CULTURA INDIA Desde el punto de vista geográfico está formado por toda la península india y partes del continente

asiático. Limita al norte con Afganistán, Tíbet, Nepal y Bután; al sur con el estrecho de Palk y el golfo de Mannar, que lo separa de Sri Lanka y el océano Índico; al oeste con el mar Arábigo y Pakistán; al este con Birmania (Myanmar), el golfo de Bengala y Bangla Desh, que casi separa por completo el noreste de la India del resto del país. Junto a Jammu y Cachemira (cuyo estado definitivo aún no se ha determinado), la India tiene una superficie de 3.287.263 km2. La capital de la India es Nueva Delhi y la mayor ciudad Bombay. Clima A causa de la continentalidad, la insólita topografía y la posición geográfica de la India, sus condiciones climáticas están muy diversificadas, tanto en el sentido estacional como regional. Esta diversidad varía desde zonas tropicales hasta áreas templadas; la temperatura más extrema está confinada en gran parte a las laderas del Himalaya. La estación lluviosa, que va desde junio hasta noviembre, es la estación del monzón del suroeste, viento cargado de humedad que sopla desde el océano Índico y el mar Arábigo. El monzón comienza a principios de junio en la costa occidental de la península y afecta gradualmente a casi todo el país. Flora y fauna Son comunes especies espinosas, que incluyen representantes del genero capparis (alcaparra) y zizyphus (azufaifa). El bambú crece en algunas áreas y la palmera se encuentra entre las pocas variedades de árboles. Las selvas, llanuras, colinas y montañas de la India están habitadas por gran variedad de vida animal. Los felinos están bien representados, con tigres y panteras, leopardos y, en el Decán, el guepardo. También se pueden encontrar leones. Población Los diversos orígenes raciales y culturales de la población de la India están ligados a aquellos de otros pueblos del subcontinente indio, que incluye a los habitantes de Pakistán, Bangla Desh, Nepal, Bután y Sri Lanka, así como otros más lejanos. Los orígenes exactos de la mayor parte de los pueblos indios son imposibles de determinar a causa de la gran variedad de razas y culturas que han invadido y han sido asimiladas en el subcontinente. No obstante, los elementos de tres grandes grupos raciales (los caucásicos, los australoides y los mongoloides) se pueden encontrar en la India actual La constitución india intenta erradicar el antiguo sistema de castas, que ha negado durante siglos la oportunidad de avanzar socialmente al estrato más bajo del sistema: los intocables PUEBLOS QUE LA INVDIERON Hacia mediados del tercer milenio a.C., la India drávida sufrió la primera de una serie de invasiones continuadas de tribus del grupo lingüístico indoeuropeo. Una extensa sección de la India occidental fue ocupada hacia el 100 a.C. por los invasores shakas (escitas), que entonces se replegaban ante los yueh-chi de Asia central. En el 320 un rajá de Magadha llamado Chandragupta I, conquistó los territorios vecinos y fundó un nuevo régimen imperial y la dinastía Gupta. Concluido el prolongado periodo de luchas internas, un nuevo poder, sólidamente unido bajo el islam, apareció en Asia occidental. Este nuevo poder era Khurasan, antes una provincia Samaní que Mahmud de Ghazni (que reinó desde 999 hasta 1030) había transformado en un reino independiente. El más afortunado de los gobernantes musulmanes después de Mahmud fue Muhammad de Gur, cuyo reinado comenzó en 1173. Considerado

La influencia de las culturas islámica y persa es mayor en la literatura escrita en urdu. La etapa final de las disputas entre los franceses y los británicos por el dominio en la India se desarrolló como una extensión de la guerra de los Siete Años en Europa. Creciente rivalidad francesa y británica Durante la primera mitad del siglo XVIII los franceses. El reinado de Sha Jahan (1628-1658) coincidió con la edad dorada de la arquitectura sarracénica india. cuando una flota francesa se apoderó de Madrás. fue el segundo gobernante de la dinastía siguiente. Esto es válido tanto para la literatura dravídica del sur como para la literatura escrita en las lenguas indoeuropeas del norte. la Compañía Inglesa de las Indias Orientales expandió su esfera de influencia y sus operaciones. que habían comenzado a operar en la India alrededor de 1675. Colonialismo portugués y holandés El control musulmán de las arterias de comercio entre el Mediterráneo y la India llevó a varios poderes europeos a soñar con una nueva ruta hacia el Extremo Oriente mucho antes de que Babur fundara el Imperio mogol. que desde entonces se encontraron con muy poca oposición de esa parte en la India. En el curso de las hostilidades.por la mayor parte de los historiadores como el fundador real del poder musulmán en la India. que duraron desde 1756 hasta 1763 e implicaron a grandes contingentes de partisanos indios. inició sus campañas de conquista en 1175. especialmente en los textos escritos en bengalí. Durante la siguiente década los portugueses fueron derrotados en diversas batallas navales por los ingleses. Las sucesivas invasiones persas y turcas. cuando casi todo el país quedó bajo control británico. los británicos lograron distintas victorias y terminaron de manera efectiva con los planes franceses de control político del subcontinente. nieto de Akbar. alrededor de 1700. encabezó una expedición alrededor del cabo de Buena Esperanza y a través del océano Índico. que comenzaron en el siglo XIV. cuyo mejor ejemplo es el Taj Mahal. uno de los navegantes reales. . Mientras tanto. se establecieron nuevos valores literarios que siguen prevaleciendo en la actualidad. En 1497 y 1498 Vasco da Gama. se revelaron como una seria amenaza para el creciente poder y prosperidad de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales. El Imperio Mogol El Imperio mogol alcanzó su auge cultural bajo Sha Jahan. sino también en los textos budistas y jainistas escritos en pali y otras lenguas prácticas (dialectos medievales del sánscrito). provocaron que. que ya estaban atrincherados en el archipiélago Malayo. la Khalji. Las fricciones entre Francia y la recién creada Gran Bretaña llegaron a un estado crítico en 1746. A partir de 1817. Ala-ud-Din (que reinó desde 1296 a 1316). INFLUENCIAS CULTURALES Gran parte de la literatura india tradicional se inspira en cuanto a su forma y su temática no sólo en la tradición sánscrita. si bien en otras literaturas se aprecian importantes tendencias islámicas. la mayor parte de la India estuviese gobernada por los musulmanes. Otro hábil musulmán. pero también fueron eliminados como una fuerza competitiva seria antes del fin del siglo XVII. Los holandeses. también se esforzaron por expulsar a los ingleses de la India. gujarati y kasmiri. Los portugueses dedicaron un impresionante celo e iniciativa a la búsqueda de tal ruta.

. En su conjunto. En cambio. NOCION DEL TIEMPO El tiempo debe ser entendido como una matriz de la eternidad. a través de dos periodos de dioses decadentes hasta los tiempos actuales o Kali Yuga y cíclico: al final de cada Kali Yuga el universo es destruido por el fuego y las inundaciones. OBJECIONES DEL HINDUISMO HACIA EL CRISTIANISMO Una de la objeciones que hace el hinduismo al judaísmo. no hay pena y dolor que lo afecten. los occidentales sostienen que le concepto de la verdad absoluta: un hecho es cierto o falso. para los hindúes esta vinculada intrictamente con otros conceptos hindúes. Para un observante occidental. Para los occidentales resultan aun más difíciles de comprender porque están entrelazados inseparablemente con una disposición social peculiar: el sistema de castas. El cuerpo es como la ropa del alma del mismo modo que se deshecha la ropa muy gastada. CONCEPCION DE LA VIDA Según los Upanishads afirman que la existencia que la existencia de su adman no tiene nada que ver con el cuerpo. una vez que ha contemplado esa unidad. a pesar de lo señalado. al cristianismo y al islamismo por igual es que predican una sola verdad para todos los seres humanos. comenzando así una nueva época dorada CONCEPTO DE VERDAD Los indios afirman que hay varias clases de verdad. Así. es decir. y toma uno nuevo. En su mayoría. los principios constituyen guías de la vida asi como formas religiosas. El hombre que sigue correctamente su darma en cada una de sus vidas sucesivas influye en su karma. la absorción de la individualidad en un gran todo era y es. del sentido de la veracidad de los hechos. carece prácticamente del género histórico. y lo que es verdad para un hombre lo debe ser también para los demás. Creen que el tiempo a la vez es degenerativo desde la época dorada o Krita Yuga. verdades que son diferentes para cada edad.CRITICAS DE LA CULTURA OCCIDENTAL HACIA LA INDIA Este concepto es el polo opuesto de una de las principales tesis del pensamiento occidental el cuál pone al individuo por encima de todas las cosas. En cambio. de tal suerte que puede renacer en mejores vidas durante los repetidos ciclos del tiempo. que influye en su karma y en su reencarnación. Difiere no tan solo por la calidad sino también por la temática. La literatura Sánscrita. cada ocupación y cada clase de hombre. el concepto indio de la bien aventuransa. En las verdades hindúes. en el cuál recibe en un momento dado. hay un darma distinto para cada gente. es no obstante inferior a las occidentales y su encanto se debe primordialmente al carácter exótico que tiene. la vida correcta llevaría en sí su propia recompensa yo seria una garantía de una vida feliz en él mas allá. así también el alma se deshace del cuerpo gastado. Dicen los Upanishads: para el hombre prudente que sabe que el YO es todas las cosas.

LEY DEL KARMA Kamma o Karma. por ejemplo). la palabra o el pensamiento. adquiere conciencia. Después del deseo viene la acción mediante el cuerpo. y no todas las acciones. la ley cósmica y la ley social. término sánscrito que engloba varios conceptos básicos del hinduismo: la naturaleza del mundo. oh monjes. En el budismo el dharma es la verdad eterna enseñada por el Buda con relación a la naturaleza de la existencia. El dharma budista. Pero en la teoría budista del karma tiene un sentido específico: expresa únicamente la "acción volitiva". sino que éste es conocido con el nombre de "fruto" o "resultado" del karma (Kamma-phala o Kamma-vipaka) EL DARMA Dharma. el ciclo de reencarnación o transmigración del alma es una de las 3 ideas fundamentales del pensamiento Indio pero solo hasta que el cuerpo humano viste al alma. especialmente las Cuatro Verdades Excelentes. la percepción de su unidad con el Universo. pues 'Kamma' es pasado al igual que presente. el karma no significa nunca su propio efecto.. o ley prescriptiva. Karma es la manera como "el pasado influye sobre el presente.por todas las acciones que cada individuo efectúa.. Cadena que puede llegar a ser muy compleja dado que nuevos efectos reaccionan con los anteriores. Buda ha dicho: 'Es al acto mental de la voluntad. está considerado como el antídoto de la ignorancia que atrapa a los seres en el ciclo de la vida-muerte.) significa literalmente "acción". no son todas las acciones humanas son provocadoras de Karma: "la voz Pali "Kamma" (. el orden social. los fundamentos del budismo. aquello que toda la gente debería hacer: decir la verdad. lo que debería hacer) con el dharma general y absoluto de una ética universal (sanatana dharma. LAS MONTAÑAS: . según lo escribamos en Pali o en Sánscrito. El pasado y el presente influyen sobre el futuro en esta vida o en la venidera. por ejemplo un brahmán no debe comer carne de vaca. y no sólo en el budismo. se usa "Karma" como nombre genérico para denotar la conducta y sus resultados. dharma eterno. gustosamente compartía sus descubrimientos con otro. Los textos sánscritos del dharma (Dharmasutras y Dharmasastras). según el budismo (Theravada). al que llamo Kamma. interactuando entre sí hasta el punto de no poder seguir la cadena causal. de deshecharlo llegado el momento y de ocupar otro. Junto con el mismo Buda y la shanga (la comunidad monástica) forma la teriratna (las Tres Joyas). Habitualmente.para Saddhatissa . Entonces puede esforzarse por alcanzar la meta final. esta palabra no significa. Una de las "cuatro metas de la humanidad" (junto con el placer. pues en la terminología budista. el provecho y la liberación). Es de hacer notar que. El término también se utiliza en plural para referirse a los distintos elementos que constituyen la existencia. lo que cada persona es y. "actuar". una constante universal. o ley descriptiva (por ejemplo el sol sale por el este). está producido . es inseparable de la manera en cómo las cosas tienen que ser. Además. el dharma representa la creencia en que la forma que poseen las cosas. como muchos suelen emplearla errónea y libremente. Por eso cuando alcanzaba nuevas teorías sobre el significado de la vida. el resultado del karma. Dichas consecuencias forman una intrincada madeja. de su ascenso para nacer en un estado superior. es responsable de su conducta. y es así el remedio para el sufrimiento humano (dukkha). generando consecuencias de toda clase. no matar o ser virtuoso.El proceso de ocupar un cuerpo nuevo. intentan con sus comentarios reconciliar el dharma de casta particular y relativizador (svadharma. por lo tanto. y por lo tanto.

La familia. los escritos de los vedas se hallan recogidos con especialidad en Samaveda. tras colocar ofrendas en la orilla. otras cordilleras la de Kara korum y la de Hindu Kush. vencedor de los dioses terrenales y que rige la lluvia. EL GANGES: TIERRA CENTRAL. Agni. estas montañas tiene pasos con el oeste por los cuales. ya que aparecen las mas variadas divinidades y personificaciones de los elementos naturales. intermediario entre Dios y los hombres. durante siglos. Es un río sagrado para los hindúes. ayer muerto y hoy renacido. cierran la frontera septentrional. que todo hindu sueña con visitar al menos una vez. una de las muchas deidades hindues. incontables invasores y colonizadores han penetrado el país con el resultado de que en el norte hay muchos descendientes de tribus del Asia central (arios y zunos) que por años aportaron nuevas ideas y formas de vida. el Indo y el Ganges. -Iarjuveda. Tras el descuella el dios del fuego. plegarias u obras sacerdotales en su mayor parte. Síguese otros muchos dioses. Los Himalayas. una ferviente procesión entra a las aguas del río Bhurni Gandak en la provincia de Bihar. enormes. Sus grandes ríos. como dios nacional. Iarjuveda y Ataveda. Comprende cerca de dos mil versos o cantos. en su mayoria de origen sacerdotal. Un baño en sus aguas borra todos los pecados terrenos. Las cosechas son abundantes porque los cultivos de arroz y trigo reciben aguas del río y del monzón estacional. envía a uno de sus miembros al río a que se purifique. Es un manual de ritos con fines exclusivamente prácticos. helados. SAGRADA Y FERTIL El Ganges y las llanuras nororientales que cruzan son el centro espiritual de la India. Es el panteón de las divinidades indias prehistóricas. pero siendo él más importante de todos ellos el Rigveda. nacen en los nevados mantos montañosos. el suelo se rejuvenece con el rico limo que dejan allí las avenidas manzanillas del Ganges. salpicados con los picos mas altos del globo. sus venganzas y sus amores. Las claras aguas que descienden de los picos riegan las llanuras y crean paradisiacos valles como Cachemira. ásperos. de 230 kilómetros de anchura y 2000 de largo. entre los que sobresale.PUERTA Y FUENTE Las montañas dominan el norte de la India. devorador de bosques y que recorta la cabellera de la tierra quemando los prados. cada cual con su gesto y sus atributos personales. . las montañas simbolizan la inmortalidad del poder divino y la fuente de vida del país. India. -Samaveda o Veda de las Melodías. el acontecimiento máximo de la vida es una peregrinación para bañarse en sus aguas en cualquiera de los muchos cientos de lugares sagrados de su curso. Para los hindues. -Rigveda. Sus tribus tambien son sagradas. LIBROS VEDICOS Su contenido es de himnos religiosos. Aunque inmensas. Al atardecer del aniversario del nacimiento de Dattatreya.

De esta suerte. Tambien tiene poca importancia el libro de Ataveda. Y. Los dioses eran simplemente los guardianes de Rita. . como era de esperarse. RELACION ENTRE LOS RITUALES DE LOS SACERDOTES Y EL COSMOS India fue. los sacerdotes crearon rituales muy complicados a partir de las ceremonias relativamente sencillas. En los seres humanos. Regia ritmos tales como los días y la noche. los seres más importantes del Universo. del beber vigorizador. Rita dependía cada vez mas de la correcta celebración de los ritos que de los disones a quienes iban dirigidos estos ritos. Además. Eran pues. que basicamente una compilación de supersticiones. una clase aparte. y tambien de la ferocidad cruel. No se necesitan templos o imágenes. quienes tenían en sus manos a fin de cuentas la responsabilidad del orden cósmico. eran ellos. Mas todavia. que es un ritual para los sacrificios. Solamente los sacerdotes.Menos importancia tienen el libro del Iarjuveda. El rito del sacrificio se hallaba en los intimo de la primitiva religion aria. A cambio. lo mas que podía hacer era pedir sacrificios para el bien de la tribu. Rita era la ley que sostenía el Universo y regulaba la conducta del hombre. La muerte y el renacerdel Universo significaba la muerte y el renacimiento de todos los seres que vivían en él. se trastornara el orden cósmico. podían realizar tales sacrificios. Hubo veces en que de ese apoyo resulto una mezcla singular de piedad y de fuerza política. este ciclo de muerte y reencarnación significa la reencarnación. el orden cósmico moría y volvía a nacer. EXALTACION DE LA FIGURA DEL SACERDOTE Incluso los reyes convinieron en la glorificación del sacerdocio. uno de los conceptos básicos del hinduismo. que realizaba sacrificios rituales. hicieron hincapié en el concepto de que si un ritual se celebraba incorrectamente podía ocurrir alguna catástrofe. -Ataveda. llamado Rita y vendría el caos. trastornaban el orden cósmico. si a las cabras del sacrificio se les tocaba en el sitio incorrecto. Pero entraño algo aun más importantes: exalto el sacerdocio. los sacerdotes procalamaban que el Universo nació cuando los dioses sacrificaron un Hombre Ideal o Espíritu del Mundo y con las partes de su cuerpo crearon diversas clases de hombres. repetían místicamente la creación del mundo. Si un ladrillo del altar estaba desalentado el grueso de un cabello. Cada vez que los sacerdotes celebraban sus ritos. los sacerdotes daban apoyo religioso a los rajias y a sus ambiciones reinos. En uno de los escritos vedicos. Junto con esta interdependencia de reyes y sacerdotes de presento una nueva justificación religiosa para el sistema de clases. a quien mucho afectaban los ritos. los sacerdotes. un culto a dioses relacionados con las necesidades de una vida más septentrional: dioses de fuego. dado que solo los sacerdotes podían celebrarlos. Con los años. y fijaba las relaciones del hombre con los dioses y de los hombres entre sí. la sucesión de las estaciones. Si metían o se dejaban dominar por la ira o la bebida. En el terreno religioso. los hombres eran parte de la ley de la Naturaleza. todo ello entrañaba un ciclo interrumpido de estas muertes y renacimientos. Sabemos que a estos dioses los atendía un sacerdocio separado.

en la India una fuerza agotadora que implacablemente seca la tierra hasta la llegada de las benditas lluvias monzonicas. la religion hindu solo prohibe matarlas. reales y míticas. enclerizado. la potencia del Soles represento con una imagen mitad ave. como gallinas y palomas. los pueblos de la India han tenido respeto y veneraciones por los animales y todos los demás componentes de la naturaleza. y por los hindues. que prohibieron y todavia en la actualidad siguen prohibiendo su sacrificio. Para los antiguos indios. Por lo tanto. Creían que al morir algo. Desde tiempos prehistoricos se les asocia con el dios Siva y se les representa en los templos como simbolos de procreacion. un dia un grupo de elefantes se poso en una rama bajo la cual un santon enseñaba a sus discipulos. al igual que para todo pueblo primitivo. Estos eran una medida de riqueza y su moneda. Las relacionaban con otro habitante celestial: el Sol. Sin embargo. Miles de años después. matar era ilícito. figuraron en la tradicion al vida de la India. pues las consideraban encarnaciones de una energía o fuerza vital. -LA UBICUA VACA: FUENTE BASICA DE VIDA. Los toros sirvieron de animales de tiro y las hambres cronicas hicieron de la leche de vaca un almento basico. arraigada en profundas tradiciones. los musulmanes que conquistaron el norte de India se sintieron fascinados por esta actitud. pues incluso podían contener la fuerza vital del alma de algun antepasado amigo. Por ello encargaron algunas de las mejores representaciones animales. Los hinduistas. sus excrementos han sido por milenios el unico combustible de la mayoria de los hogares. los emperadores musulmanes de la India se interesaron tanto en las aves de lejanas regiones que tenían en aviarías las más extrañas variedades e hicieron pintar sus retratos para los albures de la corte. La rama se rompio y al caer sobre los discipulos mato a varios. En un terreno más elevado. Representan tambien la vida pastoral. pidio a los cielos que quitaran las alas a los elefantes. Debido a la escacez cronica de madera. el santon. -ELEFANTES: TRAEN LA LLUVIA Y BUENA SUERTE. SIGNIFICADO SIMBOLICO DE ALGUNOS ANIMALES -AVES: NATIVAS. Los habitantes del Valle del Indo dejaron numerosas representaciones de aves nativas. mas que las vacas son sagrados los toros. creador del Universo. las aves cerniéndose en el cielo fueron fuente de inspiración. la mitologia hindu dio a los dioses atributos animales. Para el hindu. Esta actitud impidió la utilización de los animales. Para todos los hindues. crecio entre rebaños y pastores. Las aves. no son verdaderamente sagrada. la veneracion a las vacas.IGUAL IMPORTANCIA A TODAS LAS FORMAS DE VIDA A través de su larga historia. Todavia en el siglo XVI. asi ocurrio. budistas y janistas daban igual importancia a todas las formas de vida. el Garuda. El dios Krisna. Dice la mitologia hindu que los primeros elefantes volaban y se esposaban con las nubes. Empero. su energía reencarnaba en otra forma. Al avanzar el hinduismo. pero entre ellos . EXOTICAS Y MITICAS. que se considera idilica. y el principio del agua se simbolizo con serpientes sinuosamente encordabas. la narracion de su niñez entre ellos es muy popular. es parte inesperable de su vida. mitad hombre. Por siglos y siglos el ganado ha sido escencial en la India.

a su lado se hallan su tridente y su timbal. el intruso védico). Los adoradores de Siva como dios supremo son conocidos como sivaítas. su consorte es benigno. Siva ha mostrado una serie de rasgos divinos distintivos y en apariencia paradójicos. Como ocurre con Visnú. Por esta bendita facultad. el toro que le sirve como montura o vehículo. con mechones enmarañados y una guirnalda de serpientes o de calaveras. Particular reverencia se concede a los elefantes de color blanco. Una indicación de la naturaleza paradójica de Siva es que se trata de un asceta al frente de una familia. como Rudra (rugidor). por lo que siguen pudiendo hacer que sus antiguas companeras descarguen lluvias. Baraiva (el terrible). Siva y Parvati tienen dos hijos. que por tradicion han pertenecidos a los reyes y a los que siempre se les ha tenido por augurios de buena suerte. el simbolo de la buena suerte es una divinidad con cabeza de elefante. y el de cabeza de elefante. son venerados todavia en toda la India. a quien se encomiendan los hindues antes de iniciar alguna empresa importante. ambos objeto de importantes cultos autónomos. asumiendo en sí la función de todas las demás deidades. A pesar de todo. rechazando y trascendiendo a la sociedad ortodoxa en favor de lugares salvajes y peligrosos como terrenos de cremación y montañas. desde lo destructivo con violencia a lo infatigablemente erótico.y las nubes continuo la amistad. Siva está sujeto a una elaborada mitología. Siva es conocido con muchos otros nombres. la adoracion de estos raros aniumales esta relacionada con la lluvia y las buenas cosechas. una de las tres grandes deidades del Hinduismo medieval y moderno (son las otras Visnú y Brahma). Mahadeva (gran dios). un pilar fálico que se apoya sobre una base que simboliza el órgano femenino generador (yoni). Skanda (Karttikeya). del pelo fluye el río Ganges. Siva es con más frecuencia adorado adoptando el aspecto de linga. al igual que con ese otro gran dios. Ganesa. el señor que conduce el universo hacia la destrucción). en particular Nandi. el linga ha llegado a representar la trascendente potencia de Siva con un carácter mucho más amplio y generalizado. desde su más antigua apariencia definida en la historia de las religiones indias (como Rudra. llamado Ganesha. A través de su austeridad. Siva genera un gran poder el cual despliega de un modo impredecible para conseguir una amplia variedad de fines. . y los diferentes cultos que se le ofrendan con manifestaciones colectivas constituyen el Shaivite. el de seis cabezas. como su sakti o poder inmanente. y la cobra. es a menudo identificado con la Gran Diosa en sus formas terribles y enérgicas. lo cual refleja la variedad de sus manifestaciones contemporáneas. DIOSES IMPORTANTES SIVA Siva . Representaciones que adoptan la apariencia antropomórfica de este dios le muestran sentado en actitud de meditación sobre una piel de tigre. Todavia en la actualidad. Aunque en su origen se asocia con el erotismo y la fertilidad. Como Parvati. Se asocian a Siva varios animales. una marca utilizada también por su secta de seguidores ascéticos.el propiciador. Sundaresvara (el señor hermoso). Aunque se representa mediante imágenes antropomórficas (tan famosas como Nataraja. Con frecuencia es apodado el destructor. para complementar a Visnú como protector. Se le asocia en particular con el ascetismo que renuncia al mundo. Cruzando su tercer ojo en la frente aparecen tres rayas de ceniza. los devotos de Siva consideran que éste ejerce un poder total sobre el cosmos. Nataraja (señor de la danza).

en el siglo XII. Las diosas Sarasvati y Savitri. un niño travieso pero encantador (asociado a la ciudad de Vrindaban. Se convirtieron además en un tema favorito de representación artística y teatral. por lo tanto. la asociada con Krishna el vaquero resulta muy intensa en el plano emocional y erótico. responde al amor de sus devotos. el Krishna del poema épico Mahabharata. el único actor real en el universo y el único objeto posible de devoción. su gran dios. Es rojo y va montado sobre un cisne. Él. aunque sea crucial para los Vaishnavas. con frecuencia. pero para muchos devotos se trata del Dios supremo y salvador universal. Estas historias dieron lugar a una importante literatura. El Bhagavad-Gita es quizá el texto hindú más popular. en la mitología del hinduismo un avatar. Como tríada establecida. Actualmente su culto está muy poco extendido. sin embargo. procede de la forma de devoción a Krishna establecida por Caitanya. son sus esposas. Prajapati o Brahma. Brahma es el primer ser creado y el creador del universo. no limitado por el tiempo o el espacio. a medida que se introducía en India el culto de Krishna. Sus dos aspectos más importantes para la historia del budismo son. "Canción del vaquero". dios pastoral que toca la flauta (el significado literal del nombre krishna es 'oscuro' o 'negro'). C. Dos importantes figuras en el desarrollo teológico y sectario posterior de la devoción de Krishna. designa el poder del mantra o de la palabra creativa. se le asignaban cinco cabezas. Esta relación amorosa entre Dios y sus devotos (típicamente descrita como "amor en separación") aparece representada en los relatos populares de los encuentros de Krishna con las ordeñadoras casadas (gopis) y en especial con Radha. en la etapa de los brahamana (comentarios a los Veda relacionados con el dogma y el ritual. la de un protagonista del épico Mahabharata. que identifican el Krishna del Gita con Visnú. el amado de las ordeñadoras. traído a Occidente en 1965 por A. activas ambas en el siglo XVI. aparece como el creador individual.KRISHNA Krishna. Aquí expone varias vías para la liberación. Dios (Krishna) es. a su vez. o la elocuencia personificada. en el siglo IX. . puede ser una combinación de dos héroes tribales. y de ahí surgió un dios con numerosos aspectos. Brahma es descrito como autoexistente que hace surgir al mundo de un huevo —la doctrina del huevo cósmico— haciendo que su existencia pueda durar un eón o eternidad. El guerrero de ambigüedad moral. Entre estos están Krishna "el ladrón de mantequilla". Aunque el atributo de la actividad creativa se adscribe a varios dioses en el antiguo periodo védico. y Gitagovinda. al sur de Delhi). el dios padre. o encarnación. del dios Visnú. y Krishna el de la piel azul. y la de un dios vaquero. esta unión tiene un origen tardío en el desarrollo del pensamiento hindú. Pero desempeña. En tanto que la devoción (bhakti) recomendada por el Gita es moderada. pero que contienen también leyendas y especulaciones abstractas). En el Manu Smriti o Ley de Manu. pero una fue destruida por Siva. el papel principal del célebre episodio del Mahabharata. en la que destaca Bhagavata Purana. nacido de un loto que surge del ombligo de Visnú. son el bengalí Caitanya y el indio Vallabhacaraya. la "Canción del señor" o Bhagavad-Gita (siendo Krishna el 'señor' en cuestión). en el Rig-Veda. de Jayadeba. En su origen. Con Visnú y Siva constituye la Trinidad hindú. Bhaktivedanta Swami. como auriga de Arjuna. pero lo más significativo es que se revela a sí mismo como Dios omnipotente. Como la personificación del Supremo Brahmam. BRAMHA Brahma. Históricamente se fueron asimilando una serie de diferentes cultos 'Krishna'. Las representaciones tradicionales hindúes del Brahma lo muestran. El movimiento contemporáneo "Hare Krishna" (International Society For Krishna Consciousness).

Ahora se preparaba para terminar su vida y para encontrar en el estado que consistía la meta final de todos sus seguidores. La verdad al principio cuando empece a leer la información me empece a revolver porque veía puros nombres raros y explicaciones raras pero después de leerlo lo empece a comprender y empece a comprender el trasfondo de la información y se me empezó a hacer muy interesante. y uno de los monumentos más emblemáticos del arte Mughal. Con el ultimo aliento les ordeno: “Buscad con diligencia vuestra salvación”. en el otro lado. es el más famoso de todos los edificios antiguos de la India.000 hombres. rodeados por una pantalla perforada de mármol y piedras semipreciosas. Se construyó como mausoleo para Arjumand Banu Bagam. artística y muchas cosas mas. Se alza sobre un podium cuadrado con un minarete en cada esquina. aunque al principio me costo mucho esfuerzo encontrar la información para desarrollar el trabajo. CONSTRUCCION DEL TAJ MAHAL Situado en Agra. está decorada profusamente con inscripciones coránicas y relieves escultóricos. esposa favorita del sha Jahan conocida con el sobrenombre de Mumtaz Mahal (la elegida del palacio). Está flanqueada por una mezquita y. pero algunos estudiosos han sugerido que pudo participar algún maestro turco o persa. política. El jardín que precede a la tumba mide 300 m de anchura. “extinción”). por el jawab. el Buda considero que su misión en la tierra había terminado. El lograr el nirvana. en libros y en enciclopedias interactivas pude encontrar el material para desarrollar el trabajo. significaba que el creyente ya no volvería a reencarnar nunca en este mundo. cuando acepto de un hombre pío un trozo de carne de puerco a pesar de que sabia que era impura. que murió en 1666. Al comerla.EL NIRVANA: LIBERACION FINAL DEL RENACER Cuando llego a los 80 años de edad. se yerguen en el centro de una sala octogonal. Algo que puedo decir y concluir firmemente y con convicción es que la literatura es una herramienta muy importante para conocer antiguas culturas desde su historia hasta su organización social. Se desconoce la identidad del arquitecto del Taj Mahal. y se dice que en ella intervinieron 20. en el curso de una campaña militar. fábulas y de mas representaciones escritas que . narraciones. incluso a sus propios coterráneos. Los cenotafios de Mumtaz Mahal y del sha Janan. En sus meditaciones finales sintió que se iba liberando de todas las pasiones. Buda murió. cultural. La tumba propiamente dicha. Durante los 45 años siguientes de su ministerio había convertido a miles de personas. religiosa. que murió en 1631. considerado como la liberación total de todos los deseos. pero después de buscar en internet. el nirvana (literalmente. ya que la literatura no proporciona cuentos. está dominado por un gran estanque central y se abre al exterior por una puerta monumental. Volviéndose a sus seguidores les dijo que no olvidaran que las cosas se este mundo son irreales y están sujetas a la corrupción. La construcción del Taj Mahal se prolongó durante 20 años. Cerca de él se agrupan otras mezquitas y las tumbas del resto de las esposas. pero era demasiado condescendiente para rechazarla. de más de 73 m de altura. según dice la tradicion. enfermo y se dispuso a morir en el jardín. CONCLUSIONES A mí la verdad me gusto mucho hacer este trabajo. un edificio sin otra función que la de equilibrar la composición.

Este trabajo se basara en el desarrollo de varios puntos principales e importantes para ir plasmando los principales principios de esta cultura. También los principales libros de los vedas que fueron narraciones muy importantes y ricas de la literatura hindú antigua. y sirva para enriquecer su cultura al igual que me enriqueció a mí a la hora de escribirlo. el lector pueda después de leer el trabajo darse una idea y tener una visión general de la forma de ser y de pensar de los hindúes y para asi comprender él porque de su forma de expresión. que tienen por objetivo presentar una visión mas general y panorama más extenso sobre la literatura hinque. Contiene aspectos que parecen no tener que ver nada. . para que asi. También pude ver que sus libros representaban mucho la religión. Espero que el siguiente trabajo sea de su agrado. abarcando su influencia de otras culturas asi como la situación geográfica de esta. que en este caso es la literaria. porque nos cuentan lo que vivían los personajes y asi nos podemos dar cuenta como era en ese tiempo. INTRODUCCION El siguiente trabajo es una pequeña reseña de la cultura hindú.no transmiten e informan sobre la antigüedad. y que tiene muchos ideas que hacen que su forma de pensar sea muy diferente a la de nosotros y que por consiguiente se demuestra en su literatura tan rica y tan importante para la historia de literatura. pero son pequeñas cosas. Gracias a estas preguntas o puntos principales pude desarrollar un trabajo muy completo en el que pude conocer los inicios de la literatura hindú y él porque tuvo influencia de tantos pueblos por su situación geográfica.

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