Talleres vivenciales

Mikel García García

Hacia la emergencia de la masculinidad................................................................................... Integración de la muerte. Pulsación de la vida.......................................................................... Miseria sexual humana. Alienación social-caracterial y salida de la trampa............................. Carácter, sombras y espiritualidad............................................................................................ Contacto con tu salud................................................................................................................ Integración de "El Mal"..............................................................................................................

Hacia la emergencia de la masculinidad.
Categoría Vivencial Diseñado 2000 Modificado 2004

Descripción Partiendo de una metodología de trabajo reichiano y junguiano se trata de acceder a los elementos del inconsciente reprimido y del inconsciente colectivo que, en los participantes, condicionan su masculinidad y los determinantes de la identidad de género. Orientado a Hombres interesados Condiciones El taller está dirigido exclusivamente a hombres. No podrán participar en el mismo grupo personas que tengan lazos afectivos. Imprescindible para participar: "Consentimiento Informado" y "Compromiso de Confidencialidad". Duración Mínimo de cuatro encuentros, uno al mes, de 4 Horas por encuentro. La duración dependerá de las necesidades del Plazas El grupo será cerrado con un número de participantes mínimo de 8 sujetos. Régimen Asistencia en horario Matrícula Orientativo: entre 90 y 110 euros dependiendo del número final de participantes y de los gastos del lugar donde se realice. Fecha y horario Fecha: A determinar. Horario habitual: una mañana o tarde en fin de semana. Lugar Como llegar Presentación "Es parte integrante de la ideología social oficial equiparar la rendición con la feminidad y la dureza inflexible con la masculinidad. Según esa ideología, es inconcebible que una persona independiente pueda entregarse, o que una persona que se entrega pueda ser independiente. Así como la mujer -a causa de esa ecuación- protesta contra su feminidad y trata de ser masculina, así también el hombre lucha contra su natural ritmo sexual por temor a parecer afeminado. De ahí deriva el distinto concepto de sexualidad en el hombre y en la mujer" (Wilhelm Reich, "La función del orgasmo"). Durante la mayor parte de la historia, la relación del hombre con las mujeres y con su propia feminidad ha estado regulada por las leyes, las costumbres y los convencionalismos. Sin una buena masculinidad, el hombre es débil, ineficaz e inútil; pero sin su feminidad el hombre es un haz de luz impotente que recorre el cielo con su naturaleza etérea, pero sin ninguna creatividad. Cuando un hombre se enfrenta a la perspectiva de la libertad en el ámbito de la relación con los elementos femeninos del mundo, tanto

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dentro como fuera de si mismo, necesita conectar profundamente con los límites que le impiden la integración de los elementos "masculinos" y "femeninos" de su naturaleza, y, siendo consciente del sentido de los mismos, transformar su "carácter" liberando su potencial como ser humano de este cosmos. Objetivos Desplegar la potencialidad de la masculinidad en cada hombre participante, al detectar los límites y trampas que portan en su identidad sexual y de género, producto de una educación sexual represiva y alienante. Desarrollar la capacidad afectiva, el contacto emocional y el sentimiento de amor. Detectar y abandonar tendencias machistas. Aplicación Finalidad de conocimientos y crecimiento personal. Programa El trabajo se despliega, en fases, con un orden que va integrando la complejidad. Contacto con la coraza neuromuscular, contacto con la sombra, con el inconsciente personal, con los complejos... Contacto con la “pulsación”, los instintos, la capacidad simbólica, la necesidad de estar con el ritmo profundo de la vida. Expresión en los sujetos individuales de las dinámicas de género, identidad, pareja contrasexual interna, edipo positivo, edipo negativo.... Capacidad de amor. Capacidad de agresión. Violencia manifiesta y oculta en las relaciones de género. Despliegue de las potencialidades creativas del inconsciente. Función trascendente. Confrontación del yo Metodología En función de las características del grupo se hará un trabajo de facilitación del contacto con técnicas reichianas, junguianas, sistémicas y transpersonales. Herramientas El trabajo psicocorporal dinamiza la acoraza neuromuscular permitiendo hacer aflorar a la conciencia informaciones que están reprimidas en el inconsciente y que condicionan al sujeto su acción, su percepción, su ideología... Se utiliza, también, la imaginación activa, como técnica de acceso y confrontación directa con el inconsciente. En momentos puntuales del trabajo grupal, se pueden incluir técnicas psicodramáticas. A lo largo del desarrollo Psicoafectivo los sujetos "aprendemos" a interiorizar modos de actuación que constituyen las bases caracterológicas de nuestro funcionamiento y determinan los "complejos" y "sombras". Postaller Cuestionario de evaluación del taller. Docentes Mikel Garcia Garcia. Licenciado en medicina y licenciado en psicología. Psicoterapeuta de orientación analíticointegrativa. Formación experiencial y teórica en: Psicoanálisis, Terapia Psicocorporal Reichiana, Psicología Analítica Junguiana, Psicoterapia Transpersonal y con Formación en Terapia Sistémica. Curriculum Comunicaciones en congresos, conferencias y publicaciones sobre el tema. Formación experiencial y teórica transpersonal. Experiencia de 32 como médico y 22 como psicoterapeuta: 10 años como médico rural en Navarra (1977-1996), 6 años como psicólogo clínico en centros públicos de salud mental y hospitalarios de Osasumbidea (Servicio Navarro de Salud, 1987-1993) y desde 1993 trabaja como médico y como psicoterapeuta en la práctica privada. Más información Mikel Garcia Garcia. iratxomik@gmail.com _______________________________________________________________________________________

Integración de la muerte. Pulsación de la vida.
Categoría Vivencial Diseñado 2001 Modificado

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Mikel García García

Descripción Esperamos salir del sufrimiento, encontrar un equilibrio, una armonía, un bienestar, la salud y o la felicidad. Nadie quiere experimentar procesos de muerte. Nos resistimos a ellos. La muerte se equipara a una agresión al yo, una pérdida de la identidad construida. La consciencia de estar inmersos en una conciencia global que trasciende nuestra vivencia y conciencia espacio-temporal, nos permite, ante todo y en primer lugar, limitar las desmesuradas aspiraciones del yo. La dualidad vida-muerte es otra más de las que existen en nuestra conciencia. Orientado a Sujetos que deseen confrontar con las cuestiones existenciales del ciclo vida-muerte para hacer un trabajo de contacto personal que permita un cambio interno. La muerte nos acompaña desde el nacimiento, en diferentes manifestaciones como, soledad, pérdidas, separaciones, duelos, divorcios, migraciones, exilios, abortos, etc. que nos suceden a lo largo de la vida. Formas de muertes simbólicas que preparan y nos forjan para la experiencia de la muerte fáctica que tendremos que experimentar al final de la vida. La muerte es, del ego ó carácter, de que todo se puede diferir y delegar. Cada muerte simbólica es un pasaje de un estado existencial a otro nuevo, distinto, experimentado como un renacer a nuevas y, quizá ultimas, oportunidades, de lograr vivir con coraje, dignidad y placer de existir. ¿Estoy preparado para experimentar constantemente la experiencia del morir? ¿Estoy preparado para elaborar la experiencia de cada morir ganando en fuerza para vivir con amor a la vida?. Condiciones Los interesados en participar rellenarán previamente al taller, y me lo enviarán, un material de cuestionarios con el fin de detectar la situación personal y necesidades de los posibles participantes. Con el fin de que pueda configurar, con antelación, el trabajo concreto del grupo, y los participantes concretos que lo formen y las necesidades grupales, pudiendo hacer un diseño adaptado a ese grupo. No podrán participar en el mismo grupo personas que tengan lazos afectivos. Posteriormente rellenaran un material a los 15 días y a los 30 días de terminado el taller. Imprescindible para participar: "Consentimiento Informado" y "Compromiso de Confidencialidad". Duración 18 Horas. Plazas El grupo será cerrado con un número de participantes mínimo de 14 sujetos. Régimen Con alojamiento y comidas en el lugar Matrícula Orientativo: 180 euros más gastos alojamiento y pensión. Fecha y horario Fecha: A determinar. Horario habitual: Comienzo: viernes a las 19 h. Fin: domingo a las 16 h. Lugar Como llegar Presentación La muerte humana es un fenómeno social aunque para cada sujeto sea individual e intransferible. La predisposición a la enfermedad y a la muerte se adquiere por el estado de miseria y las malas condiciones de vida del ser humano. Y estas comienzan desde la forma de concebir un hijo, las condiciones sociales y laborales de la mujer embarazada, la asistencia traumática para el recién nacido de los partos, la falta medidas educativas necesarias para el desarrollo psicológico evolutivo adecuado del niño, las condiciones alienantes de muchos trabajos, la contaminación atmosférica radiactiva y química, la división económico sexual del trabajo, y otras sutiles que se ejercitan bajo el nombre del progreso y que tienen una clara motivación económica y productivista que mantiene las "razones de estado" dándose poca importancia a la vida real de cada individuo y a la calidad de la misma. La gestión de la muerte es patrimonio del estado quien hace las valoraciones sobre qué muertes son legítimas y cuáles no, y entre las

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ilegítimas está la eutanasia. La muerte implica el ejercicio de varios “duelos” que el yo debe hacer. Si la vida es un valor positivo, la muerte puede ser vivida como una agresión al yo, pues arrebata un valor positivo y, por lo tanto, para muchos sujetos, especialmente con un yo débil, la muerte no es sino un valor negativo. Nuestro sentimiento de identidad yoico está relacionado con el cuerpo. De todas las manifestaciones simbólicas de la muerte, ninguna ha sido tan importante históricamente ni tan rica como canal de expresión de las orientaciones emocionales y cognoscitivas hacia la vida y la muerte como la personificación. La muerte es predominantemente considerada como figura masculina por ambos sexos. No todo el mundo muere igual. Hay personas que mueren rabiando y algunas otras pocas "dulce" y conscientemente como un acto de vida más. ¿El inconsciente, como señaló Sigmund Freud, no conoce la muerte? Uno de los elementos que diferencian a la especie humana del resto de los animales es que el animal humano es consciente de que va a morir y de que la muerte existe. Sin embargo ese conocimiento "doloroso" se trata de escindir de la conciencia convirtiendo la muerte en un "tabú" del que defenderse con explicaciones míticomágicas sean del orden religioso o científico. "Vivir con la muerte al lado", relacionándose con ella, supone asumir que el ser mortales es un punto de realidad, humilde y anti narcisista, que nos capacita para vivir cada presente con la intensidad y dignidad de quien sabe que puede ser el último de la existencia. Objetivos Se trata de conseguir un Estado Ampliado de Conciencia, en el que miedos, resistencias y prejuicios, sean comprendidos y traspasados. Un nivel de conciencia que, por lo tanto, facilite un mejor conocimiento del "aquí y ahora" y de las necesidades personales reales. Se centra el trabajo en la "relación objetal" con la muerte, para identificar la configuración de ese objeto, sus conexiones históricas. Partiendo del contacto con nuestro vehículo (nuestro cuerpo pulsátil, energético, vivo), se asegura al sujeto en el investimento corporal como punto de partida para abordar la relación objetal con la muerte, experimentando la oportunidad de mirar de frente la representación simbólica de "nuestra muerte". Que podamos detectar las claves de nuestra percepción de la muerte, nuestros miedos, ansiedades, resistencias, amnesias, (inculcados por modelos religiosos, sociales y culturales). Encontrarnos con nuestra historia personal conectada con momentos claves del desarrollo que han generado problemáticas. Ser conscientes y dinamizar estas claves para vivir una vida más digna, más pulsante y viva. Desarrollar la capacidad de un acercamiento más sereno y calmado a las diferentes experiencias del morir que acontecen en el proceso vital. Se utilizan los símbolos personales, el lenguaje onírico sobre la muerte, y los símbolos cultural-arquetípicos como aspecto llave para remover lo histórico (registro de lo imaginario, carácter). Más allá de la muerte como objeto, el arquetipo de la muerte “Tanathos”. Revisar nuestra existencia y sus pasajes: de huevos de luz en un océano cósmico a seres acuáticos; salir a la luz en el nacimiento; conectar con las experiencias de las relaciones con nuestros seres queridos; contemplar nuestra propia vida como una vertiginosa película, el túnel de luz que nos arrastra; encontrándonos con nuestro cuerpo muerto (experiencia psicológica de la muerte, como disolución pasajera de la sensación corporal). Preguntarnos: ¿cómo quiero seguir viviendo? Aplicación Finalidad de conocimientos y crecimiento personal. Aplicabilidad profesional. Programa Como la finalidad del taller es básicamente práctica los puntos a desarrollar del programa se ajustarán, en cuanto a la extensión y profundidad de cada apartado, a las necesidades de los participantes. También se podrán dar indicaciones para prepararse: lecturas teóricas recomendables; trabajo previo al taller; … Metodología En función de las características del grupo se hará un trabajo de facilitación del contacto con técnicas reichianas, junguianas, sistémicas y transpersonales. Se vive la experiencia en un estado ampliado de conciencia, que pueda permitir al sujeto navegar por espacios oníricos, históricos, colectivos, del aquí y ahora … e ir produciendo asociaciones significativas e insight.

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Herramientas Trabajo individual vivencial aprovechando la dinámica grupal pudiendo utilizarse varias herramientas; los métodos reichianos de trabajo corporal o técnicas psicocorporales elaboradas desde el paradigma reichiano (técnicas neuromusculares y emocionales haciendo un recorrido por los segmentos musculares corporales; técnicas sicoenergéticas para pulsación del aura;...); imaginería dinámica (visualizaciones dirigidas al contacto con “la muerte y el amor”); imaginación activa; trabajo con los sueños; respiración holotrópica; inmersión en estímulos desestructurantes utilizando ritmos y melodías musicales específicas... y otras. El uso de las técnicas será integrativo, con un orden y lógica del proceso desde el inicio a la finalización del taller. Se profundizará en el conocimiento de los límites y las potencialidades del animal humano, y en los límites en el desarrollo de la conciencia y de la percepción "sexto sentido orgonótico". Las exposiciones teóricas serán las mínimas necesarias para que faciliten entender: "la existencia en la trampa" de la coraza, la muerte en vida; los límites en el desarrollo de nuestras potencialidades y del amor; la relación entre los diferentes modos de la coraza y la percepción y los estados de conciencia y del campo energético. Se hará un trabajo de “conciencia” e interiorización navegando sobre distintos “estados de conciencia”: ordinaria; no-ordinaria; onírica; silencio interno y abandono emocional individual,... Las herramientas concretas a utilizar se harán en función del grupo, de su momento y de las necesidades individuales y grupales. Postaller Cuestionario de evaluación del taller. El impacto del taller continuará en la vida cotidiana y convendrá un seguimiento, un plan de trabajo de elaboración de la experiencia, para el cual se darán indicaciones al finalizar el taller. Se rellenará un material al cabo de un tiempo que se me enviará para constatar, también objetivamente, los cambios producidos por la experiencia. Docentes Mikel Garcia Garcia. Licenciado en medicina y licenciado en psicología. Psicoterapeuta de orientación analíticointegrativa. Formación experiencial y teórica en: Psicoanálisis, Terapia Psicocorporal Reichiana, Psicología Analítica Junguiana, Psicoterapia Transpersonal y con Formación en Terapia Sistémica. Curriculum Más de 12 talleres realizados. Investigación "percepción social sobre la muerte". Comunicaciones en congresos, conferencias y publicaciones sobre el tema. Formación experiencial y teórica transpersonal. Trabajos y experiencias personales específicos sobre la muerte. Experiencia de 32 como médico y 22 como psicoterapeuta: 10 años como médico rural en Navarra (19771996), 6 años como psicólogo clínico en centros públicos de salud mental y hospitalarios de Osasumbidea (Servicio Navarro de Salud, 1987-1993) y desde 1993 trabaja como médico y como psicoterapeuta en la práctica privada. Más información Mikel Garcia Garcia. iratxomik@gmail.com

Miseria sexual humana. Alienación social-caracterial y salida de la trampa.
Categoría Vivencial Diseñado 1999 Modificado 2002

Descripción La sexualidad nos acompaña desde el nacimiento y la experimentamos siempre, de uno u otro modo. En la mayoría de las culturas, especialmente occidentales, la sexualidad es reprimida. ¿podemos encontrar las claves de nuestra percepción de la sexualidad, nuestros miedos y lastres (inculcados por modelos religiosos, sociales y culturales), … que nos permitan ser conscientes y dinamizarlos para vivir una vida plenamente pulsante y viva con un acercamiento sereno y calmado a las diferentes experiencias de lo sexual que el proceso vital

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provoca? Orientado a Personas que deseen afrontar la toma de contacto con su experiencia sexual: ¿que capacidad de placer tengo?, ¿estoy preparado/a para la entrega amorosa?, ¿qué consecuencias tiene mi capacidad sexual en mi salud?.... Condiciones No podrán participar en el mismo grupo personas que tengan lazos afectivos. Imprescindible para participar: "Consentimiento Informado" y "Compromiso de Confidencialidad". Duración 16 Horas. Plazas El grupo será cerrado con un número de participantes mínimo de 14 sujetos. Régimen Con alojamiento y comidas en el lugar Matrícula Orientativo: 150 euros más gastos alojamiento y pensión. Fecha y horario Fecha: A determinar. Horario habitual: Comienzo: viernes a las 19 h. Fin: domingo a las 14 h. Lugar Como llegar Presentación La función sexual es el modo más “simple” de reencuentro con la “totalidad”. La simplicidad radica en la absoluta intimidad, falta de ritualismo (sólo abandono al instinto), profunda libertad y radicalidad. Fundamentado en unas leyes bioenergéticas precisas, lo sexual tiene categoría de “instinto”: nos sobre determina, nos impone una línea y un ritmo de maduración biopsíquica. El placer es una experiencia subjetiva, íntima, distinta de unos sujetos a otros, diferente tanto en lo cualitativo como en lo cuantitativo. Las bases profundas del sentimiento de placer se estructuran, muy primitivamente, desde el trauma del parto y el encuentro con el pezón, y, en el desarrollo posterior, se va modulando el sentimiento. La huella mnémica-emocional del primer placer obtenido se convierte en la parte afectiva de la motivación de la búsqueda del objeto. Eros como fuerza motivacional conduce al contacto con el límite, tiene una función anti narcisista al incorporar al “otro” como integrante fundamental para la autorregulación libidinal. Eros lleva en sí mismo implícita “la relación” y, por lo tanto, trasciende al sujeto. El sentimiento de placer o displacer se construye según el desarrollo histórico del sujeto. La represión sexual es doblemente alienante para el sujeto, pues le desarraiga de su cuerpo y sus procesos autorregulatorios y le desarraiga del acceso a la Totalidad. Produce sujetos egoico-caracteriales que necesitan estructuras jerarquizadas para poder acceder a parte de lo transpersonal y encontrar sentidos a su existencia. Estas superestructuras se mantienen por la represión sexual y producen más represión ejerciendo el poder que los sujetos les otorgan: la función de madre protectora y padre castrador. La represión sexual no puede impedir que el instinto busque sus vías de expresión tanto para la descarga, sublimación, como para el contacto con la Totalidad. Se encontrarán “espacios-lugares de compromiso”, espacios libidinizados con líbido “pregenital” en los que el sujeto estará en una posición oral, dependiente, sumisa, siendo carne de cañón para la obediencia ciega, y la destructividad que puede surgir indirectamente o directamente como expresión de la rabia contenida. Objetivos Se trata de conseguir un adecuado Estado Ampliado de Conciencia que traspase, con insight, los miedos y prejuicios y que, por lo tanto, facilite un mejor conocimiento del "aquí y ahora" y de las necesidades personales reales y permita acercarnos a una respuesta a la pregunta ¿cómo vivo y quiero seguir viviendo mi sexualidad?. Aplicación Finalidad de conocimientos y crecimiento personal. Aplicabilidad profesional. Programa Como la finalidad del taller es básicamente práctica los puntos a desarrollar del programa se ajustarán, en cuanto a la extensión y

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profundidad de cada apartado, a las necesidades de los participantes. Se explorarán las vivencias en varias áreas, que a continuación se citan: Motivación subjetiva (Placer) y objetiva (regulación energética) del instinto sexual. Funcionalidad de la sexualidad humana. Dialéctica del instinto sexual en la cultura. Represión sexual. Pulsión sexual. Historia de la sexualidad. Dialéctica de la "Pulsación sexual": contracción o movimiento regresivo (retorno al útero?); expansión o movimiento progresivo (sexualidad y transpersonalidad). Identidad psicosexual. Su desarrollo. Pareja "contrasexual interna": ánima y ánimus. Auto, homo, heterosexualidad.. Géneros sexuales. Rol. Función. Relación intergéneros: alienación; relación de alma; relación de espíritu; amor y complicidad en la sexualidad. Trauma sexual. Abusos sexuales. "Paseos aleatorios" o "centramiento" del instinto o la pulsión sexual: enamoramiento; amor; fidelidad; monogamia; promiscuidad. Etapas sexuales en el ciclo vital. Miedo a la libertad (miedo a morir) y mantenimiento agónico de la miseria sexual: educación compulsiva represiva; mantenimiento de instituciones muertas (pareja,...); mantenimiento de sistemas perversos de relación ... Miedo al orgasmo. Muerte. Consecuencias de la disfunción sexual. Potencialidades de la sexualidad en el crecimiento y maduración de la conciencia humana. Metodología En función de las características del grupo se hará un trabajo de facilitación del contacto con técnicas reichianas, junguianas, sistémicas y transpersonales. Herramientas Partiendo de la toma de conciencia con nuestro vehículo (nuestro cuerpo pulsátil, vivo, energético) se hará un trabajo grupal de vivenciación con los métodos reichianos de trabajo corporal (técnicas sicoenergéticas de interiorización; técnicas energéticas neuromusculares y emocionales: mediante un recorrido por los segmentos musculares corporales conectaremos con los límites y las potencialidades sexuales del animal humano, y los límites en el desarrollo de la conciencia y de la percepción "sexto sentido"); con imaginería dinámica (visualizaciones dirigidas al contacto con 'el amor'); .. Exposiciones teóricas que faciliten entender: "la existencia en la trampa" de la coraza, los límites en el desarrollo de nuestras potencialidades y del amor; la relación entre los diferentes modos de la coraza y la sexualidad. Tiempo de silencio y abandono emocional individual. Herramientas que se van a utilizar en función del momento y necesidad del grupo. Postaller Cuestionario de evaluación del taller. Docentes Mikel Garcia Garcia. Licenciado en medicina y licenciado en psicología. Psicoterapeuta de orientación analíticointegrativa. Formación experiencial y teórica en: Psicoanálisis, Terapia Psicocorporal Reichiana, Psicología Analítica Junguiana, Psicoterapia Transpersonal y con Formación en Terapia Sistémica. Curriculum Publicación "Sexualidad y Transpersonalidad". Talleres sobre sexualidad en escuelas de padres. Taller experiencial para niños en el colegio Alaiz (Navarra). Talleres experienciales para adultos. Experiencia de 32 como médico y 22 como psicoterapeuta: 6 años como psicólogo clínico en centros públicos de salud mental y hospitalarios de Osasumbidea (Servicio Navarro de Salud, 1987-1993) y desde 1993 trabaja como médico y como psicoterapeuta en la práctica privada. Más información Mikel Garcia Garcia. iratxomik@gmail.com

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Carácter, sombras y espiritualidad.
Categoría Vivencial Diseñado 1996 Modificado 2002

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Descripción En este taller se pretende una toma de contacto con nuestra "coraza caracteromuscular" (W. Reich) y los aspectos de la sombra (K G Jung) que modulan y dificultan la apertura a lo espiritual. Orientado a Personas interesadas. Condiciones Imprescindible para participar: "Consentimiento Informado" y "Compromiso de Confidencialidad". Duración 8 Horas. Plazas El grupo será cerrado con un número de participantes mínimo de 14 sujetos. Régimen Asistencia en horario Matrícula Orientativo: 60 euros Fecha y horario Fecha: A determinar. Horario habitual: bastante flexible. Lugar Como llegar Presentación La integración espiritual de la dimensión transpersonal de la conciencia humana, requiere, en su emergencia, de un devenir temporal, un tiempo de estructuración de la conciencia, de construcción de las bases personales, de un yo saludable que pueda confrontar con los símbolos religiosos que produce el inconsciente. Sin esta condición, lo transpersonal puede ser un falso desarrollo (falacia pre-trans en Wilber) o un síntoma de compromiso (compensación defensiva…). El ego-carácter-complejo es un constructo patológico de protección narcisista del sujeto y tiende al poder y a la grandiosidad, cuanto más insano es y más narcisísticamente esté constituido. A mayor narcisismo patológico, mayor ego menor salud del sujeto, menor maduración de su yo, y un acceso alienado a la dimensión espiritual, buscando en esta compensaciones al sufrimiento. Objetivos Tomar contacto con el grado y modalidades de expresión del carácter y las sombras, existentes en la personalidad de los participantes. Y de cómo estos impiden la integración de la dimensión espiritual humana como fuente de evolución de la conciencia. Detectar cuales son los modos de acceso personal a lo transpersonal, sus distorsiones, sus falacias. Desplegar la conciencia. Aplicación Finalidad de conocimientos y crecimiento personal. Aplicabilidad profesional. Programa El contacto con lo transpersonal (más allá de lo "personal" entendido como lo relacionado con el desarrollo histórico del sujeto) nos permite el acceso a informaciones de los elementos arquetípicos (inconsciente colectivo) y simbólicos de la psique y nos conecta con el mundo de lo mágico, de lo mítico, de lo numinoso y de lo "invisible". La confrontación consciente con estas informaciones, amplia la consciencia humana, y es un potencial muy rico de conocimiento y de transformación personal al ir más allá de nuestras limitaciones, más o menos estrechas, de nuestra "coraza caracteromuscular", de nuestras sombras y complejos.

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Las consecuencias de la represión cultural del "self", la represión de la creatividad, la represión de la sexualidad, del hipermaterialismo, etc., que han determinado las estructuras humanas sufrientes que somos pueden ir sanando al salir de la ignorancia propiciado la sanación de nuestras relaciones con los seres vivientes del cosmos y con el cosmos mismo. Existen muchas formas de incrementar la consciencia: meditación, yoga, respiración, ayuno, psicoterapia, plantas sagradas, etc. Formas que pueden combinarse o simultanearse al trabajar sobre distintos niveles del sujeto, que pueden practicarse en solitario o acompañados por un "maestro" o un "psicoterapeuta" dependiendo de la técnica y las capacidades del sujeto que desea ampliar su consciencia. Es fundamental que cada sujeto "navegue" teniendo en cuenta sus capacidades, sus límites y los riesgos de ciertas técnicas y elija "acompañantes" bien preparados teniendo en cuenta el "supermercado" actual de ofertas de "sanación". En el taller se trabajan con técnicas reichianas y junguianas y se propicia el contacto con las formas más idóneas de trabajo para cada sujeto. Metodología En función de las características del grupo se hará un trabajo de facilitación del contacto con técnicas reichianas, junguianas, sistémicas y transpersonales. Herramientas Diversos materiales didácticos y técnicas grupales. Postaller Cuestionario de evaluación del taller. Docentes Mikel Garcia Garcia. Licenciado en medicina y licenciado en psicología. Psicoterapeuta de orientación analíticointegrativa. Formación experiencial y teórica en: Psicoanálisis, Terapia Psicocorporal Reichiana, Psicología Analítica Junguiana, Psicoterapia Transpersonal y con Formación en Terapia Sistémica. Curriculum Formación experiencial y teórica transpersonal. Experiencia de 32 como médico y 22 como psicoterapeuta: 10 años como médico rural en Navarra (1977-1996), 6 años como psicólogo clínico en centros públicos de salud mental y hospitalarios de Osasumbidea (Servicio Navarro de Salud, 1987-1993) y desde 1993 trabaja como médico y como psicoterapeuta en la práctica privada. Más información Mikel Garcia Garcia. iratxomik@gmail.com

Contacto con tu salud.
Categoría Vivencial Diseñado 1998 Modificado

Descripción Facilitar la toma de contacto con las variables a tener en cuenta para evaluar el grado y nivel propio de salud. Este taller lo pretende con un nivel medio de profundidad. Orientado a Personas interesadas. Condiciones Imprescindible para participar: "Consentimiento Informado" y "Compromiso de Confidencialidad". Duración 4 Horas. Plazas

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Máximo 20 personas Régimen Asistencia en horario Matrícula Orientativo: 50 euros. Fecha y horario Fecha: A determinar. Horario habitual: una mañana o tarde en fin de semana. Lugar Como llegar Presentación Los sujetos carecemos de recursos para identificar variables, sencillas y a disposición de ser detectadas, que nos indican en estado de salud propio o de los otros. Es conveniente adquirir habilidades y para ello este taller puede ayudar a su entrenamiento. Objetivos 1.- Conocimiento de las variables a tener en cuenta para reconocer el nivel de salud. 2.-Capacitación en la discriminación de las variables que inciden de un modo más puntual de las que lo hacen de modo más estable y/o permanente.3.-Capacitación para reconocer e identificar cuales de esas variables no funcionan saludablemente en uno/a mismo/a.4.-Capacitación para identificar los recursos propios disponibles o la necesidad de búsqueda de ayuda externa y el tipo de la misma, para actuar de modo eficaz en la corrección de las variables disfuncionales.5.-Capacitación para conocer las acciones de cambio, necesarias de efectuar en el medio ambiente y social, tanto para el mantenimiento y mejora del nivel de salud, como para lograr que haya suficientes ofertas de los sistemas terapéuticos adecuados y que estén integrados en el Sistema Nacional de Salud.6.-Capacitación para que los participantes sean agentes de salud respecto a lo aprendido en el taller. Aplicación Diseñado para Econavarra 98 (Plataforma de Salud) podrá ser utilizado en otros espacios pertinentes, tanto para uso divulgativo como clínico, variando la profundización del trabajo, el tiempo, y el número de participantes según sea uno u otro el uso. Programa Metodología 1.- Dinámica en grupos operativos de discusión basados en material aportado, junto con algunas técnicas grupales que faciliten la canalización emocional, la receptividad, la interiorización y la elaboración verbal. 2.-Se desarrollará en un grupo de trabajo que se constituye para formalizar este taller. Herramientas Técnicas grupales. Postaller Cuestionario de evaluación del taller. Docentes Mikel Garcia Garcia. Licenciado en medicina y licenciado en psicología. Psicoterapeuta de orientación analíticointegrativa. Formación experiencial y teórica en: Psicoanálisis, Terapia Psicocorporal Reichiana, Psicología Analítica Junguiana, Psicoterapia Transpersonal y con Formación en Terapia Sistémica. Curriculum Investigaciones becadas por el Gobierno de Navarra. Varias comunicaciones en congresos y varias publicaciones. Experiencia de 32 como médico y 22 como psicoterapeuta: 6 años como psicólogo clínico en centros públicos de salud mental y hospitalarios de Osasumbidea (Servicio Navarro de Salud, 1987-1993) y desde 1993 trabaja como médico y como psicoterapeuta en la práctica privada. Colaborador con ONGs médicas de intervención internacional y en programas de salud comunitarios. Más información Mikel Garcia Garcia. iratxomik@gmail.com Curriculum Investigaciones becadas por el Gobierno de Navarra. Varias comunicaciones en congresos y varias publicaciones. Experiencia de 32

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como médico y 22 como psicoterapeuta: 6 años como psicólogo clínico en centros públicos de salud mental y hospitalarios de Osasumbidea (Servicio Navarro de Salud, 1987-1993) y desde 1993 trabaja como médico y como psicoterapeuta en la práctica privada. Colaborador con ONGs médicas de intervención internacional y en programas de salud comunitarios. Más información Mikel Garcia Garcia. iratxomik@gmail.com

Integración de "El Mal".
Categoría Vivencial Diseñado 2007 Modificado 2011

Descripción El problema del mal no es nuevo en el campo de la psicología aunque es ciertamente oportuno referirse a él. El mismo Freud, como luego hicieron tantos otros psicólogos y psiquiatras de este siglo, entre los cuales cabe destacar a Reich, Jung, Fromm, May, Menninger, Lifton y recientemente M. Scott Peck, se ocupó del tema. Continuamente nos vemos en la obligación de tomar decisiones morales y de asumir las consecuencias psíquicas de nuestras decisiones. Toda valoración moral se asienta en la aparente certidumbre de un código moral que pretende saber exactamente lo que es bueno y lo que es malo. Pero una vez que hemos descubierto lo inseguro de sus fundamentos, cualquier decisión ética se convierte en un acto creador subjetivo. Orientado a Personas interesadas. Condiciones Para participar se requerirá completar un material y tener, después, una entrevista personal. La inclusión de un sujeto será bajo el criterio de constituir un grupo adecuado para que exista sinergia entre el ritmo de trabajo individual y grupal. Imprescindible para participar: "Consentimiento Informado" y "Compromiso de Confidencialidad". Duración Se realiza en cuatro módulos consecutivos. Un fin de semana cada uno de los 4 meses, con 12 horas de trabajo en cada módulo. Plazas El grupo será cerrado con un número de participantes mínimo de 10 sujetos. Régimen Asistencia en horario Matrícula Orientativo: entre 110 y 140 euros cada mes dependiendo del número final de participantes y de los gastos del lugar donde se realice. Fecha y horario Fecha: A determinar. Horario habitual: Sábado 10-14 y 16-20. Domingo 10-14. Lugar A determinar Como llegar A determinar Presentación Permanecer en contacto con el mal supone correr el riesgo de sucumbir a él. Sin embargo, ya no podemos seguir sucumbiendo, ni siquiera al bien. Un bien en el que «caemos» deja de ser un bien moral. No se trata de que se convierta en algo malo sino de que el mismo hecho de sucumbir puede generar todo tipo de problemas. Cualquier forma de adicción -ya se trate de la adicción al alcohol, a la morfina o al idealismo- es mala.

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Debemos dejar de pensar en el bien y el mal como términos absolutamente antagónicos. Debemos dejar de lado el criterio de la acción ética que considera que el bien es un imperativo categórico y que podemos soslayar el llamado mal. De este modo, al reconocer la realidad del mal necesariamente relativizaremos al bien y al mal y comprenderemos que ambos constituyen paradójicamente dos mitades de la misma totalidad. Es imposible eludir el tormento de la decisión ética. No obstante, por más extraño que pueda parecer, debemos ser lo suficientemente libres como para evitar el bien y para hacer el mal si nuestra decisión ética lo requiere así. Dicho en otras palabras, no debemos caer en ninguno de los opuestos. Objetivos Tomar contacto con el grado y modalidades de expresión de la “escisión dicotómica Bien versus Mal” existente en la conciencia de los participantes. Esta escisión impide la evolución de la conciencia humana. La conciencia, queda estancada o regredida dependiendo de la historia personal del sujeto, y se caracteriza por la gestión de una ética heterónoma basada en la búsqueda de códigos morales estrictos para la propia acción. Los códigos orientan, dando seguridad, y sirven como guía de la evaluación y juicio de las acciones. Desplegar la conciencia hacia una gestión autónoma de la ética que implica romper la escisión integrando El Mal. Aplicación Finalidad de conocimientos y crecimiento personal. Programa Primer módulo: encuentro con las sombras. Segundo módulo: encuentro con las paranoias. Tercer módulo: encuentro con el mal. Cuarto módulo: ética de la complejidad. Metodología En función de las características del grupo se hará un trabajo de facilitación del contacto con técnicas reichianas, junguianas, sistémicas y transpersonales. Herramientas Técnicas grupales. Pos taller Cuestionario de evaluación del taller. Docentes Mikel Garcia Garcia. Licenciado en medicina y licenciado en psicología. Psicoterapeuta de orientación analíticointegrativa. Formación experiencial y teórica en: Psicoanálisis, Terapia Psicocorporal Reichiana, Psicología Analítica Junguiana, Psicoterapia Transpersonal y con Formación en Terapia Sistémica. Curriculum Investigación "Dilemas éticos". Conferencias. Formación experiencial y teórica transpersonal. Experiencia de 32 como médico y 22 como psicoterapeuta: 10 años como médico rural en Navarra (1977-1996), 6 años como psicólogo clínico en centros públicos de salud mental y hospitalarios de Osasumbidea (Servicio Navarro de Salud, 1987-1993) y desde 1993 trabaja como médico y como psicoterapeuta en la práctica privada. Más información Mikel Garcia Garcia. iratxomik@gmail.com

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