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Alarcon Agra do

Licenciado em Histria e Mestre em Educao pela UFPB. Doutorando em Histria pela UFPE. Professor junto rea de Teoria e Metodologia da Histria da Unidade Acadmica de Histria e Geografia da UFCG.

MICHEL DE CERTEAU E A OPERAO HISTORIOGRFICA


RESUMO Michel de Certeau (1925-1986), intelectual francs, produziu obras que repercutiram em vrios campos do conhecimento: histria, sociologia, antropologia, pedagogia, filosofia, psicanlise etc. No presente estudo, so apresentadas algumas reflexes acerca do trabalho do historiador, evidenciando questes levantadas por ele no seu texto A operao historiogrfica. Palavras-Chave: Michel de Certeau Historiografia Teoria da histria.

ABSTRACT Michel de Certeau (1925-1986), a French intellectual, produced works which echoed in several fields of the knowledge: history, sociology, anthropology, pedagogy, philosophy, psychoanalysis etc. In this study we present some reflections about the historians work, evidencing matters which were studied by him in his text The historiographic operation. Key Words: Michel de Certeau Historiography History theory.

VEREDAS FAVIP Caruaru, Vol. 1, n. 02, p. 4856, jul./dez. 2004 ,

Michel de Certeau e a operao historiogrfica

ESCRITA DA

HISTRIA

Entre outros estudos de interesse para os historiadores, dos tantos produzidos por Michel de Certeau, certamente o seu livro A Escrita da Histria um dos mais importantes. Em especial, destaca-se ali o captulo A operao historiogrfica, que tambm foi editado, embora apenas em parte, na obra coletiva Histria: novos problemas, novas abordagens, novos objetos (Certeau, 1982; 1995). Naquele captulo, Certeau, ao mesmo tempo em que descreve as principais caractersticas do trabalho do historiador, realiza uma espcie de balano dos caminhos percorridos por nossa disciplina ao longo do sculo vinte. Escrito no estilo inconfundvel de Certeau, o texto denso e dotado de um sem nmero de citaes (h cento e vinte notas, e com freqncia elas remetem a mais de um texto por vez), o leitor sendo levado a dialogar com saberes os mais variados. O texto, que aberto com pouco mais de uma pgina e meia de uma rpida apresentao, dividido em trs grandes blocos, todos iniciados com uma pequena introduo, que antecipa os temas tratados a seguir: um lugar social; uma prtica; uma escrita. Cada um desses blocos, por sua vez, tem as suas subdivises. A argumentao articulada de sorte a que as diversas partes remetam umas s outras, o resultado final sendo marcado pela profundidade e pela abrangncia das questes levantadas e tratadas. Certeau ficou conhecido, nos meios acadmicos, por sua capacidade de intervir em campos distintos de forma sempre criativa e surpreendente. A sua escrita tem essa caracterstica: a de indicar ao leitor as principais

caractersticas do objeto que est sendo estudado, e, simultaneamente, a de deslocar questes, a de transformar as perguntas que fazemos ao real. Muito mais do que agregar s nossas dvidas novas respostas, Certeau introduz um outro olhar, uma perspectiva diferente da que estamos acostumados a considerar. Isso se deu, por exemplo, com as suas anlises acerca da cultura popular, ou quando tratou do consumo na sociedade capitalista contempornea, ou quando realizou pesquisas nos campos da histria ou da psicanlise. Ao se dedicar, no texto aqui estudado, investigao acerca do fazer historiogrfico, Michel de Certeau no fez mais do que o que j havia praticado em outras circunstncias: dilatar o campo do possvel.

AS

FORMAS DA

HISTRIA

Para Certeau, a pesquisa em histria se faz a partir da articulao de um lugar scio-econmico, poltico, cultural. Com isso ele quer apontar para a idia de que aquilo que o historiador faz, no dia-a-dia do seu ofcio, algo que se d sempre num enquadramento, em meio a um certo sistema de referncias. Ou seja, a pesquisa em histria no outra coisa seno o gesto de se recortar a experincia, estabelecendo um jogo de pertencimentos e de afastamentos. Ao dizer algo, o historiador est se movendo num campo, fazendo com que ele repercuta de alguma forma naquilo que vem a ser a sua obra, e est, tambm, recusando dilogos, conexes, cruzamentos. importante considerar que esse lugar implica em passos da maior importncia: a definio de mtodos, da topografia de interes-

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ses, das sries documentais, das questes etc., tudo isso est ligado relao que o historiador mantm com o lugar em que se encontra. Fazer histria, assim, um procedimento no apenas epistemolgico, mas tambm estratgico e poltico, na medida em que implica em posicionamentos os mais variados, e na considerao cuidadosa dos seus efeitos. Certeau indica, entretanto, que, se a pesquisa em histria se faz em meio a limites, ela os reinventa, medida em que as questes vo sendo colocadas. Cada pesquisa, nesse sentido, no apenas a manifestao de um lugar, mas a sua demarcao e a sua problematizao. Isso se d em meio a dilogos, os quais s vezes podem surpreender. medida em que o historiador vai tecendo a sua teia, ele o faz trocando idias e informaes com outros saberes, com outros sujeitos do pensamento e da ao cultural, e com isso os campos so dilatados, os percursos so transformados. Quando o historiador age como tal, ele no somente faz funcionar em sua pesquisa e em sua escrita as determinaes do seu mundo: ele as reinventa, tanto no movimento mesmo do seu ofcio quanto pelo impacto que provoca quando d a pblico a sua narrativa. A enunciao desse vnculo entre o lugar e a produo historiogrfica implica, no movimento do pensamento de Certeau, na afirmao de que os historiadores contemporneos abandonaram os postulados que haviam sido capturados anteriormente no seio do positivismo. A idia de que o cientista social fala de um ponto situado para alm da histria, descolado dos embates e das tenses do seu momento histrico singular foi descartada, graas sofisticao terica e metodolgica que se alcanou no ltimo sculo.

Tambm est sepultada a crena de que a histria o relato do passado, incapaz de sensibilizar o presente. Ou, pensando isso ainda de uma outra forma, abandonamos o desejo de compor uma histria que fosse mestra da vida no sentido de que ela nos permitisse pensar o presente como continuidade ou como repetio do j vivido. Ela nos parece mais, hoje, como uma problematizao incessante do vivido, do que se est vivendo, enfim, da busca mesma pelo passado. Como conseqncia mais visvel disso, a narrativa histrica no mais tomada como sendo um espelho do real, como se fosse a verdade dos fatos transformada em relato escrito. Ela agora entendida como uma verso, pensada e construda de forma regulada e controlada por sries de princpios, mas sem mais nenhuma pretenso plena identificao com uma suposta realidade que a antecederia e lhe daria sentido. A narrativa, tal como descrita por Certeau, uma interpretao ou seja, uma interveno criativa do historiador por sobre os seus materiais. E mais: ela pensada por ele como algo que s possvel se tomarmos como limite ou condio de sua existncia um sistema de referncias. A narrativa um gesto criativo, porque interpretar no somente encontrar um sentido que est para alm da aparncia, mas avaliar algo, pensar a sua estrutura em funo das relaes que ela mantm com seus supostos, com seus suportes. Da se pode imaginar que a anlise de uma obra historiogrfica seja o mesmo que a investigao dos fios que permitem a sua trama. A anlise busca, assim, evidenciar o sentido que a narrativa tenta impor a uma certa srie de eventos, colocando em primeiro plano as escolhas

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que levaram construo do texto estudado. Mas as escolhas no se do no vazio, conforme Certeau j havia alertado. O historiador no compe sua narrativa imune ao seu ambiente, s suas relaes. E, alis, a prpria pesquisa transforma o historiador em um nmade, em um personagem insistentemente procura do dilogo. Mas no qualquer dilogo: apenas aquele que pode ser travado dentro de certos princpios, de certas regras, de uma certa normatividade que individualiza o seu saber, que o singulariza. No mais uma objetividade desencarnada, tambm no uma construo soberana do sujeito: a narrativa historiogrfica tomada por Certeau como o resultado (o produto) de uma prtica social, historicamente possibilitada e articulada. A histria, no ocidente, uma instituio de saber: um lugar de onde se fala, e cujos limites indicam formas e sentidos do que , enfim, dito. Suas condies de possibilidade so apresentadas e pensadas por Certeau. Segundo ele, o saber moderno se fez possvel mediante, a princpio, a criao de grupos e de disciplinas singulares. Pessoas especialmente dedicadas a pensar questes semelhantes, ou assim descritas, promoveram assim uma demarcao no campo do saber, pela qual foi recortado do corpo social um espao determinado experimentao de certas prticas, de certos ritos. Constituiu-se, na modernidade, um lugar cientfico, que no era o lugar da f, nem o lugar da poltica. importante destacar, a, que o agrupamento leva estruturao de regras do dizer e do silenciar. A construo de um lugar e de sua linguagem no se d sem impactos no mundo social mais amplo. A reside algo que o nodito da prtica cientfica, ou seja, o seu dilo-

go com o que ela mesma recorta como sendo a sua exterioridade. O saber da histria, para falar mais concretamente, produzido no interior de uma instituio a universidade, por exemplo e paga um preo por isso. Uma dimenso bastante significativa disso diz respeito ao consumidor do saber histrico. Quem l a histria acadmica so os acadmicos, e o historiador sabe que fala para seus pares. Esse dilogo interno no grupo no livre de lutas e disputas: o texto deve ser composto de forma a ser reconhecido como parte daquela discursividade singular, sob pena de no ser lido, ou de ser duramente criticado. Ou, o pior, de no ter o seu texto reconhecido como sendo propriamente histricohistoriogrfico. Assim, o que deve ter uma obra histrica, para ser aceita por seus pares? Certeau indica algumas caractersticas que no podem ser negligenciadas: em primeiro lugar, se a pretenso do texto for a de dizer algo novo, ele deve conter no apenas uma nova interpretao, ou experimentar mtodos novos, mas, principalmente, deve dar margem elaborao de outras pertinncias, a um deslocamento da definio e do uso do documento, alm de organiz-los de forma singular. Afinal, insiste Certeau, a construo da narrativa historiogrfica no outra coisa a no ser uma operao, ou seja, algo que se d em meio a um conjunto de prticas, e essencial numa pesquisa histrica que se queria sria e respeitada um dilogo com o j posto que dilate as margens do saber. Cada enunciao deve se dar em relao a outras, mas deve buscar intervalos, lugares de sombra ou de silncio, e preench-los de sentido. Uma obra de valor em histria, afinal, aquela que reco-

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nhecida como tal pela comunidade de historiadores, e que amplia as fronteiras da disciplina histrica, ensejando por sua vez novas experimentaes. Afinal, o resultado final do trabalho do historiador , sempre, o produto de um lugar, e a isso paga um tributo. A narrativa esconde os seus andaimes: ela no fala detalhadamente dos seus mtodos, nem menciona que a sua escrita faz parte de um rito de iniciao, de pertencimento. O historiador no enuncia, a cada passo, que deseja, com cada argumento, com cada metfora, saber-se reconhecido e acolhido por seus pares. Ele evita mencionar que o uso criterioso dos mtodos uma chave para a sua aceitao. Diz estar fazendo cincia, apenas: algo rigoroso por si s. Este apagamento dos cruzamentos entre o social e o cientfico no natural, no entanto. A prtica cientfica tem a uma de suas bases. Ora, lembra Certeau, o trabalho cientfico tende a cada vez mais ser realizado por equipes, submetidas a presses dos organismos financiadores e s relaes hierrquicas que as antecedem ou s que vo sendo montadas medida em que o trabalho progride. As equipes, por sua vez, funcionam tomando como referncia os procedimentos e as escalas de valor da profisso, a qual tem suas prprias hierarquias, suas normas centralizadoras, seu tipo de recrutamento psicossocial. A escrita, assim to regulada, afasta tais questes para a sombra, e se apresenta linear e objetiva. Por outro lado, a escrita histrica precisa ainda considerar, no presente, que h as presses do pblico. Para quem escreve, enfim, o historiador? Se ele quiser reconhecimento dos pares, deve t-los em mente como os destinatrios de sua prosa. Se deseja a penetrao no

grande pblico, como o caso de quem se dedica ao ensino, por exemplo, ele ter que ceder s presses estticas da cultura de massa. A se produz uma diviso, ou aberta a a possibilidade de uma construo esquizofrnica da subjetividade de quem escreve a histria: o professor empurrado para a vulgarizao, destinada ao grande pblico (estudante ou no), enquanto que o especialista se exila dos crculos de consumo. Faz-se, ento, literatura ou cincia. Certeau insiste numa idia: a situao social muda ao mesmo tempo o modo de trabalhar e o tipo de discurso. Mesmo que isso seja silenciado, diz ele, um fato, e o historiador talvez devesse ser o primeiro a entender isso. A narrativa histrica no , enfim, transformada com o tempo, vez que sempre termina por ser uma problematizao, enviesada, do presente? O que fazemos, desde quando reunimos os documentos at o instante em que redigimos o texto final, ou seja, a prtica histrica, algo inteiramente relativo estrutura da sociedade. A cada instante, em funo do mundo em que vivemos, e das mudanas que ele e ns sofremos, mudam os nossos referenciais, os nossos pontos de apoio, alterase a distncia entre o nosso lugar e o que estudamos, e assim a nossa perspectiva est sempre em construo, em transformao. O lugar, constitudo historicamente, uma possibilidade e um limite. Ele funciona como uma maquinaria que permite ou impossibilita que narrativas sejam pensadas, tecidas, dadas a ler. E a narrativa histrica funciona a como um elemento bem particular, que ao mesmo tempo respeita os limites do ver e do dizer de sua poca, e os distende. E, nesse movimento, ela se torna uma problematizao

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incessante no apenas do morto de que fala, mas do vivo que lhe emoldura. Reconhecer o lugar como condio de possibilidade da narrativa faz com que o discurso do historiador possa ser aceito no como uma lenda ou como um discurso de fora do tempo, mas como uma produo verdadeiramente histrica ou seja, uma produo que trata da sociedade e da morte. A construo da narrativa historiogrfica, o que se faz em um certo lugar, ou em referncia a ele, uma prtica. Com isso se quer dizer que h no seu fazer-se componentes tcnicos, operacionais. E, mais, como aponta Certeau, o lugar que a histria reconhece, em si mesma, s tcnicas e interpretao define sua maior ou menor proximidade em relao cincia ou literatura. A histria, enfim, construda a cada instante, pela sociedade, a partir de condies de possibilidade entre as quais se destaca o aparato tcnico que se encontra disposio do historiador. O gesto do historiador, que o de ver como cultural cada fragmento do real que lhe cai sob os olhos, mediado por operaes, por procedimentos tcnicos. A ao do historiador , em termos prticos, a manipulao de vestgios, sob a obedincia a regras. Ele a provoca deslocamentos, retirando materiais de sries a ele anteriores e ligando-os de forma nova, singular a qual montada a partir de sua questo e do movimento mesmo do seu trabalho. O historiador coloca as coisas em fluxo, retirando-as de um lugar e colocando-as em outro, alterando suas relaes de similaridade e de contigidade. Ele reorganiza o mundo, embaralhando as distines comuns entre, por exemplo, natureza e cultura. essa a sua cincia: redistribuir, re-

articulando, os cacos do mundo que ele vai catando, reunindo. O comeo de tudo, entre ns, a transformao de algo em fonte. , na verdade, a produo das fontes, pela atribuio a algo desse estatuto. Isso se d no gesto de isolamento de elementos e na sua rearticulao. Quando o historiador captura na pesquisa fragmentos do vivido, os subtrai do seu ambiente e os rearruma, montando novas sries, ele est inaugurando a sua ao. Nesse movimento o historiador percorre espaos especficos (arquivos, bibliotecas), e constri relaes com os lugares e com os seus usos. Ele no apenas vai aos arquivos conhecidos e l executa aes comuns, mas transforma ambientes insuspeitados em acervos, e se vale de aes e gestos que lhe parecem apropriados na sua explorao. A novidade do seu trabalho estar no deslocamento produzido na pesquisa quanto ao uso de lugares e materiais j comuns. A pesquisa, enfim, no o ato de dar a voz a materiais adormecidos, mas o de fazer falar aquilo de quem no se espera ouvir a voz, ou pelo menos aquela mensagem. O importante o deslocamento, a redistribuio. O desenvolvimento das tcnicas, principalmente graas informatizao, permite ao historiador o gerenciamento de uma quantidade sempre maior e mais variada de fontes. Com isso ele pode construir modelos explicativos sofisticados. O que importante a, no entanto, no apenas a organizao das sries at porque a informatizao tornou esse ato menos criativo. Importa, realmente, o uso da teoria que o historiador pratica, no sentido de transformar o modelo em um enquadramento flexvel e dinmico a partir de que seu trabalho ser o de evidenciar os desvios, as sin-

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gularidades, e no apenas a obedincia plena aos modelos. No se quer mais apagar dos vestgios os sinais de multiplicidade, homogeneizando-os; quer-se, isso sim, explorar uma problemtica a partir de recortes seriais, a partir dos quais seja possvel contar uma histria do que diferiu, do que transgrediu. O historiador desvia dos ideais de totalizao para evidenciar margens, deslocamentos, fluxos. A histria, no querendo mais ser a matriz de explicaes que dem conta de tudo e de todos, quer ser pensada como uma experimentao constante dos modelos tericos e metodolgicos que esto sua disposio. Ela quer levar os modelos ao seu limite, para test-los. O fato, o acontecimento, deixa a de ser um evento dado, do qual se vai contar a histria, para ser agora um corte, um elemento diferenciador, que emerge e implica a numa diferena. E ser dessa ruptura que o historiador vai se ocupar. Os modelos, por sua vez, sero tomados pelo historiador como algo a ser usado de forma crtica, sendo constantemente problematizados, ao invs de simplesmente aceitos. A histria se volta por sobre si todo o tempo, e busca sua maior preciso justamente investigando-se incessantemente. Na atualidade, isso tem implicado em algumas posies. Em primeiro lugar, a histria hoje um esforo de se entender a mudana, o deslocamento, o desvio mais do que a regra, o total. Em segundo lugar, a histria o tempo inteiro est explorando os limites da inteligibilidade, distendendo-os. Por fim, a histria uma distncia do presente em relao ao passado: um estranhamento. Fazer a histria , assim, dotar de espessura histrica o presente, mas , tambm, dotar de espessura histrica o vivi-

do, separando-o do presente, permitindo aos homens a sua distribuio no tempo. A ltima parte do texto de Certeau dedicada reflexo acerca do texto mesmo do historiador: a parte mais visvel do seu trabalho, aquilo que enfim dado a conhecer aos seus pares e ao pblico em geral. Tratando disso, Certeau pensa a escrita da histria imaginando-a como algo que recortado sobre o fundo comum da textualidade medida em que se mostra como um ponto em uma rede, articulada a um lugar social e a uma certa prtica do desvio. A narrativa da histria , assim, sempre uma relao com o corpo social e com uma instituio do saber. uma figurao composta, um conjunto regrado de deslocamentos. Com isso Certeau encerra a sua trama, reunindo os fios que j disps ao longo de seu texto na composio de uma figura final, a qual ao mesmo tempo em que se deixa marcar pela enunciao de novas questes, ressoa o que j foi dito anteriormente. E, para tal, ele retoma a metfora dos deslocamentos, que central na sua argumentao. Transformar o pesquisado num texto, enfim, dar margem a mais um deslocamento ou a mais uma srie de deslocamentos no movimento do ofcio do historiador. Antes de mais nada, o texto leva o seu consumidor ao comeo de tudo, quando ele mesmo, o texto, o ponto final de todo um esforo do historiador. Alm disso, o texto tem limites (comeo, fim), que a dinmica da pesquisa no encontra. A estabilidade do texto mascara o caos encontrado na pesquisa. O nome do autor e a forma da obra daro ao vivido uma coerncia indita. Por fim, o texto a ausncia de brechas, o preenchimento de lacunas e a, mais uma

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vez, se coloca em oposio pesquisa, que tem sua razo de ser na falta. Mas a escrita no simplesmente o reverso da prtica; ela um momento especfico da operao historiogrfica, tambm uma prtica social, responsvel por mais deslocamentos de sentidos e de posies, exorcismo da morte. Pesquisa e escrita no se afastam, para Certeau; ao contrrio, elas dialogam na construo da operao historiogrfica. O historiador organiza sries sob uma certa cronologia. Esta, no entanto, no emana dos fatos investigados, mas sim do problema de pesquisa, da maneira como o historiador encaminha a sua operao especfica. O historiador temporaliza, no sentido de que ele fabula, tambm, ao distribuir sua narrativa numa certa srie temporal. Tudo depende da composio que o historiador est fabricando em seu texto. A cronologia uma condio de possibilidade do texto historiogrfico, na medida em que ele um dos ritos desse saber. O tempo da narrativa no remete a um comeo original; ele se sabe arbitrrio, um recorte. O texto do historiador uma narrativa, construda segundo regras. um encadeamento cronolgico de eventos, o que conseguido mediante deslocamentos praticados pelo historiador em seus materiais de pesquisa. um texto que se constri mediante a captura de outros textos, de outras formas de organizao do discurso. fazer funcionar uma mquina heterognea, um conjunto de fragmentos. Escrever um texto historiogrfico estabelecer dilogos, convidar outros textos para um banquete, estabelecer relaes de aproximao e distanciamento com o que j est dito, em termos de forma e contedo. Em

suma: escrever interpretar, dar outros sentidos aos materiais. Escrever fabricar unidades, corroendo unidades j postas e , tambm, colocar em suspeio as unidades que so construdas. Compor a narrativa historiogrfica, por fim, no descrever, simplesmente o vivido. Isso porque a histria no o vivido: o vivido no existe a no ser quando relatado. A histria, portanto, no algo que nos acontece, e que depois contamos a algum; algo que acontece justamente porque contado, porque vertido sob a forma de uma narrativa. Portanto, o trabalho do historiador trabalho controlado, submetido a regras e a ritos que demarca o vivido do por viver, o ontem do hoje e do amanh, o que somos e o que no somos mais. preciso insistir nisso: a anlise historiogrfica, tal como pensada a partir de Certeau, dedica-se a pensar a construo e os destinos de um texto que no existe apenas como um amontoado de palavras, mas que , na sua materialidade e no seu funcionamento social, uma mquina de atribuio de sentidos. Aquilo que o historiador conta, diz a todos o que foi, o que no mais. E, com isso, muitos de ns tecem o que so, e o que querem ou no ser. Ou, para respeitar o que foi dito acima, com o que diz o historiador, existncias so pensadas, tecidas ou dissolvidas, dadas a ver ou sepultadas na sombra e no esquecimento. Certeau permite analisar um texto que tem esses atributos descrevendo o conjunto de procedimentos pelos quais ele emerge. A operao historiogrfica no outra coisa seno o rol de gestos, de acolhimentos e recusas que constitui o cotidiano do historiador, naquilo que lhe define mais que tudo: na experimentao

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das possibilidades e limites que nos oferece o lugar em que estamos, na execuo das atividades prticas do nosso ofcio e, finalmente, na escrita da histria que queremos contar. nisto que consiste, portanto, a anlise historiogrfica, tal como pensada a partir das formulaes de Certeau. Ela ser um exerccio de problematizao do texto, ele sendo colocado em perspectiva em relao ao lugar de onde emerge, tendo esmiuados os aspectos operacionais da pesquisa que lhe antecedeu e lhe possibilitou a existncia e, finalmente, sendo analisado enquanto texto historiogrfico, produo dotada de particularidades socialmente aceitas e reconhecidas. A descrio minuciosa e as anlises propostas por Certeau acerca do fazer historiogrfico, assim, devem ser lidas tambm como um contra-texto: na medida em que ele aponta as caractersticas mais marcantes do nosso ofcio e das narrativas que compomos quando investidos de nossas ferramentas, ele tambm d as pistas para que a nossa obra seja analisada, e, mais que isso, avaliada. Interessa a Certeau definir se o texto que se estuda , enfim, histria ou no. Ora, afinal, de pertencimentos que Certeau fala, todo o tempo: interessa-lhe demarcar um territrio que seja peculiar ao historiador, e que seja impossvel ou indesejvel abandonar. Ele fala de uma operao que se d mediada por uma memria do ofcio, por um dilogo de quem se diz historiador e seu prprio tempo, ou seja, de uma relao que , em todo o sentido da palavra, histrica e com isso permite que o olhar do historiador se volte para seu campo e reconhea, ou no, como prprio a ele aquilo que se dispe sob os seus olhos.

A escrita da histria, conclui Certeau, traz de volta mortos, reinscrevendo-os na vida a partir de sua transformao em matria prima de uma narrativa. A escrita resolve no sentido psicolgico a morte, introduzindo-a no texto, na narrativa. Escrever arrumar um outro lugar para os mortos e, por conseguinte, para os vivos. Ela diz o que no h mais, para que isso possa repousar e permitir a ecloso do novo. Ela permite que o tempo presente se realize, na medida em que ajusta suas contas com o passado.

BIBLIOGRAFIA
CERTEAU, Michel de. A operao historiogrfica. In. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1982. p.65-119. ________. A operao histrica. In. LE GOFF, Jacques & NORA, Pierre. (dir.) Histria: novos problemas. Rio de Janeiro: F. Alves, 1995. p.17-48. S, Ariane Norma de Menezes & MARIANO, Serioja. (orgs.) Histrias da Paraba. Autores e anlises sobre o sculo XIX. Joo Pessoa: Ed. Universitria / UFPB, 2003. SILVA, Rogrio Forastieri da. Histria da historiografia: captulos para uma histria das histrias da historiografia. Bauru, SP: EDUSC, 2001.

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