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OM-45 LA RIQUEZA , EL DINERO LA ECONOMIA , EL ORO Y LA LUZ

POR EL MAESTRO OMRAAM MIKHAL AVANHOV

OMRAAM Institut Solve et Coagula Reus

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OM-45LA RIQUEZA Y EL DINERO


8 de Agosto de 1942 LA MENTALIDAD DE LOS RICOS 24avril1944LESORTDESRICHESSERVEZDIEUDSLAJEUNESSE 22juin1947LACHALEURETLARICHESSE 29avril1952LIBRONSNOUSDESANIMAUXPRHISTORIQUES 8septembre1955LASOCITNOUVELLEETSESCRITRIUMS 30juillet1956MATREETSERVITEUR 22 de Marzo de 1962 EL ORO Y LA LUZ 17 de marzo de 1974 LA VERDADERA ECONOMA 23 de Noviembre de 1975 EL DINERO NO DA LA ALEGRIA 18 de Julio de 1978 EL DINERO Y LA POBREZA 28 de Julio de 1978 LA VERDADERA ECONOMIA LA FORMA DE VIVIR 15 de Agosto de 1978 LA POBREZA , LA RIQUEZA Y LA REENCARNACION 1 de octubre de 1978 EL ANGEL DEL FUEGO Y LA ECONOMIA LasConferenciasenrojo,estnpendientesdetraducirmientrasquieneslodeseen ylosoliciten,selespuedemandarenFrancs.

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV


Paris 8 de Agosto de 1942

La mentalidad de los ricos


Pgina del Maestro Petar Deunov: Y ahora dirigos hacia las ideas fundamentales. Dad entrada a todo lo divino en vosotros mismos. Si t das entrada a lo divino en ti mismo t te convertirs en Maestro de ti mismo. T puedes amar sin ni tan siquiera preguntarte si t amas. Si t deseas ABSOLUTAMENTE, absolutamente hablar de tu amor, t vivirs en la humanidad. T eres maestro de la situacin: Tu amas. Si los hombres no te aman esto significa que los hombres no manifiestan todava lo divino. Si alguien dice que no tiene a nadie a quien amar, no dice la verdad. Cuando este hombre fue creado, Dios fue el primero a amarlo; Despus, tan pronto naci su padre y su madre lo han amado. Toda su vida ha comido y ha bebido y miles de seres con esto se han convertido en sus vctimas por amor a l. Despus de esto, como el hombre se atreve a afirmar que nadie, lo ha amado? Pensar y amar de esta manera prueba una degeneracin. Es la mentira ms grande que el hombre debe sacarse de encima... Si verdaderamente nadie te ama, eres tu quien debe amar, es tu turno de amar. T debes ahora manifestar tu amor. Cuando tu abras manifestado lo divino en ti, indiscutiblemente los hombres de amaran. Si verdaderamente no han nadie para amarte, es que delante de ti solo hay un hurfano sin madre, ni padre, ni hermanos, ni hermanas. Toma este hurfano y adptalo. T eres un hombre rico y dispones de millones, Toma este hurfano cerca de ti y ser tu hijo y tu servidor. El te ayudara y te servir en todo. Pero si tu empiezas a reflexionar y a dudar y preguntarte si t debes tomarlo cerca de ti, si merece este sacrificio, ect. etc., Si tu reflexionas as, es que no puedes ser todava su Padre; el encontrara otro que lo aceptara enseguida sin reflexionarlo tanto.

Los ricos son unos verdaderos desastres de cacharros viejos!. Poseen el dinero, casas, propiedades, y se quejan de no ser amados. Y bien! Entonces que tomen un nio cerca de ellos y vern cmo le ama. Pero como no desea darle nada, deseas solo guardarlo todo para ti, y encima deseas que te amen. Yo conozco a ancianos o mujeres que enferman en sus casas como si estuvieran en una torre de marfil en donde nadie tiene el derecho de entrar. Y ellos se quejan de su soledad! Acaso se les ha ocurrido de consagrar una tarde a los dems?. No, ni tan siquiera esto. No me sorprende que el cielo tenga todava amor hacia estas personas. El cielo debe ser de una riqueza inextinguible para poder continuar a dar el amor a tales egostas, que ricos y colmados a tal punto de no saber la cantidad de su fortuna, gimen y son desgraciados, sin nunca preguntarse esta cuestin: Que hago yo para los dems?. Haba un hombre que nunca en transcurso de su vida, haba hecho don de algo a nadie, a excepcin de una zanahoria que un da dio a un pobre. Pero un da este hombre muri, y como era de prever, se fue al infierno. Al cabo de un tiempo, puso a lamentarse, diciendo que se estaba mejor en la tierra. Donde ocupaba un rango social ms bien alto. Que dispona de todo lo que deseaba, cuando ah en el infierno, todo le faltaba. Y as chillaba desesperadamente: Yo quiero que me saquen de aqu, chillaba. San Pedro que escuchaba sus gemidos y sus lamentaciones, y ya un poco harto de or tantas quejas, busco un medio para poder sacarle de esta situacin, San Pedro en el fondo siempre es un buen Santo!. Y as empez a buscar en sus archivos, a ver cuales haba podido ser sus buenas acciones y as ver si encontraba alguna en que poderse apoyar para sacarle de esta situacin. Pero por mucho que buscaba no encontraba nada que le permitiera poder sacar de all donde estaba. Pero a fuerza de buscar y buscar, por fin descubri, que un da haba hecho entrega de una zanahoria a un pobre. Pues fuera de esto, no haba hecho nada ms que ganar dinero para s mismo sin dar nada a nadie. Que hizo San Pedro? Tomo la zanahoria en cuestin, y la at de una larga cuerda bien solida y as la hizo descender hasta los infiernos, hasta por encima de la cabeza de su dador. Cuando este vio la zanahoria encima del, la tomo con las dos manos con toda su fuerza. San Pedro entonces, se puso a tirar de la cuerda a fin de alzarlo junto con la zanahoria y con ella, el pecador lleno de gritos de alegra. En este momento todos los que estaban a su alrededor se

precipitaron hacia el pecador, para ellos tambin asirse a l a fin e ser tambin elevados y salvados, ellos tambin gracias a esta cuerda, pero el hombre furioso, chill: Dejadme, esta es mi zanahoria, no es la vuestra. Cuando San Pedro escucho estas palabras, San Pedro solt la cuerda y dejo toda la pila humana recaer de nuevo en el infierno y el rico egosta con todos los otros. Ya lo veis, este hombre no tenia porque reivindicar la propiedad de la zanahoria. Es as como actan la mayora, es as como rezan. Me pregunto verdaderamente como el cielo contina a dar a estos avaros, a los duros, a los egostas, a todo estos seres que faltan tanto de amor. Pero yo conozco las leyes, yo se que ellos pagaran muy caro. Decir que los egostas, los avaros, los acaparadores se permiten todava de acusar a Dios, y encima de hacerle reproches! Estas personas que el Maestro Petar Deunov dice: Tu eres rico. Adopta un nio Esto no significa que todos deban adoptar un nio.

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Svres, 22 de Marzo de 1962

EL ORO Y LA LUZ
El dinero no es la causa de todo tipo de seducciones como se cree en general. Una parte del hombre, encuentra a travs del dinero el medio de expresar sus apetencias. Suprimid el dinero, poned cualquier cosa en su lugar, en tanto el hombre est lleno de debilidades, de deseos inferiores, de pasiones, cualquier cosa que hagis, obtendris el mismo resultado. No es pues el dinero el culpable, sino el hombre que no est iluminado y que no sabe cmo tratarlo, cmo servirse de l, ni por qu razn y con qu fin. El dinero, en s, no es ni bueno ni malo, es neutro. Es un medio formidable en las manos de cualquiera, esto es seguro, y por tanto da la posibilidad de destruir a la gente o bien de salvarla. La cuestin est pues en saber cmo considerar el dinero ... Es un medio formidablemente poderoso, porque los humanos le han dado un valor; pero un buen da pueden quitarle este valor, darlo a cualquier otra cosa, y empezar la misma historia, las mismas tragedias, las mismas seducciones, los mismos subidas... O las mismas cadas! Puesto que los humanos han dado valor al dinero y este valor permite la satisfaccin de una cantidad de necesidades, todos se concentran en este medio para procurarse aquello que necesitan; es normal, es natural. Solamente que por lo menos hay que saber cmo considerar el dinero. Cuntas veces os lo he dicho: tomad el dinero, metedlo en la caja fuerte o en vuestro bolsillo, pero jams en vuestra cabeza! Porque es como una cortina, como una pantalla opaca que os impedir ver con claridad. Si os lo ponis ante vuestros ojos como un ideal a alcanzar a cualquier precio, si os lo metis en vuestra cabeza como un gua, os dar malos consejos y os perderis ; no veris jams las buenas cualidades de los humanos, no seris ni delicados, ni generosos, ni indulgentes, os volveris duros, implacables, crueles. Pero no tener dinero, tampoco es bueno. Algunos, para ser espiritualistas, han querido vivir en la miseria y se han convertido en una carga para la sociedad, gente intil, lo cual no es un ideal! En tanto que

estemos en la tierra y que las cosas estn organizadas como lo estn hasta ahora, se necesitar dinero. Quizs en el futuro habr ms dinero, la moneda ser el amor; s, porque el amor es una moneda superior al oro. Pero an es pronto para que la humanidad llegue a estas concepciones, y puesto que el dinero existir an durante cierto tiempo, ser necesario aprender a pensar correctamente sobre este asunto, para no caer nunca en las seducciones. Hay que saber cmo considerar las cosas, eso es todo. No es malo tener dinero. Cmo ayudaris a los dems si no tenis dinero? Tenis amor en el corazn, est bien, pero materialmente nada podis hacer para los dems si slo tenis vuestro amor... Estoy a punto de hablaros como si os debiera persuadir, pero no debo preocuparme en cuanto a eso, est muy clareen vuestras cabezas: todos" vosotros estis de acuerdo en que hay que tener dinero. S, pero la cuestin est en cmo comportarse con el dinero, en cmo empleado. Si dais dinero a alguien que no domina sus pensamientos, sus sentimientos, sus deseos, lo primero que har ser usado para abusar de l hasta arruinarse. Con este dinero va a destruir a todos sus enemigos, obtener todas las mujeres, etc. La cuestin no est en el dinero, ste slo os da la posibilidad de satisfacer vuestros deseos, y si hay malos deseos en vuestro corazn, no es el dinero el culpable de esto. Tomad cualquier cosa, el petrleo, el carbn, el gas... Podis disponer de ellos para destruir o para construir. Y si los utilizis mal, no son estos objetos los culpables, sino vosotros que no tenis nada bueno en vuestro corazn. La conclusin que podis sacar es que primeramente debis transformaros a vosotros mismos para llegar a serviros del dinero y de todo lo dems, slo para vuestra elevacin y para el bien de la humanidad. El da en que lo logris, aunque tengis muchos millones, no sucumbiris, no caeris en el infierno, slo realizaris las obras sublimes que soasteis siempre. No hay que dar dinero a la gente dbil, pasional, eso se entiende. Pero si dais dinero a los Maestros o a los Iniciados, slo harn el bien. As pues, es el hombre el que debe mejorarse, y dejar que el dinero desempee el papel que le toca; e1 dinero no es degradante. Cuntas veces he odo a la gente lamentarse: Ah, el dinero es la causa de todas las desgracias. Hablan as cuando no lo tienen, todo es distinto cuando lo tienen. As pues, ante todo son estpidos al no ver la verdadera causa de las desgracias. Y en

segundo lugar son deshonestos. Dos defectos terribles! Hay que decir solamente: Ah! el dinero es muy, muy necesario, maravilloso pero con la condicin de que no me arrodille nunca ante l! Si slo os concentris en el dinero, sacrificis todo lo que hay de hermoso en vosotros. E incluso cuando lo tengis, habris destruido ya las mejores cualidades que os permitiran sentir las alegras y los placeres que la riqueza puede procurar. No los sentiris ms. Es esto lo peligroso: tendris todo lo que querris, pero os sentiris desgraciados, porque habris destruido en vosotros las mejores sensaciones, algo que haca que todo lo que gustabais, tuviese los sabores ms exquisitos, ms sutiles. Esta es la gran desgracia: tener las posibilidades de obtenerlo todo, de saborearlo todo, y ya no sentir placer por ello. Naturalmente, es terrible no tener ni dinero, ni nada. Pero si hay que escoger entre las dos situaciones: poseerlo todo y haber perdido la capacidad de apreciar las cosas, o por el contrario no tener nada y conservar el buen gusto, es preferible la segunda, porque cuando tenis paladar, con lo ms insignificante que cae en vuestra boca, estallis de alegra y de felicidad. Si hay que escoger, hay que escoger el buen gusto, porque el buen gusto est tambin unido a la salud. Naturalmente, es mejor tener las dos cosas: el dinero y el buen gusto. Si veo a alguien que est interesado en darme dinero, os aseguro que no voy a enfadarme. Pero no he consagrado mi vida a tener dinero; si me viene no lo rechazo, ya os lo he dicho, no lo desprecio, pero abandonar mi trabajo para ir a buscarlo, no! Poder conservar el buen gusto, esto es lo esencial. Pero este gozo de las cosas, slo lo puede dar la luz. Cuando encontris la luz, cualquier cosa que hagis: que comis, que trabajis, que os paseis, sentiris que todo adquiere un gusto especial, delicioso. Si no trabajis con la luz, si no entendis lo que es la luz, no comprendis nada de la vida. Todo est contenido en la luz; ella es la que ha creado el mundo, ella es la causa del universo. La luz es un espritu, un espritu que viene del sol... Cada rayo es una fuerza formidable que penetra por todas partes en la materia y trabaja sobre ella. Si hay un campo a profundizar, es el de la luz: lo que es, cmo trabaja y cmo debemos trabajar tambin nosotros con ella. El que abandona la luz para ocuparse del dinero, de los negocios, no est en el buen camino, porque el oro que

busca no es otra cosa que la condensacin de la luz. S, el oro es una condensacin sobre la tierra de los rayos del sol, reunidos, trabajados por las criaturas que estn bajo la tierra. Si hacis tal honor al oro, al dinero, olvidando la luz, qu ocurre? Olvidis al padre, olvidis la causa de todo... Olvidis por decido as, la duea de la casa y os fijis en la criada o la sirvienta, que depende de la duea de la casa. Entonces, evidentemente, cuando sta se da cuenta, os cierra la puerta, diciendo: Es a m a quien debais mostrar respeto, a m a quien debais dar vuestro amor. ... Pero os habis olvidado de m y vais a abrazar a la criada, a la cocinera, all abajo... Muy bien, todas las puertas se os cerrarn! Tenemos dinero y con este dinero abrimos las puertas fsicas; pero las otras puertas, las puertas de la paz, de la felicidad, de la alegra, de la inspiracin, de todas las cualidades y virtudes permanecen cerradas: De qu puede serviros el tener todas las puertas abiertas si las puertas del santuario estn cerradas? Comis, os paseis, trabajis sin nimo, no sents ninguna alegra: las puertas espirituales estn cerradas. He aqu lo que es comprender la vida y los valores de la vida de forma errnea. Hay que rendir homenaje y amor a la duea de la casa, a la princesa, y todos los dems estarn a vuestro servicio. La princesa dice a sus sirvientes: Id, traedle comida y bebida, dadle vestidos, una habitacin... y todos responden: S, Majestad ... s, Princesa El oro es la sirvienta a la que se quiere tanto sin pensar de quin depende. El oro depende de la luz del sol, es l quien lo ha formado. Hay que amar por lo tanto en primer lugar a la luz y el oro acudir enseguida, os seguir. Cuando salgis con la princesa, todos los dems estarn detrs para serviros. Mientras que si ponis el oro en vuestra cabeza, os obnubila y ya no veis nada. Si la idea del dinero entra en vuestra cabeza, se ha terminado, no veis nada ms: ni la belleza, ni el esplendor, ni la inteligencia de la creacin. Diris: Pero qu nos est contando? Se necesita dinero. A quin lo decs, s muy bien que el dinero es necesario: pero no hay que metrselo en la cabeza, no hay que tenerlo como gua, como ideal, y basar en l el sentido de la vida. Como medio, como instrumento, como posibilidad, s, pero el ideal debe ser otra cosa; el ideal debe ser la luz, el fin debe ser la luz. No dejis nunca que el dinero se convierta en vuestro gua, es un servidor magnfico, pero un mal gua, y os dar consejos terribles que os apartarn del Reino de Dios. Pensad pues en la luz, porque si tenis la luz

llegaris a curaros, llegaris a dominaros, a comprenderlo todo en la vida, e incluso el oro ir hacia vosotros. Pero si no tenis luz, habr siempre otras personas ms inteligentes que tomarn lo que tenis. Cuando se hacen tonteras, ya se sabe...! Pero el mundo entero se instruye en sitios tan vulgares, que se oye siempre repetir: Pasta, pasta, dadme pasta y lo tendr todo! Ah, esta leccin todo el mundo la conoce, pero la que yo conozco, muy pocos la saben, y por lo tanto tenis inters en venir a mi tienda. Pues s, porque yo tambin tengo una tienda. Y qu se vende en ella? Lo vais a ver. Haba una vez un rey que paseaba por el mercado ... Ahora los pobres reyes estn limitados, y ya no pueden pasearse por los mercados, pero en el pasado era posible, el rey poda pasear por el poblado y sus vasallos iban a presentarle sus reclamaciones, sus dificultades ... As pues, este rey se paseaba por el mercado; estaba mirando las vitrinas de los comerciantes cuando oy gritar: Vendo sabidura, vendo sabidura ... El rey se aproxim: Entonces, t vendes sabidura? pero por cunto la vendes? - La hay por cien escudos, por mil escudos y por diez mil escudos. - Pues bien, dmela por diez mil escudos. - Por diez mil escudos he aqu lo que hay: Hagas lo que hagas, piensa en las consecuencias. - Oh! Solamente eso? S, solamente eso! El rey ri, pag por esta sabidura y parti repitiendo para divertirse: Hagas lo que hagas, piensa en las consecuencias... Cuando lleg a palacio ya no pens ms en ello. Despus, de golpe, record la frase: Hagas lo que hagas, piensa en las consecuencias... Ah, dijo, qu raro es ese filsofo; pero, he aqu que al da siguiente, el rey tena una importante reunin de ministros. Antes de la reunin, su barbero lleg para afeitarle. El rey ya tena el mentn enjabonado y el barbero se aproximaba con la cuchilla, cuando, de pronto, el rey se acord de la sabidura que haba comprado la vspera. Mira al barbero y para divertirse le dice: Hagas lo que hagas, piensa en las consecuencias... Y qu vio? El barbero palideci y cay a sus pies diciendo: Oh, piedad seor, yo no soy el culpable, sino los ministros que me han forzado. El rey, estupefacto, comprendi que deba haber algo turbio y aparent estar al corriente de todo: Lo s todo, pero cuntamelo exactamente. Pues bien, he aqu que al afeitaros, os tena que cortar el cuello con la navaja. Tengo familia e hijos y me he visto obligado a aceptar porque me han amenazado.

- Bueno, dime quin. - Majestad, os lo dir, pero prometerme que no me vais a matar. Os podis imaginar el final de la historia... Pero ved cmo gracias a la sabidura que haba comprado, el rey salv su vida. Tambin yo tengo una tienda. Slo que mi sabidura es gratuita. Y ved lo que os digo hoy: situad la luz por encima de todo, acercaos a ella y seris salvos. Ahora, od an dos palabras respecto a la sirvienta, puesto que la hemos mencionado hace poco. Qu hace la sirvienta o incluso la duea de la casa cuando no tiene sirvientes? Cada da se ve obligada a lavar, a limpiar, a sacar el polvo, a ordenar y a arreglar la casa, colocando algunas flores para hacerla ms agradable. Pero los humanos no han comprendido el sentido de lo que hacen cada da. Para m, es un lenguaje, es el libro de la naturaleza que me gusta mucho leer y que interpreto. Dado que cada cual debe ocuparse de limpiar, ordenar y armonizar su propia casa, por qu no limpiar y poner en orden la propia vida interior cada da con la misma paciencia, la misma regularidad, la misma tenacidad? He ah, mis queridos hermanos y hermanas, la comprensin que normalmente falta en los humanos: se concentran solamente en el lado fsico, sin ver que la limpieza, el orden, deben existir tambin en la vida mental, que es ah donde hay que acostumbrarse a poner orden y armona cada da, infatigablemente, entrar un poco en s mismo y decir: Veamos, qu es lo que no funciona? Y todo lo que est desplazado, fuera de sitio, volverlo a su lugar, no dejar que las cosas nos arrastren, que el polvo se acumule, pues entonces llega un da en que ya es demasiado tarde para remediarlo. Cada da, varias veces al da, hay que intentar restablecer el orden, la paz y la armona en s mismo. Los que no lo hacen, nunca dominarn la situacin. Cuando una tempestad, un bombardeo o un terremoto causan destrucciones, enseguida se reparan los destrozos producidos. Entonces, por qu no hacer lo mismo cada da, interiormente? Interiormente, hay siempre un poco de tempestad, un poco de lluvia, algunos bombardeos o agujeros por donde los ratones pueden entrar. Hay pues que recomenzar siempre por tapar, limpiar, arreglar echar un vistazo dentro de s y decirse: Ah, hoy mis pensamientos, mis sentimientos, no marchan bien, tengo que hacer algo...

Pero no hacemos nada... N o hacemos nada porque no estamos instruidos en estas verdades de la Ciencia inicitica, o incluso si se est instruido, nos burlamos de estas instrucciones. Y sin embargo, son prcticas que dan posibilidades de gobernar a todas las clulas, porque hemos comprendido, porque hemos sido conscientes, porque nos mantuvimos fieles, un da todo se arregla, todo marcha conforme a nuestra voluntad. Pues s, durante los bombardeos, se ha visto como los soldados, los bomberos, salan para apagar el fuego, reparar los puentes, etc.... Esto se hace, es normal, esto ocurre as. Pero en el plano interior no se sabe qu hacer. Ahora veis por qu tres veces, cuatro veces, cinco veces, diez veces al da, intentamos concentramos para remediarlo todo. Si hay una voz dentro que grita demasiado fuerte, hay que decirle: Cllate, vete a sentarte y escucha! Hacedlo hasta que lo logris y cuando al fin lo hayis conseguido, os sentiris orgullosos. Pero si lo dejis todo, esperando que las cosas se Arreglen solas, la tranquilidad puede ser que llegue dentro de algunos aos o quizs que no llegue nunca. Entonces, ya veis qu conclusin tan interesante se puede sacar de esta metfora de la duea de la casa y de la sirvienta.

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II Bonfn, 18 de Julio de 1978.

Los pobres no saben utilizar la pobreza como el mejor medio de evolucionar, se rebelan. Por qu? Porque quieren tener el dinero de los ricos. Aparentemente estn escandalizados por la riqueza, pero en el fondo la desean con todas sus fuerzas. Y si los ricos comprendieran mejor la situacin, lo repartiran todo entre los pobres y los pobres rechazaran estas riquezas diciendo: No, no queremos nada, estamos tan bien as! Si tuvieran realmente la luz, los ricos querran despojarse y los pobres no querran tener nada ms que lo que tienen. As pues ahora, para estar salvos, los ricos deben encontrar a los pobres y decides: Os lo suplicamos, tomad! Y los pobres responder: Ah, no, de ninguna manera! Diris que todo est al revs. Pues s, es as como vamos a enderezado todo. Los ricos que ofrecen sus riquezas a los pobres, y los pobres que se niegan a aceptadas. Todo el mundo lo encontrar ridculo. Entonces, por qu lo he dicho? Seguramente para divertirme y para divertir a los dems... Pero si tenis paciencia vais a or una explicacin muy interesante. Los ricos y los pobres acaso han aprendido a qu se debe su estado? Por qu unos son ricos y los otros son pobres? Si preguntis a un sacerdote, os responder que es la voluntad de Dios. Y por qu razn los ricos merecen tener riquezas y los otros estn privados de todo? Esto no est claro porque se ha rechazado la reencarnacin que da explicaciones para cada estado, cada situacin: los que son ricos ahora han trabajado de una forma u otra en las encarnaciones anteriores para tener estas riquezas. Est dicho en la Ciencia inicitica que todo lo que pidis, lo obtendris algn da. Tanto si es bueno como si es malo, lo obtendris. El Seor da a todos los que piden, y si despus se rompen la crisma, El no es responsable. Si peds fardos y os sents enseguida aplastados bajo su peso, no es culpa del Seor. Es terrible el no conocer las consecuencias remotas de lo que peds. Si supierais por adelantado cmo pueden desarrollarse las cosas y que una vez realizados vuestros deseos vais a estar enfermos o a sentiros

desdichados, no pedirais que estos deseos fuesen satisfechos. Por ello, en la Ciencia inicitica, el discpulo comienza por aprender que existen cosas que hay que pedir, y otras que no hay que pedir. Pero que los ricos hayan llegado a ser ricos porque han desarrollado ciertas cualidades, y que han trabajado para obtener estas riquezas, esto es seguro. Porque la leyes verdadera. Diris: S, pero se han servido del engao, de la violencia, de la falta de honestidad, de las mentiras. Es posible, pero incluso sirvindose de estos medios, estaba escrito que obtendran la riqueza, porque lo han hecho todo para obtenerla. Evidentemente, lo que no se ha dicho, es si conservarn mucho tiempo estas riquezas, ni si estarn satisfechos, en la paz y la alegra. Pero tendrn lo que han pedido. Han triunfado, pero lo que desconocen precisamente, son las consecuencias. Naturalmente, todos los ricos han llegado a serio por engao y por falta de honestidad; algunos han llegado a serlo por su trabajo esforzado, o por herencia, o por suerte, gracias a un descubrimiento... No podemos detenemos en cada caso particular.

El problema judo es el mismo. La mayor parte de los asuntos importantes estn en sus manos. Quin les ha llevado hasta ah? Los cristianos. En su ignorancia y su odio, los cristianos han perseguido a los judos, y todas estas persecuciones les han empujado a desarrollar cualidades excepcionales para poder desenvolverse en medio de las peores condiciones. Naturalmente, una prctica como la circuncisin (que est basada en una ciencia milenaria), por las modificaciones que produce en el funcionamiento de las glndulas endocrinas, ha contribuido a hacer evolucionar a los judos en una cierta direccin. Pero han sido los cristianos los que, sin darse cuenta, han empujado a los judos a convertirse en habilsimos hombres de finanzas, y ahora ellos son quienes dirigen el mundo. Naturalmente hay cristianos, y tambin musulmanes, gracias al petrleo, que se han convertido en inmensamente ricos, pero ninguno tiene las capacidades y esta inteligencia especial de los judos. As pues, lo que poseen, de alguna u otra forma merece poseerlo. Ahora hablemos de los Iniciados... Los Iniciados no quieren ser ricos, porque su fin no consiste en asentarse en la tierra, ni dominarla. Un Iniciado quiere ante todo convertirse en luz, en esplendor, por ello no

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quiere cargas que le impediran consagrarse al trabajo divino. Un Iniciado quiere ser libre, desprendido, para poder trabajar sobre s mismo, sobre los dems, por eso avanzan, se refuerzan, llegan a ser unos tipos formidables, porque precisamente no tienen ninguna carga. No tiene que guardar su dinero de los ladrones, ni inquietarse por la baja de las acciones en la bolsa, por la cada del franco o del dlar. He ah por qu todos los que corren locamente tras las riquezas son los necios que no han comprendido que su alma terminar en el vaco. De qu sirve querer tragarse el mundo entero? Si an se sirvieran de sus riquezas para ayudar a los jvenes ms dotados que podran convertirse en artistas o en sabios extraordinarios!... Pero no, lo guardan todo para s, no ayudan a nadie, slo piensan en abrir sucursales por todas partes, en arruinar a sus competidores... Y como no conocen las leyes, no saben que cuando vuelvan de nuevo a la tierra, sern unos vagabundos.

S, porque todos esos vagabundos que nos encontramos, con frecuencia son reencarnaciones de hombres muy ricos que, en una encarnacin anterior se mostraron egostas, duros, avaros. Hay que ser rico, s, pero para ser til, no para arruinar a los dems y destruirse a s mismo. Cunta gente hay as, que gracias a su dinero, tiran demasiado de la cuerda y hacen cosas innobles! Si supieran el porvenir que se estn preparando! Pero este tipo de personas se burlan de todo esto, tienen otras preocupaciones. Por eso el mundo invisible decidir retirar el tabln sobre el que estn colocados y les dejar hundirse. Y todos se hundirn, el tiempo se acerca... El mundo invisible da a cada uno la posibilidad de manifestarse, y todo se va anotando hasta el da en que, habiendo dado suficiente rienda suelta a sus tendencias ms inferiores, se le juzga. Y las leyes son terribles! Esto es lo que no saben los humanos. Viven en las tinieblas e inc1usocuando vienen los Grandes Maestros a instruirles, no les creen, les rechazan. Todos estos Grandes Maestros, estos Grandes Iniciados que han consagrado su existencia a encontrar la verdad, que se han sacrificado, que han dado pruebas de su desinters, de su grandeza, de su bondad, evidentemente la gente piensa que se equivocan! Mientras que los idiotas, los necios, los criminales se creen en posesin de la verdad...! No, mis queridos hermanos y hermanas, de ninguna manera, y os mostrar que no

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sabemos leer en el libro de la naturaleza viva, que no hemos aprendido a leer de la vegetacin, de las montaas, de los lagos, de los animales, de los hombres. He ah un ejemplo entre millares de otros: a la salida del sol, cules son los lugares que reciben primero sus rayos: los abismos o las cimas de las montaas? ... Pues s, las cimas de las montaas. As pues, los seres ms puros, los ms nobles y elevados son los primeros que ven, que cantan las verdades; y no se sabe cuntos siglos despus los necios aprendern alguna cosa. Esta imagen de las cimas iluminadas por los primeros rayos de sol es una enseanza. La naturaleza est ah, ante nosotros, hay que saberla descifrar, interpretar, y si lo hacemos no nos equivocaremos nunca. La mayora de humanos desprecian este libro, y por eso estn sumidos en errores y aberraciones.

A todos los que quieren comerse el mundo, id a verles algn tiempo despus, en qu estado han quedado! Se preparan para terminar en las clnicas y los asilos, porque su sistema nervioso no puede soportar estas tensiones. Se imaginaban que la riqueza les dara la seguridad, el placer, el poder, y es verdad que los da. Pero desgraciadamente tambin da otra cosa. Estn constantemente atormentados e interiormente no tienen dnde acogerse. Mientras que los Iniciados, que slo desean la luz, el amor, la pureza, viven en la plenitud. Les basta tener un poco de comida, techo y vestido, y el resto del tiempo no se preocupa de otra cosa que de ayudar a los humanos. No hay seres ms felices que ellos. Y en lugar de imitarles, todos aqullos que son pobres se lamentan y pasan el tiempo envidiando a los ricos. No han comprendido que la pobreza les da las condiciones espirituales idneas para descubrir otro mundo, para consagrarse a un ideal sublime. Son libres, pero como no saben utilizar su libertad, no son mejores que los ricos, tambin ellos son dignos de compasin. Naturalmente, jams los ricos dirn a los pobres: Os lo suplico, tomad! Ni los pobres respondern: Ah, no, de ninguna manera! Esto resulta cmico! Pero nos muestra que el rico est tan aplastado bajo el peso de sus riquezas, que tiene necesidad de descargarse un poco. Mirad cmo camina, tan curvado, con las manos en la espalda; maquinalmente hace clculos con sus dedos, y como no mira lo que est delante suyo, tropieza y se cae. Y un pobre que sea idealista, camina con la cabeza en las nubes, no

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ve dnde pone los pies y cae en un precipicio. As pues, esto no es mejor que lo otro. Hay que ser razonable y saber caminar mirando al mismo tiempo hacia arriba y hacia abajo. Esta forma de andar contiene una formidable filosofa. En realidad, si los ricos tuviesen el deseo de llevar una vida ms sensata, ms equilibrada, decidiran desprenderse un poco de sus cargas. Pues s, y los pobres, encontrndose muy bien como estn, no deberan sentir el deseo de sobrecargar con ellas. Y yo, me encuentro en el mismo caso. Incluso si un multimillonario viene a decirme: Ten unos cuantos millones, le responder: No, no tengo necesidad de ellos. Dadlos a la Fraternidad si queris, pero personalmente quiero ser libre y continuar mi trabajo. Me siento el hombre ms rico por qu debera empobrecerme? Pero la gente no comprende nada: la verdadera riqueza consiste en ver claro y estar en paz! Porque qu es esta riqueza que se obtiene en detrimento de todo lo que tenemos de ms valioso? La verdadera riqueza, proviene de los pensamientos y sentimientos, porque se puede repartir tambin a los dems sin empobrecerse nunca a s mismo. Est bien el tener riquezas materiales, pero con la condicin de que no os roben vuestra libertad. Ya he explicado esta cuestin en otra conferencia. Los fariseos y los saduceos que queran encontrar un pretexto para que Jess fuese condenado, le presentaron este dilema: Hay que pagar el impuesto al Csar? Jess, tomando una moneda en sus manos, pregunt: De quin es esta imagen? - Del Csar. - Dad pues al Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios. Desde hace dos mil aos, los cristianos citan esta frase, pero no han sabido jams cunto deban dar al Csar y cunto al Seor; y entonces llego yo, el loco, enciendo unas ramas que se queman, y digo: Mirad: primeramente hay llamas... despus gases, aunque menos... despus vapores, todava menos. Pero todo eso se va y slo queda un puado de cenizas. Pues bien, es esta ceniza la que vuelve al Csar, porque vuelve a caer en la tierra. Csar es esto: la tierra; Csar est aqu... Y las llamas, los gases, los vapores que ascienden hasta el cielo, pertenecen al Cielo. Entonces, ved: hay que consagrar las tres cuartas partes de nuestras posesiones, de nuestras actividades, de nuestros pensamientos, de nuestros sentimientos al Seor, y una cuarta parte al Csar. Est claro. Mientras que en lugar de eso, guardamos todo para el Csar y nada para el Seor. Es por

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eso por lo que los ricos sern castigados, y si no es en esta encarnacin, ser en la prxima. Diris: Pero no me importa si me castigan en la prxima encarnacin, prefiero tenerlo todo en sta. Pues bien, sois estpidos al razonar as. Personalmente, siempre he dicho: si me vienen a ofrecer toda la tierra pidindome que renuncie a mi trabajo, no lo aceptar. Porque sin estas actividades espirituales, estara muerto, la vida no me apetecera ya. As pues dir: Guardaros este dinero y dejadme donde estoy. S, esto lo digo ante el Cielo y me escucha. Pero cuntas personas se han dejado comprar enseguida! He ah por qu los ricos slo creen una cosa: que lo pueden comprar todo. Por otra parte es verdad: compran las convicciones, los sentimientos, las conciencias... Si pudieseis saber lo que ocurre por todas partes, verais el poder del dinero. El oro es todopoderoso en la tierra. S, pero no tiene ningn valor en lo alto. Hay otras cosas todopoderosas en lo alto, pero no el dinero. Y he ah por qu, mis queridos hermanos y hermanas, si tenis por ideal el convertiros en criaturas extraordinarias, tenis que rechazar cada vez ms ciertos compromisos, ciertas cargas, sabiendo que si no las rechazis, perderis de vista vuestra libertad. Hay que saber renunciar, toda la sabidura est aqu. Pero en todos los terrenos se dira que la gente no tiene otro deseo que convertirse en esclavo. Hace algn tiempo una mujer vino a pedirme si le aconsejara volverse a casar. Se haba divorciado ya seis veces, y me peda si deba casarse por sptima vez! Yo estaba estupefacto y le dije: Pero, querida seora, qu hacis con vuestra libertad? He aqu que la libertad la molestaba, necesitaba casarse, sentirse desgraciada, divorciarse continuamente... Por qu no apreciar la libertad para emprender nuevas actividades ms espirituales? Pues no, se tiene siempre la necesidad de estar atado y las nueve dcimas partes de vosotros estis en este caso: la misma mentalidad que los ricos. En lugar de liberarse para consagrarse a fantsticos descubrimientos, irn a la bsqueda de situaciones u ocupaciones que van a enterrarles y no descubrirn nada sobre la verdadera riqueza. Personalmente, he pasado la mitad de mi vida en la pobreza y las privaciones de todo tipo, y eso me ha permitido el hacer muchas experiencias y ejercicios. Todos piensan que si tuvieran un laboratorio en alguna parte, podran investigar. No saben que tienen dentro de s el mayor

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laboratorio y el mejor equipado: su ser entero, y que pasean este laboratorio por todas partes con ellos. Personalmente, cuando comprend que tena este laboratorio, hice millares de experimentos y an ahora contino. Mientras que si hubiese sido rico, quizs hubiera llevado una vida tremenda de placeres y libertinaje. Por qu no? Es a eso a lo que os empuja la riqueza. Por lo menos, si no sois ricos, estis protegidos. La riqueza es una gran tentacin, hay que ser muy fuerte para llevar, en medio de la opulencia, la misma vida espiritual que se seguira si no se tuviese nada. Por qu creis que los ermitaos iban a vivir en los desiertos o se peda a los monjes el voto de pobreza? Se haca porque la riqueza no es la mejor condicin para alcanzar la verdadera vida espiritual, que exige tanto renunciamiento y tantos esfuerzos interiores.

No oculto mi ambicin de convertirme en el hombre ms rico de la tierra. Quiero ser el ms rico... pero espiritualmente. Diris que es una ambicin desmesurada. No, es un derecho que el Seor nos ha dado a todos el llegar a ser riqusimos, inteligentsimos, poderossimos. Es incluso una orden, un mandamiento, porque Jess ha dicho: Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto. El Seor es el ms rico, el ms sabio, el ms hermoso, el ms poderoso, el ms noble, el ms puro, y tenemos el derecho - e incluso el deber - de llegar a ser como El. Entonces yo, quiero llegar a ser perfecto. Tengo este derecho, el Cielo me lo da. Los que se pondrn furiosos son los humanos estrechos e ignorantes. Dirn: Qu orgullo! No, querer llegar a ser perfecto no es orgullo, es otra cosa... Ved qu cambios se producen cada da en vuestra forma de pensar!

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Bonfn, 15 de Agosto de 1978. S, mis queridos hermanos y hermanas, sin este saber inicitico. Cuntos errores pueden cometerse! Jams se os dir que la pobreza y la riqueza se explican frecuentemente a travs de las encarnaciones anteriores, y que muchos mendigos y vagabundos son hombres que, en el pasado, utilizaron su riqueza para hacer el mal. Ante esta desigualdad de la fortuna, los cristianos piensan: Es la voluntad de Dios! S, he aqu cmo nos imaginamos la voluntad de Dios: como un capricho, una injusticia. Un da, Nastradine Hodja entr en un cabaret con una gran bolsa de nueces. Tena varios nogales en su campo, y por una vez quiso mostrarse generoso, lo que no le ocurra a menudo! Quizs la mitad de las nueces ya no se podan comer, pero ello no importa. Llega pues, pone el bolso de nueces en tierra y grita: Entonces, camaradas, cmo queris que reparta estas nueces, como el Seor o como los hombres? Naturalmente, todos pensaban que el Seor deba ser ms justo que los hombres, y pidieron que lo hiciera como el Seor! Bueno, dijo Nastradine Hodja. Y empez la reparticin: da una nuez al primero, pasa ante unos cuantos a los que no da nada, y ante el ltimo vaca el contenido del saco. Todos gritan: Eh, Nastradine Hodja, esto no es justo, no es honesto lo que ests haciendo! Pero si sta es exactamente la forma en que el Seor distribuye las cosas, dice l A unos nada, y a otros todo! He ah la comprensin de la Iglesia.

En realidad Dios lo ha repartido todo entre todos: el agua, el aire, el calor, la luz, e incluso en el mundo sutil existe el prana y toda clase de elementos benficos. Entonces por qu somos pobres y miserables? Porque no sabemos atraer y absorber estos elementos. Slo los Iniciados saben hacerlo. Todos los dems piensan que la vida es pobre, que el Seor no les ha dado nada. S, todo est repartido, todo est a merced de todas las criaturas; slo que las criaturas son dbiles, perezosas, ciegas, estpidas, y

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por eso siguen inmersas en la pobreza. Son los mismos seres humanos quienes se limitan, se contentan con comer, beber, respirar, es decir se alimentan de elementos slidos, lquidos, gaseosos, y dejan de lado los elementos gneos : el fuego, la luz ... Y he ah por qu la humanidad peligra: porque no se alimenta convenientemente. Para nutrirse convenientemente se necesitan los cuatro elementos; por eso hay que ir a la salida del sol para contemplar, para absorber este fuego y esta luz que estn ah, esparcidos a profusin diariamente. Precisamente el cuarto elemento, el fuego, es el elemento esencial. Podemos abstenemos del elemento slido durante varios das: algunos detenidos que han querido hacer la huelga de hambre, se han mantenido as durante sesenta das. En cuanto a la bebida, es ms difcil, se resiste menos tiempo. Respecto al aire, todava menos: podemos dejar de respirar, pero apenas tres o cuatro minutos. Y para el fuego... Oh, dir alguien, he pasado todo un invierno sin fuego! S, es posible, podemos estar sin calefaccin en invierno, pero no estoy hablando del calor exterior, hablo del calor del corazn. En el momento en que el corazn pierde su calor, el hombre muere. De los cuatro elementos, el fuego es el ms importante para la vida. Y los humanos estn malgastando este fuego sagrado, este calor en los placeres, en las estupideces, y as acortan su existencia. Si supieran cmo mantener este fuego, viviran durante siglos. El hombre puede compararse a un cohete de varias fases. En el momento en que la primera fase agota su carburante, se enciende la segunda, y el cohete prosigue su ruta. En el momento en que va a agotarse la segunda fase, la tercera se enciende, etc.... As pues, cuando un hombre muere, es porque no ha logrado encender la fase siguiente, pero an poda vivir porque le quedaba carburante.

Todo est a nuestra disposicin, Dios lo ha dispuesto todo en la atmsfera, en los ros, en los lagos, las montaas, las estrellas. No ha guardado nada para El. Pero como los humanos son incapaces de tomar estas riquezas, se quedan ah, apartados, tristes. Sin embargo, a travs de la meditacin, de la contemplacin, intentad subir muy alto para atraer todos estos elementos. Estn a vuestra disposicin, no hay ah ninguna prohibicin. Las prohibiciones estn en vosotros porque no sois fuertes, ni

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puros, ni inteligentes. Pero en realidad todo lo que necesitis est ah, a vuestra disposicin, si sois capaces de alcanzado. Mirad, la luz, el calor, el espacio, las estrellas, todo est a nuestra disposicin, pero somos nosotros quienes no llegamos a utilizado. El Seor lo reparte todo, no hay nadie tan generoso como El. Mirad solamente la vida: la vida est ah, en el agua, en las piedras, en los rboles, y sobre todo en el aire y en el sol, pero morimos porque el organismo no llega a aprehender esta vida. Dios es justo y grande. El nunca dijo que las riquezas deban ser para unos y no para otros; pero si no hemos hecho nada para ser capaces de aprovechadas, El no es responsable. Por eso hay que estudiar, ejercitarse, de lo contrario seguiremos siendo pobres y miserables durante encarnaciones y encarnaciones, y continuaremos acusando al Seor. Lo que a m me extraa, es que los cristianos puedan an creer en un ser tan monstruoso como el Seor... tal como Le conciben. Le oran, Le aman, pero en su ignorancia han fabricado un monstruo. Ninguna otra Enseanza glorifica tanto al Seor como Le glorificamos nosotros. Fuera de nuestra Enseanza. Id y veris lo que os cuentan los dems!

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV


Videlinata (Suiza), 17 de marzo de 1974

La verdadera economa
En el momento actual, los humanos tienden cada vez ms a asignar el primer lugar al campo econmico, y aparentemente tienen razn. Si no tenis el dinero necesario para procuraros alimentacin o una casa, naturalmente todo se complica!... Pero, en realidad, la economa no lo es todo, porque tambin ella depende de factores situados en un plano mucho ms elevado. El lado econmico, si queris, es el lado muerto; no puede ni desplazarse, ni obrar, ni expresarse; son otros elementos los que deciden desplazado aqu o all, y segn sea la sabidura o la locura del que lo desplaza, los resultados son completamente diferentes. Cuando la cabeza que debe decidir est enferma, finalmente, arruina la economa. Entonces aparecen los descontentos, las huelgas, las revoluciones... Es una lstima que los humanos se hayan dejado hundir en la materia hasta el punto de olvidar que no es ella lo ms importante, sino los factores que obran sobre ella. Suponed que tengis capital y armas: os sents muy fuertes. Slo que sois estpidos, y he ah que llega alguien ms inteligente que vosotros: os puede destruir porque dispone de un elemento superior a todo lo que poseis. S, la inteligencia triunfa frecuentemente en todos los medios materiales. Todo lo que se produce como hecho en el plano material depende de fenmenos que tienen lugar mucho ms arriba, en el mundo de los pensamientos y de los sentimientos. Hablaba un da con una personalidad poltica muy importante aqu, en Francia, y me deca que el capital es el motor de la sociedad. Le respond: No, reflexione. Qu desplaza los capitales de un lado a otro? Son las ideas. Las ideas estn en primer lugar, son ellas las que dirigen y desplazan los capitales, que dan forma al mundo. Pero los humanos slo ven las apariencias, slo ven el lado material: los capitales, la falta o abundancia de materias primas, etc. No ven que todo esto est dirigido y organizado por un elemento espiritual que se llama la inteligencia, la voluntad... Pues no, se los considera como dos mundos separados. Mientras que no se vea el elemento invisible que obra

sobre el lado material para influenciar1o, sea en el sentido del bien, sea en el del mal, no se comprender nunca nada. La realidad es que no hay nada econmico, tcnico, industrial, que funcione completamente solo. Cuando se quiere representar al ser humano, nos servimos de distintos esquemas que tipifican cada uno de los aspectos: los sistemas seo, circulatorio, muscular, nervioso, etc. Ninguno de estos esquemas representa la totalidad del ser huma~ no, sino solamente un aspecto. Y hay an algunos sistemas que desconoce la ciencia oficial. Nadie, por ejemplo, menciona el sistema urico con sus corrientes de luz y de colores. Es todo un sistema que dirige al sistema nervioso, as como el sistema nervioso dirige los sistemas circulatorio, respiratorio, etc.... No se ha estudiado pues an, la totalidad del ser humano. Consideremos tambin un ejemplo en la medicina. Uno de los grandes descubrimientos de la medicina han sido las glndulas endocrinas que segregan las hormonas y se cree, actualmente, que todo, ms o menos, depende de ellas. Pues no, porque si estas glndulas segregan bien o mal es debido a que otros factores influyen en ellas. De la misma forma que las glndulas endocrinas obran sobre el conjunto del organismo, otros factores ms sutiles en el sentimiento, en el pensamiento, en el alma o en el espritu, obran sobre ellas. Un da, la medicina se fijar en esta cuestin, y estudiar tambin cmo el sol acta sobre estas glndulas. Al dar una tal preponderancia al campo econmico: las materias primas, los capitales, los mercados, las importaciones, las exportaciones y dems... los humanos muestran que se han limitado a los sistemas seo, muscular, circulatorio. No han ido hasta el sistema nervioso y an menos hasta el sistema urico. Y esto es lo que explica que al preocuparse tanto por la economa, (expansionarse, enriquecerse siempre) dejan de lado ciertas reglas, ciertas leyes, ciertas virtudes que corresponden a estos sistemas. Es as como los dirigentes, que ponen principalmente el nfasis en la economa, estn a punto de provocar la decadencia de toda la humanidad. Para ser siempre ms fuerte y ms rico que el vecino, se est obligado a cometer acciones que no siempre son del todo honestas. S, se est forzado.

As pues, mientras que por un lado aumenta la opulencia, por el otro disminuye el respeto a las leyes divinas, y eso es lo que va a desencadenar las peores catstrofes. S muy bien que no se puede aceptar lo que estoy diciendo: porque no se ve. No se ve que para obtener el xito en el plano econmico, se est obligado a cometer continuamente acciones indecorosas y crmenes. Es como en la poltica o el espionaje: todo est permitido. Se pretende trabajar para el propio pas. S, pero... y los dems pases?.. Son siempre los intereses econmicos los que os aconsejarn eliminar la moral. Cuando estn en primer lugar, todas las buenas cualidades quedan borradas y reemplazadas por el egosmo, la violencia, la astucia, la falta de escrpulos. La vida econmica es indispensable, se comprende, pero debe dominarse para que obedezca a otras necesidades, a otros poderes que le son superiores. De no ser as, las mejores aspiraciones son escarnecidas para enriquecer a los egostas. Hay que empezar a reflexionar para ver claramente que el primer puesto debe corresponder al mundo divino, y que todo el resto est a su servicio. La verdad es que los humanos han confundido el fin con los medios. Saben que hay siempre un fin que alcanzar y unos medios para logrado; pero lo que no han visto es que estn a punto de tomar como medios todas las facultades y los dones que el Cielo les ha dado para alcanzar el fin ms rastrero. Para satisfacer sus apetitos ms inferiores, sacrificarn lo que hay de mejor en ellos, e incluso el Seor debe someterse para ayudarles en sus desmanes y en sus locuras. Y creis que se han dado cuenta de esta situacin? De ninguna manera! No pierden el tiempo preguntndose: Pero cmo soy? Qu estoy buscando? Pues no, se necesita un Maestro para decides: Pero, mira, amigo mo, cul es tu meta! Es el infierno! Y los medios? Pues bien, el Seor, los ngeles, la ciencia, el arte, la religin. S, para alcanzar el infierno! La vida material, la vida econmica, es nicamente lo que cuenta para la mayora de los humanos. Y son tan ignorantes y estn tan disminuidos en los planos superiores que se les ve siempre perturbados, enfermos, sin que sepan el por qu. Enseguida, claro est, acusan a los dems: a los vecinos, a la sociedad, a los dirigentes, e incluso al Seor. No comprenden que les falta algo internamente para ver claro, y tambin fuerzas y buena voluntad para remediar la situacin. Ah, no, no, siempre son los dems los culpables de no haberles dado esto o lo otro. Pero en

realidad, incluso si se les da lo que reclaman, ello no cambia gran cosa, porque cuando se es tan estpido, tan limitado interiormente, no se sabe aprovechar lo que se tiene y por lo tanto no se mejora, sino todo lo contrario. Cuntas veces hemos visto que al satisfacer todos los deseos, el hombre no se comporta ya noblemente, divinamente, ni tampoco irradia; por el contrario, se vuelve como un animal porque tiene ms posibilidades de envilecerse. Antes, por lo menos, la pobreza le retena un poco! Pero en el momento en que consigue mejorar las condiciones materiales, el camino del descenso hacia el infierno est completamente abierto. No digo que deba mantenerse a los humanos en la pobreza, no, pero digo que es peligroso dar facilidades materiales a todos los que no saben dominarse y que dan preponderancia a la vida material sobre la vida espiritual, porque en este momento se les anima a ser perezosos, dbiles y criminales. Un Iniciado que haya estudiado previamente hacia dnde puede arrastrarle la accin de saciar tal o cual deseo, lo que va a despertar en l y hasta dnde le empujar, rechaza satisfacerlos si ve que son un obstculo para su elevacin espiritual. Tomemos solamente un ejemplo de la vida cotidiana: un chico ignorante y dbil quiere casarse con una joven, la ms encantadora; y se casa con ella. Aparentemente es magnfico, pero he ah que nunca se ha ocupado de desarrollar la comprensin, el dominio de s, la nobleza de carcter, y todos sus instintos inferiores empiezan a brotar; la sospecha, los celos, la crueldad... No tiene ni un minuto de paz: vigila a su mujer y a todos los que se le acercan; cree que le engaa y un da, loco de celos, la asesina junto con aqul que sospecha que es su amante, y he ah que acaba en prisin. Scrates era mucho ms sabio: busc la mujer ms fea y ms desagradable de toda Grecia, porque con ella, por lo menos, estaba tranquilo. De cuando en cuando, naturalmente, se producan altercados... gritos y cubos de agua sucia lanzados sobre su cabeza, pero todo esto era externo. Interiormente, estaba tranquilo. Pero quin de vosotros ir ahora a buscar una Jantipa? Nadie: buscaris una estrella de cine para tener problemas toda la vida. Entonces, repito de nuevo: si no se conoce la naturaleza humana y se quiere a toda costa satisfacer las peticiones de la gente, slo Dios sabe si se les hace verdaderamente un bien. Y si no se est ms bien en camino de

recibir una pedrada en la propia cabeza! Por qu no instruir a los humanos para ensearles a analizar si lo que piden, lo que buscan, es verdaderamente lo mejor y lo ms benfico para ellos? Cuntas veces lo que se consider en principio un progreso, una ventaja, una mejora, result luego completamente nocivo! Porque slo se haba considerado lo aparente. Es verdad que el progreso material, industrial, aporta algo. Entrando ahora en una casa no puede uno dejar de maravillarse por. Todo lo que se ve: la calefaccin, la televisin, el telfono, el aspirador, la lavadora o el lavaplatos... Pero entonces, ya que lo tienen todo, por qu los humanos no se han sentido nunca tan insatisfechos, rebeldes, enfermos, como ahora?.. Pero incluso ante este evidente fracaso contina buscando en la misma direccin. No quieren comprender que, para ser verdaderamente felices, es otra cosa lo que hay que buscar: el amor, la sabidura, la verdad, y dudar que las comodidades y la vida fcil les aporte algo positivo. La pereza, el egosmo, la debilidad, es lo que aportan todas esas facilidades. Y desgraciadamente, es esto lo que se desea: la pereza, el placer... no hacer nada y tenerlo todo. Y qu aconsejo yo? Aconsejo ambas cosas: tener todas las facilidades materiales pero mantener da y noche una actividad infatigable, para no aniquilarse y embrutecerse. Diris que ya he hablado sobre esto. S, os he hablado, pero ha dado resultado? Estis decididos a obrar en este sentido? No, an no; tambin vosotros estis tan concentrados en la materia, en los placeres, que no os queda tiempo para abriros al mundo divino e invitar a las entidades sublimes para que desciendan a trabajar con vosotros. Entonces, mis queridos hermanos y hermanas, esto es muy grave; si no queris comprender, sufriris y nadie os podr salvar. Slo vosotros podis salvaros por la luz y por el amor. Entonces, analizad a qu consagris vuestro tiempo, vuestras energas, vuestra atencin. Veris que no concedis mucho espacio al mundo divino - el nico sin embargo, que os puede purificar, iluminar, resucitar - y que consagris casi todo vuestro tiempo y vuestras energas al mundo material que, despus de haberos dado algunos minutos de alegra, os carga, os aprisiona y os separa. En otra conferencia os deca que el ser humano est constituido por dos tendencias contrarias que os he presentado con la ayuda de dos

smbolos: el de Erebo y el de lona. En el Gnesis, Erebo es el cuervo y lona la paloma que No envi para ver si las aguas del diluvio se haban retirado. Estas dos fuerzas que luchan en el hombre, son el movimiento y la inercia, la dilatacin y la contraccin, la vida y la muerte, y segn que predomine una u otra fuerza, el hombre se muestra activo, dinmico, poderoso, o bien dbil, mezquino, sin voluntad. En el curso de la existencia, lona se manifiesta sobre todo durante la infancia, la adolescencia y la edad madura, despus disminuye y Erebo se manifiesta: el hombre cae poco a poco en la decrepitud y muere. Si Se conociera la ley del amor, de la sabidura, y de la verdad, si permaneciera en contacto con el Cielo, el hombre podra animar y sostener a lona, incluso cuando empieza a estar limitado por las fuerzas contrarias. Pero los humanos estn tan lejos de las realidades espirituales, que ya a partir de su juventud slo refuerzan a Erebo en s. A los dieciocho, a los veinte aos, ya estn viejos, arrugados, reblandecidos, debido a pensamientos y sentimientos inferiores que no cesan de alimentar. Los humanos no piensan y no buscan otra cosa que seguir siendo jvenes y prolongar su vida, pero no saben cmo hacerla: toman medicamentos, absorben extractos de glndulas, pero estos mtodos no son eficaces. Los medios ms eficaces son los medios espirituales. Cuntas veces lo he comprobado! Anteayer, por ejemplo, vino una dama muy vieja: su rostro estaba sombro y triste, pero al escuchar la conferencia, poco a poco se hizo la luz en ella y qued completamente transformada... Cmo no concluir que la vida espiritual transforma al hombre? Tambin vosotros lo habis constatado. Esto prueba que hay que intentar alimentar cada vez ms en s mismo los buenos pensamientos, los buenos sentimientos, los buenos anhelos, porque producen unos efectos favorabilsimos, no solamente en la vida psquica sino tambin en la vida fsica. As pues, si el hombre vive una vida verdaderamente espiritual en la luz, el amor y la paz, puede prolongar la vida de lona. Naturalmente, con todos los conocimientos y toda la buena voluntad, no podris obtener en esta encarnacin una transformacin completa, porque antes del nacimiento el desarrollo del ser ya est ms o menos determinado. Es posible mejorar un poco en esta encarnacin, pero sobre todo, estis preparando grandes mejoras para la prxima reencarnacin.

Porque en este momento el Cielo tomar en consideracin todos vuestros buenos proyectos y vuestros buenos deseos, no tendr ya en cuenta lo que fuisteis en el pasado: segn fuese la existencia que habais llevado, los Veinticuatro Ancianos haban decretado que tendrais tal organismo, tales capacidades fsicas e intelectuales. Gracias a la vida ms pura y ms armoniosa que llevis ahora en la Enseanza, y gracias a las oraciones y meditaciones, podris mejorar, pero es muy difcil enderezado todo. Lo podremos todo en el futuro, pero no ahora. La utilidad de ser un miembro de la Fraternidad Blanca Universal, est en que aqu tenis todas las condiciones para mejorar vuestras prximas encarnaciones. De lo contrario, no slo no mejoraris nada, sino que vuestra situacin puede ser an peor, estaris an ms limitados, ms enfermos, ms desheredados. Tomemos el ejemplo de un hombre rico; si no hace nada bueno con sus riquezas, si se deja llevar por los placeares de la vida ordinaria, Cuando vuelva en una prxima encarnacin, no tendr nada, ser un vagabundo bajo los puentes, preparado para recibir golpes como los otros vagabundos. No sabr que haba sido muy rico en el pasado y que si ahora est en la miseria, es porque no hizo nada por los dems con sus riquezas. Cuntas criaturas vienen al mundo en un estado verdaderamente deplorable sin que se sepa por qu. Esta cuestin nunca ha sido bien explicada ni por la psicologa, ni por la medicina, ni por la pedagoga, ni por el psicoanlisis... ni tampoco por la religin. Slo puede serio por la Ciencia inicitica. Ocurre a veces que las emanaciones y las radiaciones de la vida psquica, se manifiestan en el plano fsico, y durante algunos instantes el hombre queda realmente transfigurado. Enseguida vuelve a tener su apariencia normal, pero si trabaja conscientemente para restablecer, para revivir estos estados maravillosos, se construir en la prxima reencarnacin un cuerpo de un esplendor indescriptible. As pues, para cualquier cosa que emprendis, decid primeramente: Busco la luz, busco el amor, busco la fuerza... La obtendr haciendo esto o lo otro? Gracias a la Ciencia inicitica podris tener enseguida la respuesta exacta. De lo contrario os lanzaris en cuerpo y alma a actividades que os van a matar. Como todos estos hombres de negocios que quieren convertirse en rey del petrleo, rey del acero o de cualquier otra cosa; muchos caen enfermos o acaban por suicidarse. Todas estas cargas, todas estas actividades para

satisfacer su gula, su necesidad enfermiza de tragarse el mundo entero, desequilibran su sistema nervioso que no es capaz de soportar estas tensiones; no pueden dormir, pierden el gusto de vivir, pierden la salud. Antes de intentar poseerlo todo, hay que estudiar la situacin y ver las consecuencias. Pero tambin s que en este terreno, no ser ni aceptado, ni seguido, ni comprendido. Los humanos saben lo que saben: tienen sus deseos, sus angustias, y entonces no hay nada que hacer! Y quin estar de acuerdo conmigo? Todos los pobres, todos los miserables, todos los perezosos. Estos estarn de acuerdo conmigo... Pero me habrn comprendido? Ah! Dadles algunas posibilidades de cambio, cambiad sus condiciones, y veris si me han comprendido! Incluso sobrepasarn a los dems por sus locuras y sus maldades. Si los pobres hablan siempre contra los ricos, es porque tambin ellos quieren ser ricos, y como no pueden, estn obligados a hablar contra ellos. Pero dadles dinero y veris... Acaso hablo contra los ricos? Jams. Hablo contra su incomprensin, s, pero los ricos, los quiero tanto que... si me dan todos sus millones para embellecer la Fraternidad, les abrazar con todo mi corazn! En todo caso desconfiad de las personas que hablan demasiado contra talo cual persona; es que subconscientemente desean tener lo que ella tiene, o hacer lo que ella hace. S, mi anlisis es terrible. No vengis nunca a exponeros a mi anlisis. Hay tanto que decir todava sobre la economa! Cuando una sociedad est demasiado preocupada por sus intereses econmicos, se producen toda clase de desequilibrios e inconvenientes porque no hubo suficiente sabidura para preverlo. Mirad, se quiere exportar lo ms posible porque es extremadamente ventajoso, y de una cosa a otra se acaba por vender armas, aviones de combate, a naciones que por sus continuas luchas, pueden comprometer la paz y la seguridad de todo el planeta. Algunos de estos pueblos apenas saben leer y escribir, y se les proporcionar las armas ms perfeccionadas. Naturalmente, se ganar mucho dinero, pero por otro lado tambin lo pagarn muy caro. Seor Dios, qu ceguera! Y as es como la economa ser la ruina de muchos pases. S, mis queridos hermanos y hermanas, ningn problema es ms importante que la economa, en esto estoy de acuerdo. Una cosa que los humanos no han comprendido es que no es por abajo por donde hay que

estudiar el problema para resolverlo, sino por arriba, porque lo que est abajo no es ms que el reflejo de lo que est arriba. La naturaleza es la nica que conoce la economa, sabe cmo hacer para no perder ni un slo tomo. Una mota de polvo, cualquier suciedad, todo se utiliza. Mirad: todas las basuras y las inmundicias que los humanos desechan son absorbidas y transformadas por la tierra en sus fbricas subterrneas hasta convertirlas en un alimento para la vegetacin. Nada se pierde, nada se desecha. Mientras que los humanos, que estn muy lejos de poseer la inteligencia de la tierra, esta inteligencia de la naturaleza, estn continuamente preocupados por la cuestin de los desechos. Observad los problemas que presentan los desechos radiactivos y otros desechos imposibles de destruir. Se ven obligados a depositarios en pasadizos subterrneos, pero representan un terrible peligro para la humanidad. Y un ser que lo estropea todo, que lo gasta todo, que lo dispersa todo, interiormente, psquicamente, debido a sus pasiones, a sus deseos, a sus pensamientos y a sus sentimientos desordenados qu comprensin puede tener de la economa? Diris que no veis la relacin... Pues s, no hay separacin en ello. He aqu por qu los que estn al frente de un pas y deciden en los asuntos econmicos, antes de hacerlo en el plano fsico, deben primeramente aprender lo esencial que no est en los libros de economa: cmo est constituido el hombre, cmo est unido a todo el universo, cmo est jerarquizado este universo, y que todas las empresas humanas deben obedecer a un modelo, a una idea celeste. En este momento, todo lo que hagan, todo lo que ordenen, ser perfecto.

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV


Castelrama (Pirineos) 23 de Noviembre de 1975

EL DINERO NO DA LA ALEGRIA

El ser humano est construido de tal forma que tiende a apoyarse siempre en algo o en alguien. La mujer cuenta con su marido, el marido cuenta con su mujer, los nios cuentan con sus padres, y as sucesivamente. Y contamos tambin con el dinero, con las circunstancias, el tiempo... En s, esto no es malo, pero lo que s es malo, es que nos hayamos acostumbrado a contar siempre con algo exterior. Estamos enfermos, y hay mdicos y farmacuticos. Somos ignorantes, y hay profesores e incluso clarividente s para predecimos nuestro futuro. Se estropea el coche y hay garajes. Estamos aburridos y hay cines, tabernas, salas de baile... La vida est tan bien organizada para dar a los humanos todo lo que quieren, que se han vuelto ablicos; saben que encontrarn siempre algo o alguien que les resolver su problema. Pueden esquiar sin prestar demasiada atencin: si se rompen una pierna irn a un hospital, y se la enyesarn. Si deben trabajar sobre un andamio por qu verificar si est bien colocado? Si caen, se les recoger para curarles. Y por qu tener cuidado con sus dientes? Se ir al dentista. Y en cuanto a los vestidos por qu cuidar de no mancharlos? Hay tantos productos de limpieza, eso sobra! O bien tiramos un cigarrillo encendido en el bosque: si produce un incendio, los bomberos irn ha apagado, por qu preocuparse? Es as como la atencin, la perspicacia, la direccin, la sabidura, la inteligencia, disminuyen cada vez ms. Por qu desarrollados cuando hay fuera tantos medios para corregir las tonteras que hemos hecho? Todos los investigadores, los tcnicos, estn ah, para ayudar a los humanos. En realidad, no les ayudan, porque los humanos se vuelven cada vez ms perezosos, dbiles, embrutecidos. Puede que estn ms instruidos que antes pero tambin son mucho ms negligentes y despreocupados! La cuestin ahora no est en obtener el progreso material y tcnico, sino ms bien en poder trabajar en el campo interno para conservar' la atencin, la prudencia, la direccin, el dominio. Porque si estropeis un objeto, por ejemplo,

incluso si se encuentra un producto para reparado, queda siempre un rastro, un defecto; habra sido mejor no estropear este objeto. Y adems hay que pensar tambin que pueden producirse sucesos que nos priven de todas estas comodidades. Mirad lo que pasa con el petrleo: se extraa, se extraa y se derrochaba la energa porque se crea que el petrleo siempre estada ah, a la disposicin de todos y ahora! ... Es maravilloso el progreso, facilita tanto la vida! Creedme, yo no me opongo a l, al contrario, e incluso puedo indicaros los descubrimientos que la ciencia har en el futuro y que nadie sospecha. Pero por el momento, lo ms importante para vosotros consiste en conocer y aceptar las verdades que son capaces de transformaros, de mejorar vuestra vida interior antes de mejorar vuestra vida exterior. Est dicho en la Ciencia inicitica que, a pesar de lo que encuentre exteriormente, el hombre no tendr nunca la plenitud, porque la plenitud slo se consigue con el esfuerzo personal, con el esfuerzo de la voluntad, de la inteligencia, de la imaginacin. Por otra parte, todo el mundo lo ha notado. En todo aquello que se logra realizar por s mismo se encuentra una satisfaccin, mientras que todo lo que se recibe del exterior sin esfuerzo, incluso el dinero, no da esta alegra, esta felicidad. Todo el mundo lo sabe, pero continuamos esperndolo todo del exterior. Por eso no se arregla nada. Aunque poseis, aunque se os d, no abandonis nunca vuestro trabajo: hasta el ltimo minuto, no abandonis! No me opongo al progreso, pero el progreso material no es el verdadero progreso. Hay que progresar, pero no hay que apoyarse nunca en lo bajo, sino decirse: est bien, es magnfico, son facilidades extraordinarias, pero la satisfaccin hay que buscarla en el trabajo. Y qu trabajo? El verdadero trabajo, el trabajo espiritual. As pues, todos estos aparatos, estos productos para remediar lo que est defectuoso, para reparar, reunir, limpiar, evidentemente, son fantsticos! Pero el otro lado, es decir la atencin, la vigilancia para no tener tantas cosas que \reparar ah! de eso no se ocupa nadie. Y por qu ocuparse de ello? Os lo he dicho: las farmacias, los hospitales, los garajes, las lavanderas, las drogueras, estn ah para poder remediar todas las equivocaciones y las estupideces cometidas por los humanos. Se progresa

en el terreno exterior pero el terreno interior es deplorable. E inmediatamente se habla de economa! La verdadera economa consiste en estar atento y ser razonable; el resto no es otra cosa que derroche. Los jvenes acaso saben de economa? Gastan sus fuerzas y sus energas en sensaciones, en locuras, y esto no es econmico! Quizs sea yo el nico que entiende correctamente la economa. Se habla de economa, se estudian las ciencias econmicas, y aunque no conozco nada de todo esto, sin embargo s que la economa no se encuentra en donde la buscan los humanos. Queris practicar la verdadera economa, tener tesoros, riquezas que podris gastar enseguida para ayudar a los dems? Est bien, tenis que convertiros en atentos, iluminados, ser maestros de vosotros mismos, razonables. Esta es la verdadera economa. Nadie la busca ah, ya lo veis, y las mayores prdidas, las mayores ruinas, son las que producen los economistas, porque no estudian la verdadera economa. Todos estn en camino de arruinarse espiritualmente, moralmente, intelectualmente, e incluso materialmente, porque en realidad no han comprendido la economa. Slo los sabios son verdaderos economistas. Os dar un ejemplo. Supongamos que tenis un patrn o un asociado, y en una conversacin no habis estado atentos con l, habis dicho algunas palabras desgraciadas... Entonces nos encontramos con que las relaciones se rompen, os despide, o se separa de vosotros, y os metis en procesos, gastos, etc. Decs qu vais a reparado; pero tambin esto os costar mucho. As, un da os veris obligados a comprender que hay que estar muy atento, ser muy razonable, por lo menos con nosotros mismos para no complicar las situaciones. Fuera, Dios mo, siempre hay desorden, disputas... y ante eso no podris hacer casi nada. No es tan fcil poner orden en el mundo. Pero en todo lo que hace uno mismo, puede ponerse armona, orden, paz, luz. Si trabajis as durante aos, veris como todo se arreglar, incluso en el plano material. Porque todo el mundo os amar, os estimar y os buscar para ayudaros y haceros el bien. Pues s, por la sabidura se resuelven todos los problemas econmicos. Si realmente queris vivir una vida magnfica os debis vigilar, y decididlo desde hoy. Evidentemente, para algunos hubiese sido mejor comenzar antes; cuando se es joven todo

lo que se dice, todo lo que se hace, debe ser maravilloso, armnico, para el bien. Esta es la verdadera economa!

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Svres, 18 de Julio de 1978

EL DINERO Y LA POBREZA
Los pobres no saben utilizar la pobreza como el mejor medio de evolucionar, se rebelan. Por qu? Porque quieren tener el dinero de los ricos. Aparentemente estn escandalizados por la riqueza, pero en el fondo la desean con todas sus fuerzas. Y si los ricos comprendieran mejor la situacin, lo repartiran todo entre los pobres y los pobres rechazaran estas riquezas diciendo: No, no queremos nada, estamos tan bien as! Si tuvieran realmente la luz, los ricos querran despojarse y los pobres no querran tener nada ms que lo que tienen. As pues ahora, para estar salvos, los ricos deben encontrar a los pobres y decides: Os lo suplicamos, tomad! Y los pobres responder: Ah, no, de ninguna manera! Diris que todo est al revs. Pues s, es as como vamos a enderezado todo. Los ricos que ofrecen sus riquezas a los pobres, y los pobres que se niegan a aceptadas. Todo el mundo lo encontrar ridculo. Entonces, por qu lo he dicho? Seguramente para divertirme y para divertir a los dems... Pero si tenis paciencia vais a or una explicacin muy interesante. Los ricos y los pobres acaso han aprendido a qu se debe su estado? Por qu unos son ricos y los otros son pobres? Si preguntis a un sacerdote, os responder que es la voluntad de Dios. Y por qu razn los ricos merecen tener riquezas y los otros estn privados de todo? Esto no est claro porque se ha rechazado la reencarnacin que da explicaciones para cada estado, cada situacin: los que son ricos ahora han trabajado de una forma u otra en las encarnaciones anteriores para tener estas riquezas. Est dicho en la Ciencia inicitica que todo lo que pidis, lo obtendris algn da. Tanto si es bueno como si es malo, lo obtendris. El Seor da a todos los que piden, y si despus se rompen la crisma, El no es responsable. Si peds fardos y os sents enseguida aplastados bajo su peso, no es culpa del Seor. Es terrible el no conocer las consecuencias remotas de lo que peds. Si supierais por adelantado cmo pueden desarrollarse las cosas y

que una vez realizados vuestros deseos vais a estar enfermos o a sentiros desdichados, no pedirais que estos deseos fuesen satisfechos. Por ello, en la Ciencia inicitica, el discpulo comienza por aprender que existen cosas que hay que pedir, y otras que no hay que pedir. Pero que los ricos hayan llegado a ser ricos porque han desarrollado ciertas cualidades, y que han trabajado para obtener estas riquezas, esto es seguro. Porque la leyes verdadera. Diris: S, pero se han servido del engao, de la violencia, de la falta de honestidad, de las mentiras. Es posible, pero incluso sirvindose de estos medios, estaba escrito que obtendran la riqueza, porque lo han hecho todo para obtenerla. Evidentemente, lo que no se ha dicho, es si conservarn mucho tiempo estas riquezas, ni si estarn satisfechos, en la paz y la alegra. Pero tendrn lo que han pedido. Han triunfado, pero lo que desconocen precisamente, son las consecuencias. Naturalmente, todos los ricos han llegado a serio por engao y por falta de honestidad; algunos han llegado a serlo por su trabajo esforzado, o por herencia, o por suerte, gracias a un descubrimiento... No podemos detenemos en cada caso particular.

El problema judo es el mismo. La mayor parte de los asuntos importantes estn en sus manos. Quin les ha llevado hasta ah? Los cristianos. En su ignorancia y su odio, los cristianos han perseguido a los judos, y todas estas persecuciones les han empujado a desarrollar cualidades excepcionales para poder desenvolverse en medio de las peores condiciones. Naturalmente, una prctica como la circuncisin (que est basada en una ciencia milenaria), por las modificaciones que produce en el funcionamiento de las glndulas endocrinas, ha contribuido a hacer evolucionar a los judos en una cierta direccin. Pero han sido los cristianos los que, sin darse cuenta, han empujado a los judos a convertirse en habilsimos hombres de finanzas, y ahora ellos son quienes dirigen el mundo. Naturalmente hay cristianos, y tambin musulmanes, gracias al petrleo, que se han convertido en inmensamente ricos, pero ninguno tiene las capacidades y esta inteligencia especial de los judos. As pues, lo que poseen, de alguna u otra forma merece poseerlo. Ahora hablemos de los Iniciados... Los Iniciados no quieren ser ricos, porque su fin no consiste en asentarse en la tierra, ni dominarla. Un

Iniciado quiere ante todo convertirse en luz, en esplendor, por ello no quiere cargas que le impediran consagrarse al trabajo divino. Un Iniciado quiere ser libre, desprendido, para poder trabajar sobre s mismo, sobre los dems, por eso avanzan, se refuerzan, llegan a ser unos tipos formidables, porque precisamente no tienen ninguna carga. No tiene que guardar su dinero de los ladrones, ni inquietarse por la baja de las acciones en la bolsa, por la cada del franco o del dlar. He ah por qu todos los que corren locamente tras las riquezas son los necios que no han comprendido que su alma terminar en el vaco. De qu sirve querer tragarse el mundo entero? Si an se sirvieran de sus riquezas para ayudar a los jvenes ms dotados que podran convertirse en artistas o en sabios extraordinarios!... Pero no, lo guardan todo para s, no ayudan a nadie, slo piensan en abrir sucursales por todas partes, en arruinar a sus competidores... Y como no conocen las leyes, no saben que cuando vuelvan de nuevo a la tierra, sern unos vagabundos.

S, porque todos esos vagabundos que nos encontramos, con frecuencia son reencarnaciones de hombres muy ricos que, en una encarnacin anterior se mostraron egostas, duros, avaros. Hay que ser rico, s, pero para ser til, no para arruinar a los dems y destruirse a s mismo. Cunta gente hay as, que gracias a su dinero, tiran demasiado de la cuerda y hacen cosas innobles! Si supieran el porvenir que se estn preparando! Pero este tipo de personas se burlan de todo esto, tienen otras preocupaciones. Por eso el mundo invisible decidir retirar el tabln sobre el que estn colocados y les dejar hundirse. Y todos se hundirn, el tiempo se acerca... El mundo invisible da a cada uno la posibilidad de manifestarse, y todo se va anotando hasta el da en que, habiendo dado suficiente rienda suelta a sus tendencias ms inferiores, se le juzga. Y las leyes son terribles! Esto es lo que no saben los humanos. Viven en las tinieblas e inc1usocuando vienen los Grandes Maestros a instruirles, no les creen, les rechazan. Todos estos Grandes Maestros, estos Grandes Iniciados que han consagrado su existencia a encontrar la verdad, que se han sacrificado, que han dado pruebas de su desinters, de su grandeza, de su bondad, evidentemente la gente piensa que se equivocan! Mientras que los idiotas, los necios, los criminales se creen en posesin de la verdad...! No, mis

queridos hermanos y hermanas, de ninguna manera, y os mostrar que no sabemos leer en el libro de la naturaleza viva, que no hemos aprendido a leer de la vegetacin, de las montaas, de los lagos, de los animales, de los hombres. He ah un ejemplo entre millares de otros: a la salida del sol, cules son los lugares que reciben primero sus rayos: los abismos o las cimas de las montaas? ... Pues s, las cimas de las montaas. As pues, los seres ms puros, los ms nobles y elevados son los primeros que ven, que cantan las verdades; y no se sabe cuntos siglos despus los necios aprendern alguna cosa. Esta imagen de las cimas iluminadas por los primeros rayos de sol es una enseanza. La naturaleza est ah, ante nosotros, hay que saberla descifrar, interpretar, y si lo hacemos no nos equivocaremos nunca. La mayora de humanos desprecian este libro, y por eso estn sumidos en errores y aberraciones.

A todos los que quieren comerse el mundo, id a verles algn tiempo despus, en qu estado han quedado! Se preparan para terminar en las clnicas y los asilos, porque su sistema nervioso no puede soportar estas tensiones. Se imaginaban que la riqueza les dara la seguridad, el placer, el poder, y es verdad que los da. Pero desgraciadamente tambin da otra cosa. Estn constantemente atormentados e interiormente no tienen dnde acogerse. Mientras que los Iniciados, que slo desean la luz, el amor, la pureza, viven en la plenitud. Les basta tener un poco de comida, techo y vestido, y el resto del tiempo no se preocupa de otra cosa que de ayudar a los humanos. No hay seres ms felices que ellos. Y en lugar de imitarles, todos aqullos que son pobres se lamentan y pasan el tiempo envidiando a los ricos. No han comprendido que la pobreza les da las condiciones espirituales idneas para descubrir otro mundo, para consagrarse a un ideal sublime. Son libres, pero como no saben utilizar su libertad, no son mejores que los ricos, tambin ellos son dignos de compasin. Naturalmente, jams los ricos dirn a los pobres: Os lo suplico, tomad! Ni los pobres respondern: Ah, no, de ninguna manera! Esto resulta cmico! Pero nos muestra que el rico est tan aplastado bajo el peso de sus riquezas, que tiene necesidad de descargarse un poco. Mirad cmo camina, tan curvado, con las manos en la espalda; maquinalmente hace clculos con sus dedos, y como no mira lo que est delante suyo, tropieza y

se cae. Y un pobre que sea idealista, camina con la cabeza en las nubes, no ve dnde pone los pies y cae en un precipicio. As pues, esto no es mejor que lo otro. Hay que ser razonable y saber caminar mirando al mismo tiempo hacia arriba y hacia abajo. Esta forma de andar contiene una formidable filosofa. En realidad, si los ricos tuviesen el deseo de llevar una vida ms sensata, ms equilibrada, decidiran desprenderse un poco de sus cargas. Pues s, y los pobres, encontrndose muy bien como estn, no deberan sentir el deseo de sobrecargar con ellas. Y yo, me encuentro en el mismo caso. Incluso si un multimillonario viene a decirme: Ten unos cuantos millones, le responder: No, no tengo necesidad de ellos. Dadlos a la Fraternidad si queris, pero personalmente quiero ser libre y continuar mi trabajo. Me siento el hombre ms rico por qu debera empobrecerme? Pero la gente no comprende nada: la verdadera riqueza consiste en ver claro y estar en paz! Porque qu es esta riqueza que se obtiene en detrimento de todo lo que tenemos de ms valioso? La verdadera riqueza, proviene de los pensamientos y sentimientos, porque se puede repartir tambin a los dems sin empobrecerse nunca a s mismo. Est bien el tener riquezas materiales, pero con la condicin de que no os roben vuestra libertad. Ya he explicado esta cuestin en otra conferencia. Los fariseos y los saduceos que queran encontrar un pretexto para que Jess fuese condenado, le presentaron este dilema: Hay que pagar el impuesto al Csar? Jess, tomando una moneda en sus manos, pregunt: De quin es esta imagen? - Del Csar. - Dad pues al Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios. Desde hace dos mil aos, los cristianos citan esta frase, pero no han sabido jams cunto deban dar al Csar y cunto al Seor; y entonces llego yo, el loco, enciendo unas ramas que se queman, y digo: Mirad: primeramente hay llamas... despus gases, aunque menos... despus vapores, todava menos. Pero todo eso se va y slo queda un puado de cenizas. Pues bien, es esta ceniza la que vuelve al Csar, porque vuelve a caer en la tierra. Csar es esto: la tierra; Csar est aqu... Y las llamas, los gases, los vapores que ascienden hasta el cielo, pertenecen al Cielo. Entonces, ved: hay que consagrar las tres cuartas partes de nuestras posesiones, de nuestras actividades, de nuestros pensamientos, de nuestros sentimientos al Seor, y una cuarta parte al Csar. Est claro. Mientras que

en lugar de eso, guardamos todo para el Csar y nada para el Seor. Es por eso por lo que los ricos sern castigados, y si no es en esta encarnacin, ser en la prxima. Diris: Pero no me importa si me castigan en la prxima encarnacin, prefiero tenerlo todo en sta. Pues bien, sois estpidos al razonar as. Personalmente, siempre he dicho: si me vienen a ofrecer toda la tierra pidindome que renuncie a mi trabajo, no lo aceptar. Porque sin estas actividades espirituales, estara muerto, la vida no me apetecera ya. As pues dir: Guardaros este dinero y dejadme donde estoy. S, esto lo digo ante el Cielo y me escucha. Pero cuntas personas se han dejado comprar enseguida! He ah por qu los ricos slo creen una cosa: que lo pueden comprar todo. Por otra parte es verdad: compran las convicciones, los sentimientos, las conciencias... Si pudieseis saber lo que ocurre por todas partes, verais el poder del dinero. El oro es todopoderoso en la tierra. S, pero no tiene ningn valor en lo alto. Hay otras cosas todopoderosas en lo alto, pero no el dinero. Y he ah por qu, mis queridos hermanos y hermanas, si tenis por ideal el convertiros en criaturas extraordinarias, tenis que rechazar cada vez ms ciertos compromisos, ciertas cargas, sabiendo que si no las rechazis, perderis de vista vuestra libertad. Hay que saber renunciar, toda la sabidura est aqu. Pero en todos los terrenos se dira que la gente no tiene otro deseo que convertirse en esclavo. Hace algn tiempo una mujer vino a pedirme si le aconsejara volverse a casar. Se haba divorciado ya seis veces, y me peda si deba casarse por sptima vez! Yo estaba estupefacto y le dije: Pero, querida seora, qu hacis con vuestra libertad? He aqu que la libertad la molestaba, necesitaba casarse, sentirse desgraciada, divorciarse continuamente... Por qu no apreciar la libertad para emprender nuevas actividades ms espirituales? Pues no, se tiene siempre la necesidad de estar atado y las nueve dcimas partes de vosotros estis en este caso: la misma mentalidad que los ricos. En lugar de liberarse para consagrarse a fantsticos descubrimientos, irn a la bsqueda de situaciones u ocupaciones que van a enterrarles y no descubrirn nada sobre la verdadera riqueza. Personalmente, he pasado la mitad de mi vida en la pobreza y las privaciones de todo tipo, y eso me ha permitido el hacer muchas experiencias y ejercicios. Todos piensan que si tuvieran un laboratorio en

alguna parte, podran investigar. No saben que tienen dentro de s el mayor laboratorio y el mejor equipado: su ser entero, y que pasean este laboratorio por todas partes con ellos. Personalmente, cuando comprend que tena este laboratorio, hice millares de experimentos y an ahora contino. Mientras que si hubiese sido rico, quizs hubiera llevado una vida tremenda de placeres y libertinaje. Por qu no? Es a eso a lo que os empuja la riqueza. Por lo menos, si no sois ricos, estis protegidos. La riqueza es una gran tentacin, hay que ser muy fuerte para llevar, en medio de la opulencia, la misma vida espiritual que se seguira si no se tuviese nada. Por qu creis que los ermitaos iban a vivir en los desiertos o se peda a los monjes el voto de pobreza? Se haca porque la riqueza no es la mejor condicin para alcanzar la verdadera vida espiritual, que exige tanto renunciamiento y tantos esfuerzos interiores.

No oculto mi ambicin de convertirme en el hombre ms rico de la tierra. Quiero ser el ms rico... pero espiritualmente. Diris que es una ambicin desmesurada. No, es un derecho que el Seor nos ha dado a todos el llegar a ser riqusimos, inteligentsimos, poderossimos. Es incluso una orden, un mandamiento, porque Jess ha dicho: Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto. El Seor es el ms rico, el ms sabio, el ms hermoso, el ms poderoso, el ms noble, el ms puro, y tenemos el derecho - e incluso el deber - de llegar a ser como El. Entonces yo, quiero llegar a ser perfecto. Tengo este derecho, el Cielo me lo da. Los que se pondrn furiosos son los humanos estrechos e ignorantes. Dirn: Qu orgullo! No, querer llegar a ser perfecto no es orgullo, es otra cosa... Ved qu cambios se producen cada da en vuestra forma de pensar!

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Bonfin a 28 de Julio de 1978

LA VERDADERA ECONOMIA LA FORMA DE VIVIR


Para cultivar sus facultades, sus cualidades, los humanos han intentado crear todo tipo de condiciones favorables y de comodidades, pero hay un punto que han olvidado, y es la atencin. La atencin tiene varios aspectos, y se puede vislumbrar no slo esta atencin profunda, sostenida, que es necesaria para hacer correctamente su trabajo, escuchar una conferencia o leer un libro, sino tambin otro tipo de atencin que se llama la observacin de s mismo, conciencia, anlisis. Consiste en darse cuenta en cada instante del da e incluso de la noche, de lo que ocurre en vosotros mismos. Es esta atencin la que no est desarrollada. Darse cuenta de los gestos,.. Es fcil, todos los que trabajan en las fbricas, en los laboratorios estn atentos para no cortarse una pierna o una mano. Pero la atencin, la vigilancia interior que preconizan los Iniciados, es casi desconocida, y de aqu se siguen muchos desastres, desgracias, sufrimientos, porque la gente ignora lo que ocurre en s mismo. Est dicho en los Evangelios: Vigilad, porque el diablo, cual len rugiente, est presto para devoraros. Tranquilizaos, no veris ni al len ni al diablo en el plano fsico, sino que el campo interior es el que est amenazado. Es ah donde estn los deseos, proyectos, pasiones, codicias, que quieren destruiros. Y si no estis iluminados y atentos, seris devorados. Por qu los padres no piensan nunca en desarrollar la cualidad de la atencin en sus hijos, incluso cuando son muy pequeos? Cuntos sufrimientos provienen de esta falta de anlisis, de observacin, de vigilancia en el fuero interno! Es por eso por lo que os he dicho que la verdadera economa comienza all donde no se os ha ocurrido nunca buscar: en la atencin. Uno se queda pasmado al ver el nmero de medios y de productos que existen

para reparar lo que se ha estropeado, roto o ensuciado, y no solamente en cuanto a objetos, sino tambin en cuanto a los seres humanos. Es inaudito! La mitad de la humanidad trabaja para reponer los desaguisados de la otra mitad! Pues bien, he ah un punto que debera preocupar a los economistas ante todo, y es que la gente cuenta demasiado con los medios externos, diciendo: Por qu rompemos la cabeza en prestar atencin, si hay tantas tcnicas y obreros para reparar todo lo que hemos estropeado, incluidos. Nosotros mismos ? Cuantas ms facilidades se tienen, menos se desarrolla la atencin, y es as como cae por tierra una economa: porque se est acostumbrado a gastar demasiado para reparar. Pero s muy bien que este punto de vista no es el de los economistas. Porque nunca han enfocado el problema desde este punto de vista, y tienen adems una filosofa completamente opuesta: hay que producir cada vez ms, y para que esta produccin se venda, es preciso que la gente consuma cuanto ms mejor. Se les empuja as al consumo, e incluso al derroche: cuantos ms productos compren, tanto mejor. Si se vuelven descuidados y estropean su coche o sus aparatos, tanto mejor, se vern obligados a comprar otros... Si no son razonables y arruinan su salud, tambin est muy bien, enriquecern las industrias y los laboratorios farmacuticos. Naturalmente, de esta forma, los negocios de ciertas personas y de ciertos pases funcionan muy bien, pero para el conjunto de la humanidad, para su equilibrio, su salud, su felicidad, esta concepcin de la economa es ruinosa, catastrfica. La verdadera economa no se encuentra pues ah donde la buscamos. Y os dir incluso que la verdadera economa consiste en no dilapidar las fuerzas, las cualidades, las energas que el Cielo nos ha dado. Empieza pues por la sabidura, la medida, la atencin. Actualmente slo se ven economistas, abundan mucho! Pero la humanidad nunca encontrar la felicidad con estos grandes economistas, porque no ven ms que el lado material de la vida y de los problemas. Es ante todo arriba, en la inteligencia, donde debe empezar la economa: en los pensamientos, las palabras, las miradas, en la forma de obrar, en la forma de vivir. .. Porque no es suficiente evitar caerse, herirse, o romperse alguna cosa; hay tambin que evitar violar las leyes del mundo invisible. Hay en el plano psquico mecanismos que se ponen en marcha sin

saberlo, entidades a las que molestamos, leyes que transgredimos, y enseguida se sufren las consecuencias, se es castigado. Se pueden encontrar personas que estn muy atentas en el plano fsico, y sin embargo caen enfermas. S, porque sus pensamientos, sus sentimientos, sus deseos, han desencadenado algunas fuerzas hostiles. Ahora estn en la cama y perdern mucho tiempo y dinero para curarse. Cuntos pasan por economistas formidables!... S, tericamente... Pero id a ver la vida que llevan. Cuntos gastos, y a qu excesos se estn entregando! Para la Ciencia inicitica la verdadera economa, empieza por la forma de vivir. Entonces, insisto sobre la atencin interior, la atencin en cada instante, cada minuto del da o de la noche para saber lo que est ocurriendo dentro de vosotros, cules son las corrientes, las influencias que os atraviesan. Personalmente, me he ejercitado tanto en este sentido, que puedo decir en cualquier momento lo que ocurre en m; me he entrenado para ser consciente de cada idea, cada pensamiento, cada sentimiento, s el origen, la naturaleza, y si es preciso, tomo precauciones. Hay que estar atento. Cuntas veces he preguntado a alguien: En qu piensa? - No s. Nunca se ha observado y entonces, cualquier corriente puede circular a travs de l, suciedades, imgenes terribles, y l est inconsciente de todo! Cmo queris que en estas condiciones pueda crearse un buen porvenir? Podemos crear nuestro futuro por el pensamiento, pero no cuando se es tan inconsciente e inatento. Por eso la educacin de los nios debe empezar por la atencin. En todas partes, en las familias, en las escuelas, en las universidades, hay que ensear a la juventud a desarrollar la atencin. En cuanto a vosotros, desde el instante que habis venido a la Enseanza, he ah la primera cualidad a adquirir: la atencin. Por qu creis que he querido acostumbraros a comer en silencio y sin hacer ningn ruido con los cubiertos?* Setecientas personas que comen juntas y no se oye nada... Precisamente para desarrollar esta facultad de estar alerta, para que aprendis a dominar cada uno de vuestros gestos, mover el cuchillo, el tenedor y cortar los alimentos sin que se oiga nada. Si queris llegar a ser maestros de vosotros mismos, empezad por la comida. Desplazad todos los objetos que estn encima de la mesa sin topar con nada, e inmediatamente esta armona se reflejar en vuestra vida durante el resto de la jornada... Simplemente porque os habis ejercitado

cuando estabais en la mesa. Y despus, no solamente os aplicaris en no hacer ruido, sin que adems concentris vuestra atencin en los alimentos. Tomis un bocado y quedis maravillados: qu fuerza, qu vitalidad, qu energas ha puesto Dios en este bocado! Si supierais comer con atencin, en este estado de armona, durante todo el da podrais enfrentaros a todo tipo de actividades sin sentiros jams fatigados.

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Bonfin, 15 de Agosto de 1978

LA POBREZA , LA RIQUEZA Y LA REENCARNACION

S, mis queridos hermanos y hermanas, sin este saber inicitico. Cuntos errores pueden cometerse! Jams se os dir que la pobreza y la riqueza se explican frecuentemente a travs de las encarnaciones anteriores, y que muchos mendigos y vagabundos son hombres que, en el pasado, utilizaron su riqueza para hacer el mal. Ante esta desigualdad de la fortuna, los cristianos piensan: Es la voluntad de Dios! S, he aqu cmo nos imaginamos la voluntad de Dios: como un capricho, una injusticia. Un da, Nastradine Hodja entr en un cabaret con una gran bolsa de nueces. Tena varios nogales en su campo, y por una vez quiso mostrarse generoso, lo que no le ocurra a menudo! Quizs la mitad de las nueces ya no se podan comer, pero ello no importa. Llega pues, pone el bolso de nueces en tierra y grita: Entonces, camaradas, cmo queris que reparta estas nueces, como el Seor o como los hombres? Naturalmente, todos pensaban que el Seor deba ser ms justo que los hombres, y pidieron que lo hiciera como el Seor! Bueno, dijo Nastradine Hodja. Y empez la reparticin: da una nuez al primero, pasa ante unos cuantos a los que no da nada, y ante el ltimo vaca el contenido del saco. Todos gritan: Eh, Nastradine Hodja, esto no es justo, no es honesto lo que ests haciendo! Pero si sta es exactamente la forma en que el Seor distribuye las cosas, dice l A unos nada, y a otros todo! He ah la comprensin de la Iglesia.

En realidad Dios lo ha repartido todo entre todos: el agua, el aire, el calor, la luz, e incluso en el mundo sutil existe el prana y toda clase de elementos benficos. Entonces por qu somos pobres y miserables? Porque no sabemos atraer y absorber estos elementos. Slo los Iniciados saben hacerlo. Todos los dems piensan que la vida es pobre, que el Seor no les ha dado nada. S, todo est repartido, todo est a merced de todas las

criaturas; slo que las criaturas son dbiles, perezosas, ciegas, estpidas, y por eso siguen inmersas en la pobreza. Son los mismos seres humanos quienes se limitan, se contentan con comer, beber, respirar, es decir se alimentan de elementos slidos, lquidos, gaseosos, y dejan de lado los elementos gneos : el fuego, la luz ... Y he ah por qu la humanidad peligra: porque no se alimenta convenientemente. Para nutrirse convenientemente se necesitan los cuatro elementos; por eso hay que ir a la salida del sol para contemplar, para absorber este fuego y esta luz que estn ah, esparcidos a profusin diariamente. Precisamente el cuarto elemento, el fuego, es el elemento esencial. Podemos abstenemos del elemento slido durante varios das: algunos detenidos que han querido hacer la huelga de hambre, se han mantenido as durante sesenta das. En cuanto a la bebida, es ms difcil, se resiste menos tiempo. Respecto al aire, todava menos: podemos dejar de respirar, pero apenas tres o cuatro minutos. Y para el fuego... Oh, dir alguien, he pasado todo un invierno sin fuego! S, es posible, podemos estar sin calefaccin en invierno, pero no estoy hablando del calor exterior, hablo del calor del corazn. En el momento en que el corazn pierde su calor, el hombre muere. De los cuatro elementos, el fuego es el ms importante para la vida. Y los humanos estn malgastando este fuego sagrado, este calor en los placeres, en las estupideces, y as acortan su existencia. Si supieran cmo mantener este fuego, viviran durante siglos. El hombre puede compararse a un cohete de varias fases. En el momento en que la primera fase agota su carburante, se enciende la segunda, y el cohete prosigue su ruta. En el momento en que va a agotarse la segunda fase, la tercera se enciende, etc.... As pues, cuando un hombre muere, es porque no ha logrado encender la fase siguiente, pero an poda vivir porque le quedaba carburante.

Todo est a nuestra disposicin, Dios lo ha dispuesto todo en la atmsfera, en los ros, en los lagos, las montaas, las estrellas. No ha guardado nada para El. Pero como los humanos son incapaces de tomar estas riquezas, se quedan ah, apartados, tristes. Sin embargo, a travs de la meditacin, de la contemplacin, intentad subir muy alto para atraer todos estos elementos. Estn a vuestra disposicin, no hay ah ninguna

prohibicin. Las prohibiciones estn en vosotros porque no sois fuertes, ni puros, ni inteligentes. Pero en realidad todo lo que necesitis est ah, a vuestra disposicin, si sois capaces de alcanzado. Mirad, la luz, el calor, el espacio, las estrellas, todo est a nuestra disposicin, pero somos nosotros quienes no llegamos a utilizado. El Seor lo reparte todo, no hay nadie tan generoso como El. Mirad solamente la vida: la vida est ah, en el agua, en las piedras, en los rboles, y sobre todo en el aire y en el sol, pero morimos porque el organismo no llega a aprehender esta vida. Dios es justo y grande. El nunca dijo que las riquezas deban ser para unos y no para otros; pero si no hemos hecho nada para ser capaces de aprovechadas, El no es responsable. Por eso hay que estudiar, ejercitarse, de lo contrario seguiremos siendo pobres y miserables durante encarnaciones y encarnaciones, y continuaremos acusando al Seor. Lo que a m me extraa, es que los cristianos puedan an creer en un ser tan monstruoso como el Seor... tal como Le conciben. Le oran, Le aman, pero en su ignorancia han fabricado un monstruo. Ninguna otra Enseanza glorifica tanto al Seor como Le glorificamos nosotros. Fuera de nuestra Enseanza. Id y veris lo que os cuentan los dems!

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Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV


Bonfin a 1 de octubre de 1978

EL ANGEL DEL FUEGO Y LA ECONOMIA

Esta tarde, mis queridos hermanos y hermanas, os vais a encontrar ante uno de los mayores misterios de la vida: el fuego. Por qu uno de los mayores misterios?.. El fuego nos ensea que, sin sacrificio, la vida no puede mantenerse. En el momento en que encendis el fuego, todas estas ramas negras, retorcidas, se transforman en energa, en luz, en calor. Por eso hay que decidirse a encender el fuego en s mismo, para quemar todos los desperdicios que, al consumirse, se transformarn en luz y calor. En tanto se considere el sacrificio como una privacin, un empobrecimiento, es que no se ha comprendido nada. El verdadero sacrificio consiste en la transformacin de todos los elementos usados, viejos, impuros, en luz y en calor, es decir en amor y en sabidura. Porque el calor no es otra cosa que el amor divino, y la luz, la sabidura divina. Pedid esta tarde al ngel del fuego para que venga a quemar todas las inmundicias, todas las suciedades que hay en vosotros y las transforme en amor, en sabidura. Es capaz de hacerlo. De los cuatro elementos, el fuego es el ms potente. Naturalmente, la tierra, el agua y el aire tambin son poderosos, pero no tanto como el fuego, al que nada se resiste. Es as como el fuego divino, el fuego sagrado, se prepara para quemar a todos los enemigos del Reino de Dios, a toda la enemigas de la luz, a todos los enemigos de la Fraternidad Blanca Universal. Est decretado, tarde o temprano seris testigos de que todos sern quemados, exterminados, destruidos, porque el Reino de Dios debe venir a asentarse en la tierra. En realidad, como est dicho en las Sagradas Escrituras, no ser una guerra entre los hombres, sino una guerra entre los espritus: los buenos contra los malos. No es a los hombres a los que hay que combatir, sino a las influencias, a las entidades que se han instalado en ellos y que trabajan contra la luz. En el momento en que logra liberarse de estos espritus, el hombre cambia instantneamente. As pues, no son los hombres quienes

sern juzgados, sino las fuerzas, las corrientes, las entidades. Esta es la guerra del futuro. Y como est dicho en el Apocalipsis, el Dragn, que es un smbolo colectivo de todos los desrdenes y de todos los odios de la humanidad, ser abatido y vencido. Y ahora, mirando este fuego tan hermoso, tan potente, pedidle que venga a quemar vuestro corazn y vuestra alma. No es peligroso, no os destruir sino todo lo contrario, os traer la vida. Os he hablado ya de distintas clases de fuego: el fuego subterrneo, el fuego fsico, el fuego infernal, etc.... y tambin el fuego de las estrellas, el fuego del sol que es el verdadero fuego, el ms vivificante, el ms puro, al que tratamos de invitar, de atraer cada maana a la salida del sol. El aura tambin es un fuego que protege al hombre de los malos instintos, pero Con la condicin, evidentemente, de que sea potente, luminosa. No todos los humanos tienen un aura capaz de protegerles: con frecuencia es muy dbil, apagada, y entonces permite la entrada de otros seres y elementos nocivos. Y sin embargo, el aura de los grandes Iniciados puede extenderse varios kilmetros, y tiene los poderes de consolar, de calmar, de animar, de iluminar, de curar las criaturas. Concentrmonos ahora en el fuego, envindole mucho amor, mucho respeto y veneracin. El fuego vive, nos conoce, sabe quines somos y cul es nuestra evolucin. Si hubieseis aprendido cmo consultarle, os podra iluminar sobre muchas cosas. En el momento de empezar sus ceremonias, los Magos, los Iniciados, encienden cirios o 1amparillas. Es una tradicin que proviene de una ciencia muy antigua segn la cual 1a presencia del fuego es indispensable para la realizacin. En las iglesias tambin se ha mantenido esta tradicin de encender los cirios. Por eso os he pedido que escribis peticiones para darlas al ngel del fuego. Todos estos papeles estn ahora quemados, pero vuestras peticiones estn anotadas, registradas en las alturas por los servidores del ngel del fuego. Si sabis trabajar en el sentido de los deseos que habis expresado, se os conceder lo que peds. Porque all donde participa el fuego se producen grandes resultados. Cuando tengis dificultades internas, tristeza, malestar, desnimo, tentaciones, escribid en un papel vuestro deseo de recobrar la tranquilidad, la calma, encended una llama y pedid al ngel del fuego que queme todos los estados inferiores

que estis sintiendo y os conceder lo que peds. En tanto que ignoramos esta ciencia sagrada, toda la vida nos arrastramos, lloramos, sufrimos sin poder liberamos. El fuego est ah para ayudamos, pero excepto los Iniciados, quin piensa en servirse de l para la vida espiritual? y ahora que parts para volver a vuestras casas, pensad en conservar el calor que habis recibido aqu, el fuego sagrado. Raramente se es consciente de estas cosas: cuando se vuelve a casa despus de haber pasado algunas semanas aqu, no se piensa en proteger este calor, esta luz, este fuego que est en la base de la verdadera evolucin espiritual, del desarrollo. Pero de ahora en adelante pensad en conservar este calor, guardadlo siempre en vuestro corazn, en vuestra alma. Podemos economizar el dinero, los objetos, el tiempo, pero no sabemos economizar lo esencial: el calor, que deberamos conservar siempre, toda la vida, eternamente. No, no, an estis tan lejos! En pocos das malgastis este calor, y enseguida temblis de fro. Si supierais mirar el fuego, si supierais con qu pensamiento, con qu amor mirarlo, os revelara los ms grandes misterios: cmo conservar el calor, la luz que habis recibido. Entonces, quedmonos an algunos minutos meditando sobre la verdadera economa.

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