A.

Surah At-tin beserta artinya

Artinya : 1. Demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun 2. dan bukit Sinai 3. dan kota (Mekah) yang aman ini 4. Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik5.

6. 7. 8.

baiknya Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka) kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya Maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan (hari) pembalasan sesudah (adanya keterangan-keterangan) itu? Bukankah Allah Hakim yang seadil-adilnya?

B. Kandungan yang terdapat dalam surat At-tin

Ayat 1 : Kata Tin dalam Al Quran hanya disebut satu kali, yaitu dalam surat ini. Ada ahli tafsir yang menyebutkan bahwa 'tin' adalah sejenis buah yang terdapat di Timur Tengah. Bila matang, warnanya coklat, berbiji seperti tomat, rasanya manis, berserat tinggi, dan dapat digunakan sebagai obat penghancur batu pada saluran kemih dan obat wasir. Oleh sebab itu, pada Al Quran

dimana pada empat tempat tersebut Nabi Ibrahim as. Dari kedua pendapat diatas sebenarnya sangat beralasan.s. dalam bentuk yang terbaik.. Ada juga yang berpendapat bahwa 'Tin' adalah nama bukit tempat Nabi Ibrahim a. dan Nabi Isa a. buahnya pun berwarna hijau. An-Nuur 24: 35) Tidak semua ahli tafsir sependapat bahwa yang dimaksud Tin dan Zaitun adalah nama buah sebagaimana dijelaskan di atas. kalimat Wattiin diartikan dengan "Demi buah Tin" Kata Zaitun disebut empat kali dalam Al Quran. dan Muhammad saw. bentuknya seperti anggur. Dengan ayat-ayat di atas Allah swt. pohonnya berwarna hijau. yaitu Tin. menerima wahyu. menerima wahyu. Bimbingan yang diberikan para nabi dan rasul ditujukan untuk menjaga agar manusia tetap berada dalam kemuliaannya karena manusia adalah makhluk yang diciptakan Allah swt.s. Isa as.s. sehingga dijelaskan pada ayat berikutnya. (Q. . Musa as. hanya saja pendapat kedua lebih logis. bersumpah dengan empat tempat penting. dan Baladil Amin (kota Mekah). Ayat 2 dan 3 : Hampir seluruh ahli tafsir sependapat kalau yang dimaksud 'Thuur Sinin' pada ayat tersebut adalah bukit Tursina atau lebih dikenal dengan nama bukit Sinai. menerima wahyu. Jadi 'Tin' dan 'Zaitun' adalah dua tempat yang dianggap bersejarah. menerima wahyu untuk memberikan bimbingan dan pencerahan hidup pada umat manusia. namun ada pula yang berwarna hitam pekat. Zaitun.S. tempat Nabi Muhammad saw. menerima wahyu. "Zaitun" adalah sejenis tumbuhan yang banyak tumbuh di sekitar Laut Tengah. Tursina (bukit Sinai).terjemahan Departemen Agama. sedangkan 'Zaitun' adalah nama bukit di dekat Yerusalem tempat Nabi Isa menerima wahyu... karena di tempat itulah Nabi Ibrahim a.s. dapat dijadikan asinan dan minyak yang sangat jernih. tempat Nabi Musa a. Sementara yang dimaksud 'Baladil Amiin' adalah kota Mekkah. Zaitun dinamai Al Quran sebagai syajarah mubaarakah (tumbuhan yang banyak manfaatnya). yaitu bukit yang berada di Palestina.

"Hai Adam. bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa . "Maha Suci Engkau. sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. sesungguhnya kesempurnaan manusia bukan hanya sekedar pada bentuk fisik dan psikisnya saja. dan Kami melebihkan mereka atas makhluk-makhluk yang Kami ciptakan. dan bentuk fisik yang tegak dan lurus. Kalau kita cermati lebih jauh. Ar-Raghib Al-Asfahani. "Sujudlah kamu kepada Adam". Mereka menjawab. Pertama. Allah berfirman. maka sujudlah mereka kecuali Iblis. memerintahkan kepada malaikat untuk bersujud (hormat) kepada Adam a." (Q. Ada beberapa alasan yang mendukung pernyataan tersebut. "Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama seluruhnya." Allah berfirman.. "Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak Adam (manusia) dan Kami angkut mereka di darat dan di laut. melebihi kedudukan malaikat. beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini. malaikat adalah makhluk mulia. Namun jika manusia beriman dan taat kepada Allah swt. kedudukan manusia di antara makhluk Allah lainnya pun menempati peringkat tertinggi. ia bisa melebihi kemuliaan para malaikat.S. Jadi 'ahsani taqwiim' berarti bentuk fisik dan psikis yang sebaikbaiknya.s. Al Isra 17:70) Pada prinsipnya. dengan kelebihan yang menonjol. mampu karena memang diberi ilmu oleh Allah swt. seorang pakar bahasa Al Quran menyebutkan bahwa kata 'taqwiim' pada ayat ini merupakan isarat tentang keistimewaan manusia dibanding binatang. dalam ayat ini menegaskan secara eksplisit bahwa manusia itu diciptakan dalam bentuk yang paling sempurna. "Bukankah sudah Kukatakan kepadamu.s.. "Dan ingatlah ketika Kami berfirman kepada para Malaikat. ia enggan dan takabur dan ia adalah termasuk golongan kafir. sedangkan Adam a. "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang golongan yang benar. Al Baqarah 2:34) Kedua." (Q. Saat awal penciptaan manusia Allah berfirman. yaitu dengan dikaruniainya akal.S. malaikat tidak bisa menjawab pertanyaan Allah tentang al asma (nama-nama ilmu pengetahuan). tidak ada yang kami ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami." Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu.ayat 4 : Allah swt. lalu berfirman. kemudian mengemukakannya kepada para malaikat. pemahaman. Allah swt.

Ketiga. karena sudah tabiatnya. kita mengategorikannya sebagai perbuatan hina karena manusia diberi akal dan nurani untuk mengontrol perbuatannya. bukan hanya yang bersifat fisik dan psikis.yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan. bisa disimpulkan betapa Allah swt. melalui perjuangan yang berat melawan hawa nafsu dan godaan setan. nafsu. Memerintahkan manusia untuk mengisi hidup dengan iman dan amal saleh. kita tidak bisa mengategorikannya sebagai perbuatan hina. sebagaimana dijelaskan pada ayat berikutnya. Telah memberikan kemuliaan yang begitu tinggi pada manusia. bahkan bisa lebih hina dari binatang sekalipun. sebab malaikat tidak memiliki hawa nafsu. kepatuhan malaikat kepada Allah swt. Keempat. Al Baqarah 2:30). Kesempurnaan manusia bisa ditentukan oleh kemampuannya mendayagunakan seluruh potensi yang dimilikinya untuk beribadah kepada Allah. berarti derajat kita anjlok ke level yang serendah-rendahnya. sebagaimana dijelaskan dalam ayat berikutnya." (Q. manusia diberi tugas oleh Allah menjadi khalifah di muka bumi. Nah. Namun. kalau manusia melakukan hal yang sama seperti binatang.. karena binatang tidak diberi akal dan nurani. Namun. Agar tidak turun ke derajat yang paling rendah. Mencermati analisis di atas. sedangkan kepatuhan manusia pada Allah swt. dan rasa yang menjadi modal dasar pembentukan struktur kerohanian manusia. Allah swt. "Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat.S. bukan hanya dari bentuk fisiknya saja melainkan juga sempurna dalam segala potensinya yaitu akal. Allah akan mengembalikan manusia kepada .S. derajatnya akan turun ke tingkat yang paling hina.. Allah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (sempurna). kalau manusia tidak mampu mengemban amanah yang begitu besar. Ayat 5 : Kalau binatang menghalalkan segala cara untuk memenuhi kebutuhan perut dan syahwat biologisnya. "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. Al Baqarah 2:3132)." (Q. kalau kita tidak pernah menggunakan akal sehat dan nurani untuk mengarungi kehidupan. tapi juga dari segi kedudukannya.

Maksudnya pembenaran terhadap apa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad saw. 5. yang pokok-pokoknya tergambar dalam rukun iman yang enam. hatinya mudah tersentuh dengan nasihat-nasihat agama. (2) malaikat. pasrah kepada Allah setelah berikhtiar dengan sungguh-sungguh. (5) hari kemudian. . (3) kitab-kitab suci. Dalam suatu riwayat. Begitu pula dengan kekuatan iman masing-masing manusia.derajat yang serendah-rendahnya jika manusia tidak mampu mendayagunakan seluruh potensi yang dimilikinya untuk beribadah kepada Allah sebagai perwujudan Iman dan amal shaleh. berjiwa tawakal. (4) para nabi dan rasul Allah. Seseorang dapat dikatakan memiliki iman yang kuat bila memenuhi ciri-ciri sbb: 1. yakni (1) keesaan Allah swt. (6) takdir yang baik & buruk. disebutkan bahwa 'Al immanu yaziidu wa yanqushu' (iman itu fluktuatif. memiliki jiwa muraqabah. ditatap. dapat bertambah dan bisa juga berkurang). 4. 2. Maka bagi mereka (orang yang beriman dan beramal shaleh) akan diberikan pahala yang tidak terputus. artinya selalu merasa dilihat.. Iman secara bahasa bermakna "pembenaran". Peringkat iman dan kekuatannya berbeda antara satu dan saat lainnya. Ayat 6: Orang yang tidak akan turun pada derajat yang paling rendah adalah orang-orang beriman. 3. selalu berkomunikasi dengan Allah dengan shalat dan doa. memiliki kepekaan sosial. berbeda antara satu dengan lainnya. sehingga selalu menyisihkan sebagian hartanya untuk fakir miskin.. Karena itulah kita wajib merawat iman agar tetap prima. Ciri-ciri ini diambil dari firman Allah berikut ini. dan diawasi Allah swt.

dan manusia secara keseluruhan. yang bisa menyelamatkan manusia dari kejatuhan adalah 'Amilus shalihat' (beramal saleh). serta pekerjaannya itu sesuai dengan aturan-aturan yang telah ditentukan.. "Dan Kami hadapkan segala amal baik yang mereka kerjakan. amal saleh harus dibarengi dengan poin pertama yaitu iman. Al Anfal 8:2-4) Setelah beriman. bagi mereka "ajrun ghairu mamnun" (pahala yang tiada putus). Mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta nikmat yang mulia. Surat ini kemudian ditutup dengan kalimat bertanya yang bertujuan agarmanusia mau berpikir. Yaitu orang-orang yang mendirikan sholat dan menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan pada mereka. keluarga." Perlu ditegaskan. "Amal saleh adalah segala perbuatan yang berguna bagi diri pribadi. Ayat 8 : .S. dan kepada Tuhanlah mereka bertawakal. kelompok. Kata 'amiluu berasal dari kata 'amalun. dalam bahasa Arab disebut "istifham inkari". setelah mengetahui bahwa manusia diciptakan sebagai makhluk yang paling mulia. Kalimat 'Amilus shalihat' dalam Al Quran disebut hingga 52 kali. artinya pekerjaan yang dilakukan dengan penuh dari kata 'shaluha'. dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya. mengandung penegasan bahwa tidak ada alasan apapun yang patut membuat manusia mendustakan hari pembalasan dan mengingkari ajaranajaran Allah swt. Al Furqan 25: 23) Maka bagi orang-orang yang mengisi hidupnya dengan iman dan karya (amal saleh). Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Syaikh Muhammad Abduh mendefinisikannya sebagai berikut." (Q. bertambahlah iman mereka. lalu Kami jadikan amal itu bagaikan debu yang berterbangan. amal yang dilakukan akan sia-sia belaka." (Q.. amal saleh adalah aktivitas yang dilakukan dengan penuh kesadaran bahwa pekerjaan itu memberi manfaat untuk dirinya maupun untuk orang lain."Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka. Ayat 7 : Bentuk pertanyaan pada ayat ini. Tanpa iman kepada Allah swt.S. artinya bermanfaat atau sesuai. Jadi.

Hakim yang Maha Adil dan Maha Mengetahui kebutuhan kamu. idzhar.Seolah ayat ini mengatakan. "Pikirkanlah wahai manusia. ikhfa. Oleh sebab itu hanyaaturan-aturan-Nya yang bisa memenuhi kebutuhanmu!" C. hanya Allah swt. Macam-macam mad. serta qolqolah yang terdapat didalam surah At-tin Mad Mad tabi i Mad far i ( mad µarid lis sukun ) ( mad µarid lis sukun ) ( mad µarid lis sukun ) ( mad µarid lis sukun ) ( mad µarid lis sukun ) ( mad µarid lis sukun ) ( mad µarid lis sukun ) ( mad lazim kilmi mukhaffaf ) ( mad lazim harfi mukhaffaf ) ( mad silah ) ( mad farqi ) .

( mad layyin ) Idzhar : Ikhfa : Qolqolah : Qolqolah sugra = Qolqolah sugra = Qolqolah sugra = Qolqolah sugra = Qolqolah sugra = .

Pesan-pesan y Allah SWT.D. Akan selalu menyelamatkan orang-orang yang tunduk dan taat kepada ajaran-Nya. y Allah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya y Keimanan menjadi dasar dari kemanusiaan dihadapan Allah y Bagi manusia yang beriman dan beramal saleh mendapatkan sorga y Manusia diharuskan memanfaatkan potensi yang ada sesuai sunnah dan hadist .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful