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Buril

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Juego de buriles. Para otros usos de este trmino, vase Buril (desambiguacin). Se denomina buril a una herramienta manual de corte o marcado formada por una barra de acero templado terminada en una punta con un Mango (instrumento) en forma de pomo que sirve fundamentalmente para cortar, marcar, ranurar o desbastar material en fro mediante el golpe con un martillo adecuado, o mediante presin con la palma de la mano. Tambin se utiliz en las primeras formas de escritura. Antes del dominio de los metales por parte del hombre se realizaban buriles con materiales tales como hueso o piedra.

03 marzo 2006
El cofre de Pandora (leyenda griega)

A pesar de haberse vengado de Prometeo de una manera muy cruel, Zeus an le guardaba odio por haberle enseado a los humanos el secreto del fuego. Tambin estaba preocupado porque si los seres humanos se hacan ms poderosos, podan quitarle su trono en el Olimpo, por lo que ide un plan: en parte para vengarse an ms de Prometeo y en parte para resguardar su posicin.

Por voluntad de Zeus, su hija Nefesto model a una muchacha con una mezcla de arcilla y agua. Atenea le infundi el soplo de la vida y la instruy en las artes femeninas de la costura y la cocina; Hermes, el dios alado, le ense la astucia y el engao, y Afrodita le mostr como conseguir que todos los hombres la desearan. Otras diosas la vistieron de plata y le cieron la cabeza con una guirnalda de flores, luego la llevaron a la presencia de Zeus. -Toma este cofrecito-le dijo, entregndole una cajita de cobre bruido-. Es tuyo, llvalo siempre contigo, pero no lo abras por nada del mundo. No me preguntes la razn y s feliz, pues los dioses te han dado todo lo que las mujeres desean. Pandora, que as se llamaba la muchacha, sonri. Pensaba que el cofrecito estaba lleno de piedras preciosas. -Ahora tenemos que encontrarte un marido que te ame, y yo conozco al hombre adecuado. Epimeteo. El te har feliz. Epimeteo era hermano de Prometeo, pero le faltaba toda la prudencia de su hermano. Prometeo le haba advertido a su hermano que no aceptara ningn regalo de Zeus, pero l, un poco halagado y quizs temeroso de rechazarle, acept a Pandora como esposa. Hermes acompa a la muchacha a la casa del flamante marido en el mundo de los hombres. -Bueno, amigo Epimeteo-le dijo-. No olvides que Pandora tiene un estuche que no debe abrir por ningn concepto. Epimeteo tom el estuche y lo coloc en sitio seguro. Al principio, Pandora fue feliz viviendo con l y olvid el estuche, pero ms tarde empez a reconcomerla el gusanillo de la curiosidad. "Por qu no podemos ver al menos que contiene"? se preguntaba. Luego, mientras Epimeteo dormida, abri el cofrecito, y rpidos como el viento, salieron todos los males que desde entonces nos afligen: el cansancio, la pobreza, la vejez, la enfermedad, los celos, el vicio, las pasiones, la suspicacia... Desesperada, Pandora intent cerrar el cofrecito, pero ya era demasiado tarde. La venganza de Zeus se haba realizado: la raza humana no poda ser tan noble como haba querido Prometeo. La vida sera una lucha constante contra dificultades de todo gnero. Haba pocas probabilidades de que el hombre pudiera aspirar al trono de Zeus. Pero el triunfo del rey sobre los dioses no era completo. Una cosita de nada haba quedado en el fondo del estuche y Pandora consigui encerrarla. Era la esperanza. Con ella el gnero humano haba encontrado la manera de sobrevivir en este mundo hostil. La esperanza daba una razn para seguir viviendo. fuente: Mounstros, dioses y hombres de la Mitologa griega, por Michael Gibson.

Pandora
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Pandora, de Jules Joseph Lefebvre.

En la mitologa griega, Pandora (en griego antiguo ) fue la primera mujer, hecha por orden de Zeus para introducir males en la vida de los hombres, despus de que Prometeo, yendo en contra de su voluntad, les otorgara el don del fuego.

Contenido
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1 Mito 2 Interpretaciones o 2.1 Etimologa del nombre "Pandora" o 2.2 Sentido del mito 3 Vase tambin 4 Referencias 5 Bibliografa o 5.1 Fuentes 6 Enlaces externos

[editar] Mito
Las dos primeras apariciones de Pandora en la literatura griega tienen lugar en la Teogona (571ss) y en Trabajos y das (60ss), ambas obras de Hesodo. Segn la versin de este poeta, la creacin de la primera mujer est ligada

estrechamente con el incidente de Mecona. Cuando los mortales e inmortales se separaron, Prometeo urdi un engao para que, en adelante, cuando los hombres sacrificaran a los dioses, solo les reservaran los huesos y pudieran aprovechar para s mismos la carne y las vsceras. Zeus, irritado por el ardid, les neg el fuego a los hombres, pero Prometeo, hurtndolo, se los restituy (Teog. 535-570; Trabajos y das, 47-59). Zeus orden que Hefesto modelara una imagen con arcilla, con figura de encantadora doncella, semejante en belleza a las inmortales, y le infundiera vida. Pero, mientras que a Afrodita le mand otorgarle gracia y sensualidad, y a Atenea concederle el dominio de las artes relacionadas con el telar y adornarla, junto a las Gracias y las Horas con diversos atavos, a Hermes le encarg sembrar en su nimo mentiras, seduccin y un carcter inconstante. Ello, con el fin de configurar un "bello mal", un don tal que los hombres se alegren al recibirlo, aceptando en realidad un sinnmero de desgracias. Los poemas presentan de distinta forma la introduccin de los males por Pandora. En Teogona, el poeta la presenta como la primera de entre las mujeres, que en s mismas traen el mal: en adelante, el hombre debe optar por huir del matrimonio, a cambio de una vida sin carencias materiales, pero sin descendencia que lo cuide y que mantenga despus de su muerte su hacienda; o bien casarse, y vivir constantemente en la penuria, corriendo el riesgo incluso de encontrar a una mujer desvergonzada, mal sin remedio (Teog. 602-612). En Trabajos y das, Hesodo indica que los hombres haban vivido hasta entonces libres de fatigas y enfermedades, pero Pandora abri un nfora que contena todos los males (la expresin caja de Pandora en lugar de jarra o nfora es una deformacin renacentista) liberando todas las desgracias humanas. El nfora se cerr justo antes de que la esperanza fuera liberada (Trabajos y das 90-105). En esta ltima versin es cuando se menciona por primera vez el nombre de "Pandora", y su vnculo con Epimeteo: Prometeo le haba advertido no aceptar ningn regalo de Zeus, de lo contrario les sobrevendra una gran desgracia a los mortales, pero no escuch a su hermano y la acept, dndose cuenta muy tarde de la astucia del padre de los dioses (Trabajos y das 83-89). Otras versiones del mito relatan que en realidad la jarra contena bienes y no males. La apertura de la jarra ocasion que los bienes volaran regresando a las mansiones de los dioses, sustrayndose de la vida de los hombres, que en adelante solo viven afligidos por males. Lo nico que pudieron conservar de aquellos bienes es la esperanza.1 La Biblioteca mitolgica (I, VII, 2) menciona que Epimeteo y Pandora fueron padres de Pirra, esposa de Deucalin, hijo de Prometeo. Deucalin y Pirra son considerados por el mito como antepasados de la mayor parte de los pueblos de Grecia.

[editar] Interpretaciones

[editar] Etimologa del nombre "Pandora"

Etimolgicamente se ha dado a la palabra Pandora un significado con distintos matices: Paul Mazon2 y Willem Jacob Verdenius3 la han interpretado como "el regalo de todos"; sin embargo, para Robert Graves significa "la que da todo" e indica que con ese nombre (Pandora) se adoraba en Atenas y otros lugares a Rea.4 Segn Graves, se estara ante la precursora griega de la Eva bblica, puesto que Pandora es quien, como aqulla, trae la desgracia a la humanidad.5
[editar] Sentido del mito

Para Jean-Pierre Vernant, el rol de mito de Pandora en el texto hesidico (sobre todo referido a Trabajos y das) es el de la justificacin teolgica de la presencia de fuerzas oscuras en el mundo humano. Al intentar Prometeo obtener para los hombres ms de lo que deban recibir, arrastra a la humanidad a la desgracia: Zeus le da a los mortales un don ambiguo, mezcla de bien y mal, una peste difcil de tolerar pero de la que no se puede prescindir. Es el engao mismo disfrazado de amante.
El mito de la caja de Pandora se inicia cuando Prometeo se atrevi a robar el fuego que portaba el dios Sol en su carro. Zeus furioso orden a diferentes dioses crear una mujer que pudiera seducir a cualquier hombre. Hefesto la cre con arcilla y le brind formas sugerentes. Atenea la visti elegante y Hermes le dio el don de seducir para que finalmente Zeus le d vida y la mande a la casa de Prometeo. All viva junto a su hermano Epimeteo que a pesar de haber sido advertido de la venganza de Zeus acept la llegada de Pandora y se enamor hasta tomarla por esposa. Pero Pandora traa con ella una caja con todos los males que puedan contaminar al mundo de desgracias. Uno de esos elementos era la esperanza, consuelo de quien sufre.Pandora presa de la curiosidad abri la caja y as dej escapar sin quererlo todos los males. Los bienes subieron hasta el Olimpo y junto a los dioses. La muchacha presa del pnico cerr la caja y qued dentro la Esperanza, que era necesaria para superar todos los males. Pandora corri hacia los hombres para intentar consolarlos, hablndoles de la esperanza, explicndoles que siempre podran acudir a ella ya que estaba bien guardada.

El mito de Pandora
Pandora es la primera mujer. Hefesto (dios del fuego) la model a imagen y semejanza de los inmortales con la ayuda de Palas Atenea (diosa de la sabidura). Zeus ordena su creacin para castigar a la raza humana, porque Prometeo se haba robado el fuego divino para drselo a los hombres. Cada dios le otorg a Pandora una cualidad como la belleza, la gracia, la persuasin y la habilidad manual, entre otras cosas; pero Hermes (mensajero de los dioses, e intrprete de la voluntad divina) puso en su corazn la mentira y la falacia. Todo comienza cuando Zeus le entrega a Pandora una jarra para que se la lleve a Epimeteo (hermano de Prometeo). Esta contena todos los males existentes, y por ende, se le prohbe abrirla; sin embargo, Pandora -quien posea una gran curiosidad- hace caso omiso de la orden de Zeus y abr la jarra. En ese momento, todos los males escapan y se alojan entre los hombres. Pandora asustada cierra la jarra dejando un solo elemento sin escapar, la Esperanza. Lo que llama la atencin es el porqu los antiguos griegos consideraban la esperanza como un mal.

Si buscamos la definicin de esperanza nos encontramos con que es "el hecho de desear que algo se cumpla". Pero, qu podra haber de malo en desear algo y sentarse a esperar que ocurra? Bueno, de hecho, la mxima que se contrapone a la esperanza es: "Nadie puede hacer el trabajo por ti". T eres el constructor de tu propia vida. Es por esto que no podemos andar por la vida persiguiendo fantasmas para que cumplan nuestros deseos. Somos nosotros los que tenemos que trabajar para lograr nuestros objetivos. Nadie dijo que la vida es fcil y a veces la esperanza pareciera ser la mejor forma de enfrentar una realidad no deseada. No obstante, luego nos encontraremos que la esperanza no es ms que un recurso para evadir la realidad. Acaso, no es malo escapar de la realidad hacia mundos irreales en lugar de luchar por hacer de tu vida algo extraordinario, algo que tu te mereces? Es por esto que la esperanza se contrapone a la voluntad, anulndola y ahogndola en un bao de irrealidad. La esperanza torna al hombre en un nio al no dejar que ste asuma el control de sus actos. De esta forma, llegamos a la conclusin de que la esperanza es un estado de contemplacin, es un estado pasivo y, por ende, daino. Los seres humanos deben ser activos, y ser activos significa actuar con la fuerza de la voluntad. Finalmente, la duda que surge es: si la esperanza fue el nico mal que qued dentro de la jarra despus que Pandora la cierra, entonces, quin fue el que liber la esperanza de la "Caja de Pandora"?