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20 frases hebreas transliteradas

1) Ma shlomj? (Cmo ests?) 2) Baruj Hab! (Bienvenido!) 3) Mizmn lo hitraeja (Tanto tiempo de no verte) 4) Manm Meod! (Mucho gusto!) 5) Behatzlaj (Buena suerte!) 6) Sheijiy Lej Yom Naim (Que tengas bien da) 7) Tod Rab (Muchas gracias) 8) Ani ohebet otj (Te quiero) 9) Yom Huledet Samaj! (Feliz cumpleaos!) 10) Hay Nam Meod (Fue un placer) 11) Nesa Tov (Que tengas buen viaje) 12) Ani Sameaj Liroteja (Estoy feliz de verte) 13) Eij Abr Nesiajteja? (Cmo fue tu viaje?) 14) Kama zman ata nimtza kan? (CUnto tiempo llevas aqu?) 15) At Yaf (Eres lindo, bello) 16) Ma shlom hamishpateja? (Cmo est tu familia?) 17) Felicidades! (Mazal Tov!) 18) Ata Yafe Sheli (Eres lindo, bello para mi) 19) Ani Rotz Tehi Li LeJatan (Quiero que seas mi novio) 20) Ajeret Lo ahabti milvadeja (No he amado a nadie ms que a ti)

El reconocimiento como tales de los judos laicos, ortodoxos, conservadores, reformistas, agnsticos y ateos. El reconocimiento como origen de judeidad basados en la halaj y la aceptacin de la ley de retorno vigente en Eretz Israel. Para ser claros,

reconocer la lnea matriarcal y patriarcal por igual. El reconocimiento de las conversiones efectuadas por las diferentes corrientes religiosas. Es voluntad de este movimiento la consideracin del debate acerca de los matrimonios mixtos, sus caractersticas, la judeidad por eleccin. Si bien reconocemos que este tema es sumamente conflictivo, ha llegado el momento de encontrar los caminos que conduzcan a una efectiva salida del mismo a travs del intercambio amplio y generoso con las distintas posturas existentes sobre el tema. Trabajar por una solucin digna y definitiva en todos y cada uno de los ritos que hacen al ciclo de vida judo. Obviamente en lo que refiere al entierro de los judos por eleccin. JAI YAFE?

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ No pretendo generar polmica religiosa, ya que no me considero creyente ni erudito de la f y por lo tanto sera hipcrita de mi parte.

No pretendo herir sentimientos religiosos, ya que soy respetuoso de quienes creen y observan sus creencias.

Pretendo abrir los ojos de quienes, por necedad o costumbre, discriminan y segregan de la comunidad juda a quienes no consideran judos por no descender genticamente de vientre judo de acuerdo a la denominada Halaj, que contiene infinidad de preceptos y normas, algunas contradictorias entre s, que deben ser interpretadas y reestructuradas a la luz del inevitable avance de los tiempos y los cambios de las costumbres y ritos.

Qu dira Moshe Rabeinu si volviera a la vida y viera a quienes dicen ser sus ms estrictos observantes vestidos con trajes medievales, con sombreros tpicos de la rusia zarista o siguiendo estrictos rituales que l mismo no practic ni conoci?

En ese mismo marco los judos nos acercamos a Shavuot y me siento obligado a repetir la reflexin del ttulo: la valenta de Rut que se anim a seguir a Noem, su suegra, de vuelta a Israel, siendo ella hija de una familia moabita, quienes eran despreciados por el pueblo judo, y abrazar el judasmo de tal modo que hoy, todos los judos debemos decir que de alguna forma descendemos de ella, una no-juda, convertida al judasmo no por ritos estrictos o formalidades impuestas por algn ortodoxo de aquel momento, sino por su voluntad y sacrificio para la construccin del mundo que ella crea correcto.

No solo reivindico su valor como mujer frente al lugar que les era asignado a las mujeres en esa poca, sino me identifico como su descendiente frente al sectarismo y la discriminacin que, si fuera hoy, la dejara fuera del pueblo judo y de la comunidad juda de Argentina.

Leonardo Feiguin.

Hijo de madre juda.

Descendiente de Rut.