THEATER TRADISIONAL LUDRUK

Diposkan oleh Yohan Ade Rino di 13:15

Name : Yohan ade rino Class : XI IPA 1 Subject : Art of Culture Teacher : Ronaldo Rozalino S.Sn

Teater Indoesia merupakan ciri khas dari negara Indonesia dimana teater ini sudah berkembang sejak jaman dahulu. Meski demikian teater terus berkembang sampai sekarang dan menjadi tontonan yang menarik bagi masyarakat karena pada pagelarannya saat ini sudah banyak diberi polesan-polesan yang membuat teater semakin unik. Meskipun teater terus mengalami perkembangan sehingga ada yang disebut teater Modern yaitu teater hasil perubahan dari teater tradisional. Meski perubahan dilakukan namun tidak menghilangkan unsur-unsur aslinya. Contoh teater tradisional yaitu Ludruk,Srimulat,dan Gobyok. Berikut merupakan keterangan tentang ludruk.

pak Santik berteman dengan pak Pono dan Pak Amir berkeliling dari desa ke desa. menurut kamus javanansch Nederduitssch Woordenboek karya Gencke dan T Roorda (1847). 771 group (85/86). Menurut Depdikbud propinsi jatim. Pak Pono mengenakan pakaian wanita dan wajahnya dirias coret coretan agar tampak lucu. Akibat variasi dalam bahasa maka kata lorek berubah menjadi kata Lerok. Bpe Sastra (1930). Periode Lerok Besud (1920 . Sewaktu James L Peacok (1963-1964) mengadakan penelitian ludruk di Surabaya tercatat sebanyak 594 group. Group ini didukung oleh 50 .Sejarah Kesenian Ludruk Pada tahun 1994 . 1930) . Kita tidak punya data yang memadai untuk merekonstruksi waktu yang demikian lama. Kecamatan Goda kabupaten Jombang. sesudah tahun 1980 meningkat menjadi 789 group (84/85).Wong Lorek. Dari sinilah penonton melahirkan kata . bahwa ludruk sebagai teater rakyat dimulai tahun 1907. group ludruk keliling tinggal 14 group saja. Sumber lain menyatakan ludruk artinya penari wanita dan badhut artinya pelawak di dalam karya WJS Poerwadarminta. Bila pertunjukan sepi. oleh pak Santik dari desa Ceweng. seniman ludruk asal Malang mengatakan tidak lebih dari 500 group karena banyak anggota group yang memiliki keanggotaan sampai lima group. Mereka main di desa desa yang belum mempunyai listrik dengan tarif Rp 350. 60 orang pemain. Bermula dari kesenian ngamen yang berisi syair syair dan tabuhan sederhana. seorang seniman tari yang meninggalkan kenangan berupa candi Badhut. Ludruk tidak terbentuk begitu saja. Ludruk artinya Grappermaker (badutan). tetapi mengalami metamorfosa yang cukup panjang. Suwito HS. Hasil penelitian Suripan Sadi Hutomo.Wojowasito (1984) bahwa kata badhut sudah dikenal oleh masyarakat jawa timur sejak tahun 760 masehi di masa kerajaan Kanyuruhan Malan dengan rajanya Gjayana. 621 group (86/87) dan 525 (8788). Penghasilan mereka sangat minim yaitu: Rp 1500 s/d 2500 per malam. Sedangkan menurut S. terpaksa mengambil uang kas untuk bisa makan di desa. tetapi saudara hendricus Supriyanto mencoba menetapkan berdasarkan nara sumber yang masih hidup sampai tahun 1988..

Istilah ludruk sendiri lebih banyak ditentukan oleh masyarakat yang telah memecah istilah lerok.. Oleh sebab itu tidaklah mengherankan jika PKI saat itu dengan . Dari sini berkembalah akronim Mbekta maksud arinya membawa maksud. Melok Nipon Soyo Sengsoro.Marhaen. milik . Persembahan itu berupa penghormatan ke empat arah angin atau empat kiblat. cak Durasim dan kawan kawan ditangkap dan dipenjara oleh Jepang. Pada awal acara diadakan upacara persembahan. Periode Lerok dan Ludruk (1930-1945) Periode lerok besut tumbuh subur pada 1920-1930. Ludruk inilah yang merintis pementasan ludruk berlakon dan amat terkenal keberaniannya dalam mengkritik pemerintahan baik Belanda maupun Jepang. Nama lerok dan ludruk terus berdampingan sejak kemunculan sampai tahun 1955. selanjutnya masyarakat dan seniman pendukungnya cenderung memilih ludruk. Sezaman dengan masa perjuangan dr Soetomo di bidang politik yang mendirikan Partai Indonesia raya. kemudian baru diadakan pertunjukkan. Pada masa in Ludruk yang terkenal adalah . tanpa atau memakai baju putih lengan panjang dan celana stelan warna hitam. oleh pemain pemain ludruk digunakan untuk menyampaikan pesan pesan persiapan Kemerdekaan. setelah masa itu banyak bermunculan ludruk di daerah jawa timur. Pemain utama memakai topi merah Turki.. untuk menyampaikan pesan pesan pembangunan. Periode Ludruk Kemerdekaan (1945-1965) Ludruk pada masa ini berfungsi sebagai hiburan dan alat penerangan kepada rakyat. Dalam perkembangannya yang sering diundang untuk mengisi acara pesta pernikahan dan pesta rakyat yang lain. Pertunjukkan selanjutnya ada perubahan terutama pada acara yang disuguhkan. yang akhirnya mengubah sebutan lerok menjadi lerok besutan.Partai Komunis Indonesia. dengan puncaknya peristiwa akibat kidungan Jula Juli yang menjadi legenda di seluruh grup Ludruk di Indonesia yaitu : Bekupon Omahe Doro.Kesenian yang berasal dari ngamen tersebut mendapat sambutan penonton. Ludruk pada masa ini berfungsi sebagai hiburan dan alat penerangan kepada rakyat. pada tahun 1933 cak Durasim mendirikan Ludruk Oraganizatie (LO).

Coba perhatian bagaimana mereka bermain Ludruk. Peristiwa madiun 1948 dan G-30 S 1965 merupakan puncak kemunafikan PKI.ke kiri. Periode Ludruk Pasca G 30 S PKI ( 1965 . dibina Korem 083 Baladika Jaya Malang 4. Ludruk ini lebih condong .mudah mempengaruhi rakyat. sampai tahun 1975. hal ini menunjukkan betapa dekatnya para seniman ludruk dengan para pengambil keputusan di negeri ini. Eks-Ludruk kartika di Kediri dilebur menjadi Ludruk Kusuma unit V Diberbagai daerah ludruk ludruk dibina oleh ABRI. Ada dua grup ludruk yang sangat terkenal yaitu : Ludruk Marhaen dan Ludruk tresna Enggal. Sehingga generasi muda yang tidak mendalami sejarah akan mengenal ludruk sebagai grup sandiwara Lawak. Sesudah itu muncullah kebijaksanaan baru menyangkut grup grup ludruk di Jawa Timur. Ludruk Marhaen pernah main di Istana negara sampai 16 kali . TRIKORA II B yang memperoleh penghargaan dari panglima Mandala (Soeharto). 1.Binatang apakah ludruk itu ? . kalau . Eks-Ludruk Uril A Malang dilebur menjadi Ludruk Wijaya Kusuma unit III. Peleburan ludruk dikoordinir oleh Angkatan Bersenjata dalam hal ini DAM VIII Brawijaya proses peleburan ini terjadi antara tahun 1968-1970. Terjadi kevakuman antara 1965-1968. Ibarat mobil. Dengan pengalaman pahit yang pernah dirasakan akibat kesenian ini. pasti mengenal Markeso. Sesudah itu mereka kembali ke grup seniman ludruk yang independen hingga kini. saat ini) Peristiwa G30S PKI benar benar memperak perandakan grup grup Ludruk terutama yang berafiliasi kepada Lembaga Kebudayaan Rakyat milik PKI. Eks-Ludruk marhaen di Surabaya dilebur menjadi ludruk Wijaya Kusuma unit I 2. sehingga ketika terjadi peristiwa G 30 S PKI Ludruk ini bubar. dimana ludruk digunakan sebagai corong PKI untuk melakukan penggalangan masa untuk tujuan pembrontakan. Sampai saat ini hanya beberapa kalangan saja yang mengetahui . semua tergantung sopirnya. Eks-Ludruk Tresna Enggal Surabaya dilebur menjadi ludruk Wijaya Kusuma unit IV 5. Kartolo dkk. Ludruk benar benar mendapatkan tempat di rakyat Jawa Timur. Ludruk ini juga berkesempatan menghibur para pejuang untuk merebut kembali irian Jaya.. Setiap orang Jawa timur khususnya Surabaya. Ludruk lama tidak muncul kepermukaan sebagai sosok Kesenian yang menyeluruh.. Pada masa ini ludruk benar benar menjadi alat hiburan. Eks-Ludruk Anogara Malang dilebur menjadi Ludruk Wijaya Kusuma Unit II 3.

tapi kalau sopirnya menyeleweng . kita dapat melihat dan menduga keadaaan yang akan terjadi.itb. Sumber : http://unit.id/~loedroek/?page_id=5 .ac.sopirnya lurus ya lurus jalannya. ngantuk dsb .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful