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Watchman Nee ( pinyin: N Tushng, 1903 - 1972) foi um influente lder cristo chins no perodo anterior ao regime comunista.

Nee converteu-se ao cristianismo aos 17 anos de idade quando era aluno da Faculdade Trinity em Fu Tchow, preferindo ser evangelista a ter carreira universitria. Aps a sua converso mudou seu nome de Nee Shu-tsu para Nee To-sheng, pois havia um costume local de que sempre que acontecia um evento que mudasse uma pessoa, esta pessoa mudava de nome,no caso de Nee, foi sua converso ao Cristianismo. Depois de ter sido levantado pelo Senhor para realizar Sua misso, ele adotou um novo nome em ingls "Watchman" (Sentinela) e um novo nome chins "To-sheng", o qual significa "alarme de sentinela", porque ele se considerava como uma sentinela levantada para soar um alarme na noite escura. Inicialmente trabalhou com a Igreja Metodista, porm, descontente com as igrejas denominacionais, Nee aderiu ao restauracionismo. A congregao de Nee em Xangai logo cresceu, chegando a ter 3000 membros, obrigando-o a realizar algumas mudanas ele multiplicou a igreja em 15 grupos familiares. Apelidado de "Little Flock" ("Pequeno Rebanho"), cada grupo familiar, centrado no evangelismo, consistia de at 200 membros. Na dcada de 1940 havia 470 grupos afiliados igreja de Xangai. Um dos seus discpulos e cooperadores mais famosos foi Witness Lee. Em 1941, com a ocupao de Xangai pelos japoneses, foram impostas restries sobre os membros da igreja e as finanas foram reduzidas antecipando o que ainda estava por vir. Nee e seu irmo estabeleceram uma empresa farmacutica para ajudar a complementar as necessidades financeiras da igreja. Em 1949 o Partido Comunista Chins derrubou o governo nacionalista e proclamou a Repblica Popular da China. No comeo, a igreja ficou esperanosa com o novo governo, mas aps dois anos a situao comeou a mudar quando os comunistas revelaram os seus planos de controlar a igreja. Atravs de seu Movimento da Reforma da Tripla Autonomia, o governo visava tornar a igreja auto-governada, auto-sustentada e auto-propagada. Ela foi colocada sob a autoridade da Agncia de Assuntos Religiosos, a qual pressionou a igreja a persuadir os missionrios a deixarem a China, expurgando do pas os "imperialistas. Durante esse tempo, os grupos familiares resistiram bravamente a se unir Igreja Crist Nacional (sob o controle do governo comunista), considerada como uma organizao fantoche. Milhares dos seus membros foram mortos ou feitos prisioneiros. Freqentemente infiltrada por informantes comunistas, as igrejas eram foradas a realizar reunies para encorajar a autocrtica e a reforma. Os pastores foram acusados de capachos dos estrangeiros e Nee logo foi acusado de liderar um grande sistema secreto que distribua veneno anti-revolucionrio. Em 1952 Nee foi preso e submetido a quatro anos de "reeducao". Antes de ser preso, ele ajudou a organizar vrias igrejas subterrneas. Em 1956 ele e outros da membros da igreja foram a condenados a quinze anos na Primeira Priso Municipal de Xangai.

Ele deveria ter sido posto em liberdade em 1967, durante a Revoluo Cultural, mas teve a sentena ampliada, e o governo deu incio a outro ataque furioso contra a igreja. Os cultos foram interrompidos e todos os edifcios religiosos deveriam ser "secularizados". Os comunistas prometeram libertar Nee se ele concordasse em no voltar a pregar. Nee no aceitou e foi transferido para outra priso onde acabou morrendo. As evidncias indicam que foi assassinado dentro da priso poucos meses antes da data programada para sua libertao, tendo sido seu corpo cremado e entregue aos familiares como cinzas. Nee foi um lder cristo extraordinrio, cuja viso de uma igreja nacional na China preparou os crentes para a perseguio sob o comunismo. Seus escritos foram traduzidos em vrios idiomas, inclusive o portugus, e esto sendo impressos at hoje. Adaptado de 70 Great Christians (70 Grandes Cristos) de Geoffrey Hanks. Watchman Nee tornou-se cristo na China continental, em 1920, aos dezessete anos, e comeou a escrever no mesmo ano. Durante os seus quase 30 anos de ministrio, manifestou-se claramente como um dom nico do Senhor para o Seu Corpo e para o Seu mover nesta era. Em 1952, foi encarcerado devido sua f, tendo continuado preso at data da sua morte em 1972. As suas palavras, porm, permanecem uma fonte abundante de revelao espiritual e suprem cristos em todo o mundo. As palavras do ministrio de Watchman Nee esto atualmente preservadas em centenas de livros editados principalmente nas lnguas chinesa e inglesa. Em linhas gerais, abrangem dois aspectos: 1) a espiritualidade crist; 2) a organizao da igreja crist. O primeiro aspecto , geralmente, muito apreciado pelos cristos. J o segundo aspecto objeto de controvrsias, pois o irmo Nee advogava o retorno forma primitiva de organizao da igreja, qual seja, em cada cidade deveria haver uma s igreja. De qualquer forma, a sua obra merece ser divulgada e conhecida, pois muito rica e inspiradora, fruto de uma vida inteira de comunho e sofrimentos com Cristo.

[editar] Frases
" Na minha doena, o meu corao ainda permanece cheio de alegria" (exerto da ltima carta de Watchman Nee, escrita no dia da sua morte)

nossa responsabilidade que Deus nos d luz para podermos reconhecer a poderosa mo do Esprito Santo e disposio de nos submetermos a ela, reconhecendo que tudo o que Ele faz certo. A menos que sejamos tratados e quebrantados por meio da disciplina, estaremos restringindo Deus. Sem o quebrantamento do homem exterior, a igreja no pode ser um canal de Deus.

Citaes de A Liberao do Esprito de Watchman Nee. A influncia de Nee sobre as igrejas chinesas no est limitada sia. Suas influncias teolgicas so vidas e bem at hoje. Sem dvida Nee foi verdadeiramente um lder cristo dedicado que no queria nada para si mesmo e tudo para o seu Senhor, que buscou durante toda a sua vida ser um homem espiritual at a morte. Todavia, assim como qualquer outro lder cristo, ele no era perfeito. Devemos ser profundamente inspirados por seu

amor e devoo a Cristo, e ao mesmo tempo sermos plenamente cientes dos aspectos dos seus ensinos que so extremos ao ponto de serem errneos. Como o sobrinho de Nee escreveu: Muitos lderes espirituais tm falhado e so fracos. Contudo, a Bblia sempre foi verdadeira, nunca cobrindo as falhas dessas pessoas a quem Deus usou. As falhas de Abrao, Moiss e Gideo esto registradas na Bblia. Deus no colocou esses eventos para ns vermos quo grandes, bem-sucedidos e dignos de nossa adorao essas pessoas eram, mas para permitir que vejamos que Suas obras maravilhosas manifestadas atravs de um punhado de vasos inteis cumprindo Sua boa vontade. Da mesma forma, meu tio teve falhas. Todavia, essas coisas no negam a verdade de como Deus o usou poderosamente. Ele est entre os humildes, os defeituosos, todavia, ele foi verdadeiramente usado por Deus de uma maneira poderosa e foi um vaso cheio do precioso tesouro. [18] OS PONTOS FORTES DA SUA TEOLOGIA Cristocntrica: Um dos pontos mais fortes da teologia de Nee a sua nfase sobre Cristo. Alm do mais, a nfase de Nee sobre Cristo oferece nova esperana, fora e vitalidade para os cristos chineses que vivem debaixo de circunstncias difceis. Ela continuamente rejuvenesce a fora deles, para que possam ser capazes de exercer sua responsabilidade crist em meio de uma ambiente hostil. [9] Sola Scriptura: Durante uma poca na qual a Bblia era tratada de forma ctica, os sinceros esforos de Nee para sustentar o princpio reformado do Sola Scriptura deve ser recomendado. [10] Edificao dos crentes: Nee enfatizou grandemente a edificao dos crentes, o treinamento, o cultivo e o aprofundamento da vida espiritual dos cristos. Como Stephen Chan escreveu: Em minha opinio, na obra de pregao do meu tio, ele enfatizou a edificao dos crentes. Sua nfase em treinar o cristo era igual aos seus esforos evangelsticos. Isso era o que ele e seus cooperadores tinham causado no reavivamento da Igreja Chinesa, diferentemente das caractersticas de outros reavivamentos. Outras igrejas no enfatizam a educao dos crentes (quer na verdade, quer na vida espiritual de um cristo). [11] O sacerdcio de todos os crentes: Ele enfatizou que, embora os presbteros governem, ensinem e pastoreiem a congregao, o ministrio da igreja uma coordenao espiritual de todos os crentes no Esprito Santo. Nee escreve: Deus pretende que todo cristo seja um trabalhador cristo,.... Os presbteros no so um grupo de homens que so contratados para fazer a obra no lugar de seus membros; eles so apenas aqueles que supervisionam os assuntos. [12] Nee continua:

No Novo Testamento todos salvos so sacerdotes; portanto, todos os salvos devem servir. Se numa igreja somente uma minoria ou uma parte est servindo, h algo errado dentro dessa igreja; ela inda fraca. Somente quando todos estiverem servindo que a igreja ser forte. [13] Finalmente, Nee disse: Ser um cristo ser um sacerdote. No espere que ningum seja um sacerdote para voc. Voc mesmo deve desempenhar essa funo. Visto que no temos nenhuma classe intermediria entre ns, ningum te substituir nas coisas espirituais. Que no haja classes especiais de tais trabalhadores criadas em nosso meio...Todos pregaro o evangelho, todos serviro a Deus. Quanto mais prevalecente for o sacerdcio, melhor a igreja ser. Se o sacerdcio no for universal, fracassamos para com Deus; no temos andando corretamente. [14]

Watchman Nee (1903-1972) Um Estudo Biogrfico


por

Huelon Mountfort

Watchman Nee considerado um dos mais importantes lderes e pensadores nativos na histria do Cristianismo chins. H poucos lderes na histria do Cristianismo chins cuja influncia to prevalecente quanto a de Watchman Nee. Nee produziu mais do que 40 volumes de devocionais, sermes, bem como obras teolgicas. Seus escritos foram traduzidos para muitos idiomas orientais, tais como japons, coreano, indonsio, tagalo, bem como para idiomas ocidentais, tais como ingls, francs, espanhol e portugus. Seus livros continuam a influenciar muitos grupos cristos, desde grupos carismticos renovados at igrejas tradicionais por todo o mundo. Ele o fundador doPequeno Rebanho [Little Flock], a maior denominao crist protestante na China na poca do regime comunista em 1949. O Pequeno Rebanho comeou em 1923 com uns poucos membros e em menos de 20 anos cresceu para se tornar uma denominao com mais de 700 congregaes e 70.000 membros. Naquele tempo alguns estimam que dentre os aproximadamente 700.000 a 1.000.000 de membros da igreja protestante na China, o Pequeno Rebanho tinha 100.000 membros. A despeito dos nmeros, esse movimento cristo de 20 anos de idade provou para si mesmo ser uma tremenda realizao. Mesmo debaixo da opresso e perseguio comunista durante os anos 50 e 60, o Pequeno Rebanho continuou a crescer. E hoje, o movimento ainda est ativo por toda a China. Alm do

mais, a teologia, prtica e espiritualidade distintiva do Pequeno Rebanho est enraizada em muitos crculos cristos chineses, seja na China ou por todo o mundo. BREVE PANO DE FUNDO DO CRISTIANISMO COLONIAL NA CHINA Por volta de 1800, a China estava novamente fechada para o Cristianismo. Durante as dcadas passadas das misses protestantes na China, o colonialismo e imperialismo ocidental coincidiram com a obra do evangelho. O Cristianismo foi identificado com o pio devido ao fato de que muitos missionrios ao longo da costa em navios mercantis que carregavam pio. medida que a agresso ocidental aumentou, os sentimentos antiestrangeiros se levantaram. Os sentimentos nacionalistas emergiram para formar uma srie de movimentos de agresso anti-imperiais. Por volta de 1920, embora a Igreja Protestante tivesse crescimento missionrio, a disposio anti-estrangeira e anti-crist foi despertada pelo crescimento do movimento comunista. Foi durante esse tempo que o surgimento dos movimentos de igreja nativos na China foi proeminente. Esse movimento foi uma expresso de um desejo nacionalista de ser independente do domnio missionrio ocidental. O perodo at 1930 foi significante para o desenvolvimento de um ensino superior, da organizao da igreja e para o surgimento e crescente importncia dos lderes chineses. At a vitria do Comunismo em 1949, o Cristianismo parecia ser crescentemente influente. Subsequentemente, as igrejas e instituies crists foram tomadas pelo Estado. Igrejas foram forosamente fechadas e cristos foram forados a se conformarem aos requerimentos e ensinos do Comunismo. Aqueles que desobedeciam as doutrinas comunistas eram perseguidos ou fugiam. Foi com esse fundo poltico e social que a vida, o ministrio e o martrio de Watchman Nee foram moldados. A VIDA DE WATCHMAN NEE Watchman Nee nasceu numa famlia com uma herana crist. Seu av, U Cheng Nee, foi um dos primeiros ministros chineses ordenados das misses Congregacionais na Provncia Fukien da China. Nee era o terceiro filho de nove, mas o primeiro do sexo masculino. Visto que a tradio chinesa favorece os filhos, os parentes desprezavam famlias com nenhuma criana do sexo masculino. Quando a me de Nee estava esperando o terceiro filho, ela orou a Deus fervorosamente, pedindo por um filho e dedicando esse terceiro filho a Deus, se uma maneira similar Ana em 1 Samuel 1:1-20. Deus ouviu sua orao. Em 4 de Novembro de 1903, Nee Shu-Tsu (mais tarde conhecido como Watchman Nee) nasceu. Nee mais tarde mudou seu nome para Duo Sheng (Watchman em ingls) significando som do gongo, ou uma sentinela [watchman] para levantar o povo de Deus para o servio.

Durante a sua juventude Nee atendeu escolhas fundadas pela Sociedade da Igreja Missionria em Fuzhow, China. E em todas as reas ele mostrou uma promessa intelectual extraordinria. Quando ele tinha 18 anos de idade, Nee dedicou sua vida Cristo atravs da pregao de Miss Dora Yu, uma exestudante de medicina, que deixou uma ocupao lucrativa e dedicou sua vida pregao da palavra de Cristo. Nee, naquela poca, sabia que era tudo ou nada. Quando ele foi batizado, ele declarou: Senhor, eu deixou meu mundo para trs. Sua crua me separa dele para sempre, e j entrei em outro. Eu permaneo onde me colocaste em Cristo!. [1] Nee e outros estudantes que tinham um zelo comum pela propagao do evangelho entre os jovens na sua cidade, e nas igrejas e colgios locais, uniram-se em orao e para o estudo da Bblia. Eles arranjaram as suas prprias reunies e se engajaram num vigoroso evangelismo de rua. Entre os anos de 1923-1928, Nee publicou as revistas Revival [Reavivamento ]e Christian [Cristo], bem como o livro The Spiritual Man [O Homem Espiritual]. Nee foi um instrumento no reavivamento espiritual entre os estudantes nesse perodo. A FORMAO DO PEQUENO REBANHO Em 1928, Nee mudou seu nome para Watchman e se estabeleceu em Shanghai [Xangai]. Durante esse tempo, ele teve uma boa medida de desdm por parte das igrejas denominacionais daqueles dias. Na revista Revival, ele expressou que cria que a igreja estava impedindo o propsito de Deus. De acordo com Nee, muitos ministrios feitos para o Senhor, em nome de Deus, para o reino de Deus, para a Igreja de Cristo estavam sendo feitos na carne. As pessoas no estava buscando a vontade de Deus, mas a sua prpria vontade. [2] Ele estava buscando uma resposta para o problema importado das divises denominacionais cuja histria e valor eram, ele sentia, quase impossveis de um novo convertido apreciar. Afligindo a Igreja potencial na China com suas diferenas sectrias, as misses tendiam somente a dividir. [3] Em seu esforo para encontrar uma resposta, ele retornou ao que ele considerava uma obedincia simples ao Novo Testamento sugerida pelos escritos de John Nelson Darby e C. A. Coated. Ele via que as igrejas na Igreja deveriam ser auto-governadas, auto-sustentadas e auto-propagadoras. Esse conceito triplo-auto foi recordatrio de uma estratgia de misses adotada por Henry Venn e Rufus Anderson no sculo XIX, que mais tarde foi usada pelo Partido Comunista Chins. Foi nesse tempo que Nesse estabeleceu a primeira assemblia independente em Hardoon Road em Shanghai. Ele era o principal orador na primeira conferncia Shanghai desse novo movimento, que mais tarde ficou conhecido como o Pequeno Rebanho. Em 1939, Nee publicou um hino intitulado A Collective Hymnal of the Little Flock [Um Hino Coletivo do Pequeno Rebanho]. Assim, o movimento adquiriu o nome de Pequeno Rebanho. Nee e seus seguidores, contudo, chamam a si mesmos de Uma Reunio Local dos Crentes em Nome do Senhor, ou Lugar de Reunio Crist (Nome da Cidade). O movimento se espalhou por toda a China, experimentando um genuno reavivamento. Por volta de 1936 havia 30 assemblias.

Um dos pontos fortes do movimento de Nee era que todo crente era um trabalhador no assalariado. medida que os crentes se movem para as novas comunidades, seus lares se tornavam centros cristos. [4] Cada igreja era uma unidade autnoma liderada por presbteros. Contudo, Nee tambm comissionou trabalhadores de tempo integral, aos quais ele chamava apstolos, para se moverem sem restrio tanto para evangelizar como para estabelecer novas igrejas. As tarefas dos apstolos, contudo, eram centralizadamente organizadas. Eles eram treinadas, aconselhadas e tinham suporte financeiro de Nee e seus associados. O conceito de Nee do Pequeno Rebanho era muito influenciado pelos escritos dos Irmos de Plymouth. Aps a formao do Pequeno Rebanho, seis Irmos (Irmos exclusivos) de Londres representantes do Reino Unido, dos Estados Unidos e da Austrlia, foram para Shanghai para se encontrarem com Nee. Eles se impressionaram com Nee, especialmente com seu conhecimento das Escrituras. Os Irmos de Londres estavam considerando ter as igrejas de Nee na China como uma parte da sua obra de misso da igreja. Contudo, at mesmo para Nee, os Irmos de Londres eram muito exclusivos em sua prtica de comunho fraternal. Assim, em 1935, os Irmos de Londres terminaram a comunho entre eles e os irmos de Shanghai. O FINAL DA VIDA DE NEE medida que a guerra chinesa continuou, a obra de Nee foi afetada mais e mais, e em 1942, Nee, justamente com os seus irmos, um pesquisador qumico, estabeleceu o Laboratrio Biolgico e Qumico da China [China Biological and Chemical Laboratory (CBC)] para apoiar as necessidades financeiras dos seus apstolos. Esses lucros dessa companhia estavam sendo usados para apoiar a sua obra. Contudo, os presbteros da igreja de Shanghai desaprovaram os envolvimentos de Nee com essa companhia e lhe pediram para no pregar na igreja dele. Com o envolvimento de Nee, o CBC se tornou um dos principais importadores e fabricantes de produtos farmacuticos manufaturados na China. Apesar de tudo, em 1945, Nee comeou a se desligar do CBC e mais tarde virou toda a empresa CBC para a igreja. Essa ao trouxe prosperidade para a igreja, todavia, tornou-se mais tarde o assunto de crtica por parte do Partido Comunista. Em 1 de Outubro de 1949, a Repblica das Pessoas da China foi estabelecida. A despeito das splicas de outros, Nesse e sua esposa retornaram novamente para Shanghai. Nee queria estar com seus irmos e irms em Cristo. Nos primeiros dois anos do regime Comunista, Nee ainda era capaz de ministrar, reunido de 3 a 4 mil pessoas por domingo, na igreja de Shanghai. Mas em 10 de Abril de 1952, Nee foi preso. Ele foi acusado de espionagem, de atividades contra-revolucionrias e de irregularidades financeiras e at mesmo morais. A acusao com 2.296 pginas contra Nee tornou-se pblica em Janeiro de 1956. Muitos dos crentes do Pequeno Rebanho foram presos e as igrejas por todo o pas foram fechadas fora. A assemblia de Shanghai foi conseqentemente fechada e tornou-se uma fbrica.

Nee foi sentenciado a quinze anos de priso, contudo, ele no foi libertado em 1967, quando sua sentena estava completa. Era comum prisioneiros serem considerados no-reformados para dar uma sentena adicional de cinco a sete anos. Assim, em 1 de Junho de 1972, logo aps ter sido movido da priso de Shanghai para um campo de trabalho rural, Watchman Nee morreu aos 69 anos de idade. Alguns Livros de sua autoriaa. O Poder Latente da Alma - Ed. CCCb. O Homem Espiritual Vol I e Vol II - Ed. Parousiac. Autoridade Espiritual - Ed. Vidad. Oremos - Ed. Vidae. As trs atitudes do crente - Ed. Vidaf. Conhecimento Espiritual - Ed. Vidag. A quem enviarei? - Ed. Vidah. A libertao do Esprito - Ed. Luz e Vidai. A Obra de Deus - Ed. CCC j. O Obreiro Cristo Normal - Ed. Fiel