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OM-38-06

Revelaciones del Fuego y del Agua

Temas del Maestro OMRAAM MIKHAL AVANHOV


"Encendis una vela Su llama os iluminar durante el tiempo en que ser alimentada por la cera que quema. Esta combustin es en cierto modo un sacrificio. Sin sacrificio no hay luz. El fuego necesita alimento, y la cera de la vela es precisamente este alimento. Esto ya lo sabis. Pero lo que no sabis, es que el ser humano puede ser comparado a una vela porque posee todos los materiales necesarios para alimentar la llama en su interior. Estos materiales son los de su naturaleza inferior: el egosmo, la agresividad, la sensualidad, etc. Debe sacrificarlos para alimentar su llama.

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INDICE CAPITULOS I El agua y el fuego, principios de la creacin. II Los secretos de la combustin. III Descubrimiento del agua. IV El agua, la civilizacin. V La cadena viviente; sol tierra agua. VI El trabajo del herrero. VII La montaa, madre del agua. VIII Del agua fsica, al agua espiritual. IX Alimentad vuestra llama. X El fuego, factor de realizacin. XI El ciclo del agua. 1- Le reencarnacin. 2- Amor y sabidura. XII La llama de una vela. XIII Como encender y entretener el fuego. XIV El agua, mdium universal. XV El espejo mgico. XVI El rbol de luz. XVII La bajada del Espritu Santo. XVIII Imgenes para acompaar vuestra Vida. Este libro de la coleccin Izvor n 232 no ha sido editado todava en edicin Espaola. Se adjunta solo un capitulo, se deseis recibirlos todos, son ms de 100 pginas debis solicitarlo y se os remitir en PDF. Dar nombre completo, pas de origen y conocimientos del Maestro Omraam Mikhal Avanhov Ver aviso para peticiones Espaa o Colombia. Gracias

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LAS REVELACIONES DEL FUEGO Y DEL AGUA


IZVOR 232

I EL AGUA Y EL FUEGO PRINCIPIOS DE LA CREACCION


El libro de la Gnesis empieza por el relato de la creacin del mundo. Pero antes de describir como han aparecido todos los elementos del universo: el sol, la luna, las estrellas, la vegetacin, los animales, el hombre Moiss escribi una frase que slo los Iniciados pueden comprender la significacin y la profundidad:Y el espritu de Dios se mova por encima de las aguas. Por qu por encima de las aguas? Porque el agua representa la materia csmica original que el espritu de Dios, el fuego primordial, ha penetrado para fertilizarla. Al contrario de lo que se cree en general, no es la tierra como elemento que expresa y manifiesta lo mejor las propiedades y las cualidades de la materia sino el agua. Estas cualidades son la receptividad, la adaptacin y la maleabilidad. El agua es pues el smbolo de la materia prima que ha recibido los grmenes fertilizantes del espritu, es ella la matriz de la vida. La vida ha salido del agua gracias al principio del fuego que ha puesto esta materia en movimiento. Sin la accin del fuego, ninguna vida es posible, el agua en s, la materia, no poseen la vida, es el fuego que se la ha infundido. La vida en la tierra ha nacido tambin de la accin del fuego sobre el agua. Llevados por los rayos del sol, los primeros grmenes de vida han bajado sobre la tierra, han viajado hasta alcanzar el agua de los ocanos que los ha acogidos como una madre llena de amor y que los ha hecho crecer gracias a la luz y al calor del sol. Cuando se ha entendido que el agua es el smbolo de la materia universal a partir de la cual el universo ha sido creado, ser ms fcil interpretar los versculos siguientes de la Gnesis, cuando Moiss

describe como Dios separ las aguas de debajo de las de arriba: Dios dijo: que haya un firmamento en medio de las aguas y que separe unas aguas de las otras. Y Dios hizo una extensin y separ las aguas que estaban por debajo del firmamento de las que estaban sobre este. Y as fue, Dios llam el firmamento cielos. Estas aguas de arriba, que la Ciencia inicitica llama tambin luz astral, agente mgico, representan el ocano primordial en el cual todas las criaturas estn inmersas y donde encuentran su alimento. Se podra decir adems que es para recordar estas aguas primordiales que el nio todava en el vientre de su madre est envuelto en lquido. Vivimos en la inmensidad csmica exactamente como los peces en el mar, pero, a menudo, las impurezas que obstruyen nuestras aperturas interiores impiden que estemos alimentados y vivificados por esta agua que nos envuelve por todas partes. El agua y el fuego representan pues los dos principios de la creacin. Su actividad en el universo est simbolizada con la cruz, smbolo de una gran riqueza de sentidos, que se encuentra en todas las civilizaciones. La lnea horizontal representa a la actividad femenina, el agua, que tiene siempre tendencia a expenderse en la superficie del suelo ocupando cuando ms sitio mejor, buscando incluso intersticios donde infiltrarse y desaparecer bajo tierra. La lnea vertical representa el principio masculino, el fuego, que al contrario tiene tendencia a concentrarse y elevarse hacia las alturas. El agua se relaciona pues con la profundidad, la superficie, y el fuego con la altura. Estas dos direcciones opuestas, horizontal y vertical, sintetizadas por la cruz, son las que representan mejor la actividad de los dos principios masculino y femenino en la creacin y en las criaturas. El universo est repleto de este smbolo. La mayor parte de los cristianos slo ven en la cruz el recuerdo de la muerte de Jess, sin darse cuenta que limitando as su significado, lo empobrecen. No se puede negar que la muerte de Jess en una cruz haya sido un acontecimiento importante en la historia de la humanidad. Pero como smbolo, la cruz sobrepasa de mucho este acontecimiento y l que se esfuerza en ahondar a la luz de la enseanza de los dos principios masculino y femenino, el agua y el fuego, entra en contacto con los ms grandes misterios de la creacin.

Para m, de todos modos, les puedo decir que nada ha tenido ms influencia en mi vida que el agua y el fuego, inclusive las imgenes de mi infancia que me han marcado ms, estn relacionadas con el agua y el fuego. He nacido en un pueble de la Macedonia, al pie de la Babouna Planina (lo que significa la Montaa de la Abuela) cuya cspide es el Monte Plister. Me quedan unos recuerdos de algunos aos pasados en este pueblo y principalmente de haber descubierto a los 4/5 aos, en un lugar cerca de la casa donde vivamos, un chorrito de agua brotando de la tierra. Estaba tan fascinado por esta agua que sala transparente, lmpida que estuve horas mirndola. Esta imagen ha quedado anclada en m profundamente, y todava ahora vuelvo a sentir estas sensaciones maravillosas que viv delante de este pequeo manantial. Muchas veces me pregunt, siendo tan joven qu haba visto yo en esta agua? No solamente sent esta fascinacin con el agua pero tambin con el fuego. Pero el fuego era ms peligroso para m, pues para verlo a menudo encenda fuegos as que era mejor no dejar unas cerillas a mi alcance! Si, por qu el agua y el fuego? Porque son, en la naturaleza, la expresin la ms bonita, la ms poderosa, la ms significativa de dos grandes principios csmicos, masculino, y femenino, con los cuales iba a trabajar luego toda mi vida. Por cierto, si estudiramos con detenimiento la vida de ciertas personas, constataramos que sus preocupaciones, los temas sobre los cuales deberan trabajar ms tarde eran, ya estn sealizados en algunas sensaciones, experiencias o comportamiento en su infancia. Pensaris: Pero no nos han dicho nunca que el agua y el fuego eran tan importantes! Pues bien, ser que no habis ledo atentamente los Evangelios y especialmente el Evangelio de San Juan cuando relata la conversacin entre Jess y Nicodemo. Nicodemo era doctor de Israel y una noche vino a encontrarse con Jess para hablar con l. Es a quien Jess contest esta frase sobre la cual numerosos telogos se han interrogado:Si un hombre no nace de agua y de espritu, no podr entrar en el Reino de Dios.Este versculo presenta similitudes con el de la Gnesis citado anteriormente:Y el espritu de

Dios se mova por encima de las aguas. En ambos casos se trata del mismo fenmeno, el nacimiento: nacimiento del universo y nacimiento espiritual del hombre por los cuales se vuelve a encontrar los mismos elementos: el fuego (el espritu) y el agua (la materia). Del mismo modo que el universo ha nacido del fuego y del agua, para entrar en este estado de conciencio superior llamado Reino de Dios, el hombre debe nacer l tambin del fuego y del agua, porque transpuestos en el plan espiritual, el fuego es la sabidura y el agua el amor. Con estas escasas palabras dadas como respuesta a Nicodemo, Jess nos ha enseado que posea, l tambin, esta ciencia del agua y del fuego, siendo la ciencia de los dos principios csmicos masculino y femenino. El agua y el fuego, ya lo hemos visto, se oponen en su orientacin: el fuego sube y subiendo se concentra y todas las llamas convergen en un punto; el agua, al contrario, baja y bajando tiene tendencia a expenderse. Sin embargo, cuando se observa bien el movimiento del uno y del otro uno se da cuenta que, en realidad, existe entre ellos una cierta similitud. Os habis dado cuenta cmo la cada de una cascada o de un torrente se parece a un fuego invertido? Y un fuego que quema se parece a una cascada que volvera a subir hacia el manantial. Hace aos, una hermana me haba regalado una pelcula hecha por ella, sobre cascadas; cuando lo proyecte delante de los hermanos y hermanas, a un momento dado le he hecho rodar hacia atrs, slo para ver Fue increble, el movimiento del agua era exactamente el mismo que el fuego. Podis hacer vosotros mismo esta experiencia y ya lo veris Es como si el agua era fuego condensado que baja en las profundidades de la tierra, y el fuego del agua abrasada que se eleva hacia las alturas. Se podra decir que el agua y el fuego son una misma sustancia que se presenta bajo dos aspectos diferentes. Pero precisamente estos dos aspectos son muy instructivos, nos dan a conocer, por ejemplo, los dos mtodos de conocimiento: el mtodo horizontal que consiste a investigar en la superficie y el mtodo vertical que consiste a arrancarse de la superficie en busca de la verdad hacia arriba. El primer mtodo es el del agua el segundo es el del fuego.

Quien haya escogido el mtodo del agua se puede preparar a un largo y arduo aprendizaje. Son bien conocidas las aventuras del agua: atraviesa terreno de cualquier clase, se carga de sedimentos e impurezas, se ahonda dentro de la tierra donde ser sometida a fuertes presiones en la oscuridad. S, el destino del agua en la tierra y debajo de la tierra no es del todo envidiable. l que haya escogido este camino debe sufrir situaciones difciles. Ser atropellado, maltratado, aplastado por los acontecimientos y sufrir. Al final llegar a decir: Ya lo he entendido, ya me he aprendido la leccin a travs esas peregrinaciones muchas veces est el lmite. Pues bien, ha aprendido algo y el mtodo del agua se asevera bueno. El mtodo del fuego es de lejos preferible, os arranca de las condiciones de la tierra para proyectarle hacia arriba: entris dentro de la luz que os hace descubrir al momento, todo el saber. Cuando Jess deca: Sed prudentes como la serpiente y sencillos como la paloma, quera decir que era necesario utilizar los dos mtodos: el del agua (la serpiente de la cual Moiss dice en la Gnesis que es la ms inteligente de los animales del campo), y el mtodo del fuego (la paloma). He aqu las dos vas del conocimiento: la serpiente que se arrastra sobre la tierra como el agua que progresa de forma sinuosa; y la paloma que echa a volar en el cielo como el fuego que se eleva. El conocimiento de la paloma es el conocimiento del fuego, el del Espritu Santo: os ilumina. De la misma manera que el fuego y el agua son antagnicos en sus direcciones, lo son tambin en su naturaleza. Porque si queris unir el agua y el fuego, se destruyen. Aparentemente, son enemigos: el agua que produce la vida puede apagar el fuego, y el fuego que produce tambin la vida hace desaparecer el agua transformndola en vapor. Para que puedan hacer un trabajo conjuntamente, no hay que tirar agua sobre el fuego, hay que buscar la manera de combinar las dos fuerzas. Cmo? Pues bien, poned agua en un recipiente y colocarlo encima del fuego. El agua empieza a temblar dentro del

cazo, se va hinchando, hierve, protesta y va pidiendo ms sitio, quiere salirse, empuja las paredes que le encierran Una fuerza se libera pues del agua. Donde estaba esta fuerza? De dnde viene? Del agua misma y gracias al fuego que la ha generado. Deducimos que cuando el fuego se mantiene a una distancia respetuosa del agua, no la aniquila, ms bien, al contrario, la exalta y hace salir de ella todas sus fuerzas que desde entonces, pueden ser puestas al trabajo. En realidad el agua y el fuego no son enemigos, se quieren mucho pero estando separados fsicamente, sino se detestan. El fuego dice al agua: no te acerques sino me vas a apagar y el agua le contesta: Y t me vas a reducir en vapor, vete. Pero si ponemos una separacin entre ellos, podemos orles hablar, intercambiar palabras de amor. Es tan agradable, esas conversaciones del agua y del fuego, lo habris notado? Tomad el tiempo, alguna vez de escuchar el ruido del agua hirviendo. Cuantos inventores, ingenieros, mecnicos trabajan con el agua! Construyen mquinas en las cuales el fuego pone en accin la fuerza del agua. S pero si saben muy bien utilizar el fuego y el agua, fsicamente, en sus cocinas o en sus fbricas, en sus vidas personales es diferente, no saben exaltar el agua por el fuego, a menudo los mezclan y lo pierden todo. Es lo que se puede ver, por ejemplo, entre las parejas: el hombre representado por el fuego, la mujer por el agua, y como los dos son ignorantes que deben poner un tabique (es una imagen) entre ellos dos, se ve al marido apagado y a la mujer evaporada. Os preguntaris: Pero que significa este tabique?. Es ante todo, la conciencia que estamos juntos no slo para el placer pero para hacer un trabajo y conseguir un ideal comn. Es solamente con esta condicin que la unin del hombre y de la mujer ser creadora sino, a un momento a otro, acabarn destruyndose el uno al otro. Pues bien, no es suficiente observar y utilizar tcnicamente las transformaciones del agua, hay que sacar lecciones tiles para nuestra vida personal y sobre todo para nuestra vida espiritual.

Conocemos el agua en sus diferentes estados fsicos: slido (el hielo), lquido, gaseoso (el vapor). Y es el fuego, dependiendo de su grado de temperatura que determinar sus diferentes estados. El fuego que transforma el agua en vapor es, simblicamente, el espritu que acta sobre la materia para hacerla ms ligera, ms sutil, ms pura. Por esto podemos decir que el ser humano es comparable a una olla de agua calentada por el fuego con la nica diferencia que el fuego est por debajo mientras que el espritu est por encima, pero el resultado es el mismo. Si hay vida en la olla, es gracias al espritu. Cuando el hombre muere, la olla sigue siempre all aunque el fuego ya no estpero nada se mueve ya. Qu os parece esta metfora? Excelente, verdad ?... o ms bien suculenta ya que hablamos de ollas! El fuego es el smbolo del espritu, del principio masculino que trabaja con el agua que es la materia. Todos poseemos ese fuego. Por eso podemos aplicarnos esta ley: exponer nuestras debilidades, nuestros defectos al fuego del sol espiritual, para que esta materia sin brillo, tosca empiece a derretirse y desagregarse. Es tambin esto, la ciencia alqumica.

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