Modernismo em Portugal

Prof. Fernando Antnio de Arajo Incio - 1915: revista Orpheu. Poesia Fernando Pessoa Poesia ortnima (ele mesmo) Caractersticas - Orphismo e Saudosismo; - Musicalidade sutil e misticismo: influncias do Simbolismo e do Ocultismo; - Sebastianismo: nacionalismo mstico; - Ausncia de uma filosofia ntida; - Vale-se de diversos tipos de metrificao; - Conseguiu integrar (e em alguns casos, superar) e enriquecer a herana recebida do lirismo tradicional das cantigas de amor, em Cames, Bocage, Antero, Joo de Deus, Cesrio Verde e Camilo Pessanha (MOISS, 1960, p. 241); - Captou as agitaes operadas na cultura ocidental e fez um verdadeiro painel (...) das comoes histricas havidas em torno e em razo da guerra de 1914. (MOISS, 1960, p. 241); - Avesso a sentimentalismo; - Emoes pensadas; - Parte do Relativo para o Absoluto (MOISS, 1960, p. 242); - Recebe como se fosse pela primeira vez os impactos mil vezes sofridos pelos homens no curso da Histria e sentido-os como descoberta pura, isenta das anteriores deformaes intelectuais. (MOISS, 1960, p. 242); - Obras: Mensagem e Cancioneiro. Fernando Pessoa Poesia heternima (os outros eus) Alberto Caeiro - Mestre dos outros heternimos e do ortnimo; - Poeta da natureza: bucolismo elogio vida rural, natural e primitiva; - Sensorialismo: capta o mundo pelos sentidos / sinestesias; - Valorizao da viso: cromatismo, formas, contornos; - Negao da intelectualizao das coisas; - Emprico: valoriza o senso comum; - Versos longos, livres e brancos; - Coloquialismo e oralidade: escrita prxima da fala; - Viso pantesta: fuso do homem com a natureza; - Obra: O Guardador de Rebanhos Ricardo Reis Dupla relao com o mestre Alberto Caeiro: paganismo, objetividade / odes helnicas, negao do verso livre e do derramamento sentimental cristo. (Osakabe, 2002); Racionalista: racionalizao universal; Negao do sentir individual. (Perrone-Moiss, 1982); Desejos mantidos no grau zero. (Perrone-Moiss, 1982); Encontra certo consolo sua ausncia de respostas na generalizao filosfica. (Perrone-Moiss, 1982); Influncias clssicas, principalmente do poeta romano Horcio; Reduz o vazio subjetivo ao nada. (Perrone-Moiss, 1982); Distanciado, altivo. (Perrone-Moiss, 1982); Poeta da fico da renncia. (Perrone-Moiss, 1982); Versos na maioria curtos, rigorosamente metrificados; Mitologia pag: neopaganismo. (Osakabe, 2002); Capta o mundo intelectualmente; Inspirado por uma musa: Ldia; Viso pantesta; Pessimista, melanclico e descrente. (Osakabe, 2002); Neurtico: transitoriedade, falncia inexorvel da vida e quase inrcia. (Osakabe, 2002); Faz muitas referncias a passagem do tempo;

 Epicurista, mas suas reflexes sobre o tempo no tm como conseqncia o carpe diem horaciano (os prazeres de Reis so congelados). (Perrone-Moiss, 1982); Estico a aceitao tristssima e orgulhosa (por saber, e por saber que sabe) de que somos nada porque tudo caminha para o nada. (Perrone-Moiss, 1982); Ricardo Reis a instncia do Superego em Fernando Pessoa. (Perrone-Moiss, 1982); Ressentido, sofre por ser efmero, di-lhe o desprezo dos deuses, aflige-o a imagem da morte; Lcido e cauteloso, constri para si uma felicidade relativa, feita de resignao e moderado gozo dos prazeres; Estilo latinizante no vocabulrio e na sintaxe. Obra: Odes de Ricardo Reis. lvaro de Campos - Poeta das sensaes; - Sensorialismo: capta o mundo pelos sentidos / sinestesias; - Influncias futuristas: Futurismo; - Mostra-se impaciente, ansioso e apressado; - Exalta a civilizao, o industrial e a tecnologia, mas tambm se mostra saturado da vida moderna; - Figuras de harmonia (sonoras): aliterao, assonncia (harmonia imitativa) e onomatopias; - Valorizao de aspectos visuais; - Coloquialismo e oralidade; - Principais poemas: Opirio, Ode Triunfal, Lisbon Revisited, Tabacaria, Aniversrio; - Obra: Poesias de lvaro de Campos.

AUTOPSICOGRAFIA (Fernando Pessoa) O poeta um fingidor. Finge to completamente Que chega a fingir que dor A dor que deveras sente. E os que lem o que escreve, Na dor lida sentem bem, No as duas que ele teve, Mas s a que eles no tm. E assim nas calhas de roda Gira, a entreter a razo, Esse comboio de corda Que se chama corao. O GUARDADOR DE REBANHOS (Alberto Caeiro) Num meio dia de fim de primavera Tive um sonho como uma fotografia Vi Jesus Cristo descer terra, Veio pela encosta de um monte Tornado outra vez menino, A correr e a rolar-se pela erva E a arrancar flores para as deitar fora E a rir de modo a ouvir-se de longe. Tinha fugido do cu, Era nosso demais para fingir De segunda pessoa da Trindade. No cu era tudo falso, tudo em desacordo Com flores e rvores e pedras,

No cu tinha que estar sempre srio E de vez em quando de se tornar outra vez homem E subir para a cruz, e estar sempre a morrer Com uma coroa toda roda de espinhos E os ps espetados por um prego com cabea, E at com um trapo roda da cintura Como os pretos nas ilustraes. Nem sequer o deixavam ter pai e me Como as outras crianas. O seu pai era duas pessoas Um velho chamado Jos, que era carpinteiro, E que no era pai dele; E o outro pai era uma pomba estpida, A nica pomba feia do mundo Porque no era do mundo nem era pomba. E a sua me no tinha amado antes de o ter. No era mulher: era uma mala Em que ele tinha vindo do cu. E queriam que ele, que s nascera da me, E nunca tivera pai para amar com respeito, Pregasse a bondade e a justia! Um dia que Deus estava a dormir E o Esprito Santo andava a voar, Ele foi caixa dos milagres e roubou trs, Com o primeiro fez que ningum soubesse que ele tinha fugido. Com o segundo criou-se eternamente humano e menino. Com o terceiro criou um Cristo eternamente na cruz E deixou-o pregado na cruz que h no cu E serve de modelo s outras. Depois fugiu para o sol E desceu pelo primeiro raio que apanhou. Hoje vive na minha aldeia comigo. uma criana bonita de riso e natural. Limpa o nariz no brao direito, Chapinha nas poas de gua, Colhe as flores e gosta delas e esquece-as. Atira pedras nos burros, Rouba as frutas dos pomares E foge a chorar e a gritar dos ces. E, porque sabe que elas no gostam E que toda a gente acha graa, Corre atrs das raparigas Que vo em ranchos pelas estradas Com as bilhas s cabeas E levanta-lhes as saias. A mim ensinou-me tudo. Ensinou-me a olhar para as cousas,

Aponta-me todas as cousas que h nas flores. Mostra-me como as pedras so engraadas Quando a gente as tem na mo E olha devagar para elas. Diz-me muito mal de Deus, Diz que ele um velho estpido e doente, Sempre a escarrar no cho E a dizer indecncias. A Virgem Maria leva as tardes da eternidade a fazer meia, E o Esprito Santo coa-se com o bico E empoleira-se nas cadeiras e suja-as. Tudo no cu estpido como a Igreja Catlica. Diz-me que Deus no percebe nada Das coisas que criou "Se que as criou, do que duvido" "Ele diz, por exemplo, que os seres cantam a sua glria, mas os seres no cantam nada, se cantassem seriam cantores. Os seres existem e mais nada, E por isso se chamam seres". E depois, cansado de dizer mal de Deus, O Menino Jesus adormece nos meus braos E eu levo-o ao colo para casa. .......................................................................... Ele mora comigo na minha casa a meio do outeiro. Ele a Eterna Criana, o deus que faltava. Ele o humano que natural, Ele o divino que sorri e que brinca. E por isso que eu sei com toda a certeza Que ele o Menino Jesus verdadeiro. E a criana to humana que divina esta minha quotidiana vida de poeta, E porque ele anda sempre comigo que eu sou poeta sempre, E que o meu mnimo olhar Me enche de sensao, E o mais pequeno som, seja do que for, Parece falar comigo. A Criana Nova que habita onde vivo D-me uma mo a mim E a outra a tudo que existe E assim vamos os trs pelo caminho que houver, Saltando e cantando e rindo E gozando o nosso segredo comum Que o de saber por toda a parte Que no h mistrio no mundo E que tudo vale a pena. A Criana Eterna acompanha-me sempre.

A direo do meu olhar o seu dedo apontando. O meu ouvido atento alegremente a todos os sons So as ccegas que ele me faz, brincando, nas orelhas. Damo-nos to bem um com o outro Na companhia de tudo Que nunca pensamos um no outro, Mas vivemos juntos a dois Com um acordo ntimo Como a mo direita e a esquerda. Ao anoitecer brincamos as cinco pedrinhas No degrau da porta de casa, Graves como convm a um deus e a um poeta, E como se cada pedra Fosse todo o universo E fosse por isso um grande perigo para ela Deix-la cair no cho. Depois eu conto-lhe histrias das cousas s dos homens E ele sorri, porque tudo incrvel. Ri dos reis e dos que no so reis, E tem pena de ouvir falar das guerras, E dos comrcios, e dos navios Que ficam fumo no ar dos altos-mares. Porque ele sabe que tudo isso falta quela verdade Que uma flor tem ao florescer E que anda com a luz do sol A variar os montes e os vales, E a fazer doer aos olhos os muros caiados. Depois ele adormece e eu deito-o Levo-o ao colo para dentro de casa E deito-o, despindo-o lentamente E como seguindo um ritual muito limpo E todo materno at ele estar nu. Ele dorme dentro da minha alma E s vezes acorda de noite E brinca com os meus sonhos, Vira uns de pernas para o ar, Pe uns em cima dos outros E bate as palmas sozinho Sorrindo para o meu sono. ................................................................................. Quando eu morrer, filhinho, Seja eu a criana, o mais pequeno. Pega-me tu no colo E leva-me para dentro da tua casa. Despe o meu ser cansado e humano E deita-me na tua cama. E conta-me histrias, caso eu acorde,

Para eu tornar a adormecer. E d-me sonhos teus para eu brincar At que nasa qualquer dia Que tu sabes qual . .................................................................................... Esta a histria do meu Menino Jesus, Por que razo que se perceba No h de ser ela mais verdadeira Que tudo quanto os filsofos pensam E tudo quanto as religies ensinam?

Dez Odes de Ricardo Reis I Coroai-me de rosas, (Ricardo Reis) Coroai-me em verdade De rosas Rosas que se apagam Em fronte a pagar-se To cedo! Coroai-me de rosas E de folhas breves, E basta. II Vem sentar-te comigo, Ldia, beira do rio. (Ricardo Reis) Sossegadamente fitemos o seu curso e aprendamos Que a vida passa, e no estamos de mos enlaadas (Enlacemos as mos) Depois pensemos, crianas adultas, que a vida Passa e no fica, nada deixa e nunca regressa, Vai para um mar muito longe, para ao p do Fado, Mais longe que os deuses. Desenlacemos as mos, porque no vale a pena cansarmo-nos. Quer gozemos, quer no gozemos, passamos como o rio. Mais vale saber passar silenciosamente E sem desassossegos grandes. Sem amores, nem dios, nem paixes que levantam a voz, Nem invejas que do movimento demais aos olhos, Nem cuidados porque se os tivesse o rio sempre correria, E sempre iria ter ao mar. Amemo-nos tranqilamente, pensando que podamos, Se quisssemos, trocar beijos e abraos e carcias, Mas que mais vale estarmos sentados ao p um do outro Ouvindo correr o rio e vendo-o. Colhamos flores, pega tu nelas e deixa-as No colo, e que o seu perfume suavize o momento Este momento em que sossegadamente no cremos em nada, Pagos inocentes da decadncia. Ao menos, se for sombra antes, lembrar-te s de mim depois Sem que a minha lembrana te arda ou te fira ou te mova, Porque nunca enlaamos as mos, nem nos beijamos Nem fomos mais do que crianas. E se antes do que eu levares o bolo ao barqueiro sombrio,

Eu nada terei que sofrer ao lembrar-me de ti. Ser-me-s suave memria lembrando-te assim beira rio. Pag triste e com flores no regao. III Sbio o que se contenta com o espetculo do mundo, (Ricardo Reis) E ao beber nem recorda Que j bebeu na vida, Para quem tudo novo E imarcescvel sempre.

Coroem-no pmpanos, ou heras, ou rosas volteis, Ele sabe que a vida Passa por ele e tanto Corta flor como a ele De tropos a tesoura. Mas ele sabe fazer que a cor do vinho esconda isto, Que o seu sabor orgaco Apague o gosto s horas, Como a uma voz chorando O passar das bacantes. E ele espera, contente quase e bebedor tranqilo, E apenas desejando Num desejo mal tido Que a abominvel onda O no molhe to cedo.

IV As rosas amo dos jardins de Adnis, (Ricardo Reis) Essas volucres amo, Ldia, rosas, Que em o dia em que nascem, Em esse dia morrem. A luz para elas eterna, porque Nascem nascido j o sol, e acabam Antes que Apolo deixe O seu curso visvel. Assim faamos nossa vida um dia, Inscientes, Ldia, voluntariamente Que h noite antes e aps O pouco que duramos. V Cada coisa a seu tempo tem seu tempo. (Ricardo Reis) No florescem no inverno os arvoredos, Nem pela primavera Tm branco frio os campos. noite, que entra, no pertence, Ldia, O mesmo ardor que o dia nos pedia. Com mais sossego amemos A nossa incerta vida. lareira, cansados no da obra Mas porque a hora a hora dos cansaos, No puxemos a voz Acima de um segredo, E casuais, interrompidas, sejam

Nossas palavras de reminiscncia (No para mais nos serve A negra ida ao sol). Pouco a pouco o passado recordemos E as histrias contadas no passado Agora duas vezes Histrias, que nos falem Das flores que na nossa infncia ida Com outra conscincia ns colhamos E sob uma outra espcie De olhar lanado ao mundo. E assim, Ldia, lareira, como estando, Deuses lares, ali na eternidade, Como quem compe roupas O outrora compnhamos Nesse desassossego que o descanso Nos traz s vidas quando s pensamos Naquilo que j fomos, E H s noite l fora. VI Segue o teu destino (Ricardo Reis) Rega as tuas plantas Ama as tuas rosas O resto a sombra De rvores alheias A realidade Sempre mais ou menos Do que ns queremos. S ns somos sempre Iguais a ns prprios Suave viver s. Grande e nobre sempre Viver simplesmente. Deixa a dor nas aras Como ex-voto aos deuses V de longe a vida. Nunca a interrogues. Ela nada pode Dizer-te. A resposta Est alm dos deuses. Mas serenamente Imita o Olimpo No teu corao. Os deuses so deuses Porque no se pensam. VII Seguro assento na coluna firme (Ricardo Reis) Dos versos em que fico, Nem temo o influxo inmero futuro Dos tempos e do olvido; Que a mente, quando, fixa, em si contempla Os reflexos do mundo, Deles se plasma torna, e arte o mundo Cria, que no a mente. Assim na placa o externo instante grava Seu ser, durando nela.

VIII Quando, Ldia, vier o nosso outono (Ricardo Reis) Com o inverno que h nele, reservemos Um pensamento, no para a futura Primavera, que de outrem, Nem para o estio, de quem somos mortos, Seno para o que fica do que passa O amarelo atual que as folhas vivem E as torna diferentes. IX No s quem nos odeia ou nos inveja (Ricardo Reis) Nos limita e oprime; quem nos ama No menos nos limita. Que os deuses me concedam que, despido De afetos, tenha a fria liberdade Dos pncaros sem nada. Quem quer pouco, tem tudo; quem quer nada livre; quem no tem, e no deseja, Homem, igual aos deuses. X Sim, sei bem (Ricardo Reis) Que nunca serei algum. Sei de sobra Que nunca terei uma obra. Sei, enfim, Que nunca saberei de mim. Sim, mas agora, Enquanto dura esta hora, Este luar, estes ramos, Esta paz em que estamos, Deixem-me crer O que nunca poderei ser. XI Nada fica de nada. Nada somos. (Ricardo Reis) Um pouco ao sol e ao ar nos atrasamos Da irrespirvel treva que nos pese Da humilde terra imposta. Cadveres adiados que procriam. Leis feitas, esttuas vistas, odes findas Tudo tem cova sua. Se ns, carnes A que um ntimo sol d sangue, temos Poente, por que no elas? Somos contos contando contos, nada. XII Para ser grande, s inteiro: nada (Ricardo Reis) Teu exagera, ou exclui. S todo em cada coisa. Pe quanto s No mnimo que fazes. Assim em cada lago a lua toda Brilha, porque alta vive. XIII Aos deuses peo s que me concedam (Ricardo Reis) O nada lhes pedir. Adita um jogo E o ser feliz oprime Porque um certo estado. No quieto nem inquieto meu ser calmo Quero erguer alto acima de onde os homens

Tem prazer ou dores. ANIVERSRIO (lvaro de Campos) No tempo em que festejavam o dia dos meus anos, Eu era feliz e ningum estava morto. Na casa antiga, at eu fazer anos era uma tradio de h sculos, E a alegria de todos, e a minha, estava certa com uma religio qualquer. No tempo em que festejavam o dia dos meus anos, Eu tinha a grande sade de no perceber coisa nenhuma, De ser inteligente para entre a famlia, E de no ter as esperanas que os outros tinham por mim. Quando vim a ter esperanas, j no sabia ter esperanas. Quando vim a olhar para a vida, perdera o sentido da vida. Sim, o que fui de suposto a mim-mesmo, O que fui de corao e parentesco. O que fui de seres de meia-provncia, O que fui de amarem-me e eu ser menino, O que fui ai, meu Deus!, o que s hoje sei que fui... A que distncia!... (Nem o acho...) O tempo em que festejavam o dia dos meus anos! O que eu sou hoje como a umidade no corredor do fim da casa, Pondo grelado nas paredes... O que eu sou hoje (e a casa dos que me amaram treme atravs das minhas lgrimas), O que eu sou hoje terem vendido a casa, terem morrido todos, estar eu sobrevivente a mim-mesmo como um fsforo frio... No tempo em que festejavam o dia dos meus anos... Que meu amor, como uma pessoa, esse tempo! Desejo fsico da alma de se encontrar ali outra vez, Por uma viagem metafsica e carnal, Com uma dualidade de eu para mim... Comer o passado como po de fome, sem tempo de manteiga nos dentes! Vejo tudo outra vez com uma nitidez que me cega para o que h aqui... A mesa posta com mais lugares, com melhores desenhos na loia, com mais copos, O aparador com muitas coisas doces, frutas o resto na sombra debaixo do alado , As tias velhas, os primos diferentes, e tudo era por minha causa, No tempo em que festejavam o dia dos meus anos... Pra, meu corao! No penses! Deixa o pensar na cabea! meu Deus, meu Deus, meu Deus! Hoje j no fao anos. Duro. Somam-se-me dias. Serei velho quando o for. Mais nada.

Raiva de no ter trazido o passado roubado na algibeira!... O tempo em que festejavam o dia dos meus anos!... lvaro de Campos, 31-12-1929 POEMA EM LINHA RETA (lvaro de Campos) Nunca conheci quem tivesse levado porrada. Todos os meus conhecidos tm sido campees em tudo. E eu, tantas vezes reles, tantas vezes porco, tantas vezes vil, Eu tantas vezes irrespondivelmente parasita, Indesculpavelmente sujo, Eu, que tantas vezes no tenho tido pacincia para tomar banho, Eu, que tantas vezes tenho sido ridculo, absurdo, Que tenho enrolado os ps publicamente nos tapetes das etiquetas, Que tenho sido grotesco, mesquinho, submisso e arrogante, Que tenho sofrido enxovalhos e calado, Que quando no tenho calado, tenho sido mais ridculo ainda; Eu, que tenho sido cmico s criadas de hotel, Eu, que tenho sentido o piscar de olhos dos moos de fretes, Eu, que tenho feito vergonhas financeiras, pedido emprestado sem pagar, Eu, que, quando a hora do soco surgiu, me tenho agachado Para fora da possibilidade do soco; Eu, que tenho sofrido a angstia das pequenas coisas ridculas, Eu verifico que no tenho par nisto tudo neste mundo. Toda a gente que eu conheo e que fala comigo Nunca teve um ato ridculo, nunca sofreu enxovalho, Nunca foi seno prncipe - todos eles prncipes - na vida... Quem me dera ouvir de algum a voz humana Que confessasse no um pecado, mas uma infmia; Que contasse, no uma violncia, mas uma cobardia! No, so todos o Ideal, se os oio e me falam. Quem h neste largo mundo que me confesse que uma vez foi vil? prncipes, meus irmos, Arre, estou farto de semideuses! Onde que h gente no mundo? Ento sou s eu que vil e errneo nesta terra? Podero as mulheres no os terem amado, Podem ter sido trados - mas ridculos nunca! E eu, que tenho sido ridculo sem ter sido trado, Como posso eu falar com os meus superiores sem titubear? Eu, que venho sido vil, literalmente vil, Vil no sentido mesquinho e infame da vileza. Referncias Bibliogrficas

DUARTE, Llia Parreira. Heteronmia e Conscincia Irnica. Belo Horizonte: Suplemento Literrio de Minas Gerais, n 1010 de 08 de fevereiro de 1986. PERRONE-MOISS, Leyla. Aqum do eu, alm do outro. So Paulo: Martins Fontes, 1982. MOISS, Massaud. A Literatura Portuguesa. So Paulo: Cultrix, 1960.