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LA REVOLUCION DE HAITÍ Y LA INSURRECCIÓN DE LOS ESCLAVOS (1791-1804) [Introducción] Haití es un país del Caribe, situado en la parte occidental

de la isla La Española, fatídico lugar al que arribara Colón en su primer viaje a América. Es aquí donde comienza la historia de esclavización y exterminio de los nativos americanos. En 1496 Bartolomé Colón, hermano de Cristóbal, fundó la ciudad de Santo Domingo en la parte oriental de la isla, que tuvo que ser refundada en 1502, a causa de un huracán que la destruyó. En los años siguientes, España comenzó con la tarea de extinción de los nativos de la isla, los taínos, mediante aquella forma de esclavitud llamada encomienda. El grado de explotación, sumado a las enfermedades europeas, fue tan grande que, en pocos años y de forma progresiva, los indígenas fueron sustituidos por esclavos negros. De 1522 data la primera rebelión de esclavos de la isla, iniciada en una hacienda de Diego Colón, hijo del “descubridor”. Tres años antes se había iniciado una importante sublevación de indígenas contra la opresión española, al mando del cacique Enriquillo, que sirvió de ejemplo a otros líderes indígenas como Tamayo y Ciguayo. En 1533, luego de la mediación del dominico fray Bartolomé de Las Casas, el emperador Carlos V aseguró la libertad y autonomía de los insurgentes en un sector de las islas. Es importante señalar que Bartolomé de Las Casas, el gran defensor de los indios, llegó a plantear a la Corona española la sustitución de éstos por esclavos traídos de África. Esta postura del más “liberal” de los ideólogos de la Iglesia no hace más que confirmar tanto el rol ancilar de la Iglesia Católica frente al poder político de la Corona, como su papel encubridor de la realidad social. A mediados del siglo XVI, la isla fue abandonada por los invasores españoles que emigraron hacia el continente. En el siglo XVII, la parte occidental de la isla fue ocupada por aventureros y piratas franceses, que aceptaban sólo muy nominalmente la soberanía de su monarca. Éste logra imponerse, sin embargo, hacia 1665 cuando nombra un gobernador. En 1697 se firmó la paz de Ryswick, que ponía fin a la guerra de la Liga de Augsburgo entre la Francia de Luis XIV y la Gran Alianza, conformada por Inglaterra, España, los Países Bajos y el Sacro Imperio Romano Germánico. Mediante este tratado, la parte occidental de La Española fue cedida por España a Francia pasando a denominarse Saint Domingue, es decir, Santo Domingo, el actual Haití. El resto de la isla, lo que hoy corresponde a República Dominicana, también fue llamada Santo Domingo por los españoles. Finalizando el siglo XVII, con la eliminación de la piratería y la firma de la paz de Utrecht (1715), que ponía fin a la Guerra de Sucesión española, los primeros habitantes se transformaron en colonos propietarios. Los menos afortunados se dedicaron a una agricultura de quema de bosques. La necesidad de mano de obra obligó a importar de Europa sirvientes blancos contratados, generalmente por tres años, los engagés, quienes son explotados casi como esclavos y que, al quedar libres, pasan, por lo general, a formar parte de las clases más bajas. Económicamente, como todas las colonias americanas, Santo Domingo cumplía el papel de abastecedora de productos agrícolas. Los franceses desarrollaron en su territorio una floreciente economía basada en las plantaciones y en un activo comercio, mientras que la zona española, donde se evitaba el comercio y se mostraba poco interés hacia el mismo por parte de las autoridades administrativas, decayó. En la parte francesa, el primer cultivo fue el del tabaco, reemplazado luego por el índigo y el cacao, pero siempre en pequeña escala, lo que dió origen a una especie de campesinado medio. La importación de esclavos comienza, de manera importante, recién en el siglo XVIII con el cultivo del azúcar y la llegada de inversionistas franceses. La pequeña nobleza o burguesía francesa poco a poco van acumulando las tierras cultivables, ya sea mediante la compra o el desalojo. La gran concentración de capital que exige el cultivo del azúcar a gran escala produce dos efectos importantes. Por un lado, el pequeño cultivador cae en la miseria, no pudiendo competir con los bajos costos de la producción de los latifundios. Por otro lado, los engagés son reemplazados por esclavos negros, puesto que el gran capital precisaba de una mano de obra permanente y estable que sólo la compra de esclavos podía facilitar. En asalariados no podía pensarse porque aún no existían las condiciones materiales que obligaran a una persona a vender su fuerza de trabajo como única posibilidad de subsistencia. Como ejemplo de esto podemos señalar

En la reunión del Juego de la Pelota (junio de 1789) son aceptados y empiezan a tener participación en las polémicas de la época. donde se concentraban los intereses comerciales. se fijaron nuevos límites entre los dominios español y francés de la isla. por el Tratado de Aranjuez. Di Tella. decidido a mantener los vínculos con la metrópoli. pero. Recordemos que estamos en el llamado “Siglo de las luces” y que la Europa Occidental empezaba a esbozar algunas ideas sobre la igualdad de los hombres. buscando una autonomía difícilmente distinguible de la independencia”2. de características similares a las del Sur. El Norte permanecía como el único baluarte de las autoridades de la isla. “el conflicto entre la armazón oficial y los inconmovibles intereses del antiguo régimen y la ascensión de las nuevas fuerzas sociales era más agudo que en cualquier otro sitio”1. a su vez constituidas por pequeños cuerpos municipales. Este año se realizan las elecciones de los representantes. ya que recibían sus alimentos de afuera para no malgastar las tierras fértiles. se proclama una Asamblea Nacional Constituyente. pues la marina mercante francesa no daba a basto. España finalmente entregó la totalidad de La Española a Francia por el Tratado de Basilea. 64. Al volver a París. en conflicto con el Parlamento parisino. los colonos blancos propietarios erigen una Asamblea Colonial compuesta de tres Asambleas Provinciales. La monarquía. La sociedad inglesa había iniciado ya el despegue hacia la forma capitalista de la gran industria con la “Revolución industrial”. el azúcar de Haití se exportaba a toda Europa. para esto. como dice Hobsbawm. Recién prenderían estas ideas cuando los nuevos liberales comprendieran que el libre mercado del trabajo podía explotar mejor a los trabajadores que el régimen esclavista. Más modestas son las plantaciones de algodón y tabaco.000 esclavos africanos que se importaban en 1770 se pasó a 40. Para el período revolucionario. y un Oeste más irritado en la defensa de sus derechos. p. el pueblo lo recibe con grandes tumultos. estaban dominadas por los plantadores residentes. que producía enormes ganancias. Las 1 2 Hobsbawm. claro está. Siendo así. entre un Norte moderado. Posteriormente. los nobles realizan elecciones y mandan sus representantes a París. Retrocedamos. La colonia francesa de Santo Domingo estaba dividida administrativamente en tres grandes zonas: El Norte. La Asamblea Colonial. . y el Oeste. Con respecto al café. Dice Di Tella: “La línea de tensión corría. 52. que dedicaban a los cultivos más rentables. A mediados del siglo XVIII comienza el cultivo fuerte de café. aunque sin autorización de la metrópoli. Las Antillas dependían de las importaciones. Por este motivo. la tiranía de la economía podía más que los ideales humanitarios. a excepción de la del Norte. que era ilegal. La situación se agrava y las autoridades se ven obligadas a convocar los Estados Generales para 1789. las épocas de guerra las volvía muy vulnerables. por lo tanto. [La Revolución francesa y sus repercusiones en las colonias] Francia e Inglaterra constituían las dos potencias económicas más grandes del mundo para fines del siglo XVIII.que no toda la tierra cultivable estaba en manos privadas. algunos años.000 para fines de la década del ’80. Esto se reflejó en las pugnas entre el Parlamento de París y la monarquía. excepto a Gran Bretaña. había obligado a éste a exilarse fuera de la capital. podemos decir que Santo Domingo era casi el único proveedor mundial. faltarían varios años En 1777. mucho más pobre. De 10. p. que protegía la producción de sus colonias. En 1787 había comenzado en Francia el malestar popular que desembocaría en la toma de la Bastilla. En Francia. era enorme y estaba en gran medida en manos inglesas. reunida en Saint Marc. en pugna con el gobierno militar de la colonia. Pero en 1795. constitucionalista pero bien dispuesto hacia el gobierno de la monarquía. Para 1789. En la colonia. En cuanto a la provisión de esclavos. el Sur. primero. los desplazados del capital podían vivir aún de sus propios medios. sin abandonar el azúcar. abandonando el denominativo de colonial. Las Asambleas. se declara Asamblea General de la Parte Francesa de Santo Domingo. Pero.

nuevamente sin pronunciarse por la condición de los mulatos. pero con matices locales. todo intento de coptación de este sector por parte del gobierno militar. un mulato rico. Los leopardinos se fueron radicalizando. en 1790. hechos que perjudicarían los intereses económicos de los grandes propietarios. Uno de sus líderes era Vincent Ogé. donde consiguió el apoyo de algunos mulatos. En realidad. interpreta que los hombres de color no son “personas” en el sentido jurídico del término. o partidarios de la revolución francesa. . quedarse sin los unos ni los otros. El pacto no era sencillo. El ejército realista estaba formado en gran parte por petits blanc. en la que se aclaraba cómo debían llevarse a cabo las elecciones: podían votar las personas propietarias mayores de 25 años. De este último sector surgieron una serie de líderes claramente demagógicos. el ejército y algunos comerciantes y miembros del foro. y el grupo de los oficialistas. los miembros de la Asamblea consiguen asilo en un barco con destino a Francia. son detenidos. en otros. Desde entonces se convertiría en el mártir de los mulatos. porque un sector de mulatos estaba dispuesto a hacer valer sus derechos como “personas” y exigir su participación en las asambleas locales. Vincent Ogé fue condenado a muerte. Ogé se dirigió a Santo Domingo. la Asamblea Nacional dictó unas Instrucciones. 54. porque los pocos beneficios con que contaban los blancos pobres se los debían a su superioridad social frente a los negros y mulatos. en Santo Domingo. según el cual las colonias podían dictarse sus propias leyes. La Asamblea de Saint Marc. Esto significaba una jugada peligrosa. esto ni siquiera pasaba por sus cabezas. no lo consiguen y. los leopardinos que habían viajado a Francia para conseguir apoyo de la Asamblea Constituyente. La Asamblea instó a las colonias a celebrar elecciones. Resulta curioso observar que. en Francia. pero su número era escaso. reprimidos más legalmente” 5. Por ese entonces. unos meses antes. comerciantes y los miembros de la Asamblea del Norte coincidían en negarse a aceptar los pedidos de los mulatos y. Los oficialistas estaban perdiendo al sector de los blancos pobres. Plantadores.pretensiones implícitas en este apelativo señalan un intento de constituirse como nación autónoma bajo el dominio de un imperio francés. los representantes de la colonia en Francia habían logrado que la Asamblea francesa firmara un decreto. El objetivo práctico de esta medida era adelantarse al otorgamiento del derecho de voto a los mulatos y la posible abolición de la esclavitud. Luego de algunos enfrentamientos armados y varios muertos. p. lo que los llevó a buscar una alianza con los blancos pobres o petits blancs. Mientras tanto. En la colonia se venían prefigurando dos sectores influyentes: los leopardinos. frenar el camino hacia la rebelión iniciado por la Asamblea de Saint Marc. Esta medida podía significar para los realistas. Las 3 4 p. para guardar las formas. educado en Francia. en adelante. formado por el gobierno. en cambio. “los mulatos habían comenzado a agitarse. 5 54. para argumentar su caso ante la Asamble Contituyente. haciendo reuniones y pidiendo representación. Las pretensiones autonomistas de las bases hacen pensar en una “virtual declaración de independencia”3 como señala Di Tella. el Léopard. La Asamblea de Saint Marc sanciona en 1790 unas Bases para la Constitución de Santo Domingo que. previa tortura que le destrozó los miembros. El gobierno decidió reprimir a ese sector de mulatos revoltosos. quienes se acercaban al sector revolucionario. Este hecho complicaría. y envió al gobernador una intimación a cumplir con la inclusión de los mulatos en la toma de decisiones. En varios casos fueron linchados. eleva a la Constituyente Francesa. 53. Desde 1789. Fue entonces que intentaron granjearse el apoyo de los mulatos. El gobernador de Santo Domingo decide. un asambleísta había pedido que se especificara quiénes debían ser considerados “personas” y se le respondió que “era ridículo y hasta ofensivo hacer estas aclaraciones en el siglo de las luces”4. atender a las necesidades de los negros.

es decir. buscando apoyo en los sectores franceses más extremos. los blancos se agitaron. una flota que traía fuerzas de apoyo para los oficialistas sufre un motín. convendrá señalar sus principales actores: 1. plantadores ausentistas y los sectores realistas y moderados del gobierno. incluso entre los jacobinos. El sector “realista” de los plantadores. Los marineros y la tropa se sublevan y se unen a los petits blancs. Leopoldo II. por su parte. decisión que podría ser ruinosa para la industria azucarera. están del lado oficialista. ahora algo más constitucionalistas. El rey Luis XVI había sido detenido por el gobierno revolucionario cuando intentaba huir y la nobleza había sido abolida. Cuando llegaron las noticias extraoficiales de este decreto. De un lado están los del partido de Saint Marc y los petits blancs. El partido de Saint Marc intentó buscar apoyo inglés pero no lo consiguió. residentes en Francia. comandada por los plantadores “criollos”. si no hacia la abolición de la esclavitud. Éstos. Los comerciantes siguen el espíritu reformista de los girondinos y los plantadores ausentistas formaban parte de la derecha del Club Massiac. que se efectuaron con la sola participación de los blancos. Sabían que significaba un primer paso hacia la eliminación de las diferencias de color y. Los oficialistas. residentes en la isla. y ya se adivinaba el conflicto bélico que estallaría al año siguiente entre Alemania y Francia. emperador de Alemania y rey de Austria había llamado a los monarcas de Europa a solidarizarse con el rey francés. Los diputados de las colonias francesas se retiraron de las sesiones considerando antinacional la medida. El 15 de mayo de 1791 la Asamblea francesa otorgó a los mulatos que fueran hijos de padre y madre libre iguales derechos políticos que a los blancos. Algunos aristócratas habían sido ahorcados después de un complot antirrevolucionario y se impusieron un importante número de restricciones al poder de la Iglesia católica mediante una serie de artículos denominados "Constitución civil del clero". con Blanchelande a la cabeza. los mulatos. y del otro. huye. reticentes a todo cambio y defensores del orden de explotación vigente. en la que ambas facciones estaban equilibradas. Los comerciantes y plantadores ausentistas. el nuevo gobernador de Santo Domingo. con el apoyo de los plantadores residentes. Este club surgió como reacción a la “Sociedad de Amigos de los Negros”. esto es. Por otro lado. pero éstos últimos no apoyan el reformismo del gobierno militar. Los leopardinos persiguen una radical autonomía para la isla. han formado un Consejo ilegal y amenazan con tomar las armas en defensa propia. Los amotinados forman grupos armados con el nombre de filibusteros. . exponente de la mentalidad del Ancien Régime.presiones de los colonos obligaron al gobernador a celebrar elecciones. que ven cada vez más al gobierno francés como ilegítimo. La situación en Francia era bastante compleja. que pretendían acabar con la esclavitud. Los petits blancs han sido ganados masivamente para la causa “democrática” de Saint Marc. En el Oeste se produce un enfrentamiento semiarmado. se apresura a llamar a elecciones antes de que llegara la noticia oficial de la participación de los mulatos en la votación. incluyendo algunos esclavos. Para comprender los sucesos que se desarrollarán en la isla. salvo su sector extremista. El gobierno. en el resto de la colonia. Reaccionarios y revolucionarios burgueses se oponían a la inclusión de la gente de color. a partir de entonces. se han ganado el apoyo de los mulatos. Ambos sectores cuidaban sus intereses de clase. sí por lo menos hacia la obligación de ejercer un mejor trato con los negros. el más importante de los cuales demandaba la confiscación de los bienes eclesiásticos. simpatizaba con el rey. que eran incompatibles con la libertad de toda la población. están dispuestos a aliarse con los mulatos. Blanchelande. En 1791. El oficialismo se impone en el Norte y la oposición “patriota” de Saint Marc. El 1º de agosto de 1791 se celebraron reuniones de la Asamblea General. Las fuerzas oficialistas son vencidas y Blanchelande. Inglaterra aún no estaba en guerra con Francia. Mientras tanto reclutan tropas. nuevamente en el poder.

El 22 de agosto comenzó el movimiento y pronto se descontroló. más preocupado por los motines de mulatos. Finalmente. dirigida por uno de origen jamaiquino. en las que participa activamente Toussaint. Se anunciaba también que algunas tropas del rey estaban por llegar a la isla para asegurar la aplicación de las nuevas medidas. según decían quienes no lo querían. ardieron numerosas plantaciones del Norte de la isla y muchos blancos fueron asesinados. Tres meses después de iniciada la insurrección. 5. Los comerciantes y otros sectores civiles seguían al gobierno francés. Finalmente. pero no dió mucho crédito al rumor. un “chupacirios”. [La rebelión de esclavos] El 11 de agosto de 1791 una plantación en Limbé. Éstos primeramente piden 300 libertades para deponer las armas. quien le había dado la libertad en 1776 y la posibilidad de manejar una pequeña plantación arrendada con una docena de esclavos. mientras éste no se alejara de un curso moderado. Toussaint había nacido esclavo. Los comisionados inician las negociaciones con los jefes negros.2. 3. en el Norte de Santo Domingo. por lo que sus representantes lo habían apresado. y los días siguientes. Esa misma noche. Los mulatos sentían mayor simpatía con el gobierno revolucionario francés. Recordemos que el número de esclavos negros en la isla era casi diez veces mayor que la cifra de blancos. Los mulatos del Oeste firman un acuerdo con los realistas. Tres días después se realizó una reunión de esclavos. 6. El gobierno se limitó a defenderse. Durante el inicio de la rebelión ayudó a escapar a los Estados unidos a la familia del administrador. los negros lograron dominar toda la planicie del Norte y adoptaron los símbolos realistas. fue incendiada por sus esclavos. los “duros” de la Asamblea colonial hacen fracasar las gestiones. La sublevación fue aplacada rápidamente. En la reunión corrió la falsa noticia de que el rey había decidido otorgar tres días libres por semana a los esclavos para que trabajaran en sus propias tierras. Boukman. Finalmente. Cuando están listos para llegar a un acuerdo. y que era de esperar que los plantadores les ofrecieran resistencia. Su función de capataz y cochero lo había puesto en estrechas relaciones con el administrador de la propiedad. El impacto de la rebelión genera diversas alianzas entre los distintos sectores para defenderse de la amenaza de los esclavos. Había sido adoctrinado en la fe católica y se había vuelto. Sólo se tomaron ciertas medidas de seguridad interna. sobre todo capataces de cuadrillas. seguían una posición autonomista. 4. hacia noviembre de 1791. ligados al partido de Saint Marc. que luego reducen a 50. llegan a la isla tres comisionados de la Asamblea francesa para calmar la rebelión. Ya habían participado en alguna insurrección y en su seno empezaban a surgir algunos líderes sin ninguna experiencia política previa. Los plantadores blancos residentes. que estaban gravemente afectados por los acontecimientos. Por la pasividad del gobernador se corrió el rumor de que estaba implicado en un complot contrarrevolucionario. Los colonos blancos eran poco avezados en el manejo de las armas y darles un rol militar más activo a las milicias de mulatos era buscarse problemas. Los emigrados de Francia en América. quienes se comprometen a aceptar la legislación francesa sobre la condición política de los hombres . con cierta fama como cultor del vudú. Un par de meses de iniciada. Por este motivo era necesario sublevarse para contrarrestar esta posibilidad. la rebelión contaba con un nuevo líder: Toussaint Louverture. que contaba con la simpatía y la pasividad del gobernador Blanchelande y el ejército. Di Tella se inclina por la tesis de la presencia de un complot de los emigrados. posiblemente en la parte española de la isla. los esclavos. Blanchelande se enteró de la reunión por las declaraciones de un participante. los pequeños blancos estaban del lado del partido de Saint Marc. proclive a reivindicar sus derechos. Buscaban el apoyo de alguna potencia extranjera como Inglaterra o Estados Unidos y deseaban atraerse a los pequeños blancos. estaban dispuestos a que estallara una rebelión en las colonias para poner en jaque al gobierno revolucionario francés.

los mulatos simpatizan con el nuevo régimen. es decir del autoritarismo más exacerbado de la izquierda. Sonthonax y Polverel. y. Aquellos son vencidos y firman el acuerdo. Éste es un acto riesgoso en la época: al mes siguiente el rey sería derrocado y encarcelado. 6 7 p. confiados en que el levantamiento de esclavos se aplacará rápidamente. circunscripta pero vigente. se pensó en enviar una nueva comisión. y se enfrentan por las armas a la nueva facción de realistas y mulatos. Asume el mando y delega las funciones locales. pero esta vez con poderes ejecutivos. pero debían buscar aliados. formaban parte de los sans culottes de las Antillas. aprovechan la confusión para saquear los negocios de los comerciantes y la ciudad termina incendiada. apresan a Blanchelande y a otros militares y son enviados a Francia. Con este giro político. Sonthonax y Polverel buscan entonces aliarse con los mulatos y los “clubistas”. p. agregando que si alguien propusiera la abolición de la esclavitud. los realistas se acercan a los emigrados. la independencia y una postura demagógica para con los blancos pobres. “Por tercera vez se reimpone el del Ancien Régime. 77. la línea “dura” de los colonos se consolida y se apodera del gobierno de Port au Prince. pretendidamente ultrarrevolucionario. Esto le permite contar al gobernador con los nuevos ciudadanos. argumentando que ha sido engañada por algunos coloniales. Mientras tanto continuaba el levantamiento de los esclavos en el Norte. manejado por demagogos de semejanzas jacobinas. Los sectores más pobres de los blancos. al parecer de ellos. La rebelión del Norte complica tomar medidas en el Oeste. quienes. la rebelión negra del Norte. que se romperá muy pronto. 75. de filiación jacobina. Ante estas noticias. además hay muchas sospechas de que existe complicidad entre el gobierno legal de la colonia y la emigración. Promediando 1972. “Se da rienda suelta al odio de la población blanca pobre contra los comerciantes de Bordeaux a quienes se considera blandos hacia los mulatos. él sería el primero en combatirlo.de color. Por el momento nombran una Comisión Intermedia. mientras que los criollos optaban por el republicanismo. También se sabe que el gobierno revolucionario ha mandado tropas. no sin antes rendir un homenaje a Luis XV y XVI. la insurrección del Norte está más circunscripta. Los plantadores o blancos populistas no aceptan el acuerdo. Sonthonax y Polverel disuelven las asambleas de Santo Domingo por no haber sido electas con la participación de los mulatos. por lo que Blanchelande decide actuar. entendiendo que esta medida había influido en la insurrección de los esclavos. En octubre. realistas y mulatos. Los comisionados contaban con todo el poder formal. Hacia fines de setiembre llega la noticia del derrocamiento del rey. es decir. ambos ligados a los girondinos. al que se habían agregado algunos focos en el Sur. expulsando a los “Confederados”. y además explotadores de los plantadores”6. aunque esta posición correspondía en las colonias a los esclavos. Sonthonax asegura el respeto de las propiedades de los colonos. llegan a Le Cap en julio de 1792. Ahora hay una seria fisura en su coraza. y que por eso no se reprime más firmemente a los esclavos insurgentes”7. pero esta será la última. está orientado hacia la independencia y a resistir toda concesión hecha a los mulatos. El Oeste. . Desde Francia. dejando la decisión en manos de las colonias. porque algunos miembros de las tropas empezaban a frecuentar los clubes de Saint Marc. La Asamblea francesa había readoptado los derechos de los mulatos. los comerciantes estarán tranquilos mientras se mantengan las vinculaciones comerciales con la metrópoli. El gobernador Blanchelande se encuentra en un verdadero aprieto. Se los acusa de ser cómplices en la rebelión de esclavos. Con la ayuda de los “Confederados” doblega a los rebeldes del Oeste. Los plantadores que residían en Francia se encaminaban a la emigración y la contrarrevolución. finalmente entre los plantadores la desconfianza cunde y aumentan sus deseos de independencia. Llegan nuevas noticias de Francia que complicarán el panorama colonial: los asambleístas franceses anulan los derechos de los mulatos a participar en las votaciones.

pronto accedió a las máximas posiciones. y la mayoría de sus líderes. unidos formalmente en marzo de 1793 al entrar España a la guerra contra Francia. y transformado en jefe militar del ejército republicano. Un grupo de plantadores residentes en Francia se habían acercado de hecho a Robespierre. 85 . consigue después de cuatro años de lucha expulsar a los invasores ingleses. aún vigente en Francia—. se podrá negociar”9. Polverel. Los otros líderes negros. y no de Robespierre. la Convención confirma la abolición de la esclavitud y Louverture decide pasarse del lado español al francés. del que se sentía iniciador. Es así como un grupo de esclavos insurgentes. Polverel muere en el proceso y Sonthonax. violando su promesa. haciendo uso de sus atribuciones. Según algunos. y participarían del movimiento que lleva a Danton a la guillotina en 1794. La facción de Saint Marc acusa a los comisionados de ser girondinos —recordemos que los girondinos habían sido ejecutados durante el Reinado del Terror de los jacobinos. Francia había declarado la guerra a Gran Bretaña y se preparaban las condiciones para el período conocido como el Reinado del Terror jacobino. expulsan a Galbaud. 10 p. los de Francia. todos aliados de España contra Francia. en el ejército que lucha contra los esclavos comienzan las deserciones y rendiciones ante los negros o los españoles. Galbaud realiza un desembarco armado con apoyo de los clubistas. luego de una denuncia presentada por los plantadores ausentistas. Galbaud ocupa Le Cap y Sonthonax intenta la reconquista de la ciudad. p. Jean Francois. a los cuales hemos prometido inviolable fidelidad hasta la muerte”10. Cuando los franceses vuelvan a darse un monarca. le dicen a Sonthonax: “derramaremos hasta la última gota de sangre en la defensa de los Borbones. siguen fieles al gobierno francés. En enero había sido guillotinado Luis XVI. 82. Los ingleses habían intentado reestablecer la esclavitud en la isla. Uno de los jefes insurgentes. De inmediato entra en conflicto con Sonthonax que. pues soy súbdito de tres reyes. Otro proceso similar ocurre unas semanas más tarde. por lo que intentan un acercamiento con los negros. al servicio de la República Francesa. Macaya. España y el Congo. Posteriormente los ingleses invaden la isla por el Oeste y son aclamados como libertadores por los plantadores blancos y algunos mulatos. absuelto. Mientras tanto. El gobierno los reprime y expulsa a sus líderes. Cabe mencionar que la Convención decide la abolición de la esclavitud por influencia de Danton. que hace un tiempo está en el Oeste. vuelve a la isla para seguir conduciendo el proceso de liberación de los esclavos. Sin embargo. dando comienzo a la República. de algunos meses después. De hecho. los negros insurgentes aún se negaban a deponer las armas. En diciembre de 1792 Sonthonax nombra jefes de milicias a algunos mulatos. [Desarrollo ulterior] Toussaint Louverture. en 1794. llegando a ser comandante en jefe de las fuerzas francesas y 8 9 p. porque no confiaban en la medida y esperaban a que la Convención la ratificase. sustituyéndola por un régimen de trabajo forzoso.La estrategia de los comisionados frente a los esclavos era de “lucha activa contra los rebeldes. Sonthonax promete la libertad a los esclavos que se unieran a sus tropas. Pierrot y Macaya. le contesta: “Yo no estoy dispuesto a tratar con regicidas. partidario de llegar a un acuerdo entre jacobinos y girondinos. hecho que provoca un levantamiento de los blancos. La conversión de Toussaint Louverture había arrastrado a la mayoría negra. Galbaud. declara la abolición de la esclavitud en agosto de 1793. Los comicionados daban por perdidos sus intentos de pactar con los “clubistas” de Saint Marc. lo destituye. se ve obligado a imitarlo. dirigidos por dos jefes menores. La confusión ha permitido que escaparan varios centenares de negros presos. 84. Sonthonax y Polverel son llamados de Francia para que justifiquen su conducta. unida a vagas promesas de ocuparse de mejorar las condiciones de trabajo”8. Sonthonax intenta una medida desesperada para granjearse el apoyo de los negros y. sin embargo otros mulatos. Pero. En junio de 1793 llega a Le Cap el nuevo gobernador. Biassou y Louverture. no así los otros dos líderes. vinculados a los insurgentes.

donde muere al año siguiente. o porque así lo dictamina la necesidad histórica? Los marxistas . Ningún sabio puede conocer los intereses del cuerpo social. Sólo cada uno de ellos puede saber en qué residen sus propios intereses. No existe un poder bueno. luego de haber anexado la parte española. ¿Cómo entender. Tampoco se soluciona el asunto cediendo el poder a una persona sabia. enmascarados bajo el rótulo de la “voluntad popular”. los sujetos colectivos. Mientras. los plantadores blancos. más que sabio sería ser vidente. Para asegurar la continuidad de la producción estableció el sistema de trabajo obligado. Francia intenta la reconquista de Santo Domingo en 1802. Dessalines. mientras que más arriba se encontraba un rey bueno. jefe de los mulatos del Oeste. ¿Cómo entender semejante ingenuidad por parte de los esclavos. las enfermedades y la resistencia negra terminan con el ejército francés. De esta manera es como se construye el poder del dirigente: desde abajo. esto es. con la connivencia de quienes abandonan su libertad de acción y pensamiento. llegando a pactar con el realismo español. el poder corrompe. es decir. es el de la coptación de la multitud por dirigentes carismáticos. En 1799 estalló una guerra civil entre Louverture y Rigaud. Con el acceso al poder de Napoleón. es una tarea harto difícil. Por ese motivo. y sólo en la asamblea de iguales y fraternalmente puede darse la armonía de los intereses de cada miembro de la sociedad. Louverture vence y. Toda sociedad es un entramado de poder que se ejerce en todas direcciones. defendieron la causa monárquica. Platón. [Conclusión] Intentar rehacer la historia de los movimientos sociales centrándose en los verdaderos sujetos de los cambios sociales. y al poco tiempo asume el título de emperador. dando lugar al acrecentamiento del poder de uno o unos pocos. declara la independencia de Haití. pero sin declarar la independencia. líderes que consiguen el apoyo de las masas para realizar intereses propios. Etimológicamente. hace proclamar una Constitución local para la isla. mientras que la política pertenece al orden de lo social. y no en los principales dirigentes o figuras consagradas por la historiografía oficial. y muchas veces hacia su opresor. Louverture es apresado y enviado a Francia. La sabiduría pertenece al orden del individuo. de la sociedad. Esto ya lo sabía Aristóteles cuando discutía con su maestro. y exenta de todo cuestionamiento moral. casi un padre que desea lo mejor para sus hijos. Sabiduría política es un oxímoron. Sabemos que los líderes de la insurrección decían luchar por la causa del rey y que miles de esclavos los secundaban. pues. sumado a la falta total de experiencia política. esto es. la política es la organización de la polis. una nueva forma de esclavitud. Uno de ellos. La rebelión de esclavos de Haití es un caso paradigmático para el análisis de la conciencia del sujeto oprimido. Cabría preguntarse y preguntar al propio Marx y a sus epílogos contemporáneos: ¿la revolución la realizan los hombres porque creen que es buena.teniente de gobernador. Para los esclavos de Santo Domingo la explotación venía de sus amos. pero que es engañado por sus representantes en la isla. No fue una resolución humanitaria. en 1801. una contradicción en los términos. El 1º de enero de 1804 el jefe negro victorioso. sino el último recurso de una táctica cuyos fines residían en la conquista del poder. Los realistas supieron aprovechar esta coyuntura y actuaron demagógicamente para granjearse el apoyo de los esclavos. por lo menos para sus propios intereses. otorgándose a sí mismo el poder vitalicio y desplazando a los franceses de la isla. y que tiene relación con el caso que nos ocupa. La abolición de la esclavitud fue una medida extrema que se vio obligado a practicar el gobierno francés cuando finalmente tomó conciencia de la superioridad del número de negros en la isla. De ser así. posiblemente debido a la costumbre de recibir y acatar órdenes. Esto es así por múltiples motivos. que el sector más oprimido de la sociedad esclavista haitiana defendiera la cabeza de un sistema que le robaba la vida a diario? También sabemos que se había hecho circular la noticia de que el rey había dictaminado tres días de libertad para los esclavos y que por ese motivo sus representantes lo habían apresado y eso había llevado a los negros a sublevarse. una sociedad sana es aquella en la que el poder se encuentra equilibrado por los distintos sujetos que lo ejercen y lo padecen. reducido a su mínima expresión. Esto provocó un desplazamiento masivo de los esclavos del frente realista al republicano. El interés de la sociedad reside en la armonía de los intereses de todos sus miembros. al punto de esperar la salvación del máximo representante de la opresión estatal? No es difícil observar que de la mente de los oprimidos florezca el paternalismo.

Cuando los ingleses invaden la isla e intentan restaurar la esclavitud. Sin embargo. se opusieron fuertemente a cualquier innovación en lo referente al estado político de estos. por un lado. sino más bien un problema de soberanía ligado. ya practicada con los sans culottes en Francia. lo primero.contestarían lo segundo. claro está. Luego de vencer a los mulatos se encumbra definitivamente en el poder. se encuentra enmarcada en su táctica política. Los mulatos entendieron que sus intereses eran compatibles con los del gobierno revolucionario francés que los declaró ciudadanos. es decir. entre intereses burgueses e intereses aristocráticos. Finalmente. pero no veían con buenos ojos los excesos del jacobinismo. los blancos pobres. captaran su apoyo. Podemos decir que fueron los sans culottes de los autonomistas criollos. no era tanto un conflicto entre el viejo y el nuevo régimen. pues. convertido ya en agente del gobierno francés. por su superioridad numérica y sus condiciones paupérrimas de vida. A nivel económico establece una nueva forma de esclavitud encubierta. Nicolás Torre . se rompe el pacto con las clases bajas. porque sus intereses se hallaban ligados a la explotación esclavista y temían medidas abolicionistas por parte del gobierno revolucionario francés. como medida para defender sus privilegios y se aferraron al racismo más recalcitrante. y no tanto los mulatos. Por otro lado. por el otro. a fuertes intereses económicos. Esto llevó a que los plantadores criollos. y que puede resumirse de la siguiente manera: la clase media se alía con las clases bajas para derrocar a la clase alta y encumbrarse en el poder. una vez conquistado el poder. Los negros habían encontrado un nuevo líder que ocupara la cima de ese poder al que el padecimiento de la explotación los había acostumbrado. elevando sus derechos al nivel de los blancos. el conflicto entre las autoridades del gobierno de Santo Domingo. reunidos en el partido de Saint Marc. Los plantadores criollos deseaban autonomía legislativa e incluso independencia política. El sector de los comerciantes sabía que sus intereses estaban del lado revolucionario burgués. Dejemos. celosos de sus prerrogativas sociales por sobre los mulatos. el trabajo obligatorio para con el propietario privado o el estado. siempre actuaron cautelosamente con la metrópoli. son expulsados por los negros al mando de Louverture. el pueblo oprimido. aliadas a los plantadores ausentistas. como ya explicamos recién. que después se aplicará a los negros. y los plantadores criollos. Esta medida del gobierno francés. la política en manos de la polis. Lo cierto es que los burgueses comprendieron tarde que los sans culottes antillanos eran los negros.

Torcuato. http://es. Toussaint Louverture.wikipedia.Fuentes para la realización del programa DI TELLA. La era de la revolución.org . La rebelión de esclavos de Haití. Historia de Haití. 1789-1848. HOBSBAWM. Eric. Artículos: Haití. Enciclopedia virtual Wikipedia.