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OM-32-05

SOIS DIOSES
Evangelio segn Mateo 5 :48

Tres conferencias del Maestro


Con relacin a los pasajes evanglicos

OMRAAM MIKHAL AVANHIOV

LA REENCARNACIN SEGN LOS EVANGELIOS


1-La enseanza de los Evangelios 2-El sentido del destino 3-Nosotros somos los creadores de nuestro futuro

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MILKHAL AVANHOV


Svres, 2 de Febrero 1972 De Sois Dioses

LA RENCARNACION LA ENSEANZA DE LOS EVANGELIOS


Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto , dijo Jess, y podemos preguntamos cmo pudo dar semejante programa a esta multitud que le segua por los caminos. El ser humano tiene tantas debilidades, tantas lagunas! Corno imaginar que despus de haber odo o ledo estas palabras, pueda llegar a la perfeccin de su Padre Celestial? Haga lo que haga, No lo conseguir. O, en todo caso, no lo conseguir en una sola vida. El hombre puede llegar a ser perfecto, pero al final de una larga evolucin que debe proseguir a travs de numerosas encarnaciones; gracias a sus esfuerzos, a sus sufrimientos, al continuo despertar de su conciencia, acabar por llegar, un da, a la perfeccin. Diris: Pero no es posible! En ninguna parte de los Evangelios se habla de la reencarnacin, y Jess no crea en la reencarnacin. Pensad lo que queris, pero si leis atentamente los Evangelios veris que en ellos hay pasajes que slo podemos interpretar a la luz de la reencarnacin; si no se sobreentiende la reencarnacin, son incomprensibles. Estudiemos, por ejemplo, ciertas preguntas que los discpulos hacen a Jess y las respuestas que l les da. Un da, Jess les pregunta a sus discpulos: Quin dicen que soy yo ? Segn vosotros, qu puede significar esta pregunta? Habis odo a menudo preguntar a la gente? Quin dicen que soy yo? Y Habis odo a menudo que la gente pregunte sobre lo que los dems cuentan con respecto a su identidad? Saben quines son, y no se cuestionan la opinin de los dems al respecto. Y ved tambin lo que responden los discpulos: Unos dicen que eres Juan Bautista, otros que Elas, otros que Jeremas o uno de los profetas. Cmo puede decirse que alguien es otra persona que muri hace ya mucho tiempo si no se sobreentiende la reencarnacin? En otra ocasin, Jess y sus discpulos se encuentran con un ciego del que se precisa que era ciego de nacimiento. Los discpulos preguntan:

2 Rab, quin pec, este hombre o sus padres para que sea ciego de nacimiento ? Si una discapacidad es un castigo del Cielo por una transgresin cometida, cundo un hombre nacido ciego podra haber cometido esta transgresin? En el vientre de su madre? Y qu pecado se puede cometer en el vientre de la madre? Qu comercio deshonesto se puede hacer all? A quin se puede asesinar ?...O bien esta pregunta de los discpulos es verdaderamente estpida, o bien presupone la creencia en una vida anterior. Diris: S, pero los discpulos de Jess no eran hombres instruidos. Se cuenta que eran simples pescadores que Jess haba llamado cuando echaban las redes. Es normal que hicieran preguntas algo estrambticas. Si ste hubiera sido el caso, Jess se lo habra hecho notar. Los Evangelios revelan que, en ciertos casos, Jess no vacila en reprenderles. Pero ah no, no les reprende, sino que les responde sencillamente corno si la pregunta fuese completamente natural: No es porque l o sus padres hayan pecado... Este es tambin un punto importante. Los discpulos preguntaron si eran los padres los que haban pecado para que su hijo hubiese nacido ciego. Por qu esta pregunta? Porque haban aprendido en la ley de Moiss que las discapacidades y las pruebas eran debidas a transgresiones, pero que, a menudo, una persona puede asumir la deuda de otra. As que, cuando vemos a un hombre en la desgracia, no podemos saber si expa sus propias culpas o las culpas de otras personas y en particular, las de sus padres. Al ser todas las pruebas que el hombre debe sufrir el resultado de una transgresin cometida por l o por uno de sus prximos, los discpulos hicieron la pregunta porque saban que un hombre no puede nacer ciego sin razn... o solamente porque Dios quiere que sea ciego, como se imaginan los cristianos! Jess, pues, respondi: No es porque l o sus padres hayan pecado, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l , es decir, para que al pasar por all, Jess pudiera curarle y el pueblo creyera en l. Eso significa que existen tambin seres que aceptan soportar cualquier enfermedad o discapacidad a fin de ayudar a los humanos. Este ciego de nacimiento era uno de ellos: haba descendido a la tierra con esta discapacidad para que su curacin hiciese reflexionar a todos aqullos que fuesen testigos de ella. Y por otra parte, san Juan, que relata este episodio, insiste mucho en las reacciones de los fariseos, as corno en su turbacin ante este milagro.

3 Ah tenis todava otro argumento. Le anuncian a Jess que Juan Bautista acaba de ser encarcelado, y el comentario al respecto es bien simple: Habiendo sabido Jess que Juan haba sido entregado, se retir a Galilea. Juan Bautista fue decapitado, despus, por orden de Herodes, y transcurrido algn tiempo, los discpulos le preguntan a Jess: Por qu los escribas dicen que Elas debe venir primero? Y Jess respondi: Es cierto que Elas debe venir y restablecer todas las cosas, pero yo os digo que Elas ha venido ya, que no le han reconocido, y que le han tratado como han querido. Y despus, el texto aade: Los discpulos comprendieron que hablaba de Juan Bautista.Este pasaje dice, pues, claramente, que Juan Bautista era la reencarnacin de Elas. Pero esta identificacin de Juan Bautista con Elas ya est indicada al principio del Evangelio de san Lucas, cuando un ngel viene a anunciar a Zacaras el nacimiento de un hijo. Le dice: Le dars el nombre de Juan... Caminar ante Dios con el espritu y el poder de Elas. Elas haba sido un gran profeta de Israel, pero fue culpable de la muerte de cuatrocientos cincuenta sacerdotes de Baal que hizo degollar. No fue castigado por esta falta en vida, y hasta tuvo una muerte extraordinaria puesto que se dice que fue arrebatado al Cielo en un carro de fuego. Pero la ley es la ley, y deba por tanto ser castigado en una encarnacin siguiente, y por eso, cuando volvi en la persona de Juan Bautista, fue, a su vez, degollado. Esta ley de justicia, la enunci Jess en el jardn de Getseman en el momento en que Pedro, precipitndose sobre el servidor de Caifs, le cort la oreja: Pedro, le dice, enfunda tu espada, porque todos aqullos que tomen la espada perecern por la espada. Jess saba quin era Juan Bautista y qu destino le esperaba. Por eso, aunque era su primo (Mara era la prima de Elisabeth, madre de Juan Bautista) y haba dicho sobre l palabras magnficas: De entre los que han nacido de mujer, ninguno ha aparecido ms grande que Juan Bautista , no hizo nada para salvarle. Y no hizo nada porque la justicia deba seguir su curso. Comprendemos ahora por qu Jess abandon el pas cuando le anunciaron el encarcelamiento de Juan Bautista? : Porque no poda salvarle. La reencarnacin est basada en la ley de la justicia. Toda buena accin debe ser recompensada, toda falta debe ser castigada, si no en esta existencia, en la prxima. Jess conoca esta ley, pero aadi algo nuevo. En el Sermn de la montaa, dijo en varias ocasiones a la multitud que le segua: Habis aprendido que fue dicho... Pero yo os digo... Por qu

4 rectifica Jess la antigua -Ley? l explica: No creis que he venido para abolir la Ley y los profetas. No he venido para abolir sino para aplicar. Aplicar significa reemplazar la ley de justicia dada por Moiss, por la ley del amor Ojo por ojo, diente por diente, as es cmo se resume la ley de justicia que no es, en realidad, ms que una forma de venganza, y esta ley acarrea consecuencias sin fin. Un hombre comete un asesinato. En la encarnacin siguiente la vctima vuelve para vengarse de su asesino y le mata. Pero ste a su vez, querr de nuevo vengarse. Y la situacin puede continuar as indefinidamente. Jess vino para ensearnos cmo romper este engranaje: Habis aprendido que fue dicho: Ojo por ojo, diente por diente. Pero yo os digo: Si alguien te golpea en la mejilla derecha, presntale tambin la otra. Si alguien quiere arrebatarte tu tnica, djale tambin tu abrigo. Habis aprendido que fue dicho: Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian, y rogad por los que os maltratan y os persiguen, para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos. Al insistir en la reencarnacin, que no es ms que una aplicacin de la ley de causa y efecto (que en la India recibe el nombre de ley del Karma), los sabios del pasado quisieron que los humanos tomasen conciencia de que todo lo que hacen tendr, un da u otro, repercusiones para ellos. Pero Jess fue tan lejos en la enseanza del amor que, para aquel que fuese capaz de aplicar esta enseanza, ya no le sera tan necesario el conocimiento de las leyes de la reencarnacin. Gracias al amor -y por amor Jess entenda este sentimiento desinteresado que conduce hasta el sacrificio- el hombre liquida sus deudas del pasado, supera las consecuencias de las faltas que ha cometido en vidas precedentes, se libera. Ya no tiene pues que volver a la tierra para reparar sus faltas, y si vuelve, es porque l mismo lo ha decidido, para ayudar a sus hermanos humanos. La filosofa de Cristo es la de la liberacin por el sacrificio. No podemos liberarnos con el odio, la violencia, la maldad o la crueldad. Y si Jess dijo: Amad a vuestros enemigos, es porque slo el amor, que finiquita una hostilidad antigua, puede ayudaros a romper los lazos y a reconquistar vuestra libertad. De lo contrario, la ley os obligar a re encontrar a las mismas personas, las mismas condiciones, y a proseguir indefinidamente las mismas hostilidades.

5 El secreto de la libertad es el amor. nicamente el amor es capaz de romper el encadenamiento de las causas y efectos que nos obligan a reencarnar para reparar nuestras faltas. El intelecto y la voluntad son unas facultades indispensables para la evolucin del hombre; pero no le darn la liberacin porque no contienen este elemento de generosidad, de desinters, de sacrificio, que le obliga a superarse. Este elemento est en el corazn, y es el amor. El cristianismo puede no insistir en la reencarnacin porque predica el sacrificio, y que slo el sacrificio permite avanzar ms rpidamente y ms eficazmente en el camino de la evolucin. Sin embargo, es importante que comprendis que aunque se os hable del sacrificio, no por ello debis lanzaros a empresas extraordinarias que pueden arruinaros, destruir vuestra salud o exponer vuestra vida a graves peligros. Con una conducta insensata no pagaris vuestras deudas krmicas. Si queris verdaderamente seguir la enseanza del sacrificio podis empezar por cosas muy sencillas que, ya lo veris si lo probis, no son tan fciles como parecen. Por ejemplo, tratad de aprender a dar sin esperar ni recompensa ni gratitud; como el sol: no cesa de dar, sin esperar nada. Los humanos esperan siempre recibir algo a cambio de lo que dan, por lo menos una alabanza, o las gracias, y todo el mundo lo encuentra normal S, pero stas son las reglas de la tierra y no las del sol. Ayudis a alguien, le prestis un servicio, hablis bien de l a otras personas: ejercitaos en no esperar ningn beneficio de estos actos porque es as como crecis, como os ennoblecis. Diris: Pero entonces, nunca nos ser reconocido el bien que hacemos? S, pero no debis esperar que lo sea. Y de forma inmediata, slo debemos encontrar en nosotros mismos nuestra recompensa. Hay una ley de la que nunca debemos dudar, y es la de que cosechamos lo que sembramos; y si hacemos el bien cosecharemos tambin, tarde o temprano, sus frutos. Pero no hay que esperar. Todo lo que podis hacer de bueno, actos, palabras, sentimientos, pensamientos, hacedlo, y dejad despus que el tiempo ejecute su obra. Aunque no lo queris, un da, todo este bien os perseguir para recompensaros. No podris impedirlo, ni siquiera podris esconderos para escaparos de l! Amar a los humanos sin esperar nunca nada a cambio, ayudarles, iluminarles, esto es lo que debemos aprender a hacer de forma natural, de la misma manera que el sol brilla, las fuentes brotan, los pjaros cantan, las flores perfuman y los rboles dan frutos. Que os vean o no, que os aprecien

6 o no, eso no tiene importancia, debis hacer este trabajo. Este es el verdadero sacrificio que nos ense Jess.

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OMRAAM MILKHAL AVANHOV


Svres, 2 de Marzo de 1971 De Sois Dioses La Ley de Reencarnacin

EL SENTIDO DEL DESTINO


Sin la creencia en la reencarnacin nada tiene sentido en la religin ni tampoco en la existencia. Preguntadle a un sacerdote o a un pastor: Explqueme por qu hay personas dotadas con toda clase de cualidades fsicas, intelectuales, morales, y tienen xito en todo lo que emprenden, mientras que otras nacen en unas condiciones en las que slo pueden estar enfermos, ser miserables, estpidos, criminales, y slo fracasan , Os responder que es la voluntad de Dios. A veces, os expondr unas teoras complicadas sobre la predestinacin y la gracia, pero esto no os esclarecer nada ms: de todas formas, es la voluntad de Dios. Analicemos esta respuesta. Pero, primero, os contar una ancdota. Un da, Nastradine Hodja1 entr en un albergue en donde estaban reunidos unos aldeanos. Llevaba su saco repleto de nueces. Le preguntaron: Qu llevas en este saco, Nastradine Hodja? - Son nueces, y quiero droslas. Cmo? Qu generoso ests hoy! Y todos se quedaron muy extraados, porque Nastradine Hodja no sola repartir nada! S, dijo, quiero daros nueces. As que, ahora, escoged: puedo distriburoslas de la forma que lo hace Dios, o de la forma que lo hacen los hombres. Qu prefers? Y puesto que todo el mundo sabe que los hombres son avaros, mientras que Dios es rico y generoso, pidieron que las nueces les fueran distribuidas de la forma que lo hace Dios. Muy bien! dijo Nastradine Hodja. Y comenz a repartir: al primero le dio tres nueces, al segundo le dio una sola, al tercero no le dio ninguna, al cuarto le dio un puado, al quinto dos puados, al sexto nada, y al sptimo le dej todo lo que quedaba en el saco. Todos exclamaron: Pero qu te pasa Nastradine Hodja? Dijiste que repartiras estas nueces de la forma que lo hace Dios! Y Nastradine Hodja respondi: Pero de qu os quejis? No os habis fijado que Dios da un poco a unos, mucho a otros, y a algunos nada? Pues esto es lo que he hecho. Observaris que lo que es considerado como una injusticia si lo hacen los humanos, debe ser considerado como justo cuando viene de

2 Dios! Cmo aceptar esto? Pues porque de todas formas hay que admitir que Dios es Dios, y que sta es su voluntad, por tanto, debemos inclinamos! Pero entonces, por qu se encoleriza despus cuando cometen faltas aqullos a quienes ha privado de todas las buenas cualidades? Puesto que les ha perjudicado, por qu les castiga? l, que tiene todos los poderes, acaso no poda darles la bondad, la honestidad, la inteligencia, la sabidura? No es slo suya la culpa si cometen crmenes: Dios no les ha favorecido en nada; y adems, les castiga por causa de estos crmenes! Todo esto no tiene sentido. Dios hace lo que quiere, de acuerdo, no podemos reprochrselo, pero entonces, por qu no es ms consecuente, ms lgico? Por lo menos debera tratar a los pecadores con indulgencia. Pero no, los arroja al Infierno, Y parece que cuando van al Infierno, es para toda la eternidad! Aqu tambin hay algo que no encaja. Me pregunto: Cunto tiempo han pecado? Algunas decenas de aos? Bueno, pues que se queden en el Infierno slo unas decenas de aos. Pero toda la eternidad!... Razonemos un poco a pesar de todo, aunque parezca que no tenemos derecho a razonar! Al hablar de un Dios de amor, de un Dios de misericordia, de la gracia de Dios, la Iglesia ha hecho de l un verdadero monstruo de injusticia y de crueldad. Y hay que aceptar eso sin protestar, porque razonar es criminal! Y sin embargo, dar a los humanos una imagen tal de Dios y hacerles vivir en la incoherencia y en la desesperacin, no es acaso criminal ?... A lo largo de los siglos han aparecido toda clase de doctrinas que no han contribuido en absoluto a resolver la cuestin de la justicia y de la gracia. No entrar en los detalles, pero dir solamente esto. A primera vista, es difcil conciliar estas dos nociones de justicia y de gracia y de comprender cmo se manifiesta cada una. La verdad es que ningn hombre es digno de ser salvado, ni siquiera los mejores; si la justicia siempre tuviera que cumplirse, nos reducira a polvo. Slo somos salvados por la gracia de Dios. Pero no debemos creer, sin embargo, que la gracia es una manifestacin arbitraria de la Divinidad que acta a su antojo. Lo comprenderis mejor si os doy un ejemplo. Imaginmonos a un hombre que ha emprendido la construccin de una casa: al cabo de un tiempo se da cuenta de que le falta dinero para terminarla; pide, entonces, crdito a un banco, y el banco -que no es estpido! - se informa sobre la situacin financiera de este hombre: quiere saber si podr reintegrarlo. Si

3 los informes son buenos, le da la suma necesaria. Pues bien, en cierta manera podemos decir que as es como acta la gracia. Si visita a tal o cual persona es porque se ha informado y ha visto que, en otras encarnaciones, esta persona ya ha trabajado bien ; de momento se encuentra un poco bloqueada, pero a causa de lo que ya ha realizado merece que se le ayude, que se le facilite la tarea. La gracia no es ni ciega, ni caprichosa, como la gente se imagina y para recibirla un da debemos haber trabajado durante mucho tiempo para hacernos acreedores de ella. Mientras no aceptis la reencarnacin, no podris comprender nada acerca de las leyes del destino. Con la reencarnacin, por el contrario, todo se aclara, comprendis que Dios es, verdaderamente, el Amo ms grande, el ms noble; el ms justo, y que si nosotros somos tan pobres y limitados, es por culpa nuestra, porqu no hemos sabido utilizar todo lo que l nos ha dado desde el origen. Hemos querido hacer experiencias costosas y como l es generoso y comprensivo, nos lo ha permitido diciendo: Sufrirn, y se darn de bruces, pero esto da igual porque seguir ofrecindoles mis riquezas y mi amor... tienen numerosas encarnaciones por delante, y un da u otro acabarn volviendo a m... Dios, pues, nos dej libres, y ahora somos culpables de todo lo que nos ocurra. Por qu la Iglesia ha declinado sobre el Seor toda responsabilidad de nuestro destino? Suprimi la creencia en la reencarnacin pensando que bastara con agitar ante los humanos la amenaza del Infierno para empujarles a mejorar ms rpidamente. Sin embargo, no slo no han mejorado, sino que, adems, se han vuelto ignorantes! Por eso debemos recobrar esta creencia en la reencarnacin, pues de lo contrario nada tiene razn de ser, la vida no tiene sentido, y el Seor es un monstruo. Muchos cristianos estaran dispuestos a admitir la reencarnacin pero esperan a que la Iglesia se pronuncie oficialmente. Cundo ocurrir esto? Slo Dios lo sabe. He tenido varias oportunidades de hablar con miembros del clero y he visto que muchos creen en la reencarnacin, pero no se atreven a decirlo porque no quieren tener problemas con sus superiores. Si no aceptis la reencarnacin, nunca comprenderis vuestra situacin ni los acontecimientos de vuestra existencia, ni como podis trabajar para una prxima vida. Cuando no conocemos la verdad, dnde podemos ir? Mientras el clero no aclare a los humanos esta ley de la causa y efecto, y porqu continua actuando de una existencia a otra, podr sermonearles todo lo La reencarnacin que quieran, pero no servir de

4 nada. Cuntos creen an que se quemarn eternamente en el Infierno por las faltas cometidas? Cada vez menos. Y como han querido asustarles con todas estas cosas abusando de su credulidad, acaban por tomrselo a broma. Por supuesto nos encontramos con seres que sin creer en la reencarnacin poseen naturalmente grandes cualidades morales y ello es debido precisamente porqu en precedentes reencarnaciones trabajaron para adquirirlas. Pero no podemos estar absolutamente seguros de que duren: en ciertas circunstancias, instintos como el miedo, la codicia, el deseo de venganza, etc., pueden llevarse el gato al agua, y ya no se muestran tan buenos ni tan honestos. S, porque su moralidad no fue construida sobre la base slida del conocimiento de las leyes. Ha de quedar bien claro que, aceptar la idea de la reencarnacin, slo es realmente til en la medida en que sta nos ensea que nuestro destino est regido por unas leyes de una precisin matemtica: igual que lo que ahora vivimos es el resultado de lo que vivimos en el pasado, nuestro futuro depende de la orientacin que demos ahora a nuestra existencia. Por eso, tampoco es demasiado til ir a consultar a los c1arividentes para conocer nuestras vidas anteriores. Algunas personas me han venido a contar lo que algunos c1arividentes les haban dicho, me dejaron perplejo! Resulta que un hombre dulce, gentil, humilde, que no hubiera hecho dao ni a una mosca, haba sido Napolen! Vaya, vaya! Qu rpida transformacin! Y otro, muy limitado intelectualmente, haba sido Shakespeare... No tengo nada que oponer, pero es un poco inverosmil. Y si supieseis todas las personas que se me han presentado como reencarnaciones de santos, de genios, de reyes, de reinas, de faraones, de Iniciados! No quiero decir con ello que no debamos creer nada de estas cosas. Pero para saber a qu atenernos, deberamos poder verificarlo. Pero, por otra parte, acaso todo esto es verdaderamente til? De qu puede serviros que os revelen vuestro pasado? Estas revelaciones no os aportarn nada. Sobre todo si, como hacen algunos para engatusaros, tienen que presentaras fantasmagoras que slo harn que embrollar vuestras ideas y desviaras del verdadero trabajo que tenis que hacer. Lo que sucede cada vez ms frecuentemente ahora que la idea de la reencarnacin empieza a difundirse en la cristiandad, y ello no es bueno en absoluto. Y esto no es bueno. La creencia en la reencarnacin no debe servir para contar cuentos chinos, o

5 para contrselos a los dems sino slo para tomar conciencia de la existencia de las leyes. En cuanto admits la ley de la reencarnacin, empezis a comprender que cada acontecimiento de vuestra vida tiene su razn de ser, porque todo tiene una causa ms o menos lejana. Esta comprensin influir, evidentemente, en vuestros sentimientos porque cuando habis comprendido que todo tiene un sentido, ya no podis rebelaros contra el Cielo -lo que es la peor de las reacciones- y ya no tratis de resolver los problemas con la deshonestidad o la violencia. Cuando sabis que todo lo que tenis que sufrir es el resultado de transgresiones pasadas, lo aceptis, no acusis a los dems de vuestras desgracias, no tratis de vengaros de ellos. Finalmente, la creencia en la reencarnacin os impulsa a reforzar vuestra voluntad: evitis cometer actos reprensibles por los que sabis que tendrais que sufrir, y dedicis todos vuestros esfuerzos a construir un futuro luminoso para vosotros. Si los humanos tienen tantas dificultades para encontrar un sentido a la vida, la suya y la de los dems, es porque consideran la existencia presente, aislada del pasado y del futuro. As, evidentemente, muchas cosas continan siendo para ellos incomprensibles. Al leer, por ejemplo, la vida de ciertos profetas, santos o Iniciados, podemos preguntamos: Estos seres eran magnficos, y sin embargo, sufrieron, les martirizaron. Cmo es posible? No se lo merecan... Pues s, pero hay que buscar las causas de sus pruebas en una vida pasada. Incluso aqul que en el transcurso de una encarnacin consigue restablecer el orden divino en s mismo, ello no significa que haya pagado necesariamente todas sus deudas del pasado; por lo tanto, ahora debe pagarlas hasta el ltimo cntimo. Y vosotros que segus una enseanza espiritual, tambin podis sufrir pruebas. Habis escogido la va del bien, de la luz, habis decidido vivir de acuerdo con las leyes divinas, pero no por eso vuestra existencia va a ser transformada ni estaris protegidos contra todo. Para que no os ocurra nada malo, deberais haber liquidado ya todas las deudas del pasado. Si todava las arrastris, cualquiera que sea vuestra vida actual, no hay nada que hacer, debis pagarlas. Slo despus de que hayis pagado honestamente vuestras deudas, estaris libres. As que, ahora est claro: estis en una enseanza divina, vivs en esta luz, y a partir de ahora slo hacis el bien, de acuerdo, pero debis saber que este bien dar sus frutos en el futuro, no de inmediato. El conocimiento de estas leyes es lo que os permite comprender

6 enseguida la razn de vuestra situacin presente, y os da los medios para mejorar en el futuro. Por tanto, cuando pasis dificultades, no os rebelis, ni tampoco os hundis, sino que debis aceptarlas diciendo: Dios mo, ahora lo he comprendido: si tengo que pasar estas pruebas ello significa que me libero, y esto est muy bien. No me rebelar ms, ni te pedir que me ahorres sufrimientos. Diris: Pero Jess, que fue crucificado, acaso tena, tambin, deudas krmicas que saldar? No, l es un caso completamente diferente, y en este punto entramos en el tema esencial del sacrificio. Existen seres que para ayudar a los dems aceptan sacrificar su vida pasando grandes sufrimientos, a pesar de que "ya no tienen deuda alguna que saldar. Pero se trata de excepciones muy raras. Y vosotros, si queris evolucionar, no vayis a imaginaros que sois una de estas excepciones, sino que trabajad sabiendo que slo seris libres cuando hayis reparado todas vuestras faltas. Cuntos se imaginan que la libertad consiste en poder hacer todo lo que les apetece! Es evidente que si sus deseos no les impulsan a transgredir las leyes divinas, sern libres, pero si no, se volvern cada vez ms esclavos. Puesto que somos hijos e hijas de Dios, estamos en posesin de una cierta libertad y podemos disponer de ella tanto para el bien como para el mal, pero nicamente aqul que se esfuerza para cumplir la voluntad de Dios poseer, un da, la verdadera libertad. La libertad se encuentra en el espritu. Cuando el hombre empieza a trabajar con su conciencia, con su inteligencia, para dominar y purificar sus tendencias instintivas incorporando un elemento espiritual, conquista su libertad. La conquista de la libertad es una empresa de gran envergadura, pero cada da podis acercaros a la meta. Imaginaos que hacis una travesa por el ocano: estis en un barco y os veis obligados a seguir su itinerario as como las escalas previstas. Pero en el interior de este barco, sois libres: podis ir y venir, subiros al puente, admirar la vista, bajar a leer en vuestro camarote, jugar al ajedrez, ver una pelcula o charlar descansando en una hamaca. Tambin podis pelearos con vuestros compaeros de viaje, o tratar de seducirles, de robarles objetos, etc. Pero dejemos de lado estos detalles. Slo os doy esta imagen para mostraros que en el barco en que os habis embarcado, gozis de una cierta libertad. Pues bien, vuestro destino se parece a un barco en el que os habis embarcado : hay cosas que estn determinadas, como por ejemplo el

7 pas y la familia en donde habis nacido, vuestro cuerpo fsico, vuestro temperamento; pero tenis un intelecto, un corazn, una voluntad, que os permiten utilizar las condiciones que propiamente poseis. As que, si en una prxima encarnacin queris obtener mejores condiciones, procurad emprender, desde ahora, un trabajo sobre vosotros mismos para merecer estas condiciones. Pero mientras tanto, sabed que tenis tambin la posibilidad de superar los acontecimientos que debis afrontar. Aqu, en esta encarnacin, vuestra libertad empieza con la decisin de aceptar las pruebas que el Cielo os enva. Os las enva porque os las merecis y porque deben haceros reflexionar para llegar a comprender ciertas verdades que todava no habis comprendido. Si actuis as, el Cielo, que os observa, suavizar vuestras pruebas, pero no exteriormente porque estas pruebas y estos acontecimientos debis pasarlos, sino interiormente, es decir, que no los sentiris de la misma manera. Supongamos, por ejemplo, que hubiere sido decretado en vuestro destino que debis sufrir un accidente. El accidente se produce y os quedis inmovilizados durante algn tiempo. Y seris vosotros quienes decidiris cmo utilizar este tiempo : podis leer, reflexionar, or msica, empezar a aprender una lengua, o bien, pasaros los das mirando cualquier cosa en la televisin, lamentndoos y rebelndoos contra el destino. No sois libres para decidir los acontecimientos, pero lo sois para vivirlos inteligentemente, o estpidamente. Cuando hayis comprendido esto, habris hecho grandes progresos. Los acontecimientos de nuestra existencia estn determinados. Lo que no lo est, es nuestra reaccin, la forma en que los viviremos. Nuestra libertad est en la actitud interior que adoptemos. El que no cesa de lamentarse o de rebelarse contra su suerte, no slo no cambiar nada de los acontecimientos, sino que agravar an ms su desgracia. Por el contrario, si frente a una gran prdida tratis de superar vuestro desnimo, no slo aliviaris vuestra pena, sino que, al actuar as, trabajis para vuestra prxima reencarnacin, acumulis materiales ms puros, ms slidos, que participarn en la construccin de vuestra nueva existencia. No olvidis nunca que lo ms importante en vuestra vida no son los acontecimientos sino vuestra actitud. Y esta regla es vlida no slo para los acontecimientos desgraciados, sino tambin para los acontecimientos

8 felices. Si no sabis cmo acoger una dicha, si os mostris descuidados, egostas, ingratos, si no sabis lo que tenis que hacer para servir a vuestra evolucin y a la de los dems, lo que deba ser oro para vosotros acabar por convertirse en cenizas, y estas cenizas no sern unos buenos materiales para vuestra futura encarnacin. As que, cmo podris ver, los acontecimientos felices o desgraciados, los xitos o los fracasos, no son los que deben preocuparos. Lo que debe preocuparos, es la forma en que los viviris.

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Svres, 2 de Abril de 1971 De Sois Dioses La Ley de Reencarnacin

NOSOTROS SOMOS LOS CREADORES DE NUESTRO FUTURO


Para conocer su futuro, algunos van a consultar a los clarividentes. Pues bien, puedo aseguraros que no necesitamos clarividentes para eso, porque es muy fcil conocer nuestro futuro! Quiz consigamos adivinar cul ser nuestra profesin, nuestras relaciones, las ganancias o las prdidas de dinero, las enfermedades, los accidentes, los xitos, pero todo eso no tiene mucha importancia. Lo esencial, es decir si avanzaremos en el camino de la evolucin, si seremos libres, si viviremos en la luz y en la paz, es muy fcil predecirlo. Si amis todo aquello que es grande, noble, justo y bello, y si trabajis con todo vuestro corazn, con todo vuestro pensamiento y con toda vuestra voluntad para alcanzarlo y realizarlo, vuestro futuro ya est trazado: viviris, un da, en las condiciones que corresponden a vuestras aspiraciones. Esto es lo esencial que debis saber sobre vuestro futuro. Todo lo dems, las posesiones, la gloria, las relaciones con tal hombre o tal mujer, o incluso la salud, es secundario. Y es secundario porque es pasajero; os puede ser dado y arrebatado. Cuando abandonis la tierra os quedar, verdaderamente, aquello que corresponde a las aspiraciones de vuestra alma y de vuestro espritu. Nuestro presente es el resultado de nuestro pasado. Por eso no tenemos casi ningn poder sobre l: es la consecuencia, la secuencia lgica de este pasado. Los pensamientos, los sentimientos, los deseos que hemos tenido en nuestras encarnaciones anteriores, desencadenaron en el universo unas fuerzas y unos poderes de la misma naturaleza que han determinado nuestras cualidades, nuestras debilidades, y los acontecimientos de nuestra existencia. Por eso es casi imposible cambiar, en el curso de esta encarnacin, lo que, de esta manera, ha sido determinado por nuestro pasado. Lo nico que est en nuestro poder es preparar el futuro. S, y esto es algo que todava no tienen claro la mayora de los humanos: discuten incansablemente sobre la libertad del hombre, unos afirman que lo es, y

2 otros que no, pero en realidad no plantean adecuadamente la cuestin. La libertad no es una condicin que le sea o no concedida al ser humano de forma definitiva. En lo que concierne al presente, su libertad es muy limitada porque el presente es la consecuencia de un pasado sobre el que ya es imposible retroceder para modificarlo; el pasado hay que sufrirlo, digerirlo. Es para el futuro que somos libres, porque tenemos las posibilidades de crearlo tal como lo deseemos. Esta es la verdad ms importante que hay que conocer para comprender en qu sentido debemos trabajar. Si no, qu sucede? Si no sabemos que podemos mejorar la situacin para el futuro, padecemos el presente y nos dejamos llevar por un comportamiento cada vez ms deplorable, con lo cual slo conseguiremos que en la prxima reencarnacin seamos todava ms limitados, ms esclavos. Desde hoy podis preparar ya vuestro futuro. Con el deseo, con el pensamiento, con la oracin, con la imaginacin, escogis la mejor orientacin a fin de manifestaros, un da, como seres de paz, de bondad, de luz. Pero sobre todo, una vez que hayis escogido esta direccin, procurad seguir en ella. Aprended a canalizar todas vuestras energas y a orientarlas hacia este mundo luminoso de armona y de amor. Aunque de vez en cuando aparezcan algunas sombras, no durarn; en la medida en que mantengis interiormente la buena orientacin, llegar un da en que ya no os desviaris. Esto es lo esencial, y yo slo me ocupo de lo esencial: para lo dems, podis consultar a los clarividentes que queris, pero recordad que nunca os dirn lo esencial. Suceda lo que suceda, seguid construyendo vuestro futuro, no os desanimis: vuestros sufrimientos, vuestras pruebas, pronto sern para vosotros como las olas de una tempestad sobre la que planeis. Si a veces os sents aplastados por las pruebas, es que no habis sabido mantener la visin de vuestro futuro luminoso. Vuestro horizonte est cerrado, pero est cerrado porque lo habis cerrado vosotros. Slo vosotros podis ahora abrir una ventana para ver el sol. Muchos me dirn, claro, que trabajan para el futuro, para su futuro y el de sus hijos. S, ya lo s, ingresan su dinero en el banco, compran acciones, suscriben plizas de seguro de vida y piensan que as trabajan para el futuro! Dios mo! Pero a qu llaman futuro? El futuro no son los treinta, cuarenta o cincuenta aos que todava tienen que vivir en la tierra,

3 o incluso lo que dure la vida de sus hijos y de sus nietos!... El futuro, el verdadero futuro, son sus prximas encarnaciones y deben prepararlas con la prctica de las cualidades y de las virtudes. Mucha gente est an obnubilada por las adquisiciones materiales que desea obtener para su provecho y el de sus hijos. Es evidente que deben asegurarse lo esencial para vivir. Pero, por qu pierden su tiempo y sus energas persiguiendo todo lo dems que verdaderamente, no necesitan? La vida es tan corta! Cuntos aos tendrn para aprovecharse de estas adquisiciones? No slo no se las llevarn consigo al otro mundo, sino que ni siquiera se acordarn que tuvieron un castillo, un cargo de director, de ministro, de presidente... Todo se borra tan pronto! Este futuro para el que los humanos pretenden trabajar es tan prximo, que muy pronto ser presente, y un presente que pronto se borrar. Slo trabajan para el vaco, para el viento. S, todos los acontecimientos que van a vivir en esta existencia pertenecen, en realidad, al presente. El futuro es otra cosa, y todava no sabis, verdaderamente, lo que es. Este futuro del que os hablo, es la eternidad, el infinito, y es el que podemos crear. No podemos borrar el pasado, ni cambiar el presente, pero podemos crear el futuro. Es Dios quien nos ha dado este poder. Con el pensamiento, con el deseo, con la voluntad, lo podemos todo. Mientras no tomemos conciencia de este poder, no mejoramos nuestra situacin, y a veces, incluso, slo la agravamos. Ya s que, al orme hablar as, algunos se preguntan: Pero, en qu planeta vive se? La existencia es tan complicada, tan difcil: las preocupaciones, las pruebas, las enfermedades... y nos habla de un futuro de esplendor y de perfeccin! Verdaderamente, est en las nubes. Cmo piensa que va a convencemos con una filosofa tan poco realista? Pues bien, sabed que, por el contrario, yo conozco tanto o mejor que vosotros lo que llamis las realidades de la existencia: las privaciones, la adversidad, la hostilidad, los oprobios, pero nunca he querido detenerme en esta realidad porque s que no es ms que un aspecto insignificante, una sombra de la verdadera realidad. Tratad de dedicar unos minutos cada da, a pensar en crear vuestro futuro sabiendo que tenis, sobre este futuro, el mismo poder que Dios mismo. Poco podis hacer para cambiar el presente, pero tenis todos los poderes para el futuro porque cada uno de vosotros sois un hijo de Dios,

4 una hija de Dios. Todos los grandes Maestros, todos los grandes Iniciados nos lo ensean: el hombre es un espritu, una llama brotada como la tierra misma del seno del Eterno. Tiene todo un camino que recorrer, y aunque a lo largo de la ruta se deje aturdir, enfriar, oscurecer, est predestinado a volver a estas regiones que abandon. As pues, nunca olvidis esto: vuestro futuro es llegar a ser como Dios mismo. Si olvidis esta sabidura, esta luz, no os extrais si encontris siempre decepciones, amarguras y desesperacin. Y despus, evidentemente, daris trabajo a los mdicos y a los psiquiatras. Hay tantos que han llegado al borde de los precipicios! Son considerados depresivos, neurastnicos, neurticos... los eptetos cientficos no faltan! Pero, en realidad, se trata siempre de la misma enfermedad: el olvido de la verdadera naturaleza del hombre, de su esencia divina y de su predestinacin final: la vuelta al seno del Eterno. As que, aferraos al sol pensando en vuestro futuro luminoso. Los humanos se preguntan, a veces, cmo ser la vida en la tierra dentro de diez aos, de cincuenta aos, de un siglo... Es importante, claro, pero lo esencial es saber que, un da, brillarn como el sol, que su sola presencia perfumar la atmsfera, que se sentir el perfume de su alma y que, por doquiera que pasen, se oirn sinfonas porque todas sus clulas cantarn. Cada da, por lo menos durante unos minutos, representaos este futuro magnfico, y sentiris de repente recuperar el nimo y la sonrisa. Algunos pensarn: Pero, verdaderamente, se burla de nosotros! Somos tan limitados, tan miserables! Qu futuro maravilloso podemos imaginar? Pues bien, sabed que esta reflexin prueba que razonis mal. Quienes se sienten felices y satisfechos, no tienen necesidad de desear y de imaginar. Por el contrario, quienes tienen esta necesidad, son los que se sienten desgraciados y son capaces de hacerlo cien veces ms poderosamente que los otros. As que, si os sents tan desheredados, es el momento preciso para que creis con el pensamiento un futuro de riqueza y d esplendor. Qu nos sucede cuando sabemos que vamos a heredar una gran fortuna, o que vamos a hacer un gran viaje? Ya vivimos felices de antemano pensando lo que haremos con esta fortuna, o con todo lo que viviremos en este viaje. No podis, pues, hacer lo mismo con algo mucho ms importante que el dinero y los viajes, como es vuestro futuro divino?

5 Claro que se trata de imaginacin, pero esta imaginacin no permanece inoperante: los pensamientos y los sentimientos que generan en vosotros la representacin de este futuro divino, influencian y transforman realmente vuestro destino. Por eso, escuchadme bien: utilizad todos los aos que todava tenis por delante para preparar vuestra prxima encarnacin pidiendo las mejores cosas: de esta manera lanzis proyectos que, en el futuro, cristalizarn. La cristalizacin actual resiste y se niega a ser cambiada, es normal: hasta que no se haya desgastado, no podr ser reemplazada. Pero cuando volvis a la tierra, todo lo que hayis creado de bueno se materializar en una nueva estructura, y esta estructura, a su vez, ser tenaz. Resistente, se opondr a las fuerzas de la destruccin. Os lo repito, el trabajo que hacemos ahora no puede aportar muchos cambios para esta encarnacin, pero para la prxima, s. Por eso, si todava no veis los resultados de vuestros esfuerzos, no os desanimis, hay que esperar; en una prxima encarnacin, cuando la forma actual haya desaparecido, veris la nueva, aqulla sobre la que habis trabajado, y estaris asombrados ante su esplendor. Sois herederos del Cielo y de la tierra. Vuestra herencia est ah, pero como todava sois demasiado jvenes, no podis tomar posesin de ella. Debis, acaso, desesperaros y desanimaros porque todava tenis que esperar un poco? S, pero mientras tanto vivo miserablemente, me exteno trabajando, la gente no me respeta, hasta me insultan. -Ah! Pero es necesario. El Rey, vuestro Padre, os ha enviado para hacer un aprendizaje semejante por razones pedaggicas. Porque la pedagoga existe tambin en el Reino de Dios! Y precisamente sa es la verdadera pedagoga. Porque el Seor dice: Cuando este hijo reine, tendr inmensos poderes sobre millones de criaturas, pero qu va a pasar si no ha desarrollado, primero, cualidades de bondad, de paciencia, de generosidad, de valor? Ser malo, perezoso, caprichoso, cobarde. Se conducir como un dspota, imaginndose que todos deben estar a su servicio. No le dar, pues, posesin de su reino hasta que haya dado pruebas de que no abusar de su poder ni de sus riquezas. Podis pues esperarlo todo, pero mientras tanto, trabajad! La esperanza modela y realiza el futuro en los planos sutiles porque es una fuerza mgica. As que, tranquilizaos, conozco vuestra situacin, y si os doy esta clase de mtodos, no es para burlarme de vosotros sino para seros

6 til. Despus, haced lo que queris. Yo os aconsejo lo mejor para vosotros, y despus vosotros sois quienes debis decidir. Se dice en el Gnesis que el hombre fue creado a imagen de Dios, pero cuando hablamos del futuro sublime que le espera a la humanidad, muy pocos se toman en serio esta idea. Sin embargo, si creemos verdaderamente que el hombre ha sido creado a imagen de Dios, debemos ser lgicos y aceptar todas las consecuencias que se derivan de ello. Y justamente, una de estas consecuencias es que hay un futuro divino, sublime. No tenemos derecho a suprimir la mitad de esta verdad, porque si no, qu futuro podemos predecir para la imagen de Dios? est en nosotros .

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