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Cientificismo - Wikipedia, la enciclopedia libre

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De Wikipedia, la enciclopedia libre Cientificismo es un trmino que se forj en Francia en la segunda mitad del siglo XIX (scientisme) para designar a la corriente de pensamiento que acepta slo las ciencias comprobables empricamente como fuente de explicacin de todo lo existente. De esta forma, el trmino se ha aplicado para describir la visin de que las ciencias formales y naturales presentan primaca sobre otros campos de la investigacin tales como ciencias sociales o humanidades. Adems de su significado original, la palabra es usada tambin frecuentemente como un trmino peyorativo utilizado en contra de las explicaciones racionales dadas por ciencias empricas, para as tratar de desacreditarlas frente a otros argumentos no cientficos, que presentan explicaciones filosficas, religiosas, mticas, espirituales, humansticas o pseudocientficas.1 2 3 Una descripcin ms contempornea del trmino es la ofrecida por Michael Shermer, de la "The Skeptics Society" (sociedad escptica), quien se identifica a s mismo como cientifista, y define cientifismo como: "una visin del mundo cientfica que abarca las explicaciones naturales para todos los fenmenos, y evita las especulaciones supernaturales y paranormales; la cual abraza el empirismo y la razn, como los pilares gemelos de una filosofa de la vida apropiada para una edad de la ciencia".4

1 Descripcin 1.1 Crticas a la mentalidad cientifista 2 Criticas del mal uso del trmino y descripcin del "cientifismo" 3 Enlaces externos crticos al cientifismo 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Vase tambin

Esta seccin y las siguientes parten de los contenidos de la Gran Enciclopedia Rialp, que autoriz su uso por Wikipedia En primer lugar se puede hablar de un cientifismo de carcter metafsico que sera la tendencia a creer que la ciencia fsico-natural resolver todos los
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problemas de los que se ocupa la Metafsica. Sera, pues, la actitud intelectual de pensar que las ciencias experimentales son capaces de proporcionar al hombre un saber completo, resolvindole todos los problemas y satisfaciendo todos sus deseos, aun los ms altamente espirituales. En relacin con ste, podemos hablar de otro cientifismo de carcter ms metodolgico, que tiende a considerar el mtodo cuantitativo y experimental de las ciencias fsico-naturales como el nico vlido en todas las esferas del saber, tambin en las ciencias humanas. El espritu y los mtodos de esas ciencias deberan ser extendidos, segn esta mentalidad, a todos los dominios de la vida intelectual y moral sin excepcin. Este tipo de cientifismo no acepta, por tanto, como conocimiento vlido, ms que las adquisiciones de las ciencias llamadas "positivas" (las ciencias formales y las ciencias naturales); y no reconoce a la razn otro papel que el que representa en la constitucin de las ciencias. Esta actitud arranca en parte del empirismo y, despus, de Kant. Kant intent negar la posibilidad de la Metafsica como ciencia con su peculiar teora del conocimiento, diciendo que ste no es capaz de captar la realidad tal como es, sino que consiste slo en una ordenacin de los fenmenos sensibles por medio de las ideas y juicios a priori que les aplica el entendimiento. El cientifismo viene a representar un aspecto violento, aunque superficial, de la polmica antimetafsica desarrollada por algunos a partir de Kant. En este sentido el cientifismo equivale a positivismo. La tesis central de Comte, su principal representante, es que slo hay un saber autntico, el de las ciencias positivas, las ciencias de los fenmenos. La Filosofa, en consecuencia, no sera un saber distinto e independiente; se reducira, para Comte, a una reflexin sobre las ciencias. Lo que caracteriza la mentalidad cientifista, que no hay que confundir con la cientfica, es la pretensin de objetivar toda causa, de no conocer ms que la objetividad, de integrar el mundo humano en el mundo de los objetos. Dos son fundamentalmente los principios esenciales que estn implicados en esta mentalidad: a) la verdadera ciencia sera una especie de mecnica universal, capaz de traducir en trminos racionales todos los fenmenos, sin conceder una posicin privilegiada a ninguno de ellos, ni siquiera a aquellos que se presentan en la escala humana y, por tanto, con caracteres cualitativos, sino reducindolos todos a ecuaciones cuantitativas; b) el mtodo de la ciencia consistira exclusivamente en ordenar y explicar los hechos segn la necesidad causal. Aplicacin, pues, del determinismo universal al mundo entero, incluyendo al mundo humano.

Crticas a la mentalidad cientifista


mile Boutroux, en La nature et l'esprit, Pars 1926, observ contra el movimiento cientifista que en una ciencia concebida determinsticamente no entra el estudio de la vida y del pensamiento y, por otra parte, la ciencia tiene un terreno mucho ms amplio que aquel en el cual rige el determinismo. Y Bergson (La pense et le mouvant, 3 ed. 1934, 83) hace una crtica parecida de la mentalidad cientifista afirmando: Nosotros slo hemos pedido a la ciencia que siguiera siendo cientfica, que no se envolviera en una metafsica inconsciente, que se presenta entonces a los ignorantes o a los semidoctos bajo la mscara de la ciencia. Durante ms de medio siglo este cientifismo ha obstaculizado el camino de la metafsica. Q i
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Quienes critican la mentalidad cientifista, indican que la mentalidad cientifista, presenta muchos errores en su forma de pensar. En general, indican que los que afectan al racionalismo de tipo empirista, sera ms ingenuo y superficial que el racionalismo idealista. En particular, la confusin de las diversas clases de conocimiento y de sus diversos mtodos. Adems indican que sera evidente que las diversas realidades no pueden estudiarse con los mismos mtodos; no pueden estudiarse, p. ej., del mismo modo la realidad de la libertad y responsabilidad humanas que los mecanismos de reproduccin de los animales. Con ello, el cientifismo tampoco sera capaz de reconocer el autntico pluralismo de la realidad y de las disciplinas correspondientes. Igualmente quienes critican la mentalidad cientifista, indican que un ejemplo de este pensamiento estara presente en lo que se llama hoy en da escepticismo cientfico. Este hecho estara presente en el intento de categorizar como pseudociencias a algunas doctrinas o creencias pertenecientes a las Ciencias sociales, debido a que no puedan ser probadas o no se hayan probado empricamente hasta el momento, a diferencia de las ciencias formales o las ciencias naturales (ciencias llamadas positivas). El fsico austraco Anton Zeilinger afirma:
Tambin en las tradiciones espirituales veo un camino del saber, paralelo al de la ciencia, en el que se puede aprender algo sobre el mundo. A mi entender, todo conflicto entre ciencia y religin es un malentendido. La discusin sobre evolucin y creacionismo es intelectualmente espantosa, tanto por lo que defienden los fundamentalistas de la religin, en especial en los Estados Unidos, como tambin, en parte, por culpa de los cientficos; ese libro de Richard Dawkins, The God Delusion (El espejismo de Dios), es tan simplificador! Ni la religin ni las ciencias de la naturaleza podran probar nunca la existencia de Dios ni refutarla. (Investigacin y Ciencia, abril 2008)

John Carew Eccles, premio Nobel el campo de la neurociruga, escribi estas palabras:
Una insidia perniciosa surge de la pretensin de algunos cientficos, incluso eminentes, de que la ciencia proporcionar pronto una explicacin completa de todos los fenmenos del mundo natural y de todas nuestras experiencias subjetivas: no slo de las percepciones y experiencias acerca de la belleza, sino tambin de nuestros pensamientos, imaginaciones, sueos, emociones y creencias [...]. Es importante reconocer que, aunque un cientfico pueda formular esta pretensin, no acta entonces como cientfico, sino como un profeta enmascarado de cientfico. Eso es cientifismo, no ciencia, pero impresiona fuertemente al profano, convencido de que la ciencia suministra la verdad. Por el contrario, el cientfico no debe pretender que posee un conocimiento cierto de toda la verdad. Lo ms que podemos hacer los cientficos es aproximarnos ms de cerca a un entendimiento verdadero de los fenmenos naturales mediante la eliminacin de errores en nuestras hiptesis. Es de la mayor importancia para los cientficos que aparezcan ante el pblico como lo que realmente son: humildes buscadores de la verdad (La psique humana, 1986).

La principal crtica realizada en contra del uso del trmino cientifismo es la utilizacin de la palabra, por parte de los partidarios de las pseudociencias y la religin, como escudo no frente al cientifismo, sino frente a aquellos argumentos cientficos y desarrollos tericos que les resultan incmodos y contradicen sus creencias y dogmas.5 Desde una perspectiva religiosa se ha tratado de descalificar as los intentos de explicar como fenmenos naturales temas como la biologa evolutiva, fenmenos como la moralidad o el impulso religioso por autores como Dennett, Crick o Wolpert.

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Cientifismo y modernidad La religin y sus falsos sucedneos Leon R. Kass, Los desafos del cientificismo sin alma

1. Ryder, Martin. "Scientism." Encyclopedia of Science Technology and Ethics. 3rd ed. Detroit: MacMillan Reference Books, 2005. 2. "scientism." The Oxford Dictionary of Philosophy. n.d. 3. Byrnes, Sholto. "'When it comes to facts, and explanations of facts, science is the only game in town' 10 Apr. 2006. 4. Shermer, Michael. "The Shamans of Scientism June 2002. 5. Byrnes, S. When it comes to facts, and explanations of facts, science is the only game in town. New Statesman, Apr. 10, 2006.

" New Statesman ." Scientific American

G. SERMONTI, Il crepuscolo dello scientismo, Miln 1971. . GILSON, D'Aristote Darwin et retour, Essai sur quelques constantes de la biophilosophie, Pars 1971.(Gilson, tienne (1988). De Aristteles a Darwin (y vuelta). Eunsa. ISBN 978-84-313-0226-9.) . GILSON, La unidad de la experiencia filosfica, 2 ed. Madrid 1966, cap. VIII-XI. R. PANIKER, Ontonoma de la ciencia. Sobre el sentido de la ciencia y sus relaciones con la filosofa, Madrid 1961. M. RIAZA, Ciencia moderna y filosofa, Madrid 1954. C. J. ALONSO, La agona del cientificismo, Pamplona, 1999 ISBN 978-84-313-1712-6 O. A. VARSAVSKY, "Ciencia, poltica y cientificismo", Buenos Aires, 1969

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