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Ajj contigo, Amixer!

El fenmeno amixer y su rechazo por parte de la sociedad limea

La gran masa campesina que se acumul en las periferias de Lima a causa del fracaso de la reforma agraria y la violencia poltica hizo mas evidente la presencia de un proceso de migracin iniciado en 1940*. Sin embargo, este fenmeno migratorio no solo tuvo como consecuencia la sobrepoblacin de la capital, sino que dio origen a una nueva cultura migrante: la cultura chicha (fenmeno chicha). La cultura migrante en el Per, ms conocido como el fenmeno Chicha, se ha manifestado en distintas reas como la economa (surgimiento de un comercio informal), la msica (artistas como Chacaln o Dina Paucar), los cultos religiosos (personajes como Sarita colonia o el nio compadrito)** y, en una manifestacin mas reciente, en Internet. En este medio, el cual es muy influyente en nuestros das, el fenmeno Chicha se ha masificado y podemos ver juegos como Crazy Combi o blogs como Perufail que tienen amplia aceptacin por parte de la sociedad limea. Sin embargo, el caso de las redes sociales es muy distinto. La sociedad limea se ha encargado de estigmatizar estas expresiones en las redes sociales y hasta se crea un trmino: amixer. Lo que ignoran, quizs, muchas de las personas que los critican es que lo amixer es, en realidad, una reciente manifestacin del fenmeno Chicha en Lima y que este odio hacia ellos, aparentemente inofensivo, puede ser una muestra de prejuicio racial. Para demostrar esto, primero se explicar el origen del trmino amixer y de cmo este se usa para calificar la huachaferia de la que son culpables los jvenes de los sectores populares. Luego, se explicar como es que esta palabra se transforma y, finalmente, como pasa a ser un insulto generalizado con un transfondo claramente racista. Para empezar, los servicios de Internet, en un principio, no estaban masificados. La juventud migrante acudia a las cabinas de Internet para, en la mayoria de las veces, hacer trabajos, jugar en una red de rea local (LAN) o actualizar de vez en cuando su perfil de Hi5***. Al masificarse los servicios de Internet, las cabinas pierden pblico; quedan relegadas a los juegos en red, y estos jvenes comienzan a acceder a las redes sociales desde su hogar. De esta manera, la juventud migrante comienza a tener presencia en las redes sociales. Estos nuevos usuarios comienzan a identificarse con un contenido bastante peculiar dentro de sus perfiles: los adornos con colores llamativos dentro de sus fotos, la manera de vestir y la manera de escribir son las caractersticas principales de la manera de actuar de la juventud migrante a travs de este espacio social. Este contenido, curiosamente, coincide con las dimensiones que posee la cultura chicha: 1. Lo esttico cultural: colores estridentes, [] mezcla de tradiciones y culturas, etc., que ms de las veces se ha asociado con el mal gusto desde cnones culturales distintos. 2. lo informal, la mezcla, pandemnium, etc. 3. la flexibilidad de las normas y los valores: lo inescrupuloso, fuera de las normas, etc. A partir de estas dimensiones, construidas socialmente, se extienden en todos los mbitos de la sociedad: tanto social, poltico, econmico y cultural. Y, por supuesto [] en determinados contextos se relieva uno de sus aspectos. (Quispe, citado por Leyva Arroyo 2008:27)

En primer lugar, hay que tener en cuenta que el trmino amixer nace para dar nombre al fenmeno de la masificacin de la cultura migrante a travs de las redes sociales. Al expandirse el fenmeno de Internet, antes exclusiva para el uso de una elite, los jvenes migrantes empezaron a tener presencia en las redes sociales. Las clases media y alta, al ver esta masificacin, adoptaron una actitud de desprecio hacia la presencia de estos usuarios en las redes sociales por adoptar un contenido huachafo en sus perfiles respectivos. Este contenido es, generalmente, fotos, comentarios o msica que es considerada en esta categora de huachafo. Este termino huachafo, en realidad, sirve en la urbe para calificar a costumbres ajenas a la elite. En las redes sociales, sucede lo mismo. Sin embargo, se crea otro termino para personificar a estas personas con lo huachafo y se crea el termino amixer. El termino amixer, en realidad, viene de una jerga en desuso: Amix. Pero su anterior significado (amigo/amiga) no tiene relacin con el nuevo significado forzado que se ha dado. Por otro lado, la crtica al amixer es, en el fondo, un discurso racista que va ms all de las expresiones huachafas que se pretendan criticar o satirizar en principio. Un episodio de nuestra historia como es la confederacin Per-Boliviana, se exterioriz un discurso racista a travs de Santa Cruz, ya que se increpaba su condicin indgena en lugar del proyecto en si. Del mismo modo, en la critica al amixer o a lo amixer existe un desdn por lo provinciano y, por lo tanto, un discurso abiertamente racista. No se critica al fenmeno, sino se critica al origen tnico de las personas que lo integran. Finalmente, de la misma manera que Felipe Pardo calificaba al general Santa Cruz de Bruto, estlido, impuro y vndalo por su origen mestizo, tambin existen creadores de pginas como Hi5amixer que califican a estas personas como piraas y sus seguidores califican al amixer como bruto, idiota o apestoso. La nueva juventud Chicha se expresa a travs de las redes sociales. Sin embargo, estos son rechazados y parodiados como amixers. Esta crtica al amixer puede ser usado, a la vez, como una repeticin de un discurso racista. Por esta misma razn es que debemos tomar conciencia de que es lo que realmente estamos criticando. Porque este odio, en el fondo racista, debera erradicarse.