1. IDEARIO BOLIVARIANO.

2. LA RESISTENCIA INDIGENA.

3. LA RESISTENCIA AFROAMERICANA.

4. EL BOLIVARIANISMO BOLIVARIANO.

5. EL CRISTIANISMO LIBERADOR.

6. LA RESISTENCIA ARMADA REBOLUCIONARIA DE LOS AÑOS 60 Y 70.

7. EL ARBOL DE LAS 3 RAICES.

es decir. 2. Dicho de otro modo. satisfacer las aspiraciones de los individuos integrantes de la sociedad de ese momento. En él se propone una puesta en común de los principales elementos que configuran la historia de las luchas del pueblo venezolano y de los pueblos latinoamericanos contra la opresión y para conquistar la libertad e igualdad para todos y todas. encontró en el cuerpo de los militares republicanos al sector social que le permitió cumplir con el doble propósito de crear una república independiente y. la guerra facilitó la decantación de las llamadas "ideas francesas" hasta convertirlas en ideas bolivarianas. en ideas nacionales. los pardos y los indígenas. al mismo tiempo.1. al analizar las consecuencias sociales que produjera la difusión de dichos postulados entre los esclavos. fraternidad y propiedad que alimentaban el ideario claramente burgués de la Revolución Francesa fueron reelaboradas por la elite política que acompañaba a Simón Bolívar. igualdad. los pueblos aborígenes emprendieron una brava resistencia contra la dominación extranjera en sus territorios. las consignas de libertad. quien. Ideario bolivariano. En primer término. proceso popular y coyuntura histórica son unos de los temas principales desarrollados por el programa de formación sociopolítica. LA RESISTENCIA INDIGENA Desde el mismo momento que los invasores Europeos llegaron a Abya-yala tierra en plena madurez como llamaban los indígenas Kuna de Panamá al Continente Americano. IDEARIO BOLIVARIANO En su vertiente social y política. la igualdad y la propiedad. expresada en . el estallido de la crisis de la sociedad colonial venezolana permitió en su momento la maduración de un conjunto de situaciones que merecen destacarse. con respecto a la libertad.

ARICABUTO. YAVIRE. 3. CATIA. es importante destacar que el gobierno bolivariano reivindicándola herencia histórica libertaria de nuestros antepasados indígenas. como las de Tupac Amarú en Perú. Estas formas de resistencia son denominadas “Cimarronaje” y se definen como el conjunto de . La resistencia indígena tiene ya 513 años en el Continente manifestándose de diversas maneras. CUAICURIAN. Estas rebeliones fueron las primeras expresiones de lo que hoy se conoce como Guerra Asimétrica. MAMACURRI.TIUNA. PARAMACAY. GUAICAMACUTO. CONOPAIMA. ingleses. PAISANA. sin olvidar las heroicas gestas de resistencia. MARA. MANAURE. Finalmente. ARICHUNA. de fecha 10 de Noviembre de 2002. PREPOCUNATE. YORACO. siendo las más relevantes actualmente el levantamiento armado de Chiapas en México. CHICURAMAY. franceses y portugueses. PARAMAIBOA. los africanos y sus descendientes desarrollaron múltiples formas de resistencia frente a la salvaje explotación que les fue impuesta por españoles. TAMANACO. MARACAY. como día de la Resistencia Indígena. MEREGOTE. TEREPAIMA. QUEIPA. a través del decreto 2028. destacamos el coraje de nuestros CACIQUES GUAICAIPURO. LA RESISTENCIA AFROAMERICANA Luego de ser secuestrados en diversos lugares del África Sub-Sahariana y obligados a trabajar como esclavos en América. YARE. CAYAURIMA. NAIGUATA. SOROCAIMA.diferentes formas. BARUTA. PARIATA. entre otros muchos que todavía hoy nos siguen inspirando con su ejemplo de entrega y valentía. decretó el día 12de Octubre. GUARAUGUTA. YARACUY. GUARATARI. las luchas de los indígenas en Ecuador y Bolivia. CHACAO. MURACHI. PARAMACONI. PARIAGUAN. Montezuma en México y en el caso Venezolano.MAIQUETIA. ARAMAIPURO. Los europeos contaban con una superioridad militar que fue enfrentada valientemente durante cientos de años a través de las distintas maneras de resistencia por parte de los aborígenes.

Entre los Cumbes (organizaciones de resistencia afro) que se conocen en Venezuela. El proyecto encabezado por Bolívar fue original y tuvo su concreción en la República de Colombia. Las batallas emancipadoras se convirtieron en una GRAN REVOLUCIÓN que incluso amenazaron con subvertir el orden en todo el Continente. escuelas. quién logró estructurar un movimiento libertario y desde las serranías de Coro proclamó la necesidad de construir una República de iguales en el año 1795. con sus planes patriotas atrajo a los Afrodescendientes. Palenque. sea considerado como DIA NACIONAL DE LA AFROVENEZOLANIDAD.acciones que abierta o encubiertamente realizaban los esclavizados para rebelarse frente a la explotación de los esclavistas. también es preciso destacar la extraordinaria lucha liderada por José Leonardo Chirino. igualmente es notorio la existencia en Brasil del Quilombo de Palmares. así como en sus intentos por unificar los países hispanoamericanos cuando celebró el . a los mestizos y a los valerosos llaneros a luchar hasta alcanzar la libertad y la igualdad. El Cimarronaje logró desarrollar espacios libertarios en distintos puntos geográficos del Continente. que con diferentes denominaciones: Cumbes. Este extraordinario aporte ha sido históricamente ignorado. luego de múltiples acciones de los Afrodescendientes venezolanos. eran áreas donde se consolidaron relaciones de ayuda mutua y cooperación al margen de la sociedad esclavista. 4. el cual tuvo una duración de casi cien (100) años y contó con todo un sistema integral que incluía ejércitos de defensa. el de Cata (Aragua). producción Agrícola y Pecuaria. el de Palmarejo liderado por el Afrodescendiente Andresote. EL BOLIVARIANISMO REVOLUCIONARIO Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios fue un gran visionario. el Gobierno Bolivariano ha acordado que el 10 de Mayo (fecha del levantamiento de José Leonardo). Quilombos. podemos nombrar: el Cumbe de Ocoyta liderado por el Afrodescendiente Miguel (Barlovento). pero hoy.

y en la Iglesia Evangélica con el nacimiento del Consejo Latinoamericano de Iglesias en Asamblea Continental. Retomamos de Nuestro Libertador que la patria es la América toda. EL CRISTIANISMO LIBERADOR La invasión española llegó a nuestras tierras espada en mano. impusieron a la fuerza. Juan Vives Suriá. levantó en muchos lugares de América (la Patria Grande). comprometidos y comprometidas quienes gastaron sus vidas. a trabajar el tema de la OPCION POR LOS POBRES y asumir posturas a favor de la libertad de los pueblos. Migda Mazuera. la conformación de una gran nación gloriosa. que la fuerza liberadora del Evangelio de Jesús de Nazaret. teología que desde la Biblia y con el auxilio de las ciencias sociales. Dionisio Méndez. el protestantismo. promovió la concientización. Comunidades de Base y Grupos clandestinos. dejaron huellas en esta historia. Parroquias. la religión católica. hoy tenemos que afirmar. a favor de las luchas de los pueblos. A pesar del éxito de ese proyecto de dominación religiosa. la relectura bíblica. hombres y mujeres que desde las Iglesias. En Venezuela. Además de sectores de la Iglesia Católica. Oscar Fréitez. donde los invasores ingleses. Líderes de la talla de Juan Torcate. Ramón Castillo. Toda esta lucha de cristianos y cristianas en este Continente. rescatamos el aporte de gente de la Iglesia Presbiteriana y de Iglesias como la Unión Evangélica Pentecostal Venezolana. en procura de la libertad de los pueblos oprimidos.Congreso Anfictiónico de Panamá. en los Concilios de Puebla-México y Medellín-Colombia. Exeario Sosa Luján. la renovación litúrgica. En la Iglesia Católica. la Teología de la Liberación. en Oaxtepec-México. a sangre y fuego. mas por su libertad que por sus riquezas. apoyándolas diferentes manifestaciones de rebeldía de sectores del pueblo. 5. Algo similar ocurrió en Norteamérica. Esto obligó a las respectivas jerarquías religiosas. dio pie al nacimiento de la Teología de la Liberación. imponiéndole a los pueblos indígenas. se hizo presente esa herencia histórica libertaria. con la bendición de la Iglesia Católica Romana de la época. tuvo su eco en la labor de cristianos y cristianas. dieron sus vidas. en .

Perú. la cual se resume en el enfrentamiento de grupos políticos alzados en armas contra las fuerzas militares que defendían el orden social injusto. entre los cuales podemos citar a Jorge Rodríguez (Liga Socialista). Chile y otros pueblos del continente. Lara. Alberto Lovera (PCV). campesinos y los estudiantes y conduce a plantear una alternativa frente a la democracia representativa. Colombia.Los modelos capitalistas sobreviven gracias a la aplicación de la violencia en lo económico. no solo en Venezuela sino también en el resto del Continente Americano por medio de los distintos colectivos que asumieron la lucha armada (Guerra de Guerrillas). este es el principal aporte político que la resistencia armada hace al movimiento popular. el método INVEDECOR. Es bueno señalar que estas luchas contaron con la poesía revolucionaria de los cantores populares. igual situación se presentó en países como Brasil. Nicaragua. Uruguay. de trayectoria revolucionaria y desde donde sistematiza el Prof. Noel Rodríguez. Escuela Bender. LA RESISTENCIA ARMADA REVOLUCIONARIA DE LOS AÑOS 60 Y 70 Constituye un nuevo momento de la resistencia popular en Venezuela y una respuesta directa a los gobiernos reformistas. cultural y social para garantizar la dominación. Fabricio Ojeda (PRV-FALN). y los masacrados de Yumare (1986). practicantes de la democracia representativa de la burguesía (clase social dueña del poder económico y político). La lucha armada surge como una respuesta en legítima defensa. Los grupos de poder en Venezuela produjeron cientos de torturados. que imponía el aparato burgués. El Salvador. Carlos Lanz R. en nuestro caso hay que resaltar el . bien sea a través de tiranías militares o de la democracia representativa. el catire Rincón y los 72 combatientes del frente Américo Silva masacrados en Cantaura.cuya sede. nació el Grupo CALEB. un gran número de desaparecidos y asesinados. La lucha de los años 60 alimenta la conciencia entre los trabajadores urbanos. 6. en La Piedad. Argentina. El conjunto de los elementos esbozados han posibilitado el surgimiento de una conciencia clasista y revolucionaria. utilizada por algunos sectores del pueblo venezolano para desarrollar la contra-violencia.

la guerra que no tenía otra pretensión que lograr la libertad. es quedarnos algún día sin una flor en la mano” Alí Primera. justamente por encontrarnos con los sueños grandiosos de nuestros héroes. Esta iba contra la dominación extranjera del territorio. no ha dejado de impulsar el desarrollo de una conciencia revolucionaria más allá de nuestras fronteras. de unión y libertad. Dicho proceso es llamado Bolivariano. el desprendimiento y nuestro papel en este momento histórico cuando en Venezuela se conduce un proceso de cambios y grandes transformaciones. la igualdad y la justicia. El proyecto de la Revolución Bolivariana tiene su sustentación filosófica en el llamado árbol de las tres raíces. fue Bolívar el hombre que pudo desprenderse del beneficio propio para lograr el beneficio de las mayorías. fundamentado en las ideas de tres grandes venezolanos: Simón Bolívar. El legado de Bolívar hace comprender la entrega total. . El pensamiento bolivariano define el carácter Latinoamericanista del proyecto a desarrollar. EL ARBOL DE LAS TRES RAICES “Si olvidamos la raíz que sustenta nuestro árbol. también de los países latinoamericanos y caribeños.extraordinario aporte del “panita” cantor del pueblo Alí Primera. que son los mismos sueños que hoy procuran los pueblos deseosos de igualdad. el Presidente Chávez. es decir. Citaremos brevemente los aspectos centrales que son considerados para la construcción de este árbol: Simón Bolívar: Es sin duda la raíz principal de este árbol. fue el hombre que impulsó el desarrollo de la guerra justa. Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora. Esto explica por qué desde su llegada al poder. pone de relieve la necesidad una vez más de lograr la independencia política no solo de Venezuela. desarrollado por un grupo de militares venezolanos que en los años ochenta (80) crearon clandestinamente un movimiento de carácter revolucionario y bolivariano. 7. cuyas canciones fueron y siguen siendo alimento espiritual para los sectores populares que impulsan constantemente la creación de una sociedad más justa y más solidaria.

y otras falsedades para descalificar las iniciativas del gobierno. “La América española es original. pero la realidad demuestra que estamos desarrollando un modelo político de participación popular que no es la copia de ninguna otra experiencia y que por el contrario cuenta con formas de hacer política convertidas en referencia para el resto de los países del mundo. tiene muchos méritos. sin duda. que no copie viejos modelos venidos de otras tierras y que más bien conozca de lo existente en otras latitudes no para copiarlo sino para tenerlo en cuenta a la hora de enriquecer lo nuestro. Muchas veces los enemigos del proceso han señalado que “Venezuela marcha hacia el Castro-Comunismo”. el carácter originario de la Revolución Bolivariana. independientemente de su posición económica u origen étnico. Zamora retoma la bandera de Bolívar y lideriza la Guerra Federal.Simón Rodríguez: Conocido también con el seudónimo de Samuel Robinson. además de haber sido el maestro del Libertador. Es el maestro Simón Rodríguez quien plantea la necesidad imperiosa de crear un modelo político propio de nuestra sociedad. Ejemplo de ello es haber elaborado una constitución que fue aprobada por el pueblo en Referéndum Nacional y que además contiene la posibilidad de revocar el mandato a cualquier funcionario o funcionaria que haya sido electa o electo popularmente y que no cumpla satisfactoriamente su trabajo. O inventamos o erramos” Simón Rodríguez Esta idea robinsoniana fundamenta. entre ellos el de consagrar la educación para todos los hombres y mujeres de Venezuela. treinta años después de la muerte del . Originales han de ser sus Instituciones y sus gobiernos y originales los medios de fundar unos y otros. quedando testimoniado en una frase suya que dice “Escuela para todos. Zamora y su pensamiento son la tercera raíz de este árbol. Ezequiel Zamora: Conocido como el general del pueblo soberano. porque todos son Ciudadanos”.

La ley de tierras y desarrollo agrario ha sido el instrumento legal empleado para enfrentar el latifundio y favorecer a los campesinos y campesinas. “Horror a la Oligarquía” repetía continuamente. Vuelvan Caras. Por su parte el sector minoritario que ejercía el dominio fue claramente identificado por Zamora como el enemigo a vencer. “Tierras y Hombres Libres” fue su consigna principal que encontró un masivo apoyo en los habitantes del campo que para ese entonces era la mayoría del pueblo Venezolano. Barrio Adentro. en claro enfrentamiento con la oligarquía que quiso truncar el sueño bolivariano. Piar. La lucha de Zamora fue la lucha por una redistribución de la tierra. Nuestro proceso se nutre del pensamiento Zamorano para establecer que los cambios se harán con los sectores populares. Cultura y otros programas sociales. Mercal. que en su tiempo enfrentó Zamora.Libertador. Ribas. Identidad. Guaicaipuro. por esta razón el gobierno Bolivariano desarrolla una política social incluyente. Sucre. este hecho ha producido un enfrentamiento frontal con los descendientes de la oligarquía. que se expresa en las Misiones Robinson. . Miranda. es decir para el beneficio de ese 80%de venezolanos y venezolanas que han estado históricamente excluidos y excluidas del acceso a la riqueza nacional.

587.I.REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION ALDEA UNIVERSITARIA MANUEL SEGUNDO SANCHEZ MATERIA: FORMACION SOCIO-POLITICA MARACAIBO – ESTADO ZULIA REALIZADO POR: MILAGROS VARGAS C. .: v-12.273 MARACAIBO. OCTUBRE DE 2011.

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