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nova pagina 1 l�Zaro luiz zamenhof o doutor que tem esperan�a l�Zaro luiz zamenhof nasceu em 15 de dezembro de 1859

, na cidade de bialystok, na pol�nia, ent�o anexada ao imp�rio russo. era filho de ros�lia e marcos zamenhof, criterioso professor de geografia e l�nguas modernas. bialystok era uma pequena cidade que se constitu�a num palco de dolorosas lutas raciais, agravadas pela incompreens�o ling��stica entre os seus habitantes. a pol�nia pertencia ao imp�rio moscovita, onde se falava cerca de duzentas (200) l�nguas diferentes. s� na pequena bialystok falavam-se quatro (04) l�nguas oficiais: o russo, o alem�o, o polon�s e o �diche. eram quatro nacionalidades distintas que tinham objetivos antag�nicos, com l�nguas diferentes e cren�as hostis umas �s outras. o menino l�zaro, com apenas 06 anos de idade, j� se constrangia e se indagava ao assistir a discuss�es e contendas que terminavam em l�grimas, sangue e at� mesmo em mortes violentas. essa impress�o terr�vel n�o mais se apagaria de sua mente. desde menino era prudente, modesto, pensativo e estudioso e em sua mente de g�nio j� se apresentava a id�ia de elabora��o de uma �nica l�ngua neutra internacional. na escola mostrava talento e cultura invulgares para escrever e era admirado pelos professores e amigos. possu�a uma conduta tranq�ila e maneiras gentis. nunca se mostrava superior a quem quer que fosse, nem em casa nem na escola. na 5� s�rie prim�ria come�ou a estudar o ingl�s e ainda muito jovem estudou o franc�s e o alem�o. iniciando o curso ginasial, passou a estudar fervorosamente as l�nguas latina e grega, examinando a possibilidade de uma delas se constituir em l�ngua internacional. todavia, at� a l�ngua latina era dif�cil e cheia de antigas e in�teis formas. mais simples, mais conveniente para o uso atual deveria ser uma l�ngua sonhada. ela deveria ser de aprendizagem r�pida e acess�vel tamb�m ao povo e n�o apenas aos letrados. o fundamento da l�ngua sonhada deveria ser a simplicidade e a l�gica. nesse �nterim, a fam�lia transferiu-se para vars�via. quando cursava a �ltima s�rie ginasial, j� havia conclu�do o seu projeto sobre a l�ngua universal. no dia 05 de dezembro de 1878, ele e um grupo de 6 ou 7 colegas do gin�sio festejaram, ao redor de um bolo preparado carinhosamente por sua m�e, o nascimento da l�ngua internacional. na verdade, o projeto naquele dia comemorado era apenas um forma embrion�ria do que mais tarde seria o esperanto. terminado o gin�sio, foi mandado para moscou, onde iria estudar medicina. antes, por�m, o jovem zamenhof teve de prometer ao pai que abandonaria a id�ia da l�ngua universal, pelo menos provisoriamente, at� terminar o curso de medicina, e teve de entregar-lhe, naquele dia, os cadernos que continham os originais. seus pais n�o puderam mant�-lo em moscou e fizeram-no regressar a vars�via. contava ent�o 22 anos de idade. durante o seu afastamento, seu pai, "prudente e rigoroso", por amor ao seu filho, temendo por seu futuro, queimou todos os manuscritos sobre a l�ngua internacional. t�o logo voltou � casa paterna, procurou por seus manuscritos e, n�o os encontrando, perguntou � m�e por eles. a resposta materna foram apenas l�grimas e sil�ncio. l�zaro luiz adivinhou tudo. procurou o pai e pediu-lhe para desfazer a promessa, pois queria dar continuidade ao seu grandioso trabalho. tinha guardado na mem�ria tudo o que continham os originais queimados. fervorosamente refez tudo. s� depois de experimentos exaustivos e comprova��es minuciosas com os

estudos da gram�tica e vocabul�rio intensamente vividos e testados foi que considerou pronta a sua obra. estava nessa �poca com 28 anos de idade. mas restava um �ltimo detalhe: como public�-la, sendo dua situa��o financeira bastante prec�ria? de onde viriam os recursos? um aux�lio surgiu de onde ele menos esperava. seu futuro sogro, homem afeito � cultura, financiou totalmente a publica��o da obra, e, a 26 de julho de 1887 sa�a da oficina gr�fica o seu primeiro livro. era uma gram�tica com as instru��es em russo e chamava-se "lingvo internacia", de autoria de "doktoro esperanto". esse pseud�nimo, que na nova l�ngua significa "doutor que tem esperan�A", com o decorrer do tempo, passou a ser usado por seus aprendizes, para denominar a pr�pria l�ngua: esperanto. pouco tempo depois eram lan�adas as edi��es em polon�s, franc�s, alem�o , etc. nesta ocasi�o zamenhof teve que adotar outro pseud�nimo, e optou pelo de "unuel", o que revela a sua grande jumildade. unuel � composto pelas palavras unu (um) e el (entre), pois zamenhof considerava-se apenas um dentre os demais esperantistas, n�o aceitando que o chamassem de mestre. sem deixar a profiss�o, j� m�dico formado, zamenhof trabalhou ardorosamente na divulga��o da l�ngua internacional. tamanha import�ncia deu � propaga��o de seu ideal que, s� depois de concluida e editada sua obra, veio a casar-se com clara silbernik, com quem teve 06 filhos. as pessoas que aderiram � l�ngua neutra ficaram encantados com a for�a unificadora do esperanto, e renderam-se � autoridade irresist�vel do grande mission�rio zamenhof, cujos talentos de pensador profundo, intelectual vigoroso, artista inspirado e condutor nato sustentaram a causa com tal genialidade que nenhuma for�a, interna ou externa, p�de jamais destru�-la. toda a vida do doutor esperanto foi tecida de sacrif�cios, abnega��o e devotamento. esp�rito verdadeiramente superior, era extremamente humanit�rio e solid�rio, cultivava a toler�ncia e era af�vel com todos, nunca perdendo uma oportunidade de ser caridoso. no exerc�cio de sua profiss�o agia sob o impulso do desprendimento, n�o obstante haver permanecido sempre pobre. dos camponeses jamais exigia honor�rios, chegando mesmo a dar-lhes dinheiro e a pedir a fazendeiros ricos aux�lio para o socorro de sua clientela sem recurso. certa ocasi�o, ap�s atender a crian�as gravemente feridas num inc�ndio, inteirou-se de que o fogo havia destru�do a propriedade de seus pais, reduzindo-os a absoluta mis�ria. zamenhof deu-lhes todo o dinheiro que possu�a, sem se preocupar em reservar algum para o regresso ao lar em longa viagem. recorre para esse fim a um rico cliente das redondezas, para que lhe empreste o necess�rio para o seu regresso. um outro dia, no caminho que habitualmente percorre, encontra um carroceiro em prantos pela morte do seu cavalo, esgotado pelos esfor�os numa estrada coberta de lama. zamenhof oferece-lhe 50 rublos para que o pobre homem tenha com o que comprar outro animal e assim assegurar o seu sustento. de certa feita, ap�s assistir uma agonizante idosa, juntamente com 4 outros colegas, recusa-se a receber da fam�lia polpudos honor�rios, considerando que a doen�a culminou com a morte da paciente. zamenhof sempre se dedicou a seus clientes pobres, proporcionando-lhes at� o fim de sua carreira dois dias da semana para consultas gratuitas, pedindo ao seu filho adam, igualmente m�dico, que continuasse essa pr�tica. nos m�nimos gestos e atitudes revelava-se a nobreza de seu car�ter. em boulogne-sur-mer, fran�a, por ocasi�o do 1� congresso universal de esperanto, comparece, embora judeu, a uma missa do culto romano. a uma fervorosa esperantista que lhe pede um aut�grafo no recinto da igreja zamenhof sussurra: "com muito prazer, minha senhora, mas eu lhe pe�o que seja em outro lugar - aqui � um lugar sagrado".

os pequeninos, os sofredores e particularmente aqueles que atravessaram a prova da cegueira, dedicavam entranhada venera��o pelo bondoso oftalmologista de vars�via, ramo da medicina em que se especializou, e quando zamenhof visita cambridge, para os festejos do 3� congresso universal de esperanto, encontra-se com muitos cegos esperantistas provenientes de outros pa�ses, todos alojados numa mans�o �s expensas de outro grande pioneiro esperantista, the�File cart. zamenhof cumprimentou cada um � parte, encorajou-os ao otimismo e de todos recebeu ardorosos agradecimentos pelo idioma que lhes proporcionava uma pequena claridade em seu mundo sem luz. mas os cegos lhe pediram outro privil�gio: queriam toc�-lo com as m�os, conhecer melhor aquele que nunca poderiam ver. e suas m�os que, de forma t�o extraordin�ria, traduzem pensamentos e emo��es, tocavam respeitosamente o corpo pequeno e fr�gil, a barba, os �culos de lentes ovais, a larga calva do genial mission�rio polon�s. naquele momento, zamenhof, profundamente emocionado, pensava nas crian�as judias cujos olhos foram vazados durante um "progrom" na sua cidade natal de bialystok. tra�do por um companheiro de ideal esperantista, em quem depositava absoluta confian�a, zamenhof deu profundo exemplo de toler�ncia e amor crist�o, chegando a ser criticado por outros adeptos por ter feito longa viagem ao encontro do seu ex-amigo, o traidor, s� para perdo�-lo. um dos grandes ideais de zamenhof era dar aos religiosos de todas as correntes um fundamento neutro concreto para que se aproximassem em nome do bem da humanidade. seu desejo era que todos os livros sagrados de todas as religi�es fossem vertidos para o esperanto. ele pr�prio traduziu o velho testamento. dizia que: "se todos os fundadores de religi�es pudessem encontrar-se pessoalmente, eles se apertariam as m�os reciprocamente, como amigos, porque todos tiveram um �nico objetivo: fazer com que os homens se tornassem bons e felizes". o ideal esperantista f�-lo pairar acima de sua pr�pria identidade nacional e racial. quando o convidaram para a festa de funda��o da sociedade judaica internacional em paris, respondeu:"estou profundamente convencido de que todo nacionalismo representa t�o- somente um grande preju�zo para a humanidade, sendo de opini�o de que o objetivo principal de todas as criaturas deveria ser a cria��o de uma humanidade harm�nica. � certo que o nacionalismo dos oprimidos - como rea��o natural de autodefesa - � muito mais desculp�vel do que o nacionalismo dos opressores. mas,se o nacionalismo dos fortes � vil, o nacionalismo dos fracos � imprudentes, ambos se engendram e se sustentam reciprocamente, dando lugar a um c�rculo vicioso de infelicidades, do qual a humanidade jamais sair� se cada um de n�s, fazendo o sacrif�cio de seu amor-pr�prio grupal, n�o tentar o encontro num terreno absolutamente neutro. eis porque, apesar dos pungentes sofrimentos de minha ra�a, n�o quero aderir a um nacionalismo judeu, prefrindo trabalhar apenas para uma absoluta justi�a entre os homens. estou profundamente convencido de que assim proporciono a meus irm�os maior soma de bem do que se aderisse a um movimento nacionalista". mas, a mais expressiva homenagem, por nascer do cora��o de uma alma simples, foi a que lhe fez a velha criada da fam�lia zamenhof. ela era cat�lica romana, mas durante toda a sua vida guardou em seu quarto, sob um crucifixo, uma fotografia de zamenhof. aos visitantes ela costumava mostrar esse retrato, dizendo: "ele nunca pecou!" o nobre esp�rito de l�Zaro luiz zamenhof legou � fam�lia humana o instrumento ideal para a comunica��o entre seus membros, engolfados numa consternadora multiplicidade de l�nguas e dialetos a entravar-lhes a marcha do progresso. em outubro de 1889 apareceu a primeira lista de endere�os, com 1000 nomes de pessoas de diversos pa�ses, simpatizantes do esperanto. foram fundados clubes, mens�rios e revistas dando for�a a um movimento internacional que

veio crescendo, pouco a pouco, sem interrup��o. em 1905, j� acontecia na fran�a, na cidade de bolonha do mar, o 1� congresso mundial de esperanto, onde se reuniram centenas de pessoas de v�rios pa�ses, comunicando-se em uma �nica l�ngua. em 1910, foi realizado o vi congresso universal de esperanto, em washington, estados unidos da am�rica e o brasil nele se fez representar pelo prof. jo�O batista de melo souza, com apenas 21 anos de idade, que fez ver ao dr. zamenhof que n�o existia em sua gram�tica a palavra saudade. zamenhof achou muito interessante a id�ia e tratou de inclu�-la na l�ngua internacional, que a incorporou com os voc�bulos sopiro, sopirado, resopiro e s�udado (po�tico). em 1914 seria realizado o 10� congresso, em paris, mas tal n�o aconteceu devido � deflagra��o da primeira guerra mundial. j� estavam inscritas 3.700 pessoas para esse congresso, frustrado pela incompreens�o dos homens. em 14 de abril de 1917, sempre desejando a paz, faleceu zamenhof, na cidade de vars�via. afastava-se esse grande homem, definitivamente, do conv�vio de seus familiares para retornar �s suas atividades em favor da humanidade, agora sem o fardo f�sico, que lhe serviu durante 57 anos. o seu corpo repousa no cemit�rio israelita de vars�via, juntamente com o de clara, o amor de toda a sua vida e sua incans�vel colaboradora. hoje l� podemos encontrar flores ofertadas por esperantistas de todo o mundo. zamenhof foi um homem iluminado, de moral superior, dotado de extraordin�ria for�a de vontade na divulga��o de seu ideal human�stico. foi um verdadeiro universalista, pacifista e pensador que lutou contra toda esp�cie de sectarismo. todos os anos, no dia 15 de dezembro, realizam-se eventos esperantistas no mundo inteiro, para comemorar o anivers�rio do criador da lingua esperanto. (se voc� quer saber o que diz a espiritualidade sobre esse grande homem, continue lendo...) mas afinal o que dizem os esp�Ritos sobre o esperanto? � bom sabermos que a id�ia de cria��o de uma l�ngua neutra internacional nasceu nas regi�es esclarecidas do espa�o. foi concebida por g�nios diretores da evolu��o dos esp�ritos sobre a terra, e faz parte integrante do programa da terceira revela��o. informa-nos o esp�rito waldomiro lorenz, pela mediunidade de chico xavier, na p�gina 144 do livro "o esperanto como revela��o", o seguinte: "verificando as imensas dificuldades para o interc�mbio de tribos e povos desencarnados, especialistas espirituais de fon�tica, etimologia e onomatop�ia (palavras cujo som imita a natureza), empreenderam a forma��o de um idioma internacional para entendimento r�pido nas regi�es espaciais vizinhas do globo, multiplicando, em v�o tentames e experi�ncias, at� que um dos grandes mission�rios da luz, consagrado � conc�rdia, tomou a si o exame e a solu��o do problema." esse grande mission�rio era aquele que mais tarde, reencarnado, tornou-se o dr. zamenhof. ainda no mundo espiritual este valoroso esp�rito pesquisou perseverantemente os mecanismos das associa��es vocabulares da fala humana, bem como a psicologia das ra�as que transparecia por detr�s das palavras. estudou as caracter�sticas de cada povo e as suas maneiras peculiares de express�o. analisou as l�nguas-tronco dos �rias e demorou-se no estudo do latim. inspirado por seus instrutores espirituais, escolheu genialmente as bases racionais latinas. e ap�s demorados estudos estavam assentadas as estruturas da futura l�ngua neutra internacional. � curioso notar a coincid�ncia da codifica��o kardequiana com a reencarna��o de zamenhof, que se deram exatamente na �poca em que o homem

tornou-se capaz de melhor entender e acolher as mensagens de ordem superior. originado no mundo espiritual, o esperanto tem recebido o apoio incondicional dos esp�ritos respons�veis pelo progresso da humanidade, constituindo-se isso uma garantia do seu futuro promissor. emmanuel, um dos esp�ritos divulgadores da doutrina esp�rita, escreveu, pela m�o aben�oada de chico xavier, uma mensagem a ismael gomes braga, com o t�tulo "a miss�o do esperanto", na qual dizia: "a l�ngua auxiliar esperanto � um dos mais fortes chamamentos � fraternidade j� ouvidos sobre este planeta empobrecido de valores espirituais. sua miss�o � a grande tarefa de unifica��o e confraterniza��o, objetivando a uni�o universal. seu princ�pio � a conc�rdia e os seus ap�stolos s�o igualmente companheiros de trabalho de todos os que se sacrificam em favor do divino ideal de solidariedade humana". os esp�ritos bezerra de menezes, camilo castelo branco, l�On denis, victor hugo e charles nos d�o li��es esclarecedoras sobre a exist�ncia de academias modelo de esperanto no mundo espiritual, das quais os encarnados colhem a inspira��o para os trabalhos em favor do esperanto na terra. o esperanto � a mais concreta li��o de fraternidade que envolve o mundo. o espiritismo e o esperanto caminham de m�os dadas.