You are on page 1of 6

Sjeanje na ejha Jusufa Baria rahimehullah

Petak, 20 Januar 2012

Iz dana u dan se broj onih koji su posjeivali njegova predavanja i nastojali da dou do njega poveavao, to su primjetili Allahovi neprijatelji i pokuavali na sve naine da poremete. Od toga su i svima nama dobro poznata deavanja u selu vezana za mesdid, a zatim jaki medijski udari sa svih strana. ejh, rahimehullah, se u jednom trenutku osjeao naputenim ak i od mnogih oni koji se pripisuju slijeenju Sunneta, ali to ga, rahimehullah, nije pomelo niti oslabilo niti zaustavilo. Naprotiv, samo mu je povealo ustrajnost i istinski oslonac na Uzvienog Allaha, delle ve 'ala. Zahvala pripada Uzvienom Allahu, delle e'nuhu, koji uini znanje velikom poau na dunjaluku i ahiretu, i odlikova njegove nosioce lijepim spomenom u Kitabu i Sunnetu, pa objavi najboljem poslaniku i Svome miljeniku, Muhammedu odabraniku, neka najbolji i najpotpuniji salavat i selam pripadne njemu:

"Reci: Zar su isti oni koji znaju i koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!" (Prijevod znaenja Ez-Zumer, 9) Biljee imami el-Buhari (100) i Muslim (2673) putem Malika, on od Hiama ibn Urveta, on od svoga oca Urveta, a on od Abdullaha ibn Amra ibnul Asa, radijallahu 'anhuma, da je rekao: uo sam Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da kae: "Doista Allah nee uzeti znanje od ljudi tako to e ga uzdignuti od njih, nego e uzeti znanje uzimajui uene ljude sve dok ne nestane uenjaka. Tada e ljudi za predvodnike uzeti neznalice, koji e biti pitani, pa e odgovarati bez znanja i otii tako u zabludu odvodei i druge sa sobom." Kae imam

Ebu Hanife, rahimehullah: "Sluanje kazivanja o uenjacima i dobrim ljudima mi je drae od mnogih poglavlja iz fikha." Allah, tebareke ve te'ala, nakon to je objavio Svome Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazivanja o vjerovjesnicima prije njega u suri El-En'am, je rekao: "To su oni koje je Allah uputio, zato slijedi njihov Pravi put!" (Prijevod znaenja El-Enam, 90) U narednih nekoliko redova emo, sa nijetom uzimanja ibreta i pouke, uz Allahovu dozvolu, spomenuti neto o jednom naem velikanu, istinskom borcu za oivljavanje Sunneta na prostorima Bosne, isukanom sabljom u borbi protiv svih vidova inovacija u vjeri, ejhu hafizu Jusufu Bariu, rahimehullah. ejh, hafiz Jusuf Bari, rahimehullah, sin Saliha Baria je roen je 20. Dumadel uhra'a 1387. godine po hidri, to odgovara 25. Septembru 1967. god. u selu Gornje Petrovice (Barii) kod Kalesije. Odrastao je u duhu islama od prvih dana svoga ivota u porodici koja se meu rijetkima u tom vremenu pridravala vjere. Priao mi je ejh, rahimehullah, da su bili odgajani od malena na uvanje namaza, post, uenje Kur'ana i druge ibadete, tako da ve u estoj godini savladava arapsko pismo i poinje da ui ajete iz Allahove knjige gledajui u Mushaf. Nakon toga poinje da pohaa osnovnu kolu u rodnom mjestu. Korisno je ovdje spomenuti i sluaj kojeg se ejh prisjeao i nakon vie od 30 godina, kada je bio u prvom razredu osnovne kole. Naime ejh, rahimehullah, je imao obiaj da sa sobom u kolu ponese mushaf iz kojeg je uio Kur'an, kako bi svoje slobodno vrijeme proveo druei se s njime. Tako da ga je jednoga dana uiteljica, koja nije praktikovala vjeru, zatekla kako ui Kur'an i bila negativno zauena time, nakon ega ulazi u razgovor sa njim i pokuava da ga odvrati od toga, ali naravno bezuspjeno. Djeaku od sedam godina se ve ljubav prema Allahovoj objavi urezala duboko u srce, i smirenim i odlunim odgovorima ostavlja uiteljicu bez rijei. Nije ni udo kada kae Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, u hadisu kojeg su zabiljeili elBuhari (4937) i Muslim (1859), putem Katade, a on od Zurare ibn Eufa, a on od Sa'd ibn Hiama, a on od Aie, radijallahu 'anha: "Onaj koji teno ui Kur'an je u drutvu Allahovih asnih i estitih izaslanika meleka...". Nakon osnovne kole 1402 h.g. (1982 god.) upisuje se u GaziHusretbegovu medresu u Sarajevu gdje dolazi u susret s nekim od profesora koji su proveli dio vremena studirajui u arapskom svijetu i javlja mu se ljubav za istim.

U treem razredu upisuje se u sekciju uenja Kur'ana napamet kod hafiza Halida Hadimulia, imama Careve damije, i u tada rekordnih 13 mjeseci zavrava hifz - uenje Kur'ana napamet, to ujedno i biva velikim podstrekom drugim uenicima da krenu istim putem. Nakon zavretka medrese 1406 h.g. (1986 god.) pauzira dvije godine. U tom periodu odlazi na sluenje vojnog roka, a u meuvremenu alje aplikaciju za studiranje na Islamski Univerzitet u Medini. Nakon sluenja vojnog roka biva hatibom u jednoj od Zvornikih damija u periodu od est mjeseci kada mu dolazi obavijest da je primljen na Islamski Univerzitet u Medini za kolsku 1408/09 h.g. (1988/89 god.). Ubrzo nakon toga odlazi u grad Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, i zapoinje studiranje na odsjeku za uenje Arapskog jezika pri Medinskom Univerzitetu gdje ostaje dvije godine, a nakon toga se upisuje na Fakultet Kur'anskih znanosti (na kojem se detaljno izuavaju kiraeti i tefsir) i dolazi u kontak sa mnogim islamskim autoritetima koji izvorno poznaju Kur'an, njegovo znaenje i tumaenje. Kao student imao je priliku da susretne i bude u kontaktu sa mnogim poznatim islamskim uenjacima dananjice. Od njih izdvajamo neka od, svima nama dobro poznatih, imena, kao: Imam Abdul-Aziz ibn Baz, rahimehullah, kojeg je ejh Jusuf, rahimehullah, imao priliku da povremeno slua na javnim predavanjima u Mesdidu Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i na Univerzitetu, zatim ejh Muhammed ibn Salih el-'Usejmin, rahimehullah, kojeg je, takoer, imao priliku da slua na predavanjima koja su se odravala povremeno u Mesdidu Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, a imao je jednom i priliku da bude u direktnom kontaktu sa ejhom Ibnu 'Usejminom, rahimehullah, u Taifu prilikom ljetnog raspusta, zatim ejh Abdullah el-Dibrin, Salih el-Fevzan, Abdul-Aziz Ali ejh i drugi od poznatih islamskih uenjaka koji nisu ivjeli u gradu Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ali bi povremeno dolazili u posjetu Medini i iskoritavali i tu priliku za dranje predavanja i druenje sa uenicima, to je takoer, i hafiz Jusuf iskoritavao da se okoristi od njih i postavlja razna pitanja. Uenjaci od kojih se ejh Jusuf, rahimehullah, najvie okoristio su, izmeu ostalih, ejh Ebu Bekr el-Dezairi, muderris u mesdidu Allahovog Poslanika sallallahu 'alejhi ve sellem, kod kojeg je ejh Jusuf prisustvovao svakodnevno u terminu od akama do jacije gdje je ejh Ebu Bekr drao predavanja iz tefsira, akide, fikha, ahlaka i dr. Zatim ejh dr. Halid ibn 'Usman es-Sebt, u to vrijeme profesor tefsira na Fakultetu Kur'anskih znanosti, sa kojim je hafiz Jusuf imao stalne kontakte, uzimao od njega razne erijatske znanosti. Onaj ko je poznavao hafiza, rahimehullah, mogao je primjetiti da je esto spominjao ejha Halida es-Sebta, to ukazuje da je ostavio veliki uticaj 3

na njega. Zatim ejh Jahja ibn Ibrahim el-Jahja, sa kojim je ejh Jusuf, takoer, imao bliski kontakt, zatim ejh Abdullah ibn Muhammed Emin e-enkiti, ejh Abdullah ibn Muhammed el-Gunejman, ejh Muhammed ibn Muhammed el-Muhtar e-enkiti, ejh Abdul-Aziz elKari, ejh Ali ibn Abdurrahman el-Huzejfi, imam u mesdidu Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ejh Ahmed ez-Zehrani i drugi koje je teko pobrojati na ovom mjestu zbog ogranienosti prostora. Nakon to je zavrio fakultet 1414 h.g. (1994 god.) biva mu ponueno da nastavi postdiplomske studije, to on, rahimehullah, nakon savjetovanja sa ejhom Ebu Bekrom el-Dezairijem odbija. Kae hafiz Jusuf, rahimehullah, da mu je ejh Ebu Bekr, kada je traio savjet od njega, rekao: "Ja sam posjetio Bosnu osamdesetih godina i vidio sam da je neznanje u mnogome raireno. Neka ti ne ostaju diplome na srcu! Vrati se i pozivaj ljude u Allahovu vjeru!" Poetkom 1995. godine vraa se u Bosnu i poinje sa davetskim radom. U prvom periodu odsjeda u podruju Zenice gdje se u to vrijeme vodio veliki presti izmeu raznih humanitarnih organizacija koje su pokuavale da pozovu bosanskog ovjeka u svoje zablude, kao to su iranske i kranske organizacije. Bilo je i arapskih humanitarnih organizacija, takoer bio je tu i Islamski Balkanski centar i drugo to je navelo ejha, rahimehullah, da zapone svoj davetski rad upravo na tom podruju, znajui da e prisustvo mnogih od tih organizacija donijeti sa sobom razne bolesti koje je potrebno adekvatno lijeiti izvornim znanjem. U Zenici ostaje oko etiri godine nakon ega prelazi u Tuzlu i tu nastavlja svoj davetski poziv aktivno na itavom kantonu. Za Ramazan 1422 g.h. (2001 god.) godine biva pozvan od mjetana u svome rodnom kraju Bariima da predvodi teravih namaz u seoskom mesdidu na to se odaziva (naravno pod uslovom da se nee praktikovati novotarije). Nakon Ramazana ejh, rahimehullah, odluuje da se zastalno i nastani u Bariima, predvodei namaze i drei hutbe u spomenutom mesdidu, i naravno nastavljajui sa ostalim davetskim aktivnostima na podruju Tuzle i dalje. Nakon izvjesnog vremena ejh, rahimehullah, biva nepravedno zatvoren od strane ruke ejtanske i odveden u KP Dom u Zenicu, iz razloga koje ne elimo ovdje spominjati, i provodi tu est mjeseci. To nije puno usporilo ejha, rahimehullah, u njegovom ustrajnom pozivu. ejh iskoritava taj period za edukaciju drugih zatvorenika i uspjeno pomiruje odreene zavaene grupacije. Spominje se da je na desetine zatvorenika nauilo sufaru u tom periodu. Imao bi svakodnevne dersove iz akideta, tefsira, fikha i dr., a nakon ikindije namaza odvajao bi period od sahat vremena za pitanja i odgovore. Zadnju no u zatvoru 4

skupina zatvorenika organizuje oprotajno sijelo sa ejhom, rahimehullah, na kojem je zatvorski mesdid bio premal da bi primio sve koji su imali volju da prisustvuju. Nakon izlaska iz zatvora hafiz, Allah da mu podari Dennet, se opet vraa u svoje rodno mjesto Barie i jo aktivnije nastavlja sa da'vetskim aktivnostima na podruju Tuzlanskog kantona, a nakon odreenog vremena postepeno poinje i sa aktivnostima na podruju Sarajeva i Maglaja odlazei jednom mjeseno (svakog prvog etvrtka u hidretskom mjesecu). Poinje sa predavanjima iz tefsira u Carevoj damiji u starom dijelu grada u Sarajevu, na poziv glavnog imama damije hfz. Hadimulia. Nakon perioda od godinu dana pojavila se potreba za eim odlaskom u Sarajevo pa ejh, rahimehullah, ubacuje termin dersa svake druge sedmice, a ubrzo i sedmino. U isto vrijeme hafiz ubacuje i sedmini termin dersa u damiji Kralja Fahda na Ali-Painom polju, a u povratku iz Sarajeva bi esto imao i termin na radiu 'Naba' u Visokom. ejh, rahimehullah, je stavio poseban akcenat na hutbu u mesdidu u Bariima, i rijetko kada se znalo desiti da ga neto pomete u tome pa da se ne stigne vratiti kui do duma-namaza. Iz dana u dan se broj onih koji su posjeivali njegova predavanja i nastojali da dou do njega poveavao, to su primjetili Allahovi neprijatelji i pokuavali na sve naine da poremete. Od toga su i svima nama dobro poznata deavanja u selu vezana za mesdid, a zatim jaki medijski udari sa svih strana. ejh, rahimehullah, se u jednom trenutku osjeao naputenim ak i od mnogih oni koji se pripisuju slijeenju Sunneta, ali to ga, rahimehullah, nije pomelo niti oslabilo niti zaustavilo. Naprotiv, samo mu je povealo ustrajnost i istinski oslonac na Uzvienog Allaha, delle ve 'ala. U petak 11. Rebi'ul-evvela 1428 g.h. (30.03.2007 god.) u povratku sa da'vetskih aktivnosti u Sarajevu na ulazu u Tuzlu u jutarnjim satima (zadnjoj treini noi) doivljava saobraajnu nesreu i biva prebaen na Univerzitetsko Kliniki Centar Gradina u Tuzli. U veernjim satima istog dana, posljedicom povreda zadobijenih u nesrei, odlazi ina-Allah na bolji svijet, u Allahovo zadovoljstvo i milost, u drutvo onih kojima je Allah svoje blagodati podario, od vjerovjesnika, iskrenih, ehida i dobrih, a divno li je to prebivalite. ejh Jusuf Bari, rahimehullah, je iza sebe ostavio troje djece; Muhammeda, Abdul-Medida, i Selmu, molimo Allaha da ih izvede na selamet, da ih uini Svojim iskrenim robovima, i da ih sauva svakog ko im eli nanijeti zlo bilo koje vrste, kao to molimo Allaha, tebareke ve te'ala, da hafizu Jusufu, rahimehullah, podari najuzvieniji stepen u Dennetu, dennetul-firdews, da primi od njega dobra dijela, a pree 5

preko loih, da ga uini od onih koji e biti u Njegovom, delle e'nuh, hladu kada ne bude drugog hlada, i da nas sve zajedno spoji sa njim u drutvu onih: Oni koji su se Allaha bojali i koji e biti u dennetskim baama i pored rijeka, (Prijevod znaenja El-Kamer; 54) na mjestu u kome e biti zadovoljni, kod Vladara Svemonoga. (Prijevod znaenja El-Kamer; 55), a naa poslijednja dova je: "... neka je zahvala Allahu, Gospodaru svjetova." (Prijevod znaenja Junus; 10.) Salavat i selam donosimo na Allahovog Poslanika Muhammeda, njegovu asnu porodicu, vjerne ashabe, i sve koji ih budu slijedili u dobroinstvu i bogobojaznosti do Sudnjega Dana. OBRADA: EsSUNNE Pripremio: brat Amir Smaji

You might also like