CAPITULO IV - FILOSOFIA DA ARTE

A pureza da Arte é rapidamente associada com a leveza da natureza, talvez isso torne a desasociação um tanto quanto dificil, embora alguns autores gostem de usar comparativos de arte com natureza, para o entendimento da Arta é preciso anteriormente todo um estudo da concepção unica e exclusiva de Arte, sem possiveis associações com bens materiais e duraveis.. NATUREZA DA ARTE Embora muitos autores consideravam arte como uma imitação da natureza, outros viam além. Não conseguiam enxergar a arte como um instrumento de trabalho, não viam arte, eles sentiam a arte como algo além, superior ao plano de vida. Arte passa então a ser observada como algo que vai além do real, para eles, o real nao seria interessante aos olhos de quem visse. Como em uma peça teatral, por exemplo, teria que ser algo lúdico, além do irreal para que despertasse o interesse nas pessoas. Arte puramente igual ao cotidiano não parecia ser tao interessante. Sendo assim, obras como "O homem que caminha" de Rude se destacavam no cenário estético da epoca. "A poesia é mais verdadeira do que a história" - Aristóteles Neste periodo as esculturas sao consideradas algo mais verdadeiro que obras que nao se podem sentir o valor da arte.

O CRITERIO DA ARTE Com o crescimento da arte como um objeto de trabalho por alguns e uma forma de inspiração por outros, é inevitavel o surgimento de pseudos-artes, ou de falsas-artes como eram chamadas. Com isso, criaram-se então critérios para diferenciar artes, embora toda arte tenha seu grau de significancia, e de particularidade, algumas artes são consideradas superiores as demais. Embora se criassem critérios para possibilitar a interpretação de arte, surgiram-se duvidas como interpretar obras de arte sem tirar delas sua essencia principal, talvez seu maior sentido e fundamente estético. Falou-se então de proporção, de harmoniam mas a assimetria da maior parte das obras contemporâneas, a dissonância da chamada música concreta perderiam sua essencia. Ou seja, para toda forma de restrição da arte exista um contraponto que impossibilitava a criação de criterios da arte, afinal, se perderia grande parte do sentido das grandes obras de arte ja produzidas até

habilitou-se como docente livre em Jena (1801). a verdadeira arte era considerada uma arte por causa de sua autonomia . uma arte em si só. maquinistas. decoradores. sua autocracia. O VALOR DA ARTE O grande valor da arte depende do ponto de vista adotado. ourives. afinal. é preciso senti-la primeiramente. sentir e a analisar as Artes de forma unica. musicos. a arte deveria ser algo acessivel a todos. sobretudo da língua grega. valorizar uma obra de arte. Para agregar valores. estabelecida nos moldes da individualidade e da particularidade de cada grupo artistisco. Depois de alguns anos trabalhando como preceptor em famílias ricas. é preciso perder o bloqueio interior e passar a ver.então. Notou-se então que a verdadeira arte não dependia de criterios impostos. monetarios. o que é Belo para um. pintores. quem esta vendo precisa sentir a arte. para então conseguir tentar quantificar. Não se tinha como limitar e saber onde começava e onde enfim terminava a falsa-arte considerada por grandes artistas da epoca. em alguns casos é considerada um objeto de de luxo. ou sentimental a alguma obra de arte. poetas. A arte está cada vez mais voltada para sua essencia primária. quantificar apenas por sua "beleza" é algo inviavel. e não apenas ve-la. Talvez seja impossivel quantificar o valor de uma obra de arte. os grupos de artistas ficam cada vez mais abrangentes. necessita ter presença. o Belo é visto de forma unica por cada ser. Unico criterio da arte é o extase que provoca em seus espectadores. porem. . GEORG WILHELM FRIEDERICH HEGEL Georg Wilhelm Friedrich Hegel adquiriu conhecimento perfeito da filologia clássica. talvez nao seja interessante aos olhos de outro.

mas também dos pilares que sustentam aquele movimento artistitico. A contemplação da arte é algo além do que se pode descrever em breves palavras. porém. causa-se entao um estado de frieza e indiferença. que atenda as suas reais expectativas e não passe disso. causa um agrado momentaneo. Sentir a arte de forma pura. são eles: 1)O objeto nos deixa frios. 3)É a fase em que a arte nos proporciona uma alegria suprema e interior. é um estado mais dificil de ser alcançados por simples admiradores. inspirada. Existem tres estagios de reação diante de uma Obra de Arte. nada além da expectativa criada anteriormente. Hegel sempre se preocupou com as questões políticas. 2)Produz uma sensação real de prazer. ou escrito na letra de uma musica. do nosso capricho. Princípios da filosofia do direito. sua autenticidade. de se preocupar com as questões religiosas. é algo que é preciso entender não somente de arte. tão proximo da indiferença. agradamento total. em um breve sistema funciona da seguinte maneira: Ao apreciar uma obra de arte. no entanto.PSICOLOGIA DA ARTE A CONTEMPLAÇÃO Para contemplar uma obra de arte é necessário ir além do que se este representado inicialmente na tela. Nunca deixará. Ou. ou caso lhe agrade muito. uma alegria intensa. entremos então em estado de extase total ao apreciar uma obra de arte.Durante seu período em Tübingen. Além do interesse pelo problema religioso. afasta-se da religião e os trabalhos que produz refletem a influência de Kant. escreveu um trabalho sobre a constituição da Alemanha. Depende unica e exclusivamente de nós. é preciso entender sobre o que esta se vendo. cuasa uma sensação de tranquilidade. é preciso sentir. CAPITULO V . e atende suas expectativas quanto as obras. poderá . o espectador ponte não sentir absolutamente nada. o espectador pode sentir uma alegria morna. por exemplo. A última obra que publicou em vida. algo que transborda o campo do apenas ver a arte. caso aprecie aquela obra. sistematiza suas idéias a respeito da sociedade e do Estado. Resumidamente. Antes de tudo é preciso que o autor saiba transmitir sua mensagem de forma que o telespectador sinta sua indivualidade. É totalmente subjetivo este prazer. Ele dizia que "a leitura dos jornais é uma espécie de oração da manhã realista". Ao deixar o seminário. Hegel preparou-se para a carreira eclesiástica e seus primeiros escritos trataram de assuntos teológicos. Em 1802.

Os artistas usam das combinação de emoções para criar feitos historicos. cada cidadão aprecia um tipo de arte. tornar-se unico. Não existe um padrão propriamente dito. as alegrias sao as mais inspiradoras. A felicidade da inspiração. Segundo a teoria da criação nao se pode fragmentar uma obra. criar obras que marcaram uma década. A CRIAÇÃO Dizem que para toda criação há uma procriação. Embora alguns artistas tirem de momentos dificeis. é preciso o minimo de entendimento sobre o assunto para que uma obra lhe agrade ou lhe faça entrar em extase. . fecundidade mais qualitativa do que quantitativa. há criação. E a produtividade. um criador. como Originalidade. um tipo de belo. ou um genero artistico. transmitindo-lhe diversas mensagens e significados unicos. Espontaneidade. enxergar além do que ja foi visto até então. uma fonte rica de inspiração. do inimaginario sem perder a essencia da Obra. alegria. nao passar ideia de recriação. sem alguma fonte de inspiração. um momento histórico. sombrios. As Obras feitas em momentos de inspiração alegre transbordam alegria e transmitem mensagens de leveza. Na teoria da invenção é importante ressaltar fatores importantes.entrar em estado de extase. Porem. ir além do real. com multiplas alegrias. ninguem cria algo do nada. inovar sem perder o sentido. Este nível de entendimento é algo unico e intransferivel. Onde há alegria. desesperadores. delirio que supera de muito o delirio fisico correspondente. exclusivo. nao se parecer com algo ja criado.

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