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RIO DE JANEIRO P() RT0 ALE

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iNDICE
tNDICE EXPLICA9XO l- ORIGENS II - DAN9AS-DRAMATlCAS
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Pags, 9

11 17 29
55 59 76

Reisados Bumba-meu-boi Ranchos. Cord5es-de-bichos Chegancas Pastoris Ternos Dancas-dramaticas de inspiracao amc-. rindia: Caiapos, Cabocolinhos, Danca-dos-Pages. Danca-dos- Tapuias, Os Caboclos, Tapuiada Congos e Congadas Maracatu Taieras Mocambique Quilombos Cucumbis Catopes Turundu Danca-de-velhos Dan~as-dramaticas divers as : Danca-dosjardineiros, Danga-dos-alfaiates, Canaverde, Danga-do-Diabo DAN~AS Dancas do Tipo Batuque ou Samba Batuque e Samba Quimbete. Chiba Caxambu Jongo Coco Danca-do- Tambor Lundu e dancas afins

32 41

82

83

105

90

112 114 116

119 122 12-1
124

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130 130

III -

139 140 141

144
147

147

10

Oneyda

Alvarenga

Lundu Baiano ou Baiao Chula Cachucha Sorongo Sarambeque Tirana Carimbo Comporta. Arrepia Dancas de roda Dos fandangos Cana-verde Quatragem Dancas em f'ileiras opostas Caterete Recortado Manu-Chica IV - MOSIC.'\. RELIGIOSA 1) Ligada a Costumes Populares Catolicos Folias ou Bandeiras do Divino e de Reis . Dancas da Santa Cruz e de Sao GoncaIo 2) Mu;ica de Feiticaria • V - CANTOS DE TRABALHO VI - JOGOS Rodas infantis J ogos coreograficos adultos Capoeira Cantos de Bebida VII ~ CANTOS PUROS Desafio Romances A-be-ce. Decima Moda Toada Embolada VIn - MOSICA POPULAR URBANA Modinha Maxixe e Samba Chore

Pags. 147

156 158 161

162 163 164 170 171 171 173 179 182 182 184 188 193 199 206 212 235 235
240 201

223

243 248
255

255 263
269 270
27;:;

Marcha. Frevo

292 299 299
303 315 323

278 283 2.84

Netas sobre os Instrumentos Citados Belacao das fotografias de instrumentos com os dados que constam das suas fichas na Discoteca Publica Municipal de Sao Paulo. Bibliografia

VI
JOGOS

Rodas in/antis

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da.. em Varginha (Minas), em 1936. entre parenteses, aeompanhadas das letras A, B, ritmicas exigidas pelo texto das estrofes 2, 3, 4.

Colhido por Oneyda Alvarenga As pequenas notas C variantes

sao

235

Musica 236 Oneyda Alvarenga

Popular

Brasileira

237

~ moda da carranquinha tcarrasquinhai E uma_ moda esiranqolada, Que poe 0 joelho em terra Faz a gente [icar pasmada. Maria, sacode a soia Mar~q.,.levanta os br~90s, Marla, tern do de mim Maria, me dd abr~90.

Senhora Dona Sanja (S{1ncha) Coberia de ouro em po, Descubra nosso rosto .. Que nos queremos vel'. .Somes [ilhas de urn rei E netas de urn conde, Viemos esconder . Atras da pedra grande.'

um

A chuva que chouea ontem Tttda ela me apanhoti Conuersando com meu benzinho Todo gosto me tirou. ' A mora que esid na roda N' bonita .nem [eia, Parece urn botiio de rosa Pros m090 boia no peiio,

outras

e

e

Alem das rodas de certa au provavel origem iberica de que nfio apresentam nenhum carater etnico definido, muitas hit que apareceram aqui mesmo, nascidas posslvelmente, como as importadas, da apropriacae infantil de cantigas e dancas de adultos. Musicalmente, todas essas tern urn nitido carater brasileiro. A mais vulgarizada das rodas de cria<_;.ao nacional talvez seja a "Nesta rua", uma Iegitima Modinha. Embora com texto diverse, ela aparece mesmo registrada como tal na coletanea de cantos populares brasileiros publicada por Jillia de Brito Mendes no principia deste seculo.

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e a PSaesnhroordaasDde PSossivheI. origem
110

espanhola, a mais amada 'I' J'a it ana t anc a" ,equ Cecuia M' d eireles supoe frag, mui 0 e urpado, de velho romance.

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"Ciranoda, Cirandinha ... ", p. 24.

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em Vargjnha _ (M~nas), em 1~35 ..

Nesta 1'llU tern urn bosque Que se chama solidiio; . Nesse bosque mora urn. anjo Que roubou meu coraciio.

9oip.ido po!-" Oney~a Alval'enga

.~

Oneyda Alvarenga Se roubei teu coraciio Tu' roubaste 0 meu iambem ... Se roubei tea coraciio, E porque te quero 'bern.
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Musica Popular Brasileira
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239

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Ohl tnulaia bonita, Como e que namora? .
Poe
0

Deixa a poniinha pra fora. Pisa, pisa, pisa, etc. Onde e que oce mora? - Moro na Praia Formosa E daqui vou-me em bora. Pisa, pisa, pisa, etc. 113
BORBOLET~O\

lencinho no bolso,

hastante difundido "Sambalele" revela contribuicao afro-brasileira para as nossas rodas. (Com 0 nome que 0 batiza mudado para Chahariri, 0 seu texto aparece entre as cantigas de uma versao nordestina de Congos.) 0 mesmo acontece com a "Borholeta", roda existente na Bahia e que e urn Samba legitimo. Como tal, seu texto ja se encontra registrado em livro. A melodia apresenta a curiosidade de basear-se Duma escala pentafonica. 112
SAMBALEI..Jll

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Oh! tnulaia bonita.

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D. P. M., Not. ncO 2.79, Cod. n." 4. Colhido na POT Camargo Guarnieri.

Bahia,

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1937,

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Par mira niio, borboleia! Voce pode aooar.
E para finalizar, eis uma roda colhida em Minas Gerais - a "Saudade" - que possui todas as earateristieas da melodica caipira :

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em Varginha (Minas.), em 1935.

114

Colhido POI' Oneyda Alvarenga

Sambalele doenie, Td com a cabeca quebrada. E dumas oiio lambada.

ta

Sambalele precisaoa

Refriio daucado :

Pisa, pisa, pisa, mulaia 5 bis Pisa na barra da saia, mulatait

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Mario de Andrade:

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'p. 37.

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"Ensaio BObre Musi.ea Brasllerra", Colhido em Minas Gerais.

.: Oneyda

Alv'arenga'

111l'l.sicaPopular

Brasileira

241

Caiu um crauo do ceu, -rSodade! De tao alto desfolhou; - Sodade! ~ Quem quise casa comiqo, - Ai, sodadel ~ Vd pedi a quem me crio. ~ Ai, sodade! ~ Quem quise mo~o bunito, - Sodade! ~ Arme um. 1Q(;o na parede; - Sodade!Inda onte apanhei um - Ai, sodadel Num laco de fita 'verde! - Ai, sodade! Jogos coreogrdficos adulios

. Aclassifica~ao de jogos coreograficos aduItos pode ser aphcada a uma serie de divertimentos que, participando ao mesmo tempo da danca, tern como fim essencial par prova o -desembara9?, a esperteza ou a destreza dos participantes. Desta categoria ~e brmquedos musicados so conheco cinco, que foram descntos por Americano do Brasil como dancas con'~ntes no Estado de Golas: 0 Maribondo, a Danca dos Coatis, a Candela, a Piranha e a Canon. Infelizmente, 0 Iivro que os registra nao traz as suas musicas. A julgar por urn fragmento de texto, a Canoa deve ser poetica e musicalmente uma variante da muito conhecrda roda infantil "A canoa virou". Pelo seu desenvolvimento . coreogrilfico, tamhem a Piranha se aparenta a varias rodas infantis eJ? que a fig~~ do centro deve executar 0 que os demars participantes do jogo the ordenam. 0 nome da Candela lembra 0 C:andieiro, que hoje roda infantil e foi danca aduIt~ ~eneralIzada no Brasil. Ignoro qualquer descri~ao do Candieiro como danca adulta. E possivel que se executasse como a Candeia goiana, pois que dos textos de ambos consta a ~enalidade imposta a quem errar a movimentacao da danca : ficar como ou com 0 candieiro ou candeia. A rodado Candiei~o, tal como a brinquei ern crianea, nao difere do desenvolvJ.mento comum das rodas infantis. 0 candieiro nao entra no brinquedo, ao ccntrario do que sucede no jogo aduJto de

a

e

GalaS; apenas referido no refrao que os figurantes acompanhamcom pal~as. ,. . _. ~ Como sao muito rapidas as desericoes existentes sobre esses jogos, e como desconheco quaisquer o?-t~'as inf~nna<;oes que as completem, nao tenho outro remedio senao transcreve-las integralmente. . Maribondo "e uma palhacada iengracadissima pelos esgares e passos desordenados, caretas, saltos, etc. (tendo ~o dancante um pote cheio d'agua na cabeca, s6bre uma. rodi1ha de pano). Os assistentes formam urn cireulo; odaneante fica no meio deste com 0 pote equilibrado sabre a: caheca. Os do" eirculo gritam: __:_ Negro, 0 que qui tern? - 1.:le responde: -'- 'Maribondo, Sinha}, passando :as maos pelo .rosto e pelo res to do corpo como se tirasse maribondos que 0 mordessem, dancando, pulando sem se derramar a a.gu~ do p<?te, encimada por um cuite, 0 instrumento p1'6pr~0 e acaixa ou 0 pandeiro. Quando 0 dan<;al!te se cans a, a~oe~ha-se aos pes do assistente que for escolhld? para substitui-lo. ~ste nao querendo sair a dancar, p~gara uma m~,lta em hehida : vinho, aguardente, etc., conforme os passes. (As posses?) A Danca dos Coatis figura uma cacada de coati. "E genuinamente sertaneja e roceira, Dois violeiros nas extremidades de duas alas de dancantes (homens), tocam urn rasqadinho e saem cantando e dancando como na figura da quadrilha francesa - caminho da 1'o<;a- acompanhados pelas filas executando voltas, reviravoltas, circulos, etc. Os violefro; cantam quadras sempre acabadas em ou e os dancantes imitando 0 latir dos des' gritam au-au-au. A graca esta no lath' de cada urn dos dancantes: e no fim, quando escolhem urn dos assistentes, todos se poem a Iadrar contra ele, fica sendo 0 coati, pegando-se-lhe de tal m040 0 apelido que 0 acompanha na vida, no lugar on de conhecido". A Candeia. "E uma danca obrigatoria nos pousos de folia e parece ser original nos sertoes goianos. Formam-se duas alas de pares em numero indeterminado, No centro do plano que separa as duas alas coloca-se u~ dos dancantes c<?m uma candeia na mao e numa das extremidades posta-se 0 VI0leiro; Os passos se executam assim : 0 primeiro cavalh~iro da ala direita sai atravessando os espacos entre os cavalheiros e dames da ala oposta, passando depois aquela que Ihe. pel'ten cia. Ao passar por sua dama, est a 0 acompanha no mesmo giro, e este passo se executa ate que tenham saido todos. Se alguem errar 0 intervale, passara a ocupar 0 lugar do .portacandeia. 0 canto 0 seguinte:

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o

e

e

242

.Oneyda

Alvarenga Musica Popular Brasileira
243

Sea Salvador. Saloadoral Todo aquele que erra N a candeia hu. de pegd. Da cidade, Sinha. Todo aquele que erru Na candeia lui de peqo", A Piranha. "Compoe-se de homens, mulheres e ate crianeas que formam uma grande roda, saindo ao meio dela urn dos dancantes que executa passos variados ao tempo, em que as da roda girando it direitae a esquerda, cantam :

Capoeira
A Capoeira um jogo atletico introduzido no Brasil pelos negros de Angola. Tal como 0 jiu-jitsu, um jogo essencialmente de destreza e nao de for~a, que exige grande flexibilidade de corpo e prontidao de rnovimentos. Seus golpes. na sua maioria aplicados com as pernas e, a cabeca, sao batizados numa giria pitoresca, que parece variar com 0 tempo e 0 lugar, ernbora conserve sempre alguns nomes tradicionais. Estao neste caso, por exemplo, 0 au ou aut), salto mortal em que urn dos contendores se atira de cabeea sobre o outro; 0 baliio, "em que as maos sustentam 0 corpo do 'adversario para [oga-lo, por cirna da cabeca, para tras" (Edison Carneiro); 0 famoso rabo-de-arraia "que consiste em cair sobre as maos e rodar 0 corpo de encontro as pernas do adversario, para derruba-Io". (Pequeno Dicionario Brasileiro da Lingua Portuguese) Terrivel meio de ataque e de defesa, a Capoeira esta hoje suavizada em pratica principalrnente esportiva, mas teve uma cronica turbulent a no sec. XIX. Os capoeiras, prmcipalmente os do Rio de Janeiro e da Bahia, celebrizaram-se pelas desordens e brigas que provocavam, rematadas em ferimentos e rnortes. As medidas de repressao, executadas pe, la policia desde 0 principio desse seculo, foram impotentes para conte-los. Parece que a guerra do Brasil com 0 Paraguai (1865-1869) e que assinalou 0 fim das violencias 'dos capoeiras. Para se vel' livre deles, 0 governo da enta'O provincia da Bahia mandou para a luta "bom numero de capoeiras, muitos por livre e espontanea vontadee muitissimos voIuntariamente constrangidos"... (Manuel Querino) 0 mesrno aconteceu no Rio de.Janeiro, pois Melo Morais Filho diz que a guerra do Paraguai acabara com os capoeiras cariocas e com as desordens sangrentas provocadas por eIes. o capoeira desses tempos se distinguia Iacilmente pelos seus trajes e suas atitudes, Eis como, se apresentava 0 capoeira do Rio de Janeiro, de que 0 da Bahia. diferia no aspecto apenas por trazer na orelha esquerda uma argolinha de ouro, ern vez do anel na gravata: "calcas Iargas, paleto saw desabotoado, carnisa de cor, gravata de manta e anel corredico, colete em pala, botinas de bicoestreito e revirado, e chapeu de feItro. Seu andar oscilante, gingado; e na eonversa com os companheiros ou estranhos, guards dis tancia, como em posicao de defesa" (Melo Morais Filho) A constante preocupaeao de guardar-se era' urn trace comum

e

Seu Salvador

e

ChOTa, chora, piranha. Torna a choral', piranha; Poe a mao na cabeca Piranha! Poe a mao na ciniura . Dei um sapateadinho . Mais um requebradinho, Piranha! Diz adeus ao pooo, piranha, Pega na mao de to dos, piranha.
~ tal piranha faz 0 que se the manda, chorando, pondo a mao na cabeca, etc. POI' fim conseguindo agarrar a mao de ~u.a~q~er dos da roda, puxa-o para 0 meio do circulo, tomando-Ihe 0 lugar. Assim se continua". A Canoa. "Posta-se no meio da sala 0 violeiro: doze cantores s~ aproximam dele" sentam-se ao chao com ~s flern~~ ~,!~~~hdas, pes contra pes, em torno das canelas ..do vialeln:~. ,i!Jste pende 0 corpo sobre urn dos cantadores, que 0 sustem com as palmas da mao e num movimento 0 arremessa a. direita ao seu ime~i?to, que 0 impele para 0 vlzinho, e, assun num rodar vertiginoso, 0 violeiro toea e canta : - A canoa virou,!a nas ondas do mar, - e os cantores todos respondem ern coro: - E porque a mae Maria' nao sabe remar, ~ Seguem-se outros versos, e a pericia do violeiro esta em nao perder 0_ compasso do rasgado naquele rodar violente, aos tramholhoes e empuxfies que leva". . Como se ve pOI' essa descricao, a Canoa exatamente um Jogo puro, sem nenhuma participaeao da danca,

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244

Oneyda

Alvarenga

Musica

Popular

Brasileira

245

ao carater dos capoeiras de qualquer parte e vern singularmente acentuada nesta descricao dos capoeiras baianos: "0 capoeira era urn individuo desconfiado e sempre prevenido, Andando nos passeios, .ao aproximar-se de uma esquina tomaya imediatamente a direeao. do ineio .da rua; em viagem, se uma pessoa fazia 0. gesto de cortejar a alzuem 0 capoeirbi , ra d e su Ito, sa Itava longe com a inteneao ::. desviar uma de agressao, embora imaginaria", (Manuel Querino) , No exercicio do seu jogo os capoeiras nao se valiam apenas da agilidade fisica, mas tambem 'de facas, navalhas e de um pequeno cacete de 50 cms., que traziam amarrado ao pulso por uma cordinha, Na falta dessas armas 0 capoeira ~panhado de surpresa transformava 0 chapeu 'de feltro em mstrume~to de defe?a, "rnachucando-o ao comprido", T~nto no RIO de Janeiro como 11a Bahia, os capoeiras organ~zavam-se em bandos, que viviam ern constantes provocacoes e escaramucas. Habitualmente os encontros se dava~ em l.t_:garesr~t!rados, mas ~s festas publicae sempre foram ocasrao propicia para que eles armassem barulho. Neg~os .e' mulato~ formavam esses bandos, de que os do Rio de J:;nelro nos ficaram muito bern descritos por Melo Morais Filho.. As maltas localizavam-se em diversos bairros tinham nomes que as distinguiam e eram dirigidas cada ~ma por ~m chefe, sendo 'que a t6das presidia urn chefe supremo. '~e~'al:nente eram compostas de africanos, que tinham como ~lshnhvo ~s cores e 0 modo de botar a carapuca, ou de mesticos (alf'aiates e charuteiros), que se davam a conhecer entre si pelos chapeus de palha ou de feltro, cujas abas reviravam, segundo convencao, A categoria de chefe de malta atingia aquele cuja .valentia 0 tornava inexcedivel, e de ehefe doschefes 0 mais afouto entre eles, mais refletido e prudente": (Melo Morais .Filho) Ate 1860, aproximadamerl'te, os capo~lr~s prestavam juramento solene, e 0 Ingar escolhi~o par~ ISS0 eram as torres das igrejas". Nastorres das igrejas, "ninhos !ltroadores dos capoeiras de profissao", funcionavam t~mbe~ as aula~ do jogo. "As questoes de freguezia ou de bairro nao os desligavam, quando as circunstancias exi&iam desagravo comum; por exemplo: urn senhor, por mot~vo de capoeiragem, vendia para as fazendas urn escravo filIad,o a qu~lql!er ;;nalta; eles ~euniam-se e designavam 0 q,ue havia de vinga-lo . Como salienta Artur Ramos poresta mformacao se ve que ~ orga~izayao dos grupos 'de capoeiras assumia urn verdadeiro carater de sociedade defensiva, em 'que os escravos se fortificavam contra a opressao dos senhores,

so

momeio de educacao Iisica, dizem os que narram a cronica do, j1ogo;prov3:velmente ,para garantia da pele, no meio dos turumhambas das festas e das eleicoes politicas, em que os capoeiras convenciam com facilidade muitos eleitores a desistirem de votar no partido contrario ao de quem os assalariava ... Ate 0 clero nao desprezava a Capoeira: entre as proezas dos amadores se conta a "de um frade do, Carmo, que, por ocasiao de uma procissao do Enterro, debandou a cabeeadas e a rasteiras urn grupo de individuos imprudentes que 0 .provocaram ". ,. (Melo Morais Filho) Hoje a Capoeira parece ser cultivada apenas na Bahia, onde a usam essencialmente como esporte. Os golpes perigosos sao proibidos e a vitoria decidida geralmente por contagem de pontos. Informam os autores que 0. jogo vern se misturando com goIpes de outras lutas _, do box, do jiu-jitsu. da luta romana - e que em breve estara completamente desvirtuado. Os negros baianos distinguem varias modalidades de Capoeira, caraterizadas apenas por pequenos detalhes, sendo a principal delas a ehamada Capoeira de Angola. Os baianos praticam tambem uma variante da Capoeira a quechamam Batuque ou Batuque-boi. 0 Batuque esta em decadencia na capital do Estado e vive agora mais partieularmente no interior. Distingue-se da Capoeira pelo fato de que seus golpes sao dados exclusivamente com as pernas, Toda a atencao dos lutadores concentra-se em manterem-se de pe, pois que perde a luta aquele que cal. Esta modalidade de Capoeira deve ser tao velha quanto a outra mais desenvolvida. No principio do sec, XIX 0 Conde de Arcos dava as razfies porque julgava uti! manter 0 Batuque dos negros, apesar dos protestos da opiniao publica, Nina Rodrigues, que cita 0 documento, entendeu que 0' trecho se referia 3: danca do mesmo nome. Dadas as intencces do Conde de Arcos de aeular a combatividade dos negros entre si, afim de garantir o dominic dos brancos, creio que nao ha duvida de que ele se referia nao ao Batuque danca, mas ao Batuque luta: "Batuques olhados pelo governo sao uma coisa, e olhados pelos p~rtjculares da Bahia sao outra diferentissima. (.,.)' 0 'governo olha para os Batuques como para urn ato que obriga ?S .qegros, insensivel e maquinalmente de oito em oito dias, a renovar as ideias de aversao reciproca que Ihes 'eram naturais des de que nasceram, e que todavia se VaG apagando pou~,o a pouco com a desgraca comum; ideias que podem eons~derar-se como 0 garante mais poderoso da seguranca

Entretanto, muita gente hranca e pacata praticava amadoristioamente 0 jogO', nesses tempos da Capoeira braba ... Co-

e

Oneyda. Alvarengo
das grandes -cidades do Brasil, pois que- se uma vez as diferenie:s 'nagoes da Afdca se esquecerem totalmente: da raiva com que natureza as desuniu, ( .. .) grandissimo e inevi .. laver perigo desde entao assombrara ie desolara 0 Brasil. E quem havera que duvide que a- desgraea tern 0 poder de fraterrrisaros desgracados? Ora, proibir 0 unico ato de desnniac'entre os negros vem a ser 0 mesmo que promoven 0 governo Indlretamente- a uniaoentre eles,do que nao posse vel' seniio terriveis conseqiiencias", . A Capoeira esporfiva da Bahia e sua variante0 Batuque -:: sao acompanhadas ohrigatoriamente de musica, Tern seus cantos proprios, 'entoados por cantores que se colocam no centro do local do jogo em semicirculo e se acompanham com berimbaus, ganza. (reco-reco) e pandeiro. A parte musical da Capoeira esta mais bern descrlta que a do Batuque. Urn solista tira oeantoe a cora responde com urn refrfio cnrto, com' 0 ultimo verso, todo ou 'em parte, ou com a uIti,;; rna palavra do solista. 0 canto se inicia antes de comecar a Iuta. Em uma das descrieoes existentes em livro, durante a canto micial (que no caso se chama preceito) "as Iutadores entram na arena e vao se agachar defronte da orquestra. Desde esse momento nao podem falar, Ficam ai agachados; enquanto os cantadores vaocantando. So depois destes versos a Iutacomeca", (Edison Carneiro) Em outra descricao nao bit 0 preceiio : "Comecado o canto em andamento moderado, dois camaradas vao para 0 centro do semicirculo, com ar concentrado. Benzem-se, miram-se e comecam a Inta com seus passes originais. ( ... ) Com 0 desenvolvimento da Iuta, 0 ritmo das cantigas se vai acelerando e 0 andamento de moderado chega a vivo e vivissimo, a tal ponto que as vezes e precise parar 0 canto, pois, do contra rio a Iuta degenera em contend a as direitas, caso em que so se separam as capoeiras com extrema dificuldade ou com a viteria de urn deles", (Renato Almeida) Evidentemente, a musica nao e pois empregada na Capoeira como urn elemento de enfeite, mas como uma fbrc;a ativadora das energias dos lutadores. De tal modo a rmisiea se ligaao jogo, que He depende intimamente dela e por ela regulado. A Capoeira de Angola nao se realiza se nao hoover berimbau para acompanha-la e algumas das especies em -que 0 jogo se divide nacapital baiana sao distinguidas apenas pOI' modes peculiares de tocar 0 herimbau, Essa fo:r:c;adinamogenica da musica de Capoeira reside esseneialmente no aumento crescente da velocidade de an-

Musica Popular Brasileira As pecas SaD curtissimas, geralmente composias de dois .pequenos motivos rftmico-melodicos, Sua at;ao:pa~ rece manifestar-se no mesmo sentido do exacerbamento motor a que a musica dos rituais fetichistas conduz a danea das fHbas-de~santo. De fato, os canticos de Capoeira apresentam com os de feiticaria asemelhanca da repeticao intermina e carla vez mais acelerada de uma melodia curta, repeti~ao extremamente propicia a conduzir a est ados de agitaC;ao. Do que seja essa musica se tera urna ideia clara pelos dais exemplos seguintes, 0 primeiro dos quais se refere a Sao Bento, popularmente considerado protetor contra as cobras, e cujo nome designa tamhem variedades baianas de Capoeira, 115 damento.

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em 1,937,

D. p~ M., Not. n_O 266,_ Cod. n.e 4. Colhido .na Bahia, por Camargo Guarnlerf ,

Muska
248.

Popular Brasileira

Oneyda Aluareuqa
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Solo; .,; Coro:
Solo-:

Esta cobra te morde Sinho .Sao. B ento (repeie-se ". e pois, de. d oi 0 bole da cobra cada verso) , , Oi a cobra mordeu . o oeneno da cobra oi a casca da cobra () que' cobra dan ada () que' cobra malvada.
116
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a bebida jamais uniu ninguem nas festancas populares, agindo sempre, pelo contrario, como fonte de discordias e de barulhos. E por isso tarnbem que tendo nos u:n vasto romanceiro da caehaca, em que ela e seus parentes sao alvo de amorosas louvacoes pessoais do cantador, parec~ que nao te,?~s legitimos cantos de bebida. populares,. I~to e,_entr~ os h~b~tos musicais do homemd:o povo hrasileiro nao.existe praticamente 0 das lihacdes feitas em grupos alegres e acompanhadas de cantigas· que de certa maneira as ritualizam, 0 que existe entre 0 povo sa~ a}:!e?as e~n~igas com que bebe~roes cantadores celeb ram individualisticamente os seus Plfoes ou as virtudes do alcool, tal como no exemplo seguinte. Essa melodia muito vulgar pertencia ao repertorio de uma mulata muito desabusada, que costumava canta-Ia, acompanhando-se com viola, nos dias em que tinha vir ado demais '0 copo, A segunda quadra corre, em variantes, por diversas regioes do Brasil.

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D. P, M" Not. n,O 270, Cod, n.O 4. Colhido por Camargo Bahia, em 1937.

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Colhido por Onevda Alvarenga . .' ""~

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em V.arginha ~

(Minas),

em 19'85.

~ volta do mundo t; que 0 mundo da. Cantos de Bebida
A massa do povo brasileiro hebe certamente sem .nenhuma alegria, desconhecendo parece que por complete 0 habito de socializar a bebida, de transforrnar 0 ato de beber numa diversao de grupo. Se 0 povo hebe, ~ bebe hastante nas suas festas e dancas, cada individuo e sempre urn hebedor isolado, .quebusca no alcool 'exclusivamente urn' excitante' ou urn meio de fuga para melhores mundos, Por -isso

So padre, so trade, Com suas coroa, Quando' uai 'na oenda Bebe so da boa.
Lei na oeuda, La na uenda, La na venda, La na oendinha.

} bis

Refriio :

250

Oneyda Alvar~nga
Cachaca boa E do PaU-do-Aio: Aqui memo eu bebo,

Mus'iNl.

'Popular Brasdeira

Aqui memo eu cdio.
La na oenda, etc.

Entretanto, os cantos de bebida tiveram uso corrente entre a burguesia brasileira. Principalmente nos jantares festivos foi costume tradicional brindar-se com cantorias desde os donos da easa ate a cozinheira, muita vez obrigada a assistir homenagem. Dessas cantigas estao registradas poucas melodias e alguns textos. 0 merito principal das musica, reside no seu carateI' vivo e saltitante. Nos textos se encontram, de cambulhada com 0 elogio da bebida,enumera~ao de aves nacionais, versinhos idilicos a Marilia, patriotadas, Iatinorio e ate santos transformados em amigos da bebedeira:

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de.1.4- M!-.

11,. "11
no Brasll",'
p. 96.

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,ca,v.

Pereira

de M.eI0:

"A Musica "

Papagaio, 'periqllito, Saracura, sabia, .' . Todos caniam, todos. bebem A saade de ua« .. te tao a!!radivel costume musical esta quase e go~e~ u~anC(a ~oletiva e tradicional, pare~e .que ~s, mol' o'd h b'da tern hojeo seu ultimo reduto na.clda4e mrca~tosde eDi~l~antina onde ainda os cultivam carinhosamen~elr~ess'a cidade dao~lhes 0 nome de Coretos, palavra.que ~a-. e.. t sido usada com 0 mesmo senti do ern outros pon os, re~e .er Os Coretos de Diamantina apresentam uma ~ar.at fonia instintiva, segundo me III ?rm 0 de qua n~o ha esp ecit CAd A edo A peca seguin e, " .orr:a de I zev d' colheita e' urn dos Coretos existentes em g~:~Zntj~a~g~r de~iciosa, p'eli sua melodia e pela nota de crosto arcadico do seu texto:
D .

Inf Iis

. Encontrei com Santo Antonio Na ladeira do Pilar, Gritando em alias vozes: - 1:ste copo e de virar! Sao Goncalo [oi Ii ca~a, cara, ca~a, Todo cheio de lacinhas, cinhos, cinhos. ' Em louvor db mesmo santo, santo, santo, Vou beber urn bocadinho.
.. a-me Deus, da-me Deus, D Gi - ti - ri - ti - ri - ti - ti. Nem falta tambemum salzinho de malicia,comQ. nests sextilha que certamente cantava-se bern longe da casa do vizinho ...

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COMO PODE 'YIYElR
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o que [az. a minha gloria E a mulher do vizinho; Mas quando' bebo seu vinho Complete minha oitoria. Ate com risco .de -oida Viva a cousa proibida.

A cantiga seguinte foi provavdmente zadas no Brasil. pois que varios autores

'(las mais vuIgarise referem a ela:

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co"'!",. 1.e.1.

"Cantigas das Criancaa Alexina de MagaIhaes Pinto: I. '. . . p, 134 -135. Colhido em Mmas Gerats ,

e do Povo",

252

Onegda' Alvare~ga Musica Popular Brasileira Como pode uioer 0 peixe Se~ ser deniro d'dgua [ria, Asslm posso eu uiuer Sem a tua companhia.
Sem a tua companhia.

253

Sem a tua, sem a tua,

Os pastores desta aldeia - De mim {azem zombaria Por me ver andar choraddo, Sem a tua, setti a tua, Sem a tua companhia.

(bis)

Alem cantos de bebida, talvez haja pelo Brasil a fora outros jogos cantados de mesa, a espera de serem desco bertos. Melo Morais Filho, por exemplo, se refere no sec XIX ao cost~me de se cortarem os assados e trincharem as 'aves nos banquetes, ao som de cantigas improvisadas, (S6 os tex: tos, certamente.) _heci- jogo .de mes-a, especialrnente de mesa de bar multo com ecido pelo menos em Sao Paulo e Minas Gerais 0 dos Eahsc~avos Jo, do qual muitas vezes ouvi e cantei 'a versao de

?OS

Os jogadores se munern cada um de urn objeto (peca do talher, caixa de f6sforos, etc.), que deve ser passado ao vizinho da direita com uma batida na mesa, em cada tempo forte do compasso. Os objetos vao circulando assim de mao em mao. Ao chegar ao "zigui, zigui, zigui, za", as hatidas acompanham cada som da melodia num movimento lateral de vaivem partindo da direita, de modo que 0 som final (zit) coincida -exatarnente com a coloca~ao do objeto diante do vizinho da dire ita e a cantiga possa ser infindavelmente recomeeada sem interrupcao. Mas a modifieacao do ritmo faz com que os distraidos, errando 0 movimento das batidas rapid as, batam com 0 objeto no lado esquerdo ao concluir-se a melodia. 0 gosto do jogo a confusao dessa hora, em que os desatentos sao eliminados.

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aixo :

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Escrauos de J6 S. Jogavam caxangd. l bis Pega, deixa, Pereira, Guerreiros com guerreiros Zigui zigui zigui za.

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