Pendidikan Pesantren

Metode Pembelajaran
Pondok Pesantren adalah lembaga pendidikan Islam tertua yang merupakan produk budaya Indonesia. Pendidikan di dalam pesantren bertujuan untuk memperdalam pengetahuan tentang al-Qur'an dan Sunnah Rasul, dengan mempelajari bahasa Arab dan kaidah-kaidah tata bahasa-bahasa Arab. Rifqi Rohmah Kurniawati 1/10/2012

Sebagai lembaga pendidikan yang telah lama berurat akar di negeri ini. Ormas Islam lainnya yang juga memiliki banyak pesantren adalah AlWashliyah dan Hidayatullah . Pesantren pada mulanya merupakan pusat penggemblengan nilai-nilai dan penyiaran agama Islam. jika dibandingkan dengan beberapa institusi pendidikan lainnya yang sejenis. Pondok Pesantren adalah lembaga pendidikan Islam tertua yang merupakan produk budaya Indonesia. tetapi juga kurikulum yang menyentuh persoalan kikian masyarakat (society-based curriculum). atau disebut pondok saja. Para pelajar pesantren (disebut sebagai santri) belajar di sekolah ini. pesantren disebut juga dengan nama dayah. Banyak pesantren di Indonesia hanya membebankan para santrinya dengan biaya yang rendah. Pendidikan di dalam pesantren bertujuan untuk memperdalam pengetahuan tentang alQur'an dan Sunnah Rasul. Institusi sejenis juga terdapat di negara-negara lainnya. misalnya di Malaysia dan Thailand Selatan yang disebut sekolah pondok.Pesantren Pondok pesantren. Tujuan para santri dipisahkan dari orang tua dan keluarga mereka adalah agar mereka belajar hidup mandiri dan sekaligus dapat meningkatkan hubungan dengan kyai dan juga Tuhan. adalah sekolah Islam berasrama yang terdapat di Indonesia. Keberadaan Pesantren di Indonesia dimulai sejak Islam masuk negeri ini dengan mengadopsi sistem pendidikan keagamaan yang sebenarnya telah lama berkembang sebelum kedatangan Islam. mereka biasanya disebut lurah pondok. Biasanya pesantren dipimpin oleh seorang Kyai. Definisi pesantren Istilah pesantren berasal dari kata pe-santri-an. dalam perkembangannya. Namun. Untuk mengatur kehidupan pondok pesantren. sekaligus tinggal pada asrama yang disediakan oleh pesantren. pesantren modern jauh lebih murah. pesantren tidak bisa lagi didakwa semata-mata sebagai lembaga keagamaan murni. kyai menunjuk seorang santri senior untuk mengatur adik-adik kelasnya. tetapi juga mobilitas horizontal (kesadaran sosial). dimana kata "santri" berarti murid dalam Bahasa Jawa. meskipun beberapa pesantren modern membebani dengan biaya yang lebih tinggi. dengan mempelajari bahasa Arab dan kaidah-kaidah tata bahasa-bahasa Arab. tetapi juga (seharusnya) menjadi lembaga sosial yang hidup yang terus merespons carut marut persoalan masyarakat di sekitarnya. Meski begitu. serta di India dan Pakistan yang disebut madrasa Islamia. Istilah pondok berasal dari Bahasa Arab funduuq ( ) yang berarti penginapan Khusus di Aceh. lembaga ini semakin memperlebar wilayah garapannya yang tidak melulu mengakselerasikan mobilitas vertical (dengan penjejelan materi-materi keagamaan). Organisasi massa (ormas) Islam yang paling banyak memiliki pesantren adalah Nahdlatul Ulama (NU). pondok pesantren diakui memiliki andil yang sangat besar terhadap perjalanan sejarah bangsa. Dengan demikian. Pesantren kini tidak lagi berkutat pada kurikulum yang berbasis keagamaan (regional-based curriculum) dan cenderung melangit.

Penerapan metode baru juga diikuti dengan penerapan sistem baru. Sistim pendidikan pondok pesantren terutama pada pondok pesantren yang asli (belum dipengaruhi oleh perkembangan dan kemajuan pendidikan) berbeda dengan sistim lembaga-lembaga pendidikan lainnya´ Seperti juga yang diungkapkan oleh Nurcholis Madjid bahwa: ³Pesantren itu terdiri dari lima elemen yang pokok. karena santri akan merasakan hubungan yang khusus ketika ia membaca kitab dihadapan kyai atau ustadz dan akan meninggalkan kesan yang mendalam baik bagi santri maupun ustadz atau kyai. 2007: 453). 2) ada santri yang belajar dari kiai. dan 4) ada pondok/asrama tempat para santri bertempat tinggal.A. pondok. Berikut ini adalah metode-metode pembelajaran tradisional yang merupakan metode pembelajaran asli pesantren. Walaupun bentuk pondok pesantren mengalami perkembangan karena tuntutan kemajuan masyarakat. yaitu sistem sekolah atau klasikal (Tim Pengembang Ilmu Pendidikan. Ada pula metode pembelajaran baru (tajdid). yaitu: a. Metode pembelajaran sorogan ini biasanya dilaksanakan pada ruang tertentu.´ Metode Pembelajaran di Pesantren Metode pembelajaran di pesantren ada yang bersifat tradisional. namun ciri khas seperti yang disebutkan selalu nampak pada lembaga pendidikan tersebut. Sementara itu santri-santri yang lain duduk agak jauh sambil mendengarkan dan mempersiapkan diri untuk menunggu giliran menghadap. di hadapan kyai atau ustadz tersedia sebuah meja pendek (dampar) untuk meletakkan kitab bagi santri yang menghadap untuk mengaji kitab. kyai dapat mengevaluasi dan mengetahui secara langsung perkembangan dan kemampuan para santrinya. yaitu: kiai. Selain para santri mendapatkan bimbingan dan arahan. . dan pengajaran kitab-kitab Islam klasik. hal yang demikian ini sesuai dengan pendapat Abdur Rahman Saleh. Latar Belakang Masalah Kegiatan pembelajaran di lingkungan pesantren berbeda dengan kegiatan pembelajaran di sekolah formal. santri. Metode pembelajaran ini sangat bermakna. masjid. bahwa: Pondok pesantren memiliki ciri sebagai berikut: 1) ada kiai yang mengajar dan mendidik. yaitu metode pembelajaran hasil pembaharuan kalangan pesantren dengan mengintrodusir metode-metode yang berkembang di masyarakat modern. 3) ada masjid. yaitu metode pembelajaran yang diselenggarakan menurut kebiasaan-kebiasaan yang telah lama dipergunakan dalam institusi pesantren atau merupakan metode pembelajaran asli pesantren. Kelima elemen tersebut merupakan ciri khusus yang dimiliki pesantren dan membedakan pendidikan pondok pesantren dengan lembaga pendidikan dalam bentuk lain. Metode Sorogan Metode sorogan merupakan kegiatan pembelajaran para santri yang lebih menitik beratkan pada pengembangan kemampuan perseorangan di bawah bimbingan seorang ustadz atau kyai.

Sementara itu. Kyai membacakan. Metode Bandongan/Wetonan Berbeda dengan metode sorogan. Pengajian ini lebih bermakna untuk mengambil berkah atau ijazah dari kyai yang dianggap senior. Sebelum dilakukan pembelajaran kyai mempertimbangkan jumlah jama¶ahnya. yakni para santri pada tingkatan ini disebut sebagai Musyawwirin. atau bahasa Indonesia. Metode Pengajian Pasaran Metode pengajian pasaran adalah kegiatan belajar para santri melalui pengkajian materi (kitab) tertentu pada seorang kyai senior yang dilakukan secara terus menerus (maraton) selama tenggang waktu tertentu. dalam metode bandongan ini kyai menghadapi sekelompok santri yang masing-masing memegang kitab yang sama. misalnya bahasa Jawa. atatan simbul-simbul kedudukan kata. e. memberikan makna di bawah kata (makna gandul).b. biasanya kyai memulai kegiatan pembelajaran dengan menunjuk salah satu santri yang ada dalam keompok secara acak (sembarang) untuk membaca dan menterjemahkan pelajaran yang telah disampaikan dalam pertemuan sebelumnya dan sesudah itu kyai menyampaikan pelajaran selanjutnya. dan targetnya adalah selesai membaca kitab. Pada umumya dilakukan pada bulan Ramadhan. hal ini sangat penting karena akan memperkuat keabsahan pengajian di pesantren-pesantren para kyai yang telah mengikuti pengajian pasaran tersebut. Posisi para santri pada pembelajaran ini melingkari kyai sehingga membentuk halaqah (lingkaran). Dalam konteks pesantren. Mereka yang mengikuti pengajian pasaran di tempat tertentu akan menjadi bagian dari jaringan pengajian pesantren itu. Demikian pula. Metode Musyawarah/Bahtsul Masa¶il Metode ini lebih mirip dengan metode diskusi atau seminar. Dalam penterjemahan maupun penjelasannya kyai menggunakan bahasa utama para santrinya. Bahkan kebanyakan pesertanya adalah para kyai yang datang dari tempat-tempat lain untuk keperluan itu. c. Ada sebagian pesantren yang menerapkan metode ini hanya untuk kalangan santri pada tingkatan yang tinggi dan hal ini sekaligus menjadi predikat untuk menunjukkan tingkatan mereka. d. Titik berat pengkajiannya bukan pemahaman melainkan pembacaan. para santri memberikan harakat. Untuk melakukan pembelajaran dengan metode ini. menerangkan dan sesekali mengulas teks-teks kitab yang berbahasa Arab tanpa harakat (gundul). Sunda. Metode Hapalan/Muhafazhah Metode hapalan ialah kegiatan belajar santri dengan cara menghapal suatu teks tertentu di bawah bimbingan dan pengwasan kyai atau ustadz. Dalam perspektif yang lebih luas. sebelumnya kyai telah mempertimbangkan kesesuaian topik atau persoalan (materi) dengan kondisi dan kemampuan peserta (para santri). dan keterangan-keterangan lain pada kata-kata yang dianggap perlu serta dapat membantu memahami teks. Selanjutnya hapalan yang telah dimiliki . Sekalipun dimungkinkan bagi para pamula untuk ikut dalam pengajian ini. penentuan jenis dan tingkatan kitab yang dikajinya. pengajian pasaran ini dapat dimaknai sebagai proses pembentukan jaringan pengajaran kitab-kitab tertentu di antara pesantren-pesantren. dan media pembelajaran yang dianggap efektif. namun pada umumnya pesertanya adalah mereka yang telah mempelajari kitab tersebut sebelumnya. menterjemahkan. Para santri dalam jumlah tertentu duduk membentuk halaqah dan dipimpin langsung oleh kyai atau bisa juga santri senior untuk membahas atau mengkaji suatu persoalan yang telah ditentukan sebelumnya.

santri dilafalkan di hadapan kyai atau ustadz secara periodik atau insidental tergantung petunjuk kyai atau ustadz tersebut. Peran pesantren di masa lalu kelihatan paling menonjol dalam hal menggerakkan. . 2007: 192). biasanya ditetapkan pada hari-hari tertentu. Penjajahan dalam bentuk apapun tidak dapat diterima dalam ajaran Islam. i. maka diwajibkan bagi para santri untuk menggunakannya dalam percakapan sehari-hari. Metode Muhawarah/Muadatsah Metode Muhawarah merupakan latihan bercakap-cakap dengan bahasa Arab. g. Bagi para pemula akan diberikan perbendaharaan kata-kata yang sering dipergunakan untuk dihapalkan sedikit demi sedikit dalam jangka waktu tertentu. Metode Riyadhah Metode Riyadhah ialah metode pembelajaran yang menekankan pada olah batin yang bertujuan mensucikan hati berdasarkan petunjuk dan bimbingan kyai. Ahmad Tafsir dengan mengutip pernyataan Muhammad Mansur Suryanegara mengatakan bahwa sulit mencari gerakan melawan penjajah di Indonesia ini yang bukan degerakkan dan dipimpin oleh orang pesantren (Tafsir. f. Kegiatan kunjungan yang bersifat keilmuan ini dilakukan oleh para santri untuk menyelidiki atau mempelajari suatu hal dengan bimbingan ustadz atau kyai. Metode demonstrasi atau praktek ibadah ialah cara pembelajaran dengan memperagakan (mendemonstrasikan) suatu ketrampilan dalam hal pelaksanaan ibadah tertentu yang dilakukan secara perorangan atau kelompok di bawah petunjuk dan bimbingan kyai atau ustadz. Penggunaan bahasa asing (Arab maupun Inggris) di lingkungan pondok pesantren. atau bangsa atas orang. iman dan Islam yang mereka miliki tidak dapat menerima adanya supremasi seseorang. golongan. Metode Rihlah Ilmiyah Metode rihlah ilmiyah adalah kegiatan pembelajaran yang diselenggarakan melalui kegiatan kunjungan (perjalanan) menuju ke suatu tempat tertentu dangan tujuan untuk mencari ilmu. memimpin dan melakukan perjuangan dalam rangka membebaskan negeri ini dari penindasan para penjajah. Setelah mencapai target yang ditentukan. Metode ini biasanya diterapkan di pesantren yang sebagian kyainya memiliki kecenderungn dan perhatian yang cukup tinggi pada ajaran tasawuf atau tarekat. Hal itu mudah dipahami karena orang pesantren adalah orang Islam yang imannya dapat diandalkan. golongan. atau bangsa lain. Konsep Kurikulum Pendidikan di Pesantren Pesantren merupakan lembaga pendidikan tertua di Indonesia setelah pendidikan rumah tangga yang masih eksis hingga kini. h. Pesantren sebagai komunitas dan sebagai lembaga pendidikan yang besar jumlahnya dan luas penyebarannya di berbagai pelosok tanah air telah banyak memberikan saham dalam pembentukan manusia Indonesia yang religius. Metode Demonstrasi/Praktek ibadah. dalam beberapa pondok pesantren juga dengan bahasa Inggris yang diwajibkan oleh pondok kepada para santri selama mereka tinggal di pondok pesantren.

pendidikan pesantren telah jauh mangalami perubahan dan perkembangan. Tulisan ini akan membahas tentang perkembangan pondok pesantren dengan membatasi permasalahan pada persoalan pengembangan kurikulum terkait dengan tujuan. pembinaan moral serta akhlak yang mulia. Istilah kurikulum dalam pendidikan pesantren dapat mengalami perluasan atau pengembangan makna. Di tengah-tengah kehidupan modern. 2007: 448). di mana kemerosotan akhlak telah merambah semua kalangan sebagai efek samping yang ditimbulkan kemajuan ilmu pengetahuan dan tehnologi. dan metode pembelajarannya. serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. Proses perkembangan ini telah membawa corak pendidikan pesantren yang semakin beragam dewasa ini. Dari sudut ini pemaknaan terhadap arti dan fungsi kurikulumnya menjadi turut beragam pula. Untuk lembaga-lembaga pendidikan semacam pesantren tradisional. . sejalan dengan dinamika pesantren di tengah-tengah proses transformasi masyarakat yang bergerak dari pola kehidupan tradisional menuju masyarakat modern. Seiring dengan laju perkembangan masyarakat. isi dan bahan pelajaran. Sejak dilancarkannya perubahan atau modernisasi pendidikan Islam di berbagai kawasan dunia Islam. materi. 2003 Pasal 1 (19) adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan. atau setidak-tidaknya menyesuaikan diri dan mengadopsi isi dan metodologi pendidikan umum yang sekuler (Tim Pengembang Ilmu Pendidikan. pesantren memiliki keunggulan tersendiri dan masih dianggap sebagai tempat yang paling efektif untuk memperkenalkan ajaran Islam. tidak banyak lembaga-lembaga pendidikan tradisional Islam seperti pesantren yang mampu bertahan. pola transmisi terlihat dominan berpengaruh di dalam aktivitas pendidikannya (Tim Pengembang Ilmu Pendidikan. Kebanyakannya telah lenyap tergusur oleh ekspansi sistem pendidikan sekuler atau mengalami transformasi menjadi lembaga pendidikan umum. 2007: 437-438). pendidikan pesantren dapat tampil memainkan perannya sebagai pengawal moral bangsa. Terlepas dari segala kelemahan dan kekurangannya. Pengertian Kurikulum dapat diterjemahkan dalam bahasa Arab dengan istilah manhaj yang berarti jalan terang atau jalan yang dilalui oleh manusia pada berbagai bidang kehidupan (Tim Pengembang Ilmu Pendidikan. Kemunculan pesantren di perkotaan juga merupakan indikator penting bahwa lembaga pendidikan model pesantren semakin dibutuhkan dan diminati. 2007: 447). 1. Pengertian kurikulum menurut UU SISDIKNAS BAB I Th.Pesantren di Indonesia merupakan salah satu wujud pranata pendidikan tradisional yang hingga kini masih relevan dan tetap eksis.

com. www. Sebagai lembaga pendidikan Islam.kabar-pendidikan. terlepas apakah cita-cita tersebut disampaikan secara tertulis atau tidak tertulis (lisan). karena itu pesan-pesan masyarakat juga diakomodasi dalam wujud kurikulum pesantren (Khozin.blogspot.com www. Pesantren juga memperhatikan aspirasi masyarakat sekitarnya. pesantren dalam merumuskan tujuan atau cita-citanya selalu merujuk pada nilai-nilai yang bersumber pada al-Qur¶an dan al-Sunnah.com.kmp-malang. 2006: 102-103) www.blogspot. . Tujuan Tujuan pendidikan pesantren adalah setiap maksud dan cita-cita yang ingin dicapai pesantren. baik itu rumusan dalam bentuknya yang tertulis maupun yang disampaikan secara lisan oleh kyainya.2.arminaperdana.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful