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Amables lectoras y lectores: Con un dejo de asombro en quien esto escribe, las comunicaciones y los tpicos de discusin en las

redes sociales (o sea, redes de comunicacin digitales) volvieron a h acer eco de un caso que suscit el inters nacional, aunque en forma breve: un perso naje grabado en video, mientras golpeaba a uno de los empleados de vigilancia en el sitio donde reside, por no facilitarle una herramienta. Por alguna razn, dich o documentos lleg a los servicios abiertos de Internet, y provoc -al ser visto por miles de personas- y de nueva cuenta una avalancha de opiniones por su actuar t an agresivo, carente adems de educacin de respeto de la dignidad humana. Independientemente de quienes sean las personas involucradas ahora, y al igual q ue en casos anteriores en que el eco de la multitud ha inundado de opiniones o s arcasmo a los medios, el hecho que se present muestra algunos elementos que nos e mpujan a tomar acciones casi de inmediato. El primer aspecto a considerar es que en estos das de la modernidad -y dados los recursos tcnicos cada vez a disposicin de ms personas- un evento se difunde con una velocidad pasmosa,a un ritmo de expansin posiblemente exponencial. Por ejemplo: una persona que presencia el hecho o tiene en su poder algn tipo de evidencia que lo demuestra. Comparte esto con sus allegados a travs de algn medio (digamos, a t ravs de correo electrnico) y de ah cada uno de los destinatarios potencialmente lo puede reenviar por lo menos a otra persona. Si lo reenva a dos, y de ellos cada u no lo pasa a igual nmero de personas, la velocidad de difusin de la noticia alcanz a una amplsima audiencia en poco tiempo, como ningn medio convencional podra lograr . La existencia de los sistemas de comunicacin en las redes facilita adems que cualq uiera de nosotros opine, que compartamos las reflexiones suscitadas por los hech os pero tambin, que podamos transmitir noticias (verdaderas o falsas) sobre un te ma o una persona. Sealo esto por el riesgo potencial que podra haber en el caso de que algn rumor se propague, o de que un evento que antao sera conocido inicialmen te por pocos, pudiera ser registrado con una cmara u otro medio. Por ejemplo, con un telfono celular o con una grabadora digital de voz se puede 'levantar in situ ' casi cualquier evento. Una vez capturado, el hecho se podra difundir en los med ios digitales y sera as: incontrolable (el dao o la verdad, estaran hechos) Hace algunos aos, en su texto Cinco escritos morales Umberto Eco se refera precisame nte a la ausencia de un control y criterio en Internet, el cual es un entorno am plio y acfalo: la mayora que participa y crea los medios sociales dicta lo que se lee, escribe sobre lo que se quiere, habla segn comprende y de lo que le viene en gana, comparte realidades o falsedades, as como puntos de vista. En cierta forma , el que este ambiente tan vertiginoso ahora sea mvil y casi ubicuo nos pone 'en lnea' sin saberlo, sin desearlo o sin quererlo (no sabemos si alguien puede hacer nos una foto en la calle, y enviarla de inmediato a un blog, por ejemplo): multi plica en varios rdenes de magnitud sus potencialidades y sus riesgos. Cuando dict o una clase por ejemplo, algunos estudiantes usan sus iPads o llevan grabadoras digitales para almacenar la informacin, otros han llegado a poner una cmara de vid eo y luego envan la sesin a otros. Nuestros comportamientos podran eventualmente ser fiscalizados, en una especie de gran hermano autnomo, ambiguo y difuminado, cubierto de camuflaje en el espacio po r donde nos movemos habitualmente. De ah que declaraciones poco afortunadas de po lticos, golpizas y abusos de una persona contra sus empleados, o hasta las opinio nes y lo que decimos cualquiera de nosotros pueda ser enviado a travs de esta vorg ine comunicativa. Tendremos que cuidar adems de nuestra persona fsica, a la persona digital hacia la que nos vamos extendiendo inexorablemente? Qu tan cierta, honesta, y veraz, corre spondiente con la persona humana real ser ste moderno avatar disperso entre cuenta

s de correo, redes sociales, wikis y blogs? Queda con esto un breve esbozo como para pensar detalladamente en otra colaboracin ac. Un segundo punto de anlisis es de nueva cuenta el foco amarillo, tal vez hasta ro jo que el video referido nos muestra: hemos integrado una sociedad capaz de gene rar hijos en extremo violentos, carentes de cuidado del otro, sin respeto por la dignidad humana e intolerantes. Adems, estos surgen no slo en ciertos segmentos s ociales (muchas veces asumimos que los criminales, narcos y asesinos provienen d e entornos muy vulnerados), sino que aparecen tambin entre quienes tienen poder, recursos o influencia. Tericamente las personas con mayores medios podran usar dic hos bienes en pos de su desarrollo, de su crecimiento en tanto seres humanos y c on ello influir positivamente en la sociedad. La falacia supone que quienes ms ti enen podran ayudar ms a la sociedad a travs de un mejor actuar, propiciando apoyos generosos y compartiendo de s mismos o de su abundancia con los menos favorecidos . Sin embargo el video del abuso a esta persona, en el cual se ve adems a otros (po siblemente tambin empleados, o guardaespaldas) sin hacer nada por el que estaba s iendo violentado nos da trazas de lo contrario: si alguien tiene dinero compra l o que quiera, compra an la dignidad del ofendido y permanece impune dado que los testigos no actuarn. La sociedad humana que genera ignorantes funcionales aspirantes a puestos de pod er y capacidad de decisin, que germina gente plena de riqueza material pero capaz de humillar a otros -adems pblicamente-, el conjunto humano que se une para la mo fa pero no para ser propositivo en la formacin de los otros con miras al futuro, definitivamente enfrenta un reto formidable si desea trascender. Que nos toca hac er, a cada uno de nosotros a partir de hoy? Nos seguimos leyendo.