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Dispositio Yol. XVIII, No. 44, pp. 193-214 ODepartment of Romance Lmguages, Universify of Michigm

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DE MACONDO AL HUAROCHIRI: EL CANON LITERARIO LATINOAMERICANO ANTE PRACTICAS DISCURSIVAS EMERGENTES*


Idelber Avelar Duke University

A Juan Poblete, Walter Mignolo, y Vernica Feliu, interlocutores

I.

hne-way ticket Macondo-Pars

A lo largo de las tres ltimas decadas, cl panorama de la literatura latinomericana ha sufrido una transformacin radical, tanto en terminos estticos como en su dimensin cultural y poltica mds amplia. El impacto
internacional del boom le ha conferido
a

una formacin discursiva derivada de la

literatura el carcter de embajadora por excelencia de una cierta imagen del


continente. En el interior de ella se han negociado cuestiones fundamentales para el futuro de America Latina, en un fenmeno de amplitud no slo poticoesttica sino.tambien pedaggico-institucional, ya que el boom, como tratar de mostrai, ha determinado en gran medida el canon literario pasado y presente; a eso habrfa que aadir una dimensin antropolgico-sociolgica, dado el hecho de que el discurso literario ha jugado un rol decisivo en la percepcin y

construccin de la realidad social de Amrica Latina, dentro

y fuera

del

continente. Es importante subrayar que el punto'de partida de este estudio no es el boom como fenmeno esttico o de mercado, es decir, los rasgos poticos

por la beca

Agradczco al CNPq (Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Tecnolgico), de Brasil, de investigacin quc ha linanciado parte de este trabajo.

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IDELBER AVELAR

DE MACONDO AL HUAROCHIRI

comunes, las influencias literarias, el xito editorial, etc. son cuestiones tangenciales a mi trabajo. Boom, en el contexto de esta reflexin, quiere decir una formacin discursiva "autopoitica", o sea, un fenmeno que teoriza su propia

prctica.Utilizar la nocin

de autopoiesis aqu signif ica reconocer que una de las

caractersticas fundamentales del boom fue la autodescripcin; por ello me refiero tanto a teorizaciones llevadas a cabo por novelistas-Fuentes etLa nueva novela hispanoamericana, ls ensayos de Carpentier, la actividad crltica de Vargas Llosa, etc,-como al trabajo de una o dos gencraciones de crticos literarios quienes, formados en el interior del boom y tomando de ahl su legitimacin, han construido y sido construidos, dialcticamente, por la "nueva narrativa latinoamericana." Por lo tanto, la nocin de formacin discursiva
viene a subrayar el hecho de que el boom, ms all de los desacuerdos y polmicas entre sus miembros, ms all aun del hecho de que no hay una lista unnime de

"nuestra novela de la Revolucin Mexicana habra, segn Fuentes, reemplazado cambio cualitati":.primitiva gale ra de villanos"' imponicndo un "primcr -(l-O)t ;,Los de aiao,La sombradel Caudittqy Sime han de malar maana..''por enctma introducen de sus positles defectos tcnicos I qbesar de su lastre documintal, not^ original en la novela hiipal-noamericana: introducen la ambiguedad" unu de fallas' (13). Complejidad progresivutrni, conquistada, superacin gradual

muy ioma de conciencia de un pueblo2: el libro de.Fuentes despliega, del bo-om

concientemente, la retrica dei "por primera vcz." As, la literatura ..por primira vez, nuestras novelas saben relr" (30); serla el momento en el que de la novela los personajes de Cortzar repiesentaran "los primeros serbs existen, son, hacen y se dejan hacer' sin

latinoamericana que simplemente ataduras discursivas al bien o al mal" (3).

quines exactamente- son ellosr, ha establecido, a partir de una cierta

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homogeneidad en el orden del discurso, una constelacin de posibilidades, una genealoga literaria, un mapa lingustico-cultural y una geopoltica de Amrica Latina. No obstante, el estudio de discurso del boom no ser aqu ms que el momento inicial de una empresa que intentar examinar el cuadro actual del canon y corpus literarios latinoamericanos en vista de cambios que experimentamos hoy en los estudios coloniales y postcoloniales. Mi vuelta al discurso utopoitico del boom se debe al hecho de que la percepcin contempornea de l"lo literario" en Amrica Latina sigue hegemonizada por premisas constuidas a -Di.hu-p....pcin me parece implcitamente Jpartir de su espectro discursivo. iproblematizada por investigaciones recientes que han traido a la luz prcticas
semiticas amerindias de carcter diverso, reevaluado el papel de la escritura en la colonizacin y en los conflictos polticos del continente, amn de proponer un reexamen de las nociones de canon y corpus. Uno de los momentos fundamentales de la autopoiesis del boom se marca poil1jb-lllqgi"q-CS."Ig-lt1!9nq., n"olelq hispanoamericqna (1969), dg Carlos Funtes. El novelista mexicano, entonces ya consagrado internacionalmente,

del discurso viejos problemas, dicotomas y oposiciones. Esta es lfaz addnica por del boom: el discurso de la inauguracin, del "lo hacemos urriopiti"o

Laeuforiadelpcrodollevafrecuentemetea]racertezadehaberresuelto

primeravez'',amenudoconjugadoconunadimensinhistoricistacuyonfasis la obra crtica de Emir est en la superacin y .n .ipiogt.so. En cste sentido, oir.". un rico material; siendo el crtico literario del boom Rodrguez Irionegal po..*"..t.n"ia, trabajo es inseparable del proceso de construccin de un en la iir.urro que vendra a higemonizar el campo y producir no pocos efectos
enmarcacin del canon y del corpus. se Una de las intervenciones c;ostantes 4p. !q-gl3-.d-g-Be*i8u-92-Vonegal

Baaot#ci6o-*si6nliquilsEm{ffi @o,f i:l?i,::::l:]*.1::: .i;a-;;";o"r.uii"au.-ti6;iii,ittoradefinitivamentesuperado, en


64 4 s vlJvv.v

me interesa haba sido falso desde el comienzo. La argumentacin de Moncgal

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qu, el marco geopoltico ha sido un factor fundamental en la la literatura determinacin dc lo que se entiende por corPus y canon en

.oiiiiy. ;T;iFiiir,il-*g."d

"t pro,ieso de !q-q41g!l-,gg.-lgJitg{4tlg+lg!Ll9+mgriggra' El texto de Fuentes revela un r. .riiiigi; ildeiy;lsrppinfts qltirpdol! construccin de una genelga, de un pasado que, a la vez que legitima la prctica del pre-qente, hace

boo-m'srirge-t.n cqkninap!.!e qn

e lla una zuEiiin-d*lil"iiibr.ifitiircis anteri-ri-"Fentes habla' por


ejemplo, Oei pas4e de Sarmiento a Gallegos como "un trnsito.del simplismo pico a la complejidad dialctica, de la.beguridad de las respuestas a la impugnacin de las preguntas" (13). Lo que me ocupa aqu no es el valor de verdad de dichas aflrmaciones, sino ms bien la red de articulacioncs discursivas que tejen y los electos institucionales que provocan. Es decir, Io importante en un estudio del boom desde el punto de vista del concepto de prctica discursiva sera observar como la naii-ti utoleeiiir'atijiia de la litiiura del perdo se

;ifi ^;.;; ;;Ail* A;e'.i, d.'u?il I

ciii';i- rrjsto$;s,."iu-

que "en latinoamericana. En su Narradores de ista America, Monegal afirma que hace sentir sus tanto que en las viejas novelas la ciudad suele ser una auscncia la ciudad es el arbitr;riedades misteriosas, en el mundo de los nuevos novelistas donde todos los caminos se cruzan" (10)' El argumento ese lugar ei., .l se imaginara "entro, que se plantea parece tener como trasfondo algo tan obvio que uno el proceso de urbanizacin de que Vfonegat ni sc hubiera dignado a mencionarlo: de mrica iatina cl cual, ob-viamente' no deja de producir una.literatura la superacin carctcr distinto, Progresivamente, empero, el argumento sugiere ,,antigua" polaridad en una estrategia discursiva en la que lo rural aparece de la y an peor' lo sistemticmente asociado a lo simplista,lo primitivo-preartstico urbana-novela ;.politico." Asf, Monegal arguye qui "la clsica dicotoma novela esos relatos rural se disolvi por rn .irlta base.'. Ya se acabaran para siempre sercs de dos dimensiones y mecnic exposicin campesinos o ,rluti.or, con documcntal" (ll). quc se trata de Ahora bien, si todo el impulso del argumeirto cs demostrar ,,falsa oposicin" (39), es curioso el hecho de que la "superacin" de la una operar en el dicotoma se plantee como e/' inacin de uno de los trminos. Parece

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brasilea sino, precisamente, la posibilidad de combinar distinta-

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heredado del estructuralismo Iingustico y literario, el argumento con la siguiente proposicin:

sido.contado por un aborigen-de la selva"".nuron""" (22). Basado en un vocabulario

Partiendo de ta "universalidad de l imaginacin mitica,,y de la ,,universalidad de las estructuras del lenguaje", recin escubiers, segrin 1, por los mismos escritor-es europeos' Fuentes propo ne que"Madame Bovary s'ropudo ser escrita po.r un francs de la pequea burguesa del siglo de XIX; p

florida del argumento * r," fin plenamente integrados al mwimiento uniu.rrul "r"*;;il;;rd;r, ", de la narrativa. La pulsin hacia lo universal se revera con'ms claridad en el ya citado estudio de carros Fuentes acerca de la nueva novera hispanoamericana.

estticas. Incluso porque varias de las nou.t"r .togiuour por vron.gar y por los crticos del paradigmas de ra "nueva nlrrativ'a'son novelas !oom.c9mo rurares: cien aos de soledad, Pedro pramo, Grande Sertiilo,: Veredas, etc, Me parece que la explicacin ms profunda del fenmeno se encuentra en er hecho de que, en lo imaginario discutsivo der bo o^, to uroono a"rirn" signo de Io universar; asociar ra narrativa rural con el pasado.nos hace creer que este pasado se ha muerto, que ahora pertenecemos todos a ra ardea gtouat i. ias metrpolis y que ya no hay distinci entre europeos y latinoame-ricanos. No es por azar que Rodrguez Monegal termina su diatriba contra lo rural icieno:l.t;,;;;;;,,.iJ;;d d. Ia Amrica Latina. '.aspira a tener su nuuu., ,u-urds, su proust, su Joyce , su Dos Passos' su Moravia, su sartre" (r t), caiicaturizando un poco er probrema, quiz se pueda decir que en las posiiliaaes discursivas,que presenta el boom, Buenos Aires o caracas tendrn su Balzac o su Dos passos, pero es improbabre que Tucumn o chiapas tengan su Thomas Hardy, Desde luego, el razonamienro slo tiene sentido en la medida que se asume lu uno quiere tenersus Barzacs y En la asociaci{n directa entre naturaiismo y mbito rurar, todo ro que laioies' no sea urbano parece inenarrabre con er renguaje revorucionario de ra novera contempornea; pero eso, en el discurso del boom, se sita en ra esfera de lo no dicho. La porrada

ambiente, caracterizacin de personajes, o aun cuestiones estrictamente

lo. ui9"n9., por oposicin a lo. rural ;r;;-;;" sus ..relats campesinos y s.elvticos", "pocas veces consigu e arzir su creacin al plano pirramente literario" (4I).' creo que dicha asociacin tiene menos que ver con preferencias de

argumento la presuposicin de que lo urban o/eraborado/complejo ha finarmente descartado lo ntrar/mecinicoencillo. Si fufnegal explica el planteo con el atenuante de que "ro que muri no fue la novela rural sino ra mala (ll)' uno evidentemente se pregunta si no habra algo como ..lanovela rurar,, mala novela urbana"'Lo fundamentar, en too caso, es .ip.o".ro por el cual la reaccin del boom conrra la esttica de la novela d, ti..r re , por aza, como demostrar, a travs de una curiosa asociacin entre lo artrstico y

mente el discurso' Slo a partir de la universalidad de las


estructuras lingusticas pueden admitirse, a posteriori, los datos excntricos de nacionalidad o clase. (22)

pl^ri;;;;;-;;;;,

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Evidentemente, si estuviramo, pr.o"upudos del valor de verdad en este estudio, nos obligariamos a desmontar la afirmacin arriba con el simple recuerdo de que

la combinacin sintagmtica de estructuras morfolgicas con valor lxico es enteramente ajena a, por ejemplo, los indios tuknos, los habitantes ms numerosos de la selva brasilea quienes, adems, no se mueven en la misma .,universalidad" de Gombrowicz por el mero hecho .de que no utilizan la

escritura alfabtica. Sin embargo, la meta aqu es otra, un poco ms compleja: demostrar que el planteamiento de una universalidad del lenguaje es la otra faz de los ataques de Monegal a los sectores no urbanos de Latinoamrica, es decir, es lo que le permite a Fuentes construir la "nueva novela" como prueba de la entrada definitiva del continente en la marcha planetaria de la literatura. Inmediatamente despus de ubicar la fuerza del mito en la universalidad de las estructuras lingusticas, Fuentes pasa a discutir el inters internacional por la novela latinoamericana a la luz de la particularidad de las condiciones sociales de Amrica Latina:

A partir de la certeza de esta universalidad del lenguaje, podemoi hablar con rigor de la contemporaneidad del escritor iatinoamericano, quien sbitamente es parte de un presente cultural comn:...nuestros escritores pueden dirigir sus preguntas no slo al presente latinoamericano sino tambin a un futuro que, cadavezms, tambin se comn al nivel de la cultura y de la condicin espiritual de todos los hombres, por ms que tcnica-

mente nuests deformaciones y aislamientos se acenten". (35)

,nos^ff"iiiil;A",
r."*.n'p.,"

La cultura universal se erige a partir de la universalidad del lenguaje, no importa cules sean las diferencias sociales o atrasos econmicos, Esta presuposicin recorre todo el espectro discursivo del boom, desde voces ms a la "derecha" (como la de Monegal) hasta la extrema izquierda del grupo (digamos, Carpentier). En eso, creo, reside una de las ventajas que nos abre el concepto del boom como formacin discursiva: percibir las condiciones necesarias que rigen un fenmeno en el orden del discurso. Alejo Carpentier, por ejemplo, en "La novela

latinoamericana en visperas de un nuevo siglo", hace una afirmacin semejante a las ya analizadas en Fuentes y Monegal: Y esto [el xito de Fuentes en Terra Nostra ] ha sido posible, gracias a la volucin del novelista de Amrica Latina hacia la dquisicin de una cultura cadavez ms vasta, ms ecumnica, mi enciclopdica, por decirlo todo, que ha brotado de lo local para alcanzar lo universal...

ni la nacionalidad, ni la clase social, al cabo, definen la diferencia entre Gombrowicz y el posible narridor del ismo mit.en

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Porque, es preciso reconocerlo, fuera de Ricardo Guiraldes, formado en un medio acomodado y cosmopolita, la mayora de los novelistas nuestros de dos dcadas compicndias entie 1920 y 1950, eran de una curtura limitada al nivel intelectual medio de sui propios pases. (155)

occidental, trasladada a Asia, Africa y Amrica a partir de la expansin colonial Europa. sta es la faz edipiana del discurso del boom, comple mentaria a la faz adnica que he anarizado arriba. Es decir, ar padre europeo lo asesinamos al hacer su oficio mejor que 1, mientras le exhibimos su propio cuerpo moribundo que, antes de expirar, reconoce que la corona ha cambiado de dueo. Este reconocimiento es indudable e incuestionable: Premios Nobel a Asturias, Neruda y Garca Mrquez, premio Internacional de Editores a Borges, premios de la Biblioteca Breve de Seix-Barral a Vargas Llosa, Cabrera Infante, Carlos Fuentes y Jos Donoso, aumento del tiraje d,e Rayuela de 4.000 ejemplares en 1965 a26'000 en l98, ventas milionarias de Cien aos de soledad en todos los continentes, traducciones a todos los idiomas occidentales y varios orientales, etc., etc., etc. Este fenmeno er discurso ro costruye y lo refleja ar mismo tiempo. La narrativa edipiana victoriosa cuenta la historia del padre muerto leyendolos libros escritos por el hijo, en una crnica del triunfo que puede ser encontrada en casi todos los textos del periodo. Tomemos uno de Vargas Llosa:
de

ah "universalidad" es sinnimo de integracin en la tradicin literaria

El salto cualitativo de la literatura latinoamericana es casi unnimemente planteado como pasaje de lo local (asociado con lo rural) a lo universal (que slo tiene lugar en lo cosmopolita), impricando otro sarto, el del simplismo a la complejidad, como hemos visto en Monegal y Fuentes. No es necesario decir que

que los textos hayan sido esiriros para el meriado, sino simplemente que el mercado esla prueba de reconocimiento deldiscurso que los teoriza)' superacin i creciente del simplismo identificado con lo rural por la complejidad-marca de I I lo urbano y finalmente, inaguracin adnica de una historia lr calidad artstica-de que se presenta como historia de lo "por primera vez", al mismo tiempo que L construye una genealogla del progreso A partir di ah se hace posible la seleccin de determinados textos recientes como cntinuadores de esta tradicin; es decir, del momento en el que se toma por referencia Cien aos de soledad, evidentemente la canonizacin de La casa de ios esprifus sevuelve un hecho casi natural. Tomar como referencia la novela de Garcia Mrqucz, por otro tado, tambin surge como natural, en la medida que la

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(corpus) y valoramos (canon) como literatura exhibe los rasgos sealados-arriba, o r., roprtrcin de lo local en pro de lo universal (lo universal de la gran literatura de Occidente), conquista del mercado europeo (lo que no quiere decir

formacin discursiva de la cual proviene ha mantenido una hegcmona

indiscutible en los cstudios literarios del continente. En los aos recientes, empero, una rearticulacin de los estudios coloniales y postcoloniales latinoamericanistas dentro y fuera del continente ha planteado cestiones que, muchas vcces aparentemente ajenas a las que ocupaban a los novelistas del boom, traen aportaciones fundamentales para el futuro de los estudios litcrarios latinoamericanos. Tratar de explorar este chqque, pero no sin qve no tuvo antes examinar el discurso literario hegemnico en la Latinoamrica boom, es decir, la Amrica de habla portuguesa.

il.

Por qu en Macondo no se habla la lengua del o

...cuando tenan a proust y a Joyce, los europeos se interesaban

autor comparable a Julio C ortzar, una novela de la calidad de E/ siglo de las htces,un poeta joven de voz tan profunda y subversiva ninguna

busca de escritores ms interesantes, menos letrgicos y ms vivos? Busquen ustedes, en la literatura europea de los ltimos aos, un

que slo tienen a Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute o Giorgio Bassani, cmo no volvern los ojos fuera de sus fronteras en

apenas o nada por Santos Chocano o Eustasio Rivera. pero ahora

como Ia del peruano Carlos Germn ntti; no aparecen po.

parte. (Coulthard 7l)

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1.,'l

textos pasibles de ocupar la atencin de una disciplina, en este caso de la teorla literaria. En otras palabras, el discurso literario que ha moldeado lo que leemos

dcadasposteriores.cuandohablodicanonmerefieroalconjuntodetextosde los cuales nos ocupamos con cierta regularidad en escuelas, universidades, peridicos, en el mbito del mercado, etc. por corpus entiendo el conjunto de

Este ambiente y el discurso que lo constiuy tendran un efecto decisivo en la determinacin del canon y del corpus de la literatura latinoamericana de las

Un estudio comparativo de los discursos literarios hegemnicos en Brasil y Hispanoamrica durante los aos sesenta descubrira una concidencia dc fechas inteiesante: en 1969, mientras Carlos Fuentes publicaba su La nueva novela hispanoamericana, Silviano Santiago lanzaba "o Entre-Lugar do Discurso Laiino-Americano", texto luego recogido e n uma Lileratura nos Trpicos (1978), una coleccin de ensayos acerca de cuestiones poltico-culturales. La constelacin discursiva rpresentada por este libro (seguido en el I 982 por Vale Quanto Pesa), el trabajo de Antonio Candido desde los aos cincuenta, las teorlas de Roberto Schwariz acerca de las "ideas fuera del lugar" y los varios libros publicados por Lus Costa Lima a partir de fines de los sescnta representan el espectro hegemnico cn la teora literaria brasilea durante el momento en el que Hiipanoamrica vivia el boom. As como en el caso hispanoamericano, no se trata de forjar una unidad donde no la hay, sino ms bien demostiar que' Por encima dc las importantes diferencias (que en un argumento distinto ocuparan la posicin ccntial), s hay determinados ejes discursivos guiando la teorla liteiaria brasilea (cannica) del perlodo. Esta coincidencia, repito, no es del orden ni del contenido ni de la forma, sino ms bien de las condiciones de

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posibilidad del discurso. Es decir, la pregunta que nos orienta es: cules son las condiciones constitutivas del hacer ti.i.o can'nico en el Brasil tando la violencia de la conquista portuguesa y sealando la complicidad del modelo terico-literario anterior, basado Jn ra busca de fuentes e influencias, con una concepcin eurocntrica de literatura. Lo que hemos visto en carlos Fuentes como la..narrativa por la cual Latinoamrica arcanza la ..universalidad der IenguaJe"' en silviano surge como razo necesario entre dos imposiciones inseparables, la de un so Dios y Ia de una sla lengua: ..na nova terra descoberta o cdigo lingustico . o .digo rerigioso se encontram intimamente ligados.'. Evirar o bilinguismo signifi ca lvitar pl" Jdo,l r.ii"rr .,,g"rn* tambm impor o poder colonialista" (16).

d"e los sesenta a Ios ochenta? Ah, como veremos, algunas regularidades aparecen, silviano empieza "o Entre-Lugar do iscurso Latino-americano,,revisi_

as nossas prprias afirmages de nacionalismo e independncia cultural se inspiram em formulages europias... Hoje o contato entre escritores latino-amcricanos se faz sobretudo na Europa e nos Estados Unidos, onde se incentiva, alis, mais do que entre ns mesmos, a consci8ncia d nossa ahnidade intelectual. (153)

una funcin entramente distinta de la que

travs de una apropiacin violentamente poltica de conceptos derridianos, silviano hace de su propia escritura una puesta en escena del "entrelugar" que teoriza. El "olvidi der origen", por ejemplo, tiene en silviano

i.

"onn...

l" ro^^ototogir'

cpia, simulacro.que se quei mais e mais semelh*rc uo *gi""i, quando-sua originalidade no se encontra na cpia Ao marlo original, mas na sua origem,_ apagada compleiament. pr, conquisradores. pelo extermfnio iostante "i t rC", pelo e,squecimento da origem, o fen6meno aa duplicag?-sZ ".lei".irl estabelece como a nica regra vlida de civilizago. '(lr) -- "Es decir, de
se

p.ir.nu.rrao, no contexto da .civilizago ocidental, atribuind_he ;ri;;rto familiar e social do primognito. A mric, t uorfo.*u_r.-.^ "

Este renascimento colonialista..., medida que avanga apropria o espago scio-cultual do Novo Mundo e o insireve,

ensayo fundamental para el c"non t.ri.o ur"sir.noa.l perodo: ,.Literatura e subdesenvolvimento", de Antonio candido. s, trat" . un texto que ridia con el proceso de autorepresentacin en la riteratura latinoameric"nu,',n^p.unao r" forma por la que las insistentes un.ru.ion"r oe originalidad a partir der Romanticismo se han regido por la dialcti." .i..r., original para alg,,ien,, invariablemente el europlo:

inevitabilidad impuesta por erjuego de r a criture, er orvido der origen convierte, en silviano, en momento histrico de imposicin del poder colonal y.del mismo concepto de civil izacin. Este movimiento es lo que posibilita, segn silviano, la falacia de la nocin de unidad entre Ias riteraturas de sociedades colonizadas y colonizadoras. La "sociedad de mestizos,,(17) llevaria a cab;;r" descolonizbcin slo en la medida en que promoviera una ..infirtracin progresiva" en los varores der coronizado;, de;naturarizndolos ., irg", . tomarlos como meta parlll produccin, aunque..original.,, ,.fnt..lug#;.s.t concepto que le permite a Silviano rechazar tanio la sumisin ar neocolJnialismo como el folclorismo ingenuamente aislacionista. .de Varias las preocupaciones de Silviano se repiten .

reside justo en el hecho de reconocer la dependencia, la explotacin y el subdesarrollo y no en proclamar haberlos rebasado. En cuanto a la oposicin regional/cosmopolita, Antonio Candido, luego de recordar el obvio proceso de urbanizacin de Amrica Latina, afirma que "a realidade, econmica do subdesenvolvimento mantm a dimenso regional como objeto vivo' a despeito da dimenso urbana ser cada vez mais atuante" (159) y cita como ejemplos a Arguedas, Roa Bastos y Guimaraes Rosa, exactamente los que Angel Rama vendra a llamar "transculturadores."r Se trata de un mapa geopoltico de carcter bastante distinto al de Rodrguez Monegal, cuyo discurso juzgabala novela rural latinoamericana con los parmetros de la novela moderna europea e implcitamente identificaba lo rural con lo preliterario' En "Literatura de Dois Gumes", otro texto de referencia obligatoria para el discurso terico brasileo, Antonio Candido repiensa la literatura a patir de su papel en el proceso de colonizacin cultural. A la idea de un discurso esttico ajeno a la violencia de la conquista, Antonio Candido opone un argumento que muestra el rol jugado por la literatura en la supresin de prcticas culturales negras e indias, amn de su complicidad con el discurso del colonizador y del colono europeizado. Al sealar que "no Brasil a literatura foi.'.expresso da cultura do colonizador" (l 65), Candido pasa a articular la Iiteratura, la letra y la construccin de un discurso hegemnico de identidad nacional basado en el proyecto de la burguesa criolla. Relacionando la gestacin de un discurso literario nacional con la pluralidad racial de Brasil, Antnio Candido combate enfticamente la suposicin de que haya habido cualquier tipo de "fusin" o confluencia de razas en la esfera literaria:

Antonio Candido, teniendo en mente, creo, ciertos textos brasileos y una cierta vertiente de la generacin del boom (especialmente Rulfo), seala que el perodo actual de nuestra literatura s ecaracterizapor una "conciencia del subdesarrollo" como superacin de un momento anterior, de "optimismo patritico" (160). La narrativa de superaciones y progresos va, no obstante, en una direccin que se podria denir como opuesta a la de Monegal y Fuentes, o sea, la superacin

en un

...a nossa crtica naturalista, prolongando sugestes romnticas, transmitiu por vezes a idia de enganadora de que a literatura foi aqui o produto do encontro de tr0s tradiges culturais: a do portugus, a do ndio e a do africano... O que houve no foi fuso prvia para formar uma literatura, mas modificago do universo de uma literatura j existente, importada com a conquista e submetida ao proceso geral de colonrza$.o e ajustamento ao Novo Mundo. (165)

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En cuanto a acercamientos distintos a ra cuestin racial en Amrica Latina, creo que el contraste ms decisivo que se puede hacer entre ra crtica literaria brasilea de las ltimas dcadas y er iscurio del boom hispanoamericano tiene que ver con la ausencia, en Brasil, de ras arabanzas celebratorias con las que el boom sola referirse a la "riqueza" de las razas amerindias y africanas. El eje parece haberse estabrecido, en el caso de Brasil, arrededor del Jg.n o. to, procesos de dominacin y er papel de la literatura en elro. En Hispanou]*ri.u,.n cambio, el enaltecimiento de las razas no europeas vendra a tener una funcin importante, por ejemplo, en la esttica der lramado "realismo mgico.', Afirmaciones como sta de Garcia Mrquez parecen expresar una estrategia discursiva hasta cierto punto hegemnica en el boom:

Mientras que la ideoroa del mestizaje, especiarmente influyente en la sociologia basilea a partir de la obra de Gilberto Freyre, le conferla a la literatura un cierto aire de "neutralidad" (por el hecho de iue supuestamente representara una combinacin de elementos raciales distinios), una investigacin histrica atenta a las hegemonas discursivas vendria a probar lo opuesta.

Para quienes conocen la fuerza der mito de la racial" en Brasil y su rol en la construccin de un discurso nacional hegemnico a travs de la esfera Iiteraria, queda clara Ia radicalidad der comentario de Antonio candido.

..democracia

considerablemente menos al nivel internacional, sin nada semejante a la explosin de popularidad del boom, ha sido imposible a la grtica brasilea no
plntearse como determinante el fenmeno de la dependencia y del subdesarrollo. -Por

conseguiente, la literatura nunca pudo presentarse como esfera en la que la es superada y las disparidades sociales del continente sc enriquecen mutuamente, como parece haber sido el caso del boom. Evidentementc, no se trata, con esta comparacin, de reducir las teorlas literarias de Brasil y Hispanoamrica a media docena de nombres y un conjunto de rasgos comunes entre ellos. creo haber tenido el cuidado de subrayar, a lo largo de la presentacin, que lidiaba con los discursoS cannicos; tanto en n caso como en el otro, la totalidad de la produccin terica se ha marcado por una

dependeniia

...descubri que tambin ramos africanos. O mejor, que ramos mestizos. Que nuestra cultura era mestiza, ,. ""nrlqu..in .on diversos aportes...ta historia del Caribe est llena Ae .agia, magia trada por los esclavos negros de Africa, p.ro turnin "na po, piratas suecos, holandeses e ingleses. (74)

extrema diversidad. En la Amrica Hispnica, por ejemplo, la mencin de nombrcs como Angel Rama o No Jitrik nos hubiera llevado a conclusiones enteramente distintas acerca de la crtica literaria del continente, dado que sus preocupaciones se aproximan bastante a las de Antonio Candido o Roberto bchwartz; no creo, empero, que Rama o Jitrik puedan ser considerados parte de la formacin discursiva hegemnica del boom. Se trata de intervenciones que son, como veremos adelante , marcadamente distintas de la autodescripcin que los micmbros del boom han popularizado. El anlisis bosquejado arriba es un intento de describir cul es el ambiente que, a partir de un pasado muy reciente (quiz una dcada), ha empezado a

alestiguar

prefacio a El reino de esre mundor) y Vargas Liosa, en ra crtica brasirea tares elogios hubieran sonado a complicida con un proyecto eurocntrico dominacin cultural.

Mientras que los elogios de ra riqueza cultural del mestizaje recorran la Hispanoamrica del boom con Garca Mrquez, carpentier (recurdese er
de

podrmos llamar estudios coloniales y postcoloniales latinoamericanos. Mi iriptesis (hiptesis quejusticay hace necesaria la larga descripcin de arriba) es que el choque entre el estado actual del canon/corpus literario y este nuevo paradigma nos forzar a repensar nuestro canon, nuestro corPus y las mismas nociones de literatura y fronteras disciplinarias.

recibir el impacto de una profunda rearticulacin de lo que

III.

EI caerpo del corpus y otros cuerpos

11

ll, c1ttur1t,.De hecho, ello ha sido co ndicin sine qua non d,erhacer terico cannico. 'Uon

La razn del contraste diseado arriba se articura con la distincin fundamental que parece emerger entre las dos formaciones discursivas: en Brasil, durante las ltimas dcadas, toda lo eraboracin rerica de arguna importancio o,::r" de Ia lirerarura ha tenido que enfrentarse con er probrema de ra dependencia
Sllviano Santiago o Antonio Candido, Luis Costa Lima o Roberto

En el mbito de los estudios coloniales latinoamericanos, gana-c?-4a vez litiatuil (tal como Gl- n ta ,n, fua- ffi;que-ftnoci?-de eiFi6i--i?iiii."tui clonial") ha imgdido Ia-c9-pnr9nin de prcticas discursivas-orales, escritas o pictoglfi-irreulli6ies a elia. En.iituaiiones
coldniles, tales prcticas se asocian en general con l sujeto colonizado, cuya produccin ha sido marginada de la esfera del campo de estudios con la excusa de iu" no r. trata de.,textos literarios." Los textos del colonizador, en cambio, son lidos como el origen de nuestra literatura, germen dd rccursos estticos que luego vendrlan a florecer en la pluma de poetas y novelistas contemporneos. As, al manejar on categoras estticas un corpus cuyo carcter literario es, en el

la teora de ra dependencia ha sido)el eje centrar orientando la crtica brasilea reciente, El hecho de que en Hispanoamrica el nfasis del canon se haya desplazado hacia un tono ms eufrico, de realizacin y progreso cstticos se debe a un complejo de factores imposibres de anarizar deniro dJlos lmites de este- texto; pero intuyo que la explicacin debemos buscarla menos en las evoluciones distintas de orden histrico que en las condiciones de posibilidad de cada formacin discursiva. Formada en el interior de una literatura que circula

Schwartz6,

mejor de los casos, cuestionable, leemos el pasado selectivamentey bajo lapticz delcolonizador. Rolcna Adorno, responsablc detrabajos que han contribuido a repensar el paradigma dominante, ha abogado por un re emplazo de la nocin de

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IDELBERAyELAR

DE MACONDO AL HUAROCHIRI

las "literaturas prehispnicas" al principio de nuestras historias

necesariamente los del colonizado y no narran su historia. .._ .Despus de la publicacin de un libro como el de Gruzinski, me parece dificil seguir escribiendo la historia "literaria" del Mxico colonial de la misma forma. Ya no se puede, so pena de cruzar la frontera entre la ignorancia voluntaria y la deshonestidad intelectual, dedicarle media docena de-pginas a

historiografia colonial, probando que los marcos del colonizador no son

amerindio y el sistema occidental impuesto, Al leer la tolteca chicliimeca", un relato que describe la migracin de los nonualco chichimecas, Gruzinski demuestra como la pictografia es reregada a un papel de ..vieta decorativa" en un espacio ya invadido por una narrativa alfabtica en lengua nhuatl. En la "pintura" de la iglesia de ocoyacac (siglo XVII), Ia tensin ofrece mucho que pensar' ya'que la representacin de cristo y de santos catlicos se lleva. a cabo en un espacio que parece no haberse sometido a ras reglas occidentales de perspectiva. La organizacin del material de estudio lleva a Gruzinski a adoptar divisiones temporales enteramente distintas a las de nuestra

amerindias. Llevando a cabo "una reflexin que trata menos de penetrar en los mundos indgenas para hallar en ellos una'autenticidad'"ons.w"da de milagro o perdida sin remedio, que evaluar tres siglos de un proceso de occidentalizacin" (l l). Gruzinski siempre toma en cuenta el hecho de que la mayora de las fuentes conservadas del perodo prehispnico fueran elaboradas ya en un contexto de colonizacin. una de las conclusiones fundamentales es la de que ..la historia colonial de expresin colonial es inseparable de la asimilacin de la escritura alfabtica" (54). Para los estudios literarios, el libro de Gruzinski trae aportes decisivos: revela una cantidad sorprendente de materiales que nunca pui"ron ser admitidos en el campo de la "literatura colonial", subraylndo las reacciones indgenas-al violento proceso de aculturacin al que se sometlan y mapeando la construccin de un discurso del sujeto colonizado donde antes slo tenamos en nuestro horizonte el discurso del colonizador sobre los indios. - . El abanico de pictogramas e ideogramas estudiado por Gruzinski incluye crnicas de guerras, repertorio de prodigios, accidentes climticos, representacin de los.dioses, cartografia, comercio, hacienda pblica, trasrado ie dominios, confesiones hechas por los indios a los sacerdotes, etc, un elemento que recorre el anlisis de Gruzinski es la atencin al choque entre los dos modos de expresin, el

"historia literaria colonial" por "discurso colonial", argumentando que una de las consecuencias es "la aparicin del autor no como hombre de letras o autodidacta sino como colonizador o colonizado, es decir, como sujeto colonial" (le). Respondiendo a estas preocupaciones, un libro revolucionario de Serge Gruzinski, publicado en 1988, La colonisation de llmaginairehatraido a la luz una serie de documentos-pictografias y textos escritos en espaol y,/o lenguas amerindias-que rcflejan el proceso de occidentalizacin y cristianizacin de Mxico del siglo XVI al xvIII, desde el punto de vista de las sociedades

del proceso colonial y las sociedades amerindias hubieran simplemente desaparecido o callado deiinitivamente. El mrito del trabajo de Gruzinski reside en il hecho de que acompaa, a lo largo de trescientos aos, los cambios en las la formas de eipresin e estas sociedades, cambios siempre relacionados a incorporacin de la escritura alfabtica. Si antao el tratamiento de las prcticas discursivas del sujeto colonizado no era ms que una reivindicacin basada en razones meramente ticas o metodolgicai, ahora la evidencia de un enorme material pictogrfico y escrito gran dejado poi este sujeto ha adquirido un carcter irrefutable. Hemos dado un ruestro p"ro .n el sentid de confrontarnos con el problema de "profundizai conocimiento del sujeto colonizado policultural y multilingue como autor o este agente de discursos'i (20), como reclamaba Rolena Adorno. Organizar

cnocimiento y expandirlo es una empresa que necesariamente tendr que

cuestionar las limitaciones impuestas por la nocin de literatura en la lectura de prcticas semiticas coloniales, puesto que Ia objecin de que tales prcticas no a las podemos estudiar porque no son "literarias" ya me parece menos un respeto que una simple mala voluntad poltica' fronteras disciplinarias La tiranla de esta nocin de literatura no es sino un elemento de otra tirana
de mayor, a la cual hemos estado indiferentes gracias a Ia hegemona indiscutible la tirana de la escritura alfabtica. una paradigmas heredados del colonizador:

serir de artculos publicados a partir de principios del ochenta por Walter

Mignolo han subrayado la dimensin del problema. Sealando el privilegio de

.,Historia

las-prcticas discuriivas alfabticas en los estudios coloniales (y postcoloniales, y" irr" la tensin subsiste en Latinoamrica), Mignolo ha demostrado que el dominio del alfabeto es parte constitutiva de un proceso a travs del cu.al el colonizador escribe su hisioria y la del colonizado. La nocin de que la escritura alfabtica se ubica al final de la evolucin tineal de una perfeccin progresiva ha sido sometida por Mignolo a una crtica que evidencia su complicidad con la narrativa eurocntrica de la conquista y colonizacin (1989' 86):

...the history of writing is not an evolutionary process driving toward the alphabet, but rather a series of coevolutionary processes in wich different writing systems followed their own iransformations. This observation alerts us to the fact that the "lack of letters" that the Castilians were ready to note in Amerindian cultures should be translated today as "having a
picto-ideographic system of

writing."

(62)

literaria, I lu.go tratar el tema como si colonizadores y criollos hubieran sido los nicos sujetos

El cuestiomiento del privilegio de la escritura alfabtica ha llevado a Mignolo a repensar el mismo estado del corpus disciplinario. En lugar de leer solamente los teitos escritos por el colonizador y en castellano, y leerlos como origen de un proceso que noi traera a Garca Mrquez, se trata ms bien de reconocer que (l) ia nocin de literatura "es relevante en el contexto de la construccin'territorial que inician los criollos y se extiende a io largo del siglo XIX, pero...no tiene

206

IDELBERAVELAR

DE MACONDO AL HUAROCHIRI

validez como concepto que designa la totalidad del rea de conocimiento de una disciplina" (19s6, i56); (2) los estudios coloniares deben evaluar el papel de prcticas semiticas amerindias no alfabticas, so pena de limitarse a una visin parcial, limitada y etnocntrica del proceso de colonizacin; (3) hay quc leer los textos amerindios transcritos alfabticamente sin perde r de vista que son drianrsas coloniales, redactados bajo el impacto de la imposicin de la escritura, y no ejemplares de una supuesta "literatura prehispnica", admirada por su otrdad (1992,824).

Finalmente, la reconhguracin del corpus literario de Amrica Latina ha I ganado un archivo inicial de textos de todo el continente a partir de la I

fublicacindeLovozysuhuella,deMartinlienhard.Trasunainvestigacinde

varios aos y la acumulacin de textos amerindios o mestizos desde la conquista

hasta el presente en las tres grandes reas plurilingues dcl continente

Es crucial sealar, cn esta reconliguracin del campo de estudios, la


conlemporaneidad delproblema; o slo porque una nueva lectura de la colonia nos llevar a una comprensin distinta del presente de Latinoamrica, sino tambin y ms fundamentalmente porque los conflictos entre escritura y oralidad, prcticas discursivas occidentales y amerindias persisten en una serie de regiones delcontinente. Es decir, no se trata simplemente de ensanchar nuestro aotpu* pur" incluir discursos coloniales no literarios, sino evaluar cmo la definicin e

(Mesoamrica, Andes y Amazonas,/ Ro dc la Plata), Lienhard ha ofrecido un poderoso argumento a la necesidad de otra historia literaria de Amrica Latina. El "canon altcrnativo" que disea, apesar de limitarse a tcxtos "transcritos a" o ,,escritos en" cl alfabeto occidental (aunque en lenguas amerindias), revela cun poco representativo dc la pluralidad et continente,es cl canon literario quel'

literatura que manejamos, amn de haber construido retrospectivamente el y el canon coloniales, ha excluido prcticas contemporneas que, si estudiadas y analisadas, nos proporcionaran otro retrato d6l continente. como muestra walter Mignolo, textos como Yo, Rigoberta Mench..., el testimonio de
corpus
una maya-quich que ha generado mucha discusi 6n acerca de su supuesto "valor literario", posibilitan al comparatista poner en cuestin la visin ctlonialista de literatura (1991,227), no para probar que los Mayas "tambin pueden escribir buena literatura", sino para realzar el hecho de que la literatura es una prctica especifica de una cultura regional (la de occidente) y nada tiene de universal, no siendo generalizable ni siquiera en el mbito de Amrica Latina. La naturaleza contempornea del problema se vuelve bastante clara si uno considera los recientes trabajos de Regina Harrison con canciones y textos quechua. La publicacin desgns, .sogs and Memory in the Andes (19g9) marca el momento en el que se impone al investigador latinoamericanista, de forrna mas enftica, la necesidad de construir un nuevo mapa lingustico-cultural del

hemos venido manejando. Analizando la emergencia de un "fetiche de la' escritura" en el proceso de colonizacin del continente, Lienhard demuestra que aun los textos amerindios ms "autnticos" (escritos:por indios y en lenguas amerindias) no pueden ser ledos como discursos indgenas prehispnicos, supuestamentc ajenos al conflicto colonial y a los profundos cambios experimentados por las sociedades amerindias a partir de la imposicin de la
escritura (l2l). En el rea andina, por ejemplo, Lienhard percibe una profunda homologa entre las obras del cacique quechua Guaman Poma y los textos de Jos Mara

continente. Desplegando una profunda conciencia de la especificidad de las


prcticas discursivas que maneja, Regina Harrison ha empezado a elaborar, en el interior de los estudios postcoloniales latinoamericanos, un a tica de la traduccin, Por ello me refiero a la atencin de Harrison al hecho de que la historia del otro se escribe con sus propias categoras, o sea, su firme rechazo a la tcntacin de escribir la historia del otro. A lo largo del libro leemos en cada palabra de los diagramas quechua una cosmogona que no es la de la..pureza prehispnica',, sino la de una

Arguedas, en una tradicin discursiva caracterizada por un violento enfrentamiento entre signos quechua y el alfabeto occidental. No se trata, evidentemente, del simple choque entre dos tcnicas, dos sistemas de notacin neutrales. siendo la e scritura alfaLtica parte determinante de la empresa colonial, su incorporacin en textos amerindios no se realiz sin un trauma violento, en el cual la misma concepcin de mundo andina es transformada. Por ejemplo, la dimensin coletiva y social identihcada con las prcticas discursivas orales se ve sustituida por la nocin individual de autorlo,un concepto occidental por excelencia, que subraya la distancia entre produccin y recepcin. La intervcncin de Lienhard en la rearticulacin del campo nos retrotrae al corazn del problema. Pucs se trata, a lo largo del libro, de un argumento acerca de la literatura, lo que entendemos por literario y la necesidad de repensarlo: El conocimiento de la'otra historia'permite y exige, ahora, la claboracin de 'otra historia' de la literatura latinomericana, una historia que tendr que relativizar la importancia de .la literatura eurpeizada o criolla, aquilatar la riqueza de las literaturas oraies y revelar o subrayar la existencia de otra literatura escrita, vinculada a los scctores marginados' (15)

y resiste en medio' de una situacin de violencia y neocolonialismo. Lo ms relevante para este ensayo es que Harrison proviene de la literatura y que su trabajo no se encaja, de ninguna manera, bajo la definicin de "investigacin antropolgica." La mera existencia del libro relativiza sobremanera la validez de cualquier historia literaria del peru o Ecuador que no reformule radicalmente la misma nocin de literatura a partir de las prcticas discursivas de millones de hablantes de quechua y aymar.
cultura que sobrevive

El uso del trmino "literatura" para referirse a prcticas discursivas absolutamente ajenas a lo que, en rOccidente, hcmos convcncionalmente llamado literatura, parece a primera vista un dcsvo o una desatencin de Lienhard, especialmente en un contexto donde todavla nos falta un vocabulario ms apropiado. Sin embargo, a medida quc uno sigue leycndo, queda claro que es

l-"'.-,
IDELBER AVELAR DE MACONDO AL HUAROCHIRI de lo literario tienen que ver con la disciplina, etc- Y todo el papel que la ideologa y la urgente resin de las ha desempeado en la supresin de otras prcticas fronterasiisciplinarias ya caerlan fuera de nuestro horizonte de reflexin' con una Con eso en mente, he deliberadamente empezado mi estudio de los cnones literarios descripcin de las formaciones diicursivas hegemnicas aparentemente de Hispanoamricay Brasil, creando, de este modo, tres secciones En la cuarta parte del ensayo, tratar de establecer las relaciones desconectadas. arriba entre ellas, puesto que mi bnco es el impacto de l4s prcticas descritas

parte de la agenda de Lienhard la atribuicin de valor esttico (entendido, obviamente, en su nico sentido posible, o sea, occidental) a la produccin escritural amerindia. Lienhard dirige todo su argumento hacia una confrontacin que se dara bajo las reglas de lo literario. Es lo que se deduce de pasajes como
stos:

en el subcontinente ha sido, sin la menor duda, la prctica

Hasta la generalizacin reciente de los medios de comunicacin audio-visuales, larealidad mayoritaria del ejercicio de la literatura (44)

oral.

sobre el canon literario.

Afirmar el carcter literario de tales textos significa, entonces, postulr una lectura que tenga en cuenta en coniexto colonial y la intencin "literaria" que, de hecho, determinaran su escritura.
( 120)

U.

Hacia dnde vamos?

Me parece increble que Lienhard pueda hacer afirmaciones como sta


meterse en una discusin acerca lo que se entiende por literatura, sus lmites geogrficos e histricos, etc. El hecho de que eso sea el caso en el trabajo de Lienhard adquiere un carcter grave, puesto que Ia voz y su huella es de lejos el mejor archivo que poseemos acerca de prcticas discursivas marginadas en el continente. El lector ya se habr dado cuenta, espero, de que no se trata de otra disputa acadmica sobre terminologas. Lo que est en juego aqu es un proye cto poltico-institucional, una intervencin t en el canon, una profunda reestructuracin de las fronteras disciplinarias, con || I efectos radicales en lo que se lee en las escuelas, etc, Plantear toda la produccin I

ltima-usando "literario" entre comillas-sin

tfi] Actualmente, tanto en Brasil como en Hispanoamrica' manejatot retrospectivamente. En el caso de Hispanoamrica, el f, canon literario constuido fundadores de boom ha popularizado una lectura de los cronistas de Indias como uno de los crticos literarios una tradicin literaria. Enrique Pupo-Walker, que hay una vinculados al boom, ha hecho un gran esfuerzo por demostrar por ..vocacin en los textos coloniales latinoamericanos-todos ellos,
literaria"

cierto, textos escritos por el colonizadorE'

amerindia como una escritura cuya "riqueza literaria" ha sido olvidada

la aceptacin de un mapa disciplinario tradicional que quedaria intacto. Reivindicar valor literario a transcripciones de prcticas orales ajenas y
anteriores a Ia llegada de la misma idea de literatura en el continente, me parece plantear la lucha de forma modesta y en terreno enemigo. Pues sera relativamente

presupone como vlidos universalmente critrios estticos que nunca expresaran al sujeto colonizado. Prequpone, adems, aceptar que el reajuste del canon y del corpus sea articulado por un eje (la literatura) que nos es una construccin conceptual de la disciplina, sino una nocin nacida en el interior del objeto de estudio-es decir, es parte de lo que se debe describir, analizar e historizarT. A mi modo de ver, podramos empezar a aclarar el problema con una distincin importante.' Por un lado es evidente que s hay una produccin literaria vinculada a setores marginados por la colonizacin; el ejemplo tradicional es el de Arguedas, pero hay una infinidad de textos desconocidos. Rvalorarlos a partir de cnones y corpus nuevos es tarea fundamental. Sin embargo, leer el Popul-Vuh o el Manuscrito Huarochir[ como literatura ya supone

fciljustificar que, aceptadas determinadas reglas que caracterizan "lo literario",


importante, por ejemplo, leer a Carlos Fuentes que a Rigoberta Mench; que textos como el de Mench son "documentos antropolgicos" que nada
es ms

,,fantstico,, de dichos textos ha cumplido un papel centril en la legitimacin de I de las li, proyectos como el de Gaca Mrquez o carpentier. con la aparicin las puertas del canon' toma prou""ion., discursivas del sujeto colonizado-en nunca iorma la sospecha de que la "imaginacin fantstica" de Latinoamrica inpcente poliicamente. firmaciones como la de Gacia Mrquez, ha sido calificando las crnicas de Indias como "testimonio asombroso de nuestra y realidad de aquellos tiempos" (1982b,21) debern ser matizadas relativizadas' ..germen de nuestras novelas de hoy" la primera narrativa de Presentar como vio viajes en Amrica (la de Antonio Pigafetta) en la cual un amerindio se por un poder invasor ya nos parece una postura poltica, numittao y sometido a la aunque inctnciente, d. no pocas consecuencias' Para todas las.alabanzas ,.magia" y la "fantasa" de los textos que exptesan e! aSombro del coloniZAdor ante el Nuevo Mundo, cabe la pregunta: a eul punto de vista, des.de cu.l \ mirada, podra la realidad del qontinente parecef "fantstiea" o "mBica'Tt I Construir nuestra genealoga literaria a part de ahl, ya no serla ello una oncin J polftica importante? de Me p"..." qu. la crisis fundamental que esta reformulacin del campo estudios introduce en el canon literario atae a la nocin de represenlatividad' el Como ha sealado Angel Rama (19S0, ll-20), la independencia genera la metrpolig, que a suvez no existe inAe6to de ogiii-fiatifereiAe de siri a repiesenitivil, es decir, la construccin de una hegemona a travs y racial adquiere la condicin. de la cual la literatura de'un grupo social
repfesentativa de lttlidad de

El

componente "mgico" o

I ,

sfia Ioizf

la nCin de

!r9g{1, t'titerti-iontinntl'i lsea,

p1!s-o*1o--1f1-ente' En el caso del b-oom'


se

ha desarilldo un

2IO I
,_.

IDELBER AVELAR

DEMACONDOALHUAROCHIRI

2II

pro..ro

.t; siglo XX, con la v . "literatura

de transnacionalizacin de la(s) riteratura(s) ratinoamericana(s) que ya haba empezado por lo menos con pedro Henriquez Urea. Tanto en la gestacin de las literaturas nacionales en el siglo XIX como en el

latinoamericana", se ha asumiJo, como ha dicho Rama, que las "clases medias eian autnticos intrpretes de la nacionalidad" (16). Lo que los nuevos estudios postcoloniales parecen aportar a este cuadro es la posibilidad de poner en qisis, por lo menos parcialmente, la representarividad de la literatura iolla y de clase media anre la pluralidad lingulstiia y cultural del conlinenre. Para quienes conocen Ia fuerza que tuvo durante el boom la idea de que "un continente ha encontrado ru uoi", queda clara la dimensin del problema.

Bernal Daz (o en cualquier texto del cotonizador), no ser sino ms un capltulo en la larga historia de complicidades entre literatura y neocolonialismo. Otro desplazamiento fundamental se refiere al plo productor de los textos, canciones, pictografias, o ideogramas. Pues la nocin occidental de autor, el escritor que en Latinoamrica alcanza la profesionalizacin ddfinitiva con el boom (Rama, lg&2b,271-90), no describe los productores de discursos en el

interior de sociedades amerindias. En el trabajo de Regina Harrison con canciones quechua, una infinidad de textos son analisados sin que por un
momento se plantee, o tenga sentido planter, el problema de quines serlan los autores. En un sistema de produccin colectiva no organizado alrededor del concepto depropiedad privada, el origen individual del discurso ya no parece una

nacional peruana", que

En cuanto a las Iiteraturas nacionales, una historia y un canon alternativos tendrn que subrayar que las fronteras nacionares pueden ser fundamentates para narrar la historia de la literatura criolla que empieza a construirse en el siglo XIX, pero que para las prcticas discursivas amerindias el marco geopolitico es otro. Por ejemplo, no tiene sentido, como ha demostrado Mariin Lienhard, hablar de "literatura peruana" o "ecuatoriana" cuando el objeto descrito es la andina en quechua. En otras palabras, la poesa der ,escritura ieruano Eduardo Mallqu, que escribe en quechua, debe ser reda en eicontexto de una produccin simblica transnacional en los Andes, como parte de una cultura colonizada en el Per, Bolivia y Ecuador, y no como una voz ms en una supuesta ..literatura

cuestin vlida; deberemos acostumbrarnos a lidiar con textos que slo contestan la pregunta accrca de la autora con una afirmacin colectiva, de un

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"""j',i.::,i;?#il:i1.=ui"-lu""nque
los juegos metalingusticos,

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autoreflexiva no slo al nivel

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como universalmente vlidas narrativas de progreso y perfeccionamiento gradual de la literatura en los moldes que hemos uto Fu.ntes y Rodrguez "n Monegal. La historiografia literaria del futuro ser el relato del cnflito entre temporalidades distintas,
Bajo el

europeizada. As como el marco geoportico, er marco temporal tambin deber ser otro. ..t1 altura ya me parece bastante obvio que ni lo, 1 -ur.o, temporales de la historia criolla ni la periodizacin derivada de los movimienios estticos e.uropeizados pueden narrar la historia del corpus alternativo. La nueva historia literaria necesitar manejar tiempos y espacios pluritpicos; rompiendo con ra nocin de un tiempo nico y homogneo a ro rargo del cuar supuestamente se desplegara "la evolucin de la literatura latinoamericana." ya no se sostendrn

lo diluira en el interior de la

literatura crioila

porel papel histrico de la literatura en la manutencin del status quo colonial y | ' neocolonial. En este sentido, ser decisivo rescatar trabajos como el de Angel \ Rama quien , en La ciudad lelrada,ha estudiado cinco siglos de complicidad entre letra y poder en Amrica Latina. En Hispan*o-amrica, creo qUglelt4l9?-eliger.tn o cuestionamiento radical de la visiZTilr{p.y Q9"l!9g1-u-f*ig3edada del pra I lut6"iico. bom. ob no, r,. r.niJin:*itt

iino que tambin, y primordialmente, se pregunte I

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los manuscritos ae Uitqui;A;r:p;ilfr;p* oma de la oralidad por la escritura en Do a Brbara,toda una historia del canon literario la,tinoame,ricano
ru r.t1u iib tt" queda por reescribirse sid u'initruniento inochte d insmisin de informciones, o an un ve culo, ms o menos puro, de elaboracin artstica, sing unl pieza fun_d_arn_ental.en una suiets partir de estructura de poder que articula, organiza,

a, escrir ur ars,23i trs"..'

siiitrffi iqri lo; fi il; lidid a . ", 'r-'


.

;;@gg.ig.

intffiiffirG?

latinoamer

no

los

relaciones con ella. Un reescribifqrie,i idgo, tendr quiner en mente qu "fodointCt-O d rebatir, desafiar o vencer la imposicin de la escritura, Outu obligadamente por ella" (Rama, 1982a,52). En el caso de Brasil, me parece que la ausencia del carcter universalista y triunfante del boom hispanoamericano hace que el canon sea un poco ms permeable al impacto de prcticas discursivas emergentes, Como he demostrado en la segunda seccin de este trabajo, la tcoia de la dependencia no ha sido en
sus

lJ

ingustica y la conflictividad cuttural del e-qlirilim?c. es el prodctd "ontinent;D-e de diversolenc?Tros enrreE .olonir^dor v un.o rrfipriiatd-d'. *j.rct
rss colonlales. plantear una eS"ia titeraria iaillnoamencana que se hubiera supustamente manifestado de manera unilateral en corn, o en
-+.--

i.'!EIfur{q!:ryWntros

-S

ningn momento abandonada en favor del edipianismo de la superacin de Europa. Sin embargo, la crtica iiteraria brasilea no ha, por ejemplo' puosto en cuestin, de forma decisiva, el mito de .la democracia racial. Todava sigue fuerte la nocin'de que la iiteratura de alguna manera ha manifestado un "sincretismo" o un mestizaje en el cual todas las voces hubieran se expresado. Intuyo que una historia de la representacin del negro y del inilio en la literatura cannica

212

IDELBER AYELAR

DE MACONDO AL HUAROCHIRI

2t1

probaria lo contrario. Narrativas como la de los indios desna umsin panlon Kumu y Tomalan Kenhir-pubricada en portugus como Antes o Mundo Ndo Existia' en traduccin de ra antroploga Berta Ribeiro-todava pasan desapercibidas o son tomadas como exotismo. Las prcticas discuisivas afrobrasileas siguen en los mrgenes der campo de estudio, mientras el canon a menudo reproduce la ideologa de la democracia racial. Es decir, hay que reconocer que tanto errBrasil como en Hispanoamrica queda mucho por hacer. Pero con el material que hoy tenemos a nuestra disposiiin, llevar a cabo esta tarea intelectual ya ha dejado de ser una cuestin de oportunidad, se trata ahora de voluntad poltica.

to Para una rearticulacin contempornea del canon literario latinoamericano, ver Roberto Gonlez Echeva rna, Myth and Arcive. o discutir aqu los importantcs afgumetos de Conzlez Echevarra acerca del canon, ya que ello me llevarfa a problemu sustancialmente distintos de los que hc desarollado. Es fundamental"sealar, sin embargo, quc se trata de uno de los planteamientos centrales para el futuro del canon literario latinoamericano, que merecerla un anlisis aparte.

OBRAS CITADAS

NOTAS

monumentalFormagdo da LiteraturaBraiileira,unahistoria dependiente y perifrica.

en'liJ,ii-i*"t, El ' en concepto de trasculturacin ha sido desarrollado por Angel Rama en Transculluracin . narrativa Amrca Latina. ' ver tambin, en cuanto al uso que hace Antonio candido de ra teora dc ra depcndencia, el
244). de la literatura brasilea coLo

, personal del .. ;' 2 En cuanto al boom como toma de conciencia del pueblo latinoamericano, considrese, por ejemplo., la siguiente afirmacin de Julio cortzar: "qu uoo- ,ino ra ms extraordinaria roma de concicnciaporparre del puebro ratinoamcricano J un" j"it. a..r propia identiadi lque toma de conciencia sino una importantsima partc dc ra d;sarier"cio'n?'i1"it. ", "."
.

Por-lo general, cuatro nombres son universalmentc reconocios: Julio cortzar, Garcra Mrquez, carlos Fuentes.y vargas Llosa. El estudio ms rcido quc conozco es ..El er de Angcr ama boom en pcrspectival', recogido en su r- novela latnoamericana 1920-19g0,ils-gl. en ver mbin Narrado.re-s esta Amrica' deRodrlguez Monegal y cl sabroso tcstimonio ic Jos Donoso Historia le

La discusin acerca de quines son o no son miembros del boom llenarla una biblioteca.

boom.

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1971 .

.iJ

Il."tur"

. . . .' Y!1", por ejemplo, virginidad del.paisaje,


negr.o:":' po.r
caudal de mitologlas" (14). 6 otros ejemplos

la siguiente afirmacin de Carpentier en el prefacio: ,....por la por ia formacin, po. l" ntoi!t", po, r" p.o"n"i" ra"'.ii"" J.i irJiJ y a.r los profundos mestizajcs que propici, nmrica .st muy rejos a" naur...lotado ,u

--eo-.lo-gasdominantes metroporitar. i-portuda'pomucstras elites; ver su "u"nao Darans. L'tay que ctar tambin ros-ltimor trabajos de Luis

de ra leora.de la dependencia cn Brasir son ros trabajos de Roberto schwartz con las "ideas fuera dcr lugar", conccpio con .t lue aaigna er proceso de irt.iiijn r.,

j.

dependencia culturar; versu "Dependncia culturaie Esrudos Literrios:':;"

costa Lima acerca der atraso y la

lo

vencedor s.t

266-78.

i;;;;^;;'r;ilrpiro,

,, , I

Para una excelente crtica der concepto de literatura como cjc organizador del camDo de cotoniates v postcoroniales, ver walrei Mignolo, .,a"l.i;;;i";e"?lri de los cstudios literarios coloniales," I Ver su Iz vocacin literora del pensamiento histrico en Amrica. Para un ejemplo dc la naturaiizacin de la rtir,ori" y der cscamoteo dc ros conflicros

-. estudios

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LA LITERATURA LATINOAMERICANA HOY


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Harold Bloom,

El extraordinaio xito alcanzado por la narrativa latinoamericana en la


dcada del sesenta y iu aceptacin en Europa y Estados Unidos, en momentos en que las culturas del "primer mundo" se preocupaban por lo que pareca ser una

disminucin de la calidad de la propia narrativa, comparada a los logros experimentados en la primera mitad del siglo, con escritores como Joyce, Woolf,
Proust, Kafka, Faulkner, entre otros, llev a Ia creacin de un canon de autores latinoamericanos reconocidos e incorporados a la literatura "internacional", entre los que figuran Borges, Carca Mrquez, Cortzar, Vargas Llosa, y Fuentes, entre otros. Sin duda que este hecho notablc, que haba sido precedido por la madurez y fama internacional que lograra la poesa de Latinoamrica y Espaa a partir dc la dcada del treinta, con los "fenmenos" Neruda y Garca.Lorca, no se deba simplemente a un vaco cultural en la propia narrativa, ni a un inters editorial de las grandes corporaciones del libro interesadas en encontrar grandcs escritores de "literatura", capaces de compctir con la fcil popularidad y xito de pblico de los escritores de best-sellers, sino a un hecho esttico-histrico real: la