p različitim fÛ koje
predstavljaju samo jedan svemogući Život u kom postoje i kreću se.
310
ZAKLJUČAK
U suštini, zodjak je jedinstvena celina, potplma, u harmonji svog
kruga, a razlikuje se jedino po pod-podelama ili roacima.
Zemlja je samo deo mnogo veće sfere evolucije, samo delić
sveukupnog solarog sistema i od njega je neodvojiva.
BLAC08LOV
Sreća Astrologije je u njenom učenju o jedinstvu. U svakom
horoskopu su iste planete koje predstavljaju simbole 'jednog moćnog
uticaja koji je zajednčki za sve. Svaki čovek kojije roden pod Marsom
pod uticajem je istog zraka koji utiče na sve ljude što su rodeni i
pripadaju toj planeti i njenom tipu horoskopa. To je slučaj i s svima
onima koji su rođeni p istom planetom. Postoji samo jedan nadmoan
Božanski uticaj , a svi ostali, bez obzira koliko bili udaljeni, pripadaju
sferi tog vrhlmskog uticaja. U životu svaki čovek deli sa drugim
čovekom postojanje u okviru Zodijačkog Kruga, i pri svakom prolasku
kroz taj krug, čovek prima onoliko uticaja koliko je u stanju da u toj
fazi postojanja uznapredlue, sve do trenutka dok se ne sjedini i ne osvoji
ceo krug.
Teškoća u sagledavanju ovog jedinstva, na kom se u Astrološkim
učenjima sve stvari zasnivaju, nastaje zbog nemogućnosti studenata da
se prilagoe različi tim delovima celine; pteškoća je delimično
otk101Uena zbog pripisivanja planeta odredenim znacima zodijaka.
DV LE8'CE IVNOTEŽE
SOplaneta i polovina o znakova zodijaka, nalaze se u vezi sa
duhovnom stranom čovekove evolucje, dok je druga polovina znakova
zajedno sa dvanaest kuća u vezi sa materijalnom stranom evolucje.
Neophodno je usaglasiti ove dve strane da bismo razumeli jedinstvo
celine.
Znaci koji pripadaju zemljanom i vodenom trojstvu utiču na
svakodnevno iskustvo i odgovaraju na impulse iz materijalnog sveta,
ne bi li se na kraju prizvala u ljudska tela svest kojaje instiktivna i koja
će, potom, formirati čovekovu izdvojenu svest. Ovo ilustrujemo
povlačenjem vertikalne linije koja predstavlja viši i niži meridjan
horoskopa, ili isprepletane trouglove zemljanih i vodenih trojstava.
Druga polovina zodijaka, sastoji se od vatrenog i vazdušnog
trojstva, subjektivnog i apstraktog, i ogovara na impulse primljene
3 1 1
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
t
iz mentalnog sveta, utičući pritom na čoveka na višim nivoima nego što
je karakteri. Ovo predstavljamo horizontalnom linijom koja se ukršta
sa veritikalnom od istoka na zapad. Običan pogled nam kazuje da postoji
neskJad izmedu krakova ovog krsta z koji je vezana svest karaktera i
ličnosti, jer iako se vatra i vazduh slažu, a zemlja i voda teže da se
izmešaju, ne postoji izraženo slaganje izmedu vatre i vode i vazduha i
zemlje. Otudeni čovek ne vidi izmedu ovih elemenata ništa do raskola
i neslaganja, i sve dok bude osećao sopstvenu otudenost i izdvojenost,
on neće biti u stanju da u potpunosti u sebi pmiri ove kontradiktore
sile. On misli da se vodi stalna borba izmedu čula i uma, duše i tela. U
ovaj rat čula, koji se vodi na bojnom polju zodijaka, mešaju se planete,
da bi unele još veće potrese i nesklad i dovele čoveka do tačke u kojoj
će sagledati sebe kao biće kojeje sastavljeno od različitih celina, umesto
da misli da predstavlja jedinstveno svesno biće koje se ispoljava u
različitim vidovima.
ČOVK NA ULICI
Pri običnom analitičkom tumačenju horoskopa shvatamo da je
otudeni čovek često nesposoban da sebe sagleda kao celinu koja pripada
većoj celini.
U većini slučajeva, podznak, vladajuća planeta, Sunce i Mesec,
mogu da nam pruže celovitu sliku o čovekovoj prirodi, možda sa još
nekolicinom Marsovih vibracja. Vrlo je malo onih koji osećaju uticaje
najboljih saturovskih osobina, pošto su jedino u mogućnosti da osete
tugu, bol i sebičnost koje im donose razočaranje.
GENIJE
Uporedimo sada horoskope običnog čoveka i genija, bz obzira da
li se moć ovog drugog nalazila u mudrosti, u ljubavi ili delu. Iste
vibracije utiču na objicu; i mada položaji planeta, znakova i aspekata
mogu da budu različiti, ipak su uticaji svakog od njih po svojoj suštini
identični. Najviše što običan čovek može da dosegne, jeste da spozna i
analizira različite sile koje se njime poigravaju. Najniže što Gospodar
može da dotakne jeste sinteza jedinstvenih sila u njemu samom. " Mudar
čovek upravlja svojim zvezdama. ' On zaista njima upravlja pošto menja
i usaglašava njihove vibracje, neprestano istiskujući grublje nivo
3 12
ZAKLJUČAK
materije kako bi njegova svest mogla da dej stvuje na finijim i
skrivenijim nivoima.
G00P00M2
Ni jedan Gospodar Mudrosti nije ograničen sa dvanaest kuća svog
horoskopa, jer ih sve nadilazi . Njega ne sputavaju znaci zodijaka i tipovi
materije, jer njima upravlja. A nije ni onesposobljen usled uticaja
planeta. Gospdar je JEDNO sa celinom. On sve psmatra kao
manifestacije jednog života. U svetu otudenosti on zna da je svaka
odvojena jedinka sastavni deo celine.
MUOQC
Mudrac upravlja svojim zvezdama jer saraduje sa njima u svetu u
kom živi, znajući da su njihove sile dobrodošle da bi se ostvarila sudbina
a jedan deo njihovih uticaja podelio sa drugima.
Blagoslov Astrologije dolazi od saznanja o jedinstvu i od vere da
smo sinovi Božiji kojima je podareno božansko nasleđe.
Prokletstvo Astrologije predstavlja ograničenja u nama pšto
sopstveni horoskop nismo u stanju da sagledamo kao deo svetskog
horoskopa. Posledica toga jeste odsustvo blagoslova koji lebdi nad
onima što u svim stvarima vide JEDNO BIĆE.
"/sto kao što korjača uvlači noge u svoj oklop tako se i Yogi povlači
u sebe a njegova čula odumiru, 1tada njegova mudrost postaje veCita. "
- Bhagavad Gita
31 3
EZOTERIČNA ASTROLOGIJA
8VTL08T iIJE
Knjige kažu-dobrodošla Braćo!
t
ivot
svaki samo deo života jeste prošlog:
Davno prošle greške, tugu i plač donose
A dobra ushićenje udahnjuju.
Kako smo sejali tako ćemo žnjeti. Gledaj polja tamo!
Susam je susam, a kli
Samo kl i p je bio. Tišina i Tama znadoše tajnu!
Tako se ljudska sudbina rodi.
On dode, žetelac stvari posadenih ,
Susam, kukuruz, posejanog mnogo u rodenju prošlom;
Toliko korova i otrova koji ga kvare
I zemlu truju,
Ako će vredno da radi, ukoreniće seme
I pravo mu naći mesto.
Plodonosna i obilna i čista biće zemlja,
A i žetva.
Ako on što požive, naučio nije gde bol raste
/dravši krotko, moleći da plati
Tad grdan Drevnim da volima ostavi
Zauvek izgubivši Ljubav i Istinu.
Umirući, za sobom ostavi,
t
ivomi složen račun, u kom su zla mnva i nečujna,
I čie je dobro moćno i snažno, i blizu i daleko,
Na sve strane, da može ponovo da se rodi.
314
CIP - Katalogizacija u publikaciji
Narodna biblioteka Srbije, Beograd
I33.52
LEO, Alan
Ezoterična astrologija : studija o ljudskoj prirodi / Alan Leo ; s
engleskog prevela Jelena Stipčević. (I.izd.) Beograd : Esothena, I990.
(Zemun : Zemunska štampa). - 3¡8.str. , 20cm
Preod dela: Esotheric Astrology.
- Tiraž 3000
ISBN 86-8I585I5-0
a) Astrologija