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FACULDADE BOAS NOVAS DE CIÊNCIAS TEOLÓGICAS, SOCIAIS E BIOTECNOLÓGICAS CURSO DE CIÊNCIAS TEOLÓGICAS

TEOLOGIA BIBLICA DO ANTIGO TESTAMENTO ROTEIRO DE ATIVIDADE ACADÊMICA

Aluno : Ênio Ferreira Favacho Professor: Guilherme

Trabalho proposto pelo Professor Guilherme ao acadêmico Enio Ferreira Favacho como resumo das atividades da Teologia Bíblica do Antigo Testamento, integrante do Curso de Ciências Teológicas da Faculdade Boas Novas de Ciências Teológicas, Sociais e biotecnológicas.

a importância da Teologia Bíblica é singular. No mais. Em outras palavras. Os muitos e exaltados . tratando-se ainda sobre o sentido da expressão Teologia Bíblica. Comumente. Dessa forma. Deus como fonte e alvo de toda a vida física e espiritual. a tentativa resulta em pontos positivos. o pressuposto está em assentir que todos os autores da Bíblia concordam em seus pontos de vista fundamentais.TEOLOGIA BIBLICA DO ANTIGO TESTAMENTO ROTEIRO DE ATIVIDADE ACADÊMICA 1) Defina esta disciplina e sua importância para a Teologia. na verdade. e juntamente com exposições de idéias pretendem descobrir exatamente quais eram os pontos de vista daqueles autores sagrados. Isto é uma tarefa quase impossível. dos pais da Igreja e dos concílios. Também foi tentado por Karl Barth e sua neo-ortodoxia. a despeito de seu inevitável fracasso. conforme fez Lutero. tanto o novo quanto o antigo. Outra é a tentativa para articular a significação teológica da Bíblia como um todo. sua importância. Essa atividade. A expressão Teologia Bíblica tem sido usada de várias maneiras. quanto a sua definição. mesmo que os resultados sejam embaraçosos para o estudioso e sua denominação. tendemos a simplificar a Teologia Bíblica. no que diz respeito aos seus temas principais. tanto do Antigo Testamento como do Novo. tais como: o conceito teísta. ou pelos grupos protestantes que aprovaram a rejeição das tradições eclesiásticas. sem os pressupostos que inevitavelmente dão um certo colorido às interpretações particulares. Vemos também a tentativa de construir um completo sistema teológico mediante o uso da Bíblia como única fonte informativa. Não obstante. inclusive. trata-se da tentativa de determinar o que a Bíblia realmente ensina. Isso tem sido tentado por muitos evangélicos fundamentalistas e conservadores. embaraça a todas as denominações. Dizer que “ é a ciência que trata do nosso conhecimento de Deus e das coisas divinas” é uma forma muito simplória de destacar. cuja própria existência depende da distorção de certos ensinos da Bíblia. pois coloca em foco os princípios fundamentais tratados em seus testamentos. porque a Bíblia não é um livro homogêneo conforme as pessoas gostariam de acreditar. como autoridade. uma delas a retrata como uma atividade cuja finalidade é esclarecer os temas e as idéias da Bíblia.

Há ainda quem compare a obra remidora de Cristo. o qual torna uma realidade. devido a sua abrangência. Deus. aquilo que a missão de Cristo proveu para o homem. em sua forma de particular significado ou importância para cada pessoa. a operação e direcionamento de Deus nas circunstâncias históricas. Foi o termo criado no século XIX para referir-se à teologia da salvação. conhecimento e de bondade de Deus. o estudo sistemático do pecado. e a inspiração da Bíblia. todas elas necessariamente entrelaçadas pela idéia comum do “pecado”. com a cristologia. ainda. se previsível. Escatologia. em seu núcleo de vivência social. no entanto.atributos de poder. Eleição. Historicamente. Considerando que a teologia aponta sua origem ao diabo. Em tudo isso se constitui a Teologia Bíblica. Discorra sinteticamente sobre as mesmas. que se refere a sua pessoa. Hamartiologia – hermatia:erro ou pecado. a decadência do homem e sua necessidade de redenção. Cristo como centro da revelação bíblica. Com isso é legítimo investigar a gênese e a dinâmica desse conceito e dos seus valores sob outras óticas. complexidade e diversidade de entendimento cultural atribui-se a outros ramos da ciência. a unidade das Escrituras. esse estudo tem sido dividido em dois grandes segmentos: 1 – a soteriologia objetiva. soteriologia. que significa livramento. Hamartiologia. Criação . a obra do Espírito. Tal estudo inevitavelmente incorre na questão na natureza do mal. Antropologia. a existência da tradição profética. O estudo do tema justifica-se pela presença do termo nos textos do Novo Testamento. 2) O Antigo Testamento lança fundamentos de algumas disciplinas relevantes para a teologia como Soteriologia. . Ela inclui. no indivíduo. as operações da graça divina. e o destino final do homem que é a sua transformação segundo a imagem de Cristo e a sua glorificação. assim como da relação deste com o homem criado. a expiação no sangue de Cristo. não a Deus e nem ao homem. as grandes subdivisões da obra remidora de Deus: na revelação e na predestinação. salvação. Geralmente a hemartiologia é atribuído à teologia cristã. faz-se necessário um profundo estudo de suas patologias para maior compreensão das ações executadas por ocasião da graça de Deus. assim hemartiologia constitui na ciência que estuda o a origem do erro (pecado) e suas consequências ou. como a filosofia e a psicologia médica. que trata da obra remidora de Cristo e a soteriologia subjetiva que aborda a obra do Espírito Santo. logos:estudo. Soteriologia – esse termo está alicerçado sobre a palavra grega sotería.

em todos os estágios. conforme conhecemos. A antropologia tem por finalidade o estudo dos costumes. Em certo sentido. falavam em termos de matéria já existente. de tal maneira que. a justiça divina devidamente implantada. hábitos e aspectos físicos dos diferentes povos que habitam e habitaram o planeta. Historicamente falando. Esse estado anterior poderia ser o caos. do homem e de outros seres. Também atribui-se a filosofia no que tange aos últimos eventos da história do mundo ou destino final do gênero humano. o triunfo do bem. tanto do ponto de vista da responsabilidade quanto do ângulo do destino. e o fim do pecado e suas consequências. Como ciência. logia:estudo. tanto físicos quanto espirituais. O Novo Testamento define essa questão ao dizer que tudo fii corado da parte de Deus. assim traduzido pelo estudo dos últimos acontecimentos ou das ultimas coisas. por Deus e para Deus. Veja Romanos 11:36. em sua maior parte. pois. tais como: assim como houve um início haverá também um fim do atual sistema muncial. com base em um estado anterior. então também deverá continuar a encontrar cumprimento em Deus. nesse grupo. já precisamos definir a natureza dessa existência em relação a sua origem. Os gregos. Inteiramente desorganizados. inferência nas Sagradas Escrituras que denominamos “fim do mundo”. gerar. Esse versículo enfatiza o . pó poderia ser o vácuo. Antropologia – antropo:homem. crenças. Esse é o ponto de vista dos mórmons. significando produzir. surgiu no século XVIII. no entanto sua disciplina científica somente foi organizada no século XIX. logos: estudo. a criação torna-se uma subdoutrina da doutrina do próprio Deus. nesse grupo. de onde foram extraídos os mundos.Escatologia – termo grego com origem em duas palavras: eschatos: ultimo. assim a palavra define-se como o estudo do homem. e. portanto. ocasionalmente. o estabelecimento do Reino de Jesus. A palavra tem seus sentidos filosófico e teológico em relação á origem do mundo. o desfecho da evangelização mundial. a necessidade de iniciar-se o tempo eterno. sabemos que a palavra portuguesa “criar” vem do latim “criare”. a criação refere-se aquele primeiro ato mediante o qual o Deus auto-existente trouxe a existência o que não tinha forma de existência independente. É razoável pensar que de a criação teve começo Deus. o Cristo. pois uma vez que algo existe além de Deus. enfatiza-se a dependência da criação a Deus. A maioria das religiões supõe que o mundo. foi produzido por alguma força cósmica ou divina. A escatologia está baseada em algumas premissas. esse vocábulo chega a ser utilizado para falar de uma divindade pu força cósmica. As religiões mais primitivas parecem preferir a idéia do caos. embora com os elementos já existentes. temos um representante do ponto de vista do caus. uma espécie de entidade por seus próprios direitos. segundo as Sagradas Escrituras. que foi então postta em ordem. o estabelecimento do milênio da paz. Criação – Como discussão resumida sobre a Criação. mediante o poder divino. a destruição da morte e do mal.

o que levou Agostinho a perseguir os heréticos. e estes glorificou” (v. assim. João Calvino seguiu a posição teológica e primitiva de Agostinho. como indivíduos de Deus. a bíblia o revela como Eterno. como certas religiões orientais ensinam. Embora seja um Deus santo. o Filho de Deus. como declara João: “eis ai o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. Ele ocupa a eternidade que não tem começo nem fim. Onipotente e Onisciente. separado e distinto da criação e das criaturas. Apesar de a Bíblia o apresentar com vários nomes. Sua graça salvadora e vista claramente em sua vinda aqui na Terra através de sua encarnação: Jesus. a saber. no campo teológico. não podemos esperar que nossas idéias sejam mais do que meras sugestões. vista em Romanos 8:2830. Por outro lado. É necessário perceber nesse tocante que os verbos encontram-se no pretérito perfeito do passado. inclusive a frase: “e os justificou. Nesse contexto.30b). revela a si mesmo como um Deus de amor que salva. E não há mistério maior do que o da criação divina. Com isso Paulo nos apresenta o plano divino como já realizado. Eleição está associado a uma escolha. não permite que o mundo se perca totalmente em seu pecado. Por conseguinte. um Deus que é pai e se revela na trindade ao homem. pois com Deus não existe o fator tempo. Deus – No estudo da doutrina sobre Deus. Majestoso. é um assunto de suma importância. é vista como um plano que começou na eternidade passada e será encerrado com sua “glorificação”. entendo que Deus fez essa “escolha” em abraçar toda a humanidade como sua. providencial.mistério das operações de Deus. Nesse tocante. para mim. Jacó Arminius atribui a salvação aos esforços humanos. Eleição – Este. sem nenhuma esperança de redenção. Transcendente. o Deus criador. é apontado como o único Deus. salvador. onde. é importante sabermos que. é importante notar que a eleição dos crentes. elegendo-os como seu em Cristo. É um Deus presente com o seu povo e atuante em toda a criação. pois deste depende um correto posicionamento cristão diante da vida. E aí está o grande diferencial. a obra de Cristo. os que crêem no seu nome.” . desvinculando totalmente a responsabilidade humana no ato. embora de modo algum seja absorvido por ela. justo. pois. há dois posicionamentos sobre a eleição: a calvinista e a arminiana. o qual mudou a doutrina apostólica e primitiva da divina eleição dos crentes passando a ensinar um posicionamento perigoso. amoroso. pessoal. pelo contrário. mas que. no entanto: “e a todos aqueles que o receberam deu-lhes o poder de serem feios filhos de Deus.

Já no Novo Testamento.20 declara que o cristianismo bíblico está fundamentado na doutrina de apóstolos e profetas. onde são citados trechos do Velho Testamento para fundamentar sua existência ou propósito.3) O texto de Efésios 2. No antigo testamento. eles falavam ao povo eleito por Deus sobre sua conduta e procedimento diante dEle. No entanto. Tal fato é notório em muitas narrativas feitas pelos apóstolos de Jesus. sua representação e simbologia. para que na prédica os testamentos sejam equânimes. em minha opinião eles têm o mesmo valor e efeito. que um é antítipo do outro no que se refere à pessoa de Cristo. que haveria de vir alguém cujas ações não só serviriam de referencia divinal. se referindo a vinda do Filho de Deus. nada mais é do que uma tentativa sistemática da divindade em apontar para a mesma direção. então. genuinamente. não cabendo ao locutor fomentar indagações alheias que em muito fujam ao propósito divino. por exemplo. mesmo que por sombras e pelo Espírito de Deus. cabe ao locutor conhecer intimamente suas propostas e. Sabemos. ao serem registradas. Daí a importância desses homens em anunciar. No Antigo Testamento. Ef 2:20 “Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas. tornando-o a principal pedra sobre a qual qualquer homem deve edificar sua vida. vemos princípios espirituais em muitas declarações e circunstâncias da época que. esses mesmos ensinos são ratificados. de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina”. . cita o texto de Salmos: “do deserto chamei meu filho”. é apontar para Cristo Jesus como a solução de Deus para o homem. além de apontar para o futuro da humanidade. mas também e principalmente que nele residiria a Vida. cabendo ao locutor discernir e aplicar ao publico assistente. Em primeiro lugar é importante afirmarmos que o fundamento dos apóstolos e profetas. como no caso de Mateus que. Quanto ás predições dos profetas. 4) Em sua opinião o uso do Antigo Testamento na prédica tem o mesmo valores e efeitos que os conteúdos neo testamentários? Sim. a ação inspiradora de Deus sobre seus servos denominados “os profetas”. até o dia em que sua manifestação seja plena através de seu filho. nos ensinam e exortam. em Cristo. organizar seus sermões de maneira clara e objetiva. Qual a importância do profetismo e dos profetas da Antiga Aliança. pois. independente das várias formas de sua expressão.