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COMUNICAO E EDUCAO

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A educao popular no Brasil: a cultura de massa


Maria da Graa Jacintho Setton1

Introduo Em artigos anteriores, tenho lembrado que a emergncia de uma cultura visual e miditica, desde o incio do sculo, mas sobretudo a partir dos anos 70, no Brasil, aponta para uma nova configurao cultural e educacional em nosso territrio, atingindo uma gama bastante heterognea de pblicos. Esta nova arquitetura sociocultural tende a oferecer uma multiplicidade e uma outra economia das linguagens simblicas como tambm um outro modelo de aquisio e apropriao de conhecimentos (Setton, 2002,2004). Neste sentido, a difuso generalizada do imaginrio de uma fico miditica, proposta pela TV, cinema, rdio, imprensa escrita, Internet e outdoors, acaba por estimular, entre ns, uma nova organizao de idias e representaes sobre o mundo. Entretanto, cabe salientar que embora todos estejam submetidos a influncia desta nova configurao socioeducacional, as geraes mais jovens so as que esto sendo precocemente socializadas pela cultura da imagem, do texto fragmentado, da montagem e bricolagem incessante de informaes. So elas que esto sendo formadas por uma srie de processos educativos informais muitas vezes em ruptura ou em continuidade com o projeto pedaggico das instituies tradicionais de ensino. Neste sentido considero relevante, para o campo da educao, a reflexo sobre a importncia material e conseqentemente, simblica que a produo miditica mantm no Brasil. Ela faz parte do cotidiano do jovem em processo de escolarizao. Ela oferece recursos para estes jovens refletirem e acumularem idias sobre suas condies de vida, sobre o processo de construo de suas realidades. Mais do que isso, pode estimulalos na manipulao e na reelaborao do conhecimento formal e informal sobre o mundo.

De uma certa forma estou afirmando que as transformaes de ordem cultural derivadas, sobretudo, da evoluo da reprodutibilidade tcnica dos textos e das imagens, tal como a diagnosticada por Walter Benjamim (1983) na dcada de 30, do sculo passado, colabora com uma nova forma de apreender, usar e usufruir as produes culturais. Para este autor, a evoluo tcnica possibilita o despertar e a ampliao de nossa sensibilidade perceptiva e cognitiva2. Oferece novas condies de apropriao e recepo de representaes e conhecimentos sobre o mundo. Neste sentido pode-se pensar na ampliao do potencial das capacidades reflexivas do indivduo contemporneo.3 As transformaes quantitativas da difuso das mensagens na forma de escrita ou na forma de imagens e sons aguam a sensibilidade, ampliam a esfera e os espaos difusores de conhecimento (Morin,1984; Martn-Barbero, 1995, 2000, 2001). Em outras palavras, podem induzir o aumento da capacidade reflexiva pois oferecem uma multiplicidade de saberes constituindo uma nova realidade perceptiva e cognitiva para o indivduo das formaes contemporneas. Enfim, a maior difuso da informao amplia o escopo de um conhecimento de experincias alheias, virtuais, distantes das relaes face a face. Neste sentido, no seria mais possvel pensar a educao em sua acepo tradicional, como instruo formal empreendida, sobretudo nas instituies formais do ensino (Baccega, 2002; Citelli: 2002). necessrio estar aberto para outras formas de aprendizado, e aqui saliento aqueles divulgados por agentes que esto fora dos crculos legitimamente reconhecidos como educativos. Embora com propostas distintas escola ou famlia, chamo ateno para o caracter socializador e educativo das produes miditicas. Chamo ateno para sua capacidade de potencializar em continuidade ou em ruptura - disposies em relao

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ao aprendizado adquiridas previamente no ambiente familiar ou escolar. Posto isso, penso ser necessrio, para ns educadores, circunstanciar os usos desse material educativo a fim de compreender a complexidade e a ambigidade de suas realizaes e usos, nos diversos segmentos sociais (Setton,1999,2002). Determinantes scio-estruturais: a cultura de massa no Brasil Em meados do sculo passado, e principalmente com os governos militares, a sociedade brasileira v-se submetida a uma nova ordem social e econmica. Desde Getlio Vargas na dcada de 30 e 40, seguido de Jucelino Kubitschek, nos anos 50 e, culminando nas polticas ps 64, assistimos a um alto volume de investimento na infraestrutura da informao e do lazer. Perodo de grande efervecncia poltica, inverses financeiras na consolidao de um projeto poltico integrador, possibilitaram a criao de um mercado de cultura e bens de consumo at ento desconhecido por ns. Apoio institucional em polticas educativas utilizando o rdio e o cinema (Espinheira, 1934; Franco, 2000), tecnologias avanadas para a difuso de imagens via satlites, apoio estatal nos empreendimentos culturais, com a criao da FUNART, EMBRAFILME, ou mesmo nos subsdios importao do papel para a indstria editorial, promoveram, em poucos anos, as bases para a consolidao, sem precedentes, de uma cultura miditica em territrio nacional (Ortiz, 1988). Neste artigo, chamo ateno para o fato de que possvel constatar a especificidade de uma nova ordem sciocultural, no Brasil, diferente da vivida pelos pases como os Estados Unidos e demais naes europias. Em 1950, quando as emisses de rdio estavam praticamente generalizadas em territrio nacional, o cinema levava multides s salas de projeo e a difuso televisiva dava seus primeiros, mas decisivos passos, metade da populao brasileira era ainda analfabeta. O Brasil, juntamente com outros pases latino-americanos, constroem, respectivamente, uma histria cultural a partir de outras influncias. Antes que a escola se universalizasse, antes que o saber formal tornasse referncia educativa para grande parte de nossa populao, antes que a lngua escrita estivesse generalizada em todo territrio nacional, o rdio, a TV e o cinema j eram velhos conhecidos da populao. possvel pois considerar que o imaginrio ficcional das mdias h muito mais tempo vem colonizando os nossos espritos. possvel considerar que este imaginrio est mais presente e mais familiar no cotidiano dos segmentos sociais brasileiros, sobretudo os segmentos com baixa escolaridade, do que propriamente a cultura escolar.4 A materialidade do fenmeno da cultura de massa no Brasil de hoje Reforando o argumento deste artigo, alguns nmeros podem nos ajudar a justificar a importncia da questo levantada. Atualmente, segundo dados do Censo Demogrfico 2000, 53% da populao brasileira freqentou menos de 7 anos a escola, ou seja, no ultrapassou o ensino fundamental e 27,7% ocuparam apenas 3 anos os bancos escolares. Apenas 47% estudaram de 8 ou mais de 15 anos. De acordo com esta mesma fonte, de um total de quase 45 milhes de domiclios brasileiros pesquisados, 93% tm acesso energia eltrica, 87,7% possuem televiso, 87,4% possuem rdio e 35,3% possuem video-cassete em suas residncias. Neste sentido, importante ressaltar que a heterogeneidade de acesso aos meios educativos um fato e suas implicaes bastante complexas para o campo da educao formal e informal. Entre as mdias, a televisiva a mais expressiva, sendo necessrio registrar a configurao do setor. As 65 emissoras nacionais, suas 349 geradoras e afiliadas, bem como suas 1.818 retransmissoras, do conta de atingir quase a totalidade dos domiclios brasileiros (de Lima, 2001). Ou seja, dos quase 90% dos domiclios que possuem televisores, a ao pedaggicainformativa das novelas, seriados, shows de variedades e filmes parece estar mais presente do que a ao escolar entre os brasileiros menos privilegiados. Fazendo uma breve pesquisa sobre a programao oferecida pela TV aberta, pude observar a oferta crescente de programas de natureza informativa e

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prescritiva. 5 Classificando as ofertas das emissoras, foi possvel verificar que os contedos da programao transcendem ao aspecto pedaggico explcito da transmisso dos documentrios Globo Reprter, Reprter Eco, Planeta Terra (1.840hs)6, ou das programaes propriamente educativas Telecursos, Vestibulando Digital, Grandes Cursos Cultura, (2.405hs). Noticirios televisivos (10.430hs) ou esportivos (3.225hs), com audincias significativas, revelam uma disposio do pblico de inteirar-se das questes econmicas e polticas da ordem do dia. sabido que a fico televisiva, h muito, na forma de seriados (1.510hs), novelas (3.435hs), filmes (780hs), desenhos animados e/ou programao infantil (6.260hs) e humor (350hs), preenchem o imaginrio de crianas e adultos, disponibilizando ou prescrevendo comportamentos na diversidade de sua produo. Possibilitando o acesso a comportamentos e modelos de conduta a partir de celebridades, ficionais ou no, esta programao ao mesmo tempo que integra a todos a um ideal de civilizao (capitalista, hedonista e consumista), possibilita a uma multido o acesso a um cdigo de conduta que at pouco tempo era restrito aos segmentos privilegiados. Em uma anlise simplista, poderia identificar uma polarizao entre manipulao ou integrao a partir dos contedos propostos pela programao televisiva. possvel. No obstante, creio que seria mais prudente e menos tendencioso investigar as formas de articulao e apropriao destas mensagens pelos diferentes pblicos. Cabe comentar ainda a crescente promoo de programas religiosos e de variedade que subliminarmente (Ferrs, 1998) se propem educativos. As emisses religiosas (5.365hs), as emisses que investem nas entrevistas (2.790hs), ou as emisses de entretenimento variado que provocativamente denomino paradidticas Note e anote, Bom dia mulher, Melhor da tarde, Vinho e Mesa, Neurnios, Mochilo, Fica comigo, Vida e sade, Mestre Cura, Chek In, Turismo na TV (14.200hs), grande parte destinadas ao pblico jovem e feminino, especificamente, podem revelar uma identificao do pblico com uma sede de saberes e informaes que a sociedade lhes cobra. Em um dilogo crescente entre a necessidade de informar-se, de estar por dentro das dicas do bem viver, de uma certa arte de viver valorizada socialmente, a grande maioria da clientela televisiva, engrossa os ndices de audincia de uma programao que oferece a preos mdicos e sem cobrana, uma educao que se vende a partir da emoo e da diverso. Programas religiosos promovendo a vida asctica, regrada e disciplinada e programas paradidticos que prescrevem, estimulando a conduta correta para uma legio de adultos, homens, mulheres e jovens, expressam, a meu ver, uma demanda que h muito a escola e demais agentes tradicionais da educao deixaram de promover (Dubet, 1996). Trabalhando de maneira interdependente com a TV e demais mdias, temos o rdio, que tambm apresenta a caracterstica de oferecer a seu pblico, muito mais que um simples entretenimento musical e informativo. Uma srie de vinhetas que disponibilizam informaes e saberes especializados esto a todo tempo atingindo um pblico diversificado. No raro ouvirmos dicas sobre sade, cultura, turismo, meio ambiente e lazer, entre os noticirios nacional/internacional e esportivo, nas emissoras FM e AM, oferecidas ao meio da programao musical. O mais antigo e mais acessvel veculo popular de acesso informao e entretenimento, no Brasil, ainda hoje, no incio dos anos 2.000, disponibilizavam 2.013 emissoras. Sabendo da capacidade de atingir amplas extenses, com baixos custos, as rdios permitem a comunicao e a integrao poltico-informativa, universalizando seu acesso, e como todos sabem criando uma tradio como veculos de educao distncia. Em relao ao cinema, em 2.000, segundo o Censo Demogrfico, apenas 14% da populao brasileira declarou freqentar as salas de projeo, mas importante lembrar que 35,3% possuem vdeo-cassetes em suas residncias.7 No entanto, a renda das bilheterias nacionais, em trinta anos, aumentou oito vezes R$ 529,5 milhes contra R$ 70,1% milhes. Esta aparente contradio, no obstante, explicita apenas a mudana de hbito do brasileiro em relao a este item do lazer. Dando preferncia s salas em

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shoppings e concentrando em um nico segmento seus consumidores, o cinema parece ser um fiel entretenimento dos segmentos mais abastados. Por outro lado, o crescimento das locaes e lanamentos de vdeos, expressam que o consumo cinematogrfico s ampliou o uso domstico da TV, conquistando, aos poucos, outros segmentos menos privilegiados. Atualmente, segundo o SAJ Assessoria Empresarial LTDA, temos 5.867 locadoras no Brasil. O volume de vendas em fitas VHS, em 2002, foi de 2.833.961 e o nmero de fitas DVDs alcanou o registro de 4.988.008. A ttulo de curiosidade, seria interessante registrar que, segundo o Anurio Estatstico de 1990, 52% do pblico preferem o gnero aventura e 49% comdia. Para os objetivos deste artigo, o importante salientar, no entanto, que o DVD foi lanado no Brasil em 1998, ou seja, h menos de dez anos. Naquela ocasio, a indstria vendeu 20 mil aparelhos e 105 mil CDs, segundo dados da UBV. Desde ento, o preo dos leitores de DVDs caiu quase 50 por cento, aumentando a possibilidade de uma parcela cada vez maior ter acesso a mais um eletrodomstico miditico. Em relao ao mercado fonogrfico vemos semelhante expanso. Segundo pesquisas, desde o Plano real, ou seja, meados da dcada de 90, nunca se vendeu tanto e nunca tantas pessoas de renda mais baixa tiveram a oportunidade de comprar um aparelho de som. Cerca de 5 a 8 milhes de pessoas que antes nunca tinham tido um aparelho de som compraram um, depois do Plano Real. De acordo com esta mesma fonte, a popularizao dos aparelhos de som foi to rpida que num curto espao de tempo 1995 e 1996 - foram vendidos 10,7 milhes de sistemas de som, nmero superior populao de Portugal. A venda de CDs, em 1997, chegou em 104 milhes (Suplemento Mais, Folha de So Paulo,1998). Atualmente, em funo da pirataria, o volume da ordem de 79,6 milhes, 20% menor que em 2001. 76% do total das vendas foram de produtos de artistas brasileiros. Os lbuns mais vendidos, em 2002, so Xuxa, Xuxa s para os baixinhos 3, Rouge, Popstar, Roberto Carlos, Roberto Carlos 2002, Vrios, O Clone Internacional, todos de forte apelo popular. Seria interessante ressaltar tambm a premiao organizada pelo setor. Em 2003, o Disco de Ouro, relativo venda de 100 mil unidades, foi entregue o Disco Platina, correspondente a 250 mil cpias, foi dado para Jorge Verclio e a dupla Sandy e Junior, e o Disco de Platina Duplo, totalizando 500 mil unidades, foi entregue ao CD da novela Mulheres Apaixonadas. Um total de mais de um milho de cpias vendidas oficialmente para um pblico que facilmente poderia ser classificado como popular. Para o desenvolvimento do argumento deste artigo, importante registrar tambm que grande parte dos consumidores do mercado fonogrfico de estudantes, 23%, ainda em idade escolar, ou seja, entre 15 a 23 anos. Boa parcela, 46%, tm nvel de escolaridade distintiva, isto , nvel mdio e superior. Entretanto, 54% dos consumidores estudaram apenas at oito anos (UBPD, Unio Brasileira dos Produtores de Discos, 2001/2002). Para completar a anlise da expanso do consumo de bens da cultura de massa no Brasil, enfatizando seu apelo informativo e prescritivo, e muitas vezes popular, seria importante considerar o mercado de impressos e o pblico deste setor. No que se refere ao acesso leitura, recente pesquisa sobre alfabetismo/letramento, aponta que 67% da populao brasileira encontramse na situao de analfabetismo funcional. Isto , encontram-se nos nveis 1 e 2 que os caracterizam com um baixa habilidade e compreenso da leitura. Em Os nmeros da cultura, Abreu (2003), revela que, segundo o INAF 2000 (Indicador Nacional de Alfabetismo Funcional), 67% dos entrevistados gostam de ler: 32% gostam muito e 35% gostam um pouco. Comentando outra pesquisa, Retrato da leitura a autora aponta que 98% dos entrevistados possuem em suas casas material escrito, entre eles, livros didticos, enciclopdias, dicionrios, livros infantis, bblias, livros sagrados e religiosos, livros tcnicos e especficos, livros de literatura e romances, agendas de telefone e endereos, calendrios e folhinhas, livros de receitas de cozinha, lbum de famlia, guias e catlogos. No entanto, notem, esta pesquisa no menciona a produo do mercado de peridicos, fascculos e re-

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vistas em circulao. Se por um lado, a autora chama a ateno para a necessidade de ampliar o entendimento sobre a leitura no universo brasileiro, integrando entre as prticas de leitura, lbuns de famlia, cadernetas de endereo etc., as pesquisas que comenta ignora dados sobre uma grande fonte de prazer e leitura que so as bancas de jornal. No obstante, foroso salientar que neste item, em 2001, segundo o Instituto Verificador de Informaes, 14.132.700 de revistas circularam em territrio nacional. Entre elas, as revistas relativas ao universo cultural feminino (feminina, adolescente, sade, puericultura, trabalhos manuais, modo, horscopo - 1.750.041), revistas relativas ao mundo dos games e infanto-juvenis (1.317.050), juntamente com as revistas destinadas ao segmento de interessados sobre televiso e sociedade (1.288.232), destacamse como as campes em venda. Neste sentido, este mercado, embora tmido em relao a outros pases, na maioria desenvolvidos, parece ser tambm um exemplo significativo que expressa o crescimento de uma cultura de massa letrada no Brasil. Mais recentemente, na dcada de 70, clea Bosi, em seu clssico Cultura de massa e cultura popular, apontava que as revistas faziam parte do universo de leitura das operrias. Temas sentimentais, horscopo, religio, moda eram os mais presentes. Seria importante ressaltar aqui que a prtica entre elas estava associada compra e a constante troca e circulao dos exemplares. Neste sentido, possvel inferir um efeito multiplicador destes nmeros. Nos ltimos anos, segundo, o Anurio Estatstico de Mdia, comercializou-se, em 2000, 931 ttulos de revistas, sendo os que mais se destacam, como foi visto anteriormente, so os referentes a um segmento feminino e adolescente. No entanto, expressivo, o nmero de 370 ttulos, relativos a revistas que poderiam ser qualificadas tambm como paradidticas. Ou seja, revistas de vulgarizao de saberes e competncias, conselhos, dicas de estilo de vida variados, competindo com as orientaes que podem e devem ser adquiridas nas escolas. Tal como verificado com a mdia televisiva e radiofnica a produo de entretenimento impresso, via revistas especializadas, ampliam o acesso informao para um pblico diversificado e jovem. Os ttulos mais relevantes, em termos numricos, se encontram na rea da arquitetura, decorao e paisagismo (49), informtica / games (33), construo e engenharia (29), arte, cultura e educao (20), entre outros. Assim, seria interessante chamar ateno para o fato de que todas elas disponibilizam, nas bancas de jornal, peridica e sistematicamente, um conjunto de preceitos ou princpios de conduta que ajudam a orientar os comportamentos de seus leitores. como se estas revistas oferecessem informaes e conhecimentos para um pblico heterogneo, conhecimento este antes restrito a um universo de peritos. Poderia afirmar, nas categorias de Anthony Giddens A educao popular no Brasil: a cultura de massa 13 (1991), que elas estariam servindo para publicizar, com a TV e demais produtos miditicos, uma educao fora dos eixos tradicionais, possibilitando um aprendizado, e uma circulao do saber, fora da escola. No obstante, para finalizar este item, caberia registrar que o aspecto formador e/ ou educativo de um imaginrio ficcional das mdias no prerrogativa da cultura brasileira. Martn-Barbero (1995) salientava, nos anos 80, que a cultura de pases como Mxico, Argentina, Chile e Brasil, se constituram a partir de uma configurao cultural bastante semelhante. Isto , os meios de comunicao de massa se fazem presentes na nossa histria, construindo um cultura hbrida em que se mesclam referncias da cultura erudita, da cultura popular e da cultura de massa. Este amlgama entre as culturas seria ento constitutivo nas configuraes latino-americanas. Consideraes Finais O objetivo deste artigo foi refletir sobre a cultura de massa no contexto das preocupaes educativas do mundo contemporneo. Chamei ateno para uma nova configurao cultural e portanto, educacional, que a sociedade brasileira teve acesso ao longo de sua histria. Apresentando dados sobre o crescimento da oferta de produtos da cultura de massa e a paralela demanda de informaes e entretenimento, pude observar que a produo miditica complementa h muito,

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a cultura e o saber escolar. Neste sentido busquei as razes da tradio da cultura miditica brasileira e registrei a forte presena destes produtos culturais na nossa formao, suas caractersticas paradidticas, fortemente articuladas a um gosto popular. Antes que a escola se universalizasse, antes que o saber formal tornasse referncia educativa para grande parte de nossa populao, antes que a lngua escrita estivesse generalizada em todo territrio nacional, o rdio, a TV e o cinema j eram velhos conhecidos da populao brasileira. Assim possvel considerar que o imaginrio ficcional das mdias h muito mais tempo vem colonizando os nossos espritos. Mais do que isso, este imaginrio est mais presente no cotidiano dos segmentos sociais brasileiros, sobretudo os segmentos com baixa escolaridade, do que propriamente a cultura escolar. No obstante esta reflexo no se caracteriza como uma defesa cultura das mdias. Trata-se de uma constatao. Esta discusso justifica-se enquanto um alerta para ns educadores. Um alerta sobre a especificidade da cultura brasileira bem como para uma nova ordem sociocultural e, portanto, educativa que o Brasil construiu ao longo de sua histria. Este artigo um esforo de chamar ateno para a particularidade do campo educacional atual. Creio que, antes de criticar ou enaltecer as caractersticas das mdias, devemos promover a indispensvel complementariedade da cultura miditica e a cultura da instituio escolar (BraudCaquelin, Derivry-Plard e Langout,2000; Porcher,2000). Objetivamente no temos nenhuma razo para investir no antagonismo entre elas. Elas so bem diferentes, mas so tambm, a meu ver sobretudo complementares. De um lado as mdias promovendo uma outra maneira de apreender e produzir os objetos culturais assim como promovendo outras modalidades de utilizao destes produtos. Ritmo acelerado, superficialidade, imediatez. Por outro, o sistema educativo responsvel por um trabalho de base, fornecendo as condies e os meios de acesso ao conhecimento factual e crtico. A pesquisa, a reflexo, o conhecimento durvel. E a escola que deve desenvolver a misso de classificar, hierarquizar informaes e saberes sobre a realidade do social (Braud-Caquelin, Derivry-Plard e Langout,2000; Porcher, 2000). Neste sentido, penso que para refletir sobre a educao de hoje, no Brasil, preciso levar em conta a educao proposta pelas mdias. E para compreender esta especificidade necessrio desarmar nossos espritos iluministas e propor abordagens sobre os usos diferenciados que os segmentos sociais fazem ou podem fazer da cultura de massa (Setton, 2004). Mais do que ignorar, criticar ou supervalorizar as culturas das mdias, seria necessrio, a meu ver, apoiar os pontos de convergncia entre essas duas prticas educativas da contemporaneidade.

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_______________________________ 1 Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo 2 Aprofundando a questo: h anos me pergunto por que os intelectuais e as cincias sociais na Amrica Latina continuam majoritariamente padecendo de um pertinaz mal-olhado,

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que os faz insensveis aos desafios culturais que a mdia coloca, insensibilidade intensificada diante da televiso(Martn-Barbero,2000:23). 3 Neste sentido W.Benjamim oferece uma interpretao positiva sobre o fenmeno da reproduo das mercadorias culturais, oferecendo um contraponto s anlises de outros tericos como Adorno e Horkheimer (1996), embora no descartasse o uso ideolgico do potencial tecnolgico. 4 importante registrar que no final do sculo XIX, Estados Unidos e Frana contavam com apenas 14% e 18% de analfabetos, respectivamente. Ao contrrio, o Brasil apresentava um percentual de 84% na condio de analfabetos (Hallewell,1985;Mira, 1996). Ainda hoje, segundo o INEP, Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais, a regio rural brasileira ainda conta com 29,8% de adultos analfabetos e a regio urbana, 15%. A escolaridade mdia do morador da zona rural na faixa dos 15 anos ou mais de 3, 4 anos, enquanto que a urbana de 7 anos. Em relao infra-estrutura, s 5,2% delas possuem bibliotecas e 0,5% possuem laboratrio de informtica, enquanto que na zona urbana os ndices so 58,6% e 27,9%, respectivamente. 5 Exlusivamente 10,6% possuem computador e 8% usufruem de linhas telefnicas. 6 Esta classificao foi feita partir da programao oferecida pelo jornal Folha de So Paulo, em 11 das 12 emissoras de canal aberto (exceto a emissora 21), na ltima semana do ms de outubro de 2003. As categorias criadas para a classificao so, 1 - educativas (documentrios, educativas, entrevistas) 2- fico (novelas, desenhos, seriados, filmes, humor) 3 informativos (telejornais) 4 religiosos 5 paradidticos, (Fica comigo, Note e anote etc) 7 Exclusivamente 10,6% possuem computador e 8% usufruem de linhas telefnicas.