1 de 18

EL ENEAGRAMA - Valiosísima herramienta para descubrir la

El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos en personas que funcionen vernos con mayor claridad para poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados.

Este documento te lleva paso a paso para que descubras tu perfil de personalidad, y conozcas los aspectos s de esta personalidad, abriéndote a un mas intimo conocimiento de ti mismo, lo que te permitirá encontrar aque hacia los conflictos o el dolor, y así mismo encontrar tus MARAVILLOSOS potenciales.

" Descubre Alma Humana, cual es el traje Psicológico /Mental /Emocional que

INTRODUCCION

El ENEAGRAMA tiene una larga y velada historia. Se cree que se origino en Afganistán, hace unos dos mil años permanecido estrictamente como una tradición oral y secreta, solo dada a conocer a los adeptos del sufismo. Lo que en tuvo su inicio con George Gurdjieff.

A Oscar Ichazo se le atribuye el conocimiento del Eneagrama sufi en círculos académicos, primero en Chile, de dond Unidos. Ichazo se educo en Bolivia y Perú y fue introducido en la tradición Sufi del Eneagrama por un hombre cuyo no después Ichazo atrajo la atención de algunos miembros de Esalen (California), entre los que se encontraban Claudio Nar prestigiosos psiquiatras que actualmente enseñan dicho conocimiento.

El sistema del Eneagrama fue introducido por primera vez de manera publica en el curso de Experiencias Religios University de Chicago y posteriormente en distintos seminarios y talleres por todo el planeta, en los que se ha podido con de este sistema.

¿Que es el ENEAGRAMA? ..... viene de eneas = nueve

El modelo del Eneagrama se aplica para delinear los procesos cosmológicos y el desarrollo de la conciencia humana estrella de nueve puntas, que puede ser utilizado con un enfoque psicológico para el estudio del carácter humano.

El propósito del Eneagrama es descubrir el tipo a que pertenecemos cada uno, descubriendo así nuestra compulsión y a lograr nuestra libertad, sanación y acercamiento a Dios. Es un viaje de autoconocimiento. La compulsión típica de una una fuerza básica que nos conduce como una fijación a reaccionar de manera irresistible especialmente cuando perma por nosotros mismos. Todo ello debido a ciertas pautas o programaciones de hábitos y creencias, asimiladas e introducid " Nunca confiés en nadie ", " Lo mas importante es ocultar los sentimientos ", " No soy digno de ser amado ", " La vida e nos impide llegar a ser lo que realmente somos autentica y verdaderamente.

El descubrimiento de esta compulsión supone una ruptura de la estrategia defensiva, cuidadosamente escondida que u propia seguridad y una existencia significativa. Cuando esta fuerza o compulsión que nos dirige, no ha sido enfrentada d las decisiones que tomamos, sobre lo que tenemos o no que hacer y como pensar en nosotros mismos y en relación con OBJETIVO

El estudiante descubrirá el tipo de personalidad al que pertenece de acuerdo al Eneagrama, lo cual le ofrecerá una nue demás personas, que le permitirá conocerse mas, descubrir sus limitaciones, sus recursos potenciales (que por lo propósito de reconocerlos y facilitándole continuar de manera mas conciente el camino de su propio desarrollo pe topologías psicológicas mas comunes, y así entender mejor a los demás. Los tipos de personalidad en el Eneagrama, descritos solamente con sus rasgos notorios sanos e insanos Son: 1 - EL REFORMADOR_____________ es la persona de principios, idealista, ordenada, perfeccionista, castigadora

2 - EL AYUDADOR________________ es la persona cariñosa, preocupada, servicial, generosa, posesiva, manipuladora 3 - EL MOTIVADOR_______________ es la persona segura de si misma, competitiva, ambiciosa, narcisista. 4 - EL ARTISTA___________________ es la persona creativa, intuitiva, individualista, introvertida, depresiva

El estudiante descubrirá el tipo de personalidad al que pertenece de acuerdo al Eneagrama, lo cual le ofrecerá una nue demás personas, que le permitirá conocerse mas, descubrir sus limitaciones, sus recursos potenciales (que por lo propósito de reconocerlos y facilitándole continuar de manera mas conciente el camino de su propio desarrollo pe topologías psicológicas mas comunes, y así entender mejor a los demás. Los tipos de personalidad en el Eneagrama, descritos solamente con sus rasgos notorios sanos e insanos Son: 1 - EL REFORMADOR_____________ es la persona de principios, idealista, ordenada, perfeccionista, castigadora

2 - EL AYUDADOR________________ es la persona cariñosa, preocupada, servicial, generosa, posesiva, manipuladora 3 - EL MOTIVADOR_______________ es la persona segura de si misma, competitiva, ambiciosa, narcisista. 4 - EL ARTISTA___________________ es la persona creativa, intuitiva, individualista, introvertida, depresiva 5 - EL PENSADOR________________ es la persona perceptiva, analítica, excéntrica, paranoide 6 - EL LEALISTA__________________ es la persona simpática, leal, cumplidor, dependiente, masoquista 7 - EL GENERALISTA_____________ es la persona realizada, extrovertida, impulsiva, inmoderada, maniaca 8 - EL LIDER_____________________ es la persona poderosa, expansiva, energica, dictatorial, destructiva 9 - EL CONCILIADOR______________ es la persona pacifica, reforzadora, pasiva, negligente

Ningún tipo de personalidad es inherentemente mejor o peor qu

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas y poten

Este documento esta basado en los libros de Don Richard Riso: Tipos de Personalidad Comprendiendo el Eneagrama Descubre el perfil de tu personalidad ( Ed. Cuatro Vientos )

“El eneagrama es el "movimiento perpetuo", es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad –siempre en vano-. Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos,...” Gurdjieff

para descubrir la personalidad

s en personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a dos e integrados.

d, y conozcas los aspectos sanos, medios y malsanos e te permitirá encontrar aquellas energías que te halan ales.

Mental /Emocional que posees "

án, hace unos dos mil años. Hasta mediados del siglo 20 ha eptos del sufismo. Lo que en occidente se conoce del Eneagrama

os, primero en Chile, de donde es originario y luego en Estados rama por un hombre cuyo nombre no es revelado. Algunos años e se encontraban Claudio Naranjo, O' Leary, Helen palmer y otros

rso de Experiencias Religiosas realizado en 1971 en la Loyola a, en los que se ha podido constatar experimentalmente la validez

ollo de la conciencia humana. Se trata de un diagrama, de una o del carácter humano.

do así nuestra compulsión y aprender a trabajar con ella, a fin de La compulsión típica de una personalidad se experimenta como especialmente cuando permanece escondida, sin ser reconocida ncias, asimiladas e introducidas en nuestra infancia, por ejemplo: o de ser amado ", " La vida es dura", etc... y todo ello usualmente

adosamente escondida que una persona ha desarrollado para su irige, no ha sido enfrentada directamente, tiene gran influencia en ros mismos y en relación con los demás.

a, lo cual le ofrecerá una nueva perspectiva de si mismo y de las sos potenciales (que por lo general son inconscientes), con el o de su propio desarrollo personal. Además podrá conocer las

anos e insanos Son:

feccionista, castigadora

rosa, posesiva, manipuladora

biciosa, narcisista.

vertida, depresiva

a, lo cual le ofrecerá una nueva perspectiva de si mismo y de las sos potenciales (que por lo general son inconscientes), con el o de su propio desarrollo personal. Además podrá conocer las

anos e insanos Son:

feccionista, castigadora

rosa, posesiva, manipuladora

biciosa, narcisista.

vertida, depresiva Todos los tipos de personalidad tienen hermosas cualidades cuando se desenvuelven en el nivel sano, y también todos poseen energías de la sombra que pueden ser amorosamente encausadas, pero se desbordan en el nivel malsano impulsando a la persona hacia la desintegración. Desde cualquier tipo de personalidad se puede evolucionar, psicológica y espiritualmente hacia un alto nivel de conciencia, y avanzar en la dirección de Integración.

noide

e, masoquista

oderada, maniaca

orial, destructiva

nte

nte mejor o peor que otro.

as fortalezas y potenciales de los demás.
Este documento esta en un formato que facilita el compartir esta información con otros, y ha sido creado para su libre y gratuita distribución. Autor: Anónimo

2 de 18

ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA
( Richard Riso )
el CONCILIADOR

Los números identif pero no significan u peor.

9
el LIDER

8

1el REFORMADOR

Y por lo general en la persona manifie pueden variar desd pasando por el prom

el GENERALISTA

7

2el AYUDADOR

Los tipos de person demás se pueden rep de los nueve puntos personalidad particul precisamente que c básico de personali breve.

el LEALISTA

6

3 el MOTIVADOR

La gente no cambia a otro. Cada person ese grupo mayor y, ese tipo por el resto d cambia de muchas m su tipo básico de per

el PENSADOR

5

4 el ARTISTA

Se necesita saber solo un puñado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin embargo, ya que se describir los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pero en este docu puntos practicos que debe conocer para leer las descripciones.

La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto se nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe si de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguiente cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las person Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la gen Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se re identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otra su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas c medida que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van con manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basado como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos an precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la abierta.

La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto se nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe si de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguiente cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las person Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la gen Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se re identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otra su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas c medida que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van con manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basado como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos an precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la abierta.

Los números identifican los 9 tipos de personalidad, pero no significan una categorización, como mejor o peor. Y por lo general en diferentes ambientes y momentos la persona manifiesta conductas diferentes que pueden variar desde el tipo sano hasta el insano, pasando por el promedio. Los tipos de personalidad, y sus relaciones, con los demás se pueden representar esquemáticamente. Uno de los nueve puntos del Eneagrama denota un tipo de personalidad particular que lo caracteriza a usted mas precisamente que cualquier otro. Este es su tipo básico de personalidad, el cual podrá identificar en breve. La gente no cambia de un tipo básico de personalidad a otro. Cada persona es un individuo único dentro de ese grupo mayor y, en un ultimo análisis, sigue siendo ese tipo por el resto de su vida. En realidad, la gente si cambia de muchas maneras a lo largo de su vida, pero su tipo básico de personalidad no se modifica.

ma, Sin embargo, ya que se requieren muchas distinciones para compleja. Pero en este documento solamente se presentan los

equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al os nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre

an conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el eis puntos forman un hexadrama irregular.

anzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad. e difícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar. udizar sus destrezas. Usted es como un estudiante de medicina anas y otras malsanas. Se requiere de practica para aprender a

a la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que pciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a cha aptitud.

ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente

equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al os nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre

an conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el eis puntos forman un hexadrama irregular.

anzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad. e difícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar. udizar sus destrezas. Usted es como un estudiante de medicina anas y otras malsanas. Se requiere de practica para aprender a

a la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que pciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a cha aptitud.

ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente

3 de 18

TRIADAS EN EL ENEAGRAMA
Triada del Relacionarse
mas fuera de contacto con el Relacionarse

el CONCILIADOR
Relacionarse sobredesarrollado

9

Relacionarse subdesarrollado

el LIDER

8

1el REFORMADOR

el GENERALISTA
Hacer sobredesarrollado

7

2el AYUDADOR
Sentir sobredesarrollado

Triada del Hacer

el LEALISTA

6

mas fuera de contacto con el Hacer

3 el MOTIVADOR mas fuera de contacto Triada del Sentir
con el Sentir

el PENSADOR
Hacer subdesarrollado

5

4 el ARTISTA
Sentir subdesarrollado

En el nivel mas simple de análisis, el Eneagrama es una disposición de 9 tipos de personalidad en Tres Triadas. Hay 3 tipo Sentir, tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tres tipos de personalidad ventajas y desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares qu razón por la cual es uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que ver con el Triada del Hacer, y así para todos los tipos de personalidad.

Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialéctica" que consiste en u facultad psicológica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarrolla la facultad car subdesarrolla la facultad y el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama

Los tres tipos de personalidad del triangulo equilátero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" de persona problemas y son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos de pe "Secundarios" porque están mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse

Sea cual sea la Triada en que este el tipo básico de personalidad, todo el mundo tiene la capacidad de Sentir, Hacer y Relacionarse con el ambiente. Nos convertimos en uno de los 9 tipos de personalidad porque nuestro desarrollo psicológico, comenzando en la niñez, ha dado mas énfasis a una facultad que a las otras dos facultades restantes en cada triada. Pero esto no significa que las dos facultades restantes no sean parte de nosotros. Lo son, y somos quienes somos porque las tres facultades operan en un equilibrio siempre cambiante para producir nuestra personalidad.

esarrollado

Triada del Sentir

ad en Tres Triadas. Hay 3 tipos de personalidad en la Triada del en tres tipos de personalidad que se caracterizan mejor por las y debilidades particulares que comprometen sus sentimientos, s del 7 tienen que ver con el hacer, razón por la cual esta en la

"dialéctica" que consiste en una tesis, antitesis y síntesis de la bredesarrolla la facultad característica de la Triada, otro tipo nes se ilustran en el diagrama.

tipos "Primarios" de personalidad, porque tienen los mayores onarse. Los seis tipos de personalidad restantes son los tipos Relacionarse

4 de 18

Test Guia
Preguntas A B C D E F G H I

1- Sobre todo he sido romántico e imaginativo Sobre todo he sido pragmático y realista 2- Me he inclinado a enfrentarme a la gente Me he inclinado a evitar los enfrentamientos 3- La gente me suele ver como una persona diplomática, encantadora y ambiciosa Generalmente me han descrito como una persona directa, formal e idealista 4- Sobre todo me he inclinado a llevar una vida intensa y bien centrada. Sobre todo me he inclinado a ser espontáneo y divertirme 5- He sido una persona acogedora y he disfrutado rodeándome de nuevas amistades en mi vida He protegido mucho mi vida privada no mezclándome demasiado con los demás 6- Generalmente ha sido fácil hacerme enfadar

Generalmente ha sido difícil hacerme enfadar

7- He sido mas bien una persona que se ha fortalecido haciéndose a si misma. He sido mas bien un idealista de grandes valores

8- Me he inclinado a mostrar mi afecto ante los demás

He preferido mantenerme a cierta distancia de los demás 9- Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me resultaran útiles y eficaces. Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me resultaran agradables y placenteras

10- Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en mi mismo Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en los demás 11- Otras personas han dependido de mi intuición y sabiduría. Otras personas han dependido de mi fortaleza y capacidad de decisión. 12- He dado la impresión de estar demasiado inseguro de mi mismo He dado la impresión de estar demasiado seguro de mi mismo 13- Me he orientado mas hacia las relaciones interpersonales que hacia la consecución de objetivos. Me he orientado mas hacia la consecución de objetivos que hacia las relaciones interpersonales 14- Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme bien. Soy muy claro, digo lo que otros habrían deseado tener el arrojo de decir. 15- Me ha resultado difícil dejar de considerar las diferentes alternativas y hacer algo definitivo Me ha resultado difícil relajarme y ser mas flexible

16- Tiendo a demorarme y no me gusta tomar la iniciativa

Tiendo a tomar la iniciativa y a ser dominante

17- Mi renuencia a implicarme con la gente me ha ocasionado algunos problemas Mis deseos de que la gente dependa de mi me ha ocasionado algunos problemas. 18- Normalmente he sido capaz de prescindir de mis sentimientos para hacer bien mi trabajo.

Normalmente he necesitado dar prioridad a mis sentimientos antes de poder actuar 19- Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metódico

Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura

20- He tendido a ser una persona que se ha entregado a los demás y he disfrutado de la compañía de la gente. He tendido a ser una persona reservada y seria a la que le gusta hablar y discutir los problemas. 21- Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un pilar de fortaleza. Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las cosas a la perfección 22- Normalmente me he interesado por las preguntas difíciles y por preservar mi independencia. Normalmente me he interesado en mantener mi estabilidad y mi paz mental 23- He sido una persona demasiado escéptica y dura

He sido una persona demasiado sentimental y tierna.

24- Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las cosas buenas de la vida Con frecuencia me preocupa que alguien se aproveche de mi si bajo la guardia. 25- Mi costumbre de ser tan reservado molesta a la gente

Mi costumbre de decir a la gente lo que hacer les resulta a veces molesta. 26- Cuando he tenido problemas, normalmente he sido capaz de superarlos. Cuando he tenido problemas, normalmente me he invitado a mi mismo a algo que me gusta.

27- Sobre todo he dependido de mis amigos y ellos han sabido que pueden depender de mi No he dependido de nadie hago las cosas por mi mismo 28- Tiendo a ser voluble y a permanecer en mi mundo Me he inclinado a ser bastante despegado 29- He disfrutado desafiando a la gente y haciéndoles reaccionar He disfrutado conformando y calmando a los demás 30- Generalmente he sido una persona sociable y extrovertida Generalmente he sido una persona disciplinada y formal 31- Normalmente soy tímido a la hora de mostrar mis habilidades Normalmente me gusta que la gente sepa lo que hago bien 32- Para mi ha sido mas importante desarrollar mis intereses personales que poseer seguridad y comodidad Para mi ha sido mas importante disfrutar de la seguridad y la comodidad que desarrollar mis intereses personales 33- Sobre todo me he inclinado a huir de las situaciones conflictivas con los demás Rara vez me he achantado ante las situaciones conflictivas con los demás. 34- Normalmente he cedido con facilidad y me he dejado manejar por los demás Normalmente he sido demasiado intransigente y exigente con los demás 35- Me han apreciado por mi inquebrantable espíritu y mi gran sentido del humor. Me han apreciado por mi gran generosidad y mi callada fortaleza 36- Gran parte de mis éxitos se han debido a mi capacidad para dar una buena impresión Gran parte de mis éxitos los he logrado a pesar de mis limitadas habilidades interpersonales. 37- Me enorgullezco de mi perseverancia y mi sentido común Me enorgullezco de mi originalidad y mi capacidad de invención 38- Básicamente me conformo con facilidad y soy agradable Básicamente soy asertivo y practico. 39- Me he esforzado mucho para que los demás me acepten y quieran.

para mi ser aceptado y querido no ha sido una de mis prioridades 40- Ante la presión de los demás, me he vuelto mas huidizo. Ante la presión de los demás, me he vuelto mas agresivo 41- Los demás se han interesado en mi porque soy extrovertido y me intereso y comprometo con ellos. Los demás se han interesado en mi porque soy tranquilo, original y profundo 42- El deber y la responsabilidad han sido valores importantes para mi. La armonía y la aceptación han sido valores importantes para mi. 43- He intentado motivar a la gente haciendo grandes planes y promesas. He intentado motivar a la gente señalando lo que ocurrirá si no siguen mis consejos. 44- Rara vez he sido demasiado expresivo emocionalmente Con frecuencia he sido bastante expresivo emocionalmente. 45- Ocuparme de atender a los detalles no ha sido precisamente uno de mis puntos fuertes. He tenido una gran habilidad para ocuparme de los detalles. 46- Con frecuencia he destacado cuan diferente soy de mis amigos. Con frecuencia he destacado cuantas cosas en común tengo con mis amigos. 47- Cuando las situaciones se han caldeado me he inclinado a permanecer al margen. Cuando las situaciones se han caldeado he ido a afrontarlas directamente por encima de todo. 48- He permanecido junto a mis amigos, incluso cuando estaban equivocados. Nunca he querido transigir en lo que considero adecuado para las relaciones. 49- He sido un seguidor bien intencionado He sido una persona ambiciosa muy motivada. 50- Rumio mis problemas hasta que puedo deshacerme de ellos. Me suelo distraer en otras cosas hasta que veo la forma de solucionar mis problemas. 51- Generalmente suelo tener una gran convicción y sentido de cómo deberían ser las cosas. Generalmente he tenido serias dudas y me cuestiono sobre lo que parecen las cosas. 52- He tenido problemas con otras personas debido a mi pesimismo y quejas. He tenido problemas con otras personas debido a que he sido demasiado controlador y exigente.

53- Me he inclinado a actuar basándome en mis sentimientos y dejar que pase lo que tenga que pasar. Me he inclinado a no actuar basándome en mis sentimientos a menos que estos hagan surgir mas problemas. 54- Normalmente me he sentido cómodo siendo el centro de atención. Normalmente no me he sentido cómodo siendo el centro de atención. 55- He sido cauto y he intentado estar preparado para los problemas imprevisibles. Sobre todo he sido espontáneo y he preferido solventar los problemas a medida que ocurrían. 56- Me he enfadado cuando los demás no han apreciado lo que he hecho por ellos. Me he enfadado cuando los demás no han escuchado lo que yo tenia que decirles. 57- Para mi ha sido importante mantener mi independencia y la confianza en mi mismo. Para mi ha sido importante sentirme valorado y admirado. 58- Cuando discuto con amigos me inclino a imponer mis ideas. Cuando discuto con amigos me inclino a dejar que las aguas sigan su curso para prevenir sinsabores. 59- Con frecuencia he sido posesivo con mis seres queridos. Con frecuencia he puesto a prueba a mis seres queridos para ver si estaban a mi lado. 60- Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la organización de los recursos y hacer que las cosas fueran adelante. Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la creación de nuevas ideas y entusiasmar con ellas a los demás. 61- Me he inclinado a ser riguroso y duro con migo mismo. Me he inclinado a ser demasiado emotivo y mas bien poco disciplinado. 62- He intentado que mi vida fuera dinámica, intensa y excitante. He intentado que mi vida fuera constante, estable y tranquila. 63- Me ha resultado difícil realizar los mayores cambios de mi vida porque me cuesta bastante renunciar al pasado. Me ha resultado bastante fácil realizar los mayores cambios de mi vida porque me cuesta mucho comprometerme a largo plazo. 64- Generalmente me he inclinado a enfatizar mis sentimientos y apegarme a ellos durante mucho tiempo Generalmente me he inclinado a minimizar mis sentimientos y a no prestarles mucha atención. 65- He atendido y apoyado a mucha gente

He dirigido y motivado a mucha gente 66- He sido demasiado serio y estricto con migo mismo. He sido demasiado confiado y permisivo conmigo mismo. 67- Sobre todo he sido asertivo y orientado a la superación Sobre todo he sido modesto y me he contentado con ir a mi propio ritmo. 68- Me he sentido orgulloso de ser una persona objetiva y clara Me he sentido orgulloso de ser una persona comprometida en la que se puede confiar 69- He empleado mucho tiempo en descubrir lo que mis sentimientos e impulsos tienen que decirme. Estar pendiente de los propios sentimientos es una perdida de tiempo; lo que importa es hacer cosas 70- Normalmente me he visto a mi mismo como una persona alegre y despreocupada. Normalmente me he visto a mi mismo como una persona seria y digna 71- Me he caracterizado por mi agudeza mental y por poseer una energía sin limites. Me he caracterizado por mi profunda dedicación y mi preocupación por los demás. 72- He intentado realizar actividades que me proporcionaran algún tipo de premio o reconocimiento personal. Me he inclinado a anteponer las actividades que realmente me interesaban sobre aquellas que podían proporcionarme alguna recompensa o reconocimiento 73- personal. Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido para mi una de mis prioridades. Normalmente me he tomado muy en serio cumplir mis obligaciones sociales. 74- Casi siempre he preferido hacerme yo mismo cargo de la situación. Casi siempre he preferido que otra persona se hiciera cargo de la situación. 75- Mis valores y mi estilo de vida han cambiado varias veces a lo largo de los años. Mis valores y mi estilo de vida han seguido siendo consistentes y prácticamente los mismos a lo largo de los años. 76- Normalmente no he sido demasiado autodisciplinado. Normalmente no he estado demasiado en contacto con la gente. 77- Con frecuencia me he sentido vulnerable al estar rodeado de gente. Con frecuencia he sentido que mis sacrificios se veían como algo normal 78- Me he inclinado a pensar siempre lo peor.

Me he inclinado a pensar que las cosas siempre saldrían bien. 79- La gente ha confiado en mi porque soy discreto y puedo mirar por sus intereses. La gente ha confiado en mi porque soy justo y hago lo que es correcto. 80- A menudo me implico tanto en mis propios proyectos que con frecuencia me aíslo de los demás. A menudo me implico tanto con los demás, que descuido mis propios proyectos. 81- Cuando me presentan a alguien nuevo suelo mostrarme sereno y controlado. Cuando me presentan a alguien suelo ser afectuoso y entretenido. 82- Hablando de forma general, he tendido a ser pesimista. Hablando de forma general, he tendido a ser optimista. 83- He preferido habitar mi propio y pequeño mundo. He preferido mostrar a los demás quien soy. 84- Sobre todo he padecido nerviosismo, inseguridad y duda. Sobre todo he padecido de impaciencia y de un perfeccionismo voraz 85- Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado intimo y personal. Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado frió y reservado. 86- Me he perdido cosas porque no sentía que tenia que aprovechar las oportunidades. Me he perdido cosas porque he perseguido siempre muchas posibilidades. 87- Generalmente me lleva bastante tiempo empezar a hacer algo. Generalmente suelo empezar a hacer las cosas con rapidez 88- Con frecuencia me ha resultado difícil decidirme Rara vez me ha resultado difícil decidirme 89- He tenido tendencia a imponerme demasiado ante los demás. Me he inclinado a no imponerme lo suficiente ante los demás. 90- Generalmente me he desviado de mi camino para conocer gente nueva y realizar contactos. Generalmente no me he desviado de mi camino para conocer gente nueva y realizar contactos. 91- He buscado a alguien que me aconsejara cuando no he estado seguro de que hacer. Cuando no he estado seguro de que hacer, he probado cosas diferentes para ver cual me resultaba mejor.

92- Sobre todo he temido quedarme al margen de las actividades de los demás. Sobre todo he temido que las actividades de los demás me distrajeran de lo que yo tenia que hacer. 93- Normalmente, cuando me he enfadado, se lo he dicho a la gente. Normalmente, cuando me he enfadado, me he vuelto distante. 94- Suelo tener problemas para dormirme Suelo dormirme con facilidad. 95- A menudo he intentado averiguar cual era la forma de estar mas cerca de los demás. A menudo he intentado averiguar que es lo que quieren los demás de mi. 96- Normalmente he sido comedido, directo y prudente. Normalmente he sido excitable, muy hablador e ingenioso. 97- Muchas veces no he dicho nada cuando he visto que otros se equivocaban. Muchas veces he ayudado a los demás a que vieran que estaban equivocados. 98- A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona temperamental, de sentimientos cambiantes. A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona tranquila en cuyo interior fluye una suave corriente. 99- Cuando alguien no me cae bien, normalmente he intentado ser cordial a pesar de mis sentimientos. Cuando alguien no me cae bien, normalmente se lo he hecho saber de una forma u otra. 100- Gran parte de mis problemas con los demás provienen de mi susceptibilidad y de mi forma de tomarme las cosas demasiado personalmente. Gran parte de mis problemas con los demás provienen de mi despreocupación sobre las formas sociales. 101- Me he caracterizado por apresurarme a rescatar a los demás. Me he caracterizado por mostrar a los demás como ayudarse a si mismos. 102 Generalmente me ha gustado dejarme llevar y forzarme mas allá de los limites. Generalmente no me ha gustado perder demasiado el control. 103- Me he centrado demasiado en hacer las cosas mejor que los demás. Me he centrado demasiado en hacer las cosas bien para los demás. 104- Normalmente mis pensamientos han sido especulativos, dando rienda suelta a mi imaginación y curiosidad. Normalmente mis pensamientos han sido prácticos, intentando conseguir que las cosas sigan adelante.

105- Una de mis cualidades ha sido la habilidad para describir estados internos. Una de mis cualidades ha sido la habilidad de hacerme cargo de las situaciones. 106- He hecho lo necesario para que las cosas se hicieran correctamente, incluso cuando eso molestara a alguien. No me ha gustado sentirme presionado, por lo que tampoco me he inclinado a presionar a nadie. 107- Me he sentido orgulloso de lo importante que soy en la vida de los demás. Me he sentido orgulloso de mi gusto e inclinación hacia las experiencias nuevas. 108- Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la impresión de ser alguien importante, incluso admirable a veces. Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la impresión de ser alguien poco corriente, a veces incluso algo excéntrico. 109- Habitualmente he hecho lo que tenia que hacer. Habitualmente he hecho lo que quería hacer. 110- Normalmente me han gustado las situaciones difíciles e incluso de alta tensión. Normalmente me ha disgustado encontrarme en situaciones difíciles y de alta tensión. 111- Me he sentido orgulloso de mi capacidad para ser flexible; lo importante o conveniente cambia con frecuencia. Me he sentido orgulloso de mantener mis puntos de vista; soy firme y congruente con lo que creo. 112- Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia la sobriedad y la austeridad. Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia el exceso y la hiperactividad. 113- Mi deseo de ayudar a los demás ha repercutido en mi propia salud y bienestar. Mi deseo de atender mis necesidades personales ha repercutido negativamente en mis relaciones. 114- En general he sido demasiado abierto e ingenuo. En general he sido demasiado cauto y reservado 115- A veces he irritado a los demás al ser demasiado agresivo. A veces he irritado a los demás al ser demasiado severo y rígido. 116- Una de mis prioridades ha sido servir y atender las necesidades de los demás Una de mis prioridades ha sido buscar formas alternativas de ver y hacer cosas 117- Normalmente no me he alterado mucho. Normalmente he tenido fuertes cambios de estado de animo.

118- Me han atraído las situaciones que me producen emociones intensas y profundas. Me han atraído las situaciones que me hacen sentir tranquilo y cómodo. 119- Me he preocupado mas en seguir mis intereses que conseguir resultados prácticos Me he preocupado mas en conseguir resultados prácticos que seguir mis intereses 120- He tenido una fuerte necesidad de pertenencia He tenido una fuerte necesidad de sentirme equilibrado 121- En el pasado probablemente he reclamado demasiada cercanía en mis relaciones. En el pasado probablemente he mantenido demasiada distancia en mis relaciones. 122- Con frecuencia me he inclinado a revivir los sentimientos del pasado. Con frecuencia he tenido la tendencia a anticipar cosas que iban a ocurrir. 123- Me he inclinado a ver que los demás son intrusivos y exigentes. Me he inclinado a ver que los demás son desorganizados e irresponsables. 124- Normalmente no he confiado demasiado en mi mismo. Normalmente solo he confiado en mi mismo. 125- Probablemente he sido demasiado pasivo y poco comprometido. Probablemente he sido demasiado controlador y manipulador. 126- Con frecuencia las dudas sobre mi mismo me han paralizado Rara vez he dejado que las dudas se interpusieran en mi camino. 127- Si se me da a elegir entre algo conocido y algo nuevo, tiendo a escoger lo nuevo. Normalmente prefiero lo que se que me gusta: ¿para que probar algo que puede ser que no me guste? 128- Utilizo mucho contacto físico para reforzar lo que siento sobre la gente. Generalmente he sentido que el amor sincero no depende del contacto físico. 129- Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con frecuencia he sido demasiado directo y duro. Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con frecuencia me he ido demasiado por las ramas.

130- Me han atraído temas que a otras personas pudieran parecerles perturbadores e incluso amenazantes. He preferido no gastar mi tiempo en temas perturbadores o amenazantes. 131- Ser tan intrusivo y entrometido me ha ocasionado problemas con los demás. Ser tan evasivo e incomunicativo me ha ocasionado problemas con los demás. 132- Me ha preocupado no tener los recursos necesarios para satisfacer las responsabilidades que he asumido. Me ha preocupado no tener la disciplina necesaria para centrarme en aquello que realmente me llena. 133- Generalmente he sido una persona individualista e intuitiva. Generalmente he sido una persona responsable y bien organizada. 134- Uno de mis grandes problemas ha sido superar la inercia. Uno de mis grandes problemas ha sido verme incapaz de reducir mi ritmo. 135- Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome arrogante y despreciativo. Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome discutidor y poniéndome a la defensiva. 136- Generalmente he sido abierto y dispuesto a probar enfoques nuevos Generalmente he estado dispuesto a ser auto-revelador y a compartir mis sentimientos con los demás 137- Me muestro ante los demás como una persona mas dura de lo que realmente soy. Me muestro ante los demás como una persona mas preocupada por ellos de lo que realmente soy. 138- Normalmente me he dejado llevar por la conciencia y la razón. Normalmente me he dejado llevar por mis sentimientos e impulsos. 139- La adversidad me ha hecho mas duro y resuelto. La adversidad me ha hecho sentirme mas resignado y desanimado 140- Normalmente me he asegurado de que tenia alguna especie de red de seguridad por si me caía. Normalmente he preferido depender de lo menos posible. 141- He tenido que ser fuerte para los demás, por lo que no he tenido tiempo para ver mis sentimientos y miedos. Me ha costado mucho afrontar mis sentimientos y mis miedos, por lo que me resulta difícil ser fuerte para los demás. 142- Muchas veces me he preguntado por que la gente se centra en lo negativo, cuando hay tantas cosas maravillosas en la vida.

Muchas veces me he preguntado por que la gente es tan alegre cuando tantas cosas de la vida van mal. 143- He intentado que no se me vea como una persona egoísta. He intentado que no se me vea como una persona aburrida. 144- Cuando he temido que las necesidades y demandas de los demás me superasen, he evitado la intimidad. Cuando he temido que no iba a poder cumplir las expectativas que se tenían de mi, he evitado la intimidad. SUMA Chequeo: la suma de todos debe ser 144, sino es así, revisa donde falta o sobra una respuesta Tomado del libro: "Descubre el perfil de tu personalidad" de Don Richard Riso 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0

¿Es 144 este numero?

Este Test junto con el grafico siguiente, sirve de guiá para que descubras Tu tipo de personalidad, pero luego Tu deberás hacer un análisis e introvision detallada de las características que podrían definir Para cada pregunta hay dos opciones de tu personalidad, y finalmente y respuesta, debiendo necesariamente que honestamentesola, y colocar el numero escoger una descubrir cual realmente es tu tipo 1 personalidad. uno ( de ) en la casilla amarilla correspondiente. Es obvio que las respuestas deben hacerse de manera honesta como realmente lo perciba cada persona. Es importante que Ud. responda de acuerdo a como realmente usted reacciona, piensa, hace y siente, y no a como Ud. querría ser. Son 144 preguntas y todas deben ser respondidas. El Test. es solamente una orientación para que pueda hacer una primera deducción del Tipo de Personalidad. Pues la certeza sobre su tipo solo la tendrá después de un trabajo de autobservacion consciente de Ud., analizando toda su forma de ser y manifestarse, comparativamente con las características de cada Tipo del Eneagrama.

En cierto sentido tenemos 4 "Yoes" 1- Un Yo Pasado 2- Un Yo Presente 3- Un Yo Ideal 4- El Yo que los demás ven en nosotros Si se ha pasado por un proceso terapéutico o espiritual, es normal haber cambiado. Sin embargo, lo esencial del "Yo" se mantiene, ya que el tipo básico de personalidad no cambia. Se trata por tanto, de elegir las afirmaciones que mas han tenido que ver con la mayor parte de nuestra vida.

terapéutico o espiritual, es normal haber cambiado. Sin embargo, lo esencial del "Yo" se mantiene, ya que el tipo básico de personalidad no cambia. Se trata por tanto, de elegir las afirmaciones que mas han tenido que ver con la mayor parte de nuestra vida.

Usted solamente puede escribir o borrar las casillas amarillas.

Usted solamente puede escribir o borrar las casillas amarillas.

Terminado el cuestionario, pasa a la siguiente hoja y mira el Grafico.

32 5 de 18 30 28 26

Alto Normal Alto Medio Normal Bajo Bajo

24 22 20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0

0

0

0

0

0

0

0

0

Colum Colum Colum Colum Colum Colum Colum Colum 2 3 4 6 7 nC nD nE n F5 nG nH nI nJ
Triada del Sentir Triada del Hacer
Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrás saber mas sobre su significado.

En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos perfiles se para dar una visión meramente impresionista y en ningún caso abarcan todo el abanico de comportamientos y motivacione mucho menos de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para profundizar en el análisis, pued Personalidad " y "Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos libros contiene sobre el tema.

Todo el mundo ha abandonado la niñez como un miembro único de uno de los tipos de personalidad, y sus potenciales deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psicólogos que la personalidad es en gran med niño tiene con sus padres u otras personas significativas. Cuando el niño tiene 4 o 5 años, su conciencia se ha desarrolla un sentido personal del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un niño de esta edad esta empezando a establ por su propia cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genéticos que predisponen a un niño a tener un cierto tempera física de la personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y personalidad del Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su tipo básico de personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han personalidad del niño, incluyendo la genética.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya q masculino o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo bio mas allá del objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad re conductas aprendidas que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu y malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsano Sin embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son genu

física de la personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y personalidad del Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su tipo básico de personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han personalidad del niño, incluyendo la genética.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya q masculino o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo bio mas allá del objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad re conductas aprendidas que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu y malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsano Sin embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son genu mismo. Si fuera a tornarse sano o malsano lo hará de la manera que predice el Eneagrama.

Ningún tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas y debilidades part saber cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente son mas deseables determinado. Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizás sienta que su tipo tiene alguna embargo, cuando aprenda mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrirá que cada uno esta limitado en forma capacidades únicas. Si algunos tipos de personalidad son mas estimados en la sociedad occidental moderna que en otra sociedad recompensa, no debido a un valor superior de estos tipos.

Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra sociedad com éxito, mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados ciudadanos de su tipo de personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas deseables también tienen limita reciben menos retribuciones sociales tienen virtudes que también los hacen valiosos.

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas y potenciales

La barra de mayor altura define tu tipo de Personalidad Básico. identifica a que numero corresponde. De las dos barras adyacentes (izquierda y derecha) , a la barra que define tu tipo básico de personalidad, la que tenga mayor altura se denomina el "ala". Identifica también el numero de Tu ala.

0

0

0

0

Colum Colum Colum Colum nH nI8 n J9 n K1
Triada del Relacionarse

obre su significado.

9 del Eneagrama. Estos perfiles se han abreviado intencionadamente o de comportamientos y motivaciones que forman parte de cada tipo. Y ara profundizar en el análisis, puedes consultar los libros " Tipos de Cuatro Vientos, estos libros contienen una gran riqueza de información

de personalidad, y sus potenciales psicológicos se han desarrollado o que la personalidad es en gran medida producto de la relación que un años, su conciencia se ha desarrollado lo suficiente como para poseer esta edad esta empezando a establecer y encontrar modos de encajar a un niño a tener un cierto temperamento, como se denomina la base que genética esta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el odos los factores infantiles que han participado en la formación de la

a hombres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente exuales basadas solamente en lo biológico son importantes, pero están os con masculinidad o feminidad resulta de expectativas culturales y

empo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio ntalmente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa. de su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted

que genética esta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el odos los factores infantiles que han participado en la formación de la

a hombres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente exuales basadas solamente en lo biológico son importantes, pero están os con masculinidad o feminidad resulta de expectativas culturales y

empo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio ntalmente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa. de su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted rama.

ne sus fortalezas y debilidades particulares, y es extremadamente útil s generalmente son mas deseables que otros en una cultura o grupo ás sienta que su tipo tiene alguna desventaja que le desagrada. Sin que cada uno esta limitado en formas particulares y cada uno tiene sus dad occidental moderna que en otras, se debe a las cualidades que la

valorados en nuestra sociedad competitiva, materialista, orientada al n a ser considerados ciudadanos de segunda clase. Si usted siente que mas deseables también tienen limitaciones, mientras que los tipos que

iar las fortalezas y potenciales de los demás.

Ahora pasa a la hoja con el numero que corresponde a tu Tipo de Personalidad Básica.

6 de 18

Tipo 1 : EL REFORMADOR El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista e
EL PERFIL

El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el en sentirse justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos también tienen problemas para relaciona porque creen que necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que realm mismos y al mundo que les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con l mismos ) ya que siempre se podría mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e a su idea de perfeccionismo. SANO : Los Unos sanos son concienzudos, poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y sólidos valores morales. Racionales, razonables, autodisciplinados y moderados. Altamente éticos: la verdad y la justicia son valores fundamentales. La integridad y la rectitud los convierten en sobresalientes maestros morales, ejemplos como personas y testimonios vivientes de la verdad y otros valores. De elevados principios, siempre deseando ser imparciales, justos y objetivos, y anhelando sublimar sus propios deseos en aras del bien supremo. Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la virtud, logrando excelencia y equilibrio. En su mejor estado: se vuelven extraordinariamente sabios y juiciosos, de magnifico criterio, parecen saber que es lo mejor ( moralmente ) en todas las circunstancias. Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que les da una perspectiva trascendental. Tolerantes con los demás: la verdad será escuchada. Dan Consejos sabios y son nobles. PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan a sentir una " noblesse oblige ", es decir que depende de ellos mejorar todo personalmente, se convierten en reformadores, cruzados, críticos e idealistas nobles. Promueven causas, se preocupan de trabajar en pos de un ideal que haga que las cosas progresen como "debieran". Se vuelven temerosos de cometer un error: todo debe ser consecuente con sus ideales. Se tornan ordenados, pulcros, metódicos, bien organizados, lógicos y detallistas, aunque rígidos, impersonales, serios y emocionalmente constreñidos; tienen refrenados sus sentimientos e impulsos, lo que resulta en una característica antiséptica, sexualmente reprimida. Puritanos, anales (compulsivos), exigentes, meticulosos, puntuales y pedantes. El pensar es jerárquico y deductivo, separado todo en dicotomías de blanco o negro, bueno o malo, correcto o incorrecto. Altamente pertinaces respecto a todo, corrigiendo a las personas y fastidiándolas para que hagan lo que según ellos es correcto. Críticos consigo mismos y con los demás: enjuiciadores, impacientes y reparones. Perfeccionistas, trabajolicos y detallistas, jamás se sienten satisfechos con otra cosa que no sea la perfección en si mismos y los demás, Moralizadores, regañones y enojados con indignación con cualquier persona (o cosa) que ellos consideren incorrecta, equivocada, desordenada o fuera de lugar. las fortalezas de los Uno sanos incluyen la capacidad de relacionarse objetivamente con el ambiente. Los Uno sanos son razonables, equitativos y concienzudos, guiados por principios que les dan una conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y del mal. Los Uno promedio están en desequilibrio con sus emociones, que tratan de controlar demasiado. Se esfuerzan por conseguir nada menos que la perfección absoluta, encontrando difícil aceptar cualquier cosa tal como es, porque siempre puede ser mejor.

desordenada o fuera de lugar. las fortalezas de los Uno sanos incluyen la capacidad de relacionarse objetivamente con el ambiente. Los Uno sanos son razonables, equitativos y concienzudos, guiados por principios que les dan una conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y del mal. Los Uno promedio están en desequilibrio con sus emociones, que tratan de controlar demasiado. Se esfuerzan por conseguir nada menos que la perfección absoluta, encontrando difícil aceptar cualquier cosa tal como es, porque siempre puede ser mejor.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atención en los comportam puedan subyacer a estos. Tienden a moralizar: "¿Has visto?; ¿no te lo había dicho yo?"; "Te has equivocado"... En su como "Es preciso"; "Habría que"; "Todos deberíamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En informaciones o instrucciones para cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a cometer errores. Gestualidad

A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensión les lleva a mantener el cuerpo erguido y los músc general, son tipos altos y delgados, cuyo físico esta dominado por el sistema nervioso. Uso del Espacio

Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las carpetas, los zapatos, los una imagen de limpieza y perfección. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su ambiente hay casi s función y contenido solo ellos conocen. Relación con el Tiempo

Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse inútilmente; por eso lo organizan y u esta hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque el tiempo nunca le sus deberes. Tienen siempre la sensación de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habrían salido mejor. Vestido

Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atención prestan al modo de vestir como medio de transmitir su coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Ira El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la cólera, entendida en todas sus variantes y matices: irritación, frustración, insatisfacción, resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia, rencor... El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la tensión de su rostro y en el tono de su voz. El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede

Las Virtudes________________ La Ser

El itinerario de crecimiento para los idea del corazón mediante la practica de actit

_Educarse en la afirmación de lo que ha en los demás, sin atormentarse por imperfecto.

_Ser concientes de que hay distinto absolutizar el propio y sin menospreciar

_Transformar la cólera en energía pos justificarla, sino canalizándola al servicio

_Tener paciencia y apreciar los pequeñ errores cometidos o las oportunidades pe

_Aprender a reírse de uno mismo, desd

El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la tensión de su rostro y en el tono de su voz. El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede manifestarse bajo diversas formas, tales como:

_Educarse en la afirmación de lo que ha en los demás, sin atormentarse por imperfecto.

_Ser concientes de que hay distinto absolutizar el propio y sin menospreciar

_Transformar la cólera en energía pos justificarla, sino canalizándola al servicio

_Tener paciencia y apreciar los pequeñ errores cometidos o las oportunidades pe

_Aprender a reírse de uno mismo, desd relativizando las angustias.

_La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los demás puede
traducirse en actitudes de superioridad profesional, ética, intelectual, de comportamiento... _El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar instintivamente los errores y los aspectos negativos de las personas, así como a puntualizar sistemáticamente las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera:

_Valorar la importancia de las cosas obj un grano de arena, ni de una pulga un el

_ Consolarse con la idea de que la sal propios esfuerzos y confiar en la provide

_ Convivir creativamente con las propias

_El perfeccionismo: Excesiva preocupación por los detalles, debida a su
obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesión por la mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y con los demás.

_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios, adoptando
un tono de sermón y de reprimenda en relación con los comportamientos considerados erróneos; el moralista degenera a menudo en actitudes culpabilizadoras.

DIRECCION DE INTEGRACION______

_El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de espontaneidad. La
Tensión provocada puede dificultar la distensión, perturbar el sueño, complicar la digestión y originar ulceras, gastritis, etc.

Se relajan y aprenden a encontrar dele en la realidad, volviéndose afirmativos tensos. Descubren que la vida no siemp es una repuesta legitima a la existen hundirse en la ciénaga de la sensual realizarse sin volverse irresponsable o e

Ya no sienten que deben hacer todo p entusiasmo, de la represión a la liber productivos, son capaces de expresar Son mas sensibles al mundo mas jugu quitado el peso de la perfección inneces

Pueden disfrutar de las cosas buenas mejorarlas. Las cosas no tienen que se cuenta que en la vida muchas cosas ya maravillan de la naturaleza, la belleza, d de los demás, que, como ellos, son im hacer contribuciones valiosas.

Pueden ser flexibles sin comprometer desde lo abstracto y viven la vida tal c para unirse a la raza humana.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted o que aquello que no re Misericordiosamente, la salvación del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizás sienta que es así.

2.- Usted tiene mucho que enseñar a los demás y probablemente es un buen maestro, pero no espere que los demás ca obvio para usted, quizás no sea tan obvio para ellos, especialmente si no están acostumbrados a ser tan disciplinados y ob usted. Puede que mucha gente también desee hacer los correcto y quizás este de acuerdo con usted en principio, pero p puede cambiar de inmediato. El hecho de que los demás no cambien inmediatamente según sus preceptos, no significa futuro. Sus palabras y, sobre todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizás sea tenga paciencia.

3.- Es fácil que las fechorías de los demás lo encolericen. y quizás a veces sea cierto que están equivocados. ¿Pero que h quite la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de imperfecciones y de todos los demás y reconozca sus propios defectos.

4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus impulsos inconsciente incomodo con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que nos hacen llevar un diario o ingresar a algún tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus emociones c condenan por tener necesidades y limitaciones humanas.

5.- Su talón de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera la perversa n correcto, como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrás y ver que tiende a desempeñar el rol de "juez y jurado", se los demás, a menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presión alta y es precursor

6.- Una de las cosas mas difíciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es y tomar decisiones por su los demás lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razón, la sabiduría de sus palabras no servirá de actuado en forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que decirlo; implica sab aceptar y aprender. Los pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los demás estén preparados para escuc sabiduría sea su guiá y no su "corrección".

7.- Escuche a los demás: con frecuencia también tienen razón. Y aun cuando no la tengan, casi siempre hay algo de expresan. Al escuchar a los demás, usted no solo aprenderá mas, sino que se convertirá en un maestro mas informado y sabrán que están escuchando a un ser humano y no una maquina lógica.

8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correcto d planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas dif nada valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que aconseja sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuand cuando no lo es.

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno elementos de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a cada vez mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es p oscuros. (A menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra á que es lo que realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno elementos de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a cada vez mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es p oscuros. (A menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra á que es lo que realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma

continué con la inf y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctísimos modales y, muchas veces, voz meliflua ocultan una ira c "Nunca jamás la violencia", al menos abiertamente manifestada, podría ser uno de sus eslóganes. Su arma más utilizada: la autocrítica. En cualquier caso, el otro siempre queda en posición de inferioridad, por no alcanzar el modelo de perfección

En su infancia solían ser niños o niñas buenas, que se tragaban su rebeldía y, ajustándose a las normas, conseguían manera como otra de conseguir amor y aprobación, pero a cambio de un precio altísimo: traicionar su espontaneidad y s ello, debieron construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y acciones.

A medida que crecían se iban dando cuenta de que el mundo no era como les habían dicho, como ellos se lo hab resentimiento, oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer, la inflexi mismas, casi siempre en contradicción con su afán de perfección.

Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los obstáculos para la virtud, s apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresión más característica.

Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra sí mismos... tienen tanta impaciencia, que querrían ser san "uno" se ve altruista y su impaciencia es sólo la del que desea la justicia y el orden para todos.

Sería simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas que sufren y hacen su lo que hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace tan bien como nunca están satisfechos con lo que hacen: la carne podría haber estado más en su punto, al pescado le podrían haber pu del pantalón les salió un poco torcida; el problema es que esa insatisfacción de no dar nunca la talla de su ideal la tra trabajan o conviven: todo lo que éstas hacen, siempre lo podrían haber hecho un poco mejor con solo un poquito más también están los perfectos: ellos lo hacen todo mejor; su mecanismo preferido es la proyección: el mundo iría mejor si tod La causa de su infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabil simplemente afirman: "tú debes".

A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la p Un buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes so Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, seg producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento basado en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo pa legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia" soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los que ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes q hasta imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".

En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida de sus propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión en que haya que agasajar a unos alegrarse un poco un día malo o monótono. Unos bombones deberán ser compartidos; si se toman a solas, habrá que jus culpa. El placer por el placer es tan tabú como la manifestación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría que tomarlo, s como un paso adelante en la sanación.

basado en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo pa legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia" soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los que ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes q hasta imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".

En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida de sus propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión en que haya que agasajar a unos alegrarse un poco un día malo o monótono. Unos bombones deberán ser compartidos; si se toman a solas, habrá que jus culpa. El placer por el placer es tan tabú como la manifestación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría que tomarlo, s como un paso adelante en la sanación.

Simplificando un poco, a un "uno" podría hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso y hedonista, si éste no cambiar las múltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse sus norma enemigo de lo bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus auténticos impulsos de pla realmente deseable; atender a lo central y olvidarse de lo periférico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entreg ahora, y abrirse a la vida como éxtasis y no como tarea.

DOR

nada, perfeccionista e intolerante.

d para relacionarse con el entorno. Es decir, los Unos necesitan en problemas para relacionarse con las personas y el entorno tenden o querer lo que realmente anhelan. Los unos se ven a si e sienten insatisfechos con la realidad tal y como es ( y con si lven cada vez mas irritables e intolerantes si el entorno no tiende MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser intolerantes, extremadamente dogmáticos e inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y hacen declaraciones implacablemente a partir de absolutos estrechos y prohibitivos. Muy severos en sus juicios; ellos tienen la razón, los demás no. Emplean la sofisticación y racionalizaciones paran mantener su posición "lógica". Se obsesionan respecto a la maldad de los demás, aunque, irónicamente, puede que hagan lo mismo o algo peor, haciendo hipócritamente lo contrario de lo que predican mientras racionalizan sus propias acciones o actitudes contradictorias. Si los demás no actúan como ellos dicen, se tornan inhumanamente crueles y sádicos, condenando a los demás y encargándose de que sean castigados.

ezan a sentir depende de onvierten en istas nobles. trabajar en s progresen s de cometer te con sus

ódicos, bien que rígidos, cionalmente ntimientos e aracterística Puritanos, meticulosos,

parado todo eno o malo, pertinaces personas y gún ellos es n los demás:

as, jamás se e no sea la os demás, jados con cosa) que equivocada, Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos, obsesionándose con el mal que encuentran en los demás, mientras ignoran sus propias acciones contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados con los demás.

brio con sus masiado. Se nos que la ícil aceptar mpre puede

brio con sus masiado. Se nos que la ícil aceptar mpre puede

Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos, obsesionándose con el mal que encuentran en los demás, mientras ignoran sus propias acciones contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados con los demás.

CIÓN

atención en los comportamientos, no en las motivaciones que Te has equivocado"... En su vocabulario se repiten expresiones jante y/o culpabilizante. En ocasiones se demoran en repetir no van a cometer errores.

l cuerpo erguido y los músculos dispuestos para la acción. En

las carpetas, los zapatos, los vestidos... Su entorno debe reflejar s, en su ambiente hay casi siempre un lugar desordenado, cuya

nte; por eso lo organizan y utilizan responsablemente. El tiempo dos porque el tiempo nunca les llega para cumplir correctamente abrían salido mejor.

como medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien

DES

es________________ La Serenidad

de crecimiento para los idealistas pretende conseguir la serenidad n mediante la practica de actitudes como las siguientes:

en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y más, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e

ientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin el propio y sin menospreciar los de los demás.

ar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.

ciencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los metidos o las oportunidades perdidas.

a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios desaciertos y

en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y más, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e

ientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin el propio y sin menospreciar los de los demás.

ar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.

ciencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los metidos o las oportunidades perdidas.

a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios desaciertos y o las angustias.

importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una montaña de e arena, ni de una pulga un elefante.

se con la idea de que la salvación del mundo no depende de los uerzos y confiar en la providencia de Dios.

creativamente con las propias limitaciones e imperfecciones.

N DE INTEGRACION__________ El UNO va al SIETE

y aprenden a encontrar deleite en la vida, confían en si mismos y dad, volviéndose afirmativos de la vida antes que controlados y scubren que la vida no siempre es desagradable y seria: la felicidad puesta legitima a la existencia. Se puede encontrar placer sin n la ciénaga de la sensualidad. La gente puede satisfacerse y sin volverse irresponsable o egoísta.

ten que deben hacer todo perfecto. Progresan de la obligación al o, de la represión a la libertad de acción. Son mas relajados y s, son capaces de expresar sus sentimientos espontáneamente. ensibles al mundo mas juguetones y mucho mas felices. Se han peso de la perfección innecesario.

sfrutar de las cosas buenas de la vida sin sentirse obligados a Las cosas no tienen que ser perfectas para ser buenas. Se dan en la vida muchas cosas ya son buenas, incluso maravillosas. Se de la naturaleza, la belleza, de las artes o los logros extraordinarios más, que, como ellos, son imperfectos, pero han sido capaces de ibuciones valiosas.

r flexibles sin comprometer valores genuinos. Dejan de predicar bstracto y viven la vida tal como es. Han descendido del Olimpo a la raza humana.

ES

sted o que aquello que no realizo resultara en caos y desastre. ás sienta que es así.

no espere que los demás cambien inmediatamente. Lo que es os a ser tan disciplinados y objetivos respecto a si mismos como con usted en principio, pero por varias razones simplemente no n sus preceptos, no significa que no cambiaran algún día en el d percibe, aunque quizás sea mas lento de lo esperado. Así que

án equivocados. ¿Pero que hay de Usted?. Como dice el refrán, libre de imperfecciones y deficiencias, así que deje de vigilar a

on sus impulsos inconscientes. Quizás descubra que se siente as complejas que nos hacen humanos. podría serle beneficioso desarrollar sus emociones como para ver que los demás no lo

que considera la perversa negativa de los demás a hacer los ñar el rol de "juez y jurado", sermoneando y moralizando a todos a o presión alta y es precursora de cosas mucho peores.

o es y tomar decisiones por su propia cuenta. Es tentador decir a de sus palabras no servirá de nada, porque quizás usted no ha hay que decirlo; implica saber que es lo que su oyente puede estén preparados para escucharlos. Por lo tanto, permita que la

an, casi siempre hay algo de verdad en el punto de vista que un maestro mas informado y sensible. Cuando hable, los demás

odo absolutamente correcto de hacer todo, desde lavar platos a eden hacer muchas cosas diferentes en forma diferente sin que til, socava la confianza que tiene la gente en usted cuando la re aquellos momentos cuando la perfección es una norma útil y

sus actos, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar e percate de ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta de su ambiente, ya que es precursor de otros desordenes mas der el control en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir las miles pequeñas molestias en las que tiende a desgastarse.

e volverse humano, no inhumanamente perfecto.

sus actos, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar e percate de ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta de su ambiente, ya que es precursor de otros desordenes mas der el control en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir las miles pequeñas molestias en las que tiende a desgastarse.

e volverse humano, no inhumanamente perfecto.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

voz meliflua ocultan una ira contenida por el tabú de la violencia. anes. Su arma más utilizada: la crítica hacia los demás y, a veces, anzar el modelo de perfección ideal.

se a las normas, conseguían ser modelos para los demás. Una aicionar su espontaneidad y su anhelo de disfrute de la vida. Para tos, sentimientos y acciones.

dicho, como ellos se lo habían pintado; empezaron a acumular eber sobre el placer, la inflexibilidad moral y un alto concepto de sí

os obstáculos para la virtud, sin advertir que, precisamente, bajo la acterística.

ciencia, que querrían ser santos en un día". En cualquier caso, el s.

onistas que sufren y hacen sufrir a los demás intentando que todo adie las hace tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que pescado le podrían haber puesto un poco más de eneldo, la raya nca la talla de su ideal la transfieren a las personas con las que ejor con solo un poquito más de esfuerzo y mejor voluntad. Pero ción: el mundo iría mejor si todos pensasen y actuasen como ellos. os". En lugar de responsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-,

, estaría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado. la piedad filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le , y crear todo un movimiento religioso, filosófico, político y social

osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia a "justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos os, puede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado" ar el cáncer social de raíz".

correcto, que es la medida de su autoimagen, lo que les da valor a ue haya que agasajar a unos amigos, pero jamás tomársela para toman a solas, habrá que justificarse para liberarse del sentido de tal vez habría que tomarlo, según los casos y las circunstancias,

osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia a "justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos os, puede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado" ar el cáncer social de raíz".

correcto, que es la medida de su autoimagen, lo que les da valor a ue haya que agasajar a unos amigos, pero jamás tomársela para toman a solas, habrá que justificarse para liberarse del sentido de tal vez habría que tomarlo, según los casos y las circunstancias,

goloso y hedonista, si éste no muere antes en el intento. También, stas; cuestionarse sus normas internas; aceptar que "lo mejor es us auténticos impulsos de placer; diferenciar entre el "debería" y lo ctos"; pero, sobre todo, entregarse a la realidad, tal cual es, aquí y

7 de 18

Tipo 2 : EL AYUDADOR

El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y manipu
EL PERFIL

El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasiá sus sentimientos. Los Dos son emociona abiertamente su amor y afecto hacia los demás. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos pos cuenta de que reprimen su resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por como amorosos, cariñosos y considerados (y lo son cuando están sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando propia imagen de incondicionales en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los dem SANO : Los Dos sanos son empaticos, compasivos, muestran una gran sensibilidad por los demás. Se ponen en el lugar de otros, son cariñosos y se preocupan por las necesidades ajenas. Son sinceros, afectuosos, agradecidos y estimulantes: desempeñan un rol parental, viendo lo bueno en los demás, en donde quizás no lo vean en si mismos. El servicio es importante; son extremadamente generosos, dadivosos y serviciales. Amorosos y considerados, dan a la gente lo que realmente necesita, aun cuando ello signifique hacer un esfuerzo extraordinario. En su mejor estado: se vuelven profundamente desinteresados, desprendidos y altruistas: dando amor incondicional sin expectativas de retribución. Sienten que es un privilegio estar en la vida de los demás. "Santos", profundamente caritativos y humildes. "Buenos Samaritanos". PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan a hablar mas acerca de sus sentimientos antes que ayudar: el "amor" es su valor supremo y hablan constantemente sobre el, volviéndose emocionalmente demostrativos (histriónicos), efusivos, demasiado amistosos, llenos de "buenas intenciones", respecto a todo. Atienden, aprueban adulan. Comienzan a ponerse excesivamente íntimos, demasiado solícitos e intrusivos: necesitan ser necesitados, rondando, metiéndose e interfiriendo en la vida de los demás, creando necesidades que satisfacer y desgastándose por todo el mundo, pero siendo posesivos y celosos de aquellos en quienes han "invertido". Desean que las personas dependan de ellos, los mantengan informados acerca de todo, acudan a pedirles permiso y consejo. Cada vez mas engreídos y presumidos, empiezan a sentirse indispensables (mientras sobrestiman lo que hacen por todo el mundo) y a sentir que los demás les deben por lo que han recibido. Con aires de superioridad, arrogantes, imperiosos, despóticos. Empiezan a esperar que constantemente se les agradezca y honre por su bondad. Pueden convertirse en hipocondríacos o desempeñar el rol de mártires que han sufrido debido a sus buenas obras en favor de todos los demás. Los Dos promedio son posesivos y controladores. Desean ser queridos, pero se inmiscuyen demasiado en la vida de los demás.

las fortalezas de los Dos sanos resultan de la capacidad de sustentar sentimientos positivos hacia los demás. Los Dos sanos son compasivos, generosos amorosos y considerados; hacen grandes esfuerzos para ayudar a la gente.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversación. Cuando se encuentran con u cordialmente ( " ¡Que buen aspecto tienes! "; " ¡Estas guapísima con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y ganarse se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Yo te sugeriría arrepentirás"... Gestualidad

A los Dos les va muchísimo la intimidad física: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen fáci saludo, un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podría ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano. Uso del Espacio

Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas íntimos y sus amistades mas significat acogedores y calidos, donde haya flores, muñecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha servido un café tiempo de sentarse. Relación con el Tiempo

Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los demás. El tiem significado interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones. En comunicarse y establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar. Vestido

Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefier desenvuelto y deportivo.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ El Orgullo El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición cristiana ha sido considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados. El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difícil observarse a si mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere que el aparente altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene de vivir su propio egoísmo. En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo. El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras:

Las Virtudes________________ La Hu

El itinerario de crecimiento del ayudador para Rohr " no es otra cosa que un orgul para Palmer " la humildad podría ser alg un espejo sintiendo gratitud por l orgullosamente los propios sentimiento son, y sin minusvalorarse negándose a a

La humildad se practica a través de actit

_Aceptar las propias limitaciones, necesi

_Reconocer que las propias motivacion están a menudo mezcladas con exigenci

_Darse cuenta de que, cuanto estalla la hay necesidades reprimidas o insatisfech _Aprender a " ser " uno mismo, mas demás.

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás.

_Quererse a uno mismo, independiente pueda suponer para el prójimo.

_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las
criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia

_Dejarse querer por los demás, sin cede su afecto con el propio esfuerzo.

salvar al mundo. El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras:

están a menudo mezcladas con exigenci

_Darse cuenta de que, cuanto estalla la hay necesidades reprimidas o insatisfech _Aprender a " ser " uno mismo, mas demás.

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás.

_Quererse a uno mismo, independiente pueda suponer para el prójimo.

_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las
criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia como expresión de su necesidad de mantener dependientes a las personas de su entorno. _El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura.

_Dejarse querer por los demás, sin cede su afecto con el propio esfuerzo.

_Alegrarse cuando las personas se hace

_Encontrar espacios para estar a sola para la profundización interior.

_La seduccion: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer sobre si la
atención de las personas que despiertan su interés o admiración.

_La Proyeccion: Método recurrente de atribuir a los demás los propios
sentimientos y necesidades, como justificación para honrarles mediante el propio servicio y disponibilidad.

DIRECCION DE INTEGRACION______

Se contactan con sus sentimient percatándose de ellos como realme sentimientos negativos tan plenamente c

Emocionalmente honestos expresan tod asi mismos incondicionalmente, tal com queridos por lo que son no por lo que ha

Pueden aprovechar sus sentimientos m de creatividad. Son personas mas prof condición humana. Cualquier cosa qu valiosa porque son mas genuinos.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psico toma conciencia de ello, y de que para transformar este traje a su e

LAS RECOMENDACIONES

1.- Pregúntese que es lo que los demás realmente necesitan y luego ayúdelos a conseguirlo. Si usted les da lo que realm lo que desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estará siendo genuinamente ayudador, sino que al focalizar evitara verse atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.

2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, según sea el y estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribución. Si usted es una person duda se percataran de ello y lo buscaran. Ningún engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de otra persona si usted

3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los demás, sus agresiones, elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los demás y son los mismos rasg cerca de la gente.

4.- Resista la tentación de llamar la atención sobre usted mismo y sus buenas obras. Después de haber hecho algo p Déjelos en paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecerán a su modo o no lo harán. El que usted llame la ellos, solo los abochorna y los hace sentirse incómodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara sus relaciones.

5.- No este siempre " haciendo " cosas por los demás, y sobre todo, no trate de que lo quieran dándoles obsequios o h otra parte, no retire significativamente su ayuda cuando los demás no le responden como le gustaría que lo hicieran. No d dependa de como ellos le responden. Auxilie a los demás cuando se lo pidan, especialmente ayudándolos a ser mas c cuenta.

6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compañía. Si bien es excitante sentir la emoción de un ayuda que le presta a quienes ya dependen de usted. Además, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas relaciones, pr compromisos (con su pareja e hijos, por ejemplo).

7.- Le resultara útil trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los demás, sin que siquiera se den cue desempeñar un papel en la vida de los demás es un privilegio, no algo que usted puede reclamar legítimamente como su d

8.- No sea posesivo con sus amigos; compártalos con los demás tal como ellos se han compartido con usted. Recuerde: s habrá suficiente para todos. El amor genuino es el único bien que se puede regalar infinitamente sin que jamás de agote.

9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia son b necesidades y ego están detrás de gran parte de lo que hace por los demás. Asegúrese de que sus motivaciones para ay desinteresadas como sea posible. También es importante no esconderse detrás de supuestas buenas intenciones s intenciones no son completamente buenas. Recuerde finalmente será juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones, s

10.- Amar a los demás desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturalez capacidad de amor a los demás desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran capacidad d causara daño, en realidad, hará mucho bien en la vida. Probablemente, los demás ya lo están buscando porque usted po capacidad de amar y apreciar a los demás por lo que son.

continué con la inf y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una de

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una de unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: ¿reconoces mi belleza de alma? Sin darme se trataba simplemente de una fantasía mía o de una intuición basada en la experiencia, me ofreció maternalment carraspear, al tiempo que me aconsejaba: "Tómate este caramelo de propóleo y miel y verás cómo se te pasa la tos. Sup demasiado poco abrigado con estos bruscos cambios otoñales de temperatura".

Es éste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrón de c motivado por la pasión del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, sino por su demás, que puede resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos hablaban los curas cuan soberbia, sino ese tipo de personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser recon que con tanta generosidad ofrecen sin que nadie se lo pida.

Su intensa necesidad de amor, frustrada en algún momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado mecanismo especiales. Sin embargo, la necesidad original sólo queda amortiguada a través del amor del otro, de un poco de intimid tenido en cuenta. La clásica "mujer fatal" de tantas novelas y películas famosas no es sino una pobrecita niña que busca de papá, para el que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado.

En algunos hombres -son más numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la ac competitividad, sólo encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el en puñetazos, sino sonriendo, ofreciendo algún consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabeza

Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimien mentales o deducciones lógicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La expresión degenerar en un cierto histrionismo: de un grano hacen una montaña y su universo emocional es "la realidad objetiva", ya como lo sienten. Suelen buscar la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus pu mimados, o tal vez lo fueron en su infancia, por lo que sus caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quien que resaltará será sus dotes de seducción y su capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su necesidades, aunque sí esperar que se las satisfagan sin pedirlo. De aquí la hostilidad que surge si no recibe lo que cree hostilidad manifestada en forma de despreciativo silencio o de digno abandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha me más profundo de su amor propio. Le ha revelado el tabú de los tabúes: su enorme dependencia emocional, tras ese barniz

Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napoleón fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal Cleopatra que aprendió ya a los diez años, a la caída de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez están por esclavitud y la sumisión son indignas. Entre los personajes modernos, podrían nombrarse a Elvis Presley, Elisabeth Taylor,

Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracteriza fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como señal de a necesita la asociación con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de asegurarse una po competitivo cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres su existencia de múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.

Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o comp hábito de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparen den cuenta que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de consciente. En ese momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a recon realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esper todo. Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de incondicional que, paradojicamente, es genuinamente humilde.

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a recon realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esper todo. Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de incondicional que, paradojicamente, es genuinamente humilde.

OR

cial, posesivo y manipulador

tos. Los Dos son emocionalmente demostrativos, declarando ntes de sus sentimientos positivos hacia los demás, no se dan or lo que los Dos hacen por ellos. Los Dos se ven a si mismos edida que se van deteriorando, su comportamiento contradice su de amor y aprecio de los demás. MALSANO: Los Dos malsanos pueden ser manipuladores y funcionar en beneficio propio, haciendo sentir culpables a los demás, endeudándolos con el. Dado a los comentarios denigrantes y despreciativos. Se autoengañan respecto a sus agresivas y egoístas motivaciones y conductas. Dominantes y coercitivos: se sienten con derecho a obtener lo que quieren de los demás. La "victima y el mártir": se sienten objeto de abusos, amargamente resentidos e iracundos, todo lo cual resulta en hipocondría y problemas psicosomáticos.

zan a hablar que ayudar: y hablan volviéndose histriónicos), de "buenas n, aprueban

nte íntimos, ecesitan ser interfiriendo sidades que mundo, pero s en quienes

de ellos, los o, acudan a vez mas a sentirse o que hacen s demás les

imperiosos, erar que onre por su ondríacos o han sufrido de todos los

ontroladores. inmiscuyen

Los Dos malsanos se engañan respecto a la presencia de sus sentimientos negativos, especialmente la agresión. Desean que los demás los consideren amorosos y buenos todo el tiempo, aun cuando manipulan a la gente y actúan con egoísmo.

CIÓN

Cuando se encuentran con un conocido por la calle, le saludan ntrar con buen pie y ganarse a su interlocutor. Su comunicación or tu bien"; " Yo te sugeriría que..."; "Sigue mi consejo y no te

pacio ajeno y establecen fácilmente contacto físico mediante un ones cotidiano.

sus amistades mas significativas. Les gusta vivir en ambientes sa, el ya le ha servido un café y unos dulces antes de que tenga

para con los demás. El tiempo tiene para ellos sobre todo un a cumplir sus obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de

nificativas en su vida. Prefieren los colores calidos y un estilo

DES

es________________ La Humildad

de crecimiento del ayudador consiste en practicar la humildad, que no es otra cosa que un orgullo sanado y santificado ", mientras que er " la humildad podría ser algo así como verse desnudo delante de sintiendo gratitud por lo que este refleja, sin exagerar ente los propios sentimientos, imaginándolos mayores de lo que minusvalorarse negándose a aceptar lo que hay".

d se practica a través de actitudes como las siguientes:

s propias limitaciones, necesidades y sentimientos.

r que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los demás, nudo mezcladas con exigencias personales de fondo.

enta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque dades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas. a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los

a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno oner para el prójimo.

uerer por los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o ganarse on el propio esfuerzo.

nudo mezcladas con exigencias personales de fondo.

enta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque dades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas. a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los

a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno oner para el prójimo.

uerer por los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o ganarse on el propio esfuerzo.

cuando las personas se hacen independientes y autosuficientes.

espacios para estar a solas con uno mismo, como oportunidad undización interior.

N DE INTEGRACION__________ El DOS va al CUATRO

ctan con sus sentimientos, especialmente los agresivos, ose de ellos como realmente son. Aceptan la presencia de os negativos tan plenamente como aceptan los positivos.

mente honestos expresan toda la gama de emociones. Se aceptan s incondicionalmente, tal como aceptan a los demás. Se sienten or lo que son no por lo que hacen.

provechar sus sentimientos mas profundos y auténticos en formas dad. Son personas mas profundas que intuyen los abismos de la humana. Cualquier cosa que den a los demás es mucho mas que son mas genuinos.

ana, recuerda que... alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... formar este traje a su expresión mas hermosa.

ES

. Si usted les da lo que realmente necesitan, no necesariamente yudador, sino que al focalizarse en las verdaderas necesidades,

te hacia usted, según sea el caso. Aprecie los talentos genuinos ución. Si usted es una persona realmente buena, los demás sin vida de otra persona si usted manipula para llegar ahí.

a los demás, sus agresiones, su lengua viperina y cualquier otro demás y son los mismos rasgos que frustran su deseo de estar

pués de haber hecho algo por los demás, no se los recuerde. harán. El que usted llame la atención sobre lo que ha hecho por a sus relaciones.

eran dándoles obsequios o halagándolos inmerecidamente. Por gustaría que lo hicieran. No deje que lo que hace por los demás nte ayudándolos a ser mas capaces de funcionar por su propia

ante sentir la emoción de un nuevo amor, quizás se deteriore la cultivar nuevas relaciones, primero debe cumplir sus principales

, sin que siquiera se den cuenta de ello. Siempre recuerde que mar legítimamente como su derecho.

artido con usted. Recuerde: si el amor entre ustedes es genuino, nte sin que jamás de agote.

e luego, con frecuencia son buenas, aunque a veas sus propias que sus motivaciones para ayudar a los demás sean tan puras y uestas buenas intenciones si usted sabe que en realidad sus diga sobres sus intenciones, sino por lo que realmente haga.

es supremos de la naturaleza humana. Si usted ha logrado la esarrolla su gran capacidad de interesarse por los demás, jamás n buscando porque usted posee lo que todo el mundo desea: la

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

e sentó en el sillón con una desenvoltura algo llamativa y me miró

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

e sentó en el sillón con una desenvoltura algo llamativa y me miró belleza de alma? Sin darme tiempo a que yo pudiera verificar si a, me ofreció maternalmente una pastilla para la tos al oírme s cómo se te pasa la tos. Supongo que no fumas, pero quizá vas

s personas cuyo patrón de comportamiento viene esencialmente por su orgullo, sino por su davidosidad y preocupación por los nos hablaban los curas cuando trataban el pecado capital de la das por el ansia de ser reconocidas, de ser queridas, de recibir lo

ollar un arraigado mecanismo de compensación de considerarse el otro, de un poco de intimidad, de compartir emociones, de ser na pobrecita niña que busca en el fondo los mimos y las caricias te y fue idealizado.

neagrama como Dos-, la actitud se parece más a una cierta r, por el esfuerzo o por el encanto: nunca se saltarán una cola a oder para ponerles en cabeza.

comunican mejor sentimientos y emociones que abstracciones n en su salsa. La expresión continua de sus emociones puede al es "la realidad objetiva", ya que el mundo no es como es, sino no son precisamente sus puntos fuertes. A veces parecen niños ecen no tener fin. Pero quien tenga un amigo o una amiga Dos lo emente nada a cambio: su orgullo no le permite expresar sus surge si no recibe lo que cree merecer; pero en general será una is por el foro: el otro no ha merecido su cariño y le ha herido en lo cia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.

ste tipo de orgullo. Pero tal vez el paradigma de este tipo sea orgullo y la altivez están por encima incluso del poder" y que la Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o Madonna.

ticamente podrían caracterizarse como: el seductor agresivo que ser querido como señal de aprobación; el ambicioso social que esidad de asegurarse una posición dentro de cualquier grupo; el ón. Sin embargo, los tres subtipos pueden compartir además la s demás.

a los de los demás o competir con ellos. Entonces detectan su o como objetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se miso no significa pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio era intimidad.

carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger n ese momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene en un autentico orgullo de ser y de rebosar verdadero amor

carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger n ese momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene en un autentico orgullo de ser y de rebosar verdadero amor

8 de 18

Tipo 3 : EL MOTIVADOR

El tipo pragmático y orientado al éxito: La persona segura de si misma, ambiciosa, n
EL PERFIL

El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problema malsanos es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energías principalmente e demás para poder conseguir su atención y admiración. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario para q deseada. Debido a que su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes s que proyectan. Suelen decir y hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho siente SANO : Los Tres sanos son seguros de si mismos, se sienten deseables y gozan de alta autoestima, creyendo en ellos mismos y en su propio valor. Adaptables, enérgicos, a encantadores y populares. menudo atractivos, Escaladores sociales para quienes es importante la exclusividad, la carrera y ser un "triunfador". Pragmáticos, orientados a metas y eficientes, pero también calculadores, conscientes de su propia imagen y de la impresión que dan a los demás. Surgen problemas con el compromiso y la intimidad, la deshonestidad y la falsedad. Desean impresionar a los demás con su completa superioridad, y por eso, se ascienden en la escala social constantemente y se muestran mejor de lo que realmente son. Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales", llenos de amor propio, con expectativas grandiosas respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes y exhibicionistas, hostiles y despreciativos de los demás. PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan a preocuparse competitivamente por mostrarse superiores a los demás: se comparan con otros en busca de éxito, status y prestigio.

Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores: con frecuencia se vuelven sobresalientes en algún aspecto, verdaderamente admirables, un ideal humano que encarna cualidades ampliamente admiradas. Los demás quieren ser como ellos, imitar sus logros. Buenos comunicadores, motivadores y promotores, saben como presentar algo en una forma aceptable y atractiva. En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por normas propias, genuinos y auténticos: todo lo que parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven dentro de ellas, dentro de su propio "centro".

las fortalezas de los Tres sanos incluyen la capacidad de adaptarse a los demás. Los Tres sanos aprenden rápidamente que los hará atractivos y deseables. Son capaces de motivar en los demás el deseo de ser como ellos, porque son genuinamente admirables en alguna forma socialmente valorada.

Los tres promedio sin embargo, son los que están mas fuera de contacto con sus emociones y con su individualidad. Son camaleones que proyectan una imagen que los demás van a aplaudir.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Tres son especialistas en el arte de la comunicación: gracias a sus dotes de persuasión, son capaces de vender constituye un arma importantes para conquistar a los demás y alcanzar el éxito. Interpretan con facilidad el papel del viajan propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma. Gestualidad

El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados pa a su interlocutores y ganarse su simpatía y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos. Uso del Espacio

Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifacética, les lleva a acumular m Mas que por fotografías de carácter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los símbolos de las metas alcanzadas y p Prefieren los objetos ágiles y funcionales a los recargados y rebuscados. Relación con el Tiempo

Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El tiempo tiene valor cu productiva: es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prácticamente en luc trabajan simultáneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones, tienen la hacer mas productivo su tiempo. Vestido

Los Tres visten en función de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con de pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clásico. Lo importante para ellos es dar una imagen de s ganarse la estima de la gente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ El Engaño El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y manipular la realidad. El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los esquimales de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del mundo. Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona. La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las siguientes formas:

Las Virtudes________________ La Ver

El itinerario de crecimiento de los Tre verdad, que se cultiva mediante la practi

_Ser transparentes y jugar con las cart de la profesión, el cargo o la imagen.

_Ser conscientes de las mascaras y tru prójimo o a uno mismo.

_Prestar mas atención a los sentimient proyectarse instintivamente en la acción

_Saber percibir las diferencias entre la a en las relaciones interpersonales.

_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y
no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las relaciones.

_Reconocer la discrepancia existente e dar y el mundo privado que se quiere es

_No permitir que la eficacia se el princip las personas.

_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para

_Afrontar con humildad el misterio de la la verdad de las cosas, y aprender a dec

Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona. La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las siguientes formas:

_Prestar mas atención a los sentimient proyectarse instintivamente en la acción

_Saber percibir las diferencias entre la a en las relaciones interpersonales.

_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y
no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las relaciones.

_Reconocer la discrepancia existente e dar y el mundo privado que se quiere es

_No permitir que la eficacia se el princip las personas.

_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para
suscitar la admiración y el favor de los demás y para exponer sus proyectos de manera convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos.

_Afrontar con humildad el misterio de la la verdad de las cosas, y aprender a dec

_El Pragmatismo: Su filosofía de la vida esta centrada a la acción, a
opciones y estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es practico, y no existen verdades objetivas.

DIRECCION DE INTEGRACION______

_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales
aptitudes sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatías, convencido de que toda conquista afectiva es un nuevo éxito.

Se comprometen con algo o con alguie de que su valor no disminuye al ser identificarse con otros permite que algun

_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible
es la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de adaptación; la otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, privada y protegida.

Su compromiso con otros les permi subdesarrollados que son, descubriend cuentan con una base sólida sobre la conversión religiosa puede ser bastante

Tienen la posibilidad de admirar y sen compiten. Con una relación comprom mantienen sanos. Ya no se preocupan prestigio, éxito o status, ni se engrande talentos para afirmar el valor de los dem

Al reconocer valores fuera de si Reconocen que hay limites a su condu de si mismos, de los demás y de la vida

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico / toma conciencia de ello, y de que, TU tien para transformar este traje a su expresión

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico / toma conciencia de ello, y de que, TU tien para transformar este traje a su expresión

LAS RECOMENDACIONES

1.- Desarrolle la caridad y cooperación en sus relaciones. No caiga en la tentación de humillar a los demás, excluirlos sensación de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se convertirá amigo mas fiel, y un individuo mucho mas deseable.

2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los demás respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna maner impresionar a los demás o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo genuino que haciendo

3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en bene tendencia a ser falso o a engañar a la gente de cualquier manera.

4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo qu tendencia a sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los demás. Una característica malsana de su demás y aprovecharse de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.

5.- En su deseo de ser aceptados por los demás, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas que con j antes que considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarróllese resistiéndose a hacer lo q aceptado. Guíese por sus mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores.

6.- Apoye y estimule a los demás. En lugar de buscar atención y admiración, preste atención a los demás y exprese su a cuando se lo merecen. Paradójicamente, se sentirá mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a los demás. S satisfactorias si se basan en la cooperación y no en la competencia. Se convertirá en un amigo aun mas deseable cuando el que recibe.

7.- Usted tiene mucha energía y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir entusiasmo, habitualm humor. Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales de el, cerciorándos y sus mejores capacidades.

8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los demás los menosprecian de alguna mane muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán sab gustaría, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que ha los demás sea tan excesiva como a usted le gustaría que fuera.

9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia e de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera elimina

10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores persona fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose po atención y habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encam las comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión los demás.

continué con la inf y luego pase a ver la Integra

continué con la inf y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La más sutil de las vanidades es conseguir que ésta no se vea. Llamar la atención sin que se note demasiado. Por ello, e ser la persona que vulgarmente llamaríamos vanidosa. La vanidad del Tres está normalmente velada o, al menos, no suel velo más común es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camaleón, las personas perteneciente cualquier entorno y triunfar en él.

De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia católica, no tiene entidad propia, pues qu logro de los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasión -que es la de aparentar para conseguir- como valor dominante Occidente. El Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrategias que se ha marca sobresalir en su medio social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente recogida en el "Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales"

Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer más que por su ser, por su conducta más que por sí los esfuerzos que hacían para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de obstáculos la consecuci la satisfacción de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Había que adaptarse a los deseos de papá o mamá creciendo creyéndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y ésta es precisamente la tragedia del Tres: no saber quién e desde que era niño o niña el hábito de contactar con sus propios sentimientos y deseos. Llegó a creer que la mirada del O sólo podían apreciarle por su actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lógico que aparezcan como enfermedades típicas de este rasgo.

Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a sí mismos y que generan a su alrededor. Un -exitosos hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -políticos como John F. Kenned atractivo sexual, como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa de personaje que ellos se inventaban: "He permitido que los hombres se engañen a sí mismos. En ocasiones, no se han preo yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien qu

También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presentado Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fraca que toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que s

Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activida tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la sigu rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo con los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. incluso las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguido vende bien todo lo que le rodea.

Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a que parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fiesta socia unas vacaciones en el Amazonas. Una pequeña clave para distinguirlo en un grupo podría ser su disponibilidad a gestion una manera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se ofreció ser la portavoz de un grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas co diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima en siete u ocho técnicas, que había trabajado con lo Simplemente no suscitaba la competitividad de los demás, pues ella la tenía incorporada como una segunda piel.

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su tra su favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternecedora... Es greg para sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado y m temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".

Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tanta morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdida doloros mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o la envidia tácita de engañando sin llegar nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente perf

diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima en siete u ocho técnicas, que había trabajado con lo Simplemente no suscitaba la competitividad de los demás, pues ella la tenía incorporada como una segunda piel.

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su tra su favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternecedora... Es greg para sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado y m temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".

Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tanta morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdida doloros mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o la envidia tácita de engañando sin llegar nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente perf material que cree que éste necesita.

Un Tres que entre en una vía de desarrollo personal no tiene más remedio que afrontar su miedo a mirar hacia adentro, sin hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los próximos minutos, a permanecer solo sin engancharse camino o le llame por teléfono. La meditación es una excelente vía para quien se halla dominado por la pasión del fin simplemente ser. Con un poco de práctica es posible que llegue a la máxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es enton a lo que creen que los demás valoran de ellos, sino que pueden convertirse en auténticos MODELOS para los demás, s autonomía, eficacia y entusiasmo que pueden llegar a emanar.

OR
si misma, ambiciosa, narcisista y sicopática.

entos. Por tanto, el problema subyacente de los Tres promedio y us energías principalmente en aprender a llevarse bien con los e a hacer lo necesario para que se les vea y proyectan la imagen malsanos no saben quienes son cuando se apartan de la imagen presan lo que de hecho sienten o piensan. MALSANO: Temiendo el fracaso y la humillación, los Tres malsanos pueden ser explotadores y oportunistas, haciendo todo para si mismos, utilizando a los demás para mantenerse arriba. Vil e, inmorales, mentirosos patológicos, aprovechándose de los demás de cualquier modo posible. Completamente indignos de confianza, saboteadores y traidores maliciosos, apuñalan por la espalda a amigos y colegas, arruinando reputaciones y relaciones por la sensación de triunfo que ello les produce. Inconscientemente son delirantemente celosos con los demás. Mienten y engañan para poder proteger su imagen y asegurarse de que sus engaños no son descubiertos. Se tornan vengativos y diabólicamente sádicos, intentando arruinar a los demás. Como forma extrema de patología pueden llegar a desarrollar tendencias diabólicamente sádicas y psicoticas.

empiezan a mostrarse con otros en

mportante la dor".

cientes, pero e su propia los demás. miso y la d.

su completa en la escala mejor de lo

especiales", s grandiosas Arrogantes y vos de los

s que están nes y con su oyectan una

Los Tres malsanos se tornan hostiles y extremadamente maliciosos si no obtienen la atención admirativa que desean.

CIÓN

ón, son capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra on facilidad el papel del viajante a comisión que sabe vender sus

mportamientos adecuados para suscitar la atención, impresionar tivos.

cética, les lleva a acumular muchas cosas de un modo caótico. de las metas alcanzadas y por cuadros con paisajes relajantes.

ivos. El tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de manera es viven prácticamente en lucha contra el reloj, porque a veces van de vacaciones, tienen la costumbre de llevarse trabajo para

opa. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y ellos es dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para

DES

es________________ La Verdad

o de crecimiento de los Tres consiste en integrar la virtud de la e se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

parentes y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrás sión, el cargo o la imagen.

cientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al uno mismo.

as atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin e instintivamente en la acción o en los propios proyectos.

cibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente ciones interpersonales.

er la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere ndo privado que se quiere esconder.

ir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y as.

on humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia e las cosas, y aprender a decir: "me he equivocado", "disculpame"...

as atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin e instintivamente en la acción o en los propios proyectos.

cibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente ciones interpersonales.

er la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere ndo privado que se quiere esconder.

ir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y as.

on humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia e las cosas, y aprender a decir: "me he equivocado", "disculpame"...

N DE INTEGRACION__________ El TRES va al SEIS

meten con algo o con alguien fuera de si mismos, dándose cuenta u valor no disminuye al ser parte de algo mayor que ellos. El e con otros permite que algunos valores sólidos echen raíces.

omiso con otros les permite exponer lo que tanto temen: lo ollados que son, descubriendo que son aceptados, y por lo tanto on una base sólida sobre la cual pueden seguir creciendo. (Una religiosa puede ser bastante útil).

posibilidad de admirar y sentirse amados por otro con el cual no Con una relación comprometida desarrollan cualidades que los sanos. Ya no se preocupan por impresionar a los demás con su éxito o status, ni se engrandecen a costa de los demás. Utilizan sus ra afirmar el valor de los demás antes que el suyo.

cer valores fuera de si mismos, desarrollan su conciencia. n que hay limites a su conducta, limites de lo que pueden esperar os, de los demás y de la vida.

uerda que... s un traje Psicológico /Mental /Emocional; e ello, y de que, TU tienes el poder ... este traje a su expresión mas hermosa.

uerda que... s un traje Psicológico /Mental /Emocional; e ello, y de que, TU tienes el poder ... este traje a su expresión mas hermosa.

ES

millar a los demás, excluirlos de situaciones sociales o darles la Cuando lo haga se convertirá en una persona mas amorosa, un

o exagerar de ninguna manera. Asimismo, resista la tentación de siendo genuino que haciendo alarde de sus éxitos y logros. deseo de utilizarlos en beneficio suyo. Este atento a cualquier

ho a su comunidad por lo que ella le da. Este consciente de su característica malsana de su tipo es la tendencia a utilizar a los mas.

a las expectativas que con justicia se les puede llamar "clones" e resistiéndose a hacer lo que es aceptable tan solo para ser

n a los demás y exprese su admiración por ellos, especialmente a a apreciar a los demás. Sus relaciones serán mas felices y go aun mas deseable cuando brinde tanta atención y apoyo como

infundir entusiasmo, habitualmente con su sola presencia y buen dividuales de el, cerciorándose de que se desarrollen a si mismos

menosprecian de alguna manera. La causa de sus problemas en a a usted, tome conciencia de cuan infladas pueden estar sus haya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le ar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alabanza de

hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa a de su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos.

rtirse en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus otra persona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando centre su s demás), estará bien encaminado para ser lo mejor que puede y onviértase en la mejor versión de si mismo, y no se preocupe por

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

e note demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama puede no e velada o, al menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El n, las personas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a

tiene entidad propia, pues queda asimilada al orgullo. El máximo seguir- como valor dominante en la actual cultura mercantilista de estrategias que se ha marcado para conseguir sus fines y logra imiento de lo que realmente se es- como patología, que no está

su conducta más que por sí mismos, por sus logros más que por a de obstáculos la consecución del cariño o del reconocimiento y os deseos de papá o mamá para tener una identidad. Y fueron ia del Tres: no saber quién es en realidad, porque no desarrolló gó a creer que la mirada del Otro le hacía existir y que los demás nfar, es lógico que aparezcan el estrés, la ansiedad y los infartos

e generan a su alrededor. Unos la pondrán en la riqueza material olíticos como John F. Kennedy o Ronald Reagan- y algunos en el r al sexo opuesto a costa de vivir, según su propia confesión, el En ocasiones, no se han preocupado en averiguar quién o qué era bvio que buscaban alguien que no era yo...".

el cantante, actor, presentador de televisión y muchas cosas más o si hay algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de en vivir intensamente lo que son sin representar ningún papel.

nte el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los reámbulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, elen ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, se encuentran en su salsa. La intención final: todo ha de servir, es un ejecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y

ad al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres, emocional en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en ser su disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de ma en que una Tres se ofreció como quien no quiere la cosa para omando eficazmente notas con aire de mosquita muerta y mucha , que había trabajado con los mejores especialistas del mundo. o una segunda piel.

na intuición muy fina en su trato con los demás y los predispone a ción enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor entretenido, más dotado y más espiritual que los demás... Tiene cia y... necesita del aprecio y atención de los demás para sacar lo

cesivos papeles, captar tanta atención y tanto aprecio que pueden ad grave, un pérdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden expresa o la envidia tácita de los demás y seguir engañándose y ia, puede ser el paciente perfecto que proporciona al terapeuta el

, que había trabajado con los mejores especialistas del mundo. o una segunda piel.

na intuición muy fina en su trato con los demás y los predispone a ción enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor entretenido, más dotado y más espiritual que los demás... Tiene cia y... necesita del aprecio y atención de los demás para sacar lo

cesivos papeles, captar tanta atención y tanto aprecio que pueden ad grave, un pérdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden expresa o la envidia tácita de los demás y seguir engañándose y ia, puede ser el paciente perfecto que proporciona al terapeuta el

miedo a mirar hacia adentro, su pánico a detenerse y poder estar anecer solo sin engancharse al primero que se le atraviese en el ominado por la pasión del fingir y del hacer como sustitutos del CIA y HONESTIDAD. Es entonces cuando no necesitan adaptarse MODELOS para los demás, sirviéndoles de guía en la seguridad,

9 de 18

Tipo 4 : EL ARTISTA

El tipo melancólico e introvertido: La persona creativa, individualista, introvert
EL PERFIL

El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expresar su combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas sobre si mismo sentimientos son con frecuencia vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendido hacen en parte porque así consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillación o el castigo que les sobrevendría si lo guardan para si sus sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si mismos y así muchas mas consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.

SANO : Los Cuatro sanos son individuos introspectivos, conscientes de si mismos, en contacto con los sentimientos y los impulsos internos. Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los demás: compasivos, atinados, discretos y respetuosos. Autoexpresivos, altamente personales, individualistas. Les gusta estar solos, dándose tiempo para que sus impulsos inconscientes emerjan. Se revelan, son emocionalmente honestos, auténticos y fieles a si mismos. Tienen una visión irónica de la vida y de ellos mismos: pueden ser serios y graciosos, fácilmente conmovibles pero emocionalmente fuertes. En su mejor estado: profundamente creativos, expresando lo personal y lo universal, posiblemente en una inspirada obra de arte. A nivel personal, se tornan regeneradores y autorrenovadores, poseyendo una cualidad autocreativa y redentora, capaz de transformar todas sus experiencias en algo valioso.

PROMEDIO: Los Cuatro promedio comienzan a dar una orientación artística, estética y romántica a la vida, revelando sentimientos personales indirectamente a través de algo hermoso. Intensifican la realidad mediante la fantasía, la imaginación y enalteciendo sentimientos apasionados. Puede que empiecen a estar emocionalmente abrumados: para manejar sus sentimientos se retraen, ensimismándose, tornándose cohibidos y tímidos. Comienzan a cuestionarse a si mismos constantemente (dudas de su propia capacidad) y toman todo en forma personal, poniéndose hipersensibles, sintiendo que son "diferentes", "extraños". Malhumorados y cohibidos. Se sienten cada vez mas diferentes de los demás y, por tanto, exentos de vivir con ellos. La autocompasión los conduce a distintas clases de autoindulgencia, a tornarse decadentes y sensuales, a revolcarse en un mundo de sueños, ilusiones y expectativas poco realistas. Sin embargo, son perversamente voluntariosos, altivos, incapaces, poco prácticos e improductivos.

las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen una auto percatación intuitiva. Los Cuatro sanos son muy directos, revelando y comunicando sus sentimientos en formas que permiten a los demás contactarse con sus propias emociones.

Los Cuatro promedio se percatan demasiado de sus sentimientos, especialmente los negativos, retrayéndose de los demás y viviendo demasiado en su imaginación.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven y tiene una connotación de lamento; y la esencia del lamento es la sensación de una carencia. El lamento del Cuatro se ex frases incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decírtelo como querría"... Tienen la p su mundo interior no encuentra expresión verbal adecuada y satisfactoria. Gestualidad

Los Cuatro se comunican no verbalmente a través de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas b referente a la expresión de la intimidad física. Uso del Espacio

El ambiente es para los Cuatro una dimensión vital para comunicar su unicidad, su sentido estético y su mundo interior. Eli su casa: las plantas, los símbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos. Relación con el Tiempo

Los Cuatro miden el tiempo a través del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a través de las a tristes, tienen la sensación de que el tiempo se ha detenido; cuando están contentos, les parece que el tiempo pasa d excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficiente capacidad d vibra con mayor intensidad cuando se encuentran en sintonía con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresio Vestido

También el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gustan otros mas apagados y desvaídos. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase y original

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Envidia La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado por el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepción de la carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una connotación sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), social (la ambición de pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, alimentos..), intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)... La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras:

Las Virtudes________________ La Arm

El itinerario de crecimiento de los art equilibrio y la armonía mediante la practi

_Aceptar serenamente la insatisfacción d

_Aprender a satisfacerse sanando la te hay y la repulsión por lo que hay.

_Vivir el presente, sin dejarse llevar p compensaciones imaginarias soñando co

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción
por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y reconciliarse consigo mismo.

_No ceder a la autocomplacencia, sin acciones constructivas, desarrollando las

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar
mas atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para conquistar la atención de alguien.

_Valorar con serenidad y apertura lo q normal y ordinario, tanto dentro como fue

_Transformar las propias heridas en co sufrimientos de los demás.

_Recuperar el equilibrio de la propia vida

_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el

La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras:

_Vivir el presente, sin dejarse llevar p compensaciones imaginarias soñando co

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción
por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y reconciliarse consigo mismo.

_No ceder a la autocomplacencia, sin acciones constructivas, desarrollando las

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar
mas atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para conquistar la atención de alguien.

_Valorar con serenidad y apertura lo q normal y ordinario, tanto dentro como fue

_Transformar las propias heridas en co sufrimientos de los demás.

_Recuperar el equilibrio de la propia vida

_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el
"pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y rechazando la rutina y la vulgaridad.

_Amarse y aceptarse, aprendiendo a ser

_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque crea
intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor profundidad en el encuentro con los demás. A veces el Cuatro se desposa con el sufrimiento ensimismándose en el papel de victima o de incomprendido.

DIRECCION DE INTEGRACION_______

La Busqueda de afecto: La superación del sentimiento de vació, de soledad
y de abandono se produce mediante la búsqueda de alguien que le ame de verdad; para conseguir esa relación puede hacerse dependiente del otro.

Se Realizan focalizandose en algo objet y de sus fantasías. Se mueven del ensim y convicciones.

Reconocen valores a los cuales autodisciplinan, trabajando constanteme potencial para poder contribuir al mun hacer lo que debe hacerse en lugar búsqueda mal orientada del si mismo.

Al obtener satisfacción de la realida autoindulgentes, ni se consideran distinto realidad como a los dictados de gustosamente, superando la tendencia a morales.

Son excelentes profesores, objetivos c riquezas del mundo subjetivo. Su intuic juicio, la intromisión personal por la razón

Se trascienden a si mismos, lo que contemplar su creación, dándose razo Dándose cuenta que en la medida en q que la creo debe serlo también.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- No preste tanta atención a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probablemen "Desde nuestra perspectiva presente, también podemos ver que uno de los errores mas importantes que cometen sentimientos. La falacia es que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmente Cuatro no ven que el si mismo no es igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos no excluye la Siempre recuerde que sus sentimientos le revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas

2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Comprométase con un trabajo productivo, significativo, que contribu por muy pequeño que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contexto donde usted talentos. (En efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus potenciales y realizándose). No "se o mientras espera tener inspiración, así que conéctese, y permanezca conectado, con el mundo real.

3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que esta pr encamínese hacia el bien. Comprométase con algo que sea bueno para usted. Quizás jamás sienta que esta prepara siempre necesita mas tiempo. (Los Cuatro típicamente jamás sienten que están "listos", pero no obstante, deben tener va aun cuando empiece tímidamente, comprométase con una actividad que saque a relucir lo mejor de usted.

4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueño normales hasta trabajar o hacer ejercicios acumulativo fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad o individua las experiencias sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilitante en usted, com autodisciplina sana y quédese con ella.

5.- Evite largas conversaciones en su imaginación, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivamente son esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de acción, aunque, como sabe, usted casi nu hará. En lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.

6.- Hable abiertamente con alguien en quien confié. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podría serlo. Usted espontáneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizás descubra que no es tan diferente o afuerin paradójicamente, una de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionándose con otra persona.

7.- El servicio comunitario de alguna clase lo hará menos cohibido y le dará una mejor perspectiva de si mismo. Hay cosas ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometiéndose en el servicio practico.

8.- No sucumba a la autocompasión, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niñez infeliz, de su pasado insatisfe de como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por malsanos de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los dem en usted). Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No so empeorara las cosas para usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada come cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre us mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defend espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que de interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una o

consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que de interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una o

continué con la info y luego pase a ver la Integrac

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

De pequeños nos enseñaron que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitábamos las virtudes correspondi envidia, caridad". El mensaje era claro: había que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de él y lo desease c juguete de nuestro vecino que era hijo único, sacar las notas del empollón de turno o, simplemente, la atención y los mi recién nacida.

Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasión capital no son siempre aquellas personas entristecidas y e -aunque también las haya-, sino fundamentalmente las que, en algún momento de su infancia, perdieron -o creyeron perd de nacimiento, generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transformó poco a poco en una e carencia irremediable, no ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebató, muchas veces con la llegada de ausencia repentina e inexplicable del padre o de la madre.

El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que sí saben es que, ya desde víctimas y, por ello, especiales: con más derecho a la compasión de los demás, por un lado, pero superiores en sensibil otro. Gradualmente entraron en un círculo vicioso que conformó un determinado carácter, que también podría llamarse "ro En líneas generales podría decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mun más felices, les lleva a aumentar su añoranza de recuperar el paraíso perdido, a través de anhelar las oportunidades y rel la vida; cuanto mayor es este anhelo, mayor es el mundo de fantasías que se forjan y mayor la desconexión con sus nec riesgo principal: perderse totalmente, cayendo en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya causa princ acostumbrándose como parte de su identidad y de su visión general del mundo.

Otro círculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" es desvalidos, para manipular la ayuda de los demás. Cuando éstos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por haber h hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.

A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación p falta algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que s en el estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio d como las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban amaneceres del lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añ cuando estábamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se Además entre ellos abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasado recordar especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no s billete de vuelta de patitas a sus respectivos países.

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impulsa puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como R incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrará más su tristez conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un as melodramáticamente su necesidad de ser cuidado. No podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al mundo, qu amenazador. En las relaciones con quienes le visitaban combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofen sarcasmo. Por su parte, el subtipo llamado de "conservación", según la terminología acuñada por Claudio Naranjo, po necesitados, de las víctimas de las injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo constituyó la inspiración más importan antes de ser pintor, o Lawrence de Arabia, dedicado durante años a la causa árabe con una austeridad casi masoquista.

Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a sesiones sean ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o muy al final de la s sin darle importancia, algún progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana. No suelen morales ni emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias terapéuticas, que "más dura será la ca identidad de víctimas, arrancarles su hábito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.

puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como R incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrará más su tristez conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un as melodramáticamente su necesidad de ser cuidado. No podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al mundo, qu amenazador. En las relaciones con quienes le visitaban combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofen sarcasmo. Por su parte, el subtipo llamado de "conservación", según la terminología acuñada por Claudio Naranjo, po necesitados, de las víctimas de las injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo constituyó la inspiración más importan antes de ser pintor, o Lawrence de Arabia, dedicado durante años a la causa árabe con una austeridad casi masoquista.

Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a sesiones sean ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o muy al final de la s sin darle importancia, algún progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana. No suelen morales ni emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias terapéuticas, que "más dura será la ca identidad de víctimas, arrancarles su hábito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.

Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, depres infrecuente encontrar a médicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y profesionales de ayuda pueden identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, además, vibrar en el grado de int alto nivel de emotividad.

Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carácter a Orson Welles, Bette Davis, Joa la bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconsciente humano a tra transmiten visualmente los dramas internos.

Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas características de su carácter en estas líneas. No existen carac definición, todo carácter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, podrían avanzar autoaceptación y de la desidentificación tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mágicos e instantáneos par aceptarla. 2) El lamento no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial por s puede apreciar lo que es fácil de conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los demás están potencialmente dentro sí. necesario fusionarse con el dolor ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundida

En definitiva, las personas cuya pasión dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para ace vacío y dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vacío fértil y un dolor cargado de fruto Buda, el sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Vía de liberación del mismo. Lo hábito de sufrir por un sufrimiento consciente y empático con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIÓN BÚD lo tenían todo desde el principio y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETER

A

ndividualista, introvertida y depresiva.

Cuatro les cuesta expresar sus sentimientos porque son intensas es negativas sobre si mismos y los demás. Debido a que sus o y malsanos han aprendido a guardárselos para si mismos. Lo go que les sobrevendría si los expresaran. Pero a medida que se e conscientes de si mismos y emocionalmente vulnerables. Sufren

ienzan a dar mántica a la personales o hermoso. fantasía, la sentimientos

MALSANO: Si sus sueños (fantasías y expectativas) fracasan, los Cuatro malsanos se enfurecen consigo mismos y se deprimen severamente, se averguenzan de si mismos y se alienan de los demás debido a las autoinhibiciones y a la parálisis emocional. Profundamente fatigados, mentalmente confundidos, emocionalmente "bloqueados" e incapaces de trabajar o funcionar, desarrollan un profundo sentido de futilidad e insensatez. Agobiados por un autodesprecio delirante, odio a si mismos, autorreproches, pensamientos morbosos, y atormentados por sus fracasos: todo se convierte en una fuente de autoacusaciones dañinas. Al sentirse inútiles y desesperanzados, se afligen mucho y se autodestruyen, posiblemente abusando del alcohol o las drogas para escapar de su abrumante odio a si mismos. En casos extremos, es probable un colapso emocional o el suicidio.

ocionalmente imientos se cohibidos y

si mismos capacidad) y poniéndose "diferentes", . Se sienten y, por tanto,

as clases de adentes y de sueños, alistas. Sin osos, altivos, vos.

emasiado de s negativos, o demasiado

Los Cuatro malsanos están extremadamente deprimidos y alienados de los demás, atormentados por dudas de su propia capacidad y odio a si mismos. Se tornan suicidas cuando ya no pueden encarar la realidad.

CIÓN

todo lo que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicación . El lamento del Cuatro se expresa a través de largos suspiros y o como querría"... Tienen la percepción de que la complejidad de

que mil palabras. Son mas bien contenidos y reservados en lo

stético y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los objetos de

motivas que a través de las agujas del reloj. Cuando se sienten parece que el tiempo pasa demasiado aprisa. A veces parecen uestran suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo saben traducirlos en expresiones creativas y gratificantes.

ad. En general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino arlo refleja su clase y originalidad.

DES

es________________ La Armonia

o de crecimiento de los artistas consiste en saber descubrir el la armonía mediante la practica de actitudes como las siguientes:

erenamente la insatisfacción de los propios deseos.

a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por lo que no pulsión por lo que hay.

resente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar iones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.

a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en onstructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.

on serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es dinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.

ar las propias heridas en compasión y comprensión para con los s de los demás.

r el equilibrio de la propia vida sentimental.

resente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar iones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.

a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en onstructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.

on serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es dinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.

ar las propias heridas en compasión y comprensión para con los s de los demás.

r el equilibrio de la propia vida sentimental.

aceptarse, aprendiendo a ser buena compañía para uno mismo

N DE INTEGRACION__________ El CUATRO va al UNO

n focalizandose en algo objetivo, algo mas allá de sus sentimientos ntasías. Se mueven del ensimimasmiento a la acción por principios nes.

valores a los cuales se someten. Gustosamente se nan, trabajando constantemente en pos. de la realización de su ara poder contribuir al mundo. Encuentran la libertad al desear ue debe hacerse en lugar de hacer lo que les plazca, en su mal orientada del si mismo.

satisfacción de la realidad, ya no se ven tentados a ser ntes, ni se consideran distintos a los demás. Se someten tanto a la omo a los dictados de su conciencia, poniéndose limites nte, superando la tendencia a liberarse de obligaciones sociales y

entes profesores, objetivos con respecto a si mismos, sacando el mundo subjetivo. Su intuición se ve reforzada por un excelente romisión personal por la razón.

nden a si mismos, lo que crean es objetivo, con capaces de su creación, dándose razones para una autoestima genuina. uenta que en la medida en que su creación es buena, la persona debe serlo también.

ES

ra usted, como probablemente ya sabe. Recuerde este consejo: as importantes que cometen los Cuatro es igualarse con sus sentimientos, especialmente los negativos, antes de actuar. Los ntos negativos no excluye la presencia del bien en ellos mismos". cular, no necesariamente mas que eso.

vo, significativo, que contribuya al bienestar suyo y de los demás, ara un contexto donde usted puede descubrirse a si mismo y sus ciales y realizándose). No "se encontrara a si mismo" en un vació ndo real.

sitivas, crea o no que esta preparado para tenerlas. Por lo tanto, más sienta que esta preparado para enfrentar un desafió, usted o no obstante, deben tener valor para dejar de posponer su vida). ejor de usted.

a trabajar o hacer ejercicios constantemente, y tiene un efecto raria a su libertad o individualidad. Por otra parte, la sensualidad, cto debilitante en usted, como ya sabe. Por lo tanto, practique la

idas o incluso excesivamente románticas. Estas conversaciones ue, como sabe, usted casi nunca dice o hace lo que imagina que

, aunque podría serlo. Usted necesita expresar sus sentimientos es tan diferente o afuerino como a veces siente que es. ose con otra persona.

ectiva de si mismo. Hay cosas buenas en usted que ha mantenido vicio practico.

infeliz, de su pasado insatisfecho, de sus relaciones fracasadas y a un verdadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos o, esta exento de que los demás depositen expectativas realistas us actitudes negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo

pre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun refleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas

as que ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil mo. Defiéndase y dese una oportunidad.

adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil mo. Defiéndase y dese una oportunidad.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

mos las virtudes correspondientes, cantábamos a coro: "contra la areciera de él y lo desease con toda el alma, ya fuese el nuevo lemente, la atención y los mimos recibidos por nuestra hermanita

as personas entristecidas y enfurruñadas por lo que otros tienen ia, perdieron -o creyeron perder- su pequeño paraíso: su derecho sformó poco a poco en una especie de melancolía nostálgica, de uchas veces con la llegada de un nuevo hermano o hermana o la

e sí saben es que, ya desde pequeños, se consideraban un poco o, pero superiores en sensibilidad y capacidad de sufrimiento, por e también podría llamarse "romántico" o "de sensibilidad artística". e un poco perdidos en un mundo en el que los demás parecen ser nhelar las oportunidades y relaciones perfectas que puede ofrecer r la desconexión con sus necesidades más básicas y sencillas; el ufrimiento, cuya causa principal desconocen y al que acaban

s por la "envidia-carencia" es la de ponerse en estados de niños n su resentimiento por haber hecho algo que no querían realmente

eral podría ser la sensación permanente de carencia: siempre les ajeros, una subespecie que sólo después de haberme introducido das de Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas curry en Bombay, añoraban el picante del chile mexicano; los os en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano, a en el presente y lo que se perdió en el pasado de los "Cuatro". ando contaban viajes pasados tenían una memoria selectiva para as en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un

que le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión ocial" mostrará más su tristeza y vulnerabilidad, como medios de llegó a desarrollar un asma psicosomático, para aumentar co podía salir al mundo, que era para él un lugar inhóspito y tia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al ada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los ó la inspiración más importante de Gandhi, Van Gogh, misionero usteridad casi masoquista.

menos resistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que sus cuando, o muy al final de la sesión, puedan mencionar, de paso y en en la semana. No suelen recibir bien los apoyos psicológicos, cas, que "más dura será la caída", que... algo puede amenazar su

una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión ocial" mostrará más su tristeza y vulnerabilidad, como medios de llegó a desarrollar un asma psicosomático, para aumentar co podía salir al mundo, que era para él un lugar inhóspito y tia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al ada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los ó la inspiración más importante de Gandhi, Van Gogh, misionero usteridad casi masoquista.

menos resistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que sus cuando, o muy al final de la sesión, puedan mencionar, de paso y en en la semana. No suelen recibir bien los apoyos psicológicos, cas, que "más dura será la caída", que... algo puede amenazar su

carencia, de tristeza, depresivos...., de sufrimiento. No es por ello as y profesionales de ayuda en general entre las personas que más, vibrar en el grado de intensidad suficiente para mantener un

son Welles, Bette Davis, Joan Baez, Marlon Brando, Alan Watts o el inconsciente humano a través de movimientos corporales que

estas líneas. No existen caracteres peores ni mejores, ya que, por n embargo, podrían avanzar más fácilmente en el camino de la s mágicos e instantáneos para paliar la pérdida original. Sólo vale vo. 3) No se es especial por sufrir más o de modo diferente. 4) Se tán potencialmente dentro sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no es iado del que sacar profundidad y compasión.

provecharse de ella para acercarse al centro de su Ser, pues ese rtil y un dolor cargado de frutos. Como muy sencillamente enunció ía de liberación del mismo. Los "CUATRO" pueden transformar su verdadera COMPASIÓN BÚDICA. Entonces se dan cuenta de que or propia naturaleza, es ETERNO

10 de 18

Tipo 5 : EL PENSADOR El tipo intelectual y analítico: La persona perceptiva, original, excéntrica
EL PERFIL

El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones pract vez de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades (apren tarea a realizar y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encu pensando, ya que pensar sobre como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que exper alertas ante el mundo que les rodea (especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viv SANO : Los Cinco sanos con capaces de observar todo con extraordinaria perceptividad e intuicion. Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia muy aguda. Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo que llama su atencion y de prever y predecir el probable desenlace de alguna cadena de acontecimientos. Les encanta aprender, poseer conocimientos y a menudo se convierten en expertos en algun campo. Pensadores independientes, innovadores, inventivos, desarrollando ideas extremadamente valiosas y originales. En su mejor estado: se convierten en descubridores, comprendiendo ampliamente el mundo mientras lo penetran profundamente. Visionarios, imparciales, observando las cosas en su totalidad, en su verdadero contexto, haciendo las conexiones adecuadas, viendo las cosas como realmente son. Puede que hagan descubrimientos pioneros de algo completamente nuevo: con frecuencia brillantes, posiblemente genios de magnitud historica. PROMEDIO: Los Cinco promedio se especializan, se tornan analíticos, examinando constantemente las cosas en forma intelectual, "haciendo una ciencia" de las cosas: involucrados en investigaciones, estudios académicos, el método científico, reuniendo datos empíricos, elaborando teorías. A medida que especulan sobre ideas altamente complejas y abstractas, se desapegan mas, se preocupan por las interpretaciones y posibilidades antes que por los datos o hechos reales. Se sumergen en detalles, temas esotéricos y teorías complicadas, empezando a "perder el bosque por los árboles", no viendo el verdadero contexto. Se convierten en "mentes incorpóreas", aunque muy tensos y agudamente agresivos como una defensa contra el verse emocionalmente involucrados o abrumados. Quieren tener certeza respecto a sus ideas para poder tener algo seguro a lo cual aferrarse: sacan conclusiones precipitadamente, interpretando los hechos según sus teorías, tornándose reduccionistas, imponiendo ideas sobre los hechos. Si los demás no están de acuerdo, se vuelven altamente pendencieros, groseros y cínicos: los demás son demasiado estúpidos como para comprender. Litigiosos para proteger sus "descubrimientos". Puede que sus interpretaciones provocativas, extremas e iconoclastas contengan introvisiones validas, pero también descabelladas verdades a media. Los Cinco promedio desean total certeza antes de actuar, así que piensan tortuosamente todo antes de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en el pensar que en el hacer. Como resultado de pensar demasiado.

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de personalidad mas profundamente perceptivo. Los Cinco sanos son extremadamente conocedores de algún aspecto de su ambiente y son capaces de dar soluciones brillantes, originales e inventivas a los problemas.

Litigiosos para proteger sus "descubrimientos". Puede que sus interpretaciones provocativas, extremas e iconoclastas contengan introvisiones validas, pero también descabelladas verdades a media. Los Cinco promedio desean total certeza antes de actuar, así que piensan tortuosamente todo antes de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en el pensar que en el hacer. Como resultado de pensar demasiado.

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de personalidad mas profundamente perceptivo. Los Cinco sanos son extremadamente conocedores de algún aspecto de su ambiente y son capaces de dar soluciones brillantes, originales e inventivas a los problemas.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lógico y analítico. Lo que comprender las cosas. Si se someten a una revisión sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejo una lección académica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "¿E "Pasemos ahora al segundo punto"... Gestualidad Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Están tan absortos en el desarrollo articulado de su vivacidad y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, frío y distante. Si quieren prestar mas atención a la expresión corporal y a la comunicación no verbal. Uso del Espacio

A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus inte ambiente donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un espacio perso reserva. Relación con el Tiempo

Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si están haciendo algo interesante, como leer un li conciencia del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensan vida. En este sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momentos de la vida, modo programado y sistemático. Vestido

Los Cinco dan primacía a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o l pasar casi inadvertidos y no atraer la atención sobre ellos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Avaricia El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a

Las Virtudes________________ El Des

El itinerario de crecimiento de los obse del desinterés, que se practica mediante

_Compartir los propios conocimientos, si _No dar por supuesto que la manera de demás, sino ser conscientes de que hay

_Dedicar el propio tiempo a los demás si

Los Vicios______________ La Avaricia El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito material, como apego excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede expresarse la avaricia son las siguientes:

Las Virtudes________________ El Des

El itinerario de crecimiento de los obse del desinterés, que se practica mediante

_Compartir los propios conocimientos, si _No dar por supuesto que la manera de demás, sino ser conscientes de que hay

_Dedicar el propio tiempo a los demás si

_Tomar la iniciativa de revelar los p relaciones de intimidad.

_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e
independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un estilo de vida austero.

_Implicarse en la acción y con los d aislamiento.

_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial
predilección por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexión y la discusión, incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas interesantes y estimulantes.

_Esforzarse por trabajar en equipo, s recursos.

_Dejar que la vida sea maestra, mejor q mentales de referencia.

_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel
de autoconciencia emotiva, en la sensación de vulnerabilidad en la relación con las personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva y al consiguiente peligro de dependencia.

_Mantenerse en contacto con la propia hacia la acción.

_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a la hora de
asumir compromisos a largo plazo, porque podrían privarle de la necesaria libertad e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al matrimonio porque el nacimiento de los hijos le exigiría emplear un tiempo y unas energías que no esta dispuesto a sustraer a otras esferas vitales de su existencia. _La Dilacion de la accion: La elaboración lógica y teórica de la existencia acaba resintiéndose si no va acompañada de la acción. Esta personalidad prefiere caminar por los senderos del razonamiento y la observación de la realidad y tiende a diferir la acción y a renunciar al propio protagonismo.

DIRECCION DE INTEGRACION______

Han incorporado dentro de si mism identificándose con ellas en vez de solo con sus pensamientos sino también con

Han superado su temor al ambiente confianza en si mismos. Comprenden q todas maneras es mas de lo que sabe ca

También comprenden que no tiene que poder actuar. Aprenderán mas actuan nuevos problemas en la medida en que absoluta es una ilusión, que no se p comprensión de su propia capacidad g conducir a otros con confianza. Lo confirmado por la realidad que ya no tem sus ideas y por ende a si mismos, en jue

Aprenden que son capaces de aporta pensamientos se les da expresión en la Muestran a los demás como hacer lo practico de sus ideas es incalculable.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico toma conciencia de ello, y de que, TU ti para transformar este traje a su expresi

LAS RECOMENDACIONES

1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensión se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la realid analice menos y observe mas. Use su don de observación antes que ocupar su mente en teorías fantásticas y especulacio

2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo de sana, sin drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar técnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar parte d meditación, el correr el yoga y la danza son especialmente útiles para su tipo.

3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos impo poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le resulte cuyo criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a c constituye una dificultad para su tipo.

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poca nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por la Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacione mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo ma

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de distin problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener con que lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos como para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.

6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructivo Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o puesto en una

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poca nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por la Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacione mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo ma

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de distin problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener con que lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos como para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.

6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructivo Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o puesto en una

7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los demás se sientan incómodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo que l fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los demás a sentirse cómodos con ellos. Si esto se a brillo puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta orgulloso y que utiliza par verse estimulados a compartir sus intereses, los demás pueden ser alejados innecesariamente.

8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, aun cuando los demás no automáticamente que sean estúpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas sus limitaciones intelectual También recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales sean superiores a los de lo condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los demás, no contra ellos.

9.- Si los demás empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagónica, considere la posibilidad de que antagonismos. Examínese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.

10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensión. Piense en modos de desarrollar su compasión por los demás, de desde su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasión y cariño, sus sentimientos mas tiernos emerge Se convertirá en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los demás antes que mantenerse aparte y obs solo su cabeza, use mas su corazón: lo hará una persona mas completa.

continué con la inf y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Cómo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicológico y esotérico de conocimiento del alma h precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente el todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalme del universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.

Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del m de los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios: que la que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actua a lo sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoc el dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera pers absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse protegerse de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y ac asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde poder observ escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hábiles mecanismos, pacientes, con los que se las había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni llamaban "guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le produc contaba, pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar durante horas con siempre sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradójica in

que la que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actua a lo sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoc el dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera pers absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse protegerse de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y ac asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde poder observ escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hábiles mecanismos, pacientes, con los que se las había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni llamaban "guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le produc contaba, pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar durante horas con siempre sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradójica in ajena, por su exceso de hipersensibilidad, baja tolerancia al dolor y miedo al rechazo. En el interior de su aparente inofensiva, como si quisiera "caminar sin dañar la hierba que pisa".

El "observador" puede parecer a veces distraído y absorto en su propio mundo, pero difícilmente se le escapan los detal todo bajo control. De hecho, suelen paliar su sensación de aislamiento interior creando un mundo de relación mental. P simple compañía de alguien, un recuerdo... cobran una dimensión intimista, especial y singular, que pueden llegar a co importantes relaciones subjetivas, aunque el otro, los demás, puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que es porque tiene una especial capacidad para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con más intensidad a poste están produciendo. Es como si entre la vida y él siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensacio sentimiento. Es difícil verle llorar en público. Si se le pregunta cuando lo hizo en privado la última vez, tendrá que ha recuerde perfectamente las dos últimas veces. Quizá hayan pasado varios años entre las dos.

A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les puede espléndidos regalos, quizá porque les sea más fácil conectar con las necesidades ajenas que con las propias, que suelen famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no sólo vivían sin lujos, sino que dieron muestras sí mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un teléfono público. En el aspecto positi capacidad de Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economía d

Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven príncipe Sidharta c hacer, él da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen ser buenos general y objetiva de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en cualquier circunstancia emocionales. Es el tipo de persona que a cualquier político o empresario le puede convenir tener en su equipo, siempre qu su modo de trabajar ni le atosigue con horarios o compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al públic "observador-avaro" preferirá no desgastarse, no implicarse demasiado en una situación, hacer mutis por el foro, cualq situación emocional en que tenga que manifestar desacuerdo o ira. Esto también le lleva a aplazar indefinidamente generalmente por la vía que requiere menos desgaste de energía y menos compromiso. Aunque, cuando se comprome mucho que tardó en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.

Es sutil la línea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un auténtic patológico y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandezas de la v Muchas personas de este rasgo se sentirán atraídas por una vía espiritual con el único deseo de no sufrir, de estar por e cuenta de esta trampa, tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realidad llegar a un alto grado de sabiduría cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y análisis al servicio de los demá mundo del pensamiento. Cuando puede superar su miedo a que ser querido le va a suponer la pérdida de libertad. Cu entregarse sin reservas, porque entonces se da cuenta de que la Vida se desgasta, pero también se renueva constante recibe aumentado con creces.

R

va, original, excéntrica y fóbica.

o llevar a cabo acciones practicas. Los cinco tienden a pensar en odas las posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden sobre la a en vez de otra). Se encuentran atrapados en sus cabezas, menos amenazante que experimentarlo. Los Cinco siempre están go les sorprenda, cosa que viven de forma abrumadora. MALSANO: Al rechazar y repeler todos los vínculos sociales, los Cinco malsanos ser recluyen y se aíslan de la gente y de la realidad: cada vez mas reservados, extraños excéntricos y mentalmente inestables. Altamente hostiles y vituperiosos, pero temerosos de las agresiones de los demás, se ponen cada vez mas recelosos y mentalmente sobreexcitados. Se obsesionan aunque se atemorizan con ideas proyectadas que parecen amenazarlos, volviéndose paranoides y experimentando grotescas distorsiones, fobias y alucinaciones. Finalmente pierden contacto con la realidad: existe la posibilidad de locura con tendencias esquizofrenicas.

especializan, stantemente ciendo una crados en el método elaborando

s altamente an mas, se posibilidades .

esotéricos y "perder el el verdadero ncorpóreas", esivos como cionalmente

ideas para rarse: sacan retando los tornándose los hechos.

se vuelven cínicos: los como para

ubrimientos". rovocativas, ntrovisiones verdades a

za antes de e todo antes mas bien en esultado de

Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los que resuelven porque se han aislado tan completamente de la realidad. Son incapaces de saber que es real o irreal, verdadero o falso.

ubrimientos". rovocativas, ntrovisiones verdades a

za antes de e todo antes mas bien en esultado de

Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los que resuelven porque se han aislado tan completamente de la realidad. Son incapaces de saber que es real o irreal, verdadero o falso.

CIÓN

, lógico y analítico. Lo que pretenden es comprender y hacer caciones para colaborar mejor con el equipo medico; si imparten so de expresiones como "¿Esta claro?", "¿Me he explicado?",

el desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar co, frío y distante. Si quieren mejorar en la comunicación, deben

as cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos viven en un disponer de un espacio personal que garantice su privacidad y su

interesante, como leer un libro o visitar un museo, pierden la r sus conocimientos, a ensanchar sus horizontes y a observar la rentes momentos de la vida, tratan de distribuir el tiempo de un

istinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas. Prefieren

DES

es________________ El Desinteres

o de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud rés, que se practica mediante actitudes como las siguientes: los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.

r supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los o ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias. propio tiempo a los demás sin temer a malgastarlo.

es________________ El Desinteres

o de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud rés, que se practica mediante actitudes como las siguientes: los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.

r supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los o ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias. propio tiempo a los demás sin temer a malgastarlo.

iniciativa de revelar los propios sentimientos para establecer de intimidad. en la acción y con los demás, a fin de disminuir el propio

.

e por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los propios

la vida sea maestra, mejor que depender de los propios esquemas e referencia.

se en contacto con la propia corporeidad y encauzar las energías ción.

N DE INTEGRACION__________ El CINCO va al OCHO

porado dentro de si mismos sus percepciones del mundo, ose con ellas en vez de solo observarlas. Ya no se identifican solo nsamientos sino también con los objetos de sus pensamientos.

ado su temor al ambiente para confiar en el. Aumentando la en si mismos. Comprenden que aunque crean que saben poco, de eras es mas de lo que sabe casi cualquier persona.

omprenden que no tiene que saber absolutamente todo antes de ar. Aprenderán mas actuando mas, serán capaces de resolver blemas en la medida en que estos surjan. Saben que la certeza s una ilusión, que no se puede lograr. Actúan a partir de una ón de su propia capacidad genuina. Saben bastante como para otros con confianza. Lo correcto de sus ideas ha sido tan por la realidad que ya no temen actuar. Tienen el valor para poner por ende a si mismos, en juego.

que son capaces de aportar algo valioso a los demás. A sus tos se les da expresión en la acción y posiblemente en el liderazgo. a los demás como hacer lo que solo ellos saben hacer. El valor sus ideas es incalculable.

ecuerda que... es un traje Psicológico /Mental /Emocional; de ello, y de que, TU tienes el poder ... este traje a su expresión mas hermosa.

ES

preconcebidas sobre la realidad en vez de observarla. Por lo tanto, rías fantásticas y especulaciones interminables.

renarse. Haga el esfuerzo de aprender a calmarse de una manera ayudara a canalizar parte de su tremenda energía nerviosa. La

ar cual es mas o menos importante. Incluso los Cinco promedio no os. Probablemente le resulte difícil aceptar consejos de alguien en uicios sino que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también

ndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron. pecialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la cialmente al ir obteniendo mas información sobre ellas.

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de rtante recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y ner uno o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente

uraleza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir a la gente. lectualmente o puesto en una posición vulnerable.

ndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron. pecialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la cialmente al ir obteniendo mas información sobre ellas.

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de rtante recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y ner uno o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente

uraleza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir a la gente. lectualmente o puesto en una posición vulnerable.

tan intensamente en lo que les interesa y encuentran sus ideas tan modos con ellos. Si esto se ajusta a usted, recuerde que su mismo sta orgulloso y que utiliza para distanciarse de la gente). Antes que e.

o, aun cuando los demás no sean tan inteligentes, esto no significa as sus limitaciones intelectuales sin ser cínico o duro en sus juicios. es sean superiores a los de los demás, esto no le da derecho a ser ra ellos.

nsidere la posibilidad de que usted, y no ellos, haya iniciado los personales.

compasión por los demás, de comprender por lo que están pasando mientos mas tiernos emergerán para suavizar sus bordes ásperos. que mantenerse aparte y observarlos analíticamente. No utilice tan

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

o de conocimiento del alma humana que es el eneagrama no es o le impulsa generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en mas para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y

n definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno o es la economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree ntos... Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido esde pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba permanente en su esfera personal de un padre, o de una madre, ancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para

. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a n desde donde poder observar y controlar las posibles vías de cto los hábiles mecanismos, muy bien descritos por uno de mis nca a ningún cumpleaños ni baile con amigos -en su época se ltad: hasta tal punto le producía terror la "masa humana". Según e a hablar durante horas con algún amigo de confianza, aunque emociones. Una paradójica insensibilización frente a la emoción

ntos... Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido esde pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba permanente en su esfera personal de un padre, o de una madre, ancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para

. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a n desde donde poder observar y controlar las posibles vías de cto los hábiles mecanismos, muy bien descritos por uno de mis nca a ningún cumpleaños ni baile con amigos -en su época se ltad: hasta tal punto le producía terror la "masa humana". Según e a hablar durante horas con algún amigo de confianza, aunque emociones. Una paradójica insensibilización frente a la emoción n el interior de su aparente huraña torre, ocultaba una ternura

mente se le escapan los detalles que le interesan para mantener mundo de relación mental. Para él, una mirada, un silencio, la ular, que pueden llegar a conformar un entramado personal de unca de lo importante que es su existencia para el Cinco. Y esto, con más intensidad a posteriori que en el momento en que se al que atenuase las sensaciones físicas y el menor atisbo de la última vez, tendrá que hacer memoria. Pero es posible que .

a que visten -que les puede durar años-, son capaces de hacer e con las propias, que suelen minimizar o ignorar. Existen casos jos, sino que dieron muestras de tener hábitos mezquinos hacia público. En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la con una singular economía de sintaxis y palabras. Podría

a al joven príncipe Sidharta cuando va a pedir trabajo que sabe Los Cinco suelen ser buenos consejeros, pues tienen una visión a en cualquier circunstancia, distanciándose de los remolinos ener en su equipo, siempre que tenga cuidado en no interferir en a dar la cara frente al público ni en situaciones conflictivas. Un acer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en una a a aplazar indefinidamente decisiones importantes y a optar unque, cuando se compromete, lo hace a fondo, tal vez por lo

estigo interno" en un auténtico buscador espiritual del desapego serias y las grandezas de la vida cotidiana del falso "iluminado". o de no sufrir, de estar por encima del bien y del mal. Si se dan para conectar con la realidad sin interferencias. El CINCO puede nálisis al servicio de los demás, sin ocultarse ni refugiarse en el ner la pérdida de libertad. Cuando es capaz de mostrarse y de ambién se renueva constantemente y de que todo lo que da lo

11 de 18

Tipo 6 : EL LEALISTA

El tipo tradicional y comprometido: La persona simpática, responsable, dependie
EL PERFIL

El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para actuar de forma independ este tipo no tienen ningún problema para actuar siempre que sus acciones estén reguladas por algún tipo de autoridad pueden rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental de los Seis es e identifican: su sentido de identidad depende de esa identificación. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad e inseg cual es su postura, especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad. SANO : Los Seis sanos son capaces de obtener intensas respuestas emocionales de los demás: son graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables, amistosos, juguetones y congraciadores. La confianza es importante, al igual que la vinculación con los demás y el establecimiento de relaciones permanentes. Los demás sienten ternura hacia ellos y desean ayudarlos y protegerlos. Se comprometen y son leales con aquellos con quienes se han identificado: la familia y los amigos son importantes, al igual que el sentimiento de que "pertenecen" a algún lugar. Responden a los demás siendo cooperadores, responsables, fiables, trabajadores y cumplidores. En su mejor estado: se vuelven seguros de si mismos, independientes pero simbióticamente interdependientes como un igual. La fe en si mismos les lleva a tener una actitud positiva y a manifestar valentía, liderazgo, a ser creativos y expresivos. PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan a temer el tomar decisiones, el responsabilizarse de si mismos: se identifican con una figura (o un grupo) de autoridad, obedeciéndola. Se convierten en tradicionalistas, "jugadores de equipo" y miembros de organizaciones, haciendo obedientemente lo que se les dice. Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar contra la autoridad a través de conductas pasivo-agresivas indirectas, dando señales contradictorias y confusas. La ambivalencia hace que los Seis vacilen y reaccionen imprevisiblemente: obran con dilación, se vuelven indecisos, cautelosos, evasivos respecto a todo. A medida que aumentan las tensiones, se vuelven gruñones, negativistas y obstruccionistas. Para superar las dudas y tensiones, se tornan contra fóbicos y reaccionarios, adoptando una actitud recia y rebelde para sobrecompensar

Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la capacidad de establecer intensos vínculos emocionales con los demás. Cuando los seis sanos actúan, resulta bueno para todos. Se comprometen con los demás, son amigos leales y fieles y buscan las mismas cualidades en los demás.

Los Seis promedio, sin embargo, buscan demasiado fuera de si mismos "permiso" para actuar de una figura de autoridad o sistema de creencias que les diga que hacer. Inseguros de si mismos a menos que la autoridad este de su parte, de todas formas sienten que deben imponerse frente a la autoridad para demostrar su independencia.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "¿Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; "An parecer de los demás"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar una postur directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicación. Gestualidad

Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontáneos no dem proyectar una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ahí que, cuando tienen a modo mas exquisito posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de baño hasta las b conseguir que el visitante se sienta bien acogido. Uso del Espacio

El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afec regalos de aniversario, desde símbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y acog porque un día podría servirles. Relación con el Tiempo

Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la responsabi fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos han de cumplirse reloj es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo. Vestido

Los Seis tienden a vestir de manera cómoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir r ocasiones especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuadamente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ El Miedo El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La amenaza o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria y puede guardar relación con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear escenarios catastróficos y prisionero de sus propias trampas mentales. Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,... Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su acción. Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo. Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de

Las Virtudes________________ El Valo

El itinerario de crecimiento de los colabo virtud del valor, que puede cultivarse m las siguientes: _Consolidar la propia autoridad interior.

_Aprender a correr riesgos y a tomar de mismo. _Creer mas en los valores de fondo que

_Privilegiar la acción, en lugar de obses teñidas de miedos y peligros, a menudo i

_Responsabilizarse de las propias opcio de la autoridad.

_Expresar con claridad las propias ideas la duda frente a las posibles reacciones o

_Promover la propia autonomía e ind sintonía con los propios valores, aunque

equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,... Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su acción. Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo. Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se presento como un lugar ideal para las personas inseguras. El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones:

_Creer mas en los valores de fondo que

_Privilegiar la acción, en lugar de obses teñidas de miedos y peligros, a menudo i

_Responsabilizarse de las propias opcio de la autoridad.

_Expresar con claridad las propias ideas la duda frente a las posibles reacciones o

_Promover la propia autonomía e ind sintonía con los propios valores, aunque los demás.

_Ser audaces: no tener miedo a tener va

_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de
las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de equivocarse.

DIRECCION DE INTEGRACION_______

_La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce a
través de la fiel observación de reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mientras que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad.

Los Seis necesitan resolver su ambiv mismos y los demás. Esto es lo que Nueve. Son mucho mas abiertos, rece personas, ampliándose su espectro emo pacíficos y serenos.

_La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende a dudar
de las intenciones de los demás. Presta atención a los mensajes verbales y no verbales o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien transgrede las normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros.

Se vuelven autónomos e independiente confiar. Son capaces de reafirmar y apo están paradójicamente mas cerca de los amigos.

_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene necesidad de
claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido e inflexible frente a aspectos o interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que parecen dudosas y ambivalentes.

Con mayor autoridad. Los demás los bu y bien intencionados con la gente. A s humor se suma el carácter alegre y el o seguridad sino la capacidad de confiar e si mismos, pueden finalmente confiar en

_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado
promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la afabilidd y la amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológi toma conciencia de ello, y de que, TU para transformar este traje a su expre

LAS RECOMENDACIONES

1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que usted angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin recurrir a cantida drogas) para aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie de tónico que pu y consciente de lo que esta haciendo.

2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a vo cosas que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia a lloriquear y a pen ser autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede hacerse mas daño que cualquier o

3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando están bajo presión y angustiados. Aprenda a identificar que es lo que lo ha cuenta que casi ninguna de las cosas que tanto temía se ha materializado, a menos que haya sido autoderrotante y usted cuando las cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten bien si así lo desea).

4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interesan no es así, esfuércese al máximo para encontrar a una persona confiable y permítase acercarse a ella. Esto significara algunos de sus mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agradarle a la gente, quizás tema comprometerse con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones. Comu respecto a ella.

5.- Probablemente, los demás tienen una mejor opinión de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeñada en herir mas acerca de sus actitudes hacia los demás que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.

6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de sus actos, error. Si usted trata de evitar las responsabilidades, quizás solo logre alejar a los demás y socavar el respeto que le tienen.

7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los S pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse ma fe realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán buenas razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por

8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congrac llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga debiera ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. clase de conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes y dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oca relaciones.

10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda los Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, cuando si extremo tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hac

8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congrac llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga debiera ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. clase de conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes y dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oca relaciones.

10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda los Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, cuando si extremo tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hac

continué con la in y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos dejáramos llevar por una idea superficial del miedo como pasión dominante de un tipo de personalidad, jamás personajes tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he aquí preci eneagrama, que no es un sistema de generalizaciones, sino una vía de conocimiento de sí y, por ello, un mapa dinámi veces aparentemente paradójico, pero de una enorme coherencia.

El miedo constituye, en el símbolo del eneagrama, uno de los ángulos básicos (ángulo inferior izquierdo) del triángulo form -eneatipo 9-) y la vanidad (ángulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras angulares de todo una claridad meridiana, comparándola con la visión freudiana de la neurosis como transformación de la ansiedad originalmente de una carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las p como pasión dominante tienen en común la desconfianza en sí mismas, que les lleva a la duda metódica y a la desconfian Todo ello acarrea una actitud hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentido introspección.

Es común que en la infancia no tuvieran un apoyo sólido emocional, por orfandad o ausencia psíquica de los padre incoherente, las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En superprotectora de una madre siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formación de un "seis", o la culpabilizadora. Sin embargo, las reacciones pudieron, ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapuestas: la su adaptativa y afectuosa, la rebelión y la agresión como huida, y la rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigü

La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunca torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesg adrenalina que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que habí demás para huir de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía e 150 por carreteras de costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante permanente que para él suponían los demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.

El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a veces, los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una gr prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían solidaridad. Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. sería la patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la sociales, del padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimien necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compensar, neces otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al engañ tienen un especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, correct responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estén claramente establecidas, como el fu

prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían solidaridad. Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. sería la patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la sociales, del padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimien necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compensar, neces otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al engañ tienen un especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, correct responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estén claramente establecidas, como el fu docencia, aunque los contrafóbicos preferirán probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos a jef

Vivir a posteriori significaría no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisión es la corre Cuando le pregunté recientemente a un paciente que se reconocía en este rasgo qué le parecía la frase, respondió con u él: "Firmaría ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el mundo la firmaría cognitiva de cada carácter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos, que todos los demás piensan, sie este caso, no le cabía en la cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sería un aburrimien

Ahora entiendo esa ambigüedad del Seis entre la aceptación de la "autoridad" y la rebeldía desconfiada y, sobre todo, su diablo" de su propio proceso, de poner todo en cuestión una y otra vez hasta la saciedad.

En seres que han hecho un trabajo de autoobservación no contaminada y que han trascendido el miedo, puede produc través de este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Maestros espirituale siglo. Jiddu Krishnamurti renunció en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le preparaba desde los 13 años la S verdad es "una tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante ninguna religión, filosofía o secta tradici investigar juntos, mirar la realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es.

Otro gigante histórico que superó la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apóstol de la no violencia, tal v coraje. Sin embargo, su filosofía no se basó tanto en la indagación a través del conocimiento, como en el sentido del deber

A las personas que se identifiquen con la pasión del miedo podría servirles vivir más el presente, sin imaginar d profundamente sin distorsionarla añadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando para poder empezar a confiar en los demás y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ regazo cuando pueden APRENDER A CONFIAR.

A
responsable, dependiente y masoquista.

ara actuar de forma independiente a los demás. Las personas de s por algún tipo de autoridad o sistema de creencias. (También fundamental de los Seis es el sistema o persona con la que se anos sufren ansiedad e inseguridad cuando no están seguros de

zan a temer zarse de si o un grupo)

gadores de s, haciendo

MALSANO: Al temer la condena y rechazo por parte de la figura de autoridad si han ido demasiado lejos o si sus defensas contra fóbicas han fallado, los seis malsanos se sienten altamente inseguros y se tornan excesivamente dependientes y auto menospreciativos, con agudos sentimientos de inferioridad. Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen, sintiéndose cobardes, inútiles, incompetentes, atormentados por temores. Sobre reaccionan a todo, exagerando los problemas: puede que sus actos irracionales en efecto causen precisamente aquello que temen. En extremo angustiados, se sienten perseguidos y atacados por los demás, imaginando que la gente esta "empeñada en atraparlos". Para librarse de la angustia, el abandono y las consecuencias de sus actos, se tornan autoderrotantes y quizás se rebajen y humillen ante la figura de autoridad para ser rescatados. Como patología, se presenta autocastigadora y masoquista. una conducta

cionar contra vo-agresivas dictorias y

s vacilen y con dilación, , evasivos mentan las gativistas y

, se tornan ptando una ensar

go, buscan rmiso" para sistema de eguros de si de su parte, imponerse mostrar su

Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a sentimientos de inferioridad e inseguridad, causando en forma autodestructiva precisamente las consecuencias que mas temen.

CIÓN

"; "¿Si se me permite...?"; "Antes de decidir quisiera escuchar el hora de adoptar una postura, tomar una decisión o transmitir

asiado espontáneos no demasiado rígidos, sino que tratan de de ahí que, cuando tienen a un invitado en casa, le tratan del el cuarto de baño hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a

s, compromisos y lazos afectivos: desde fotos de familia hasta en lugares normales y acogedores y tienden a guardarlo todo,

r. El sentido de la responsabilidad se mide concretamente por su mpromisos han de cumplirse conforme al horario establecido. El

gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas. En sentarse adecuadamente.

DES

es________________ El Valor

de crecimiento de los colaboradores esta ligado al desarrollo de la alor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como es:

r la propia autoridad interior.

a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales miedos y peligros, a menudo imaginarios.

bilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás dad.

con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por nte a las posibles reacciones o criticas.

la propia autonomía e independencia, tomando decisiones en n los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de

en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales miedos y peligros, a menudo imaginarios.

bilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás dad.

con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por nte a las posibles reacciones o criticas.

la propia autonomía e independencia, tomando decisiones en n los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de

es: no tener miedo a tener valor.

N DE INTEGRACION__________ El SEIS va al NUEVE

necesitan resolver su ambivalencia y su angustia respecto a si los demás. Esto es lo que ocurre precisamente cuando van al n mucho mas abiertos, receptivos y compasivos con las demás ampliándose su espectro emocional. Son emocionalmente estables serenos.

autónomos e independientes, personas en las cuales se puede n capaces de reafirmar y apoyar a los demás. Se independizan y dójicamente mas cerca de los demás. Ganan un mayor numero de

autoridad. Los demás los buscan por que son tan sanos, maduros ncionados con la gente. A su naturaleza juguetona y sentido de uma el carácter alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo ino la capacidad de confiar en los demás. Ya que ahora confían en pueden finalmente confiar en los demás.

, recuerda que... ad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; cia de ello, y de que, TU tienes el poder ... mar este traje a su expresión mas hermosa.

ES

as frecuencia de lo que usted pudiera pensar. Aprenda a usar su nsiones sin recurrir a cantidades excesivas de alcohol (u otras una especie de tónico que puede ayudarlo a ser mas productivo

esto o enojado, y tiende a volverse contra la gente y culparla de endencia a lloriquear y a pensar negativamente... y, por ultimo, a rse mas daño que cualquier otra persona.

identificar que es lo que lo hace sobrerreaccionar. También dese ya sido autoderrotante y usted mismo se las haya causado. (Aun esulten bien si así lo desea).

puede acudir, que se interesan por usted y que son confiables. Si carse a ella. Esto significara exponerse al rechazo y despertar don de agradarle a la gente, pero esta inseguro de si mismo y ntido a sus relaciones. Comunique a la gente sus sentimientos

gente esta empeñada en herirlo. De hecho, sus temores le dicen usted.

esponsabilizan de sus actos, especialmente si han cometido un avar el respeto que le tienen.

eguro consigo mismo. Los Seis caen fácilmente en pautas de ta focalizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una los demás tampoco lo harán. El desafió es, desde luego, darse una sobre compensación por sus temores.

iendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo do un colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no pueda deshacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta erado encontrar.

, de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás era de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus

emplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad necesitan. Para iva. Sin embargo, cuando si levante la voz, no se vaya al otro equilibrio, pero cuando lo hace es señal de verdadera madurez.

iendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo do un colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no pueda deshacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta erado encontrar.

, de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás era de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus

emplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad necesitan. Para iva. Sin embargo, cuando si levante la voz, no se vaya al otro equilibrio, pero cuando lo hace es señal de verdadera madurez.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

tipo de personalidad, jamás podríamos yuxtaponer en este rasgo hnamurti. Pero he aquí precisamente la profundidad y sutileza del í y, por ello, un mapa dinámico de interpretación de la realidad, a

or izquierdo) del triángulo formado por la "pereza" (ángulo superior es piedras angulares de todo el edificio emocional, que explica con nsformación de la ansiedad de la infancia. El miedo arrancaría erse a ser quien se es. Las personas caracterizadas por el miedo da metódica y a la desconfianza del mundo y de la vida en general. matizadora y un cierto sentido de culpa, derivado de un exceso de

sencia psíquica de los padres, o que el ambiente familiar fuera olentas o imprevisibles. En algunos casos, también la actitud ormación de un "seis", o la existencia de una madre víctima y tes muy contrapuestas: la sumisión a la autoridad de naturaleza ante cualquier tipo de ambigüedad.

ue su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a lanzarse a un bajar en profesiones de riesgo para mantener un alto estado de dad de este rasgo, que había vivido toda su vida asustando a los él, porque cuando conducía el furgón blindado lo hacía siempre a ética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el peligro o.

ad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como da por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la

s aspectos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la r y hacer cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, ble, de la protección ante la imprevisibilidad de los movimientos

ados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su ones. Para compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y hace muy sensibles al engaño y a la falsedad. Podría decirse que uelen ser ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y mente establecidas, como el funcionariado, la policía, el ejército o la

a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la

s aspectos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la r y hacer cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, ble, de la protección ante la imprevisibilidad de los movimientos

ados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su ones. Para compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y hace muy sensibles al engaño y a la falsedad. Podría decirse que uelen ser ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y mente establecidas, como el funcionariado, la policía, el ejército o la nos, no estar sometidos a jefes ni a autoridades.

no que la decisión es la correcta, corregir el tiro en caso contrario. ecía la frase, respondió con una vacilación menor de la habitual en ue todo el mundo la firmaría". Esa es precisamente la distorsión todos los demás piensan, sienten y actúan lo mismo que ellos. En ho, la vida sería un aburrimiento si todo se supiera de antemano.

desconfiada y, sobre todo, su necesidad de hacer de "abogado del

ndido el miedo, puede producirse una iluminación precisamente a no de los Maestros espirituales más atípicos y aclamados de este araba desde los 13 años la Sociedad Teosófica, declarando que la ligión, filosofía o secta tradicional. Su método de "Seis iluminado": ealidad tal como es.

póstol de la no violencia, tal vez, una de las formas más sutiles del como en el sentido del deber y una moral estricta y peculiar.

el presente, sin imaginar desgracias futuras; mirar la realidad altad y solidaridad confiando más en sí mismos como primer paso LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pues ésta les acoge en su

12 de 18

Tipo 7 : EL GENERALISTA

El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmodera
EL PERFIL

El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas co hacer demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias y fuentes de es muchas cosas al mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de su m Siete promedio y malsanos con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pu se pierdan algo que les resulte mas deseable). SANO : Los Siete son extrovertidos, clásicos, orientados hacia el mundo real de las cosas y sensaciones. Son espontáneos y se regocijan con todas las experiencias. Cada estimulo produce una respuesta inmediata y todo les parece excitantes y vigorizador. Alegres, vivaces, estimulantes: flexibles y animosos. Se convierten en realizadores versados y en individuos de aptitudes y conocimientos variados que hacen bien muchas cosas distintas: con muchos talentos y destrezas. Prácticos, productivos, prolíficos, versátiles. En su mejor estado: asimilan a fondo las experiencias, convirtiéndose en individuos reconocidos y agradecidos, cautivados (asombrados) por las maravillas de la vida. Optimistas y alegres. Comienzan a tener indicios de una vida mas allá de los físico, una realidad espiritual y un profundo sentido de bondad. PROMEDIO: A medida que aumentan sus apetitos, los Siete promedio desean divertirse con una variedad mas amplia de experiencias, convirtiéndose en consumidores ávidos, materialistas codiciosos, playboys y gente de alta sociedad, individuos mundanos avezados en las cosas del mundo, conocedores, imponen modas y buscan continuamente nuevas sensaciones. Es importante tener dinero para costear las nueva diversiones. Se vuelven incapaces de decirse no, de negarse cualquier cosa: comienzan a ser hiperactivos, lanzándose en una actividad constante, haciendo y diciendo cualquier cosa que se les ocurre. Temen aburrirse y tratan de aumentar su estimulo y excitación manteniéndose en constante movimiento, distrayéndose con algo entretenido y nuevo, aunque hagan demasiadas cosas, volviéndose superficiales, diletantes locuaces que solo tontean. Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes, abiertos, ruidosos y descarados, siempre hablando, haciendo comentarios chistosos o agudos, bromeando y "actuando" para mantenerse animados. Comienzan a sentir que jamás se satisfacen, así que se vuelven inmoderados y desmedidos, sumiéndose en un consumo conspicuo, pero codiciando mas. Egocéntricos, egoístas, exigentes e impacientes. Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso, pero insatisfechos. Insensibles ante los demás: pueden ser groseros, descorteses. Tienen tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a las drogas. Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad de hacer muchas cosas excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy entusiastas por el ambiente, volviéndose extremadamente versados en una amplia variedad de actividades. Los Siete promedio se exceden en todo en una interminable búsqueda de nuevas sensaciones, aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo para no sentirse privados.

codiciando mas. Egocéntricos, egoístas, exigentes e impacientes. Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso, pero insatisfechos. Insensibles ante los demás: pueden ser groseros, descorteses. Tienen tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a las drogas. Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad de hacer muchas cosas excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy entusiastas por el ambiente, volviéndose extremadamente versados en una amplia variedad de actividades. Los Siete promedio se exceden en todo en una interminable búsqueda de nuevas sensaciones, aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo para no sentirse privados.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un paseo siempre recurren a la fantasía y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el interés de la audiencia: "¡Ha sido fant una experiencia maravillosa!"; "¡Ha sido un espectáculo memorable!"; "¡Fue de locura!"... Gestualidad

En el plano de la comunicación no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y espo carga de energía. Además de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibración constante que contagioso y unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes. S Uso del Espacio

Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagian adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad. Relación con el Tiempo

Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No s sino que tienen una relación relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para llegar puntualmen trayecto van reaccionando a toda una serie de estímulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes. Les gu para hacerlo mas interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difíciles. Vestido

Los Siete visten lo que les resulta cómodo y agradable. Suelen vestirse sin pensárselo demasiado, obedeciendo a su insti encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Destemplanza El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la inmoderación. El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad

Las Virtudes________________ La Sob

El itinerario de crecimiento de los optimis la sobriedad, que se cultiva mediante siguientes:

_Valorar cada momento, con todo lo que _Llevar adelante los compromisos distracciones o cambios.

Los Vicios______________ La Destemplanza El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la inmoderación. El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel físico, en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo; a nivel social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse en sus carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo suficiente. Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya es suficiente. Si piensas que necesitas un montón de actividades en el tiempo libre, elimina una de cada dos. " La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras:

Las Virtudes________________ La Sob

El itinerario de crecimiento de los optimis la sobriedad, que se cultiva mediante siguientes:

_Valorar cada momento, con todo lo que _Llevar adelante los compromisos distracciones o cambios.

_Escuchar al que sufre, sin necesidad de

_Saber discernir prudentemente las p impulso del momento.

_No imponer el propio ritmo ni el propio las circunstancias y a las personas. _Amar y celebrar la vida y su aspecto oscuro de la existencia.

_Aceptar la enfermedad y las cruces co maduración humana y espiritual.

_El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades
concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento.

_Experimentar el silencio y la reflexión profundo de las cosas y no quedarse en

_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en
el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los demás intelectual o socialmente.

_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para resultar
agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiración de los demás.

DIRECCION DE INTEGRACION_______

_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los estímulos y
las novedades se traduce en abandono frente a las dificultades; a menudo, los Siete escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.

Ya no temen ser despojados de la felicid cosas. Al internalizar sus experiencias, encontrar la seguridad y estabilidad en s

_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la autoridad,
especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta personalidad o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación.

La gratitud que sienten por la vida, los l los a hecho tan extraordinariamente feli mundo, desean saber mas sobre el.

El foco de su atención ha cambiado de felicidad inmediata) al mundo que los rod integridad de todas las cosas, entendien distintos a su satisfacción personal. Ya sino sus contempladores.

Su gratitud florece en una sensación creación. Se concentran en sus experie esfuerzos, ganando muchísimo en las sa

Penetrando mas profundamente en la re a ellos. Aplican toda la fuerza de sus Mantienen su entusiasmo y productividad

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de ceder a ellos. Esto signi sus impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto mas se refrene de a tendrá y descubrirá que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene.

2.- Aprenda a escuchar a los demás. Con frecuencia son interesantes y quizás aprenda cosas que le abran nuevas pue silencio y la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor o de la ra estímulos externos, aprenderá a confiar en si mismo. Será mas feliz de lo que espera, porque estará satisfecho con cualqu menos de lo que ha estado haciendo.

3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisición tentadora aun este dis se aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La mayoría de las buenas usted estará en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convienen mas.

4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad de tener experiencias prestando plena atención a lo que hace. Si usted consume ávidamente sus experiencias sin asimilarlas, socava la posibilid

5.- Cerciórese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el refrán, cuidado con lo que r respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que después de obtenerlo quizás una fuente de infelicidad.

6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad ocu forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundam feliz su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.

7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respe apetitos fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablem felicidad que busca, sino también de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para usted con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para o Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale la las personas solo para hacer reír.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que rec posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea posible que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jamás van profundas. La única "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra persona. Si su obstaculiza esta fuente mas profunda de satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.

felicidad que busca, sino también de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para usted con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para o Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale la las personas solo para hacer reír.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que rec posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea posible que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jamás van profundas. La única "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra persona. Si su obstaculiza esta fuente mas profunda de satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.

10.- Una de sus mayores capacidades sicológicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud po el tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiración ante la belleza y preciosidad inesperados. Prepárese para una sorpresa.

continué con la info y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiríamos tan heridos como si nos dijeran que somos, por eje lujuriosos. Y ésta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patología de este carácter que el sistema del según los diferentes autores, podría llamársele narcisista, epicúreo o hedonista, generalista, entusiasta, diletante o charlat del aspecto de la personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas estas características le parecen a defectillos sin importancia, en comparación con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extrañar el tipo SIETE se teng el encanto que despliega. Sin embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador a convirtiéndose en un encantador encantado.

Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ningu grave, que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizará, explicará, pondrá una etiqueta o elaborará una entrar en una emoción profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje corresponde clarame envuelve a los demás con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento y de considere monótona, limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitación de op

Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alim piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, libro generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia. N vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como ape alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar suele centrarse y, en definitiva, vivir el presente.

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar felicidad contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede result como si fuera ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica varios gallos que competían por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; desorganización y al caos; cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi nin pérdida de tiempo y frustración encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá

Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene e o adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wendy que les d cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen estanc las carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto de establecido.

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar felicidad contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede result como si fuera ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica varios gallos que competían por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; desorganización y al caos; cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi nin pérdida de tiempo y frustración encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá

Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene e o adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wendy que les d cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen estanc las carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto de establecido.

Otro Maestro contemporáneo, Ram Das, personifica también este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a lo a la búsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los científicos pioneros en la investigación siguió una vía devocional. Empresario de éxito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en su época, presidente conferenciante, gurú aclamado por toda una generación, hace unos años decidió dedicarse fundamentalmente a cu públicamente su homosexualidad. Esta versatilidad es paradigmática en el "goloso", pero, mientras que en una persona c es auténtica, en alguien estancado en su afán de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio flor en flor, sin libar hasta el final su néctar ni elaborar nunca la miel fantaseada.

Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algún golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manifesta que siempre huyó, pero cuya posibilidad latente intuía o temía. Lo que se vive como un auténtico mazazo, una pérdida de desgracia, puede ser en realidad una bendición: una de las pocas oportunidades de madurar, de avanzar y de cambiar la por la introspección, el silencio y la aceptación de las luces y sombras de la vida.

STA
extrovertida, inmoderada y maniaca.

para actuar. Las personas con este tipo de personalidad tienden a experiencias y fuentes de estimulación. De forma impulsiva hacen ar la ansiedad y huir de su miedo a no tener lo que necesitan. Los n insatisfechos ya que no pueden entregarse a nada (a menos que

sus apetitos, se con una experiencias, s ávidos, ente de alta ados en las nen modas y ones.

MALSANO: Los Siete malsanos se frustran muy fácil y rápidamente, poniéndose ofensivos y abusivos a medida que exigen cualquier cosa que desean para mantenerse ocupados y distraídos. Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e insultantes, sumiéndose en ataques de ira y pataletas: tienen serios problemas para controlarse. Las adicciones al alcohol, a las drogas y a otros excesos cobran su precio a medida que se convierten en individuos libertinos, pervertidos y depravados. Antes que manejar la angustia, expresan los impulsos en conductas sin inhibiciones, descontrolándose, siendo victimas de cambios anímicos caprichosamente erráticos, volátiles y de actos compulsivos (maniacos). Participan en locas parrandas de diversos tipos, grandiosas y delirantemente poco realistas, como si no hubieran limites para ellos. Huyen de ellos mismos y padecen súbitos ataques de pánico si fallan las defensas.

ar las nueva decirse no, nzan a ser a actividad ier cosa que

su estimulo y constante entretenido y das cosas, ocuaces que

travagantes, re hablando, o agudos, mantenerse

tisfacen, así desmedidos, picuo, pero s, exigentes

ón y exceso, los demás: es. Tienen alcohol y a Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos, exigiendo que los demás cumplan sus caprichos. Se convierten en escapistas disipados y pierden el control compulsivamente. Tienen problemas con la inseguridad y la angustia.

odo en una sensaciones, acen, menos mas de todo

s, exigentes

ón y exceso, los demás: es. Tienen alcohol y a Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos, exigiendo que los demás cumplan sus caprichos. Se convierten en escapistas disipados y pierden el control compulsivamente. Tienen problemas con la inseguridad y la angustia.

odo en una sensaciones, acen, menos mas de todo

CIÓN

sea que describan un paseo, un encuentro o una experiencia, e la audiencia: "¡Ha sido fantástico!", "¡Fue increíble!"; "¡Ha sido

can con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una mayor en vibración constante que se expresa a través de un humor te y unos ojos chispeantes. Son la imagen del niño eterno.

estimulantes y que contagian la alegría. Sus casas suelen estar

royectos y posibilidades. No se sienten agobiados por el horario, cultad para llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del resultan gratificantes. Les gusta imaginar y programar el futuro

siado, obedeciendo a su instinto y al estado de animo en que se

DES

es________________ La Sobriedad

de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de ad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las

da momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.

delante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones, es o cambios.

es________________ La Sobriedad

de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de ad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las

da momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.

delante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones, es o cambios.

al que sufre, sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa.

cernir prudentemente las prioridades, sin dejarse llevar por el momento.

er el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino adaptarse a ancias y a las personas.

elebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado a existencia.

a enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la propia n humana y espiritual.

ntar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder a lo e las cosas y no quedarse en la superficie.

N DE INTEGRACION__________ El SIETE va al CINCO

en ser despojados de la felicidad. Se comprometen a fondo con las nternalizar sus experiencias, crean las anclas que necesitan para a seguridad y estabilidad en su vida.

que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas sobre lo que o tan extraordinariamente felices. Ya no les basta con vivenciar el sean saber mas sobre el.

su atención ha cambiado de ellos mismos (sus experiencias y su mediata) al mundo que los rodea. Se hacen mas respetuosos de la de todas las cosas, entendiendo que el mundo existe para objetivos su satisfacción personal. Ya no son los consumidores del mundo, ntempladores.

florece en una sensación de admiración y curiosidad por la e concentran en sus experiencias y son recompensados por sus ganando muchísimo en las satisfacciones que reciben.

mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre lican toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos. su entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.

ES

s de ceder a ellos. Esto significa no hacer caso de la mayoría de Cuanto mas se refrene de actuar por impulsos, mas autocontrol

sas que le abran nuevas puertas. También aprenda a apreciar el tante del televisor o de la radio. Al aprender a vivir con menos e estará satisfecho con cualquier cosa que haga, aun cuando sea

isición tentadora aun este disponible mañana (lo que ciertamente o). La mayoría de las buenas oportunidades volverán de nuevo, y mas.

acidad de tener experiencias de calidad se puede aprender solo similarlas, socava la posibilidad de alguna vez estar satisfecho.

l refrán, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones pueden ser después de obtenerlo quizás solo descubra que se convierte en

vale la pena. La felicidad ocurre cuando hacemos otras cosas en uscarla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser gente y egocéntrico.

aturalmente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energía y rse ciertas cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la

a fuente de placer para usted y los demás. Sin embargo, cuidado r para causar efecto o para obtener una respuesta de los demás. r la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a

e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las odrá tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es bienes materiales jamás van a satisfacer sus necesidades mas ón con otra persona. Si su atracción hacia el mundo material ocada.

a fuente de placer para usted y los demás. Sin embargo, cuidado r para causar efecto o para obtener una respuesta de los demás. r la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a

e que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las odrá tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es bienes materiales jamás van a satisfacer sus necesidades mas ón con otra persona. Si su atracción hacia el mundo material ocada.

e y sentir inmensa gratitud por todo lo que tiene. Recuerde darse ante la belleza y preciosidad de la vida lo conducirá a ámbitos

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

s dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos, avaros, cobardes o carácter que el sistema del eneagrama llama "eneatipo 7" y que, entusiasta, diletante o charlatán, planificador y soñador, en función s características le parecen al que las reúne "pecados veniales" o extrañar el tipo SIETE se tenga en alta estima y suela caer bien por de su imagen, el encantador acaba enredado en su propio encanto,

lquier problema, al que ninguna situación le parece excesivamente na etiqueta o elaborará una generalización brillante con tal de no rsonaje corresponde claramente a la tríada mental pero el SIETE ngustia, del aburrimiento y del compromiso con cualquier cosa que e, disciplina y limitación de opciones.

mpulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un bufé experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque dure mucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una ue suelen degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les car, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir,

os frecuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfacción y muchos encanta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, cumplir una tarea terapéutica: la impresión era la de un corral con iestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que conducía a la del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. Al final, de "la próxima reunión saldrá mejor".

imera imagen que me viene es la de una reunión de niños grandes an", sin una Wendy que les dijera que ya habían pasado treinta o Los "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de lmente feliz y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo

os frecuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfacción y muchos encanta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, cumplir una tarea terapéutica: la impresión era la de un corral con iestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que conducía a la del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. Al final, de "la próxima reunión saldrá mejor".

imera imagen que me viene es la de una reunión de niños grandes an", sin una Wendy que les dijera que ya habían pasado treinta o Los "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de lmente feliz y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo

actividades desarrolladas a lo largo de su vida. Antes de dedicarse pioneros en la investigación del LSD. En la India fue discípulo que n hito en su época, presidente de varias Fundaciones humanitarias, arse fundamentalmente a cuidar a su padre enfermo y declaró entras que en una persona con un gran trabajo interior cada etapa exija esfuerzo, cada cambio puede suponer sólo un mariposeo de

do pozo que puede manifestarse como una depresión aguda, de la ntico mazazo, una pérdida de identidad y de control, una auténtica r, de avanzar y de cambiar la gula -como intento de llenar el vacío-

13 de 18

Tipo 8 : EL LIDER

El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial y d
EL PERFIL

El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con e dificultades para relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su ámbito. Las per a si mismos como personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden se para sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente be contrario. SANO : Los Ocho sanos han aprendido a luchar para conseguir lo que necesitan y desean. Orientados a la acción, con una actitud de "puedo hacerlo" y motivados internamente. Les encantan los desafíos y son hábiles para iniciar proyectos, tomando la iniciativa y haciendo que las cosas ocurran. Son lideres naturales que los demás respetan y a quienes acuden en busca de decisiones y orientación: decididos, autoritarios y dominantes. Se ganan el respeto siendo honorables, usando el poder de forma constructiva, defendiendo y protegiendo a la gente, actuando como proveedores, auspiciadores y promotores de causas nobles y empresas valiosas. En su mejor estado: se vuelven moderados, magnánimos, misericordiosos y tolerantes, dominándose, apoyando a los demás y satisfaciendo las necesidades ajenas con su fortaleza. Valientes, posiblemente heroicos e históricamente grandiosos. PROMEDIO: Los ocho promedio desean ser autosuficientes, usar su poder y fuerza solo por su propio interés. La autosuficiencia económica es muy importantes: se convierten en "individualistas recios", atrevidos negociantes y empresarios. Audaces, les encantan las aventuras y correr riesgos para ponerse a prueba y autoafirmarse. Empiezan a querer dominar completamente el ambiente (incluyendo a los demás), tornándose enérgicos, agresivos y mas expansivos: el constructor de imperios y agente de poder cuya palabra es ley. Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su voluntad y visión en todo, mandando de un lado a otro a los demás arrogantemente como si fueran sus vasallos, no considerando a las personas como iguales ni respetando sus necesidades, creando relaciones amo-esclavo (y tendiendo a mezclar sexo y agresión en una cruda vulgaridad, machismo y bravata). Sienten que deben salirse con la suya, tornándose confrontadores, beligerantes, amedrentadores y desafiantes, creando y gozando de relaciones antagónicas. Todo lo convierten en una prueba de voluntad y no ceden. Utilizan amenazas y el temor a las represalias para que los demás les obedezcan, para mantenerlos en desequilibrio y con una sensación de impotencia. Los demás se sienten inseguros y oprimidos: el trato injusto hace que la gente tenga resentimiento y odio hacia ellos. Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el considerarse mas poderosos que el resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos, valentía y capacidades de liderazgo para inspirar a otros hacia grandes logros. Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar todo en el ambiente con demasiada agresividad, ya que solo se ocupan de su propio interés y no respetan los derechos y necesidades de los demás.

desequilibrio y con una sensación de impotencia. Los demás se sienten inseguros y oprimidos: el trato injusto hace que la gente tenga resentimiento y odio hacia ellos. Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el considerarse mas poderosos que el resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos, valentía y capacidades de liderazgo para inspirar a otros hacia grandes logros. Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar todo en el ambiente con demasiada agresividad, ya que solo se ocupan de su propio interés y no respetan los derechos y necesidades de los demás.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Ocho se comunican verbalmente a través de la confrontación como modo de establecer contacto; no son diplomático se sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean llegar inm sin perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de que lado se de gustaría oír tu opinión"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se encuentran los demás decisión; otros emplean un tono mas moderado, pero siempre enérgico. Gestualidad

El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los demás. Algunos no emplean muchos gestos intencionadas, centran la atención en lo esencial. Uso del Espacio

Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas cos mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todos, el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energía. Relación con el Tiempo

Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer e significado en la medida en que tiene que ver con la acción: cuando están ocupados en algo importante, el tiempo impacientan cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hace Vestido

Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinión de los demás. El estilo de algu de otros, clásico y elegante.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Arrogancia El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la impulsividad y en el exceso. La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin amor. Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los siguientes modos.

Las Virtudes________________ La Sen

El itinerario de crecimiento de los jefes sencillez, que se cultiva mediante la prac

__Dejar que el niño que todos lleva expresarse.

_Aprender a ser queridos y no temidos p

_Hacerse mas capaces de expresar el a naturaleza.

_Ser mas atentos y sensibles a los sent

Los Vicios______________ La Arrogancia El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la impulsividad y en el exceso. La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin amor. Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los siguientes modos.

Las Virtudes________________ La Sen

El itinerario de crecimiento de los jefes sencillez, que se cultiva mediante la prac

__Dejar que el niño que todos lleva expresarse.

_Aprender a ser queridos y no temidos p

_Hacerse mas capaces de expresar el a naturaleza.

_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una
competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias opiniones.

_Ser mas atentos y sensibles a los sent negarlos o esconderlos.

_Convencerse de que nadie es autosufic de los demás es señal de humanidad y m

_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad esta
vinculada a la acción y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones.

_Aprender a adaptarse a las persona ejercer el control sobre las cosas.

_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para
hacer valer su superioridad, como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación.

_Ser pacientes con el prójimo, reprim apresurados y sumarios sobre las person

_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus
convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la colaboración, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde:

DIRECCION DE INTEGRACION______

_La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del Ocho puede
significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del otro.

Se abren a los demás antes que domin tienen para nutrir a los demás, son hero su posición de superioridad, relacionánd como iguales.

Se identifican con los demás, comprend por tanto, merecen los mismos derec compasivos, estimulantes, generoso sinceramente del bienestar y las asp necesidades ajenas como si fueran suya

Su capacidad de amar corona sus otras el poder del amor antes que obsesiona que el amar a los demás va en su propio

Al utilizar su poder a favor de los demá amados por si mismos. Al aprender la ponerse en la posición humilde pero e heroísmo) de servir a los demás.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psico toma conciencia de ello, y de que para transformar este traje a su e

LAS RECOMENDACIONES

1.- Aunque vaya contra su naturaleza, actúe con moderación. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene d podría hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor estado cuand a todo el mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para asegurarse la l servirá, mucho mas mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.

2.- Usted no es la única persona en el mundo. Los demás tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y d mucho menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo desea), sino que larga, lo odie. Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquiten del mal que usted ha

3.- Es difícil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los demás, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosas permitir que los demás hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades. El deseo de tiempo es señal de que su ego esta comenzando a inflarse, una señal de peligro de que son inevitables otros conflictos ser

4.- Los Ocho típicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irónicamente, dependen quizás usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos. Podría de contratar a otros empleados. Nadie es indispensable en su pequeño reino, excepto usted. Pero el hecho es que usted cumplan sus ordenes, especialmente si sus negocios crecen mas allá de lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja a la larga se vera forzado a emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. C cuestionar su lealtad y temer la perdida de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domest medida una ilusión.

5.- Los Ocho típicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier cosa qu temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo cliché que "el dinero no compra la felicidad", porque quienes se s quieren por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizás este se el trato faustiano que ha hech precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto será ese precio.

6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de de la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a su vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello, crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen mucho una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas Si usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de ego ni a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en res de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pue bajo de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una una muerte solitaria.

9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usan

crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen mucho una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas Si usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de ego ni a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en res de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pue bajo de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una una muerte solitaria.

9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usan prosperidad para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son. por lo tant poder y tiene grandes recursos a su disposición, y los utiliza en forma magnánima, no tendrá a quien temer. Antes que aliados fervientes. Antes que cuestionar la lealtad de los demás, podrá contar con ella con seguridad. Y aun cuando al usted, la grandeza de lo que quizás haya logrado jamás podrá suprimirse u olvidarse. En verdad, los demás se ocupara atento a las necesidades de los demás, ellos estarán atentos a las suyas. 10.- Piense en el daño que puede hacer a los demás; luego piense el bien. ¿Como quiere ser recordado?.

continué con la in y luego pase a ver la Integr

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La palabra lujuria evoca inmediatamente imágenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgías desenfrenadas. estancados en la primera acepción de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extraña obligatorio, se decía al hablar de las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, castidad". Si palabra, según el Diccionario de la Real Academia Española, "exceso o demasía en algunas cosas", se corresponde "lujurioso" del eneagrama, que otros llaman "el jefe", "el desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos eneatipo OCHO, Lo que distingue al "lujurioso" es su enorme apetito por vivir.

El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, de las medias la ternura y del amor, que es lo que más necesita, pero lo que, al mismo tiempo, más vulnerable le hace. Y así como cada la vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección ante este miedo sería su actitud perm pues, esta pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, tambié persecución de estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, altas desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimularse compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.

El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida disciplin miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios m adulto, es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si sobrevivir los fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extrem correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un anális No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso, s proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de un corral: que pongan los aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse e

Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen conside encontrarlos en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de E unas negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.

El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida disciplin miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios m adulto, es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si sobrevivir los fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extrem correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un anális No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso, s proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de un corral: que pongan los aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse e

Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen conside encontrarlos en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de E unas negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.

Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un cierto una imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder para cambiarlas, viola o superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos, hay poder y confrontación, inclus confrontación con los discípulos; en el gurú sincero, confrontación con sus propias pasiones y eliminación final del ego. desde pequeño, aprendió a desconfiar del poder hasta llegar a no creer en él. Sin embargo, toda su vida parece orienta único en el que confían.

Entre los personajes históricos, destacan Stalin, del que Lenin llegó a escribir que era "demasiado brutal y grosero para s VIII, que puso su poder al servicio de sus satisfacción personal: se divorció y ajustició a sus esposas a conveniencia y Inglaterra, separándose de Roma, con el pretexto de que el Papa no había sancionado el nombramiento real del arzobis evolucionados, Marx o Garibaldi promovieron otro tipo de revolución, motivados por el amor y el idealismo antes que por e célebre Rasputín -que significa "libertino" y que ejerció una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituyó un cu sexual se utilizaba con fines espirituales, en un auténtico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontación con las "v también fue característica de Fritz Perls, creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudia centrarse en el "aquí y ahora", pudo trascender su sed de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurabl realmente terapéutica...

Como ocurre con el resto de los eneatipos, también en las personas dominadas por esta pasión, existen diferencias de ras los "ocho conservación". Los primeros se caracterizan por ser más provocadores y desafiantes. Consideran que las pers hipócritas. Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energía avasalladora y su pa que lo hagan con una conceptualización brillante, construida con síntesis de lecturas, experiencias personales y obs debilidades de los demás. No es extraño encontrar gurús de este rasgo, que mantendrán sucesivas relaciones sexuales co justificativo de iniciaciones tántricas o de estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrás de cada relac

Los "sociales" suelen ser más hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo más mercantilista. Al ser algo má puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En todo caso como uno de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad puede llevarles a arrie las personas dominadas por el miedo.

Los "ocho conservación" serían los más insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la canción, "con dinero o sin palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservación de su espacio p necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminación física de los "obstáculos", como en el caso del ya mencionado E

Características comunes a los tres rasgos serían la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta acti rencor y resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sería la de triunfar a toda costa, la de devolv humillaciones recibidas o las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues están seguros de su verdad convencer a los ignorantes de sus errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplomacia no es afirmaciones y acciones. Sus necesidades pasan por encima de las de los demás y difícilmente admite la crítica. En el fond generalizada: no envidian cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que tanto de los sentimientos humanos más simples y positivos como el cariño o la ternura.

Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocup mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interiorizaci en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios erro receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. Cu miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen un seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría de vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de d entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.

mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interiorizaci en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios erro receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. Cu miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen un seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría de vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de d entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.

pansiva, dictatorial y destructiva.

dad para relacionarse con el entorno. Los Ocho normales tienen cuentra en su ámbito. Las personas con este tipo se experimentan talidad, los Ochos pueden ser agresivos en su lucha no declarada tener un efecto altamente beneficioso sobre su entorno o todo lo

desean ser a solo por su onómica es ndividualistas sarios.

MALSANO: Los Ocho malsanos desean aferrarse a su poder y prevalecer sin importar el costo: se vuelven completamente crueles, violentos, inmorales y despiadados, no admitiendo la culpa, el temor y cualquier otro sentimiento humano. Dictatoriales, tiránicos, adoptando la filosofía totalitaria del "el poder concede el derecho" y "la ley de la selva". Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de si mismos (megalomanía), sintiéndose omnipotentes, invencibles e invulnerables; se ponen cada vez mas temerarios, extendiéndose demasiado a si mismos y a sus recursos. Finalmente, si están en peligro, puede que destruyan vengativa y brutalmente todo lo que no haya acatado su voluntad. Sociopaticos, bárbaros, asesinos.

as y correr irmarse.

etamente el tornándose ansivos: el poder cuya

su voluntad y a otro a los fueran sus sonas como es, creando a mezclar vulgaridad,

, tornándose entadores y e relaciones a prueba de

resalias para ntenerlos en impotencia. oprimidos: el esentimiento

tienden a demasiada de su propio necesidades

Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a cualquier persona y cosa que se interponga en su camino.

impotencia. oprimidos: el esentimiento

tienden a demasiada de su propio necesidades

Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a cualquier persona y cosa que se interponga en su camino.

CIÓN

contacto; no son diplomáticos y se sorprenden cuando los demás na un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de las cosas, piensan y de que lado se decantan: "¿Con quien estas tu?"; "Me de se encuentran los demás. Algunos hablan casi a gritos y con

no emplean muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e

: unos conservan muchas cosas que podrían necesitar algún día, denados, y a otros no. Todos, en cualquier caso, necesitan ejercer ía.

las cosas que deben hacer en cada momento. El tiempo tiene un n algo importante, el tiempo no tiene la menor importancia. Se en hacer lo que hay que hacer sin dilaciones inútiles.

e los demás. El estilo de algunos de ellos es sencillo y practico; el

DES

es________________ La Sencillez

de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la ue se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

ue el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda .

a ser queridos y no temidos por los demás.

mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia

atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de

es________________ La Sencillez

de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la ue se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

ue el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda .

a ser queridos y no temidos por los demás.

mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia

atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de esconderlos.

rse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia ás es señal de humanidad y madurez.

a adaptarse a las personas y a las situaciones, sin pretender ontrol sobre las cosas.

entes con el prójimo, reprimiendo el impulso a formular juicios s y sumarios sobre las personas.

N DE INTEGRACION__________ El OCHO va al DOS

a los demás antes que dominarlos. Aprenden a usar el poder que nutrir a los demás, son heroicos y magnánimos. Dejan a un lado de superioridad, relacionándose con los demás como individuos y es.

an con los demás, comprendiendo que no son distintos a ellos, y merecen los mismos derechos y privilegios. Son empaticos y s, estimulantes, generosos, serviciales y se preocupan nte del bienestar y las aspiraciones de los demás y de las s ajenas como si fueran suyas.

ad de amar corona sus otras capacidades de liderazgo. Descubren el amor antes que obsesionarse con el amor al poder. Descubren r a los demás va en su propio interés mas profundo.

u poder a favor de los demás, obtienen lo que mas necesitan: ser or si mismos. Al aprender las lecciones de Amor en el Dos, al n la posición humilde pero elevada, (en un extraordinario acto de de servir a los demás.

ana, recuerda que... alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... formar este traje a su expresión mas hermosa.

ES

o poder cuando se abstiene de atacar a los demás, aun cuando sta en su mejor estado cuando se encarga de las cosas y ayuda dioso, y para asegurarse la lealtad y devoción de los demás, le

usted, y sus necesidades y derechos no pueden ser ignorados y a menudo lo desea), sino que también le pierda el respeto y, a la squiten del mal que usted ha hecho.

frecuencia hay pocas cosas realmente en juego, y usted puede as necesidades. El deseo de dominar a todo el mundo todo el nevitables otros conflictos serios con los demás.

ero, irónicamente, dependen de muchas personas. Por ejemplo, para sus empleos. Podría despedirlos en cualquier momento y Pero el hecho es que usted depende de los demás para que manejar solo. Pero si aleja a toda la gente asociada con usted, a que cumplan sus ordenes. Cuando lo haga, tendrá razón para egocios o en su vida domestica, su autosuficiencia es en gran

rmite hacer cualquier cosa que deseen, sentirse importantes, ser elicidad", porque quienes se sienten atraídos por su dinero no lo el trato faustiano que ha hecho, inevitablemente deberá pagar un

es proporcionan un medio de hacer esto en la vida de la mayoría a la mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido utotrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda, único modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido,

otro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho. simplemente en el hecho de que usted no desea renunciar a su

a su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera car su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas frido por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y

más. Cuando los Ocho usan su poder para crear esperanza y

único modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido,

otro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho. simplemente en el hecho de que usted no desea renunciar a su

a su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera car su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas frido por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y

más. Cuando los Ocho usan su poder para crear esperanza y daderamente son. por lo tanto, si usted esta en una posición de drá a quien temer. Antes que hacerse de enemigos, se hará de seguridad. Y aun cuando alguna vez alguien se aproveche de erdad, los demás se ocuparan de que no sea así. Si usted esta recordado?.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

os y orgías desenfrenadas. Tal vez, porque nos hemos quedado carnales". No es de extrañar; en el antiguo catecismo de estudio contra la lujuria, castidad". Sin embargo, la segunda acepción de la nas cosas", se corresponde mucho más con las características del ero" o "el avasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponden al

l aburrimiento, de las medias tintas, de la griseidad y, sobre todo, de ble le hace. Y así como cada carácter tiene su tabú, el del Ocho sería e miedo sería su actitud permanente de dominación y de poder. Así ímulo sexual -aunque, también-, sino principalmente por la continua eacciones desmedidas, altas velocidades, música a todo volumen, a, con tal de sobrestimularse y de evitar la auténtica interiorización, anto vendaval.

sfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún ron la atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo enganza contra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sufrir. De aquí que el extremo patológico de este carácter sería el

y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección. es a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En de un corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se morir aplastado, por cruzarse en su camino.

mación, pues suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera una Conferencia de jefes de Estado, una conspiración de terroristas, ús.

sfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún ron la atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo enganza contra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sufrir. De aquí que el extremo patológico de este carácter sería el

y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección. es a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En de un corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se morir aplastado, por cruzarse en su camino.

mación, pues suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera una Conferencia de jefes de Estado, una conspiración de terroristas, ús.

enos rutinaria y exige un cierto grado de independencia y autonomía, e poder para cambiarlas, violarlas, aprovecharse de ellas, mejorarlas poder y confrontación, incluso en el caso del gurú: en el falso gurú, s y eliminación final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que, , toda su vida parece orientada al poder, pues el propio poder es el

siado brutal y grosero para ser líder del Partido Comunista"; Enrique us esposas a conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de ombramiento real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho más y el idealismo antes que por el odio o la pasión personal de poder. El imperial rusa- instituyó un culto religioso en el que la promiscuidad Esta confrontación con las "verdades" establecidas de cada época ntarse a los dogmas freudianos y psicoanalíticos del momento; al tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofía de vida

ón, existen diferencias de rasgo, entre los "sexuales", los "sociales" y tes. Consideran que las personas que se dicen buenas son simples u energía avasalladora y su palabra determinante; también es posible periencias personales y observaciones perspicaces de los fallos y esivas relaciones sexuales con discípulas o discípulos bajo el manto asculino detrás de cada relación.

s mercantilista. Al ser algo más moralistas, hasta el punto de parecer el nido familiar. En todo caso, la amistad y los lazos de complicidad lealtad puede llevarles a arriesgar sus vidas, y esto les diferencia de

la canción, "con dinero o sin dinero, hago siempre lo que quiero y mi onservación de su espacio personal les llevaría a pasar por alto las n el caso del ya mencionado Enrique VIII de Inglaterra.

d de recibir y una cierta actitud de venganza inmediata, que no de r a toda costa, la de devolver así a la sociedad o a la familia las están seguros de su verdad y no se dignan a perder el tiempo en esados. La diplomacia no es su fuerte, sino la temeridad en sus te admite la crítica. En el fondo de todo, subsiste una envidia sorda y ncluidos en la vida, de la que ellos mismos se marginan al protegerse

conciencia de que su preocupación por la justicia le hace polarizar el nder el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad er reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud ha convertido en sustitutos del amor y del ser.

agan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este . Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en cuerda "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar cubre la voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es d.

nder el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad er reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud ha convertido en sustitutos del amor y del ser.

agan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este . Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en cuerda "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar cubre la voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es d.

14 de 18

Tipo 9 : EL PACIFICADOR

El tipo flemático y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva y re
EL PERFIL

El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relacion personas de este tipo se han identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que carecen del sentido de si mis Los Nueve y sus visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda sensaci el peligro de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y apáticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos de manejar todo aquello que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visión idealizada de las cosas. SANO : Los Nueve sanos son profundamente receptivos, abiertos, poco cohibidos, emocionalmente estables y serenos. Aceptantes, confiados en si mismos y los demás, relajados, en armonía con la vida. Pacientes, amables, modestos, inocentes, sencillos y genuinamente agradables. Optimistas, reforzadores, bondadosos, apoyadores, hacen que la gente se sienta cómoda y tienen una influencia sedante, sanadora, armonizando a los grupos y uniendo a las personas. Buenos mediadores, confortadores y protectores. Tienen una enorme dignidad, profunda serenidad y verdadera paz que proviene de la aceptación de su condición humana. En su mejor estado: se vuelven dueños de si mismos y tienen gran ecuanimidad y genuina satisfacción. Se sienten autónomos y realizados, paradójicamente unidos consigo mismos, pero capaces de establecer relaciones mas profundas debido a su unión interior. Se vuelven mas atentos, despiertos y alerta ante si mismos y los demás. PROMEDIO: Los Nueve promedio se vuelven humildes, acomodándose y aprobando demasiado a los demás. Dóciles, excesivamente adaptables y conciliadores, aceptando ingenua e incondicionalmente roles y expectativas convencionales, subordinándose al otro, idealizando al otro y viviendo a través del otro. Conservadores y temerosos de los cambios, trastornos o presiones de cualquier tipo. Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes y complacientes, alejándose de los conflictos y barriendo los problemas debajo de la alfombra. Perezosos, emocionalmente indolentes, maldispuestos a esforzarse, muestran indiferencia y floja dilación, deteniéndose hasta que los problemas desaparecen solos. Empiezan a "desintonizarse" de la realidad, olvidándose de lo que no quieren ver. Desligados, desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve confuso, poco claro y meditabundo, principalmente acerca de nociones idealizadas de cuan armonioso y "placentero" debería ser todo. Si los problemas no desparecen, los Nueve empiezan a minimizar su seriedad para clamar y apaciguar a los demás, para "dejar detrás los problemas" y para tener "paz a cualquier precio". Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, como si no se pudiera hacer nada para cambiar las cosas. Tienen poco criterio, responsables de los pecados de omisión y pensamientos fantasiosos, buscando una solución mágica que resuelva los problemas sin su esfuerzo o respuesta. Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la capacidad de identificarse íntimamente con una persona o creencia. La receptividad, optimismo y serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores para los demás, permitiendo a estos florecer porque los Nueve crean una atmósfera armoniosa para todo el mundo.

Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo (y su capacidad de encarar la realidad) idealizando demasiado al otro, ya sea una persona o una abstracción.

Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, como si no se pudiera hacer nada para cambiar las cosas. Tienen poco criterio, responsables de los pecados de omisión y pensamientos fantasiosos, buscando una solución mágica que resuelva los problemas sin su esfuerzo o respuesta. Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la capacidad de identificarse íntimamente con una persona o creencia. La receptividad, optimismo y serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores para los demás, permitiendo a estos florecer porque los Nueve crean una atmósfera armoniosa para todo el mundo.

Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo (y su capacidad de encarar la realidad) idealizando demasiado al otro, ya sea una persona o una abstracción.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal

Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atención emotiva e intelectual, para no correr el riesgo conflictos. Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy de acu esto otro". Su tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las relaciones. A menudo lo cual les hace especialmente atractivos. Gestualidad

Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enérgicos por naturaleza; les gusta la compañía, son ac tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus m Uso del Espacio Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos. Relación con el Tiempo

Los Nueve mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las co realización del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan estresantes. Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para mañana lo que no pued Vestido

Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. Vis son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Pereza La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma". La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a

Las Virtudes________________ La Di

El itinerario de crecimiento para lo capacidad de desarrollar la virtud de la practica de actitudes como las siguiente

_Asumir la responsabilidad por los don y con los demás. _Encender el fuego interior de la acelerador.

_Afirmar el propio valor y dignidad, con al prójimo sin amarse a uno mismo.

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma". La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a no afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve puede asumir las siguientes manifestaciones:

El itinerario de crecimiento para lo capacidad de desarrollar la virtud de la practica de actitudes como las siguiente

_Asumir la responsabilidad por los don y con los demás. _Encender el fuego interior de la acelerador.

_Afirmar el propio valor y dignidad, con al prójimo sin amarse a uno mismo.

_Desarrollar la pasión por la vida sac capacidades.

_La Resistencia al cambo: Predilección por las cosas habituales y
rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignación.

_Encauzar la agresividad y los sentimie

_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspección y para la
conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar inadvertido.

_Expresar las opiniones propias y a conflictos y la diferencias, evitando hac y armonía.

_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades
compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la televisión, de la lectura o de un "hobby".

_Establecer limites y plazos en la realiz en infinitas distracciones o cosas no es

_Aprender a centrar la atención to prioridades y tomando decisiones.

_La Distraccion: Inclinación a despilfarrar las energías en los intereses
del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.

_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene de
si mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la búsqueda de fusión con la pareja para compensar la débil identidad personal.

DIRECCION DE INTEGRACION_____

Se ponen seguros de si mismos y s mismos y sus talentos en el mayor gra al sacarse mas provecho, de una recién una activa fuerza dirigida desde adentro

Ya no viven a través de alguna otra pe roles convencionales como fuente de imponiéndose adecuadamente. No tem adaptables, completamente capaces personas por derecho propio.

Se han conectado con su vitalidad, co mismos, los cuales pueden llevarlos menos frágil, pues descubren que pu con los demás.

Al aumentar su autoestima sus relac satisfactorias. Descubren que ya no encontrar a alguien con quien pueda mismos, atraen a otros al ser mas int Encontrando que los demás se empiez

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los demás, haciendo lo que desean para mant constantemente a los deseos de los demás proporcionara la clase de relaciones que realmente lo satisfagan?. Recuerde uno no esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo, que (paradójicamen poder estar realmente ahí para los demás cuando lo necesiten.

2.- Esfuércese. Oblíguese a prestar atención a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni pierda contacto con la gente atención para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo mental y emocion

3.- Reconozca que usted también tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar. Los sentimientos usted y le afectan emocional y físicamente, los reconozca o no. Además, sus emociones negativas con frecuencia s obstaculizan la paz y armonía que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertamente prime conciencia de sus sentimientos.

4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta teniendo proble honestamente como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas será extremadamente difíci han estado cerca de su corazón. Sus sentimientos hacia los demás, lo dotan en gran medida de su identidad y autoes demás, lo menos que puede hacer es examinar el rol que ha desempeñado en cualquier conflicto que haya surgido. E simple: debe sacrificar su paz mental (a corto plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo).

5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos Nueve andan de una piensan que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina y aumentara otras sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atención en otras áreas de buen modo de ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones.

6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, nau Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son e sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embo de encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima, demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido (siquiera débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir l vivo. Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los animal renunciando a gran parte de su vida.

hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embo de encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima, demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido (siquiera débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir l vivo. Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los animal renunciando a gran parte de su vida.

9.- Confié en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de personalida demás y expresar sus sentimientos, así que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no dañara sus relacion de saber que sus relaciones son sólidas, que su familia y amigos le responderán y que puede ser usted mismo y crecer c sentirse genuinamente seguro y cómodo.

10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los demás se sienten tranquilos, seguros y aceptado querrán y buscaran aun mas si también sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades. Escuche cuida conocerlas como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, será mucho mas real y val

continué con la inf y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Curiosamente, las personas dominadas por esta pasión pueden ser muy activas, pues pertenecen a la tríada del impuls "iracundos" y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre es que norma y a moverse más por los otros que por sí mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es precisamente el olvido d serviciales, que detectan y escuchan las necesidades ajenas y tienen el hábito de intentar satisfacerlas anteponiéndola grupo encontramos a una persona atenta a qué van a comer los demás, que se levanta a por el vaso o la servilleta que f llegado y que tal vez, gracias a todo ello, esté comiéndose la ensalada cuando todo el mundo está tomándose el postre persona perteneciente al grupo que estamos intentando describir.

A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatría o la psicología clásica considerarían necesitadas de tera su entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptación lo que constituye el problema. Confluy que al final no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de las ajenas; confunden sus sueño todo el mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apaci distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será un jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas por el superior en cuestión.

Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no co solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer na las cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que est prefieren agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas leja propósitos cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni personaje universal que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del i vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas s por la vida.

Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los comp difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pura asimil de defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie d En sus casos más extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondría p

solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer na las cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que est prefieren agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas leja propósitos cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni personaje universal que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del i vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas s por la vida.

Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los comp difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pura asimil de defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie d En sus casos más extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondría p los pasos normales de diferenciación, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque, en o una falta de atención generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el niño o la ni sobreadaptación para "merecer amor". De aquí, una especie de resignación, de poner de lado los deseos propios, las satisfacer continuamente a los padres hasta el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades

Cuando un NUEVE acude a terapia es que está despertando. Su malestar es un primer síntoma de que se está dando cu su vida en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable por pensar atreverse a vivir una vida propia. Para ello, les es útil empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pasan por embargo, la verdadera modestia es un peldaño seguro de ascenso personal y de aceptación por parte de los demás; po exclusión del grupo. Si se relajasen en este esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energía que ponen al servicio de lo mismos. Sobre todo, en el ámbito de la escucha. En lugar de escuchar tanto a los demás, podrían dedicarse más tiem interno, en el que generalmente no profundizan.

Al releer este párrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qué sacan de mí los "nue que utilicen todo su potencial dormido, indignación cuando se dejan engañar o explotar, impaciencia ante su lentitud, sobr de vista ante su excesiva simplificación del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirán inmediatamente, c propósitos haciéndome creer que está todo más claro que el agua y volverán a su ritmo y a su resistencia pasiva. Pacienc de esta virtud andan sobrados.

Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos serían: por un lado, un ejemplo de autos en que muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecución insatisfactoria de aquello que el obstáculo que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las de elefante ante las urgencias sangrantes de la situación histórica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalme obstinación que raya en la terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradición, lo conocido y las mayorías acomoda pasivo al riesgo que supone cualquier innovación.

En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los más "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse entre ello buscadores, sobre todo en Vías que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen desinteresarse de to tocar fácilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomáticos. Les gusta mediar y les encantan las estru pocas sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su auténtica necesidad, puede surgir para demás y trabajar con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carácter, pue serenidad, visión incluyente, modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia huma

OR

reforzadora, pasiva y reprimida.

de su habilidad para relacionarse con el entorno tal como es. Las carecen del sentido de si mismos al margen de sus idealizaciones. orciona una profunda sensación de paz y bienestar, también corren nueve promedio y malsanos ignoran lo que no quieren ver, en vez zada de las cosas. MALSANO: Los Nueve malsanos se tornan demasiado reprimidos y entonces se produce un desarrollo personal inadecuado: se convierten en individuos desvalidos e incapaces, y los demás deben intervenir para salvarlos de ellos mismos. Se vuelven obstinados, negando con insistencia la existencia de problemas y conflictos o que algo anda mal. Seriamente negligentes e irresponsables, peligrosos para cualquier persona que los necesite. Si los problemas persisten, se disocian de cualquier cosa amenazante, de modo que a la larga no pueden funcionar, convirtiéndose en individuos severamente desorientados, despersonalizados, catatónicos e inmovilizados. Existe la posibilidad de fragmentación de la personalidades múltiples. colapso emocional, personalidad con

se vuelven o demasiado

onciliadores, ente roles y inándose al vés del otro. os cambios, .

diferentes y conflictos y fombra.

indolentes, ndiferencia y a que los

la realidad, Desligados, se vuelve incipalmente n armonioso

los Nueve ara clamar y r detrás los er precio".

nados, como cambiar las ables de los fantasiosos, resuelva los

io desarrollo ) idealizando sona o una

Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha convertido en poco mas que ilusiones acerca de la realidad de la cual se han disociado.

nados, como cambiar las ables de los fantasiosos, resuelva los

io desarrollo ) idealizando sona o una

Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha convertido en poco mas que ilusiones acerca de la realidad de la cual se han disociado.

CIÓN

ual, para no correr el riesgo de mostrar preferencias y generar pueden decir: "Estoy de acuerdo con -X- por esto, y con -Y- por ietar las relaciones. A menudo se comunica por medio del humor,

es gusta la compañía, son acogedores y pasan gustosamente el ordiales y delicados en sus manifestaciones de afecto.

ivas para ellos.

os en el modo de hacer las cosas y presumen de ser fieles en la organizar su tiempo, evitan introducir variaciones y horarios n para mañana lo que no pueden hacer hoy.

iva importancia para ellos. Visten de manera informal y cómoda y

DES

des________________ La Diligencia

rio de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la de desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la e actitudes como las siguientes:

a responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida demás.

r el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el r.

el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar sin amarse a uno mismo.

rio de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la de desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la e actitudes como las siguientes:

a responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida demás.

r el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el r.

el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar sin amarse a uno mismo.

ar la pasión por la vida sacando a la luz las propias energías y es.

r la agresividad y los sentimientos.

las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los y la diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz .

er limites y plazos en la realización de los proyectos, sin perderse s distracciones o cosas no esenciales.

r a centrar la atención tomando la iniciativa, estableciendo s y tomando decisiones.

ON DE INTEGRACION__________ El NUEVE va al TRES

n seguros de si mismos y se interesan en desarrollarse a si sus talentos en el mayor grado posible. Se mueven del aplomo e mas provecho, de una recién nacida o presencia en el mundo a a fuerza dirigida desde adentro.

en a través de alguna otra persona, ni necesitan amoldarse a los vencionales como fuente de autoestima e identidad. Se crean dose adecuadamente. No temen el cambio, son mas flexibles y s, completamente capaces de encarar la realidad como por derecho propio.

onectado con su vitalidad, con el lado agresivo e instintivo de si os cuales pueden llevarlos a su propio desarrollo. Su paz es ágil, pues descubren que pueden imponerse sin ser agresivos emás.

ntar su autoestima sus relaciones se hacen mas maduras y rias. Descubren que ya no tienen que ser humildes para a alguien con quien puedan tener una relación. Al ser ellos atraen a otros al ser mas interesantes y deseables que nunca. ndo que los demás se empiezan a identificar con ellos.

ES

ndo lo que desean para mantener la paz y ser amable. ¿Acceder nte lo satisfagan?. Recuerde, es imposible querer a los demás si d mismo, que (paradójicamente) tiene que ser independiente para

pierda contacto con la gente, ni fantasee. Trabaje en focalizar su responsivo mental y emocionalmente.

be manejar. Los sentimientos e impulsos negativos son parte de s negativas con frecuencia son expresadas inadvertidamente y as cosas abiertamente primero, al menos permitiéndose tomar

io o si esta teniendo problemas con sus hijos, debe examinar s será extremadamente difícil, porque las personas involucradas ida de su identidad y autoestima. Pero si realmente quiere a los conflicto que haya surgido. En un ultimo análisis, la elección es rgo plazo).

Algunos Nueve andan de una parte a otra haciendo diligencias y e autodisciplina y aumentara su conciencia de sus sentimientos y u atención en otras áreas de su vida. Además, el ejercicio es un

de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales. os abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y sita hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo

gustia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad es como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente olo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los usca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.

ueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que mismos jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta e su vida y aprenda a sentir la magnitud de los que significa estar que nos separa de los animales: Si renuncia a su conciencia, esta

gustia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad es como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente olo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los usca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.

ueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que mismos jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta e su vida y aprenda a sentir la magnitud de los que significa estar que nos separa de los animales: Si renuncia a su conciencia, esta

muchos tipos de personalidad es amenazador encararse con los n que no dañara sus relaciones al expresarse. Piense en el alivio de ser usted mismo y crecer como individuo. Esta es la base para

nquilos, seguros y aceptados cuando están cerca suyo. Pero lo necesidades. Escuche cuidadosamente a las personas y llegue a ed, será mucho mas real y valioso.

continué con la información sobre el ala y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

enecen a la tríada del impulso; es decir, son impulsivas como los . Lo que ocurre es que normalmente están más dispuestas a actuar " es precisamente el olvido de sí. Suelen ser las típicas personas satisfacerlas anteponiéndolas a las propias. Si en una comida de or el vaso o la servilleta que falta, que cede su silla al último recién ndo está tomándose el postre, es muy posible que se trate de una

siderarían necesitadas de terapia, ya que son las más adaptadas a nstituye el problema. Confluyen y se mimetizan tanto con su medio ajenas; confunden sus sueños con los de la pareja y necesitan que nimo conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o licto, su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo darán o pondrán mil excusas para restablecer su rutina perturbada

simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una n por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de nte a la nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque Les cuesta fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus no se morirán de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el todas sus miserias: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen crificar todo ello en aras del ideal de Don Quijote, a través del que omo si fuesen propias; éstas son su motor y su gasolina para rodar

e los hermanos, de los compañeros de trabajo, de los amigos... Es guir si es propia o pura asimilación, ya que su principal mecanismo n lo de afuera: una especie de difuminación de la propia identidad. or. En la infancia supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir

n por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de nte a la nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque Les cuesta fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus no se morirán de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el todas sus miserias: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen crificar todo ello en aras del ideal de Don Quijote, a través del que omo si fuesen propias; éstas son su motor y su gasolina para rodar

e los hermanos, de los compañeros de trabajo, de los amigos... Es guir si es propia o pura asimilación, ya que su principal mecanismo n lo de afuera: una especie de difuminación de la propia identidad. or. En la infancia supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir superprotectora, aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante de los padres, el niño o la niña tuvieron que hacer un esfuerzo de lado los deseos propios, las necesidades personales, en aras de de los deseos y necesidades de éstos.

oma de que se está dando cuenta finalmente de que ha construido sentirse culpable por pensar, sentir y desear cosas distintas; por que generalmente pasan por alto no dándoles mucho crédito. Sin n por parte de los demás; por ello, podrían dejar de temer tanto la a que ponen al servicio de los demás la tendrían disponible para sí s, podrían dedicarse más tiempo y espacio a escuchar su mundo

dar qué sacan de mí los "nueve": ganas de empujarles, deseos de ciencia ante su lentitud, sobreestimulación de alternativas y puntos asentirán inmediatamente, confluirán, sonreirán, se harán buenos su resistencia pasiva. Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque

un lado, un ejemplo de autosatisfacción y conformidad en tiempos insatisfactoria de aquello que siempre creen que les falta; por otro, obiernos, las burocracias, las grandes instituciones caminan a paso s "perezosos" son generalmente conservadores y obstinados; una cido y las mayorías acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento

o suele encontrarse entre ellos muchos esoteristas, meditadores o e suelen desinteresarse de todo aquello que no se pueda ver, oler y mediar y les encantan las estructuras que proporcionan estabilidad y necesidad, puede surgir paradójicamente el Amor genuino por los l trascender su carácter, pueden poner al servicio de los otros su sonales de la existencia humana.

15 de 18

EL

ALA

Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo básico de personalidad, podemos empezar a hacer algunas refinac nadie es un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla única de su tipo básico y una de los dos tipos a Eneagrama. Uno de los dos tipos adyacentes a su tipo básico se denomina ala.

Su tipo básico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le añada elementos importantes, "segundo lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideración para entenderse a usted mismo o a alguien ma personalidad Nueve, tendrá un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se puede entender mejor considerando única con los rasgos del Uno o del Ocho.

Obviamente, es necesario determinar su tipo básico de personalidad antes de poder determinar que ala tiene. Y para de rasgos constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo básico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leyendo las desc posibles y viendo cual de ellos se aplica mejor a usted.

Usted ya tiene un numero del grafico, que identifica su ala, ahora lea las características de ese tipo de personalidad y vea cuales se aplican a usted

Ahora pase a la hoja con el numero del Tipo que corresponde a su ala y lea las características, pues su personalidad también tendrá aspectos de este otro Tipo, que indica su ala.

pezar a hacer algunas refinaciones. Es importante comprender que sico y una de los dos tipos adyacentes a el en la circunferencia el

ñada elementos importantes, a veces contradictorios. El ala es el a usted mismo o a alguien mas. Por ejemplo, si usted es un tipo de entender mejor considerando los rasgos del Nueve en una mezcla

minar que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene que saber que ar su ala es leyendo las descripciones completas de los dos tipos

cuales se aplican a usted.

16 de 18

DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGR

Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las líneas de Eneagrama. Los nueve tipos de pers abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicológico.

Los números del eneagrama están conectados con una secuencia especifica. La forma en que se conectan los puntos nu porque las líneas entre cada uno de los tipos denotan la Dirección de Integración ( salud, autorrealización ) y ka D neurosis) para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano, puede m indican las líneas del eneagrama, desde su tipo básico.

el LIDER La Dirección de Desintegración para cada tipo esta indicada en el Eneagrama por la secuencia de números 1 - 4 - 2 - 8 - 5 - 7 - 1. Esto significa que si un Uno neurótico se deteriora mas, ira al Cuatro; un Cuatro neurótico se deteriora al Dos, y así sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo la dirección de las flechas rojas de este eneagrama.

8

el GENERALISTA

7

el LEALISTA

6

el PENSADOR

Direcciones de Desint
el CONCILIADOR

9
el LIDER

8

1el REFORMADOR

el GENERALISTA 7

2el AYUDADOR

la Dirección de Integra inverso de las secuenci una integración crecie dirección malsana. Por Integración es: 1 - 7 integración va al Siete, sucesivamente. Usted p la dirección de las flecha

el LEALISTA

6

3 el MOTIVADOR

el PENSADOR 5

4 el ARTISTA

el PENSADOR 5

4 el ARTISTA

Direcciones de Integracion

Es importante entender que las Direcciones de Integración y Desintegración son metáforas de procesos sicológicos que ningún movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simbólico de indicar como un tipo es Desintegrara mas allá del estado de esta.

Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una línea se dibuja al Nueve y fuera a tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movería la Nueve, la Dirección de Integración especifica tipo de personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se moverá al Nueve, clase de desarrollo psicológico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis tienen que ver c el Seis se mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueño de si mismo y esta m

A la inversa, la línea hacia el Tres indica la Dirección de Desintegración del Seis. Si un Seis se fuera a tornar no solo neuró yéndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los demás, y sus sentimie desenfrenados. Un movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurótico de reforzar su autoestima con una e Seis en el Tres atacara maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cua amenazado. En resumen, el Seis en el Tres se torna peligrosamente agresivo y sicopático.

Sea cual fuere su tipo básico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones de Integración y Desin un cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideración su tipo básico Direcciones de Integración y Desintegración. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad total; una m cuadro mas amplio de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Cualquiera que sea la Dirección de Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan un rol importante en s

Además tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos de un movimiento de llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos de arrogancia compensación a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos del Tres, advertencia en la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurótico.

Si usted desea mas información de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones de Integración y Desi personalidad, puede leer la sección adecuada en la Dirección de Integración o Desintegración de cada tipo y hacer uste saber mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripción del Cuatro sano con el Dos sano en men involucrado en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripción del Seis malsano aplicando los rasgos al Nueve mal tipos. la idea básica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su Dirección de Integrac los rasgos malsanos del tipo en su Dirección de Desintegración.

Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tip activo de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilib cada uno de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitam tanto, el tipo de personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. L con su tipo de personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo ha integrada.
Ahora pase y lea los Tipos que definen los números de la Integración y la Desintegración de su personalidad básica, según las líneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integración lea las características sanas, y para el tipo que define su Desintegración lea las características malsanas.

cada uno de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitam tanto, el tipo de personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. L con su tipo de personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo ha integrada.
Ahora pase y lea los Tipos que definen los números de la Integración y la Desintegración de su personalidad básica, según las líneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integración lea las características sanas, y para el tipo que define su Desintegración lea las características malsanas.

NIVELES DE DESARROLLO - El Continuum de Rasgos

El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada tipo de personalidad: 3 en la malsana.

Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo básico y ala, sino también donde se e Rasgos del tipo básico de personalidad. También es importante donde se encuentra una persona en el Continuum de Ra "Continuum" de la personalidad no es académico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los días. Hemos notado qu veces para bien, a veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo hacemos, estamos que constituyen nuestro tipo de personalidad.

El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una estructura sobre la c malsano. También es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos capaces de move como solo desde su extremo malsano nos deterioramos hacia la Dirección de Desintegración. Debemos sanarnos ante tenemos que estar neuróticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia. No podem Integración, o de la salud a la neurosis instantánea.

La Integración como la Desintegración es un proceso que toma tiempo.

Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones, aprendemo

Niveles

NIVELES DE DESARROLLO para los diferentes Tipos de Person 1 2
Cuida de sí, Ama incondicionalmente

3
Orientación Interior, Autenticidad

4
Aprecia la vida, Superación

5
Participador, Visionario

1

Aceptador, Juicioso

Sano

2

Evaluador, Razonable

Siente empatía, Afectuoso

Adaptable, Admirable

Introspección, Sensibilidad

Observador, Perceptivo

3

de Principios, Responsable

Apoya, Da

Orientado a objetivos, Progreso propio

Expresivo, Creativo

Centrado, Innovador

dado ! ... hacia la Desintegración

1

Obligado, Esforzado

Bien Intencionado, Complaciente

Orientado al Exito, rendimiento

Romántico, Individualista

Conceptualización, Preparación

Controlado, dado ! ... hacia la Desintegración 2 Ordenado

Posesivo, Entrometido

Preocupado por la Imagen, Eficiencia

Medio

Ensimismado, Temperamental

Desligado, Obsesionado

3

Enjuiciador, Crítico

Vanidoso, Dominante

Autopromoción, Grandiosidad

Autocomplaciente, Decadente

Extremado, Provocativo

1 Malsano

Farisiaco, Inflexible

se Autojustifica, Manipula

Sin Principios, Engaño

Odioso, Apartado

Nihilista, Excéntrico

2

Obsesivo, Contradictorio

se siente con Derecho, Coacciona

Doblez, Oportunismo

Autorrechazo, Depresión clínica

Terror, Delirio

3

Condenatorio, Punitivo

se siente Victima, se hace Pesado

Monomanía, Implacabilidad

Desesperación, Negación de la Vida

Búsqueda del Olvido, Aniquilación

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psico toma conciencia de ello, y de que para transformar este traje a su e

RACION Y DESINTEGRACION
Eneagrama. Los nueve tipos de personalidad no son categorías estáticas; son

ma en que se conectan los puntos numerados es sicológicamente significativa, ón ( salud, autorrealización ) y ka Dirección de Desintegración (enfermedad, vuelve mas sano o malsano, puede moverse en distintas "direcciones", como lo

el CONCILIADOR

9 8 1el REFORMADOR

2 el AYUDADOR

3 el MOTIVADOR

el PENSADOR 5

4 el ARTISTA

Direcciones de Desintegracion

la Dirección de Integración esta indicada para cada tipo por el inverso de las secuencias anteriores. Cada tipo se mueve hacia una integración creciente en una dirección opuesta a su dirección malsana. Por lo tanto la secuencia para la Dirección de Integración es: 1 - 7 - 5 - 8 - 2 - 4 - 1: un Uno en vías de integración va al Siete, un Siete en integración va al Cinco, y así sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo la dirección de las flechas verdes de Este eneagrama.

etáforas de procesos sicológicos que le ocurren a todas las personas. No hay imbólico de indicar como un tipo especifico de personalidad se Integrara o

Seis, una línea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis a Dirección de Integración especificada por el Eneagrama, activando lo que el ue un Seis sano se moverá al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la s problemas del Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando ve es mas dueño de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.

n Seis se fuera a tornar no solo neurótico sino que aun mas malsano, lo haría " iado de los demás, y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son o de reforzar su autoestima con una extrema sobrecompensación narcisista. El puede ser y para triunfar sobre cualquier persona que el piense que lo ha ático.

sus Direcciones de Integración y Desintegración influyen en usted. para obtener mar en consideración su tipo básico y ala, sino también los dos tipos en sus ezclan en su personalidad total; una mezcla única de estos cuatro tipos le da el personalidad Dos. Cualquiera que sea un Dos tiene un ala Uno o un ala Tres, y también juegan un rol importante en su personalidad global.

s de los elementos de un movimiento en su Dirección de Desintegración antes puede tener momentos de arrogancia y desprecio por la gente como una sobre el desprecio son rasgos del Tres, aparecen como tempranas señales de

las Direcciones de Integración y Desintegración para cualquiera de los tipos de integración de cada tipo y hacer usted mismo la aplicación. Por ejemplo, para Cuatro sano con el Dos sano en mente. O si quiere saber mas sobre que esta no aplicando los rasgos al Nueve malsano, y así sucesivamente para todos los os del tipo en su Dirección de Integración, y cuando se deteriora, se apropia de

ama, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso tirse en un ser humano equilibrado, que funcione plenamente, y portantes de lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo de cuentas, poco importante. Lo que importa es lo que uno hace e partida para su desarrollo hacia ser una persona mas plena e

IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo que sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.

portantes de lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo de cuentas, poco importante. Lo que importa es lo que uno hace e partida para su desarrollo hacia ser una persona mas plena e

IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo que sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.

nuum de Rasgos

dentro de cada tipo de personalidad: 3 en la sección sana, 3 en la promedio y 3

ásico y ala, sino también donde se encuentra la persona en el Continuum de una persona en el Continuum de Rasgos de rasgos de su ala. El concepto de ente todos los días. Hemos notado que constantemente estamos cambiando, a ca que cuando lo hacemos, estamos cambiando dentro del espectro de rasgos

orcionando una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y tremo sano somos capaces de movernos hacia la dirección de integración, tal integración. Debemos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que la psicosis o esquizofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la

diferentes razones, aprendemos a ser malsanos.

a los diferentes Tipos de Personalidad 6
Independiente, Valiente

7
Dichoso, Satisfecho

8
Abnegado, Heroico

9
Sereno, Indómito

Simpático, Fiable

Expectante, Entusiasta

Independiente, Fuerte

Natural Apacible

Comprometido, Cooperador

Realista, Productivo

Seguro de sí mismo, Líder

Generoso, ... hacia la Integración Alentador

... hacia la Integración

Obediente, Leal

Codicioso, Consumidor

Pragmático, Emprendedor

Modesto, Simpático

Ambivalente, Defensivo

Distraído, Disperso

Vanidoso, Dominante

Indiferente, Satisfecho de sí mismo

Autoritario, Acusador

Egocéntrico, Exagerado

Retador, Amenazador

Resignado, Apaciguador

Asustadizo, No Fiable

Insaciable, Huidizo

Despiadado, Imperioso

Reprimido, Negligente

Pranoide, Agresivo

Maníaco (Depresivo), Desasosegado

Megalómano Aterrador

Disociado, Desorientado

se Autodegrada, se Autodestruye

Abrumado, Paralizado

Antisocial, Destructivo

Descuidado, "Desaparecido"

a Humana, recuerda que... personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional; a conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... a transformar este traje a su expresión mas hermosa.

17 de 18

Así, como hay leyes predeterminadas que rigen el funcionamiento de todas las células de tu cuerpo, también existen las leyes de la siquis, y estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis tambien funcionan como deben hacerlo.

Alma Humana,... ¿ Realmete deseas experimentar la Felicidad y la Plenitud de la vida ?,

¿ o quieres conoc en su p

SUGERENCIAS

Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo a focalizar su aten usted pueda comenzar a hacer algo al respecto. También pueden ser útiles en grupos de estudio del Eneagrama, en te familiares y amigos sobre usted mismo y su tipo.

Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos. En efecto, bien p consideren que su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizás no puedan hacer nada pa llegado a conocernos, probablemente todavía quede mucho por hacer.

Los libros pueden brindar información y consejos útiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden estimular. Pero cambiarnos. Si así fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia, que esto virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y llevar conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos infundirnos el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro

conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos infundirnos el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro

El Proceso de Cambio

Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podría considerar como puede emprender el quizás le resulte útil el siguiente ejercicio:

Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una versión del ejercicio observaba a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones habituales orden cualquier cosa que estuviesen haciendo y se quedaran inmóviles en cualquier posición en que estuvieran hasta que el les estado haciendo.

Usted puede realizar un ejercicio similar ordenándose detenerse cada vez que este pensando o haciendo algo malsano. P pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energía y socavan su autoestima, entonces cada vez que negativamente, ordénese detener el pensamiento. Después de haber comprendido porque ha tenido ese pensamiento, analizarlo mas, ni censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de sustentar ese pensamiento y pe negatividad prestando atención a lo que esta ocurriendo en el momento.

Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento subconsciente habitualmente retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes y en perpetuado rutinas mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener conciencia de que lo estamo

De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos, resentidos, como se Característica Principal" de nuestro tipo. En la terminología mas precisa de Tipos de Personalidad, nuestros pensamiento Característico de nuestro tipo, sino también el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si bien vale la pena percatarse característicos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. Cuando nos percatamos de e nuestro tiempo y energía se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar con sus consecuencias. También emp seremos capaces de cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro pensamiento negativo. Sin embargo, el cambio los pensamientos negativos la atención que exigen, gradualmente perderán el poder que ejercen sobre nosotros.

Este ejercicio también empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos y sentimientos o con cua ego. Es importante hacer esta distinción y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros no somos lo sentimientos (que cambian casi a cada momento).

Para cambiar, debemos estar motivados: tenemos que desear cambiar.

Hablando en términos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su vida hasta que es imperativo encontrado un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia, entre el deseo de cambiar y tenemos cierta inercia síquica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin embargo, al resistirnos a forma bastante grave antes de esforzarnos en hacer algo al respecto.

Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos tiempo y energ una perdida de tiempo y energía reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta permanencia deb cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en realidad, de hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en n que algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además h quizás no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cua que antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr y dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si real nosotros mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al vol libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecien una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser r cooperativo en nuestra propia creación.

Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libertad, h

quizás no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cua que antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr y dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si real nosotros mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al vol libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecien una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser r cooperativo en nuestra propia creación.

Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libertad, h responsabilidades que las llevaran mucho mas allá de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria mas cómodo si p cadenas del habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayoría de no que no tener libertad.

La motivación para cambiar adopta dos formas:

1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos "bueno" para nos 2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia que ellos nos provo Debiéramos congregar tanto el temor como el deseo para ayudarnos a cambiar.

Por el lado negativo, es útil prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos viviendo y actuand

Si la previsión produce una impresión bastante fuerte, quizás sea lo suficientemente aterradora como para produc descripciones de los Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro; c atención. El propósito de las descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto para noso

Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo. Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos ... mientras nos causamos precisam

Este proceso ocurre automáticamente..

a medida que nos deterioramos a lo largo de los Niv ... hac

La perspectiva segura de esto y la clara visión de lo que ocurrirá si seguimos yendo por este camino, debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.

Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivación. Podemos comprender muy bien que algo anda mal y que estamo la salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta con saber que es u donde esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neurótica que hay un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.

La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualid personalidad. Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen movemos en esa dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilida estimularnos a proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyent Desintegracion Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades; 2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento 3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.

Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. Si crecimiento, debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no sucumbir a

personalidad. Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen movemos en esa dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilida estimularnos a proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyent Desintegracion Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades; 2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento 3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.

Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. Si crecimiento, debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no sucumbir a

El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene, es nuestra guiá m

¿ o quieres conocer el sufrimiento en su plena manifestación ?

n ayudarlo a focalizar su atención en problemas típicos, para que estudio del Eneagrama, en terapia o como base de discusión con

ambiarlos. En efecto, bien puede ser que muchas personas no ás no puedan hacer nada para cambiar. Y aun cuando hayamos

nes, pueden estimular. Pero el conocimiento solo no basta para experiencia propia, que esto no es así. El conocimiento seria una a meta de ser felices y llevar una vida plena, pero la posesión del n darnos respuestas a todos los problemas que enfrentamos, o s, debemos mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.

n darnos respuestas a todos los problemas que enfrentamos, o s, debemos mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.

ar como puede emprender el proceso de cambio. En primer lugar,

izar una versión del ejercicio de " DETENERSE " de Gurdjieff. El sus acciones habituales ordenándoles súbitamente que detuvieran e estuvieran hasta que el les dijese que continuaran lo que habían

o o haciendo algo malsano. Por ejemplo, si se da cuenta que sus a, entonces cada vez que se percate de que esta pensando ha tenido ese pensamiento, ya no debiera sentir la necesidad de entar ese pensamiento y permitir que su mente se libere de la

e pensamiento subconsciente, aquellos pensamientos a los que plenamente conscientes y en control de nosotros mismos, hemos r conciencia de que lo estamos haciendo.

malignos, resentidos, como se refleja en lo que Gurdjieff llamo "la nalidad, nuestros pensamientos negativos reflejan no solo el Vicio bien vale la pena percatarse de nuestros pensamientos negativos uando nos percatamos de ellos, descubrimos que gran parte de consecuencias. También empezaremos a comprender que jamás gativo. Sin embargo, el cambio es posible, porque, si le negamos a cen sobre nosotros.

ntos y sentimientos o con cualquiera de nuestros otros estados del jeros. Nosotros no somos lo mismo que nuestros pensamientos y

vida hasta que es imperativo hacerlo. La mayoría de nosotros ha entre el deseo de cambiar y el deseo de permanecer igual. Todos , sin embargo, al resistirnos al cambio quizás nos deterioremos en

malgastemos tiempo y energía cambiando constantemente. Seria ente; cierta permanencia debe guiarnos y ayudarnos a resistir los i necesario y, en realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos s, y a ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa provoca angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos e cuales cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor

emos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar estra nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de

pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente mor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol

nduce su creciente libertad, hacia ámbitos espirituales y mayores

e cuales cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor

emos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar estra nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de

pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente mor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol

nduce su creciente libertad, hacia ámbitos espirituales y mayores cen. Seria mas cómodo si pudieran soltar tan solo un poco las mente. Para la mayoría de nosotros, ser libre es mas amenazante

onsideramos "bueno" para nosotros, angustia que ellos nos provocan.

uimos viviendo y actuando como hasta ahora.

terradora como para producir el cambio. Por esto es que las uede ser un gran maestro; ciertamente consigue llamar nuestra s destructiva, tanto para nosotros como para los demás.

en hacerlo. deseamos ... s nos causamos precisamente lo que mas tememos.

amos a lo largo de los Niveles de Desarrollo ... hacia el estado malsano.

yendo por este camino, ar.

algo anda mal y que estamos en peligro, pero quizás no veamos no basta con saber que es un león, también tenemos que saber nuestras tendencias neuróticas: también debemos darnos cuenta os va a satisfacer.

ar, al mostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de osas fortalezas que se ponen a nuestra disposición cuando nos comprensión de las posibilidades sanas para cada tipo debieran la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Direccion de la

nos apartamos del crecimiento genuino;

posible permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser hacia el ner el valor de no sucumbir a nuestros temores.

osas fortalezas que se ponen a nuestra disposición cuando nos comprensión de las posibilidades sanas para cada tipo debieran la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Direccion de la

nos apartamos del crecimiento genuino;

posible permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser hacia el ner el valor de no sucumbir a nuestros temores.

onviene, es nuestra guiá mas segura.

18 de 18

El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos en personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a vernos con mayor claridad para poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados. Sin embargo, el Eneagrama no promete perfección, ni nos aconseja convertirnos en ascetas negadores del mundo. En el mundo real, la gente sana no vive en un constante estado de iluminación estilo Zen, ni tampoco logra ser una persona total, se a lo que sea que eso signifique. No importa cuan sanos o felices nos tornemos, siempre vamos a ser incompletos y limitados. En vez de escapar de la vida hacia el Nirvana o tratar de volvernos superiores a la vida en busca de una perfección imposible, debemos aprender a enfrentar el tremendo desafió de tornarnos, y ser, plenamente humanos. El alcanzar la meta de una vida plena, feliz, llena de experiencias bien aprovechadas, significa que cada uno de nosotros de convertirá en una paradoja: libres, pero restringidos por la necesidad; astutos, pero inocentes; abiertos a los demás, pero confiados en nosotros mismos; fuertes, pero capaces de ceder; centrados en valores supremos, pero capaces de aceptar la imperfección; realistas respecto a los sufrimientos que nos impone la existencia, pero llenos de gratitud por la vida tal como es. El testimonio de los humanos mas grandes que han vivido es que el modo de sacarnos el mayor partido es trascendiéndonos a nosotros mismos. Debemos aprender a movernos mas allá del egocentrismo para hacer sitio dentro de nosotros mismos a los demás. Cuando uno se trasciende a si mismo, ese hecho se vera confirmado por la calidad de su vida. Uno lograra, aunque solo sea momentáneamente, una transparencia y un resplandor de ser que resultan de vivir tanto dentro como mas allá de uno mismo. Esta es la promesa y lo estimulante de la auto comprensión.

Alma Humana, rec la personalidad es un traje Psico toma conciencia de ello, y de q para transformar este traje a su

Libros de Don Richard Riso:

BIBLIOGRAFIA

BIBLIOGRAFIA
Tipos de Personalidad Comprendiendo el Eneagrama Descubre el perfil de tu personalidad ( Ed. Cuatro Vientos )
La Sabiduría Del Eneagrama. Urano. Madrid, 2001.

Libros de Claudio Naranjo
El Eneagrama De La Sociedad. Males Del Mundo, Males Del Alma. Temas de Hoy. Madrid, 1995. Carácter y Neurosis. La Llave. Vitoria, 1996. Autoconocimiento Transformador. Ediciones La Llave Otros PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificación De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996. GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000. GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Colección Serendipity 11). Desclée de Brouwer. Bilbao,1997.

DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y guía de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002

http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001

Grupo serio centrado en compartir información y estudio sobre el Eneagrama
http://www.personarte.com/eneagrama.htm

Información y test en linea como orientación para descubrir el tipo de personalidad
http://www.isabelsalama.com/eneagrama.htm

Pagina de la Psicologa Isabel Salama Falabella, de Madrid

en INTERNET

Alma Humana, recuerda que... alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional, onciencia de ello, y de que, TU tienes el poder... nsformar este traje a su expresión mas hermosa.

GRAFIA en INTERNET

GRAFIA en INTERNET

dad. Barcelona, 1996.

rimiento. Urano, Barcelona, 2002.

esclée de Brouwer. Bilbao,1997.

en INTERNET

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful