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Joana Roseiro

Foto retirada do site: http://www.google.pt/search?q=o+nome+da+rosa&hl=pt-PT&prmd=imvnsb&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=pW3jTvSKtSL4gTxiLSIBQ&sqi=2&ved=0CHgQsAQ&biw=1440&bih=76

10-12-2011

Joana Roseiro

ndice

- Introduo ao filme - Titulo do Filme -Data de realizao -Nome do realizador - poca e local em que decorre a aco -Tipos sociais e suas caractersticas -Cenrios, ambientes e costumes -Significado do filme -Rigor histrico - Opinio pessoal

Observaes: Este trabalho foi desenvolvido e elaborado atravs de pesquisas feitas em vrios sites da internet e visualizao de vrios pequenos vdeos do filme.

10-12-2011

Joana Roseiro

O nome da rosa Este filme teve como nome original Il nome della rosa", tendo sido adotado O nome da Rosa como ttulo do filme passado nas salas de cinema em Portugal. Este filme foi realizado por Humberto Eco em 1986. O filme, entre outros, teve como personagens principais Frei Guilherme de Baskerville (Sean Conney) uma espcie de Poirot medieval, que um monge franciscano e telogo imperial, representando ou antecipando j um pouco a figura do intelectual renascentista, que com uma postura humanista e racional, consegue desvendar a verdade por trs dos crimes cometidos no mosteiro. Baskerville um homem experiente, muito inteligente, sagaz, perspicaz, subtil, amigo de Guilherme de Occam um dos grandes pensadores do seu tempo, Frei Adso de Melk(Christian Slater) um jovem inexperiente e impressionvel , assistente de Baskerville , Gro - Inquisidor Bernardo Gui(F. Murray Abrahams) a arrogncia feita homem. Implacvel, rancoroso e amante do poder que detm. Cego por quezlias antigas, desconsidera factos bvios, de forma a poder derrubar Baskeville.. O filme decorre num tranquilo mosteiro italiano do sc. XIV. A histria central baseia-se na investigao de crimes ocorridos no referido mosteiro italiano. No ano de 1327 o monge franciscano Guilherme de Baskerville e seu acompanhante, Adson den Melk, so inicialmente chamados, por motivos polticos, porem acabam por ser convidados a investigar um crime, que acreditavam ser de ordem sobrenatural. Esta situao deixava o mosteiro em sobressalto. Era a poca da Inquisio e uma soluo deveria ser encontrada, caso contrrio, o facto chegaria ao conhecimento do Papa e os enviados dele chegariam ao mosteiro. Dessa maneira, Guilherme e Adson comeam a explorar o lugar, e todas as evidncias levam a crer que o monge Adelmo tinha se suicidado. Porm, quando todos pensavam que o problema tinha sido resolvido, mais um monge encontrado morto. Mas dessa vez a hiptese de suicdio foi posta de lado, pois os dois mortos apresentavam um dos dedos e a lngua sujos de tinta. Os investigadores continuaram a busca e encontraram uma torre, onde todos os livros e relquias eram escondidas e pouqussimos tinham acesso aos mesmos. No decorrer da investigao, Guilherme descobre uma importante testemunha que iria fortalecer suas

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suspeitas de que os jovens estavam sendo mortos em virtude de um livro proibido, considerado espiritualmente perigoso. Assim, foi esclarecido o mistrio: Berengrio era o monge assistente da biblioteca e sentia-se atrado por belos jovens. Adelmo, o jovem monge, resolveu ler o livro proibido e Berengrio, em troca de favores sexuais mostrou como e onde encontr-lo. Arrependido, Adelmo entrega o pergaminho, sob os olhos de uma testemunha, com as coordenadas para entregar o livro a Venncio (o segundo monge encontrado morto) e depois suicida-se. Venncio ao encontrar o livro, pega-o para ler, mas o veneno do livro mata o antes dele saber o seu contedo. Em seguida, Berengrio tambm encontra o livro e tenta l-lo, ocorrendo assim, a terceira vtima. Com todos esses factos ocorridos, Guilherme conta a histria ao abade superior e exige entrar na biblioteca para investigar. Porm, ele no tem sucesso, pois o acesso biblioteca lhe negado e exigido que as investigaes sejam encerradas devido chegada de um inquisidor, que segundo o abade superior, iria solucionar o caso. Guilherme confidencia a Adson que j foi inquisidor e que quase foi para a fogueira a mando de Bernardo por ter considerado inocente um homem, cujo crime foi traduzir um livro escrito em grego que criava conflito com as Escrituras Sagradas. Guilherme teve que se retratar para livrar-se da morte, sendo preso e torturado, mas o tradutor foi condenado e queimado. Com a chegada do inquisidor, h a punio de trs inocentes, que confessaram os crimes sob tortura, porm ocorre o quarto assassinato no mosteiro: o bibliotecrio encontrado morto nas mesmas condies dos outros assassinados. Guilherme no concordara com a acusao das trs pessoas e acaba sendo acusado pelo inquisidor de ser o assassino dos crimes no mosteiro. Com isso, comea a corrida dos investigadores para encontrarem o livro proibido. Chegam biblioteca escondida e descobrem ali o assassino, Jorge o monge cego. O livro proibido o Potica de Aristteles, e de acordo com Jorge o livro incita a comdia e no aceitvel o homem rir de tudo, pois logo pensar que pode rir de Deus, tornando o mundo um caos. Desesperado, Jorge pe fogo na abadia, sendo os livros queimados, mas Guilherme consegue resgatar alguns e provar que estava certo com relao aos atentados. Finalmente o mistrio tinha chegado ao fim! Os monges tinham morrido porque tinham molhado o dedo na lngua para folhear o livro, ao fazerem repetidamente este movimento estavam a ser envenenados porque o livro tinha sido escrito com tinta envenenada. Esta situao s aconteceu porque os altos dignitrios da Igreja no pretendiam que o livro fosse lido.

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O nome da rosa, mais do que uma crtica Igreja Catlica, diz respeito aos crimes horrorosos realizados em nome da f, bem como o medo que os poderosos tm da disperso do conhecimento. Os laos estreitos do conhecimento com o poder no podem deixar de ser mencionados, pois quem detm conhecimento, detm o poder. A reflexo sobre o filme, diz respeito ao descobrimento da verdade, em que a Inquisio utilizou-se do pretexto de heresia, condenando muitos morte, mandando inocentes para a fogueira em nome da f. A Igreja renunciou por muitas vezes o conhecimento e a verdade, no permitindo que certos preceitos fossem questionados por ningum, impedindo as pessoas de pensar. A Baixa Idade Mdia (sculo XI ao XV) marcada pela desintegrao do feudalismo e formao do capitalismo na Europa Ocidental. Ocorrem assim, nesse perodo, transformaes na esfera econmica (crescimento do comrcio monetrio), social (projeo da burguesia e sua aliana com o rei), poltica (formao das monarquias nacionais representadas pelos reis absolutistas) e at religiosas, que culminaro com o cisma do ocidente, atravs do protestantismo iniciado por Martinho Lutero na Alemanha em 1517. Culturalmente, destaca-se o movimento renascentista que surgiu em Florena no sculo XIV e se propagou pela Itlia e Europa, entre os sculos XV e XVI. O renascimento, enquanto movimento cultural, resgatou da antiguidade greco-romana os valores antropocntricos e racionais, que adaptados ao perodo, entraram em choque com o teocentrismo e dogmatismo medievais sustentados pela Igreja. No filme, o monge franciscano representa o intelectual renascentista, que com uma postura humanista e racional, consegue desvendar a verdade por trs dos crimes cometidos no mosteiro.

Na minha opinio pessoal depois de ter visto o filme e de ter pesquisado e lido muitos documentos, acho que as pessoas devem ter direito de se expressar, ter opinio prpria, acesso a informao e pensamento livre. O conhecimento, nas diversas formas em que nos fornecido, deve estar ao alcance de todas as pessoas independentemente do seu estrato socioeconmico e social. Da mesma maneira todas as pessoas devem ter a

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possibilidade de escolher a religio em que acreditam. Todos nos devemos dedicar mais tempo a compreender a diferena dos outros que a julga-los.
Informao recolhida e adaptada dos seguintes sites: http://www.slideshare.net/11121112/o-filme-nome-da-rosa-6606021; http://www.umbertoeco.com; http://hup.harvard.edu; http://www.christianslater.com

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