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Barroco em Portugal

O Barroco desenvolveu-se dentro de um periodo que alternava momentos de depresso


e pessimismo com instantes de euIoria e nacionalismo. E uma epoca de crise,
turbulncia e incertezas que serviu de inspirao para uma arte dinmica, violenta,
perturbada, diIerente da clareza, do racionalismo e da serenidade desejados pelos
classicos.
E a arte do conIlito, do contraste, do dilema, da contradio e da duvida. ReIlete o
conIlito entre a herana humanista, renascentista, racionalista e classica do homem
quinhentista (seculo XVI) e o espirito medieval, mistico, religioso, exacerbado pela
Contra-ReIorma Catolica. Expressa, na irregularidade de suas Iormas contrastantes, o
conIlito espiritual entre: Ie e razo, teocentrismo e antropocentrismo, ceticismo e
mundanismo, misticismo e sensualismo, ceu e terra, alma e corpo, espirito e carne.
E expresso de um homem repartido entre Ioras e principios rivais: esta vida e a outra
vida; o mundo daqui e o de alem; o natural e o sobrenatural. O corpo tenta a alma e quer
queima-la com a paixo; a alma castiga o corpo pecador, castiga-o com Iogo porque
quer puriIica-lo e reduzi-lo a cinzas.
Desse espirito dualista decorrem: na Literatura, a sobrecarga de antiteses, paradoxos e
oximoros; na Pintura, o jogo de luz e sombra, de claros e escuros; na Escultura e na
Arquitetura, a exacerbao dos contrastes alto-relevo e baixo-relevo, Iormas cncavas e
convexas; na Musica, os esquemas poliInicos geradores do contraponto e da Iuga.
A produo seiscentista da Literatura Portuguesa privilegia como gneros literarios a
poesia lirica, a oratoria seca, o teatro de costumes, a prosa moralizante, a epistolograIia
e a historiograIia.
Apesar dos extremos de preciosismo, de hermetismo, de aIetao e de Irivolidade que
caracterizam a produo das academias poeticas de retorica (Academia dos singulares,
Lisboa, 1628-1665; Academia dos Generosos, Lisboa, 1647 - 1717); apesar da
esterilidade e do rebuscamento artiIicial dos poetas reunidos nas celebres antologias
Fnix Renascida (Lisboa, 1716 1762) e Postilho de Apolo (Lisboa, 1761 - 1762), o
Barroco em Portugal deixou algumas contribuies importantes como o enriquecimento
das possibilidades expressivas e impressivas da imagetica (imagens, metaIoras,
simbolos, alegorias), a valorizao de analogias sensoriais ainda no exploradas pela
Arte, o aproIundamento dramatico do sentimento da complexidade e do mundo interior
e da analise racional desse mundo.

Barroco no Brasil
Periodo artistico que, no Brasil, iniciou-se nos seculos XVII e XVIII, a partir do ciclo
do ouro. Envolveu todas as atividades culturais e Ioi a primeira escola artistica que
conseguiu Iormular expresses tipicamente brasileiras, simbolos do nascente sentimento
nacionalista. O barroco brasileiro caracteriza-se pelo movimento sinuoso das Iormas,
pelo jogo dos opostos, pela luz tangente e pela exuberncia dos detalhes e de
ornamentos.
O Barroco, apesar de ter sido iniciado na Bahia, com o chamado Barroco Aucareiro,
teve em Minas o seu ponto alto como arte, quer seja na escultura, arquitetura, pintura ou
musica. Com o Barroco Aucareiro, Iica o merito da literatura, com nomes como
Gregorio de Matos Guerra (1633-1696), tambem conhecido por Boca do InIerno, por
sua poesia satirica, que condenava os alicerces sociais da Bahia na segunda metade do
seculo XVII, e PE. Antnio Vieira, maior representante da oratoria sacra em lingua
portuguesa.
O barroco brasileiro apresenta peculiaridades que o diIerenciam do barroco europeu. A
arte barroca de Minas Gerais revela grande proximidade com a arte das cidades
portuguesas de Braga e do Porto. O barroco mineiro acabou por sobrepujar ao da
metropole, especialmente nas obras de Aleijadinho, em Congonhas do Campo e Ouro
Preto. O Barroco tornou-se a verdadeira expresso de liberdade, em uma Iase de
dominao e opresso. Consistiu na possibilidade de inIringir as regras trazidas pelos
europeus e criar solues inesperadas. A integrao das artes, caracteristica do barroco
mineiro, so Ioi possivel com um trabalho sistematico de equipe, experimentando
materiais locais e suas aplicaes ideais. Os aperIeioamentos na arte de construir Ioram
sucessivos. As irmandades estimulavam o surgimento dos artistas, especialmente na
regio das minas. A sociedade tornou-se mais Ilexivel, menos rigida e menos
preconceituosa com os artistas mulatos e caboclos. Criou-se uma conscincia
proIissional e nacional. Arquitetos e mestres estipulavam regras e condies. As igrejas
passaram a ser construidas com duas torres cilindricas nos Ilancos dos Irontispicios e a
decorao interior sugeria a sinuosidade das pedras entalhadas, Iundamentando o novo
estilo. As torres Ioram coroadas de abobadas de pedra.
Antnio Francisco Pombal, tio de Aleijadinho, criou em madeira, na Matriz do Pilar, em
Ouro Preto, um espao ovulado em Iorma de decagono irregular. Este novo estilo Ioi
usado na Matriz de Nossa Senhora da Conceio, de Catas Altas, e na Igreja de Santa
EIignia, tambem em Ouro Preto. Devem ser assinalados o acentuado relevo das Iiguras
dos anjos e a modiIicao das estruturas dos altares.


Nas regies litorneas, o barroco diIerenciou-se do mineiro. Ligado ao ciclo da cana-de-
aucar, o barroco nordestino aproximou-se da aristocracia rural, exuberante e pomposa,
estilo que se reIletiu na riqueza das construes eclesiasticas e nas grandes varandas das
casas-grandes e santas casas.
No Rio de Janeiro, uma nova linguagem artistica surgiu com caracteristicas proprias:
imagens de santos destacados da Iormas arquitetnicas e mais leveza nos maiores
espaos lisos entre os ornatos. Francisco Xavier de Brito, autor da talha dos seis altares
laterais da Igreja da Ordem Terceira da Penitncia, e Manuel de Brito Ioram os
introdutores das modiIicaes que diIerenciam o barroco carioca do barroco mineiro e
nordestino.



Antnio Vieira
Ninguem angariou tantas criticas e inimizades quanto o "impiedoso" Padre Antnio
Vieira, detentor de um invejavel volume de obras literarias, inquietantes para os padres
da epoca.
Politicamente, Vieira tinha contra si a pequena burguesia crist (por deIender o
capitalismo judaico e os cristos-novos); os pequenos comerciantes (por deIender o
monopolio comercial) e os administradores e colonos (por deIender os indios). Essas
posies, principalmente a deIesa dos cristos-novos, custaram a Vieira uma
condenao da Inquisio, Iicando preso de 1665 a 1667. A obra do Padre Antnio
Vieira pode ser dividida em trs tipos de trabalhos: ProIecias, Cartas e Sermes.
As ProIecias constam de trs obras: Historia do Futuro, Esperanas de Portugal e Clavis
Prophetarum. Nelas se notam o sebastianismo e as esperanas de que Portugal se
tornaria o "quinto imperio do Mundo". Segundo ele, tal Iato estaria escrito na Biblia.
Aqui ele demonstra bem seu estilo alegorico de interpretao biblica (uma caracteristica
quase que constante de religiosos brasileiros intimos da literatura barroca). Alem, e
claro, de revelar um nacionalismo megalomaniaco e servido incomum.
O grosso da produo literaria do Padre Antnio Vieira esta nas cerca de 500 cartas.
Elas versam sobre o relacionamento entre Portugal e Holanda, sobre a Inquisio e os
cristos novos e sobre a situao da colnia, transIormando-se em importantes
documentos historicos.
O melhor de sua obra, no entanto, esta nos 200 sermes. De estilo barroco conceptista,
totalmente oposto ao Gongorismo, o pregador portugus joga com as ideias e os
conceitos, segundo os ensinamentos de retorica dos jesuitas. Um dos seus principais
trabalhos e o Sermo da Sexagesima, pregado na capela Real de Lisboa, em 1655. A
obra tambem Iicou conhecida como "A palavra de Deus". Polmico, este sermo resume
a arte de pregar. Com ele, Vieira procurou atingir seus adversarios catolicos, os
gongoricos dominicanos, analisando no sermo "Porque no IrutiIicava a Palavra de
Deus na terra", atribuindo-lhes culpa.
Trecho do Sermo da Sexagesima, no qual o padre critica seus contemporneos:
'Ter nome de pregador, ou ser pregador de nome, no importa nada; as aes, a vida, o
exemplo, as obras, so as que convertem o mundo.
Gregrio de Matos Guerra
Fez doutorado em direito, em Coimbra, e permaneceu mais de trinta anos em Portugal.
Veio ento para o Brasil e passou a viver na Bahia.
Gregorio de matos e o autor mais representativo da poesia desse periodo da nossa
historia literaria. E poeta lirico, satirico e religioso. Em seus poemas manisIeta
aspirao religiosa, expressa o amor carnal e satiriza a sociedade baiana da epoca. Com
isso ganha a antipatia de inumeras pessoas de seu tempo e e obrigado a partir em exilio
para angola.

Sua produo literaria pode ser agrupada em trs divises tematicas:
Poesia satrica: nela critica as autoridades da epoca, as mulheres de constumes
indecorosos, os ricos senhores de engenho, os padres e os comerciantes poucos
honestos.
Pelas suas satiras, Gregorio de Matos Ioi apelidado de BOCA DO INFERNO, por sua
habilidade em criticar personalidades e costumes de seu tempo.
Poesia lrica: neste tipo de poema o poeta Iala de suas Iortes paixes e dos soIrimentos
por amor. Os sonetos liricos de Gregorio de Matos so bem elaborados. Por ser um bom
conhecedor da arte de Iazer poesias, expressa seus sentimentos amorosos com grande
habilidade de mestria.
Poesia religiosa: o poeta, arrependido, pede perdo de seus pecados; soIre remorso por
suas aes apaixonadas e insensatas; ha sempre um conIlito entre pecado e perdo

Concluso
O Barroco desenvolveu-se em um periodo especial, epoca em que Portugal passava por
momentos de pessimismo, Iato que tornou a literatura barroca diIerente dos classicos
conhecidos na epoca.

No Brasil o Barroco iniciou-se a partir do ciclo do ouro, e Ioi a primeira escola artistica
que conseguiu criar expresses tipicamente brasileiras, um Iato muito importante para o
comeo de um sentimento nacionalista.

Um dos nomes luso-brasileiro mais destacados Ioi o do padre Antonio Vieira com o seu
Sermo da Sexagesima, no qual repreende os pregadores de sua epoca por usarem o
interesse dos homens ao inves da vontade de Deus nas pregaes.