Sejarah Islam Minoritas Di Thailand Makalah di ajukan guna memenuhi tugas Mata kuliah : sejarah islam minoritas Dosen

pengampu : Siti Maimunah

Disusun oleh : Abdurrahman : 10120041

JURUSAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA UNIVERSITAS ISLAM NEGRI SUNAN KALI JAGA YOGYAKARTA 2011-2012

Narathiwat dan Songkhla. Selain itu. Di propinsi-propinsi tersebut. Pattani adalah salah satu wilayah Thailand yang pernah mengukir sejarah gemilang kejayaan Islam.BAB I PENDAHULUAN Islam masuk ke Thailand pada abad ke-10 Masehi melalui para pedagang dari Jazirah Arab. umat muslim juga tersebar di beberapa wilayah lain. Yala. Krabi. negeri ini menjadi sebuah negara Islam terbesar di Asia Tenggara dengan nama Kerajaan Islam Pattani Darussalam. seperti di propinsi Pattalung. Kantong-kantong muslim di daerah Thailand Selatan ini diantaranya adalah propinsi Pattani. Pada abad ke-15. Makar Thailand sangat licik sehingga akhirnya berhasil meruntuhkan . Penduduk setempat dapat menerima ajaran Islam dengan baik tanpa paksaan. Satun. Kawasan Thailand yang banyak dihuni umat muslim adalah wilayah bagian selatan yang berbatasan langsung dengan Malaysia. dan Nakorn Srithammarat. Pattani jatuh ke tangan Thailand pada tahun 1785 setelah kerajaan Thailand mengirimkan intelijen untuk mencari rahasia kelemahan Pattani. rata-rata dihuni oleh sekitar 70 – 80 persen muslim. Orang Arab menyebutnya Al Fathoni.

Yala. Narathiwat. Para tawanan itu akan dibebaskan apabila telah membayar uang tebusan. raja Pattani gugur sebagai syahid di medan pertempuran. Wilayah Thailand yang dihuni oleh orang-orang Islam adalah wilayah bagian selatan yang berbatasan langsung dengan Malaysia. Latar Belakang Islam Minoritas Di Thiland Ada beberapa teori tentang masuknya Islam di Thailand. dan Songkhla. Dan ada pula yang mengatakan Islam masuk ke Thailand melalui Kerajaan Samudra Pasai di Aceh. Sultan Muhammad. Diantaranya ada yang mengatakan Islam masuk ke Thailand pada abad ke-10 melalui para pedagang dari Arab. ketika Kerajaan Samudera Pasai ditaklukkan oleh Thailand. karena daerah Patani pada awal abad ke-17 pernah menjadi salah satu pusat penyebaran Islam di Asia Tenggara. karena mayoritas penduduknya beragama Budha. banyak orang-orang Islam yang ditawan. Kaum muslimin di Thailand yang terkenal dengan nama Patani memiliki perasaan kuat tentang jati dirinya. Pemerintah Thailand berusaha memasukkan daerah-daerah paling selatan itu . Dahulu. Daerah-daerah muslim di Thailand bagian selatan adalah Pattani. kemudian di bawa ke Thailand. Kemudian para tawanan yang telah bebas itu ada yang kembali ke Indonesia dan ada pula yang menetap di Thailand dan menyebarkan agama Islam. Muslim di Thailand merupakan golongan minoritas.kekuasaan Pattani. Satun. BAB II PEMBAHASAN A.

Hal ini sangat berkaitan erat dengan sejarah masuknya Islam di Thailand. khususnya Malaysia. Saiburi. Pada abad ke empat belas masuklah Islam ke kawasan itu. sultan Mahmud pun gugurlah. tapi lebih dulu ada sebelum Kerajaan Thailand “ Thai Kingdom” berdiri pada abad ke-9. seorang Patani. Patani dijuluki tempat kelahiran Islam di Asia Tenggara. kita akan mendapatkan daerah-daerah yang berpenduduk muslim berada persis di sebelah Negara-negara melayu. sebuah daerah di Thailand. raja Patani pertama yang memeluk Islam ialah Ismailsyah. Pada 1783 Siam pada masa raja Rama I Phra Culalok menyerang Patani dibantu oleh oknum-oknum orang Patani sendiri. “jika dikatakan masuk”. Dan juga keberhasilan bangsa Arab dalam mendirikan Daulah Islamiyah Pattani menjadi bukti bahwa Islam sudah ada lebih dulu sebelum Kerajaan Thai. diantara kesultanan yang terbesar adalah Patani. Daud ibn Abdillah ibn Idris al-Fatani diakui sebagai seorang ulama terkemuka mengenai ilmu-ilmu Islam di Asia Tenggara. Pada 1603 kerajaan Ayuthia di Siam menyerang kerajaan Patani namun serangan itu dapat digagalkan. Hal ini dilakukan pada masa Raja Chulalongkom pada tahun 1902. Sebelum peristiwa itu terjadi sesungguhnya pada 1873 M Tengku Abdulqadir Qamaruzzaman telah menolak akan penghapusan kerajaan Patani itu. Jika kita melihat peta Thailand. Daerah yang sekarang disebut Thailand selatan pada masa dahulu berupa kesultanan-kesultanan yang merdeka dan berdaulat. Marathiwat.M Siam mulai mensiamisasi Patani sehingga Tengku Din berontak dan kerajaan Patani pun dipecahlah dan unit kerajaan itu disebut Bariwen. meriam Sri Patani dan harta kerajaan dirampas Siam dan dibawa ke Bangkok. Islam berada di daerah yang sekarang menjadi bagian Thailand Selatan sejak awal mula penyebaran Islam dari jazirah Arab. . Pada masa raja Phra Chulalongkorn tahun 1878. Menurut pemakalah. Bahkan. Karena kenyataanya dalam sejarah. Kerajaan Patani dipecah dalam daerah-daerah kecil Patani. Setul dan Jala. seperti lukisan kuno yang menggambarkan bangsa Arab di Ayuthaya. Hal ini bisa kita lihat dari fakta sejarah.ke negeri Thai. Islam bukan masuk Thailand. Maka Tengku Lamidin diangkat sebagai wakil raja atas perintah Siam tetapi kemudian ia pun berontak lalu dibunuh dan digantikan Dato Bangkalan tetapi ia pun memberotak pula.

ada di tiga provinsi: Narathiwat. termasuk Thailand Selatan. dengan total penduduk 6. dalam pemerintahan (kerajaan). Satun dan Songkhla.732 (Kantor Statistik Nasional. Entah daerah mana yang lebih dahulu didatangi oleh utusan dakwah dari Arab. 2000). di Malakka. Mayoritas penduduk Muslim terdapat di empat provinsi: Pattani. Thailand. Kristen. sistem dan kurikulum pendidikan. Budha adalah agama terbesar di Thailand. Muslim di Thailand sekitar 15 persen. dan 76.Dan lebih dari itu. Namun. Konflik Dan Rekonsiliasi Di Thailand Selatan sejak kerajaan Sri Vijaya yang menguasai wilayah Asia Tenggara. minoritas. 0. Kehidupan Bhuda telah mewarnai hampir seluruh sisi kehidupan di Thailand. karena resmi menjadi agama kerajaan. 2006: 34). Agama-Agama di Thailand Seperti yang kita ketahui. Thailand. ratarata 70 persen berada di tiga provinsi: Pattani. di Thailand juga terdapat agama-agama lain. dan 86 % di pedesaan (YCCI. masa khilafah Umar Bin Khatab” (teori arab). dibandingkan penganut Budha.6 % Buddha. serta Malayan Peninsula termasuk daerah melayu yang berada di daerah Siam (Thailand). Narathiwat. Muslim sekitar 19 %. tiga provinsi yang sangat mewarnai dinamika di Thailand Selatan. sekitar 80 persen. Sementara mayoritas penduduk yang berbahasa Melayu.3 %. Pattani. sedangkan di Songkhla.0 %. Hindu. khususnya di Patani. penyebaran Islam di kawasan Asia Tenggara merupakan suatu kesatuan dakwah Islam dari Arab. 3. 1. sementara penduduk berbahasa China. Narathiwat dan Satun.326. hukum. dan Yala. Tradisi Muslim di wilayah ini mengakar 100 Minoritas Muslim .0 % (Sensus Penduduk. dan Sikh. sekitar 1. Yala. atau 80 persen dari total penduduk. Confucius. yaitu sekitar 71% diperkotaan. B. Yala. Yala dan Narathiwat. Selain agama Bhuda. Mayoritas Muslim tinggal di Selatan Thailand. 2002). Islam sudah menyebar di beberapa kawasan Asia Tenggara sejak lama. Yala dan Narathiwat. Di antaranya yang pemakalah ketahui adalah Islam. Aceh (Nusantara). dan lain sebagainya.5 juta jiwa. Thailand Selatan terdiri dari lima provinsi: Pattani. Akan tetapi secara historis. .

Hal ini bisa kita lihat dari cara pandang beberapa kalangan tentang keberagaman agama di Thailand. dan yang keturunan pribumi tetap menyembah Sang Budha. Umat Hindu berpusat di Bangkok.000 orang India menetap di Thailand. keberagaman agama diangkat menjadi komoditi untuk “dijual” kepada masyarakat dunia. Justru yang terjadi adalah seorang siam beragama Kristen tapi tetap menyembah Sang Budha. Umat Kristen Thailand pada umumnya adalah imigran dari Cina. Kristen. Hampir 20. Pemerintah. berajaran kongfusius. Kabar baiknya. Karena agama ini bersifat ajaran-ajaran filsafat hidup dan etika Cina kuno. pemeluknya pun kadang beragama Kristen. Hindu dan Sikh. Kristen Katolik pertama datang ke Thailand disusul oleh Kristen Protestan. Mereka beribadah di . Dalam sebuah website Thailand untuk promosi wisata. Jumlah mereka terbagi menjadi dua. seperti Advent.[7] Nampaknya isu pluralisme juga berkembang di Thailand. Raja Thailand juga menghadiri perayaan acara dan hari-hari penting dalam Islam. sedikitnya sudah dibahas di atas. Umat islam di Thailand bebas mengadakan pendidikan dan acara-acara keagamaan. Hindu. pemerintah membantu penerjemahan Al Quran ke dalam bahasa Thai. Tapi akan pemakalah tambahkan mengenai sikap masyarakat non-muslim (pemerintah) terhadap agama Islam. bahkan beberapa sekte juga berkembang di sana. 3. memberi kesempatan bagi warga muslim untuk beribadah dan menganut kepercayaan masing-masing. agama ini dikenalkan pertama kali ke Thailand oleh misionaris dari Eropa pada abad ke-16 dan ke-17. Bahkan.1. Sedangkan warga pribumi “siam” hanya sedikit yang berpindah agama dari Budha ke Kristen. 2. dalam hal ini kerajaan. juga membolehkan warga muslim mendirikan masjid dan sekolah muslim. Islam. 4. Kongfusius. Maka. Agama ini dianut oleh imigran dari Cina. Kurang lebih tercatat terdapat 2000 masjid (100 masjid berada di Bangkok) dan 200 sekolah muslim di Thailand. Agak sama dengan Kristen.

Dia menyatakan bahwa pemerintahnya “membuktikan” kepada rakyat di wilayah itu bahwa “tidak akan ada lagi ketidakadilan”. Dari pernyataan Abishit. kita bisa memahami bahwa Pemerintah sedang berusaha merangkul warga muslim yang berada di beberapa propinsi agar tidak bercerai dengan kerajaan Thailand. Hubungan Islam dengan Pemerintah Dalam majalah Hidayatullah edisi Juli 2009. demikian dikatakan oleh Abhisit. Maka. Kerajaan menjamin sepenuhnya keberagaman agama di Negri Gajah Putih ini. Bahkan memperparah keadaan dan melahirkan gerakan perlawanan yang lainnya. pemerintah membuat . Mereka juga menjalankan pendidikan sendiri. Secara garis besar. Jadi. Secara bersama. “Kita harus melakukan pendekatan ini dan harus bersabar. terdapat sebuah laporan yang bertajuk “Thailand Rayu Warga Muslim Agar Tidak Pisahkan Diri”. Hal ini dikuatkan dengan pernyataan Abishit terhadap masyarakat muslim Thailand. untuk menciptakan perdamaian di Thailand selatan.” Ternyata Pemerintah memahami betul bahwa upaya pemerintah untuk menciptakan perdamaian dengan kekuatan militer tidak terlalu membuahkan hasil. Sikh. bahkan dibunuh. yang keluar dari nasionalisme atau dianggap keluar maka akan berurusan dengan kerajaan. Agama Sikh juga berpusat di Bangkok. ada yang diserang militer. Seperti yang terjadi pada warga muslim. mereka mendirikan sekolahsekolah gratis untuk anak-anak miskin. Kita tidak dapat mengubah persepsi yang sudah terbentuk atau kepercayaan yang hilang di masa tujuh atau delapan tahun ini hanya dalam waktu beberapa bulan saja. Terbagi menjadi dua kelompok dan beribadah di pure yang berbeda juga. Lanjutnya. C. akan tetapi sistem pendidikannya didasarkan pada sistem pendidikan nasional Thailand. Dengan catatan dalam satu kesatuan nasionalisme “Siam”. Laporan itu menyebutkan bahwa Thailand berencana akan menambah hak otonomi dan mempertimbangkan untuk memperluas penerapan hukum syariah di propinsi-propinsi Muslim yang berbatasan dengan Malaysia. 5.pure-pure.

seperti dikutip kantor berita Thailand. Kurangnya mata pelajaran Agama Islam di sekolah-sekolah negeri di Thailand Selatan telah mendorong warga muslim mendaftarkan anak-anak mereka pada sekolah-sekolah Islam swasta. yakni dengan jalur pendidikan. mengumumkan bahwa pemerintahnya akan memasukan pelajaran Agama Islam dalam sistem pendidikan di negara yang berpenduduk mayoritas Budha itu. Junta militer pimpinan kepala staf angkatan darat Sonthi Boonyaratglin yang beragama Islam telah membawa harapan perdamaian bagi penduduk di wilayah selatan yang telah lama mengeluhkan kebijakan kaku perdana menteri terguling Thaksin Shinawatra.” kata Chulanont. Chulanont telah mengambil sejumlah tindakan untuk mendapatkan kepercayaan dari warga muslim Thailand. mulai dari ucapan permintaan maaf atas penyalahgunaan kekusaan dan ketidakpedulian selama bertahun-tahun. Ia mengatakan. “Saya telah menugaskan Departemen Luar Negeri untuk berkoordinasi dengan Pemerintah Malaysia serta mempelajari jenis silabus pendidikan apa yang perlu diperbaiki untuk pendidikan dasar di negara kita. Chulanont kembali mengulangi himbauannya untuk menciptakan perdamaian di provinsi-provinsi bergejolak itu. akhirnya Islam di Thailand . Dalam majalah Gatra bertanggal 2 September 2007. Perkembangan Pendidikan Islam Di Thailand Setelah mengalamai konflik yang berkepanjangan. Chulanont mengatakan pelajaran Agama Islam boleh diajarkan di sekolahsekolah mulai dari sekolah dasar hingga perguruan tinggi di provinsi-provinsi di bagian selatan untuk jangka panjang. dalam pernyataan. terdapat sebuah laporan yang menyebutkan upaya pemerintah dalam mendamaikan konfilk yang terjadi di Thailand Selatan. Perdana menteri yang mendapat dukungan militer itu mengatakan pemerintahnya akan berusaha sebaik mungkin untuk menciptakan pengertian yang lebih baik antara warga muslim dan Budha untuk membantu mengurangi apa yang ia sebut sebagai perpecahan. Dalam laporan disebutkan bahwa Perdana Menteri Surayud Chulanont.terobosan baru. D. pemerintahnya sedang mempertimbangkan untuk memperkerjakan para sarjana untuk mengajar Agama Islam di sekolah-sekolah negeri.

. dicurigai. dan lainnya. seperti Al Azhar Mesir. TPA/TKA dan kajian mingguan mahasiswa adalah beberapa kegiatan rutin yang diadakan mingguan. penuh dengan cobaan. termasuk Gontor. Pastinya hal ini atas perjuangan panjang masyarakat muslim Thailand. Madinah. Sistem pendidikan Islam di Thailand ternyata tidak dilakukan di sekolahsekolah dan pesantren saja. seperti UII. Itu artinya sistem pendidikan yang dipakai sama seperti di negri berpenduduk Islam lainya. diintimidasi. UIN. Acara ini dilaksanakan di berbagai wilayah di Thailand. Kesempatan ini tidak dilewatkan oleh umat Islam untuk mengembangkan pendidikan Islam. diserang. Dan juga beberapa universitas tanah air.menemui titik kemajuan. BAB III PENUTUP Kesimpulan Perjalanan masyarakat muslim Thailand dalam berdakwah boleh kita acungi jempol. Termasuk juga mengirimkan putra-putra Thailand ke berbagai pesantren di Indonesia. Proses pendidikan Islam di Thailand sudah mengalami perkembangan dan kemajuan. Masyarakat dan Pelajar Muslim Indonesia juga mengadakan silaturrahim bulanan dalam forum pengajian Ngajikhun. seperti Indonesia dan Malaysia. Mereka mengirimkan kader-kadernya ke berbagai universitas dunia. Umat muslim Thailand bekerjasama dengan beberapa lembaga pendidikan Negara lain. baik yang nasional maupun internasional untuk mengadakan seminar internasional pendidikan Islam. bahkan dibunuh. Bahkan beberapa dari 200 lembaga pendidikan itu menggunakan sistem pesantren yang sama persis di Indonesia. Hal itu bisa kita lihat dari kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh beberapa lembaga Islam. Tercatat 200 lembaga pendidikan Islam dan 2000 masjid berdiri di Thailand. Seperti pengajian bapak-bapak dan ibi-ibu. Tidak hanya itu saja. Yang akhirnya pemerintah memperbolehkan warga muslim Thailand untuk menyelenggarakan pendidikan Islam. Program pengembangan pendidikan Islam di Thailand sudah mencapai level yang lebih dari sekedar nasional dan regional. Hidup dalam Negara yang mayoritas non-muslim sejatinya bukan hal yang mudah.

mengawalnya. terorisme. Jika kita bandingkan dengan Negri kita Indonesia yang mayoritas muslim. padahal ada siswa-siswi muslim di lembaga pendidikan non-muslim. dari isu-isu pluralisme. kemajuan yang didapat juga sangat luar biasa. Mereka pun tahu akan hal ini. dalam menghadapai masyarakat Bhuda dan Pemerintahnya. radikalisme. dan lain sebagainya. . Usaha-usaha dalam mengembangkannya antara lain meningkatkan kualitas pendidikan Islam di Thailand dengan mengirim kader-kader ke berbagai Negara Islam. meskipun baru bisa kita bilang berhasil bertahan. mengadakan kerjasama dalam bidang pendidikan Islam. Pendidikan Islam di lembaga pendidikan non-muslim masih diperdebatkan. Namun. maka mereka mengembangkannya. dan ini baru permulaan. yakni mendapat kepercayaan dari kerajaan yang notabene adalah umat Bhuda. bahkan belakangan kurikulum pendidikan Islam akan dimasukkan di sekolah-sekolah negri (mungkin sekarang sudah). mempertahankan agama Islam. Kemajuan ini tentunya bukan hal sepele dan mudah. tentunya bisa kita bayangkan perjuangan umat Islam di sana.Perjuangan yang mereka lakukan di bumi Thailand merupakan satu dari rentetan sejarah penyebaran Islam. untuk menyelenggarakan pendidikan Islam. mengadakan seminar-seminar pendidikan Islam. dari zaman Rosulullah sampai akhir zaman nanti. dan lain sebagainya yang selalu memojokkan Islam. akhirnya muslim Thailand menemui momentum yang menggembirakan. mencapai titik kemajuan dalam berdakwah. Kemajuan dakwah Islam di Thailand lewat jalur pendidikan pastinya masih panjang. Setelah perjuangan bertahun-tahun. dan menjaga perkembangan tersebut dari hal-hal yang bisa menghancurkan. Serta yang paling penting tetap membina hubungan yang baik dengan Kerajaan. dan mereka mengikuti materi pendidikan agama yang tidak mereka anut. dari dalam maupun luar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful