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OM-05

Seleccin Conferencias Del MAESTRO

OMRAAM MIKHAL AVANHOV


SOBRE EL TEMA DE

LA ORACIN

Institut Solve et Coagula Reus

Centre OMRAAM

www.omraam.es

INTRODUCCION A LA ORACIN
La MEDITACIN, es una concentracin del pensamiento sobre una cuestin filosfica, moral; es una manifestacin de la inteligencia. Se sita en un grado ms elevado que la concentracin propiamente dicha. La meditacin sobreentiende que un elemento del pensamiento trabaja, mientras que la concentracin manifiesta el predominio de la voluntad y puede actuar de forma mecnica, automtica. En la meditacin hay mucha concentracin, pero es la del pensamiento. Es un proceso ms complicado. Pronto veremos la diferencia con relacin a la ORACIN. Hay una manifestacin an ms elevada y evolucionada realizada por el alma y por el corazn. ES LA ORACIN. Pensis que en la oracin hay un elemento/factor de voluntad y que el pensamiento participa en ello. Es cierto; pero los que predominan son el alma y el corazn. En la oracin hay ms sentimiento que reflexin y bsqueda intelectual. Mediante la oracin, el alma humana pide, busca algo, aspira a algo, tiende hacia el Creador. sta establece una comunicacin directa con Dios, mientras que con la meditacin, el hombre piensa, reflexiona sobre Dios, pero no comunica con l. La concentracin est relacionada con la voluntad, la meditacin con la Sabidura, la oracin con el Amor. Sin amor, no hay oracin. Sin la sabidura, no hay meditacin. Sin voluntad, no hay concentracin. Reuniendo a las tres, podremos realizar grandes cosas. Existen diversas formas de concentracin, de meditacin y de oracin. La forma ms profunda de la oracin es no pedir nada. Para qu puede servir una oracin as? No es tan necesario preguntrselo pues el mero hecho de que estemos en comunicacin con Dios comporta que comamos, bebamos y respiremos en un mundo superior. La forma ms elevada de la oracin es la CONTEMPLACIN, entendida en el sentido de una gran paz en la que uno se encuentra y desde la que se contempla la belleza, la perfeccin, la sabidura de Dios, Su Bondad y Su Luz. En lugar de reflexionar o de razonar, uno se divierte, bendice, agradece; es una forma superior de pensamiento. La contemplacin no es cosa fcil; solamente los Grandes Iniciados pueden vivirla. Cuando se encuentran ante la grandeza y la inmensidad de Dios, estn en tal xtasis, en una felicidad tan desbordante que no piden nada, pues ya lo tienen todo. Extracto de la conferencia del Maestro de fecha 1 de Mayo de 1941. Tema: La Oracin y la Meditacin.

El BHAKTI Yoga: El Yoga de la Devocin Su prctica: LA ORACIN


Los que estis un poco versados en las escrituras Vdicas, Los Puranas, conoceris probablemente la angustia que un da sufra su autor, el Gran Sabio Vyasa, que por si no lo os lo han contado todava, su Espritu es el mismo que miles de aos mas tarde vendra como nuestro amado Maestro OMRAAM. (Ver OM-29, ya editado.) Os relato un pasaje de su obra el Bhagavatam, o Libro del Seor. Vyasa es el autor de los Vedas y las grandes Epopeyas de la India como el Mahabharata o el Bhagavatam entre otras. Cuenta la historia: .- El rio Saraswati segua su curso plcidamente. En uno de sus bordes se encontraba el Ashram de Vyasa. La tarde haba cado y all se encontraba el gran sabio contemplando el rio con una mirada ausente. Sus ojos estaban tristes y su cara se vea preocupada. Un profundo sufrimiento se reflejaba en sus ojos pensativos, y as en ese estado se qued durante mucho tiempo. El silencio del entorno fue de repente interrumpido por el resonar de las cuerdas de la Vaina. Las melodiosas y dulces notas llenaron sus odos, con la msica de la Vaina se oa una voz que iba cantando las alabanzas de Narayana (El Seor). Vyasa levant la vista con una impaciente mirada y se encontr con el joven y sabio Narada, que se le estaba acercando. Vyasa se levant con gran angustia, fue a dar la bienvenida al Rishi Divino, y lo hizo sentar en un sitio de honor, l, Vyasa, lo hizo a sus pies, a los pies del joven Rishi que era el hijo de Brahma (El Padre segn la religin Cristiana). Narada sonri a Vyasa y le dijo; Espero que te encuentres bien y que tanto los malestares como las enfermedades no te causen problemas, estoy seguro que tu mente, clara como el agua, no est agitada. Has de sentirte muy feliz despus de haber escrito el gran poema, el Mahabharata que es un pozo de sabidura en donde hay todas las reglas de conducta. Ciertamente es una gran realizacin y el mundo de los hombres se beneficiar de tu obra. As pues t, versado como eres en la Brahma Vidya, no has de tener ningn tipo de preocupacin. Se par un momento, y Vyasa en silencio, segua inmvil. Narada continu: Creo, sin embargo, que tu aspecto no es el de una persona feliz. Segn mi manera de ver, te pareces a alguien que no ha conseguido lo que deseaba. Has hecho mucho pero a ti, pienso yo, te parece que no has estado del todo acertado. Qu es lo que te preocupa, mi amigo Vyasa? Qu es lo que te hace infeliz? -Lo que dices es realmente verdad, contest Vyasa, y t eres la nica persona que puede aclarar mis dudas, eres sabio, eres el hijo de Brahma, estas siempre inmerso cantado las glorias y alabanzas de Narayana (El Seor) y creo no existe

nada que pueda estar ms all de tu intelecto. Eres como el Sol que puede ver los tres mundos. Con el poder de tu Yoga puedes entrar, como el aire, dentro de los seres humanos y saber que hay de escondido en sus mentes. Has de saber pues, la razn por la cual estoy tan abatido. Hace ya mucho tiempo, un da, mientras estaba meditando con el ojo de mi mente, pude ver el futuro del mundo. Pude ver el deterioro del Dharma, pude ver como la naturaleza del hombre experimentaba un cambio pero para empeorar, pude ver el advenimiento de Kali, la maldad escampndose por toda la Tierra. Pude ver la gradual retirada de la Gloria que haba sido su herencia todos estos aos. Pude sentir una gran pena por las generaciones de los hombres que tendran que nacer en el Kaly Yuga. Por consiguiente, tom la resolucin de ayudarlos en su desgracia, y as edit los Vedas, que fueron enseados a mis discpulos. Mis discpulos los ensearon a sus discpulos y estos a sus discpulos a la vez, hasta nuestros das. Pero encontr que no haba hecho lo suficiente, me di cuenta que aquellos que no podan estudiar los Vedas, los que no estaban todava autorizados para hacerlo, tambin tenan derecho a la salvacin, y es por eso que compuse el poema el MAHABHARATA dentro del cual se encuentran todas las lecciones de los Vedas y as son enseadas dentro de una narrativa de la historia, fcil de entender, pues cre que toda la humanidad se beneficiaria de la misma. Y no obstante, amigo mo, siento que mi obra no ha trado la satisfaccin anhelada, o, mejor dicho, no tengo ni he conseguido la paz ni el estado de tranquilidad que me deberan corresponder por ser de mi derecho, si es que he actuado correctamente. Dime pues lo que he dejado de hacer. Qu es lo que finalmente me puede dar la paz? Por favor, dmelo, estoy terriblemente angustiado por este malestar, que llevo dentro de mi. Con una ligera sonrisa que iluminaba su joven cara, Narada dijo: S la razn, no has hecho todava bastante. Que no he hecho bastante? Replic Vyasa, descompuesto y un poco fuera de sitio. He intentado hacer todo lo posible, he puesto las bases de todo lo que he credo esencial para el bienestar del hombre y para que pudiera seguir el camino del Dharma. Qu es lo que me he dejado? Dmelo Sigo pensando que todava no has hecho bastante, continu Narada. Hay todava una cosa que has de llevar a buen trmino antes de alcanzar LA PAZ. Has prestado un gran servicio a la humanidad escribiendo el MAHABHARATA, es cierto, sobre esto no existe ninguna duda, pero hay un inconveniente en esta obra. Vyasa le estaba escuchando de la misma manera que un discpulo escuchara a su Maestro. Un inconveniente en el MAHABHARATA? Estaba ansioso de saber cul era. No dijo ni una palabra pero sus ojos lo estaban cuestionando todo

rogndole: Por favor, dime cul es este inconveniente y cmo puedo corregirlo, estoy deseoso e impaciente por saberlo Narada dijo; Estabas interesado en el bienestar del mundo y en contar la historia de los Pandavas, (los hombres buenos que luchan), has explicado la leccin de la justicia, que al final, es siempre la ganadora y que all donde est Krishna all est el Dharma. Esta es la leccin y no cabe duda que el hombre la aprenda. Pero a lo largo de la pica has insistido en los deberes del hombre, en su Dharma, hacindolo con desinters. El Bhagavad Gita y todos los otros tratados sobre el Dharma insisten en el Karma Yoga tal como t lo nombras. Pero amigo mo, no has cantado las alabanzas al Seor tal como T tenas que haberlo hecho. No sabes que el camino ms fcil hacia el Seor es el camino del Bhakti (La devocin)? Todos los dems Yogas son caminos mucho ms difciles. Las alabanzas a Narayana (El Seor) aun cuando se expresan con palabras equivocadas, que se canten desafinando, que se hagan en horas intempestivas, aseguran al hombre la Gracia del Seor. Lleva esta leccin al hombre del mundo: aun que falle en sus deberes, deberes que le han sido dados por los Vedas y por los ancianos, e incluso si es un pecador que ha transgredido todas las normas de conducta, si en su corazn todava queda un brote de amor, de devocin para el Seor, esto le perdonar todos los pecados y ser muy amado por l. Canta las alabanzas de Narayana una y otra vez, y una vez ms y todava una vez ms, no te canses de Orar al Seor. Entonces habrs conseguido la meta por la cual has estado luchando. LA PAZ. Extracto del LIBRO DEL SEOR El Bhagavatam. Ultima obra pica del Gran sabio Vyasa. ****** Despus de leer este pequeo relato sobre la angustia de Vyasa en pensar que despus de todo lo que haba escrito el sabio Narada le hizo ver que todava faltaba algo que poda ser la Quintaesencia para acercarnos al Seor, no debe sorprendernos que nuestro Maestro OMRAAM siguiera el mismo estilo utilizado miles de aos antes, cuando a pesar de todas sus magnificas conferencias, en donde nos DESVELA todos los secretos, misterios y formas de comportamiento para la vida, no se olvida esta vez y da una enorme importancia a la prctica de la DEVOCIN al Seor ofrecindonos estas conferencias que os adjuntamos en donde ciertamente hallaris, si me lo permits, la QUINTAESENCIA de su enseanza. Eso nos motiv ya desde hace aos, y le reservamos el nmero: OM-5 Antoni Cochs

PALABRAS DEL MAESTRO


DEL LIBRO:

ELEMENTOS DE AUTOBIOGRAFA
- Algunas personas viene y me dicen: O Maestro, como debe Vd., sentirse solo muchas veces!. Esto depende de lo que se entienda por sentirse solo o la soledad. Ciertamente, cuando constato que no soy ni comprendido, ni sostenido en mi trabajo, cerca de vosotros, puedo sentirme solo. Pero en el mundo invisible, yo nunca me siento solo. Os he hablado en varias ocasiones de la ley de afinidad segn la cual todos los seres que se alimentan del mismo ideal, que tienen los mismos pensamientos, los mismos sentimientos, los mismos deseos, entran en contacto entre ellos en el mundo sutil. Entonces, en el lado invisible, yo s, yo siento que estoy ayudado, sostenido por todos los seres del pasado y tambin del presente, que han sido y que estn animados por la misma voluntad que yo, de traer la paz y la fraternidad en el mundo. Cuando os suceda de sentiros solos, intentad acordaros de esta ley de afinidad. En realidad, nunca se est solo. En mi ltimo viaje a Turqua, estuve en Estambul. Desde la ventana de mi habitacin en el hotel donde me encontraba, mirada la calle: las casas, los vehculos que circulaban, las gentes que se paseaban.. En la casa del lado nuestro, haba un patio en donde vi llegar un anciano de aspecto bien pobre: sus vestidos, haban perdido todo el color, estaban incluso rasgados por algunos costados. Traa con l un pequeo tapiz. Pero de tan usado aspecto que incluso se hubiera podido mirar a travs. Desplego este tapiz con extremo cuidado sobre el suelo, y despus se arrodill en l para hacer sus plegarias, como as lo hacen los musulmanes. A partir de este momento, su actitud capto toda mi atencin. Rezaba con tanto fervor, tanta fe, tanta concentracin que me puse a orar, yo tambin, con l. Y le ped al Cielo, que fuera atendido en todas sus plegarias. Su postura, sus gestos, expriman toda la adoracin de una criatura frente a su Creador, y a pesar de su pobreza era evidente, que no era el dinero lo que este buen hombre peda al Seor. Pero daba la sensacin de estar tan desprovisto de recursos, que quise hacer algo para l. Desafortunadamente el tiempo que necesit para bajar hasta l, cuando finalmente llegue, ya se haba marchado. Ya no lo encontr y me dio una gran pena, ya que me haba impresionado mucho. Durante mucho tiempo estuve pensando y meditando con este anciano, y me deca: Dios mo, no es posible que sus demandas, no sean satisfechas... . Entonces, sin que pudiera sospechar que alguien le observaba, el rezaba en secreto en su corazn, con tanta sencillez y sinceridad!, que estuve mucho tiempo meditando en este hombre. Y lo que intento haceros entender, cuando os explico esta ancdota, es que de la misma manera, cuando vosotros rezis con todo vuestro corazn, hay siempre alguien que os observa. Incluso aunque no est en la ventana de un hotel vecino. En el mundo invisible, hay alguien siempre para

miraros, y si vosotros le tocis su corazn, puede que se decida de unir su pensamiento y su amor a vuestra oracin para que vosotros seis atendidos en vuestros ruegos. Efectivamente tenis que saber que nunca estis solos, hay siempre ojos indiscretos que os miran. Y cuando ellos ven que sois sinceros, y desinteresados, ellos deciden venir a ayudaros. Omraam Mikhal Avanhov
Del libro Afin de devenir un libre vivant. Pgina. 396- Un ideal de vida fraternal.

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Centre

Conferencias que contiene OM-05

OM-05 -La oracin Creadora palabras del Maestro


-Conferencia de 1944 Videlina 036 - LA ORACIN, cmo se debe hacer y cual es su importancia cuando un da dejaremos este mundo y slo, repito slo, nos llevaremos el don de Rezar, de hablarle al Seor en uno de los trances ms delicados y misteriosos de nuestra vida actual. -Conferencia de 1951 CMO REZAR; el Maestro nos ensea la mejor manera de rezar y en qu mejores momentos podemos hacerlo o incluso cmo conectarse con el amanecer del Sol en cualquier hora de cada da. -Conferencia de 1951 Videlina 101- LA ORACION PARA EL PROJIMO, La importancia de orar para el prjimo. Jess dijo Mi Padre y Yo somos Uno, Lo que pediris en mi nombre, mi Padre os lo conceder. -Conferencia de 1961 PADRE NUESTRO. La magia de todas y cada una de sus palabras. Y el gran secreto que contiene la palabra PADRE. Extractos de esta

conferencia los encontraris en la Coleccin Izvor y Obras completas, pero la que os ofrecemos est entera. -Conferencia de 1983 LA ORACION, Esta conferencia es la ltima que dio el Maestro sobre este tema, resume todas las conferencias que dio los aos anteriores. Esta conferencia es especial, Prosveta emiti un K7 y aos ms tarde, un Video sobre la misma. -Conferencia del 29 de Septiembre, fiesta de San Miguel del ao 1982. EL SECRETO DEL ANGEL DEL FUEGO. Una conferencia muy corta y de la que slo se han dado a conocer algunos extractos. Os la ofrecemos ntegra tal como la pronunci el Maestro. En la misma nos da las normas a seguir para cuando el Sol se oscurezca tres das y tres noches. Para finalizar, os adjuntamos un listado y todas las oraciones que hemos recopilado. Y en hoja aparte el Padre Nuestro del Maestro Petar Deunov y su breve comentario. No pretendemos con esto que aprendis todas las oraciones que adjuntamos y adems de las que ya debis conocer. No, lo hacemos slo para ayudaros a los que todava no tenis la prctica para hacer cada uno de vosotros, SU PROPIA ORACION. Si otros han redactado estas oraciones, por qu no cada uno de nosotros, no puede ser capaz de ESCRIBIR SU PROPIA CARTA AL SEOR? La verdadera ORACION son unas palabras personales de cada uno. Como una carta personal que se dirige al Seor, a la Madre Tierra, la Madre Naturaleza, Las estrellas, a su Maestro o los ngeles o grandes Divinidades, pero mejor siempre al Seor, al Padre Celestial. Si lo hacis as, los ngeles vendrn para ayudaros a redactarla, ellos no pueden hacerlo en vuestro lugar. Pero si les dejis participar veris cmo se pelean entre ellos para ver quien es el primero en llegar, en aconsejaros, en acompaaros y estar junto a vosotros cuando recis. Deca el misionero ex jesuita Vicente Ferrer, La devocin es una riqueza espiritual que la genta moderna no entiende Ya s que la devocin es un don raro, se requiere una cierta predisposicin que no todos tienen, pero tambin es cierto que es un Don que todos llevamos dentro, desde el da que salimos del Eterno. Y si deseis convenceros de mis palabras, haced lo que aconsejaba Ignacio de Loyola, fundador de los Jesuitas: Arrodllate, crea una forma devocional en ti, y vers como automticamente, despertars tu Bhakti-Yoga. Vers como te entran ganas de dirigirte al Seor, y de hablarle. Esto es la devocin, en estos momentos la ORACIN saldr automticamente de tu corazn y los ngeles vendrn a observarte. Un ejemplo lo tenis con el Padre Nuestro. Esta bellsima plegaria, que ya exista miles de aos atrs, Jess nos la entreg con sus propias palabras, El Maestro Petar Deunov, con las suyas. El Maestro Omraam con las suyas. Y yo personalmente hice mi propio Padre Nuestro, que tambin adjuntamos y lo hago

solamente para que cada uno se inspire y haga tambin el propio, el suyo personal que aunque quizs no sea tan bello, hermoso, o completo como puede ser el de Jess o los Grandes Maestros, para el Seor que lo recibir ser indiscutiblemente el mejor. As pues la finalidad de adjuntaros todas estas oraciones, que por supuesto TAMBIEN nosotros utilizamos, es slo para que cada uno pueda en su lectura INSPIRARSE y as componer la suya, o sus propias oraciones. Si cantis antes VDAHNOVENIE, veris con qu facilidad os sentiris inspirados. Y no os olvidis que la autentica oracin debe hacerse en voz alta o por lo menos moviendo los labios. Y no os preocupis por lo dems, ya habis ledo la conversacin que tuvieron el Sabio NARADA, hijo de Brahma con el Sabio VYASA. Lo que importa es constantemente ir cantando las ALABANZAS AL SEOR, ahora , una vez ms y ms todava. Por eso el Maestro nos dej el mejor consejo, para lograr la PAZ en nuestros Corazones. Estas magnificas palabras que reproducimos en su nombre. Pronunciadlas una y mil veces y mil veces ms en cada momento de vuestra vida. EL AMOR AL SEOR, RESUELVE TODOS LOS PROBLEMAS Bojiata liubov razrchava vsichkite problmi.

OM 5 completo 126 pginas a 12-10-2009


Tenemos dos conferencias todava por traducir Esta fecha puede irse modificando en funcin de los Nuevos trabajos que se vayan incluyendo. Lo podis solicitar al centro. No os olvidis de indicar Nombre y Pas. Que la Paz sea con todos vosotros. Antonio Cochs

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