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MASONERIA SIMBOLICA bres Inteligencia, Rectitud, Valor, Pruden-

cia, Filantropía; el tercero de siete, con los


letreros Gramática, Retorica, Lógica, Arit-
SEGUNDO GRADO mética, Geometría, Música, Astronomía;
COMPAÑERO
PA estos terminan en la puerta que se halla
entre dos columnas, en cuyos capiteles hay
esculpidas redes, granadas, lirios y arriba un
PRINCIPIOS DE LOS TRABAJOS globo terrestre a la izquierda, y celeste a la
derecha. En el centro de la que sostiene al
primero se lee Ciencia; y en la de la segunda
La Logç se abre en el Primer Grado, y así que Virtud.
se sanciona la Plancha de la Tenç Anterior Arriba de la puerta y sostenidos por los globos,
y se despacha los mas urgentes, dice el: un triángulo en el que se halla la Estrella
Vç Mç.- Hç Pç y Sç VVç servíos anunciar Flamante, y en el centro de una «G».
a los HHç de vuestras columnas respecti- Debajo se pondrá un aparador, en el que
vas, como yo hago a los de Orç, que voy a estara la Piedra Cúbica de punta, cubierta
suspender los trabajos de Apç por un sólo con un velo durante cierto tiempo, el Martillo,
golpe. el Cincel, la Regla, el Compás, la Palanca y
Pç Vç.- Sç Vç y HHç de mi columna, nues- la Escuadra; y más abajo en un banquillo, la
tro Vç Mç. va a suspender los trabajos de Piedra en Bruto.
Apç por un solo golpe.
Sç Vç.- HHç de mi columna, nuestro Vç Mç
va a suspender los trabajos de Apç por un
solo golpe. Anunciado, Hç Pç Vç (un
À) PRELIMINARES
Pç Vç.- Anunciado Vç Mç. (un À) todos se
levantan al «Orden» y dice el:
VçMç.- A mí QQç HHç . Estando todos en sus puestos, da (un À) y dice el:

Signo y batería con ¡Hozzué Hozzué, siempre MçVçMç.- Servíos, Hç Gç Tç, avisar al
Hozzué!. Gç Tç Eç que voy a abrir la Logç de
Vç Mç .- Los Trabajos de Apç están en Compç, y que vele en consecuencia.
suspenso. Lo ejecuta en toda forma, vuelve entre columnas y dice:

Cúbrase el Templo. (Los AApç se retiran Gç Tç.- Seguimos a cubierto, y el Gç Tç Eç


invitados por el Hç Mç. de Cerç). está avisado, MçVçMç.
MçVçMç.- Gracias QçHç
DECORACION DE LA SEGUNDA sentáos.QQçHHç Pç y Sç VVç servíos
pedir a todos los presentes las palabras de
CAMARA Pase y Sagrada del Grado de Compañero.
LO ejecutan, y vueltos a sus tronos, da (un À) y dice el.
Se pone una de las piernas del compás que se SçVç.- QçHç PçVç todos somos Compa-
halla en el Altar de los juramentos, sobre la ñeros, da (un À).
escuadra, y la otra debajo; arriba del asiento PçVç.- QçVçMç, podemos proceder da (un
del MçVçMç que es el título del Vç Mç, el À).
símbolo del grado. MçVçMç.- dá (un À) con el mazo en su trono
Esto puede bastar en rigor; mas para la perfec- y hace las cinco preguntas con que comien-
ta explicacion del grado, conviene colocar al zan los trabajos de Compañero.
Norte, frente la Sç Vç. el cuadro del frontis-
picio del Templo de Salomón, pintado como
sigue: «Fondo azul con un cordón rojo en APERTURA DE LA SEGUNDA
APERTURA
todo el derrededor del cuadrilátero y borlas CAMARA SIMBOLICA
en las esquinas; hacia abajo un pavimento
de cuadros iguales blancos y negros, del MçVçMç.- ¿Sóis Cç, Hç PçVç?
que parte una escalera de tres tramos, com- PçVç.- Conozco la letra G.
puesto el primero de tres gradas, en las que MçVçMç.- ¿Cómo la conocisteis HçSçVç?
se leen sucesivamente, Fuerza, Belleza, SçVç.- Pasando de la Regla a la Escuadra.
Candor; el segundo de cinco, con los nom- MçVçMç.- ¿Para que sirve la Escuadra
HçPçVç? INICIACION
PçVç.- Es el instrumento con que hacemos la
Piedra Cúbica de Punta, MçVçMç. El Gç Tç, que nunca responde cuando se toca en grado diferente del que se
MçVçMç.- ¿A que hora acostumbran los trabaja, mira por el postigo y dice:

CCç empezar sus trabajos HçSçVç?. Gç Tç.- Tocan como Apç, Hç SçVç.
SçVç.- Al medio día. Sç Vç.- Tocan como Apç HçPçVç.
MçVçMç.- ¿Que hora es, HçPçVç? PçVç.- A la puerta del Templo tocan como
PçVç.- Medio día en punto MçVçMç. Apç MçVçMç.
MçVçMç.- pues siendo así, servíos anunciar MçVçMç.- Servios preguntar quien toca Hç.
en vuestras columnas, QQçHHç Pç y Sç PçVç.- Inquirid quien toca, Hç SçVç.
VVç, como yo en Oriente, que voy a abrirlos SçVç.- Ved quien toca, Hç GçTç.
por los golpes misteriosos del grado. Entreabre la puerta y pregunta: y así que le responden dice:
PçVç.- HçSçVç y QQçHHç de mi colum- GçTç.- Hç SçVç es el MçEç que trae al
na, nuestro MçVçMç va a abrir los trabajos candidato que pide pasar de la Regla a la
de Cç por los golpes misteriosos del grado. Escuadra.
SçVç.- QQçHHç de mi columna, nuestro SçVç.- HçPçVç, es el MçEç con el Apç.
MçVçMç va a abrir los trabajos de Cç por PçVç.- MçVçMç, es el MçEç con el candi-
los golpes misteriosos del grado. dato.
Anunciado, HçPçVç da (un À). MçVçMç.- ¿Cúal es su nombre y cualidades,
PçVç.- Anunciado, MçVçMç da (un À). MçEç?.
Este da (À)(À)(À).....(À)(À) se levantan al Orden y dice el: El Experto responde, hablando en plural si son varios.
MçVçMç.- Los trabajos de Cç están abier- MçVçMç.- Preguntad a ese Apç si sus Maes-
tos. A mí MMç QQç HHç. tros están contentos de su conducta, y si se
Signo y bateria. cree bien preparado a recibir la recompensa
MçVçMç.- Sentáos, HHç Luego se lee y que pide para el, nuestro HçSçVç.
sanciona la Plancha de los últimos trabajos; MçEç.- Cree que si, MçVçMç.
se despachan los asuntos secretos, y se MçVçMç.- Abrase el Templo y en pie HHç.
reciben a los visitadores. La música tocará de un modo solemne mientras entran, marchan y saludan
como Apç, quedando al Orden, entre columnas. El MçEç presenta los
Despúes da (un À) en el trono, y dice: iniciantes al MçVçMç.
MçVçMç.- Hermanos, nuestro Sç Vç nos MçVçMç.- ¡ Sed bienvenido Hermano! (s).
ha pedido aumento de salario para el Apç, Vuestro jefe o nuestro SçVç ha pedido para
....... y si aceptáis, servios dar el signo de Vos (s) aumento de salario; testifica vuestro
adhesión o haced vuestras objeciones. buen comportamiento, y tenemos la mayor
Si ninguno se opone y el tesoro está cubierto, dirá el MçVçMç. satisfacción al recompensarle, Sentáos,
Mç Vç Mç.- Procederemos a la ceremonia Hermano(s).
como los antiguos filósofos, que en todo lo Todos lo hacen: el graduante detrás del Altar, y el Mç Eç al pie del cuadro,
echándole antes el velo a la espalda, o a cada uno si son varios.
que se refiere a la Verdad que conocían,
será nuestra luz y nuestra gloria, por que MçVçMç.- Hç Apç ........ Si habéis penetra-
estudiaban y señalaban la ciencia con la do el fin de vuestra primera iniciación; sa-
calma majestuosa que fija sus principios en bréis que es sembrar en vuestra mente la
la mente, y proporciona al juicio puntos de duda para que no creáis sin exámen, y
reposo que evitan la confusión y aseguran el demostraros que no debéis admitir sino lo
resultado. que esté probado, o sea conforme a la
Servíos, HçEç, traer al candidato con el orden naturaleza de las cosas, satisfaga la razón y
y recogimiento oportuno, tocando y saludan- adhiera las voluntades, pues de otra suerte
do como Apç. viviréis a merced de la ignorancia, de la
.- Sale y echa un velo blanco sobre la cabeza del iniciante, le dá el martillo, que
supertición y de todos los errores que se os
llavará en la mano derecha y la regla que tendrá en la otra descansando en el
hombro izquierdo, y luego tocan de Apç; si son varios los iniciantes esta
infundieron cuando apenas comprendíais
prácticas será ejecutadas sólo en uno. vuestra propia existencia.
Dios nos ha dado la Razón para conocer la
Verdad y distinguirla del error, y el libre
albedrio para elegir con fundamento; y el
que no proceda así, aunque tenga la forma
de hombre, no posee el carácter de tal, es
una máquina a disposición de los astutos o
de los ambiciosos.
Todo lo que pasó en el primer grado está pueden salvarlas, sino el valor, la energía y
concevido con el doble pensamiento de la inteligencía de cada uno de los ciudada-
convenceros de la servil condición en que nos!.
viviáis en el mundo profano; y despertad en ¡ Desgraciado el país cuyo biénestar o desgra-
vos el sentimiento en la dignidad que germi- cia depende de estas o aquellas personas!
na en el corazón de los buenos. Sus habitantes forman rebaños y no pueblos
En todas partes la educación conspira a des- de hombres. Ignoran para que fueron cria-
truir ese sentimiento, a ponderar nuestra dos y el modo de usar las facultades que
pequeñes y nuestra debilidad, para que no atodos concedió el GçAçDçUç. Dar a
nos echemos en brasos del que se propone conocer esas facultades y la manera de
explotarnos. emplearlas, de suerte que todas las desarro-
Se pinta al hombre, esta obra maestra del lle el neófito, es el fín de este segundo grado
supremo artífice, que lleva en la frente la luz o de compañero. En vuestra calidad de Apç
de los cielos, para ilustrar al mundo y elevar- únicamente sabéis que todo lo ignoráis, y
le a su hacedor; en la boca, el himno eterno esa duda es el primer paso a la sabiduría,
de sus alabanzas, y en la el mano intrumento por que exitan a la investigación, que halla la
poderoso que crea la belleza dando forma evidencia, madre de la sertidumbre. ¡ Feliz si
palpable a lo ideal ¡como un insecto misera- la duda ha penetrado vuestro expíritu, si
ble!- El mismo sistema precide a los códigos queréis rehacer vuestros estudios pasando
y legislaciones de los que se llaman paises por el crisol de la crítica lo que se os ha
civilizados: sus gobiernos tratan de proveer- inculcado, y si estáis pronto a adjurar cuanto
lo todo, y a fuerza de restricciones y leyes choque a la razón y repúgne a la naturaleza
protectoras, nos mantiene en pupilaje para de las cosas!. Ese estado de tinieblas, esa
que jamás lleguemos a ser hombres. El ignorancia de vuestros propios recursos y la
principio feudal de la edad media dejó de ser inocencia del purificado del vicio del hombre
territorial para hacerse personal: el Gobier- regenerado, lo simboliza el velo que os cu-
no se lo atribuyó todo y todo lo vé, todo lo bría al entrar en la Logç de Cç, y al que
examina; todo lo preveé; y con su enjambre debéis el nombre de «Mixto» (Mishte) que
de empleados regularizados en jerarquía de significa velado. Recordáis que al iniciaros
series ascendientes, no considera a ningu- Apç, se os hicieron tres preguntas acerca
no capáz de conocer sus intereses ni de de Dios, La Virtud y el Vicio; y ahora os haré
cuidar de si mismo. Y lo que es más terrible cinco que espero se grabarán en vuestra
aún, las atrocidades que se hacen para memoria.
corregir los delitos, son nada, comparadas
con la esclavitud a que nos reducen sus
providencias con la mira de prevenirlos. Ni INTERROGAT ORIO
INTERROGAT
los padres cuidan de la educación de sus
hijos; el Gobierno la dirije; y niños en la Habréis oido decir que el pensamiento
escuela, niños en el estado, vivimos una caracteriaza al hombre: ¿Que entendéis por
vida automática o dependiente, y por eso pensamientos Hç?.
cuando una revolución destruye el poder Si no responde bién a esta u otra pregunta, se le explicará.

usurpador que criaba a su antojo deberes y Respuesta: Es la facultad por la que nos
obligaciones que han anonadado la con- conocemos y distinguimos de los demás
ciencia de nustros derechos y recursos, nues- seres, y por eso se dice que es la individua-
tro deseo es hallar otros amos que nos lidad lo que constituye al hombre. Nuestra
eviten la fatiga de pensar y obrar por noso- sangre, nuestra carne, nuestros huesos, son
tros mismos. Para mengua y oprobio de esta accidentes que poseemos en común con
civilización transatlántica, es tal la nulidad a otros animales. Lo propio, lo indudable es
que nos han reducido nuestros directores, que Pienso y porque Pienso sé que este
que el mundo batalla por ser libre y lucha en cuerpo que me dá forma es mi embarazo o
vano. ¡ Ved esas naciones que claman por mi instrumento; pero no es mi Yo, este Yo,
un hombre que la salve y que se postran que comprenda y que domina la naturaleza.
ante el que se apodera del mundo, por que Así no soy como hombre sino como una
admiran en el, el valor y la energía de que los cosa que piensa, y como tal, examino, com-
privó el hábito de verse protegidos. Mas no paro y escojo, Si permito que otro investigue
es el valor ni la energía ajenas los que y jusgue de mi Yo, ya no me pertenesco,
adjuro de mi Yo, y dejo de ser hombre y me todos los animales; las segundas con los
confundo con las cosas que obedecen al animales superiores; las terceras, abrazan
impulso que reciben. dos categorías, la una general, porque cons-
MçVçMç .- ¿Que entendéis por instinto Hç? tituye, la persepción que tienen todos los
Respuesta: Instinto es el resorte conservador seres a la sensibilidad y relaciona al animal
de la existencia animal. Es para ésta lo que irracional con la naturaleza exterior o le
la atracción molecular para la materia bruta; avisa sus necesidades, despertando el de-
una condición inseparable de su naturaleza. seo o la tendencia de cualquiera facultad a
La ley por la cual dos átomos de hidrógeno entrar en ejercicio; la otra es propia del
se unen a uno de oxígeno para formar agua, hombre, es la reflexión que le eleva sobre
esa ley que preside y limita las combinacio- todo lo creado. Ni la persepción ni la re-
nes y descomposiciones, que regulariza los flexión son sensaciones: aquella se debe a
cristales y los repone en su primer estado de las facultades receptivas que nos relacionan
un modo invariable, ese nisus firmativus o con el mundo exterior y ésta a las reflexivas
poder generador, es lo que en el animal se que constituyen la razón humana.
llama instinto, y el que hace que tan Acabado el interrogatorio dá (un À) y dice el:
automáticamente como el Imán atrae al hie- MçVçMç.- Cuándo os iniciásteis Apç, nacis-
rro, el castor fabrique su choza, el pájaro teis en realidad y vísteis que había un pueblo
construya su nido, el reptil fecunde el huevo verdaderamente grande y verdaderamente
depósitado en la rivera y el niño que nace libre, tal y como el Creador lo concibió al
respire, lacte y tema a la muerte. Nada tiene soplar sobre la faz de las aguas y al mandar
que ver con el pensamiento. a la Luz que la Luz fuese. Notaríais que para
MçVçMç.- ¿Y que es la Inteligencia Hç?. vuestra iniciación os sometimos a pruebas
Respuesta: La Facultad de percibir las impre- físicas y morales: es el modo de conocer el
siones de los sentidos y de comprender y carácter, juzgar de la inteligencia, franqueza
combinar los actos que satisfacen nuestras o astucia del candidato, y lo que ifluiran en él
necesidades. Los animales superiores como las preocupaciones, el tiempo y las circuns-
el mono, el elefante, el perro y el caballo, la tancias, El grado de Compañero va a ahora
poseen en el grado del niño antes de que a llenar vuestra esperanza porque en él
principie a hablar. Tiene a más de percepcio- comienza a abrirse el arca de nuestros mis-
nes, rudimentos de conciencia y los afectos terios; y si sóis un sabio, gozaréis al hallaros
de amistad, gratitud, abnegación, vanidad, entre vuestros iguales; y si todo lo ignoráis
orgullo, sociabilidad, etc. tendréis la satisfacción de ver que todo po-
MçVçMç.- ¿Que es la Razón Hç?. dréis aprenderlo.
Respuesta: Es el poder de elevarse de lo Servíos, Mç Eç, aumentar la Luz para que se
concreto a lo abstracto; comprender la natu- vea ese cuadro por todas partes; y vos;
raleza de las cosas; remontarse a la causa alzad la vista y mirad.
que las produce; estudiarse cada uno a sí
mismo, contemplando lo creado; hallar la El MçEç enciende las luces del cuadro y de la mesita.
verdad que destruye los errores de la intui- MçVçMç.- Allí tenéis el templo de la Sabidu-
ción y los sofismas de la inteligencia, y crear ría, y debajo los instrumentos con que se
las ciencias y las artes, arrancando a la levantó la obra. En él se encierra nuestro
naturaleza sus arcanos. Es el patrimonio del Secreto, ése secreto tan pedido, tan busca-
hombre, y gracias a él ve en todas las cosas do, tan rara vez comprendido, y que cuando
lo real y lo ideal; este es el hecho en sí y la se le poseé y se le conoce perfectamente, es
causa que lo produce o lo que equivale a lo la felicidad o el consuelo de la vida. ¡Cuánto
mismo, el objeto y la idea; mientras que el tenéis que trabajar cuánta ha de ser vuestra
animal ve el hecho real y el hecho sólo, y así preseverancia si queréis profundizarle y
la razón de su existencia, o su ideal, se le apreciar sus virtudes! La Masonería, como
escapan, y no hay para él bello ni feo, el campo del labrador, no entrega su tesoro
sublime o indiferente; él no sabe más que sino a la hábil y atrevida mano que sabe
sentir; el hombre sabe pensar. buscarle. ¡Buscad y hallaréis!.
MçVçMç.- ¿Cómo dividís esas facultades Pero no pongáis en olvido que ese cuadro que
Hç?. representa un Templo Material, es el emble-
Respuesta: En Instintivas, Afectivas e Intelec- ma de otro más sublime a cuya conserva-
tuales. Las primeras nos son comunes con
ción se os llama, para que trabajéis a vuestro deseáis aprender, debéis estudiar antes de
turno como lo hicieron aquellos hábiles ope- todo las ciencias naturales; la Física, la
rarios Zoroastro, Salomón, Orfeo, Confucio, Mineralogía, la Botánica, la Zoología para ir
Sócrates, Platón, Zenón, Epitecto y otros de lo conocido a lo desconocido, de lo palpa-
muchos que lo han enriquesido con los teso- ble a lo impalpable, y apreciar la naturaleza
ros de su inteligencia. de los cuerpos y las leyes que nos rigen. Al
Su interior se divide en varios compartimientos revisar la magnífica arquitectura del Univer-
en los que se enseña todo lo que el hombre so, desde el cuerpo más simple a la sal
debe aprender para mejorar su suerte. Allí, cristalizada y al animal perfecto, sentiréis
la ciencia del cielo, de los astros y de los desarrollarse vuestra razón, devanecerse
fenómenos de la naturaleza, tan cultivada en las falsas ideas de la niñez, y aprenderéis a
la India y luego en Egipto, tan brillantemente dejar que la ignorancia goce en lo maravillo-
resumida en el Cosmos del inmortal so, en lo que no entiende. Y a la manera que
Humbold,. Allá el conocimiento del corazón el cincel y el martillo habilitan al obrero, para
del hombre, la historia de sus pasiones, de labrar y pulir con un trabajo constante e
sus vicios y la manera de perfeccionar la inteligente los materiales de sus creaciones,
Razón y hallar la Verdad que hace nuestra vos, con aquellos estudios, preparéis las
ventura. Más al centro... pero no podríais piedras angulares de las ciencias filosóficas
comprenderme, y así no se permite a los y abstractas. Sed constante en la perfección
Aprendices ni a los Compañeros entrar en el a que el cincel sirve de emblema; someted la
Santuario. fuerza bruta a la inteligencia que es lo que
Podéis, sin embargo, estudiar atentamente su significa el martillo, y no olvidéis que os
exterior, el orden de su arquitectura, de sus hicieron pasar por cuatro puntos cardinales
alegorías y adornos; y para que lo veáis por para que ni los hielos del Norte ni el calor del
sus distintas faces, daréis cinco vueltas, Sur, ni la inmencidad de los mares, os hagan
emblemas de los viajes y de los desistir de la empresa.— Durante ese viaje,
conociemientos que se adquirían en ellos y vísteis la Cadena que rodea al Templo, y su
que deben poseer los que se inician en pavimento mosaico: la primera representa
nuestros misterios. de paso aprenderéis el con sus eslabones el vínculo de la Fraterni-
uso de los mas importantes instrumentos dad que nos une en todo el Universo, y el
con que se levantó ese Templo Portentoso. mútuo apoyo que nos prestamos para soste-
Son el Martillo y el Cincel, la Regla y el nernos en el segundo, símbolo palpitante de
Compás, la Palanca y la Escuadra. Sucesi- la Tierra, en la que los biénes y los males
vamente se pondrán en vuestras manos. (un como lo indican sus colores blanco y negro,
À) están igualmente repartidos, Para apreciar-
HçEç, Tomad la regla que tiene el graduante, los y saber utilizar los unos y evitar los otros,
y dadle el cincel que llavará en su mano debéis emprender nuevos viajes; pero an-
izquierda, teniendo en la otra el martillo; y tes, ¡Levantáos y dadme el Signo de Apç!
conducidle en su primer viaje, deteniéndole Se levanta, lo hace, y dá (un À) en su trono y dice el:
al mediodia frente al cuadro del Templo. MçVçMç.- Servíos MçEç, entregar el com-
Toca la Música.- El MçEç lo guia haciéndole dar una vuelta de derecha a pás y la regla al graduante y dirigirle en el
izquierda, alrededor de la sala hasta ponerlo junto al trono del Sç Vç, quien da
(un À)al cesar la música y dice: segundo viaje, para que vea el Triángulo del
Frontispicio del Templo, la Estrella que la
SçVç.- MçVçMç el primer viaje ha termina- embellece, y sepa el significado de la letra G.
do. Toca la música durante el viaje, y al volver
MçVçMç.- Sentáos HHç. entre las dos columnas, aquella cesa; da (un
El MçEç recoge los instrumentos, y se sienta. À) y dice el:
MçVçMç.- Según la historia alegórica que PçVç.- MçVçMç ha concluido el segundo
referimos en los grados simbólicos, los AApç viaje.
admitidos a las obras del Templo emplea- MçVçMç.- Sentáos HHç.

ban el primer año en desbastar con el cincel El MçEç recoge el compás, le deja la regla, y
y el martillo los minerales y maderas de la se sientan.
fábrica: y hasta que conocian bien sus distin- MçVçMç.- En este viaje llavábais el Compás
tas cualidades, se les destinaba a trabajos y la Regla. instrumentos principales de las
superiores. ¿Que quiere decir esto?. Que si obras Humanas, El primero traza el círculo,
la mas hermosa de las figuras; muestra el
centro de la igualdad de los radios, el valor Genio Diabólico de los verdaderos tiranos
del diámetro y lo justo de todas las medidas. que penetra los abismos de nuestra flaque-
Es el regulador universal. ¿De qué será za para aprovecharse y dominarnos, des-
emblema? De la Logica, Hermano, de ese lumbrando con las fantasmagóricas teas del
regulador por excelencia de lo cierto y de lo honor, la vanidad y el orgullo; sino el Genio
falso, que nos enseña a discutir con preci- que halla lo cierto, destruye el error, y con la
sión, a clasificar nuestros conocimientos y a antorcha de aquella Razón enciende el Amor.
deducir consecuencias exactas. Con él y la la Virtud, la Fraternidad, fecunda la Ciencia
Regla formamos las figuras geométricas y y afianza la educación de los pueblos. Así la
matemáticas; obtenemos líneas y medidas G, la Estrella y el Triángulo representan al
perfectas; en una palabra, hacemos el Trián- Genio, personificación del ingenio del hom-
gulo, signo venerado de todas las edades, bre, guiado por la Razón, y resume en las
porque es el de la fuerza y el orden. Sería propiedades del Triángulo, los arcanos del
imposible comprender ni demostrar sin él, omnipotente, de ése Génesis perpetuo cu-
las leyes del universo, ni obras duraderas. yas leyes inmutables producen sin cesar
Las propiedades del Triángulo constituyen nuevas y más perfectas combinaciones que
la Trigonometría: aplicada a los cuerpos hacen inseparables el Orden y el Progreso.
celestes, forma la Astronomía; al curso de Que esa purísima Estrella que brilla en el
un buque en el océano, la navegación; a la firmamento de la civilización sea vuestra
construcción de edificios. la Arquitectura; a guía, y así os eleve a las regiones de la
la medida de la superficie de los terrenos, la Verdad como os muestre en la abyección de
Agrimesura. Es el lema de las ciencias y la las obras consumadas por los tiranos, la
imagen de un principio. Todas las propieda- profundidad de sus caidos.
des del triángulo existían antes que nuestra Todo este grado estriba en el conocimiento de
mano le grabara, por que son independien- esa G,. Debéis ser Geómetra para compren-
tes del signo que le representa; como las der la Naturaleza; Grandielocuente, para
leyes de la naturaleza lo son de las palabras expliacrla a los demás, conocer los fenóme-
con que las expresamos; y sería tan ridículo nos de la Generación para decifrar el enigma
decir que las propiedades del triángulo son de la vida; poseer la ciencia del gobierno,
invenciones nuestras para comunicarnos las para hacer vuestra felicidad y la de vuestros
ideas, como afirmar que hemos dictado las semejantes; y en fin, elevaros con las alas
leyes de la creación porque el construir una del Genio hasta el GçAçDçUç para ado-
máquina de vapor usamos de los principios rarle y ser digno de llamaros Hombres.
de la ciencia. No adquirimos el poder de ¡Levantáos y dad el tocamiento de Apç al Hç
hacer otro universo, porque descubrimos los SçVç!.
principios, no los creamos. El graduante se levanta, lo ejecuta, y dice el:
Se halla el triángulo en el frontispicio de nues- SçVç.- Justo y perfecto, MçVçMç.
tro templo, porque es una verdad y simboliza Este da (un À) y dice:
las leyes de lo material, como los sacramen- MçVçMç.- ¡Servíos, MçEç, entregar al Apç
tos son alegorías de las leyes sociales, y los la Palanca y guiarle en el Tercer Viaje para
misterios, representación de los fenómenos que examine las columnas del Templo y vea
de la naturaleza. Dentro de él brilla la Estre- los nombres que las caracterizan!
lla, astro nítido de la razón que ilumina al Toca la música, y al volver entre columnas, da (un À) y dice el:
Compañero, y cuya Luz inextinguible disipa SçVç.- ¡El tercer viaje ha finalizado,
las tinieblas de la Ignorancia. En su centro MçVçMç!.
resplandece la G emblema del genio del MçVçMç.- Mç Eç recojed la Palanca, y
hombre, a quien aquella dirige en el camino dejadle la Regla, Sentáos HHç
de la sabiduría, aclarándole el espacio in- MçVçMç.- Llevásteis en el viaje una Palan-
menso que tiene que recorrer para la pose- ca, instrumento que sirve para levantar pe-
sión de todas las verdades; porque el Genio sos, y no hay alguno que se le resista a su
es aquel astro inagotable, vivificante, eter- acción si se halla un punto de apoyo conve-
no, parte de Dios mismo, que todo lo descu- niente. «Dádmela» decia Arquímedes; y sa-
bre y todo lo conserva que sabe de dónde cudiré el mundo a mi albedrío. Ese instrimento
nace el bién y de dónde biene el mal, que tan irresistible en lo material, es para noso-
inspiró a Arquímedes y a Franklin, a Newton tros el emblema del poder inmenso que el
y a Fulton, a Cromwell y Washington. No el
hombre adquiere aplicando las fórmulas o lo que es bajo por su esencia, es el crimen
principios de la ciencia a los actos que su espantoso de los verdaderos tiranos, quie-
fuerza individual no lograría por sí sola; y en nes emplean, el talento y la energía de que
el sentido muy profundo del tercer viaje, los dotó la naturaleza, para dirigir al ignoran-
representa el poder que alcanza la razón te.
con el auxilio de los estudios filosóficos y ¡Levantáos, y dad al Pç Vç la Palabra Sagra-
morales a que os han preparado las Cien- da!.
cias Físicas, la Geometría, la Lógica y la El graduante lo ejecuta: aquel dice:
Grandilocuencia, Así, Hermano, la Palanca, PçVç.- ¡Justa y Perfecta, MçVçMç
resume el concepto de las dos palabras Este dá (un à) desde su trono, y dice:
Ciencia y Virtud: es el mito de la fortaleza MçVçMç.- ¡Servíos MçEç entregar al
que nos hace soportar y vencer los trabajos graduante la Escuadra, para que con ella y
de la vida, sin que jamás un temor cobarde la Regla de su cuarto viaje y examine la
nos precipite en la desesperación. Sobrelle- Piedra Cúbica de punta y los cinco escalo-
vad todas las penalidades de la existencia, y nes del segundo tramo de la escalera de
para ser digno del que os dió el pensamiento nuestro Templo!.
que os sublima, recordad aquel axioma: «El Si hay varios graduantes, dispondrá que los
sabio verá el Universo desplomarse a sus otros lleven los demás instrumentos tocan-
pies y quedará inmovil mirándolo caer». Era do la música durante el viaje, mientras el
la máxima de los Estóicos. MçEç les enseña la Piedra Cúbica que
Para que no os separéis nunca de esa moral, dejará descubierta y les hace leer los letre-
tenéis siempre la Regla en vuestra mano. Os ros. Al volver entre las columnas dá (un à)
indica que debéis proceder de tal manera y dice:
que cada una de vuestras acciones pueda PçVç.- MçVçMç, acabó el cuarto viaje!.
ser tomada por norma general. MçVçMç.- ¡Sentáos, y vos recojed los instru-
Al terminar el viaje vísteis las dos Columnas del mentos!.
frotispicio del Templo en cuyos capiteles hay El MçEç los pone en la mesa, incluso regla y martillo.
una Red, símbolo de nuestra unión; Lírios, MçVçMç.- En este cuarto viaje llevásteis una
emblemas de nuestra pureza y Granadas, Escuadra que sirve para formar los prismas
que con sus inumerables granos figuran el y hacer todas sus caras perfectamente igua-
conjunto de los Masones. Sostienen las les, ayudándoos de la Regla, que nivela las
Columnas un globo celestial y terrestre para superficies de modo que las Piedras con que
expresar que por la Ciencia y la Virtud, que se levanta el edificio, recíprocamente se
leeís en el centro de ellas, el hombre se hará correspondan.
señor de la Tierra y como heredero en el La primera se usó al labrar la Cúbica de Punta,
Reino de los Cielos. cuyas nueve caras dan un número perfecto
Sabéis como Apç lo que es la Virtud. Por de todas sus conbinaciones, por lo que la
Ciencia entendemos «Un conjunto de he- Cábala le tuvo por divino. No perderemos el
chos de los cuales se han deducido princi- tiempo como los que se imaginan revelar un
pios generales». arcano, en esta pueril relación de los núme-
Nosotros somos trabajadores, obreros, artis- ros y particularidades del 9; y le aprovecha-
tas y como no es perfecto artista el que no es mos manifestándoos que la Escuadra es el
sabio, estudiamos en el tercer año nuevas emblema de la igualdad que debe reinar
ciencias que perfeccionan nuestra mente y entre los hombres, y la Regla el de la Justicia
nuestra conducta. No olvidéis que es tal el que ha de presidir a sus relaciones, pues lo
poder de la Verdad y tan instintivo el entu- que se llama «Política», es un contrato de
siasmo del hombre para seguirla, que su garantía mutua entre los ciudadanos, los
simple apariencia y su semejanza insidiosa, municipios, las provincia y las naciones,
le encantan, seducen y avasallan. De aquí variable en todas sus formas y revocable
vienen las aberraciones de las masas que según las cisrcunstancias; pero inmutable
explotan los astutos, los sofismas y cuantos en su esencia, que es asegurar los derechos
especulan con la necesidad insaciable de y hacer efectivos los deberes que nos impu-
imitación y el sentimiento del ánimo que nos so la Naturaleza. ¿Cuál es la Ciencia que
arrastra hacia lo bello, lo grande, lo útil y lo nos dará a conocer esos deberes y derechos
maravilloso. Engañar ese sublime instinto y la manera de establecerlos? La ciencia
del pueblo y hacerle admirar como elevado
Social o sea el estudio de la Historia y de la Así que se sienta y responde el graduante, dice el:

Legislación comparada de los pueblos, al Mç Vç Mç.- Respuesta: Tiene tres significa-


que nos han preparado en la de la Moral y la dos: uno Astronómico, otro Moral y el último
Filosofía, de las que eran indicadores los secreto.
instrumentos del tercer viaje. Por el primero, dispuse os detuviérais en el
Principiad por corregiros a vos mismos, limi- punto en que el Sol retrograda, para imitéis
tando con la Escuadra vuestras pretenciones su movimiento; porque en la antiguedad se
y con la Regla elevad las masas a vuestra consideraba la Astronomía como la más
altura; porque nosotros no igualamos se- sublime de las ciencias, y a su estudio se
cuestrando al sabio ni envileciendo al pode- destinaba el año final del apredizaje. En
roso, sino, enseñando al ignorante y dando cuanto al segundo, o al Moral, notaríais que
a cada uno un lugar en el banquete de la en los viajes anteriores llevábais instrumen-
vida. tos de trabajo lo que supone que los
Para esto tenéis que subir las cisno gradas del empleábais, y que por consecuencia siem-
segundo tramo de la Escalera de nuestro pre marchábais adelante; mas en éste
Templo, o lo que es lo mismo, poseer la estábais ocioso, y en vez de seguir con el
Inteligencia, la Rectitud, el Valor, la Pruden- progreso, retrocedísteis al barbarismo. El
cia y la Filantropía que están escritos en los último sentido es el más importante; no se
escalones. Ved la graduación: Inteligencia revela sino en Logia, y sólo lo poseen los
para comprender, Rectitud para dirigiros Maestros Masones.
conforme a las leyes de lo justo fundadas en Ya conocéis vuestras obligaciones; para ser
la conciencia, Valor para obrar, Prudencia digno del grado tenéis que trabajar incesan-
para guiarle y por último Filantropía o Amor temente en vuestra perfección física, moral
a la Humanidad, esa humanidad a la que e intelectual. Os recibimos Apç, sólo porque
debe mostrarse la virtud para que deteste el érais hombre, y hombre honrado; ahora que
vicio, y enseñarle la verdad para que abomine sabéis que nuestros órganos son los instru-
la mentira. El vicio no sólo devora los gérme- mentos de nuestra inteligencia, que el culti-
nes de la dicha social sino que roe los frutos vo de ésta es lo que nos constituye reyes de
perfumados de nuestros más bellos senti- la creación, y que sólo el Trabajo es el
mientos y destruye las fuerzas intuitivas que guardían de la Virtud y el que hace nuestra
alimentan a la Razón en la hora fecunda de felicidad y la de nuestros semejantes, estu-
sus creaciones. diad los derechos y deberes que son
Mç Eç, haced que el graduante ejecute su inconcusos a la naturaleza humana, y se
último trabajo de Apç y tenedle como el Sol, desarrollan con la conciencia, porque un
en el solisticio de estío! buen compañero da a a cada uno lo que es
El MçEç le lleva al Norte, junto a la piedra en suyo. Todo derecho es inseparable de un
bruto, le entrega el Martillo, le hace dar deber, y tenemos por intuición que respetar
ààà. Luego le coloca junto al SçVç quien el derecho de otro o de los otros, para que se
da (un à) y dice: reconozcan los nuestros. Por eso ninguna
SçVç.- Mç Vç Mç.- el graduante ha hecho legislación puede crear derechos ni debe-
su último trabajo de Apç. res: ella simplemente los promulga: la ley
Mç Vç Mç.- Hç Eç haced que dé el último expresa el modo de hacerles efectivos.
viaje. Mç Vç Mç.- Hç Mç de Cç servíos conducir-
Empuña la espada, toma al graduante por el le al Altar, y vosotros acompañadme al acto
brazo izquierdo, y poniéndole la punta de solemne de la colocación del grado.
aquella en el pecho, le hace andar retroce- Todos se levantan y se colocan junto al Altar,
diendo del mediodía donde está, a Oriente, como se dijo en el Ritual de Apç, haciendo
al Norte y luego a Occidente, completamen- la Bóveda de Acero.
te al revés de los otros viajes; mientras, la Mç Vç Mç.- Repetid conmigo.
música toca una marcha fúnebre. Esta cesa
al llegar al punto de partida, y el MçEç le
deja, dá (un à) en su trono y dice:
Pç Vç.- Terminó el quinto y último viaje
MçVçMç.
Mç Vç Mç.- Sentáos, Hç ¿Que opináis de
este viaje?
JURAMENTO DE COMP
JURAMENTO AÑERO
COMPAÑERO palabra Sagrada, se da silabeando por que
ya sabéis deletrear, y tenéis cinco años de
Yo....... de mi entera y libre voluntad, en pre- edad: (se dice en esta forma), equivale a
sencia del GçAçDçUç y de esta Estabilidad. La Batería es de este modo (la
RçLçSç.......No. ... juro por mi honor no efectúa).
revelar ninguno de los secretos, misterios o Los Compañeros llevan el mandil con la solapa
actos de este grado, a los profanos o AApç. caída, y la esquina del lado izquierdo levan-
Juro igualmente obedecer los reglamentos tada.
de esta Corporación y las órdenes de su El instrumento que manejáis especialmente,
MçVçMç Juro también servir a todos los es la Escuadra, simbólica de la Igualdad que
HHç como leal Compañero defenderlos, y si nos nivela. Con ella y las reglas de la Geo-
están perseguidos judicialmente, avisarles y metría formáis la Piedra Cúbica de Punta,
procurar librarlos de todo peligro. Y por últi- que por sus nueve caras dá el número
mo, juro dedicar el tiempo que no emplee en misterioso que indica las perfecciones que
el trabajo indispensable a mi existencia y la buscamos en los Compañeros, a saber: las
de mi Familia, al estudio de las ciencias que cinco virtudes de las gradas del Templo que
debo conocer para ser digno del nombre de subísteis y la posesión de las ciencias del
Compañero, haciendo lo posible para adqui- quatrivium indicadas en los cuatro viajes
rir la Inteligencia, la Rectitud, el Valor, la primeros.
Prudencia y la Filantropía que se me han Hç Mç de Cerç, servíos llevadle a los VVigç
recomendado. Y antes que faltar a todo o en para que lo examinen.
Se ejecuta, y acabado el exámen se le para entre Columnas, y dando un à en
parte a estos solemnes compromisos, ¡quie- su trono dice el:
ro que se me arranque el corazón y se arroje Pç Vç.- Justo y perfecto, MçVçMç.
a los buitres para servirles de pasto!. Se le(s) proclama y se aplaude la iniciación, se le(s) dá asiento en el Sur, se
¡ Que el GçAçDçUç me libre de tal desgra- ofrece la palabra finalizando el HçOrador y, dando un à se prepara la lectura
del:
cia !
(asi sea, dicen todos).

El Mç Vç Mç.- levanta la espada, que toma CATECISMO DE COMP


ATECISMO AÑERO
COMPAÑERO
con la mano izquierda, y poniéndola ssobre
la cabeza de los graduados y con el mazo en Mç Vç Mç.- ¿ Sois Compañero, Hç PçVç?
la otra, dice lo mismo en cada uno si son PçVç.- Conozco la letra «G» Mç Vç Mç.
varios. Mç Vç Mç.- ¿Qué significa esa letra?.
Mç Vç Mç.- A LçGçDçGçAçDçUç, os PçVç.- Geometría, ciencia creada por el Ge-
creo, nombro y constituyo Compañero Ma- nio del Hombre; esa centella misteriosa que
són y miembro activo ....... de ésta Segunda inflama las organizaciones selectas, las hace
Cámara, de la Respç Logia Simbç ....... descubrir las leyes del Génesis universal y
Número .... a vos ....... (Aquí nombre y ape- aplicarlas a los usos de la vida, para como
llidos). hijos del Eterno imitar sus obras inmortales.
xxx-xx golpes, sobre la hoja de la espada. Mç Vç Mç.- ¿ Cómo llegásteis a comprender
Mç Vç Mç.- Sentáos HHç; y vos, Hç Mç de ese secreto?.
Cerç, conducid al neófito a Oriente para PçVç.- Haciendo cinco viajes en los que
instruirle. (Si son varios, el Mç VçMç ha- aprendí a emplear las facultades de que me
blará en plural). dotó la naturaleza.
Ejecutada la orden, dice al iniciado: Mç Vç Mç.- ¿ Que palabra las resume?.
Mç Vç Mç.- Los caracteres de este grado son Pç Vç.- Educación.
los siguientes: se toca a la puerta del Tem- Mç Vç Mç.- ¿ Y cómo se adquiere esa
plo, así (lo ejecuta) La marcha es la de cinco Educación?
escuadras: (la enseña) Hay dos signos, el de PçVç.- Con el estudio y hábito de vencer las
orden o tres escuadras, y el pectoral o de dificultades de la vida y la necesidad cons-
saludo: (los hace) el tocamiento se dá de tante de preveer a todos los acontecimien-
esta suerte (lo muestra). Al entrar el Logia, tos futuros.
daréis la Palabra de Pase al GçTç: (se Mç Vç Mç.- ¿ Qué simbolizan aquellos via-
dice) significa carga; Palabra Divina o encar- jes?.
gado de la palabra, traduciéndola otros por Pç Vç.- Los cinco años de gimnástica física e
numerosos como «espigas de trigo». La intelectual que antes precedían a la inicia-
ción. dedicó a este segundo Grado de la Masone-
Mç Vç Mç.- ¿ Y por qué no se exigen ahora?. ría porque en él, con la educación de los
Pç Vç.- Porque el grado de Compañero que cinco sentidos y la inteligencia, nos hace-
hoy se dá, es simbólico, esto es, indicador mos verdaderamente hombres. El siete ha
de los estudios indispensables que ha de sido tan venerado, porque era el número de
hacer el que quiera realmente poseerlo. los planetas que se conocían, y que presi-
Mç Vç Mç.- ¿ Qué significan moralmente los dieron los días de la semana: y así el Sol
instrumentos que se pusieron en vuestras regía al Domingo, la Luna al Lunes, Marte al
manos durante los viajes?. Martes, Mercurio al Miércoles, Júpiter o Jove
PçVç.- El Cincel es emblema de la constancia al Jueves, Venus al viernes y Saturno al
en la perfección; el Compás, de la regulari- Sábado. El nueve, fue el más apreciado de
dad en la conducta; la Palanca, del poder de todos por ser hijo del Ternario, y por que
la razón para dominar las pasiones; y la multíplicado por tres dá veintisiete, cuyos
Escuadra, de la Igualdad que ha de reinar en dos números sumados producen nueve; lo
todos los hombres. mismo que ochenta y uno. resultado de la
Mç Vç Mç.- ¿ Para qué os sirvieron esos multiplicación de veintisiete por tres, lo que
instrumentos? los cabalistas creían virtud maravillosa. Por
PçVç.- Para labrar la Piedra Cúbica de Punta, esto el Dante dió nueve círculos al infierno,
ese primer sólido perfecto de tan importante nueve zonas al purgatorio y nueve esferas al
uso en las obras materiales, porque es la paraíso.
angular del edificio. Mç Vç Mç.- ¿ Cómo se os recibió Compañe-
Mç Vç Mç.- ¿ Por qué se compara el Apç a ro?.
la Piedra Tosca, y al Compañero a la Cíbica PçVç.- Pasando de la Columna «B» donde
de Punta?. me sentaba como Apç, a la Columna «J».......
PçVç.- Porque aquél está informe como la Mç Vç Mç.- ¿ Por dónde se sube al Templo?.
primera, y éste pronto a servir, a semejanza PçVç.- Por una escalera de caracol dividida
de la segunda, y reune las virtudes que en tres tramos que recorren los AApç, los
señalan los números sagrados de sus caras: Compañeros y los Maestros.
uno, cinco y nueve, producto de tres veces Mç Vç Mç.- ¿ Por qué puerta la subísteis?.
tres o del Trivium. PçVç.- Por la de Occidente.
Mç Vç Mç.- ¿ Qué decís de la doctrina de los Mç Vç Mç.- ¿ Y por qué?.
números?. PçVç.- Porque al Oriente está el Santuario
PçVç.- Que es tan falsa como su existencia, donde sólo pueden entrar los Maestros.
pués no hay dos, tres, ni cuatro; son abs- Mç Vç Mç.- ¿ Qué vísteis a los lados de la
tracciones, o signos con que expresamos el puerta?.
orden de las ideas que nos sirven para PçVç.- Dos grandes columnas de bronce de
sumar o restar los hechos estadísticos o diez y ocho codos de altura y doce de circun-
dinámicos. La imaginación no tardó en ferencia.
personifícar esas abstracciones, y la ten- Mç Vç Mç.- ¿ Por qué esa deformidad en la
dencia a lo maravílioso las convirtió en rea- obra maestra?.
lidades, creando la supertición. Así la Uni- PçVç.- Para mostrar al mundo desde los
dad, no considerada matemáticamente como emblemas del Templo de la Verdad, que la
número, porque no tiene partes, fué la gene- perfección es imposible y la elegancia tran-
radora, la raíz de ellos, y se hizo el mito sitoria, por lo que sólo debe aspirarse a la
misterioso del Creador, de quien todo ema- Ciencia y a la Virtud, símbolo de las Colum-
na, o del Sol que fecunda la Tierra. El dos nas y las cuales son asequibles y eternas
resumió las ideas del bien y del mal de las una vez que se alcanzan.
dos naturalezas, divina y humana, o del Mç Vç Mç.- ¿ Cúal es el Diámetro de las
luminar del día y el fanal de la noche. El tres Columnas?.
se dijo ya en el primer grado que expresaba PçVç.- Cuatro codos.
la Armonía entre Dios, el Hombre y la Crea- Mç Vç Mç.- ¿ Y su grueso ?.
ción, y se le ponderó además, porque multi- PçVç.- Cuatro Pulgadas.
plicado por si mismo dá el nueve. El cinco Mç Vç Mç.- ¿ Con qué fin están huecas?
que reune al dos o primer par y al impar tres, PçVç.- Con el de guardar las herramientas de
fué emblema del matrimonio, el número Aprendices y Compañeros, junto con el te-
favorito de Juno, madre de los dioses, y se soro que paga su salario.
Mç Vç Mç.- ¿ Qué adorno tienen?. PçVç.- Al mediodía.
PçVç.- Un ancho capitel hermoseado con Mç Vç Mç.- ¿ Por qué?.
redes sembradas de azucenas, lirios y gra- PçVç.- Porque la Luz que resplandece en él,
nadas, y coronado de un globo terrestre en es simbólica de las ciencias que estudian
la del Norte y celeste en la del Sur, en los que para comprender la naturaleza.
descansa el triángulo, símbolo del Eterno Mç Vç Mç.- ¿ Cómo reciben los Compañeros
entre los Israelitas. su paga?.
Mç Vç Mç.- ¿ Qué representan los otros PçVç.- Dando los signos, tocamientos y pala-
objetos?. bras del Grado.
PçVç.- La Red, nuestra unión; los Lirios, el Mç Vç Mç.- ¿ Cómo se hace el signo de
Candor; las Azucenas, la pureza de nues- Orden?.
tros corazones; las Granadas, los innumera- PçVç.- ¡Vedle (Se levanta y queda al orden).
bles bienes que su fervor nos proporciona; y Mç Vç Mç.- ¿ Cómo se llama el signo de
los Globos, la universalidad de la Masonería saludo?.
y su fin sublime. PçVç.- Pectoral.
Mç Vç Mç.- ¿ Qué hay alrededor del Tem- Mç Vç Mç.- ¿ De qué modo se ejecuta?.
plo?. PçVç.- Así (Lo hace y en seguida se sienta).
PçVç.- Una cadena, le circula, un pavimento Mç Vç Mç.- ¿ Cómo se dá la palabra de
mosaico enlosa el gran pórtico, represen- pase?.
tando aquella el vínculo fraternal que nos PçVç.- Al oído y al entrar en Logia.
une para sostenernos en el terreno peligroso Mç Vç Mç.- ¿ Qué significa?.
de la vida y dirigirnos hacia el bien, tan PçVç.- carga, peso o fruto de sabiduría y
exactamente repartido como el mal, a seme- aplicarla al Compañero, equivale a grandilo-
janza de los colores del segundo. cuente o autorizado para hablar; lo que no
Mç Vç Mç.- ¿ Qué forma tiene el Templo?. concedía Pitágoras hasta pasados cinco
PçVç.- La de un cuadro largo. alos de estudio.
Mç Vç Mç.- ¿ Cuál es su longitud?. Mç Vç Mç.- ¿ Por qué era Pitágoras tan
PçVç.- De Oriente a Occidente. riguroso?.
Mç Vç Mç.- ¿ Su anchura?. PçVç.- Porque quería la «demopedia», o sea
PçVç.- De Septentrión a Medidía. la educación del pueblo, y se negaba a
Mç Vç Mç.- ¿ Y su Alto?. confiarla a los inexpertos.
PçVç.- Pies, toesas y codos innumerables. Mç Vç Mç.- ¿ Cuándo comenzó la Masone-
Mç Vç Mç.- ¿ Qué le cubre?. ría?.
PçVç.- Un dosel azul sembrado de estrellas. PçVç.- Desde que hubo dos hombres de
Mç Vç Mç.- ¿ En dónde se apoya?. Ciencia y Virtud que se reunieron para ilus-
PçVç.- En tres grandes pilares de forma trar a los demás.
triangular. Mç Vç Mç.- ¿ Cómo creéis conseguirlo?.
Mç Vç Mç.- ¿ Qué nombres tienen?. PçVç.- Haciendo que marchen de consuno al
PçVç.- Sabiduría, Fuerza, Unión. Progreso Físico, Moral e Intelectual; y no
Mç Vç Mç.- ¿ Por qué los llamáis así?. aisladamente, porque todos los bienes limi-
PçVç.- Porque la Sabiduría inventa, la Fuer- tados se hacen males muy crecidos, y así la
za ejecuta y la Unión asegura el resultado. educación física, puramente material, re-
Mç Vç Mç.- ¿ Cuál es la profundidad de nueva el barbarismo; la Moral o Religiosa,
Vuestra Logia?. fanatiza, anula y postra a los pies de los
PçVç.- De la superficie de la Tierra al centro astutos; y la intelectual nos vuelve cínicos y
de la misma. tiranos, imponiendo obligaciones arbitrarias
Mç Vç Mç.- ¿ Por qué respondéis de esa o forjando derechos al antojo.
manera?. Mç Vç Mç.- ¿ Qué simboliza el grado de
PçVç.- Para dar a entender que siendo la Compañero?.
Logia del Universo como os dije en el Grado PçVç.- El estudio del hombre y su manera de
de Apç, se estudian en ella todas las Cien- educarle para que conozca sus deberes y
cias Físicas, Morales e Intelectuales, las derechos, y sepa emplear todos los recur-
acciones humanas y los impulsos que las sos de que le dotó la Naturaleza, se libre de
determinan. la exclavitud de los instintos y viva por la
Mç Vç Mç.- ¿ En dónde se sientan los Com- inteligencia: de aquí viene el nombre de
pañeros?. Iniciación Perfecta que le daban los anti-
guos. Norte nuestro MçVçMç os invita a que os
Mç Vç Mç.- ¿ Y qué necesita para conseguir- unáis a él y a nosotros para cerrar la Logia,
lo?. por los golpes y signos misteriosos.
PçVç.- La Independencia absoluta de la Ra- Anunciado, HçPçVç (dá un à).
zón en el dominio del pensamiento, pues el PçVç.- ¡Anunciado, MçVçMç! (dá otro à).
espíritu del hombre no puede ilustrarse sino Mç Vç Mç.- ààà—àà En pié y al «Orden»
por la evidencia que por sí mismo obtiene. HHç.
Mç Vç Mç.- ¿ Cuál es vuestro oficio en Mç Vç Mç.- A LçGçDçGçAçDçUç Por la
Logia?. confraternidad Universal y bajo los auspi-
PçVç.- El ayudar a los Maestros. cios de la Muy Respç GçLçUçMç de LLç
Mç Vç Mç.- ¿ En qué los ayudáis?. y AAç MMç y en Virtud de las Facultades
PçVç.- En alcanzar con ellos todas las perfec- que me hago investido por la libre y
ciones, y en eso nos distinguimos de los expontánea voluntad de mis HHç declaro
Masones Materiales, que sólo aspiran a la cerrados los trabajos de esta Respetable
perfección geométrica. Logia Simbólica en el grado de Compañero.
Mç Vç Mç.- ¿ Cuántas preguntas se hacen A mí HHç.
para abrir o cerrar la Logia de Compañero?. Signo y batería del grado.
PçVç.- Cinco, dirigidas, alternativamente a El Mç Vç Mç.- Dá xxx xx que repiten los VVç
los VVç. y dice:
El Mç Vç Mç.- dá un à en su trono con su mazo y procede a la: Mç Vç Mç.- ¡Los trabajos de Compañero
están cerrados! pero antes de separarnos
debemos hacer la protesta de no decir nada
CLAUSURA DE LA LOGIA DE de lo que ha pasado en ésta Segunda Cá-
COMPAÑERO
PA mara, ni aún a los Compañeros que no
hayan concurrido. ¿Lo prometéis?.
Mç Vç Mç.- ¿Que edad tenéis Hç PçVç?. Todos responden.

PçVç.- Cinco años Mç Vç Mç.


Mç Vç Mç.- ¿Por qué esa edad, HçSçVç.?
SçVç.- Para expresar los años de estudio
indispensable a la adquisición de los conoci-
mientos que el grado exige.
Mç Vç Mç.- ¿Y qué más habéis aprendido,
HçPçVç?.
PçVç.- El modo de ser inteligente, recto,
valiente, prudente y filántropo.
Mç Vç Mç.- ¿A qué hora acostumbran los
CCç MMç cerrar sus trabajos, Hç SçVç.
SçVç.- A media noche.
Mç Vç Mç.- ¿Qué hora es Hermano PçVç?.
PçVç.- Media noche en punto Mç Vç Mç.
Mç Vç Mç.- ¡ Pues si es media noche, y la
hora en que los CCçMMç acostumbran
cerrar sus trabajos, servíos HHç Pç y Sç
VVç, pedir a los HHç que decoran vuestras
Columnas respectivas, como yo lo hago a
los de Oriente, se unan a vosotros y a mí
para cerrar los trabajos de esta segunda
Cámara Simbólica, por los golpes y signos
misteriosos.
PçVç.- HçSçVç y HHç que decoráis la
Columna del Sur, nuestro MçVçMç os
pide os unáis a él y a mí, para cerrar esta
Logia de Compañero por los golpes y signos
misteriosos.
SçVç.- HHç que decoráis la Columna del