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Mt 2,1-12.

VIMOS SU ESTRELLA EN ORIENTE Y HEMOS VENIDO A ADORARLO Cuando naci Jess, en Beln de Judea, bajo el reinado de Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusaln y preguntaron: Dnde est el rey de los judos que acaba de nacer? Porque vimos su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo. Al enterarse, el rey Herodes qued desconcertado y con l toda Jerusaln. Entonces reuni a todos los sumos sacerdotes y a los escribas del pueblo, para preguntarles en qu lugar deba nacer el Mesas. En Beln de Judea, -le respondieron-, porque as est escrito por el Profeta: "Y t, Beln, tierra de Jud, ciertamente no eres la menor entre las principales ciudades de Jud, porque de ti surgir un jefe que ser el Pastor de mi pueblo, Israel". Herodes mand llamar secretamente a los magos y despus de averiguar con precisin la fecha en que haba aparecido la estrella, los envi a Beln, dicindoles: Vayan e infrmense cuidadosamente acerca del nio, y cuando lo hayan encontrado, avsenme para que yo tambin vaya a rendirle homenaje. Despus de or al rey, ellos partieron. La estrella que haban visto en Oriente los preceda, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el nio. Cuando vieron la estrella se llenaron de alegra, y al entrar en la casa, encontraron al nio con Mara, su madre, y postrndose, le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron dones, oro, incienso y mirra. Y como recibieron en sueos la advertencia de no regresar al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino (Mt 2,1-12).

El Evangelio de Mateo describe a Jess durante su infancia con los rasgos de Salomn (visitado por reyes de Oriente, 1 Re 10,1-13; Mt 2,1-12) y de Moiss (salvado de la matanza de los nios hebreos en Egipto, Ex 1-2, Mt 2,13-23). A pesar de que los magos practicaban la adivinacin, la medicina y la astrologa, que no tiene muy buena fama en la Biblia (cf. Dn 1,20; 2,2-10 o Hech 8,9 y 13,8), en el Evangelio se presentan como personajes honorables. Al mencionar la estrella, Mateo no piensa en un fenmeno de tipo natural. En el mundo helenstico se utilizaba este lenguaje para recordar a la gente su destino, su estrella. El tema de las seales anunciadoras del nacimiento de un gran hombre estaba muy extendido. En el caso de Alejandro la ruina del Templo de Diana en feso el da de su nacimiento anunciaba su futura conquista de Asia (cf. Plutarco, Alejandro 3). Lo mismo suceda en el mundo judo. Se contaba que unos astrlogos haban anunciado al rey el nacimiento de Abraham:

han visto una ESTRELLA que suba por los cielos... Esto significa que un NIO se har dueo del mundo entero (Midrash Sefer haYashar). En efecto, la estrella es la metfora del reyMesas. El texto de Nmeros 24,17 (de Jacob sube una estrella, de Israel surge un cetro) ha sido traducido en la Biblia griega de la manera siguiente: Un ASTRO subir a Jacob y un HOMBRE surgir de Israel. La traduccin aramea precisa todava ms: Un REY se levantar de la casa de Jacob y un SALVADOR de la casa de Israel. Y de Jess, viniendo al final de los tiempos, se dice: Yo soy el Retoo y el descendiente de David, la ESTRELLA brillante de la maana (Ap 22,16). El relato quiere mostrar que el Mesas inaugura una era de salvacin que es

reconocida por todos los pueblos (Mt 8,10; 12,18s; 15,24ss; 24,14; 28,19).