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conan doyleconan doyle

segundo escreveu o saudoso prof. jos� Herculano pires, prefaciando a obra de arthur conan doyle, "hist�ria do espiritismo", � um nome conhecido e lido no mundo inteiro. dotado conan doyle de f�rtil imagina��o, comunicabilidade natural de seu estilo, a espontaneidade de suas cria��es tornaram-no um escritor apreciado e amado por todos os povos. em nosso pa�s a s�rie sherlock holmes, a s�rie fic��o hist�rica e a s�rie contos e novelas fant�sticas aqui est�o para comprovar a afirma��o feita em favor do extraordin�rio escritor. entretanto, � bom que se diga que ele n�o apenas se destacou naquelas linhas compostas com tr�s s�ries, pois al�m de historiador, pregou o uso de m�todos cient�ficos na pesquisa policial, destacou-se tamb�m como um l�cido escritor esp�rita em todo o mundo, revelando not�vel compreens�o do problema esp�rita in-totum (como ci�ncia, filosofia e religi�o). ent�o, al�m daquelas s�ries enumeradas no in�cio destas considera��es existem mais duas s�ries: a de hist�ria e a do espiritismo. ao ser lan�ada a primeira edi��o da obra "hist�ria do espiritismo", a revista inglesa "light" destacou o equil�brio e a imparcialidade com que o assunto foi abordado. uma extensa nota assinada por d.n.g. destacou que os cr�ticos haviam sido "agradavelmente surpreendidos", porque conan doyle, conhecido como ardoroso propagandista do espiritismo, fora de uma imparcialidade a toda prova. e o articulista da revista "light" continuava: "uma obra de hist�ria, escrita com preconceitos favor�veis ou contr�rios, seria, pelo menos, antiart�stica, pecado jamais cometido pelo autor de - the white company -, em nenhum de seus trabalhos". o pr�prio autor define aquele crit�rio ao falar do desejo de contribuir para que o espiritismo tivesse sua hist�ria e o objetivo da obra n�o era o de fazer propaganda de suas convic��es, mas o de historiar o movimento esp�rita. da�, colocar-se imparcial e serenamente como observador dos fatos que se desenrolam aos seus olhos, atrav�s do tempo e do espa�o. (ipsis litteris). reconhecendo a magnitude e amplitude do trabalho que se prop�s realizar pediu aux�lio a outras pessoas e encontrou em mrs. leslie curnow uma dedicada e eficiente colaboradora e com essa ajuda prosseguiu investiga��es at� concluir a obra. reconheceu n�o haver realizado um trabalho completo porque n�o dispunha de recursos necess�rios e tempo, mas, com satisfa��o verificou que fez o que era poss�vel no momento, diante da enorme extens�o e complexidade do assunto, al�m das condi��es de dificuldades do pr�prio movimento esp�rita da �poca. arthur conan doyle nasceu em 22 de maio de 1859, em edimburgo, faleceu em 7 de julho de 1930, em cowborough (susex), ap�s viver 71 anos bem proveitosos. em junho de 1887 escreveu uma carta ao editor da revista "l�ght" explicando as raz�es de haver se convertido ao espiritismo. tal carta foi publicada na edi��o de 2 de julho de 1887 da referida revista e republicada na edi��o de 27 de agosto de 1927. em 15 de julho de 1929 a "revista internacional do espiritismo", de mat�o, s�o paulo, dirigida por cairbar schutel, publicou no brasil a primeira tradu��o integral daquela carta, documento importante, onde o jovem m�dico em 1887 revelava ampla compreens�o do espiritismo e a import�ncia da mensagem que a doutrina trazia para o mundo inteiro. conan doyle ainda escreveu um pequeno livro traduzido por guillon ribeiro e sob o t�tulo "a nova revela��o", que descreve em detalhes como se deu sua convers�o. outras obras doutrin�rias de grande m�rito, revelando perfeito entendimento do problema religioso do espiritismo, afirmando a condi��o essencialmente ps�quica da religi�o esp�rita, "a religi�o

ps�quica". a doutrina da reencarna��o determinou o aparecimento de uma diverg�ncia entre aquilo que se estabeleceu chamar espiritismo latino e espiritismo anglo-sax�o. estes, particularmente os ingleses e americanos, embora aceitassem a doutrina esp�rita n�o admitiam o princ�pio reencarnacionista e tal motivou os ataques e cr�ticas ao espiritismo. embora a resist�ncia mantida na inglaterra e nos estados unidos contra o princ�pio reencarnacionista, conan doyle e outros esp�ritas americanos e ingleses, de renome, admitiam a reencarna��o. na obra "a nova revela��o", conan doyle declara que "muitos estudiosos t�m sido atra�dos ao espiritismo, uns pelo aspecto religioso, outros pelo cient�fico, mas, at� agora ningu�m tentou estabelecer a exata rela��o que existe entre os dois aspectos do problema". tal foi escrito entre 1927 e 1928, sessenta anos ap�s a desencarna��o de kardec. sabemos que kardec definiu e solucionou aquele problema ao apresentar o espiritismo como doutrina sob tr�plice aspecto: filos�fica, cient�fica e religiosa. e conan doyle identificava-se com o pensamento de kardec, aguardando que a codifica��o kardeciana aparecesse, sem perceber que ela j� existia e estava ao seu lado, para l� do canal da mancha.