RESUME SEJARAH PERADABAN ISLAM

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas UTS Yang di Bina Oleh Dosen Saiful Hadi M.Pd.I

DISUSUN OLEH : IDA FARIDA 2009.00.01.0.0028

FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS ISLAM MADURA 2009-2010

Definisi sejarah menurut pendapat beberapa ahli : 1. berasal dari akar kata ta¶rikh dan taurikh yang berarti pemberitahuan tentang waktu dan kadangkala kata tarikhusysyay-I menunjukkan arti pada tujuan masa berakhirnya suatu peristiwa. Dalam kamus bahasa Indonesia. sedangkan dalam bahasa Arab disebut Tarikh. Historie (Belanda). tentang revolusi-revolusi dan pemberontakan-pemberontakan oleh segolongan rakyat melawan golongan yang lain dengan akibat timbulnya kerajaankerajaan dan negara-negara. maupun dalam bermacam-macam cabang ilmu pengetahuan . seperti keliaran. Silsilah. tambo. hikayat yang berasal dari bahasa Arab. riwayat. pengertian sejarah mencakup 3 hal : 1. Menurut Aristoteles Istoria diartikan sebagai kajian sistematik mengenai seperangkat gejala alam. kisah. Dalam bahasa Jerman disebut Geschichte. bermula dari sebuah bibit. Kalau kita telaah secara sistematis memang sejarah hampir sama dengan pohon yakni mempunyai cabang dan ranting. Dalam dunia barat sejarah disebut Histoire (Prancis). peristiwa-peristiwa penting yang benar-benar terjadi. Definisi secara umum kata history berarti ³masa lampau umat manusia´. cerita-cerita yang beradasr pada kejadian-kejadian yang benar-benar terjadi 3. Sejarah adalah catatan tentang masyarakat umat manusia atau peradaban dunia. Seirama dengan kata sejarah adalah kata silisilah. keramahtamahan dan solidaritet golongan. lalu layu dan tumbang. berasal dari kata geschehen yang berarti terjadi. Penegrtian ini masih digunakan dalam bahasa Inggris yang disebut Natural History. Menurut Ibnu Khaldun. yang dituturkan secara kronologis maupun tidak kronologis.RESUME SEJARAH PERADABAN ISLAM Pengertian Sejarah Sejarah berasal dari bahasa Arab dari kata ³Syajarotun´ artinya pohon. dengan tingkat bermacam-macam. Kata istoria biasanya diperuntukkan bagi kajian mengenai gejala-gejala hal ihwal manusia alam urutan kronologis. Ilmu pengetahuan atau uraian tentang peristiwa-peristiwa dan kejadiankejadian yang benar-benar terjadi di masa lampau. baik untuk mencapai penghidupannya. kemudian tumbuh dan berkembang. tentang perubahan-perubahan yang terjadi pada watak-watak masyarakat itu. asal usul keturunan 2. tentang bermacam-macam kegiatan dan kedudukan orang. Dalam bahasa Yunani berasal dari dua kata yaitu istoria yang berarti ilmu. dan History (Inggris). Kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau.

Persoalan sejarah sebagai peristiwa dan sejarah sebagai kisah Sejarah sebagai peristiwa adalah peristiwa yang benar-benar terjadi. proklamasi kemerdekaan RI. 1. Melihat dampaknya pada masa-masa berikutnya atau yang berhubungan dengan kualitas mereka yang khas dan berkonsentrasi pada perubahan-perubahan yang temporer dan di dalam hubungan terhadap yang tidak dapat diproduksi kembali. Menurut Bauer Sejarah ialah suatu ilmu pengetahuan yang berikhtiar untuk melukiskan dan dengan penglihatan yang simpatik menjelaskan fenomena kehidupan sepanjang terjadi perubahan karena adanya hubungan antara manusia terhadap masyarakatnya.Filsafat yang berlainan . meliputi urutan fakta tersebut dengan tafsiran dan penjelasan yang memberi pengertian dan kefahaman tentang apa yang telah berlalu itu. Menurut Zidi Gazalba Sejarah adalah gambaran masa lalu tentang manusia dan sekitarnya sebagai makhluk sosial yang disusun secara ilmiah dan lengkap. Persoalan objektif dan subyektif sejarah Subjektifits sejarah terjadi karena 4 faktor. dan pada umumnya tentang segala perubahan yang terjadi ke dalam masyarakat karena watak masyarakat itu sendiri. dll. yaitu : . 2. Menurut Brenheim Sejarah adalah ilmu yang menyelidiki dan menceritakan fakta-fakta di dalam waktu temporer dan di dalam hubungan dengan perkembangan umat manusia dalam aktifitas mereka (baik individu maupun kolektif) sebagai makhluk sosial di dalam hubungan sebab akibat.Sikap berat sebelah pribadi (personal bias) . Persoalan dalam sejarah 1.Prasangka kelompok (group prejudice) . Sejarah sebagai kisah adalah hasil rekonstruksi para sejarawan. 2. hijrah nabi. Penulis buku sejarah tersebut biasanya berbeda-beda penafsiran meskipun dalam bahasan masalah yang sama.Teori interpretasi sejarah yang berlainan .dan pertukangan.. 3. biasanya diterbitkan dalam sebuah buku. seperti turunnya wahyu kepada Nabi Muhammad SAW.

2. Menurut para sejarawan perkembangan historiogragfi Islam terbagi kedalam empat periode. Periode abad kesepuluh sampai abad ketiga belas Hijriyah Ciri periode ini adalah pdipergunakannya bahasa Turki dalam penulisan sejarah. Tauhid. Dalam buku itu Ibnu Khaldun menunjuk adanya kritik terhadap sumber-sumber sejarah dan sebab-sebab kelemahan yang terdapat pada para sejarawan. As-Sunnah. seperti Fathu Mishr karya Abdurrahman bin Abdullah bin Abdul Hakam. Oleh karena itu dalam menulis sejarah Islam harus mempunyai pengetahuan tentang cabang-cabang ilmu pengetahuan agama Islam seperti Al-Qur¶an. Tarikh Tasyri. Penulisan sejarah abad ini masih dipengaruhi oleh tradisi penulis Persia.3. Muqaddimah. di antaranya : 1. Sejarah sebagai ilmu atau seni Sejarah sebagai ilmu dimulai sejak Ibnu Khaldun menulis buku pada abad ke14. Hal ini sebagai akibat logis dari tegaknya Dinasti Turki Utsmani dan ekspansi Barat terhadap dunia Islam . Fiqih. 3. Salah satu buku yang terkenal adalah buku yang berjudul Khudai-Nama (Buku Raja-raja). Historiografi dan Periodisasi Peradaban Islam Sejarah Islam adalah bagian dari ilmu pengetahuan Agama Islam dan tidak boleh dipandang terpisah dari ilmu pengetahuan agama Islam. Ciri lainnya ditandai dengan lahirnya sejarawan-sejarawan wilayah/propinsi. Periode awal sampai pada abad ke 3 Hijriyah Ciri dari masa ini adalah belum terpecahkannya antara legenda dan tradisi Arab sebelum Islam dengan sejarah Islam yang relatif ilmiah yang muncul pada abad ke dua Hijriyah. dan Tarikh Baghdad karya Ibnu Abi Thahir Taifur. Periode abad keenam sampai abad kesepuluh Ciri periode ini adalah digunakannya dua bahasa yakni bahasa Arab dan Persia 4. Periode dimulai abad ke 3 sampai abad ke enam Hijriyah Ciri periode ini adalah diakui sebagai disiplin ilmu yang berdiri sendiri. Di Barat kritik sejarah berkembang sejak abad ke-17 hingga memperoleh kematangan pada abad ke -19 dengan lahirnya sejarah imiah yang dipelopori oleh Leopold von Ranke yang mengatakan sejarah harus menunjukkan apa yang benar-benar terjadi.

Dr. hal ini biasanya digunakan pada sejarah konvensional 2. Menurut Prof.Periodisasi Sejarah Islam Periodisasi sejarah merupakan ciri bagi ilmu sejarah yang mengkaji peristiwa dalam konteks waktu dan tempat dengan tolok ukur yang bermacam-macam. Periode Klasik (650-1250 M) Meliputi dua masa kemajuan yaitu masa Rasululloh SAW. H. dan masa-masa permulaan Dawlah Abbasiyah.N. Fase Tga Kerajaan Besar mengalami kemajuan pada tahun 1500-1700 M. Tolok ukurnya adalah pada sistem politik. Dawlah Shafawiyah. Tolok ukurnya pada tingkat peradaban dan kebudayaan suatu bangsa 4. Harun Nasution periodisasi sejarah Islam terbagi pada 3 periode : 1. 3. 3. 2. Periode Pertengahan (1250-1800 M.sekarang) Pada mperiode ini umat Islam banyak belajar dari dunia Barat dalam rangka mengembalikan balance of power. ada beberapa pendapat yaitu : 1. Shiddiqi. Tolok ukurnya pada masuk dan berkembangnya suatu agama Menurut Frof. DR. Dalam era ini Islam mulai bangkit kembali dengan melakukan pembaharuan (tajdid) . Turki Utsmani. Peridoe Modern (1800. Khulafaurrasyidin. dan Dawlah Mongoliyah di India. Bani Umayyah. Tolok ukurnya pada persoalan ekonomi (maju-mundurnya ekonomi) dalam sebuah negara.) Pada periode ini terjadi dua masa kemunduran dan masa Tiga Kerajaan Besar. dan mengalami kemunduran kembali pada 1700-1800 M.

Sejarah Sosial Ummat Islam. (Bandung. (Bandung: Pustaka Bani Quraisyi. Grafindo Persada.. Dr. 1. Capita Selecta.1985) M. van Hoeve. MA. Khilafah dan Kerajaan : Evaluasi Kritis Atas Sejarah Pemerintahan Islam. Sejarah Peradaban Islam.. Hitti. Kebudayaan.. Dr. Mizan. 2006) Harun Nasution. (Jakarta : PT. (New York. History of The Arabs (London : Mac Millan.REFERENSI Abul a µla Al-Maududi. 1998) Badri Yatim. Esposito (ed).(Jakarta : Rajawali Pers 1999) Jaih Mubarok. NV Penerbitan W. Mentalitas.Ag. tanpa tahun Philip K. Oxpord University Press 1999) Koentjaraningrat. Jakarta. Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran (Bandung. (Gramedia. Mizan. The Oxpord History of Islam.. 1970) . Sejarah Peradaban Islam : Dirasah Islamiyah II. Cet.Natsir. dan Pembangunan. M. 1995) Ira M Lapidus. 2004) John L.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful