SEJARAH FILSAFAT 1. Masa Yunani Yunani terletak di Asia Kecil.

Kebiasaan mereka hidup sebagai nelayan mewarnai kepercayaan yang dianutnya, yaitu kekuatan. Hubungan manusia dengan Sang Maha Pencipta bersifat formalitas. Artinya, kedudukan Tuhan terpisah dengan kehidupan manusia. Kepercayaan, yang bersifat formalitas ini ditentang oleh Homerus dengan dua buah karyanya yang terkenal; yaitu Ilias dan Odyseus; memuat nilai-nilai yang tinggi dan bersifat edukatf. Ahli pikir pertama kali yang muncul adalah Thales (+ 625 – 545 SM) yang berhasil mengembangkan geometri dan matematika; Liokippos dan Democritos mengembangkan teori materi; Hipocrates mengembangkan ilmu kedokteran, Euclid mengembangkan geometri deduktif; Socrates mengembangkan teori tentang moral; Plato mengembangkan teori tentang ide; Aristoteles mengembangkan teori yang menyangkut dunia dan benda dan berhasil mengumpulkan data 500 jenis binatang (ilmu biologi). Suatu keberhasilan yang luar biasa dari Aristoteles adalah menemukan sistem pengaturan pemikiran (logika formal) yang sampai sekarang masih dkenal. 2. Masa Abad Pertengahan Masa ini diawali dengan lahirnya filsafat eropa. Pemikiran filsafat abad pertengahan didominasi oleh agama. Maka dirikanlah sekolah-sekolah yang memberi pelajaran gramatika, dialektika, geometri, aritmatika, astronomi, dan musik. Pada abad ke 6 M. Di kalangan para ahli pikir islam (periode filsafat Skolastik islam) muncul : Al-Kindi, Al-Farabi, Al-Gazali, Ibnu Bajah, Ibnu Tufail, Ibnu Rusyd. Periode Skolastik islam ini berlangsung tahun 850-1200.

Mereka mengadakan perpaduan dan sinkretisme antara agama dan filsafat. Kemudian pikiran-pikiran ini masuk ke Eropa yang merupakan sumbangan islam yang paling besar. Peralihan dari abad pertengahan ke abad modern dalam sejarah filsafat disebut sebagai masa peralihan (masa transisi), yaitu munculnya Renaissance dan Humanisme yang berlangsung pada abad 15-16. 3. Masa Abad Modern Pada masa abad modern ini berhasil menempatkan manusia pada tempat yang sentral dalam pandanan kehidupan sehingga corak pemikirannya antroposentris, yaitu pemikiran filsafatnya mendasarkan pada akal fikir dan pengalaman. Rene Descartes (1596-1650) sebagai bapak filsafat modern yang berhasil memadukan antara metode ilmu alam dengan ilmu pasti ke dalam pemikiran filsafat. Pada abad ke-18, perkembangan pemikiran filsafat mengarah pada filsafat ilmu pengetahuan. Tokoh-tokohnya antara lain Geoge Berkeley (1685-1753), David Hume (17111776), Rousseau (1722-1778). Di Jerman muncul Chirstian Wolft (1679 – 1754) dan Immanuel Kant (1754 – 1804), yang mengupayakan agar filsafat menjadi ilmu pengetahuan yang pasti dan berguna. Abad ke-19, perkembangan pemikiran filsafat terpecah belah. Ada filsafat Amerika, filsafat Prancis, filsafat Inggris, filsafat Jerman. Tokoh-tokohnya adalah : Hegel (1770-1831), Karl Marx (1818-1883), August Comte (1798-1857), JS. Mill (1806-1873), John Dewey (1858-1952). 4. Masa Abad Dewasa Ini (Filsafat Abad ke-20) Filsafat Dewasa Ini atau Filsafat Abad Ke-20 juga disebut Filsafat Kontemporer. Ciri khas pemikiran filsafat ini adalah desentralisasi manusia.

Dalam bidang bahasa terdapat pokok-pokok masalah, yaitu arti kata-kata dan arti pernyataan-pernyataan. Maka, timbullah filsafat analitika, yang di dalamnya membahas tentang cara mengatur pemakaian kata-kata / istilah-istilah karena baha sebagai objek terpenting dalam pemikiran filsafat, para ahli pikir menyebutnya sebagai logosentris. Para paruh pertama abad ke-20 ini timbul aliran-aliran kefilsafatan, seperti NeoThomisme, Neo-Kantianisme, Neo-Hegelianisme, Kritika Ilmu, Historisme, Irasionalisme, Neo-Vitalisme, Spiritualisme, Neo-Positivisme. Pada Awal belahan akhir abad ke-20

muncul aliran-aliran kefilsafatan yang lebih dapat memberikan corak pemikiran dewasa ini, seperti filsafat Analitik, Filsafat Eksistensi, Strukturalisme, Kritika Sosial.

Filsafat Yunani

Orang yunani yang hidup pada abad ke-6 SM mempunyai sistem kepercayaan, bahwa suatu kebenaran lewat akal pikir (logos) tidak berlaku, yang berlaku hanya suatu kebenaran yang bersumber pada mitos (dongeng-dongeng). Setelah pada abad ke-6 SM muncul sejumlah ahli pikir yang menentang adanya mitos. Keadaan yang demikian ini sebagai suatu demitologi, artinya suatu kebangkitan pemikiran untuk menggunakan akal pikir dan meninggalkan hal-hal yang sifatnya mitologi. Timbullah peristiwa ajaib The Greek Miracle, yang nantinya dapat dijadikan sebagai landasan peradaban dunia. Berikut ini terdapat tiga faktor yang menjadikan filsafat yunani lahir : a. Kaya akan mitos (dongeng), seperti syair Homerus, Orpheus, dan lain-lain. b. Karya Homerus mempunyai kedudukan yang sangat penting untuk pedoman hidup orangorang Yunani. c. Pengaruh ilmu pengetahuan yang berasal dari Babylonia di Lembah Sungai Nil. Zaman Yunani terbagi Periode Yunani Kuno diisi oleh Ahli pikir alam (Thales, Anaximandros, Pythagoras, Xenophanes, dan Democritus) dan pada Periode Yunani Klasik diisi oleh Ahli pikir seperti Socrates, Plato, dan Aristoteles. A. Yunani Kuno Periode Yunani Kuno ini lazim disebut periode filsafat alam. Karena pada periode ini ditandai dengan munculnya para ahli pikir alam. Para pemikir filsafat Yunani yang pertama berasal dari Miletos, sebuah kota perantauan Yunani yang terletak di pesisir Asia Kecil. 1. Thales (625 – 545 SM)

3. Pemikiranya. Italia Selatan karena tidak setuju dengan pemerintahan Polykrates yang bersifat tirani. yaitu to apeironi yang tak terbatas. dan semuanya kembali menjadi air. Ia mengemukakan bahwa setiap bilangan dasar dari 1 sampai 10 mempunyai kekuatan dan arti sendiri. Anaximandros (640 – 546 SM) Ia merupakan orang pertama yang membuat peta bumi. 2. Menurut pendapatnya semua yang berasal dari air sebagai materi dasar kosmis. Salah satu jasanya yang besar adalah meramal gerhana matahari pada tahun 585 SM. . semua berasal dari air. Phytagoras (+ 572 – 497 SM) Ia dilahirkan di Pulau Samos. Aristoteles memberikan gelar The Father of Philosophy. Dari pendapat itu dapat kita artikan bahwa apa yang disebut sebagai arche (asas pertama dari alam semesta) adalah air. tetapi ia menunjuk dan memilih pada sesuatu yang tidak dapat diamati indera. dan bumi merupakan bahan yang muncul dari air dan terapung di atasnya. dalam memberikan pendapat tentang arche (asas pertama alam semesta). dan segala gejala alam merupakan pengungkapan indrawi dan perbandingan-perbandingan matematis. Phytagoras pindah ke kota Kroton. Pemikiranya. Menurut Aristoxenos seorang murid Aristoteles.Thales sebagai salah satu dari tujuh orang bijaksana (Seven Wise Men of Greece). Katanya. juga menjadi penasihat teknis ke-12 kota Ionia. ia tidak menunjuk pada salah satu unsur yang dapat diamati oleh indra. substansi dari semua benda adalah bilangan. Bahwa bumi terletak di atas air. Ionia.

seperti: Terbatas – tak terbatas Ganjil – genap Satu – banyak Laki-laki – perempuan Bujur sangkar – empat persegi panjang Diam – gerak Lurus – bengkok Baik – buruk Terang – gelap Kanan – kiri.Phytagoras lah yang mengatakan pertama kali bahwa alam semesta itu merupakan satu keseluruhan yang teratur. 4. hanya karena ia mempunyai daya nalar yang kritis dan mempelajari pemikiran-pemikiran filsafat pada saat itu. Keharmonisan dapat tercapai dengan menggabungkan hal-hal yang berlawanan.? SM) Ia lahir di Xolophon. Sebagai seorang yang ahli matematika abadi ia dengan dalilnya. Pendapatnya yang termuat dalam kritik terhadap Homerus dan Herodotus. Yaitu Tuhan digambarkan sebagai seakan-akan . ia membantah adanya antropomorfisme Tuhan-tuhan. Ia lebih tepat dikatakan penyair dari pada ahli pikir (filosof). Asia Kecil. Jumlah dari luas dua sisi sebuah segitiga siku-siku adalah sama dengan luas sisi miringnya (a2 + b2 = c2). Xenophanes (570 .

Alsannya. Kritik ini ditujukan kepada anggapan-anggapan lama yang berdasar pada mitologi. berganti dengan air yang berada dibelakangnya. ia mendapat julukan si gelap. dialah yang pertama kali memikirkan tentang hakikat tentang ada (being). Menurut pendapatnya. . karena air sungai yang pertama telah mengalir. Parmenides (540-475 SM) Ia lahir di kota Elea. Heraclitos (535 – 475 SM) Ia lahir di Ephesus. apa yang disebut sebagai realitas adalah bukan gerak dan perubahan. Heraclitos yang mengemukakan pendapatnya bahwa segala yang ada selalu berubah dan sedang menjadi. toh adana api tetap ada. 6. Pemikiran filsafat nya terkenal dengan filsafat menjadi.manusia. Segala sesuatunya berasal dari api. di dalam arche terkandung sesuatu yang hidup (seperti roh) yang disebutnya sebagai logos (akal atau semacam wahyu). dan akan kembali ke api. karena untuk menelusuri gerak pikirannya sangat sulit. artinya segala sesuatunya mengalir bagaikan arus sungai dan tidak satu orang pun dapat masuk ke sungai yang sama dua kali. Menurut pendapatnya. dan mengubahnya sesuatu itu menjadi abu atau asap. Api dianggapnya sebagai lambang perubahan dan kesatuan. Ucapannya yang terkenal: Panta rhei kai uden menci. Walaupun sesuatu itu apabila dibakar menjadi abu atau asap. 5. Api mempunyai sifat memusnahkan segala yang ada. ia mempercayai bahwa arche (asas yang pertama dari alam semesta) adalah api.

yang ada (being) itu satu.Yang ada (being) itu ada. sehingga Achiles lebih dahulu harus melewati atau mencapai titik di mana kura-kura berada saat dia berangkat. yang tidak ada adalah tidak ada. Empedocles (490 – 435 SM) Lahir di Akragos. dan yang tidak ada tidak mungkin muncul menjadi ada. 7. Anak panah yang dilepaskan dari busurnya sebagai hal yang tidak bergerak karena pada setiap saat anak panah tersebut terhenti di suatu tempat tertentu. karena kura-kura berangkat sebelum Achiles. dan itu tidak mungkin. politik dan pemikir. pulau Sicilia. dan murid dari Parmenides. yang tidak ada tidak dapat dipikirkan. . 8. Jadi. dan tidak dapat dibagi-bagi karena membagi yang ada akan menimbulkan atau melahirkan banyak yang ada. umum. dan dari hipotesis tersebut ditarik suatu kesimpulan. tetap. Achiles si jago lari yang termasyhur dalam mitologi Yunani tidak dapat menang melawan kura-kura. Yang dapat dipikirkan hanyalah yang ada saja. yaitu suatu argumentasi yang bertitik tolak dari suatu pengandaian atau hipotesis. Ia pandai dalam bidang kedokteran. yang ada tidak dapat hilang menjadi tidak ada. b. sehingga tidak dapat dipikirkan. Menurut Aristoteles. Zeno (+ 490 – 430 SM) Zeno lahir di Elea. penyair retorika. Sebagai contoh dalam mengemukakan hipotesis terhadap melawan gerak adalah sebagai berikut: a. Zenolah yang menemukan dialektika.

benci mengatur ke arah perceraian atau perubahan. Pemikirannya. Semakin banyak atomatom yang bergerak akan menimbulkan pusat gerak (atom yang padat). dan tidak ada hal yang hilang. Ionia. yang berarti roh atau rasio. tanah dan air. atom-atom yang berbeda bentuk nya itu saling terkait. Tetapi ia mempertahankan adanya pluralitas dan perubahan dari hasil pengamatan indera. yaitu atom. Kemudian. Tentang terbentuk nya dunia (kosmos). cinta dan benci. Karen ajaran Anaxagoras tentang nus inilah. 9. untuk pertama kalinya dlaam filsafat dikenal adanya pembedaan antara yang jasmani dan yang rohani. kemudian digerakkan oleh puting beliung. Realitas tersusun empat unsur. Nus.Empedocles sependapat dengan Parmenides. Nus mengenal dan menguasai segala sesuatu. empat unsur tersebut digabungkan dengan unsur yang berlawanan. . bahwa alam semesta di dalamnya tidak ada hal yang dilahirkan secara baru. Tidak tercampur dengan benih-benih dan terpisah dari semua benda. Atom ini sebagai bagian yang terkecil dari materi sehingga tidak dapt terlihat dan jumlahnya tidak terhingga. udara. Terdapat dua unsur yang mengatur perubahan-perubahan di alam semesta ini. Anaxagoras mengemukakan yang menyebabkan benih menjadi kosmos adlah nus. Anaxagoras (+ 499 – 420 SM) Ia dilahirkan di kota Klazomenai. yaitu. realitas bukanlah satu. yaitu api. Cinta mengatur ke arah pengabungan. tetapi terdiri dari banyak unsur dan tidak dapat dibagi-bagi.

Menurut pendapatnya. Aliran yang mngawali periode Yunani Klasik ini adalah Sofisme. Sofisme ini berasal dari kata sophos yang artinya cerdik pandai. Unsur-unsur tersebut merupakan bagian materi yang sangat kecil yang disebut atom. Pemikirannya adalah bahaw realitas bukanlah satu. . berarti harus ada ruang kosong. Maka. B. Antara kaum Sofis dengan Socrates mempunyai hubungan yang erat sekali. atom-atom itu selalu bergerak.10. musik. politik. dan lain-lainnya. logika. seperti kosmologi. pokok permasalahan pemikiran meraka juga sama. Keahliannya dalam bidang bahasa. Mereka itu hidup sezaman. etika. Democritus berpendapat bahwa realiatas itu ada dua. astronomi. Perbedaan antara kaum Sofis dengan Socrates adlah bahwa pemikiran filsafat Socrates sebagai suatu raksi dan kritik terhadap pemikiran kaum Sofis. teknik. yaitu manusia. Yunani Klasik Pada periode Yunani Klasik ini semakin besar minat orang terhadap filsafat. Kaum Sofis Istilah Sofis yang berasal dari kata sophistes mempunyai pengertian seorang sarjana atau cendikiawan. matematika. yaitu atom itu sendiri (yang penuh) dan ruang tempat atom bergerak (yang kosong). puisi. retorika. Dari karyakaryanya ia telah mewariskan sebanyak 70 karangan tentang bermacam-macam masalah. tetapi terdiri dari banyak unsur dan jumlahnya tak terhingga. dan terutama tentang kosmos. Democritus (460 – 370 SM) Ia lahir di Kota Abdera di pesisir Thrake di Yunani Utara.

Gorgias (480 – 380 SM) Ia lahir di Leontinni. Pemikirannya yang penting adalah : a. c. dan mengangkat manusia sebagai objek pemikiran filsafat. Aspek negatifnya aliran Sofisme membawa pengaruh yang tidak baik terhadap kebudayaan Yunani. Bahwa kebenaran tidak dapat diketahui sehingga ia termasuk penganut Skeptisisme. Aspek positif dari adanya aliran Sofisme ini akan mempengaruhi terhadap kebudayaan Yunani. b.Terdapat tiga faktor yang mendorong timbulnya kaum sofis. yanga ada norma yang individualistis (subjektivisme). 1. Sicilia. Terbukanya masyarakat Yunani terhadap budaya luar akan membuat orang-orang Yunani menjadi dinamis dan berkembang. Bagaimana peran manusia sebagai makhluk yang mempunyai kehendak berpikir c. yaitu suatu revolusi intelektual. Salah satu Sofisme adalah Gorgias (480 – 380 SM). yaitu sebagai berikut : a. Mencari keterangan tentang asal usul yang ada b. d. Kota Athena sebagai pusat politik sehingga peranan pendidikan sangat penting untuk mendidik kaum mudanya. Perkembangan secar pesat kota Athena dalam bidang politik dan ekonomi. Norma yang sifatnya umum tidak ada. Socrates . Menurut pendapatnya yang penting adalah bagaimana dapat meyakinkan orang lain agar menerima pendapat kita.

Setiap mengajarkan pengetahuannya socrates tidak memungut bayaran kepada murid-muridnya. pengetahuan yang diperoleh lewat akal disebut pengetahuan akal. serta dunia ide yang bersifat tetap.Ia anak seorang pemahat Sophroniscos. dengan nama asli Aristocles. Sebagai titik tolak pemikiran filsafatnya. Ia belajar filsafat dari Socrates. dan Elia. Pengetahuan yang diperoleh lewat indra disebutnya pengetahuan indra. yaitu dunia pengalaman yang bersifat tidak tetap. Dunia Ide dan Dunia Pengalaman Plato menerangkan bahwa manusia itu sesungguhnya berada dalam dua dunia. . Pemikiran filsafatnya untuk menyelidiki manusia secara keseluruhan yaitu dengan menghargai nilai-nilai jasmaniah dan rohaniah yang keduanya tidak dapat dipisahkan karena dengan keterkaitan kedua hal tersebut banyak nilai yang dihasilkan. Dunia yang sesungguhnya atau dunia realitas itu adalah dunia ide. 2. Maka ia kemudian oleh kaum sofis sendiri dituduh memberikan ajran barunya. yang pekerjaanya seorang bidan. dan ibunya bernama Phairnarete. Plato (427 – 347 SM) Ia lahir di Athena. Pythagoras. Heracleitos. ia mencoba menyelesaikan permasalahan lama: mana yang benar yang berubah-ubah (Heracleitos) atau yang tetap (Parmenidas). merusak moral para pemuda. Kemudian ia ditangkap dan akhirnya dihukum mati dengan minum racun pada umur 70 tahun yaitu pada tahun 399 SM. dan menentang kepercayaan negara. Istrinya bernama Xantipe yang dikenal sebagai seorang judes (galak dan keras).

d. Apabila suatu negara telah mempunyai undang-undang dasar. Manusia itu mempunyai Tuhan sebagai penciptanya. Konsep tentang tata negara ini tertera dalam Politea (Tata Negara). tidak ada ayat.Plato mengemukakan bahwa terdapat beberapa masalah bagi manusia yang tidak pantas apabila tidak mengetahuinya. Golongan pembantu (prajurit. Sebagai puncak pemikiran filsafat Plato adalah pemikirannya tentang negara. yang tertera dalam Polites dan Nomoi. b. Masalah tersebut adalah sebagai berikut : a. bentuk pemerintahan yang paling tepat adalah monarki. c. Tuhanlah yang menjadikan alam ini dari tidak mempunyai peraturan menjadi mempunyai peraturan. Golongan yang tertinggi (para penjaga. Konsepnya tentang etika sama seperti Socrates. . Tuhan itu mengetahui segala sesuatu yang diperbuat manusia. Menurut Plato. yaitu bahwa tujuan hidup manusia adalah hidup yang baik (eudaimonia atau well-being). tukang) Tugas negarawan adalah mencipta keselarasan antara semua keahlian dalam negara (polis) sehingga mewujudkan keseluruhan yang harmonis. tidak ada anak dan lain-lain. Tuhan hanya dapat diketahui dengan cara negatif. para filsuf) b. bentuk pemerintahan yang paling tepat adalah demokrasi. pedagan. apabila suatu negara belum mempunyai undang-undang dasar. Golongan rakyat biasa (petani. di dalam negara yang ideal terdapat tiga golongan berikut: a. yang bertugas untuk menjaga keamanan negara) c. Sementara itu.

Filsafat Alam. terdiri dari : Categoriac (kategori-kategori) De interpretatione (perihal penafsiran) Analytics Priora (Analitika logika yang lebih dahulu) Analytica Posteriora (analitika logika yang kemudian) Topica De sophistics elenchis (tentang cara beragumentasi kaum Sofis) b. Aristoteles (384 – 322 SM) Ia dilahirkan di Stageira. Karya-karya Aristoteles berjumlah delapan pokok bahasan sebagai berikut .3. Psikologi. a. Logika. terdiri dari : Phisica De caelo (perihal langit) De generatione et corruption (tentang timbul-hilangnya makhluk-makhluk jasmani) Meteorologica (ajaran tentang badan-badan jagad raya) c. Yunani Utara pada tahun 384 SM. biologi. terdiri dari : de partibus animalium (perihal bagian-bagian binatang) de mutu animalium (perihal gerak binatang) de incessu animalium (tentang binatang yang berjalan) . terdiri dari : de anima (perihal jiwa) parva naturalia (karangan-karangan kecil tentang pokok-pokok alamiah) d.

di pasar) 6) Waktu (sekarang. terdiri dari : Rhetorica Poetica Berikut ini akan terdiri dari : a. baik) 4) Relasi (rangkap. terdiri dari : Ethica Nicomachea Magna moralia (karangan besar tentang moral) Ethica Eudemia g. binatang) 2) Kuantitas (dua. besok) kami uraikan tentang beberapa pemikiran Aristoteles yang . f. Politik dan ekonomi. separuh) 5) Tempat (di rumah. Metafisika. yaitu substansi dan aksidensia.- de generatione animalium (perihal kejadian binatang-binatang) e. Dan dari dua golongan tersebut terurai menjadi sepuluh macam kategori. terdiri dari : Politics Economics h. yaitu : 1) Substansi (manusia. Etika. Ajarannya tentang logika Suatu pengertian memuat dua golongan. Retorika dan poetika. oleh Aristoteles dinamakan sebagai filsafat pertama atau theologica. tiga) 3) Kualitas (merah.

morfe adalah unsur yang menjadi dasar kesatuan. sampai munculnya filosof Plotinus (204 – 270). d. Lima abad dari adanya kekosongan di atas diisi oleh aliran-aliran besar (seperti: Epikurisme.7) Keadaan (duduk. Ajarannya tentang pengenalan f. Sampai sekarang. b. Filsafat Hellenisme ini dimulai pada pemerintahan Alexander Agung (356 – 23 SM) atau Iskandar Zulkarnain Raja Macedonia. Sementara itu. Stoaisme. tergilas). Filsafat Hellenisme Lima abad sepeninggal Aristoteles terjadi kekosongan sehingga tidak ada ahli pikir yang menghasilkan buah pemikiran filsafatnya seperti Plato atau Aristoteles. bersuami) 9) Berbuat (memmbaca. masa ini (sesudah Aristoteles) disebut Hellenisme. Ajarannya tentang etika g. Skeptisisme. Menurut sejarah filsafat. Ajarannya tentang pengelompokkan ilmu pengetahuan Aritoteles mengelompokkan ilmu pengetahuan menjadi tiga golongan. Ajarannya tentang negara 4. berjalan) 8) Mempunyai (berpakaian. menulis) 10) Menderita (terpotong. dan Neoplatonisme. Ajaranya tentang sillogisme c. . Ajarannya tentang potensia dan dinamika hule adalah suatu unsur yang menjadi permacaman. e. Aristoteles dianggap sebagai Bapak logika tradisional.

sehingga manusia sukar sekali mencapai kebijaksanaan. Stoaisme Sebagai tokohnya adalah Zeno (366 – 264 SM) yang berasal dari Citium. Hal ini ia menengarai bahwa sebagian besar manusia itu hidupnya tidak bahagia. Pokok ajarannya adalah bagaimana cara manusia agar dapat hidup berbahagia. manusia takut terhadap nasib. Kedua. manusia takut terhadap kematian. dan Kaum Stoa). manusia takut terhadap kemarahan dewa. b.a. Skeptisisme Tokoh skeptisisme adalah Pyrrhe (360 – 270 SM). Epicurisme Sebagai tokohnya Epicurus (341 – 271 SM). Aliran yang lain tingkatannya lebih kecil dari ketiga aliran di atas adalah : Neopythagoras (merupakan campuran dari ajaran Plato. Cyprus. . Pokok ajarannya adalah bagaimana agar manusia itu dalam hidupnya bahagia. Ketiga. c. Pokok ajarannya adalah bagaimana manusia dalam hidupnya dapat bahagia. Aristoteles. Epicurus mengemukakan bahwa agar manusia dalam hidupnya bahagia terlebih dahulu harus memperoleh ketenangan jiwa (ataraxia). Untuk mencapai kebahagiaan tersebut manusia harus haromoni terhadap dunia (alam) dan harmoni dengan dirinya sendiri. Terdapat tiga ketakutan dalam diri manusia seperti berikut ini : Pertama. lahir di Samos dan mendapatkan pendidikan di Athena.

Titik tolak pemikiran filsafat Plotinus adalah bahwa asas yang menguasai segala sesuatu adalah satu. Mesir. Karena zaman Neoplatonisme ini diwarnai oleh agama. karena Tuhan isi dan titik tolak pemikirannya. Tuhan dianggap Kebaikan Tertinggi dan sekaligus menjadi tujuan semua kehendak. Neoplatonisme Tokohnya adalah Plotinus dan Ammonius. Plotinus (204 – 270 SM) lahir di Lykopolis. Pemikirannya. .d. zaman ini disebutnya sebagai zaman mistik.

Filsafat Barat Abad Pertengahan (476 – 1492) juga dapat dikatakan sebagai “abad gelap”. akan tetapi setelah abad ke-6 Masehi. Masa Patristik Istilah Patristik berasal dari kata latin pater atau bapak. Au-relius Augustinus. Irenaeus. Nissa. . barulah muncul para ahli pikir yang mengadakan penyelidikan filsafat. yaitu para apologis (pembela iman kristen) dengan kesadarannya membela iman kristen dari serangan filsafat Yunani. Para pembela Iman kristen tersebut adalah Justinus Martir. Pada masa ini muncul upaya untuk membela agama kristen. Masa abad pertengahan ini terbagi menjadi dua masa yaitu masa Patristik dan masa Skolastik. Origenes. Masa Skolastik terbagi menjadi Skolastik Awal. Ciri-ciri pemikiran filsafat barat abad pertengahan adalah : Cara berfilsafatnya dipimpin oleh gereja Berfilsafat di dalam lingkungan ajaran Aristoteles Berfilsafat dengan pertolongan Augustinus dan lain-lain. filsafat Eropa yang mengawali kelahiran filsafat barat abad pertengahan. dan Skolastik Akhir. Skolastik Puncak. yang artinya para pemimpin geraja. Di dalam masa pertumbuhan dan perkembangan filsafat Eropa (kira-kira selama 5 abad) belum memunculkan ahli fikir (filosof). Tertullianus. Jadi. Klemens. A. Diosios Arepagos.FILSAFAT BARAT ABAD PERTENGAHAN Giliran selanjutnya adalah warisan peradaban Yunani jatuh ke tangan kekuasaan Romawi. Gregorius.

agama kristen lebih bermutu dibanding dengan filsafat Yunani. Memerangi ajaran yang anti terhadap Kristen dengan menggunakan filsafat Yunani. Justinus martir Menurut pendapatnya. Orang-orang Yunani terpengaruh oleh demon atau setan. Demikian pembelaan Justinus Martir. Musa Hidup sebelum Socrates dan Plato. karena berfikir yang rasional diperlukan sekali. dan memikirkan secara mendalam. tertullianus akhirnya menerima juga filsafat sebagai cara berfikir yang rasional. 2. dan Nabi Musa dianggap sebagai awal kedatangan kristen. Padahal. Demon atau setan tersebut dapat mengubah pengetahuan yang benar kemudian dipalsukan. Bagi orang Kristen. agama kristen bukan agama baru karena Kristen lebih tua dari filsafat Yunani. 3. Jadi. . Klemens (150 – 215) Pokok-pokok pikirannya adalah sebagai berikut : Memberikan batasan-batasan terhadap ajaran kristen untuk mempertahankan diri dari otoritas filsafat Yunani. Akan tetapi lama kelamaan. tidak ada hubungan antara Yerussalem (pusat agama) dengan Yunani (pusat filsafat). filsafat dapat dipakai untuk membela iman Kristen. Ia mengatakan bahwa dibanding dengan cahaya Kristen.1. Tidak ada hubungan antara teologi dengan filsafat. bahwa wahyu Tuhan sudahlah cukup. Tertullianus (160 – 222) Baginya berpendapat. segala yang dikatakan oleh para filosof Yunani dianggap tidak penting.

Skolastik Awal (berlangsung dari tahun 800 – 1200) . Filsafat yang mengabdi pada teologi atau filsafat yang rasional. yaitu: 1. Ajaran Augustinus berhasil menguasai sepuluh abad. sebagai berikut : a. Filsafat Nasrani karena banyak dipengaruhi oleh ajaran gereja. Faktor Religius Faktor religius adalah keadaan lingkungan saat itu yang berperikehidupan religius. Jadi. Mengapa ajaran Augustinus sebagai akal dari skolastik dapat mendominasi hampir sepuluh abad? Karena ajarannya lebih bersifat sebagai metode daripada suatu sistem sehingga ajarannya mampu meresap sampai masa skolastik. yang berarti sekolah. B. Masa Skolastik Istilah Skolastik adalah kata sifat yang berasal dari kata school. Faktor Ilmu Pengetahuan Masa Skolastik terbagi menjadi tiga periode. d. Augustinus (354 – 430) Ia diakui keberhasilannya dalam membentuk filsafat Kristen yang berpengaruh besar dalam filsafat abad pertengahan sehingga ia dijuluki sebagai guru skolastik yang sejati. c. Terdapat beberapa pengertian dari corak khas skolastik. Suatu sistem filsafat yang termasuk jajaran pengetahuan alam kodrat. b. Filsafat yang mempunyai corak semata-mata agama. dan mempengaruhi pemikiran eropa. Filsafat Skolastik ini dapat berkembang dan tumbuh karena beberapa faktor berikut : A.4. skolastik berati aliran atau yang berkaitan dengan sekolah. B.

retorika. ilmu perbintangan. Kurikulum pengajarannya meliputi studi duniawi atau artes liberales. Scotus. Ibnu Rusyd. dan musik. dialektika (seni berdiskusi). Hal ini ditandai dengan skolastik yang di dalamnya banyak diupayakan pengembangan ilmu pengetahuan di sekolahsekolah. a. Peter Abaelardus (1079 – 1180). b. ilmu hitung. Tokoh-tokohnya memegang peran di bidang filsafat dan teologi. Banyaknya perhatian orang terhadap ilmu pengetahuan. seperti Albertus de Grote.D. Albertus Magnus (1203 – 1280) Ia juga dikenal sebagai cendikiawan abad pertengahan. dan masuk ordo Dominican tahun 1223. William Ocham. Skolastik Puncak (berlangsung dari tahun 1200 – 1300) Masa ini merupakan kejayaan skolastik yang berlangsung dari tahun 1200 – 1300 dan masa ini juga disebut mas berbunga. meliputi tata bahasa. Thomas Aquinas. Di Universitas Padua ia belajar artes liberales. Ibu Sina sejak abad ke-12. 2. c. J.Saat ini merupakan zaman baru bagi bangsa eropa. John Salisbury (1115 – 1180). Berikut ini beberapa faktor mengapa masa skolastik mencapai pada puncaknya. Thomas Aquinas (1225 – 1274) . Diantara tokoh-tokohnya adalah Aquinas (735 – 805). Binaventura. Johannes Scotes Eriugena (815 – 870). Peter Lombard (1100 – 1160). Berdirinya ordo-ordo. ilmu ukur. Tahun 1200 didirikan Universitas Almamater di Prancis. Adanya pengaruh dari Aristoteles. belajar teologi di Bulogna.

. Masuknya unsur Aristoteles ini didorong oleh kebijakan pimpinan geraja Paus Urbanus V (1366) kemudian Thomas mengadakan langkah-langkah sebagai berikut. Ia membantah anggapan skolastik bahwa logika dapat membuktikan doktrin teologis. yang artinya Thomas yang suci dari Aquinas. Langkah kedua.Nama sebenarnya adalah Santo Thomas Aquinas. Thomas menyuruh teman sealiran Willem van Moerbeke untuk membuat terjemahan baru yang langsung dari Yunani. 3. pikiran manusia hanya dapat mengetahui barang-barang atau kejadia-kejadian individual. William Ockham (1285 – 1349) Menurut pendapatnya. pengkristenan ajaran Aristoteles dari dalam. Thomas menyadari bahwa tidak dapat menghilangkan unsur-unsur Aristoteles. Nicolaus Cusasus (1401 – 1464). Diantara tokoh-tokohnya adalah William Ockham (1285 – 1349). Skoloastik Akhir (berlangsung dari tahun 1300 – 1450) Masa ini ditandai dengan adanya rasa jemu terhadap segala macam pemikiran filsafat yang menjadi kiblatnya sehingga memperlihatkan stagnasi (kemandegan). Karya Thomas Aquinas telah menandai taraf yang tinggi dari aliran Skolastisisme pada abad pertengahan. ajaran Aristoteles yang telah dikristenkan dipakai untuk membuat sintesis yang lebih bercorak ilmiah. Hal ini akan membawa kesulitan dirinya yang pada waktu itu sebagai penguasanya Paus John XXII. Langkah pertama. Langkah ketiga.

4. b. c.Nicolas Cusasus (1401 – 1464) Ia sebagai tokoh pemikir yang berada paling akhir masa skolastik. Sampai pertengahan abad ke-12 orang-orang barat belum pernah mengenal filsafat Aristoteles. akal dan intuisi. . dalam pembahasan skolastik isalam terbagi menjadi dua periode. dan reformasi yang berlangsung antara abad ke-14 hingga ke-16. Al-Kindi. yaitu sebagai berikut : a. Periode Filsafat Islam (850 – 1200) C. Dengan demikian. Masa peralihan ini ditandai dengan munculnya renaissance. Skolastik Islamlah yang membawakan perkembagan Skolastik Latin. Masa Peralihan Pada masa peralihan diisi dengan gerakan kerohanian yang bersiat pembaharuan. Orang-orang barat mengenal Aristoteles berkat tulisan dari para ahli fikir islam. yaitu : a. Skolastik Arab (Islam) Tokoh-tokoh yang termasuk para ahli fikir Islam yaitu Al-Farabi. Peranan para ahli pikir tersebut besar sekali. Menurut pendapatnya terdapat tiga cara untuk mengenal yaitu lewat indra. Periode Mutakallimin (700 – 900) b. Ibu Sina. humanisme. Ibnu Rusyd. Pemikiran Nicolas ini sebagai upaya mempersatukan seluruh pemikiran abad pertengahan yang dibuat ke suatu sintesis yang lebih luas.

Di antara para tokohnya adalah Boccaccio. dan Thomas Morre. Humanisme Humanisme menjadi gerakan untuk kembali melepaskan ikatan dari gereja dan berusaha menemukan kembali sastara Yunani atau Romawi. Michelangelo. . Di antara tokoh-tokohnya adalah Leonardo da Vinci.Renaissance Atau kelahiran kembali di Eropa ini merupakan suatu gelombang kebudayaan dan pemikiran yang dimulai di Italia. Erasmus. Petrarcus. Para tokohnya antara lain Jean Calvin dan Martin Luther. dan Giordano Bruno. Reformasi Reformasi merupakan revolusi keagamaan di Eropa Barat pada abad ke=16. Lorenco Valllia. Machiavelli.

” “Mereka yang masuk surga adalah orang-orang yang soleh dan hidup baik. Filsafat India Filsafat india terbagi menjadi lima zaman berikut ini : a. yaitu surga. d. e. Benih pemikiran filsafat tersebut dalam mantera “di atas air samudera mengapung telor dunia. Zaman kemunduran (1400 – 1800 SM).” “Dunia tersusun menjadi tiga bagian. Zaman Wiracarita (600-200 SM) Zaman ini diisi oleh perkembangan sistem pemikiran filsafat yang berupa upanishad. b. c. di mana ketiga bagian tersebut mempunyai dewa sendiri-sendiri. Pelopornya adalah Ram Mohan Ray. Zaman Weda (1500-600 SM) Zaman ini diisi oleh pendapat bangsa Arya. sama weda. Zaman pembaharuan (1800 – 1950 SM).” “Jiwa manusia tidak dapat mati. Zaman Sastra Sutra (200 SM-1400 M) Zaman ini diisi oleh semakin banyaknya bahanbahan pemikiran filsafat (sutra).” . Zaman Weda (1500 -600 SM) Dikatakan zaman weda karena sumber benih pemikiran filsafat berasal dari kitabkitab weda (rig weda.PEMIKIRAN FILSAFAT DI TIMUR A. bumi. Zaman ini diisi oleh kebangkitan pemikiran filsafat india. yajur weda. kemudian pecah menjadi wismakarman sebagai anak pertama alam semesta. dan atharwa weda). dan langit. Zaman ini diisi oleh pemikiran filsafat yang mandul.

Pada tahun 700 SM. Zaman Sastra Sutra (200 – sekarang) Kitab yang muncul pertama kali adalah kitab Wedangga yang uraiannya berbentuk prosa. artinya pemantulan. yaitu kitab yang bersumber pada Waisesika Sutra. pusat penyebarannya di Gangga barat. b. yaitu sistem yang mendasarkan pada kitab Weda. c. . Yoga. Zaman Wiracarita (600 SM – 200 M) Sebagai latar belakang zaman ini adanya krisis politik. Sistem filsafat India. yaitu suatu cara untuk mengawasi pikiran. Baghawadgita adalah sebuah kitab yang ditulis pada abad ke-3 SM. Sakha. kemerosotan moral atau kepercayaan terhadap para dewa. juga aliran yang spekulatif (Saddarcana). Waisesika. e. Pelopornya adalah Wardhamana (abad ke-6 SM). yang lahir tahun 567 SM di Kapilawastu. yaitu membicarakan bagian umum dan metode yang dipakai dalam penyelidikan. Timbullah aliran yang bertuhan (baghawadgita). Dewa indra dianggap sebagai dewa nasional. d. terbagi menjadi enam sistem berikut : a. Nyala. Purwa Wimansa. Jelmaan terakhir Buddhisme adalah Sidharta. isi kitabnya adalah uraian ajaran Kresna pada Arjuna tentang bhakti (penyerahan diri). aliran yang tidak bertuhan (jainisme dan Buddhisme). benih pemikiran filsafat pembahasannya bersumber pada sastra Upanishad. dewa waruna yaitu dewa yang menguasai alam semesta.Dewa secara harfiah adalah benda yang terang yang dianggap mempunyai person.

Menurutnya terdapat tiga kenyataan yang tertinggi. ia sangat berpengaruh di India Barat. dan benda (Acit). Tokohnya Kabir (1440 – 1518). ajaran Wedanta mendominasi filsafat India. Tuhan (Iswara). Ramanuja (1017 – 1137) ia berupaya menyatukan agama Wisnu dengan Wedanta.1278). 3. Ajarannya untuik mencari kemenangan harus dengan Satyagraha (kekuatan kebenaran). . jiwa (Cit). Tokoh-tokoh tersebut diatas mengemukakan ajaran sebagai berikut: 1. yang berupaya menyingkirkan unsur-unsur yang melemahkan perjuangan islam. Pelopornya adalah Ram Mohan Ray (1777 – 1833). Wedanta yaitu suatu sistem yang membicarakan bagian kitab weda yang terakhir. setelah abad ke-14 pemikiran filsafat mengalami kemunduran. Terdapat dua orang pembaru yaitu. Sri Aurobindo (1872 – 1950). Seorang pembaru lain adalah Mahatma Gandhi (1869 – 1948). b. Madwa (1199 . B. 2. yaitu : a. Filsafat Tiongkok Terdapat empat buah buku yang dianggap sebagai kitab suci rakyat Tiongkok. Karangan-karangan Mencius.f. Pokok ajarannya adalah bahwa “Brahman adalah Nyata”. Tetapi. pemikiran filsafat India bangkit berkat sentuhan kebudayaan barat. dan Sri Rama Maharsi (1870 – 1950). Setelah abad ke-19. Sankara (788 – 820) merupakan pengajar aliran Adwaita. Analecta Confucius. Filsafat India pada Akhir Abad ke-20 Mulai abad ke-7 sampai ke-14.

Taoisme. Sebagai contoh: Fajar telah menyingsing Jangan sekali-kali berlebih-lebihan Bilamana matahari telah mencapai puncaknya Dan bila mana bulan sudah purnama . Akar atau sumber alam pikiran rakyat Tiongkok adalah Taoisme dan Confusianisme.c. Menurut Mencius. memungkinkan orang untuk berkembang menjadi orang macam tertentu (some special kind of man). “Orang bijaksana adalah sebagai puncak hubungan antarmanusia”. terdapat tiga agama. Taoisme adalah pandangan hidup yang menitik beratkan pada hal-hal yang sifatnya naturalistik. d. 1. Mempelajari filsafat agar orang dapat berkembang menjadi “Manusia” dan supaya tidak menjadi “orang macam tertentu”. tidak pernah melihat lautan. Ilmu Tinggi (The Great Learning). yaitu Confucianisme. Menurut rakyat Tiongkok fungsi filsafat dalam kehidupan manusia adalah untuk mempertinggi tingkat rohani. Dari sudut moral. Confucianisme adalah suatu pandangan hidup yang menitik beratkan pada organisasi sosial. Latar Belakang Filsafat Tiongkok Tiongkok adalah suatu negeri daratan (continental) yang luas sekali. artinya orang mempelajari “bukan filsafat”. dan Buddhisme. Ajaran tentang Jalan Tengah (Doctrine of The Mean) Menurut Fung Yu Lan. oran gyang arif bijaksana adlaah manusia yang paling sempurna di dalam suatu masyarakat.

3. yaitu suatu perasaan keterikatan terhadap orang-orang yang menurunkannya. Taoisme Pendiri Taoisme adalah Lao Tse lahir tahun 604 SM. Sentuhan dengan Filsafat Barat Pada akhir Dinasti Ming (abad ke-14). yang dibawa dari Barat oleh kaum misionaris Kristen. ia dianggap sebagai Guru kesusilaan bangsa Cina. Pemikirannya orang hendaknya memberikan kasih sayangnya tidak hanya terbatas pada para anggota keluarganya saja. Pada abad ke-19. Semua orang yang mengikuti Tao harus melepaskan semua usaha. Pemikirannya. Aliran-aliran Pemikiran Filsafat di Tiongkok Confusianisme Confusianisme dipelopori oleh K’ung Fu Tzu (551 – 479 SM). . suatu yang dipentingkan oleh K’ung Fu Tze adlah ritual dan harus menguasai aspek keagamaan dan sosial. muncul gerakan untuk kembali kepada ajaran Confusius. Sistem kekerabatan harus didasarkan pada syian. karena keunggulan militer. Tujuan tertinggi adalah meloloskan diri dari khayalan keinginan dengan renungan secara gaib. Pelopornya adalah K’ang Yu Mei (1858 – 1927). banyak pelajar Tiongkok yang mengagumi matematika dan astronomi.- Maka mengecillah 2. tetapi harus kepada seluruh anggota keluarga yang lain.

Para ulama menggunakan metode rasional dalam menyelesaikan soal-soal ketauhidan. Ulama yang berkeberatan terhadap pemikiran filsafat (golongan salaf) berpendapat bahwa “adanya pemikiran filsafat dianggapnya sebagai bid’ah dan menyesatkan. c. b. Perbedaan cara berpikir. dirasa dan dipikirkan. Para ahli fikir islam berusaha menyusun sebuah sistem yang disesuaikan dengan ajaran islam. 2. b. Filsafat Islam Islam dengan kebudayaannya telah berjalan selama 15 abad. Lahirnya Filsafat Islam .C. dipikirkan. Beberapa Perbedaan yang Mendorong Aliran Pemikiran Filsafat Timbul Timbulnya aliran pemikiran filsafat didorong oleh beberapa perbedaan : a. tetapi alquran untuk diamalkan sehingga dapt dijadikan tuntunan hidup di dunia dan di akhirat”. 1. dengan alam. dan dengan Tuhan. Dalam kegiatan pemikiran filsafat tersebut. Alquran tidak untuk diperdebatkan. Persoalan tentang Zat Tuhan yang tidak dapat diraba. dan ditakwilkan menurut akal pikir manusia. Dalam kurun waktu lima abad itu para ahli pikir islam merenungkan kedudukan manusia di dalam hubungan nya dengan sesama. Perbedaan orientasi dan tujuan hidup d. terdapat dua macam (kekuatan) pemikiran berikut : a. Perasaan “asabiyah” keyakinan yang buta atas dasar suatu pendirian walaupun diyakini tidak benar lagi.

dan perpustakaan. c. Jabariyyah. tahun 972 khalifah Hakam (Qahirah) mendirikan Jami’at al-Azhar. Berikut ini pembagian aliran pemikiran filsafat islam yang berdasar pada hubungannya dengan sistem pemikiran Yunani (ada empat). Periode Filsafat Kedua. Pembagian Aliran Pemikiran Filsafat Islam a. Misalnya. Periode Mu’tazilah. muncul mazhab-mazhab al-Khawarij. mendirikan bait al-Hikmah. Mulai dari abad ke-8 sampai dengan bad ke-11. Qadariyyah. kemudian baru diselaraskan dengan Alquran dan Alhadist. b. tahun 833 khalifah alMa’mun (Baghdad). d. Proses akulturasi tersebut mencapai puncaknya dengan didirikannya lembagalembaga pengajaran. Periode Mu’tazilah.Sifat khas orang-orang Arab saat itu yang hidup mengembara (kafilah) bergeser pada proses urbanisasi. Mu’tazilah. Periode filsafat pertama. Periode ini berlangsung mulai abad ke-9 sampai abad ke-11. mereka terikat oleh birokrasi dan mengalami krisis identitas dalam bidang sosial dan agama. Mulai abad ke-11 sampai abad ke-12. 3. . Keberadaan Mu’tazilah ini sangat penting artinya dalam pemikiran filsafat islam. yaitu : a. penterjemahan. Mulai abad ke-8 sampai abad ke-12. Setelah proses urbanisasi. Periode Kalam Asy’ari’. Periode Filsafat Pertama. b. pemakaian akal pikir didahulukan. Dalam periode Mutakallimin (700 – 900). Murji’ah. Ahli Sunnah Wal-Jama’ah. karena terlihat orientasi pemikirannya dalam menetapkan hukum.

Berkat jasa seorang pahlawan islam Tariq bin Ziyad yang meluaskan islam sampai ke Spanyol. Ibu Bajah (1100 – 1138). dan Turkestan. biologi. fikih. Dalam kurun waktu dua abad. Timbulnya aliran ini dilatar belakangi oleh beberapa faktor. misalnya Al-hallaj (858 – 922). Spanyol disebut Andalusia. Cordoba dan Toledo ditaklukkan. Periode kedua. Dalam sejarah islam. Al-Kindi (800 – 870). ilmu bahasa dan lain-lainnya. Iran. Ibnu Tufail (1110 – 1185). yaitu Ibnu Masarrah (883 – 931). tahun 710. d. yaitu pertama. telah lahir beberapa ahli pikir islam. yaitu : o Perlunya mempertahankan kemurnian tauhid dari keragaman sistem pemikiran dalam islam.Terdapat dua bagian dalam periode filsafat pertama. astronomi. o Terdapat gerakan yang membahayakan ketauhidan. dialah satu-satunya orang Arab asli yang menjadi filsuf (ahli fikir). Periode kalam asy’ari’. c. kedua bercorak peripatetis yang berkembang di Spanyol dan Magrib (Maroko). Ibnu Sina (980 – 1037) dalam umur 18 tahun ia telah menjadi ahli dalam bidang filsafat. bercorak Neoplatonic yang berkembang di Irak. o Untuk menangkis hal-hal yang melemahkan tauhid dari serangan luar. . matematika. dan Ibnu Rusyd (1126 – 1198).

kepercayaan. Selaras atau harmonis dengan dirinya sendiri. dan budaya semuanya mempunyai suatu kesamaan hakikat. Filsafat Indonesia Pemikiran Filsafat Indonesia Maksud pemikiran filsafat Indonesia adalah suatu pemikiran filsafat yang diperuntukkan dalam atau sebgai landasan hidup bangsa indonesia. adat istidat. Dari kesamaan hakikat inilah nantinya akan muncul suatu rumusan pandangan hidup bangsa Indonesia yaitu Filsafat Pancasila. makhluk sosial dan makhluk tuhan. Materi Filsafat Indonesia Pandangan hidup yang sesuai dengan manusia Indonesia adlah suatu pandangan hidup yang berasal dari akar hikmat yang terkandung dalam khasanah budaya indonesia.D. Selaras atau harmonis dengan Tuhan Yang Maha Esa. yaitu : a. Bentuk filsafat Indonesia Bentuk filsafat Indonesia terdiri dari lima sila berikut : Sila I Sila II Sila III : Ketuhanan Yang Maha Esa : Kemanusiaan yang adil dan beradab : Persatuan Indonesia . c. kebahagiaan. Untuk mencapai kesejahteraan. Dengan keragaman suku. dan ketentraman seseorang harus mengupayakan dengan tiga cara keselarasan atau keharmonisan. b. bahasa. Selaras atau harmonis dengan pergaulan sesama manusia. Maksud hakikat pribadi dalam kedudukannya sebagai manusia Indonesia adalah sebagai Makhluk individu. dan di lingkungan kehidupannya.

tetap tidak berubah. Pancasila mempunyai sifat yang abstrak. Pancasila adalah satu-satunya pandangan hidup (filsafat) yang dapat mempersatukan rakyat dan bangsa Indonesia. . menyatu dalam suatu inti hakikat mutlak. umum. universal. Jadi.Sila IV : Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan Sila V : Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Lima sila di atas juga disebut lima dasar sebagai suatu totalitas. Dengan demikian.

Rasionalisme Rasionalisme dipelopori oleh Rene Descartes (1596 – 1650) yang disebut sebagai Bapak filsafat modern. yang mengetengahkan via Moderna (jalan modern) dan via antiqua (jalan kuno). Pragmatisme. Bermula dari William Ockham (1295 – 1349). Empirisme Sebagai tokohnya adalah Thomas Hobbes. dan David Hume. Yang harus dipandang sebagai hal yang besar adalah apa yang jelas dan terpilah-pilah (clear and distinctively). Empirisme. yang ditandai dengan munculnya gerakan Renaissance. Neo-Kantianisme.FILSAFAT MODERN Zaman modern dimulai sejak adanya krisis zaman pertengahan selama dua abad (abad ke-14 dan ke-15). manusia tidak lagi memusatkan pikirannya kepada Tuhan dan surga. Eksistensialisme. Dalam era filsafat modern. Idealisme. manusia didewa-dewakan. Pemikiran tersebut lahir dengan nama empirisme. Latar belakang munculnya rasionalisme adalah keinginan untuk membebaskan diri dari segala pemikiran tradisional (skolastik). Kemudian beranggapan bahwa pengetahuan yang bermanfaat. dan Neo-Thomisme. Fenomologi. pasti dan benar hanya diperoleh lewat indra (pemimpi). Akibatnya. B. Materialisme. muncullah berbagai aliran pemikiran: Rasionalisme. . Renaissance akan banyak memberikan segala aspek realitas. John Locke. A. Filsafat Hidup. Evolusionis. dan empirilah satu-satunya sumber pengetahuan. Positivisme.

tetapi adanya pengertian timbul dari benda (empirisme). biologi. Kan merasa puas tentang ilmu pengetahuan yang dibatasi secara kritis. Ibarat burung terbang harus mempunyai sayap (rasio) dan udara (empiri). Walaupun ia mendasarkan diri pada nilai yang tinggi dari akal. G. Inilah yang disebutnya sebagai dialektika. Fichte (1762 – 1814). metode berpikirnya disebut metode kritis. Schopenhauer (1788-1860). Positivisme . Walaupun semua pengetahuan bersumber pada akal (rasionalisme). Sebagai latar belakang nya. kemudian menimbulkan anti tesis (gerak yang bertentangan).G.W. Scheling (1775-1854). F. Kritisisme Aliran ini muncul abad ke-18. Jadi. tetapi ia tidak mengingkari adanya persoalan-persoalan yang melampaui akal. filsafat dan sejarah) telah mencapai hasil yang menggembirakan. tetapi kemudian terpengaruh oleh empirisme (Hume). E.C. Seorang ahli pikir Jerman Immanuel Kant (1724 – 1804) mencoba mengikuti rasionalisme. yaitu pemikiran yang bertitik tolak pada gejala-gejala dan mengembalikan kepada dasar-dasar yang sifatnya umum. manusia melihat adanya kemajuan ilmu pengetahuan (ilmu pasti. Isaac Newton (1642 – 1727) memberikan dasar-dasar berfikir dengan induksi. Zaman baru ini disebut zaman Pencerahan (Aufklarung). yang nantinya menimbulkan antitesis dan seterusnya. kemudian timbul sintesis yang merupakan tesis baru.J. Hegel (1770-1831). D. Idealisme Pelopor Idealisme : J.F. gerak yang menimbulkan tesis.W. Artinya.

Mereka ingin kembali ke filsafat kritis. dan Idealisme. Mill (1806-1873). Gerakan ini disebut Neo-Kantianisme. Ia mendominasi pemikiran filsafat abad ke-19. Dari Materialisme Historis/ dialektis. Dalam pemikirannya. F. G. Herbert Spencer (1820-1903). Positivisme. Charles Robert Darwin (1809-1882). ia mengajukan konsepnya survival of the fittest dan struggle for life. . Buku tersebut memberikan inspirasi kepada Darwin untuk membentuk kerangka berpikir dari teorinya. sebatas pengalaman-pengalaman objektif. tetapi untuk mengubahnya. Pada tahun 1838 membaca bukunya Malthus An Essay on the Principle of Population.Filsafat Positivisme lahir pada abad ke-19. Beberapa tokoh: August Comte (1798-1857). Hidup manusia ternyata ditentukan oleh keadaan ekonomi. nama lengkapnya Karl Heinrich Marx. bahwa baik pengetahuan maupun tindakan berlaku adagium. Materialisme Seorang tokoh lagi (Materialisme Alam) adlah Ludwig Feueurbach (1804-1872) sebagai pengikut Hegel. tetapi pada ahli pikir berikutnya (Herbert Spencer) berfilsafat berdasarkan pada evolusionisme. Neo-Kantianisme Banyak filosof jerman yang tidak puas terhadap Materialisme. Menurut pendapatnya. bila menolah agama/ metafisika. Evolusionisme Aliran ini dipelopori oleh seorang Zoologi yang mempunyai pengaruh sampai saat ini yaitu. Dalam pemikirannnya. Maksud positif adalah segala gejala dan segala yang tampak seperti apa adanya. artinya terimalah dunia yang ada. tugas seorang filosof bukan untuk menerangkan dunia. Darwin tidak melahirkan sistem filsafat. mengemukakan pendapatnya. H. John S. yaitu Karl Marx (1818-1883).

Pragmatisme Pragmatisme berasal dari kata pragma yang artinya guna. Pemikirannya. . Filsafat Hidup Tokohnya adalah Henry Bergson (1859-1941). dan Relativisme. Paul Natrop (1854-1924). yaitu suatu hal yang tidak nyata dan semua. Subjektivisme. psikologi. Pada mulanya ia belajar matematika dan fisika. tetapi perkembangannya tidak sesuai dengan implikasi logis. Ia ahli dalam bidang seni. Pemikiran filsfat Henry Bergson ini sebagai reaksi dari Positivisme. dan pengikutnya Max Scheler (1874-1928). J. fisiologi dan filsafat.Tokohnya antara lain Wilhelm Windelband (1848-1915). Fenomenologi Fenomologi berasal dari kata fenomen yang artinya gejala. K. Tokohnya Edmund Husserl (1839-1939). memperkenalkan ideidenya tentang pragmatisme kepada dunia. Heinrich Reickhart (1963-1939). tapi ia terjun ke dalam bidang filsafat. Herman Cohen (1842-1918). Dan yang lebih penting dalam filsafat fenomologi sebagai sumber berpikir yang kritis. alam semesta ini merupakan suatu organisme yang kreatif. Tokohnya William James (1842-1910) lahir di New York. anatomi. Maka pragmatisme adalah suatu aliran yang benar adalah apa saja yang membuktikan dirinya sebagai yang benar dengan akibat-akibat yang bermanfaat secara praktis. I. Materialisme.

paham yang menganggap bahwa ajaran Thomas harus diikuti. bahwa objek/ benda harus diberi kesempatan untuk berbicara. Pelopornya adalah Soren Kierkegaard (1831-1855). akhirnya menjadi suatu paham Thomisme. Eksistensialisme Kata eksistensialisme berasal dari kata eks = ke luar. Neo-Thomisme Pada pertengahan abad ke-19. Eksistensialisme merupakan aliran filsafat yang memandang berbagai gejala dengan berdasar pada eksistensinya. menempatkan. yaitu aliran yang mengikuti Paham Thomas Aquinas. J. Ketiga. Artinya. Martin Heidegger. Sartre. paham yang menganggap bahwa ajaran. tetapi masih terdapat halhal yang belum dibahas.P. yaitu pertama.Pemikirannya. paham yang menganggap bahwa walaupun ajaran Thomas telah sempurna. bagaimana manusia berada (bereksistensi) dalam . yaitu dengan cara deskriptif fenomologis yang didukung oleh metode deduktif. Gabriel Marcel. L. dan sistensi atau sisto = berdiri. Kedua. Kemudian. Tujuannya adalah untuk melihat hakikat gejala-gejala secara intuitif. Gereja Katolik banyak penganut paham Thomisme. dunia. Karl Jaspers. M.

Lacan yang lahir di Paris pada tahun 1901. Strukturalisme Tokah strukturalisme adalah J. Filsfat ini membahas analisis bahasa dan analisis konsep-konsep. .FILSAFAT DEWASA INI A. Ciri nya adalah desentralisasi manusia. Ilmu yang ditekuninya adalah ilmu penerbangan yang memerlukan studi dasar matematika yang mendalam. Desentralisasi manusia adalah perhatian khusus terhadap bahasa sebagai subjek kenyataan kita sehingga pemikiran filsafat sekarang ini disebut logosentris. B. kita baru menjadi pribadi apabila kita mengabdikan diri pada permainan bahasa. Filsafat Analitis ini berpengaruh di Inggris dan Amerika sejak tahun 1950. Filsafat Analitis Tokoh aliran ini adalah Ludwig Josef Johan Wittgenstein (1889-1951). Menurut pendapatnya. Filsafat dewasa ini juga disebut Filsafat barat Abad ke-20.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful