ODEX

BMERIMIS

*

DER

CODEX BCERNERIANUS
DER BRIEFE DES APOSTELS PAULUS
(MSC. DRESD.
145")

IN

LICHTDRUCK NACHGEBILDET

MIT EINEM

VORWORT VON

DR.ALEXANDER REICHARDT

HERAUSOEGEBEN VON DER

KONIGLICHEN OFFENTLICHEN BIBLIOTHEK

ZU DRESDEN

LEIPZIG 1Q0Q

VERLAO VON KARL W. HIERSEMANN

(aermaay

DER

universitAt leipzig
ZUR FEIER DES
FUNFHUNDERTJAHRIGEN BESTEHENS
GEWIDMET

VON

DER DIREKTION DER KONIGLICHEN OFFENTLICHEN BIBLIOTHEK ZU DRESDEN
H.

ERMISCH

Digitized by the Internet Archive
in

2011 with funding from
University of Toronto

http://www.archive.org/details/dercodexboerneriOOreic

VORBERICHT
Von
Dr. Alexander Reichardt
Bibliothekar an der Koniglichen offentlichen Bibliothek zu Dresden.

Unter den handschriftlichen Schatzen der Dresdner Koniglichen offentlichen Bibliothek

nimmt einen hervorragenden
Dresd.

Platz ein der

Codex

Boernerianus,

der die Bibliotheks-Signatur Msc.

145 b

tragt.

Diese im kritischen

Apparat der Paulinischen Briefe mit
Handschrift hat
bei

G

(genauer

GP
2
)

aul

oder

G

3)

bezeichnete

dem

Alter

1 )

und dem Werte

des

von

ihr

gebotenen
seit

Textes, besonders aber

wegen

ihrer

verschiedenen Eigentiimlichkeiten
in

ihrem
3
)

Bekanntwerden das Interesse der Gelehrten
l

ungewohnlichem MaBe

erregt.

)

Sie

s.

(Tischendorf) O.
3.

gehort zu den Reprasentanten des altesten Textes der Paulinischen Briefe; v. Oebhardt in Herzogs Realenzyklopadie fiir protestantische Theologie
Bd.
II.

und Kirche.
*)

Aufl.

S. 739.

Ihr griechischer
et

Text wird

als
I.

sehr wertvoll bezeichnet von Carl

Lachmann (Novum
crit.

testamentum Graece

Latine.

Tom.

Berolmi 1842.
. .

S.

XX),

als

gut von C. R. Gregory Ed. VIII. Bd.
I.

(Prolegomena zu
Vol.
S. in
III.

Novum testamentum Graece
S.

recens.

.

C. Tischendorf.

maior.

Lipsiae 1884.

427;

Textkritik

des

Neuen Testamentes.
s.

Leipzig 1900.

112)

und anderen.

Uber den Wert der

lateinischen Ubersetzung

besonders H. Ronsch

der Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie. Jahrg. 26.

1883.

S. 344.

) Uber
recensuit
.

die

Beschaffenheit und die Geschichte des

Codex

vgl.

besonders
S.

Jac.

Le
. .

Long, Bibliotheca sacra seu syllabus
.

omnium ferme

sacrae scripturae editionum ac versionum
(Pars.
I.)

notisque auxit Christ. Frid. Boemerus.
S.

Lipsiae 1709.

399

f.

(Tom.

I.

Paris 1723.
. .

184); Lud. Kiister in der Praefatio (Blatt 5) zu:

Novum
.

studio et labore Joannis Millii.

Collectionem Millianam recensuil

.

locupletavit

testamentum Graecum Ludolphus

Kusterus.

Amstelodami
.

et Lipsiae

1710; Jo. Alb. Bengel, Apparatus criticus ad
I.)

novum
f.

testaII.)

mentum
S.

.

Editio 2

.

.

curante Philippo Davide Burkio. Tubingae 1763. (Pars
. .

S. 19

(Pars

Georg. Pritius, Introductio in lectionem novi testamenti auxit novasque dissertationes passim adiecit Carl Gottlob Hofmann. Lipsiae 1737. S. 388 f Joh. Jac. Wetstein in dcn Prolegomena zu seiner Ausgabe des Neuen Testaments. Tom. II. Amstelaedami 1752.
319
f.;

Jo.

.

;


haben
lediglich

6

Die Vorbemerkungen, die wir unserer Faksimile-Ausgabe vorausschicken,

den Zweck, eine Beschreibung und Oeschichte der Handschrift

zu geben, den gegenwartigen Stand der Forschungen, die sich mit ihr beschaftigt
haben, anzudeuten und durch eine moglichst vollstandige Ubersicht iiber die
bisherigen Arbeiten einen Apparat
fiir

kiinftige

Untersuchungen zu schaffen.
24,7

Der Codex

besteht aus 111

Pergamentblattern von
ist glatt,

cm Hohe

und 19 cm
rauh.

Breite.
fallen
in

Die eine Seite jedes Blattes

die andere ziemlich

Es

den regelmafiigen Lagen

je

zwei glatte und zwei rauhe
elf

Seiten aufeinander.

Das

erste Blatt

und

die

letzten
1

sind nicht numeriert,

wahrend

die

dazwischen befindlichen die

Nummern

bis

99 tragen.

Die Lagen
deren
die

bestehen zumeist aus acht Blattern.

Die erste aber zahlt zehn

Blatter,
ist,

erstes auf die Innenseite des vorderen Einbanddeckels aufgeklebt

und

achte neun Blatter, indem das die

Nummer
ein

58 tragende

als Einzelblatt einge-

schoben
die 13.,

ist.

Drei Einzelblatter (98, 99
14.,

und das nachste unnumerierte) bilden
15.,

zwei Einzelblatter die

Doppel- und ein Einzelblatt die
In diesen letzten

ein

Doppelblatt und zwei Einzelblatter die 16. Lage.
sich

Lagen zeigen

noch

die Reste einer
Blatt,

Anzahl herausgeschnittener Pergamentblatter.

Den

SchluB macht ein
S. 9; Joh.
4.
J.

das mit
in

dem

innen auf den hinteren Einbanddeckel
Schriften

Dav. Michaelis, Einleitung
S.

die gottlichen

des Neuen Bundes.

Teil

I.

Ausg.

Gottingen 1788.

578

ff .

;

dasselbe englisch: Introduction to the

New

Testament by
.
.

D. Michaelis. Transl. from the 4*h edition of the german, and considerably augmented by Herbert Marsh. Cambridge 1793. Vol. II. Part. I. S. 225 ff dazu: Vol. II. Part. II, containing the translator's notes, S. 670 ff. (H. Marsh, Anmerkungen und Zusatze zu J. D. Michaelis' Ein. ;

leitung in die gottlichen Schriften des

Neuen Bundes
260
ff.);

.

.

ubersetzt von Ernst Friedrich Karl

Rosenmiiller. Teil

I.

Gottingen 1795.
1

S.

Christ. Friedr. Matthai in

der Ausgabe des
I.

Codex

Boernerianus. S.

12

f f.

;

Joh. Christoph Doderlein in seinem Theologischen Journal. Bd.
ff .
;

Jena und Niirnberg 1792.
Literatur.

S. 4

Joh. Gottfr. Eichhorn, Allgemeine Bibliothek der biblischen
S.

Bd. V.

Leipzig 1793.

703

f.;

Ernst Friedr. Karl Rosenmuller,

Handbuch
ff.
;

fiir

die

Literatur der biblischen Kritik
holdt,

und Exegese.
in

Bd.

I.

Gottingen 1797.
tind
S.

S.

426

Leonh. Bert-

Historisch-kritische

Einleitung

samtliche kanonische
II.

apokryphische Schriften
Joh. Leonh. Hug, Ein-

des Alten und Neuen Testaments.
leitung in die Schriften des
5.

Teil

Erlangen 1813.
Teil
I.

508

f.;

Neuen Testaments.

3.

Aufl.

Stuttgart

und Tiibingen
.
.

1826.

The Church in the middle centuries: an attempt to ascertain the age and writer of the celebrated Codex Boernerianus. Oxford: Printed for the author 1842; Heinr. Zimmer, Glossae Hibernicae. Berolini 1881. S. XXXIII ff.; Katalog der Handschriften der
293
ff.; J. I.,
.

.

Konigl. offentlichen Bibliothek zu Dresden, bearbeitet von Franz Schnorr von Carolsfeld.

Bd.

I.

Leipzig 1882.

S. 67; Fred.

New Testament.
.

Ed.
.

3.

Henry Ambr. Scrivener, plain Introduction to the Criticism of the Cambridge 1883. S. 169 ff.; C. R. Gregory an den angegebenen Stellen
.
.

(Prolegomena S. 426 ff.; Textkritik Bd. I. S. 111 ff. Thesaurus Palaeohibernicus. Vol. II. Cambridge 1903.

II.

S. 612);

Wh.

Stokes &J. Strachan,

S.

XXXIV.

7

aufgeklebten zusammengeheftet

ist.

Die erste Lage entbehrt der Numerierung,

dk

folgenden aber his zur dreizehnten sind auf der ersten Seite oben links
I

mit den Ziffern

bis XII bezeichnet.
bildet

Den Hauptinhalt der Handsehrift
dreizehn
Briefe

der griechische Text der

des Apostels Paulus

mit

daruber geschriebener lateinischer
ist

Interlinearversion.

Der

Brief an die Hebraer

weggelassen.

Auf dem ersten

gezahlten Blatte beginnt der Romerbrief
bricht der Brief an

und auf der
ab.

Riickseite
fur

von

Blatt

99

Philemon bei Vers 20

Nach einem

den SchluB

dieses Briefes freigelassenen
uo/f-uci

^/

Raum kommt

die Uberschrift:

(daruber:

ad

laudicenses incipit epistola).

Aber der apokryphe

Brief an die Laodicenser folgt nicht auf die Uberschrift,

sondern es wird eine
5,22) fortgesetzt, die

lateinische Erklarung des

Matthaus-Evangeliums

(bis

c.

auf

dem

ersten, nicht numerierten Blatte mit

den Worten beginnt: Liber gene-

rationis Jesu Christi:

mos

enitn est scripturarum ex initio fdaruber:

apud

ebreos)

disputationis voluminis

nomen imponere.

Sie endet auf der letzten Seite des

Codex ganz unten

mit den Worten: per validam iudicii sententiam in gehennae

ignem mittetur, qui hic boni operis fructum fecisse non inuenitur.

auf derselben Seite befindet sich in 18 griechischen, bis zur Mitte des Blattes

reichenden Zeilen nebst lateinischer Interlinearversion ein Fragment der Schrift
eines

Marcus monachus

von derselben Hand geschrieben wie der Text der Paulus-Briefe.

.
,

ti

Oben

links

Dieses Fragment

ist vielleicht

Dagegen
unschonen

wurde

die Erklarung des Matthaus-Evangeliums, die mit ihren dicken,

Schriftzugen und mit einer Anzahl von Randzeichen die Blatter beinahe voll-

standig
wollte, Blatter

fullt,

offenbar

in

spaterer Zeit
lehrt,

von einem anderen hinzugefugt.

Dieser

wie der Augenschein

das nach

dem Ausschneiden

der erwahnten

noch

iibrige

unbeschriebene Pergament moglichst ausnutzen und ver-

unstaltete mit seiner

Zugabe Anfang und Ende des Codex.
Briefe zeigt einige Lticken.

Der Text der Paulinischen
SchluB des Briefes an Philemon

Aufier

dem

fehlt

folgendes:

.
II.

fiiTif&K,

Rom. 2,16

— 25

6,7

— 14
f.

]


Raum vom

Tim. 2,12

ist

der entsprechende

Schreiber freigelassen,

.
,
Col.
2,
1

Rom.

1,1

—5

. Cor. 3,8

— 16


—8
um

,

allen diesen Stellen

das Weggebliebene

gelegentlich

erganzend nachtragen zu konnen.

AuBerdem vermiBt man im


Romerbrief die Doxologie,
die
fiir

8


Text cap. 16,25
14. Kapitels

im
sie

rezipierten

— 27
1

bildet.

1

)

Der Codex Boernerianus

laBt

am

Schlusse des

^

Zeilen

frei.

Uber dem Texte finden

sich doppelte

Inhaltsangaben.

Vom

Schreiber

der Handschrift selbst ruhrt der gewohnlich auf zwei Seiten verteilte

Name
1,

des jeweiligen Briefes her.
19'/20, 93).

Diese Angabe fehlt nur an vier Stellen (Blatt
geschrieben.

/2,
einer

Ofters

ist

die Praposition ngoc doppelt

Von
hat,

spateren Hand,

vielleicht derselben,

welche die Blatter numeriert

ist

der

Name
Blattes.

des Briefes und die Kapitelzahl ganz oben auf der Vorderseite jedes
Ebenfalls aus spaterer Zeit

stammen

die

am Rande

anfangs mit ara-

bischen und romischen, spater aber nur mit romischen Ziffern angebrachten
Kapitelzahlen.

Hie und da begegnen auch Verszahlen.

AuBerdem

findet sich

am Rande

Menge von verschiedenen Zeichen, von Namen und mancherlei kurzen Bemerkungen, die wohl zu allermeist zu derselben
eine groBe
sind.
2
)

Zeit wie der eigentliche Text geschrieben

Auf

Biatt

25 oben steht
Blatt

unter mehreren griechischen

Worten

ein lateinischer

Hexameter und auf

82 oben links ein lateinischer Pentameter.
auf Blatt 23 unter

Besonders merkwiirdig aber
in

ist

das

dem

griechisch-lateinischen Texte

kleinerer Schrift an-

gefugte altirische Oedicht, von

dem noch zu sprechen
auch das Zeichen

sein wird.

Die griechischen groBen Anfangsbuchstaben, die Angabe des Briefes
direkt uber

dem Text und

vielfach

>

sind mit verschiedenen

geringwertigen Farben bemalt.
Malereien fehlen.

Kunstvoll ausgefiihrte Initialen oder sonstige

Der Einband

ist

alt.

Er besteht aus zwei im Verhaltnis zur GroBe

des Codex ziemlich dicken, auBen mit einfachem, gelblichgrauem Wildleder,
innen aber mit glattem Pergament iiberzogenen Holzdeckeln.
mit ihrem Uberzug sind vielfach wurmstichig

Diese Deckel

und sonst beschadigt.

Auf dem

Riicken

lief

der Lederiiberzug in zwei Zungen aus, von denen die untere erhalten,
die Stellung der Doxologie in

*)

Uber
. .

den Handschriften
maior.
Vol.
II.

vgl. bes.

Novum

testamen-

tum Graece
2 )

rec.

Tischendorf.

Ed. VIII.

crit.

S. 442.

455f.

Uber
L.

diese Zeichen usw. handeln: H. C.

M.
fiir

Rettig in seiner

Ausgabe des Codex
Jahrg. 26.
philos.-philol. Klasse

Sangallensis S. XXVIff.; H. Ronsch in der Zeitschrift
1883.
S.

wissenschaftl. Theologie.

73 ff.;

Traube,

Roma

nobilis,

in

den Abhandlungen der
1892.
S. 350ff.;

der Kgl. Bayer. Akademie der Wiss.
Hibernicae,
S.
S.

Bd. 19.

Munchen
39.

H. Zimmer, Glossae
Vol.
II.

XXXI Vff.; Wh.
in

Stokes

&

J.

Strachan, Thesaurus

Palaeohibernicus.

XXXIV; Hagen
in

Schulmanner

den Verhandlungen der Zurich. Leipzig 1888. S. 247 ff.

Versammlung deutscher Philologen und


dje obere

9


Von
der obercii

abcr abgerissen
die

ist.

Vorn an den Langseiten der Einbanddeckcl
drei SchlieHen.

zeigen sich noch

Spuren von
iibrig;

und der

unteren

ist

nichts

mehr
sich

nur die Locher der NSgel usw. sind zu erkennen.
mittleren

Dagegen finden

von der

noch

Metall-

und

Lederreste

vor.

Da
und

in

der Mitte des hinteren

Einbanddeckels unten ein Stuck eines Nagels

die Eindriicke eines rundlichen Beschlages sichtbar sind,
dali

kann man wohl

annehmen,

dort ehemals eine Kette befestigt war.

Die Glatte des Leders
verrat
ein

oben auf der AuBenseite des vorderen Einbanddeckels
aufgeklebtes Schild,

fruher dort

und

ein

kleineres

viereckiges Schild bedeckte,
zeigt,

wie das
Teil

Aussehen des Leders und
Ruckens.

ein Rest

von Papier

den obersten

des

Der untere

Teil

desselben
Matthais
1

hat allem Anschein nach ebenfalls ein
)

viereckiges Schild getragen.
einer anderen
sein.

Vermutung, daB der Einband

friiher

Handschrift angehort habe, durfte nicht hinreichend begrundet
findet sich

Auf der Innenseite des vorderen Einbanddeckels

oben

links

der Vermerk Petri Francii, und auf

dem

hinteren Einbanddeckel

oben sind von

verschiedenen spateren Handen mehrere erklarende Bemerkungen
theusbriefe (cap. 2,19, cap. 4,8

zum

2.

Timo-

und

12) angebracht.

Die Handschrift wurde nach der gewohnlichen Annahme gegen Ende des 9. Jahrhunderts von einem irischen Monch, vermutlich im
Kloster zu
St.

Gallen, geschrieben.

Dafi

der

Codex aus dem

9.

Jahr-

hundert stammt, erkannte schon Ludolph

Kiister.-)

Der

Schriftcharakter, kleinere
in

Unziale im griechischen Text, lateinische Interlinearversion

angelsachsischer

Minuskel, Trennung

der Worter, sehi haufig mit dazwischen gesetzten Punkten,

die meist nicht als Interpunktion

anzusehen

sind,

weisen etwa auf das

9.

Jahr-

hundert hin und zeigen die Oewohnheiten der irischen Monche.')
ergibt sich
irischen)

Weiteres
(teilweise

aus den Randnoten,

besonders aus den verschiedenen

Personennamen und den Bemerkungen,

die sich auf die theologische
in

Zeitpolemik beziehen.
schriften, die
ist

Diese Marginalien sind dieselben wie

anderen Hand')

im Kreise des Sedulius Scottus entstanden sind.

Namentlich

die hie

und da vorkommende Note goddiscalcos, uqoc (oder contra) goddia. a. a.

')
! )

O.

S.

112.

a.

3
)

vgl.

O. Oardthausen, Griechische Palaographie. Leipzig 1870.
.

S.

271

f.,

428 und 166;

s.

a.

M. Marsh, Anmerkungen
')

.

zu

J.

D. Michaelis' Einleitung
;

.

.

I.

S. 263.

s.

DGderlein

a.

a.

O.

S. 4ff.

Traube

a.

a.

.


skalkon von Wichtigkeit.

10


zweifelsohne hin auf den bekannten

Denn

sie zielt

Monch

Gottschalk und seine groBes Argernis erregende Pradestinationslehre,
(849 bis 868 oder 869)

um

derentwillen er 20 Jahre lang

gefangen gehalten

wurde.

Auch

findet sich unter anderen an einigen Stellen der
1 )

Name Aganon.
Und
die

Dies kann, wie Traube

bemerkt, der Bischof von Bergamo (837 bis 867) sein,

der sich durch seine schriftstellerische Tatigkeit bekannt gemacht hat.
oft

vorkommende Bemerkung

contra graecos bezieht

sich vermutlich

auf die

Streitigkeiten, die zur

Trennung der griechischen und romischen Kirche gegen

den SchluB des

9.

Jahrhunderts fuhrten.
2 )

DaB

der

Codex aber

nicht,

wie man

vorher gewohnlich

annahm,

in Irland,

sondern

in St.

Gallen geschrieben wurde,
z/,

hat Rettig, der Herausgeber des

Codex

Sangallensis

nach den zeitgenossi-

schen Berichten

iiber die dortigen

von wandernden Irlandern
Lehrer auf das Festland,
gegriindet.

Monche wahrscheinlich gemacht. 3 ) Scharen (Scoti) kamen schon vom 6. Jahrhundert an als
es

und

wurden durch
unter

sie

an vielen Orten Kloster
das Kloster
verdankt.
in

Oanz besonders aber stand

irischem EinfluB
irischen

von

St.

Gallen, das ja auch seinen

Ursprung einem

Monch

Hier wurde auch das Studium der griechischen Literatur gepflegt;
Briefe Notkers

einem

an Lambertus werden sogar eigens Ellinici fratres erwahnt.
er-

Namentlich unter den Abten Grimald (841—872) und Hartmot (872—883)
offnete
sich
fiir

dieses

Kloster

eine

Bliitezeit

in

Kunst und Wissenschaft.

Die dortige Schule erhob sich zu einer der ersten des Reiches.
dienste erwarb sich Hartmot

GroBe Ver-

um

die Klosterbibliothek,

indem

er viele Biicher,

auch griechische, abschreiben
schenkte.

lieB

und kostbare eigene

Biicher der Bibliothek
in

Zum

Abschreiben war ein besonderes Zimmer bestimmt,
in

dem

Tutilo, Ratpert

und Notker Balbulus nachts
O.
S. 352.

der Zwischenzeit zwischen den

*)

a. a.

Rettig u.

a.

glauben, es sei der 941 verstorbene Bischof

Aganon

gemeint.
) Doch vermutete schon des Fesllandes entstanden sei.

2

Hug

(a. a.

O.

S. 298),

daB

die Handschrift in

den Klostern
Graeco-

3
)

Antiquissimus

quatuor

evangeliorum
collatus
.

canonicorum
St.
f f.
;

codex Sangallensis
Turici 1836.
S. 5ff.;

Latinus interlinearis
Vgl.
in

nunquam adhuc

.

.

cur.

H. C. M. Rettig.

S. XLIIIff.

Weidmann, Geschichte der
fiir

Bibliothek von Sl. Gallen.
1866. S. 281

Gallen 1841.

H. Ronsch

der Zeitschrift

wiss. Theologie. Jahrg. 9.

H. Zimmer, Glossae Hibernicae.

Berolini 1881. S.

XXXlVff.;
das

vgl. Suppl. S. 14; derselbe in
.
.

1887.

S. 30ff.;

Waltharilied

iibersetzt

Leipzig 1902.
7.

S. 10ff.;

Wattenbach,

den PreuBischen Jahrbuchern. Bd. 59. von H. Althof. GroBere Ausg. Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Bd. 1.

und

erlautert

Aufl. Stuttgart

und

Berlin 1904.

S. 266ff.


Laudes die Kollatiouen vornahmen.
die gffochischen

11


vieler

Notker selbst kopierte mit
die er

Miihe

kanonischen
In

Briefe,

von Liutward, dem Bischof von
Verzeichnis der von Hartvolum.
1

Vercella, cihalten hatte.

dem noch vorhandenen
wird

mot
fiihrt.

fiir

das Kloster beschafften Biicher

evangeliorum

aufge-

Dies bezieht Rettig auf den
ahnlich
ist,

Codex

Sangallensis, der

dem

Bcernerianus
hat.

auffallend

so dafi
ihrer

man

sie Zwillingsbriider

genannt

Beide
Schrift-

stimmen nicht nur

in

ganzen auBeren Beschaffenheit und ihrem

charakter beinahe vollstandig iiberein, sondern haben auch
lichkeiten

manche Eigentumin

gemeinsam, wie die Einschaltung grammatischer Bemerkungen
Ubersetzung,

der

lateinischen

manche Abkiirzungen und Randnoten, mehrfache

Inhaltsangaben

am

Rande, gewisse Unvollkommenheiten der Ubersetzung und

etymologische
Zeit

Irrtiimer.

Darum nimmt
namlich

Rettig

1
)

an,
St.

daB beide zu derselben
Oallen,

und

in

derselben Schule,

der

zu

geschrieben

sind.

Ja

man

hat sogar in ihnen die zwei Halften einer einzigen, auseinander

genommerk-

menen Handschrift sehen

wollen.'

2

)

Dem Codex
angebrachten
drei

Boernerianus

allein

eigentiimlich

aber

sind

jene

wiirdigen auf der Vorderseite von Blatt 23 unter
Zeilen,

dem Text

der Paulus-Briefe
sein

die

von einem

Irlander geschrieben

miissen.

Lange war man
ihrer

iiber ihre

Bedeutung im unklaren. Matthar) wuBte nichts zu
'),

Erklarung beizubringen, Doderlein
sie irisch

Hug"')

und

Rettig"

1

)

gaben nur der
der genannten

Vermutung Ausdruck, daB
Schrift

seien.

Der Anonymus
7
.
.

in

The Church

in

the middle centuries
s )

)

machte einen verungliickten
als

Deutungsversuch.
')
2 )

Franz Delitzsch
S. XVIIIff.;
(s.

aber brachte die erste Strophe der
a.

a.

a.

O.

vgl.

H. Ronsch

a.

O.
.

S.
.

284 ff.
Vol. IV.
S. 197),

Bcjerner. in

So Tregelles Dresden sah.
Ed.

Th. H. Horne, Introduction

der den

Codex

Vgl. Fr. H. A. Scrivener,
3.

plain Introduction to the Criticism of

the

Transcript of the

Cambridge 1883. S. 151 mit Anm. u. S. 169; Scrivener, An exact Cambridge 1859. S. XXV; Frz. Delitzsch, Uber iroskotische Bibelhandschriften, in der Zeitschrift fiir die gesamte luther. Theologie und Kirche. Jahrg. 25. 1864. S. 218; Gregory in Tischendorfs Novum testamentum Graece. Ed. VIII. crit. maior. Vol. III. S. 402. Fiir hochst unwahrscheinlich halt diese Vermutung L. Traube a. a. O.
Testament.

New

Codex

Augiensis.

S.

34« Anm.
8
)

a.

a.

O. O.

S. 104.

4 )

a. a.
a. a.
a.

S. 8. S. 296. S. XLIII.

&
)

O.
O.

•)
')

a.

S.
a.

12ff.
a.

")

O.

S. 218f.


ein

12


drei Zeilen in der

Gedicht

in altirischer fur

Sprache erkannten
die

Ubersetzung,
hatte.
1

die

John 0'Donovan

den groBen Keltologen Dr. Reeves angefertigt
ist

)

Vollstandiger

und genauer

von H. Ronsch 2) bekannt gemachte Uber-

tragung, die ihm von

dem

Dr. theol.

Todd am

Trinity College zu Dublin durch

Vermittelung des Dr. med. James Henry an der Dubliner Universitat
war.

zugekommen
ausfiihrliche

Von Todd war schon

friiher

anonym

eine Entzifferung

und

Erklarung der Worte veroffentlicht worden. 3 )

Mit den Verbesserungen Todds

und des Rev. Robert King
englischer Ubersetzung.

of Ballymena

gab Scrivener 4 ) das Oedicht nebst
die

Genauer aber durften

Ubertragungen von Whitley
diesen etwas abweichenden

Stokes 5 ) und H. Zimmer") sein.

Zu einem von Codex

Ergebnis
fiir

kam

E.

Windisch

7

),

der den

mit der Lupe priifte

und

in einer

Stokes hergestellten Photographie des Gedichts mehrere Ungenauigkeiten fand.

Seine Ubersetzung lautet:

Nach Rom gehen
Viel Miihe,

wenig Nutzen!

Der Konig, den du hienieden suchst,

Wenn du
GroB

ihn nicht mitbringst, findest du (ihn) nicht.

die Torheit,

groB der Wahnsinn,

GroB
Weil
Soll

die Verderbnis des Sinns,
in

groB der

Irrsinn!

den Tod gehen sicher bevorsteht,
. .

es sein unter

.

von Mariens Sohn!

Die beiden letzten Zeilen geben
standig so wieder: Since going to death
of Mary's Son.

Wh.

Stokes und
to

J.

Strachan 8 ) voll-

is certain,

be under the displeasure

Ronsch'') sieht in
irischen

dem Gedicht
sich
.

eine sehr merkwiirdige Herzensseiner

ergieBung eines
x

Monches, der
.

gewiB auch damals nur

)

s.

Scrivener,
a.

plain Introduction

.

S. 170.

2 )
3

a.

O.

S.

287 f. und Zeitschrift fur wiss. Theologie. Jahrg. 25.
Vol. V.
S. 180).

1882.

S.

488 f.

) 4

The
a.

Irish Ecclesiast. Journal.

S. 138.

1848.

Nr. 98.

) 5
)

a.

O. Ed.

3.

S.

170 (Ed.
Ed.
S.

4.

In seinen Goidelica.

e
)

Traube

a.

a.

Glossae Hibernicae. O. S. 349.

London 1872. S. 182. XXVII; PreuBische Jahrbucher. Bd.
2.

59.

1889.

S. 58.

Vgl.

') Das altirische Gedicht im Codex Boernerianus, in den Berichten iiber die Verhandlungen der Kgl. Sachs. Gesellschaft der Wiss. zu Leipzig, philos.-hist. Klasse. Bd. 42.

1890.

S. 83ff.
s )

Thesaurus Palaeohibemicus.

Vol.

II.

Cambndge
9.

1903.

S. 296.

9
)

Zeitschrift fur wiss. Theologie.

Jahrg.

1866.

S. 289f.

Jahrg. 25.

1882.

S. 489.


aussprechen konnte,
zudriicken

13


in

wenig bekannten Muttersprache bedientc,

der er ohne Furclit sefne
vollige

Meinung

um

die

ihm

in
in

Rom gewordene
St.

Enttauschung aus-

und seine Landsleute

Gallen vor der miihsamen und gefalir-

Hcheti, dabei

abcr wenig lohnenden Reise nach

Rom

eindringlich
(II.

zu warnen.
2,

Wohl

absichtltch brachte cr seinc

Warnung
Leben

an einer Stelle an

Cor.

10 bis 3,2),

wo

der Apostel

vom
in

Geiste aus Gott
nicht das

im Gegensatz
in

zum
1

Geiste
in

der Wclt

redet, weil

man

Rom
die

Gott

finde,

sondern
)

den Tod

gehe und Christi Ungnade sich zuziehe.
sich
die Verse auf

Nach Zimmers

Ansicht beziehen
mit

Romreise des irischen Bischofs Marcus

seinem

Neffcn Moengal, der spater Marcellus genannt wurde.
der Riickreise

Beide besuchten auf

das Kloster von

St.

Gallen,

und Mcengal wurde nachmals der
sehr wahrscheinlich, daB er es

Leiter der Klosterschule.-)

Zimmer

halt es fiir

war, der das irische Gedicht auf

Grund

seiner personlichen Erfahrungen schrieb.

Traube') dagegen meint,

dali,

wie die Handschrift iiberhaupt, so auch das
geschrieben
er es,
sei.

Gedicht von
bringt
J.

Sedulius Scottus
')

Eine abweichende Ansicht

J.

H. Bernard

vor,

indem

wie auch nach ihm

Wh.

Stokes und

Strachan"'), auf

zwei Vorfalle im Leben der heiligen Brigitta") bezieht.

Doch

erscheint

es

bezuglich des Berichts iiber den zweiten dieser Vorfalle hochst
enthalt.

zvveifelhaft,

ob unser Gedicht eine Anspielung auf ihn
ersten

Und

in

dem
groB,

Bericht uber den

kommen zwar

die

auf

eine

Romreise bezuglichen

Worte vor
ist

ni

mor uar

tarba cid

mor for saethar (obwohl Eure Mtihe

gering Euer Nutzen).

Aber man kann wohl annehmen, daB dies eine sprich-

wortliche Redensart war, wie es deren in bezug auf
')

Rom

gar manche gab.

7

)

Olossae Hibernicae.
.

S.

XXXVI

f.

So auch Rob. King, nach Scrivencr,
II.

plain

Introdnction
-)

.

.

S.

170

Anm.
Casus
15 16.
S. Galli in
St.

Ekkehardi IV.

MG.

S.

78 f. (Meyer

v.

Knonau

in

Mitteilungen

zur vaterland. Geschichte.
s
)
')

Gallen 1877.

S. 8ff.).

a.

a.

O.
Irish

S. 349.

Verses in the Codex Boernerianus, in The Academy. Vol. 47. 1895. S. 172. Thesaurus Palaeohibemicus. Vol. II. S. 296. Der erste wird berichtet in einer Anm. auf Bl. 40 der Franziskaner-Handschrift des irischen Liber hymnorum, abgedruckt in Lismore, Lives of Saints ed. by Wh. Stokes. Oxford 1890. (Anecdota Oxoniensia, Mediaeval and modern series part V.) S. 334 f der zweile in einer Anm. zu Oengus, Felire, 3. Mai.

The

*)

)

.

;

1904.

M. Besso, Roma e Papa nei proverbi e nei modi di dire. Ed. nuova. Roma Ronsch (a. a. O. S. 489) vergleicht die Worte in Goethes Tasso (Akt 1, Szene 4): „Denn Rom will alles nehmen, geben nichts; Und kommt man hin, um etwas zu erhalten, Erhalt man nichts, man bringe denn was hin; Und gliicklich, wenn man da noch was erhalt."
') s.
.

il

S.

87 ff

;


Den Schreiber des Codex
King
1

14


Rob.

Boernerianus anlangend, vermutet

),

daB die lateinische Ubersetzung und die irischen Verse von dem
L.

Bischof Marcus oder von seinem Neffen Moengal geschrieben seien.

Traube 2 )

dagegen

halt es fur

beinahe gewiB, daB der Schreiber der Handschrift Sedulius
in

Scottus war.

Er begriindet dies damit, daB Sedulius' Collectaneum

omnes

Pauli

epistolas derselben eigenartigen
jedenfalls
vieles

Ubersetzung folge wie

Gp

3u1
;

nur

sei

im Druck

nach der Vulgata abkorrigiert.

Auch habe Sedulius nach
des

seiner

ausdriicklichen

Angabe
Randnote

bei

der Abfassung

Kollektaneums

einen

griechischen

Text zur Hand gehabt.
die
collecta

Endlich

scheine der Schreiber selbst
auf das Kollek-

mehrmals durch

(Blatt 11', 65', 85, 98)
S.

taneum hinzuweisen.
Bedenken.

Gegen diese Argumente erhebt

Hellmann 3 ) gewichtige
Boernerianus komes sehr zweifelhaft,

DaB

Sedulius den lateinischen Text des

Codex
sei

mentiert habe, erscheint ihm ganz unzutreffend.

Auch

ob

er bei der Arbeit einen griechischen

Text zur Hand gehabt habe.

Besonders

aber spreche gegen Traubes Ansjcht,

daB im Boernerianus der Kolosserbrief

an anderer

Stelle steht

als

bei Sedulius

und daB

dieser die im Boernerianus

fehlende Doxologie kommentiert.

Vielleicht

kann die vorliegende Reproduktion

des letzteren dazu beitragen, durch einen Vergleich mit
lius die

dem

Psalter des Sedu-

Frage der Entscheidung naher zu bringen.

Nach

einer

weiteren

Vermutung Traubes 4 )
Gallen kam.

riihrt

das Fragment des
her,

Marcus monachus am SchluB des Codex von dem erwahnten Marcus
der mit seinem Neffen Moengal nach
St.

Die griechische Vorlage, von der unsere Handschrift abgeschrieben wurde,
diirfte

wohl mehrere Jahrhunderte

alter

gewesen

sein.

5
)

Sie entbehrte

offenbar der Worttrennung.

Denn der Abschreiber, der
),

allem Anschein nach

nur eine maBige Kenntnis des Griechischen besaB
staben eines Wortes
x

hat oft den Anfangsbuchfol-

zum vorhergehenden oder den Endbuchstaben zum
plain Introduction
.

)

Bei Scrivener,
a.

.

.

Ed.

3.

S.

170

Anm.

2
) 3 )

a.

O.

S. 348.

Sedulius Scottus, in Quellen und Untersuchungen zur lateinischen Philologie des

Mittelalters hgg.
4 )

a.

a.

von L. Traube. O. S. 353.
a.
.

Bd.

I.

S.

148

Anm.
Codex
Augiensis.
S.

5
)

Vgl. u.

Scrivener,
.

An

exact Transcript of the
B.

XXVII und

plain

Introduction
c
)

Ed.

3.

S. 171; J.

Lightfoot in Saint Paul's Epistles to the Colos-

sians

and

to Philemon.

Lond. 1892.
a. a.

S. 278.

Vgl. u.

a.

Lightfoot

O.

S. 278.

;

15


vielfach

genden Worte gezogen, danach allerdings

den Fehler wieder verbessert.
im griechischen Texte auch
zeigen
deutlich,

Die grolten Anfangsbuchstaben, die allenthalben

ohne vorhergehende Sinnespause angewandt
Vorlage stichometrisch geschrieben war.

sind,

daB die

Dcr Schreiber kopierte die Buchstaben,

wie
auf.
1

er sie in
)

seinem Exemplar fand, gab aber die stichometrische Anordnung

Und

so hat er wohl auch die Zeichen abgeschrieben, die sich im

Codex
2
)

nicht selten an der Stelle

von

Spiritus
in die

und Akzenten

finden.

L. Kiister

und

nach ihm

fast alle

Oelehrten bis

neueste Zeit behaupten, die Handschrift
in

entbehre der Akzente und

Spiritus.

Gregory dagegen bemerkt
3
),

seinen Prole-

gomena zu Tischendorfs Ausgabe des Neuen Testaments
wie auch
in

dafi

im Boernerianus,

den verwandten Handschriften Augiensis F

4

),

Sangallensis

J h und
)

Claromontanus D"), einige Akzente vorkommen, wenn
heute iiblichen Regeln angewandt seien.

sie auch nicht nach den

Tatsachlich hat der Boernerianus
»

das akzentuierte
r
fiir

(seltener

fiir l)

ziemlich haufig
ov
fiir

oder

£

und bisweilen

und
in

fiir

.

Auch kommt
wohl

ov vor.

Allerdings finden sich
nicrlv, naclv,

).
Fiir
t,
1/,

mitunter

nicht betonten Silben (.
dies konnte

.

«,

Aber

als irrtumliche

Akzentsetzung anzusehen

,
fiir
i

oder

und

sein.

den Spiritus (besonders den

spiritus asper) steht haufig auf

einem Vokal,

namentlich auf
f,
fiir

dem

, ein Strich,
/,
i,

und
i

mitunter, auch bei Interaspiration, begegnet
i.

und

fiir

oder

Die lateinische Interlinearversion zeigt mancherlei Besonderheiten.
Sic

wurde augenscheinlich zu derselben
7

Zeit

wie der griechische Text und

von demselben Schreiber geschrieben.
mianisch.
l

) s

In der
)

Hauptsache

ist

sie

vorhicrony-

Aber
s.

sie will,

wie

L. Ziegler

bemerkt, keineswegs einen der vorin

)

Karl Gottl.

Hofmann
f.

zu Pritius, Introductio

lectionem novi testamenti.

S.

389;

J. L.

Hug

a.

a.

O.
a.

S.

294

u. a.

)
»)
4
)

a.

O.

S. 99.

Zurzeit in der Bibliothek des Trinity College zu
In der Stiftsbibliothek zu St.

Cambridge

(B. 17.

1).

5 )
ft

)

Oallen (Nr. 48). In der Pariser Nationalbibliothek (Nr. 107).
Matthai
in

')

der Ausgabe des
fiir

Codex

S.

XV

und 107; Doderlein
1883.
S. 312.

a.

a.

O.

S. 8

ff.

Ronsch

in

der Zeitschrift
")

wiss. Theologie.

Jahrg. 26.

Italafragmente der Paulinischen Briefe nebst Bruchstucken einer vorhieronyniianiI.

schen Ubersetzung des
Bibeliibersetziingen vor

Johannesbriefes.

Marburg

1876.

S.

29

f.

;

derselbe, die lateinischen

Hieronymus und
f.

die Itala des Augustinus.

Miinchen 1879.
fiir

S. 110f.;

Zieglers Ansicht wird vollstandig gebilligt von
Jahrg. 25.
1882.
S. 491

Ronsch

in

der Zeitschrift

wiss. Theologie.

16


sie

hieronymianischen Texte genau wiederholen, sondern

beansprucht nichts

weiter zu sein als ein Mittel zur Verstandlichung des darunter stehenden Textes,
eine

einfache Interlinearversion,

die jedes einzelne

Wort des Urtextes durch
Dabei konnte eine oder

einen

moglichst

deckenden Ausdruck wiedergibt.

mehrere der damals vorliegenden Ubersetzungen benutzt und die alten Ubersetzungen mit der Vulgata kontaminiert werden.
Fiir diese

Auffassung

spricht,

daB an manchen

Stellen

die auf

einem Verschreiben
ist.

beruhende griechische
erklart

Lesart in den lateinischen Text iibergegangen

So

sich

auch die

groBe Menge der nebeneinander

stehenden

mehrfachen Ubertragungen des-

selben griechischen Wortes, von denen die eine meist der Vulgata
ist.
1 )

entnommen
in

AuBerdem

sind hie

und da kurze grammatische Bemerkungen

die

lateinische

Ubersetzung eingeflochten.

Man

hat deshalb vermutet,

daB der

Codex auch zum
wurde.
mit
2
)

griechischen Sprachstudium in monchischen Schulen verwendet

DaB

der Schreiber mehrere Handschriften als Vorlage benutzte, eine

dem

griechischen Text und mindestens eine mit kommentierter lateinischer
erhellt

Ubersetzung,

wohl aus den Randbemerkungen: deest
3
)

in

gmeco

(Blatt 23')

und non

est in latino interpretatum (Blatt 32).

Codex Boernerianus zu den verwandten Handschriften, namentlich zum Codex Augiensis (F). Die Ubereinstimmung dieser Handschrift mit dem
Ganz verschieden
sind die Ansichten iiber das

Verhaltnis des

Boernerianus im griechischen Text

ist

eine ganz ungewohnliche.

Nach Scrivener 4 )
1982,

belaufen sich zwar die abweichenden
bleiben nach

Lesarten in

ihnen

auf

aber es

Abzug von 578 bloBen

Schreibfehlern, 967

Verwechselungen von

Vokalen oder Itazismen, 166 Vertauschungen von Konsonanten und 71 grammatischen oder orthographischen Varianten nur 200 Stellen
wirklich verschiedene Lesart bieten.
iibrig,

die

eine

Die erwahnten Lticken im Boernerianus,

J mehrfachen Ubertragungen hat Ronsch zusammengestellt in seiner Unter) Diese suchung: Die Doppeliibersetzungen im lateinischen Texte des Codex Boernerianus der Pauli-

nischen Briefe,
S.

in

der Zeitschrift
f f.
;

73

ff.

und 309
2 )

vgl.
a.

F.

J.

fiir wiss. Theologie. Jahrg. 25. 1882. S. 488 ff. Jahrg. 26. 1883. A. Hort im Journal of Philology. Vol. III. 1871. ,S. 68 Anm.

Hug

a.

O.

S. 295;
in

Ronsch

a.

a.

O. 1882.

S. 489.

Jahrg. 30. 1887. S. 79. Die Theorie alterer Gelehrter, dafi der griechische Text des Codex aus der Ubersetzung verfalscht sei, ist schon langst als unhaltbar erkannt worden (s. Hug a. a. O. S. 295 u. a.).
)

8

Vgl. Fr.

Zimmer

der Zeitschrift

fiir

wiss. Theologie.

*)

plain Introduction
S.

.

.

.

Ed.

3.

S.

170;

An

exact Transcript of the

Codex Au-

giensis

.

.

.

XXVI

;

vgl.

Gregory

a. a.

O.

S. 428.


die

17


in

wohl durch den Verlust von Oktavblattern
sich

der Vorlage entstanden sind

1

),

finden
ist

auch im griechischen Text des Augiensis, soweit dieser erhalten
fehlt).

(Rom. 1,1—3,19

Auch

die

Doxologie des Romerbriefs lassen beide
des
14. Kapitels fiir sie

weg.

Aber wahrend
F einen

hat, zeigt

am Schlusse solchen Raum fiir

einen freien

Raum

das Oriechische

am Ende

des

16. Kapitels

und bringt

hier die lateinische

Ubersetzung der Doxologie.'2 )

Denn F
steht

hat nicht

die Liicken in seiner Ubersetzung, die

neben dem Griechischen

und

eine

ganz andere

ist

als die in

G.

DaB

G

nicht von F abgeschrieben sein kann,
J.

wie Wetsteirr), wenn auch zweifelnd, vermutete, bemerkte schon

S.

Semler 4 ),
fuhrte
ver-

ohne jedoch seine eigene Ansicht genau zu
H. Zimmer') durch Vergleichung mehrerer
schiedener Stellen.

prazisieren.
in

Den Nachweis

den beiden Handschriften
I.

Namentlich machte er auf die Liicke

Cor. 6,6 aufmerk-

sam,

wo

der Schreiber von

G

nach

v.

6 mit den Worten
in

aus
fehlt.

v.

15
in

fortfahrt

und dann

erst

bemerkt, dafi

seiner Vorlage

etwas

Den

F

fiir

das Griechische freigelassenen
1

Raum

aber konnte ein Abschreiber un-

moglich iibersehen.

Scrivener' ), der Herausgeber des Augiensis,
7

und vor ihm

wohl schon
jede fur sich

sein Besitzer R. Bentley

),

meinte, die beiden Handschriften seien

von einem

alteren, jetzt verlorenen

Codex abgeschrieben.

Der-

selben Ansicht

war Tregelles s ) und mit groBerer Bestimmtheit TischendorP).
Zimmer
a. a.

»)

s.

Fr.

O.

S.

78

f.

*) J.

B. Lightfoot (Journal of Philology.

Vol.

II.

1869. S.292.

Vol.lII. 1871. S.208ff.)

meinte, dafl der Schreiber eines friiheren Manuskripts, von
brief

dem

G

abstammte, den Rotner-

von zwei Handschriften abschrieb, zuerst von einer der verkurzten Fassung (bis Kap. 14) und dann die letzten beiden Kapitel von der Originalfassung, dabei aber die Doxologie am SchluB von Kap. 14 als unpassend weglieB und sie am Ende nicht hinzufiigte. F. J. A. Hort (ebenda Vol. III. 1871. S. 67ff.) bestritt diese Annahme mit Entschiedenheit. S. Hellmann
(Sedulius Scottus.
S. 148)

wies darauf

hin, dafi

auch

in einer

Bobieser Handschrift
1893.
S. 139f.

(in

der

Am-

brosiana) und in einer Monzaer, die beide mit

dem

Boernerianus Verwandtschaft zeigen, die
.

Doxologie
3
)

fehlt; s. L. Berger, Histoire
a.

*)
6 )

de la Vulgate O. prol. S. 9. Vorbereitungen zur theolog. Hermeneutik.
a.

.

Nancy

Stiick 4.

Halle 1769.

S.

66 ff.

a.

a.

O.

S.

79 f.

•)
7

An

exact Transcript of the

Codex

Augiensis.

S.

XXIV ff.

Nach seiner handschriftlichen Notiz zu Rom. 19 in seinem Exemplar 1, 1 —3, des Oxforder Neuen Testaments v. J. 1675: variae lectiones ex altero nostro msto., eiusdem plain Introveteris exemplaris apographo; s. Scrivener a. a. O. S. XXVI und 284, und
)

duction

.

.

.

Ed.

3.

S.

169

Anm.
Testament.
P. IV, introductory notice.

') w
)

The Greec

New

Novum

testamentum Qraece.

Ed. VIII.

crit.

maior.

Vol.

II.

Lips. 1872.

Blatt

1.

2


Auch
J.

18


Sinne, daB

.

Lightfoot

1 )

auBerte sich in

dem
In

F und

G

unmittelbar
hielt

oder mittelbar auf denselben Originaltext zuriickgehen muBten.
F. J.

Dagegen

A. Hort'2) F fur eine Kopie von G.

der

Ausgabe des Neuen Testa-

ments von Westcott und Hort 3) wird zwar die Moglichkeit zugegeben, daB F
eine geringwertigere Kopie als

G

von

ein

und derselben Handschrift
in

sei,

aber
grie-

doch es

fur so gut

wie gewiB

erklart,

daB wir

F eine Abschrift des

chischen Textes von
foot
Fr.
4 )

G

haben.

Fur diese

letztere

Annahme,

die

auch Light-

nicht fur unbeachtlich, sondern nur fur weniger wahrscheinlich halt, bringt

Zimmer 5)

ergiebiges Beweismaterial.

Dagegen sucht wieder
daB

die

Abstam-

mung
P.

beider Handschriften aus einer

gemeinsamen Vorlage

(X) nachzuweisen
in

CorBen 6 ), indem

er sich hauptsachlich darauf stiitzt,

G

manche,

in

F sehr
seiner

viele Falle falscher

Worttrennung vorkommen.
7

Besprechung der Arbeit CorBens

)

dessen

Zimmer aber weist in Annahme mit Entschiedenheit

zuriick,
Stelle

nachdem

er

nochmals die beiden Handschriften verglichen und keine
Abhangigkeit des Codex F von

gefunden

hat, die die

G

unmoglich oder
die

auch nur

fraglich

machen konnte.

Weiter

will

CorBen 8 ) beweisen, daB X,
Nachweis

Vorlage von F und G, mit

dem Codex Claromontanus D
Naturlich wird dieser

auf ein gemeinfiir

sames Original zuruckgehe.

Zimmer

in-

sofern gegenstandslos, als er an die vorausgesetzte Handschrift

X

nicht glaubt.

DaB

aber

D

und

G

aus einer gemeinsamen Quelle stammen,

halt er fur

wenig

wahrscheinlich schon
finden.

wegen der

Liicken, die sich in G, nicht aber in

D

vor-

Auch sind

trotz der vielen

Ubereinstimmungen

in

beiden Handschriften

doch auch

ihre Verschiedenheiten

zu zahlreich und mannigfaltig.

1

)

The Journal

of Philology.

Vol.
to

II.

1869. S. 292.
.

Vol.

III.

1871.
S. 277.

S. 208ff.

Saint

PauPs

Epistles to the Colossians
2 )

and

Philemon

.

London
67f.
.

1892.

•)

The Journal of Philology. Vo!. III. 1871. S. The New Testament in the original Greec
.

Introduction.

(Reprint.)

London

1896.

S. 149f.
*)
B

)

The Journal of Philology. Vol. III. Der Codex Augiensis (Fpaui), eine
wiss. Theologie.

S.

210 Anm.
des
Boernerianus (Gpaui)
} i

Abschrift
S.

n

der

Zeitschrift

fiir

Jahrg. 30.

1887.

76 ff.

6 ) Epistularutn Paulinarum codices Graece et Latine scriptos Augiensem Boernerianum Claromontanum examinavit inter se comparavit ad communem originem revocavit. Spec. I. II. ad programma gymnasii Jeverensis additum. 1887. 1889.
')
8 )

Theologische Literaturzeitung.
a. a.

Jahrg. 15.

1890.

Sp. 59ft.

O. spec.

II.


Ober
die

19


dali
er,

Schicksale des
Es
ist

Codex Bcrrnerianus
wohl moglich,
befand,
die

hundert wissen wir nichts.
mutet,
sich

zum 17. wie Zimmcr
bis

Jahr)

1

ver-

unter

den

Handschriften

zur Zeit

des

Konstanzer

Konzils von den Teilnehmern an der Kirchenversammlung geliehen, aber nicht

wieder

nach

St.

Gallen

zuruckgebrachi

wurdcn.-)

Doch kann

ihn

dieses

Schicksal auch gelegentlich der

Synode zu Basel im Jahre 1431
St.

getroffen haben,

wo

eine abermalige

Beraubung der Klosterbibliothek von

Gallen erfolgte.')

Der

erste

bekannte Besitzer des Codex war nach Wetsteins Angabe 4 )
Leiden.

Paulus Junius, Rektor des Gymnasiums zu
J.

Von diesem
P.

entlieh ihn

F.

Gronovius,

um

ihn zu kollationieren.
die Handschrift in

Nachdem

Junius im Jahre 1670

gestorben war,

kam

den Besitz des Professors
1690 kollationierte

am GymnaBynaus.
142 Gulden

sium zu Amsterdam Peter Franz (Francius).

sie A.

Nach Franz' Tode wurde
versteigert

sie bei

der Auktion seiner Bibliothek 5 )

fiir

und von Christian Friedrich Borner, nachmals Professor der
anderen kostbaren Biichern erworben.' )
1

Theologie an der Universitat Leipzig, der damals auf einer Reise durch Holland
begriffen war,

nebst
der

Nach diesem
den nachsten

Besitzer

erhielt

Codex

die

Bezeichnung Boernerianus.

In

Jahren schickte ihn Borner von Leipzig nach Holland an Ludolph Kuster, der
ihn kollationierte

und seine Varianten

in

der von ihm besorgten Neubearbeitung
Millius

der Ausgabe des

Neuen Testaments von

(Amstelodami 1710) angab. 7 )
mit der Vulgata heraus-

Als der beriihmte Richard Bentley das

Neue Testament

zugeben beabsichtigte, glaubte
sein wiirde,

er,

daB ihm der Codex Borners von Nutzen
leihen.

und

bat diesen

ihm die Handschrift zu

Nachdem

er versie

sprochen hatte

sie

binnen zwei Jahren zuriickzugeben, schickte Borner
Bentley
lieB

ihm

im Oktober 1719 nach England.

sie

dort abschreiben.

Diese

Kopie befindet sich

in

der Bibliothek des Trinity College zu Cambridge unter

>)
')

Glossae Hibernicae.

S. XXXVII. Weidmann, Geschichte der Bibliothek von
a.

St.

Oallen.

S. 35ff.

')
4 )

Weidmann
a. a.

a.

O.

S. 49.

O. proleg.

S. 9.
. .

(I.

Catalogus selectissimorum librorum celeberrimi viri Petri Francii XIV. Aprilis 1705 & seqq. in aedibus defuncti. Amstelaedami 1705. S. 3.
)
*')

5

fiet

auctio a

Nr. 18.
. .

Chr.

Fr.

Borner
(T.
I.

in

seinen Beigaben zu Jac. Le Long, Bibliotheca sacra
S. 184);

Pars

I.

Lips. 1709.

S. 399f.
f.

Paris 1723.

derselbe,

Vitae

suae

descriptio.

Lipsiae

1753.

S. VIII
;

)

Borner an den angegebenen zwei Stellen.
2*


der Bezeichnung

20


nachdem

.

17. 2.

Als die Leihzeit verstrichen war, wollte Bentley die

Handschrift nicht wieder hergeben, sondern sie kaufen, indem er 200 Guineen
fiir

sie bot.

Nach

funf Jahren erhielt sie Borner endlich zuruck,

Dr.

Nicolaus Clagett,

Kaplan des Grafen von Sunderland, spater Dechant von
St.

Rochester und Bischof von
hatte, sich

David, mit vieler Miihe Bentley dazu gebracht

von der Handschrift zu trennen. 1 )

Wetstein besaB von den Kolladie er
fiir

tionen des Gronovius

und Bynaus Abschriften,
1751.

seine

Ausgabe des

Neuen Testaments (Amstelaedami
der

1752) verwendete.

Von ihm wurde
Als 1754 die

Codex

fiir

den zweiten

Teil der

Ausgabe mit

G

bezeichnet.

Bibliothek Borners zur Versteigerung kam, erstand die Familie den

Codex

fiir

den Preis von 73 Talern zuruck.

2
)

1777 aber wurde er der damals

vom

Grafen

Ludwig

Siegfried Vitzthum

von Eckstadt

geleiteten Kurfurstlichen, jetzt

Konig-

lichen offentlichen

Bibliothek zu Dresden angeboten und, nachdem

deren Bibliothekare unter
hatten,

dem
zur
),

9.

Januar 1777 ihr Gutachten dahin abgegeben

daB die Handschrift wegen ihres hohen Alters und ihres allgemein
sich
sei
3

anerkannten Wertes

Erwerbung empfehle und mindestens auf 100
den mit Borners Enkel, Dr. Wolle
fiir

Dukaten zu schatzen

fiir

in Leipzig,

verhandelten Preis von 250 Talern Silbergeld im Marz 1778
angekauft. 4 )

die Bibliothek

Eine

Ausgabe
cum

der Handschrift veranstaltete der damalige Wittenberger

Professor Christian Friedrich Matthai unter
codex Graecus

dem

Titel:

XIII epistolarum Pauli

versione Latina veteri vulgo antehieronymiana olim Boernerielectoralis

anus nunc bibliothecae
scriptus et editus

Dresdensis sumtna fide et diligentia tran. .

Christiano Friderico Matthaei

.

Cum

tabulis aere expressis.

Accessit ex eodem codice

fragmentum Marci M. Misenae 179. 6 )

Dem

Texte

der Paulus-Briefe schickt Matthai voraus: Relationes et iudicia
x

doctomm virorum

)

Chr. Fr. Boerner, Vitae suae descriptio.
Lipsiae 1754.

S. IX;
S. 6f.;

derselbe und sein Sohn im Catalogus

bibliothecae Boernerianae.
2 )

Fr.

a. a. O. Teil I. S. 263 Ad. Ebert, Notitia codicum praestantiorum bibliothecae regiae Dresdensis

Pars

I.

Herb. Marsh

f.

.

.

ineunte anno 1823.
3 )

conscripta.

(Msc. Dresd. R. 174.) S. 221.
befindet sich im Biblio-

Dieses
Vol.
Fr.

vom
II.

Bibliothekar DaBdorf konzipierte Gutachten
I

theks-Archiv.
4 )

Nr. 96 (Bibl.-Arch.

A.

2).
off.

Ad. Ebert, Inventarium des Archivs der Konigl.
;

Bibliothek 1818.

(Bibl.-

Arch.

I

C. 293) S. 19 und 71
Leipzig 1822.

derselbe, Geschichte

und Beschreibung der Konigl.

o. Bibliothek
6.

zu Dresden.
5

Bibliothek zu Dresden.
)

Edit.

S. 98 und 217. K. Falkenstein, Beschreibung der Konigl. Dresden 1839. S. 177. minor. Misenae 1818.


de codUr Boerneriano, seu Dresdensi
hier in einer

21


seu Wetstenii G.

electorali,

Wir haben

dankenswerten Zusammenstellung einen einfachen Abdruck dessen,
J. J.

was

L

Kuster, Joh. Alb. Bengel, Christ. Bened. Michaelis,
d.
j.,

Wetstein, Joh.

Dav. Michaelis, Chr. Friedr. Borner, Borner
Sal.

Karl Gottlob

Hofmann, Joh.
geurteilt

Semler und Joh. Jak. Griesbach

iiber

die

Handschrift

haben.

Auf den Abdruck der Paulinischen Briefe und des Fragments des Marcus

Monachus
de

(die

Erklarung des Matthaus-Evangeliums
editoris.

ist

weggelassen) folgen
inprimis

Animadversiones
iis,

A.

De

locis,

vocabulis et litteris singulis,

quae formis typographicis non potuerunt exprimi.*)
1
)

B.

De

toto codice

eiusque editione universe.

Oeruhmt wird

die

grofie
in

Genauigkeit,
lieti

mit

der

Matthais Ausgabe das Original wiedergibt.
er selbst in

Und

der Tat

er sich,

wie

der Vorrede

1

)

berichtet, seine Veroffentlichung viel

Muhe

kosten.
ihn
in

Er entlieh den
seiner

Codex

dreimal aus der Kurfiirstlichen Bibliothek,

um

Wohnung

zu benutzen.
in

Zuerst
alle

erhielt er ihn

durch DaBdorf

im April

1785 und notierte sich

Dresden

seine Varianten.

Spater schickte ihm

der Oberbibliothekar Adelung die Handschrift nach MeiBen.
sie mit

Hier schrieb er

Original.

dem Und als die Herausgabe erfolgen sollte, bekam er nochmals durch Adelung den Codex und verglich die Druckbogen zweimal mit dem geschriediplomatischer Genauigkeit ab und verglich diese Abschrift mit

benen Text.
ginal, seine

Dieser erscheint

in

der Ausgabe

in

derselben Breite wie im Ori-

Hohe

aber

ist

um

ungefahr zwei Zeilen vergrofiert.
ist

Der griechische
fiir

Wortlaut mit der Interlinearversion und allen Marginalien

Zeile

Zeile

und

Wort

fur

Wort so

gedruckt, wie er

in

der Handschrift steht.

Auch

die

wenigen

Abkurzungen im griechischen Text werden getreu wiedergegeben. Dagegen sind
die weit haufigeren in der

Ubersetzung aufgelost,
Als

wo

nicht ein besonderer

Grund

vorlag
(Blatt

sie

beizubehalten.

Zugabe erscheinen zwei

Seiten

in

Faksimile

23 und 86), deren erste das irische Gedicht enthalt.

Ein weiteres Fak-

simile (die Mitte

von

Blatt 88) gibt Matthai in seiner
')

zu Riga

1782—88 erschienenen
Codex

Ausgabe des Neuen Testaments.
unzureichend.
l

Aber diese Faksimile-Reproduktionen sind
der Matthaischen Ausgabe des

In

dem gedruckten Texte

)

S.
S.
S.

*) ») *)

101—112. 112-114.
III ff.

Novum testamentum

XII

tomis distinctum

Oraece

et

Latine

.

.

.

Evangelium

secundum Matthaeum.

Rigae 1788.

Taf. 3.


nierung
aber,
fast nichts

22


John Logan Marquis

fanden Anger, Tischendorf, Tregelles, Bottiger und andere bei Nachkollatioweiter als vier Fehler zu verbessern.

fiir

den die Handschrift 1893 an die Leipziger Universitats-Bibliothek

geschickt

wurde und der
in

sie dort

genauer untersuchte, konnte immerhin gegen
freilich

hundert Fehler

der

Ausgabe nachweisen, von denen
in

39 nur

in

der

Auslassung eines Punktes und 16
stehen.
1 )

der falschen Setzung eines solchen be-

DaB

beziiglich

der an Stelle von Akzenten und Spiritus gesetzten
ist

Zeichen manches unrichtig
laBt

oder doch wenigstens ungenau wiedergegeben,

schon eine oberflachliche Prufung erkennen.

Namentlich die Form dieser

Zeichen entbehrt im Druck vielfach der wiinschenswerten Genauigkeit.-)

Nach der Veroffentlichung durch Matthai wurde, wie oben
ausgefiihrt, die

bereits
iiber

Forschung

iiber

Ort und Zeit der Entstehung des Codex,
in

sein Verhaltnis

zu den verwandten Handschriften und iiber die

ihm

ent-

haltenen Beigaben wesentlich gefordert.
seine Erklarung,

Namentlich fand das

altirische

Gedicht
ermittelt

wenn auch uber
3
)

seinen Verfasser nichts Sicheres
in

werden konnte.
in

Nach Matthai gab der Anonymus

der Schrift

The Church
Der Abdruck

the middle centuries
bei

ein ziemlich mangelhaftes Faksimile.

der Verse

Zimmer
sie

4 )

stammt wohl aus der Reproduktion Matthais, und
fiir

ebendaher entnahm
Goidelica
herstellen
5
).

der Keltologe Whitley Stokes

die

2.

Auflage seiner

Spater aber (1881) lieB dieser eine photographische Nachbildung

),

von der

ein

Abdruck

in

den Codex eingeklebt

ist.

Gregory

hatte

im Januar 1880 ebenfalls eine Reproduktion aus der Handschrift gemacht 7 ).

AuBerdem wurde von
')
?
)

ihr

1883 eine Seite

(Blatt

88)

fiir

John W. Burgon,

s.

C. R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes. Bd. I. Leipzig 1900. S. 113. Von Beurteilungen der Ausgabe Matthais sind besonders zu nennen: Theologisches
I.

Journal.

Hgg. von Joh. Chr. Doderlein. Bd.

Bibliothek der biblischen Literatur.

Von

Joh. Gottfr. Eichhorn.

Jena und Nurnberg 1792. S. 1 ff.; Allgemeine Bd. V. Leipzig 1793. S. 701 ff.;

Ernst Friedr.

Karl Rosenmuller,
S. S.

Bd.

I.

Gottingen 1797.
a. a.

426

H. C. M. Rettig
8 )
4

O.

Handbuch fiir die Literatur der biblischen Kritik und Exegese. Wenig giinstig urteilt iiber Matthai und seine Ausgabe XXVI; vgl. S. XXVIII und XLH.
ff.

S.

15.

) 5
)

Glossae Hibernicae.

S. 264.

°)

London 1872. S. 182. s. den Brief Julius Jollys an

die Dresdner Kgl. 6. Bibliothek

vom

10.

Mai 1881
Graece.

(in

den Bibliotheks-Akten). ') Gregory a. a. O. und
crit.

Proleg.

zu

Tischendorfs

Novum testamentum

Ed. VIII.

maior.

Vol.

III.

S. 428.


Prof.

23


1

Dechant an der Hauptkirche von Chichester

),

und 1902 zwei Doppelseiten

fiir

Traube

in

Munchen

photographiert.
ist
fiir

Eine genaue Nachbildung der ganzen Handschrift

die

Forschung
auf sie verihr finden

ohne Zweifel sehr erwiinscht.

Matthais Ausgabe genugt trotz

aller
in

wandten Sorgfalt den heutigen Anspruchen nicht mehr.
sich,

Auch
bei

wie bemerkt, mancherlei Ungenauigkeiten.

Und

selbst

Vermeidung

eigentlicher Fehler

kann

ein

Druck eine mit

Hilfe der Photographie hergestellte
sollten

Reproduktion

niemals

ersetzen.

Uberhaupt
diesem

die

wertvollsten

Hand-

schriften moglichst vollstandig auf

Wege

nachgebildet und vervielfaltigt

werden, schon

um

einen etwaigen Verlust derselben weniger fiihlbar zu machen.

Daran gemahnen von Zeit zu Zeit Ereignisse wie der Brand der UniversitatsBibliothek in Turin im Januar 1904, bei

dem mehrere Tausende

teilweise sehr

kostbarer Manuskripte vernichtet wurden.
')

s.

die

Briefe

Burgons an die Kgl.

.

Bibliothek

in

den Jahren 1879 und 1883

(in

den Bibliotheks-Akten).

Die vorliegende Reproduktion

in

Lichtdruck gibt von der Handschrift

den Text der Paulinischen Briefe wieder.

Weggelassen wurde

die Erklarung
(vgl. S. 7).

des Matthaus-Evangeliums und das Fragment des Marcus Monachus

Die Ausmalung der grofien Buchstaben usw. mit Farben
Blattern nachgebildet.

ist

nur

in

den ersten

Im

iibrigen

wurden

die Farben, die

im einfachen Licht-

druck verschmiert und daher storend erschienen, durch Retouchierung von der

Wiedergabe ausgeschlossen.

Der Generaldirektion der Konigl. Sammlungen
schaft

fiir

Kunst und Wissendie

und dem Ministerium des Konigl. Hauses (Konig Johann-Stiftung),
an dieser
der ehrerbietigste

durch freigebige Gewahrung von Beitragen die Herstellung der vorliegenden
Faksimile-Ausgabe ermoglichten,
ausgesprochen.
sei

Stelle

Dank

*9"

.

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