ASTRONOMIA BASICA.

Dany Yadir Jaimes Cáceres 2 de septiembre del 2011. Ensayo arqueostronoma. Cod. 20041005055

El templo de Abu Simbel y su características arqueoastronomicas.
Egipto se encuentra entre uno de los lugares del mundo con mayor importancia, o mejor más conocidos en el aspecto arqueológico; pero la arqueoastronomia no ha recibido mucha atención por parte de los egiptólogos en el pasado, y sus estudios acerca de ubicaciones de templo, y direcciones no tiene un estudio con alta profundidad, por ende es uno de los aspectos de gran interés para arqueoastronomos, al dia de hoy uno de los trabajos mas interesantes se encuentra realizado por el astrónomo Juan Antonio Belmonte Aviles, quien ha estudiado “mas de 280 templos en el Valle, el Delta y los Oasis con el fin de obtener una muestra estadísticamente significativa que le permita responder con claridad la pregunta: ¿están los edificios sagrados del Egipto antiguo orientados astronómicamente? [1]”, dadas las anteriores razones resulta el estudio de la cultura egipcia y sus construcciones arqueológicas un aspecto muy interesante y con mucha tela por cortar, donde hay mucho por saber y decir, para los amantes de la arqueoastronomia.

El templo de Abu-Simbel se encuentra en Egipto a 300 kilometros de la ciudad de Aussan, constituido por un templo mayor (el conocido habitualmente como Abu-Simbel) dedicado al rey Ramses II considerado como un Dios en el antiguo Egipto y otro menor dedicado a la Diosa Hathor personificada por Nafertari, esposa predilecta de Ramses El templo fue proyectado durante el reinado de Seti I y construido por su hijo Ramses II. . Excavado en la roca, es una de las grandes maravillas arqueológicas del Antiguo Egipto junto con otros cinco Templos, su construcción comenzó en el año 1264 AC terminándose después de 20 años más tarde.[2].El templo se encuentra en la ribera occidental del lago Nasser. Entre las sus características se pudo descubrir que los egipcios se regían de ciertos aspectos estelares para calcular o predecir efectos naturales dentro de la vida cotidiana, de tal manera que llegaron a descubrir que cuando la estrella Sirio (para ellos sepedet) surgía por el horizonte, anticipándose a la salida del sol al amanecer, en fechas cercanas al solsticio de verano , comenzaban las crecidas del rio nilo[3], lo cual era muy productivo para su cultura, la cual se especula que su desarrollo se debe a este mismo, por lo tanto tal fecha era tomada como abundancia. Esta casual y feliz
[1] Estableciendo la m3 `t en el Egipto antiguo. La orientación de los templos. Juan Antonio BELMONTE AVILÉS [2] http://www.lumendelumine.com/articulos/el%20temPLO%20DE%20ABU.html [3] http://www.planetasapiens.com/?p=934

lo que induce a pensar que en Abu Simbel se plasmó o. los egipcios organizaron el año en tres estaciones (Ajet o “inundación”. pero esto se encuentra en objeto de estudio. para esta circunstancia tan excepcional [4]. llamados Epagómenos. precisamente la única figura que queda a oscuras es la correspondiente a Ptah y se cree que esto se realizo de manera intencional debido a razones de creencias religiosas.circunstancia motivó la creación de un complejo calendario que permitía a los antiguos egipcios “predecir” el inicio de la época de la inundación. crearon otro que podríamos denominar “civil”. todas en posición sedente. se esculpió. Este templo presenta un efecto lumínico impresionante entre las fechas próximas al 20 de octubre y al 22 de febrero. una forma de jubileo. el calendario estaba formado por 365 días. en otras palabras está directamente relacionado con el calendario egipcio. Todo el desarrollo egipcio se regía por el aspecto religioso que era una de las razones principales en los momentos de tomas de decisiones para realizar sus magnificentes construcciones y hasta sus mismos hábitos. por lo tanto no esde extrañar el alto contenido religioso que los egipcios otorgaban a los calendarios. Osiris y Harendotes. También se encuentra una capilla a la derecha de a la derecha de las colosales estatuas sedentes que representan al faraón hay una capilla de reducidas dimensiones. El templo mayor de abu Simbel contiene tres estatuas de los dioses Ra. Neftis. pero el principal detalle de investigación actual se encuentra en poder descubrir si estas construcciones están relacionadas completamente con aspectos astronómicos o fueron hechos coincidenciales considerados por simple capricho o vanidad de los mismos emperadores. Surgimiento (en torno al 20 de octubre) y Sequía (en torno al 22 de febrero). por lo tanto es de esperarse que sus sacerdotes fuesen avanzados astrónomos. Tanto así que se cree que ellos relacionaban directamente la realidad astronómica con el mas allá. Ptah. pero en cercanía a las fechas mencionadas anteriormente se puede observar como los rayos solares penetran hasta el fondo del santuario e iluminan 3 de las cuatro figuras. mejor. y por lo tanto anticiparse y “controlar” este fenómeno natural. compuesto por doce meses de treinta días cada uno. Belmonte. y que fueron dedicados a los hijos del dios-sol: Isis. 2003: 37 . las cuatro estatuas situadas en el interior del templo principal de Abu Simbel en Egipto se encuentran envueltas por la sombra. en la piedra un monumento conmemorativo. Además hay un punto que induce a pensar que este efecto fue relacionado y creado para anunciar los cambios que presenta naturalmente Egipto debido a las crecidas del Nilo. [4]. A estos se sumaron otros cinco. Peret o “crecimiento” y Semnu o “ausencia de agua”) compuestas a su vez por cuatro meses. De este modo. siendo el origen del que utilizamos hoy en día. De este modo. También se relaciona la fecha en la que el sol llega a su máximo alcance dentro del templo con la fecha de ascensión del emperador al trono y su cumpleaños respectivamente. sumando un total de 360 días. y que sus construcciones tuviesen alguna relación con situaciones astronómicas definidas. al orto solar en el comienzo de las otras dos estaciones del calendario civil. Amón y una de Ramsés. siendo más específicos el templo del mayor está dedicado a Re-Horakhty. Junto a este calendario religioso. Durante la mayor parte del año. Seth.

con acceso todo el año. donde se considera según algunos estudios astronómicos teóricos siguiendo la orientación de los rayos solares a través del año. y su gran influencia sobre toda esta cultura que cuyos principales creencias se basaban en divinidades. En conclusión se puede obtener que la arqueastronomia es una temática posee mucho para estudiar alrededor del mundo.dedicada a Ra Horajti. del porque y el como solo se puede asumir por conjeturas basadas en vestigios que se nos [4]. Belmonte. que debería suceder en el solsticio de junio. por lo tanto es un efecto realmente asombroso. el sol iluminaria la cara sur del pasillo. en este caso a la salida del astro rey en el solsticio de invierno. dado a las anteriores razones se tiene la sospecha que el área de iluminación debería ser un poco diferente en los días de febrero y el de octubre. a partir de la orientación del templo y considerando el desplazamiento solar a través del año se observa que en febrero la trayectoria solar es de sur a norte mientras que en octubre es a la inversa de norte a sur por esto. Existen varios hechos astronómicamente interesantes a analizar. Además siguiendo las mismas aseveraciones se puede llegar a la conclusión que en el periodo octubre febrero se ilumina la cara norte del pasillo. Esto determina también que el sol recorre en ambos días planos ligeramente diferentes [6]. se requiere mucho esfuerzo y dedicación para poder ponernos en los zapatos de tan magníficos arquitectos que han existido a través de la historia de la humanidad y más aun cuando mucha de la información. pero esto se debe corroborar personalmente con la presencia de alguien especializado en la materia. 2003: 37 . El hecho arqueoastronomicamente impresionante se encuentra en que para iluminar el fondo los rayos deben atravesar 63 metros de pasillo. los cuales han logrado atravesar una entrada angosta. Este pequeño santuario también está orientado astronómicamente. El principal hecho del juego de luces y sombras aun no esta completamente claro. adjudicadas en algunas ocasiones a ciertos astros. Esta misma orientación solsticial es la que parece haber sido utilizada por los constructores egipcios que alinearon el fascinante templo de Amón en Karnak[5]. mientras en el periodo febrero octubre. pero quienes realizaron esta labor trataron de dejar el templo en una posición tal que el efecto no se perdiera. La fecha exacta de avistamiento del efecto se ha corrido dado que ha sido necesario trasladar el templo de lugar. la línea que une el lugar por donde sale el sol con el lugar por donde se oculta presenta un ligero desvío respecto a la dirección EsteOeste verdadera: en Febrero el sol se oculta ligeramente más al Norte y en Octubre ligeramente más al Sur que por donde amaneció. También se puede analizar en qué fecha. lo único q sucedió es que el avistamiento del mismo se traslado un par de días. la penetración de los rayos solares en el amanecer alcanza una distancia más corta. por la construcción de una presa en 1964. de ser así se podría obtener datos q demuestren los altos conocimientos que poseían los egipcios acerca del movimiento del sol. no se tiene total certeza si las fechas son dadas por eventos que giran entorno al faraón y a sus excéntricos gustos por perdurar por la eternidad o simplemente pretendieron ajustar estas fechas a su conveniencia basándose en principios astronómicos para su construcción.

http://www. [5].presentan.com/?p=934 [6]. yahoogroups. para poder lograr a cabalidad un estudio riguroso y detallado y poder así tratar de comprender en que se basaron todas estas culturas para lograr construir estos majestuosos legados.planetasapiens. octubre en Abu Simbel . el estudio es amplio pero necesita mucho apoyo tanto económico como social. a través de estos legados que se nos han dejado. Carmen Cusó.

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